МОСКОВСКИЙ АРХИТЕКТУРНЫЙ ИНСТИТУТ(ГОСУДАРСТВЕННАЯ АКАДЕМИЯ)

НАУКА,ОБРАЗОВАНИЕ

И ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕПРОЕКТИРОВАНИЕ

ТРУДЫ МАРХИМатериалы международной

научно-практической конференции9—13 апреля 2012 г.

Сборник статей

Москва 2012

ББК 85Н 34

Наука, образование и экспериментальное проектиро-вание : Материалы международной научно-практической конференции 9—13 апреля 2012 г. : Сборник статей.— М. : МАРХИ, 2012. — 456 с.

Редакционный совет:Д. О. Швидковский— председатель,Г. В. Есаулов— зам. председателя,О. И. Адамов —отв. секретарь,Е. С. Баженова,В. Е. Байер,В. Н. Бгашев,А. В. Ефимов,Л. И. Иванова-Веэн,В.И. Ивановская,Е. П. Костогарова,А. П. Кудрявцев,И. Г. Лежава,А. Б. Некрасов,А. И. Нечаева,В. А. Новиков,Н. А. Сапрыкина,А.А. Хрусталев,Г. И. Шапиро,А. Л. Шубин

© Московский архитектурный институт, 2012ISBN 978-5-906038-01-2

Н 34

СодержаниеВведение 7Г.В. Есаулов

Синтез традиций и эксперимента 9Глобальное и региональное 14

Добрицына И. А. Глобальное и локальное в системе стратегии современной архитектуры 14

Некрасов А.Б. Москва — новый этап развития (взгляд из МАРХИ) 19

История и теория 24Карелин Д. А.

Храм культа римского императора и покровителя крепости в Луксоре и некоторые черты раннехристианской архитектуры 24

Сухих Е. В. Роль градостроительного наследия Древнегреческой Античности в планировке современных городов Греции и Южной Италии 29

Дубровская О. С. Парки скульптур 35

Черток Г. С. Проездные ворота древней Москвы как узловые элементы пространственной организации исторического города 40

Клименко С.В.Гидротехнические проекты Б.К. фон Миниха и их место в русском градостроительстве 1720—1730-х годов 44

Гинзбург О. А. История возрождения английской готики 49

Ивашко Ю. В. Проблема «авторского стиля» в модерне восточных центров 52

Гыбина М. М. Футуристический город Фортунато Деперо 55

Заволокина О. М. «Совмещение» («Superimposition») чешского архитектурного кубизма как метод реконструкции исторического наследия 61

Забелина Е. В. Габриэль Гуэврекян — творческая биография 66

Якушина А. Б. Построения и преобразования в творческом процессе архитекторов русского авангарда на примере творчество мастеров круга Малевича 70

Лапин И. М. От нижегородских Свободных художественных мастерских к московскому ВХУТЕМАСу (по материалам творческого наследия Василия Лапина) 77

Ларионов А. А. Учебные проекты Александра Великанова в ленинградском ВХУТЕИНе 81

Левошко С. С. Новое поколение русских зодчих в Праге — выпускников ЧВТУ 1920-х годов и их наставник — архитектор В. А. Брандт 86

Лысова Т. В. Женские архитектурные курсы Е. Ф. Багаевой. Коллекция работ в собрании Музея МАРХИ 91

Снежко С. Г. Особенности рисования живой модели в Императорской Академии художеств середины XIX века (на примере рисунков из фонда музея МАРХИ) 98

Жилкина З. В. Александр Дейнека. От преподавателя ВХУТЕИНа до заведующего кафедрой Рисунка Московского архитектурного института. 1928—1957 100

Поляков В. Б. Живопись архитекторов. К.С. Мельников и Ле Корбюзье 105

Ерышев И. В. Криволинейные поверхности в постройках Ле Корбюзье и Яниса Ксенакиса 109

Cипкин П.А.Монтажное измерение в пространственных построениях С.М. Эйзенштейна и Рема Кулхааса 112

Содержание4

Дадашева М. М. Интеллектуальная архитектура Фрэнка Гери (на примере музея толерантности в Иерусалиме, Израиль) 119

Савинкин В. В. Влияние современного искусства на творчество Фрэнка О. Гери 123

Орехова Н. Е. «Архитектурные исследования MVRDV» 127

Григорьев В. В. Открытые пространства в структуре жилища как элементы взаимосвязи с природным окружением 132

Гандельсман Б. В. История, проблемы развития, методы реконструкции 135

Солоненко М. А. Онтологические и эпистемологические аспекты восприятия социального виртуального времени 145

Архитектурное образование 148Сапрыкина Н. А.

Тенденции развития футурологического проектирования в архитектурном образовании 148Климов Э. М.

Дисциплины изобразительного блока как креативная база проектного творчества 154Сикачев А. В.

Архитектурная библиотека — склад или наука? 157Табунщиков Ю. А., Шилкин Н. В.

Оценки качества среды обитания в «зеленом строительстве» и ее внедрение в комплексное архитектурное проектирование 161

Барчугова Е. В., Рочегова Н. А. Воркшоп (workshop) как актуальная форма обучения 165

Ауров В. В. Рейтинг — основа конкурсной оценки творческих работ 169

Баженова Е. С. Менеджмент в архитектуре — учебный курс для бакалавров и магистров 175

Волчок Ю. П. Дополнительное послевузовское профессиональное образование и осмысление понятия «современность» в архитектурной науке 180

Сикачев А. В. О нестандартном архитектурном мышлении 185

Матовников Г. С. Цифровые мечты архитектора 192

Савельева Л. В. Информационно-коммуникационные технологии в образовании 195

Журавлева И. Е. Электротехника в учебном процессе МАРХИ — новый курс и его предыстория 199

Жилкина З. В. Рисунок — метод деятельностного познания 199

Анисимова И. И. Роль учебных обмеров и обследования при изучении традиционного жилища 202

Нечаева А. И. Обучение видам русского глагола в нерусской аудитории 208

Гез Г. Л. Ролевая игра как эффективное средство развития коммуникативной компетенции 211

Ивянская И. С. Типы конверсии с точки зрения различия парадигм 212

Василёва Т. В., Перфильева Н. В. Международный стандарт английского языка и его региональные особенности 215

Смирнов М. В. Формирование лексической компетенции с помощью компьютера 218

Волкова В. Г., Мальчевская А. В., Шарапова А. В. Информационная нагрузка студентов МАРХИ 220

Методы 225Моисеев Ю. М.

Функциональная эффективность систем градостроительного планирования 225Баженов А. В., Сулимова А. С., Ефремова Н. Д.

Альтернативное проектирование систем расселения и градостроительных систем 231Шубенков М. В.

Город-регион Большая Москва. К вопросу пространственного развития города и области 234

Содержание 5

Тонкой И. В. Региональные системы расселения — практический опыт и формирование теории развития 239

Сапрыкина Н. А. Технологии стратегического прогнозирования и моделирования среды 246

Мелодинский Д.Л. Моделирование архитектурной композиции. Содержание, виды и формы 249

Стегнова Е. В. Современные направления в области формирования целостной городской среды 253

Байер В. Е. Формирование физической сущности архитектурного объекта 258

Табунщиков Ю. А. Нормативное обеспечение энергосбережения и качества среды обитания 259

Петрова З. К. Прогрессивные энергоэффективные и ресурсосберегающие технологии в малоэтажной жизнеобеспечивающей жилой застройке 265

Вислова Т. Ю., Шувалов В. М. Энергосберегающие дома для фермеров 270

Гоголкина О. В., Шувалов В. М. Возможность применения зарубежного опыта проектирования рекреационных комплексов в Подмосковье 276

Прохорская Е. Г. Особенности сохранения культурного наследия внегородских территорий в Московской области 280

Гридюшко А. Д. Специфика понятий бионика и биомиметика 285

Усова Н. В. Использование данных дистанционного зондирования земли (ДЗЗ) для получения достоверной и оперативной информации о территории проектирования и строительства градостроительных объектов 287

Быстрянцева Н. В. Феномен световой среды вечернего города 293

Силкина М. А. Средовые и графические аспекты формирования навигационных визуально-коммуникативных систем 295

Дурнева Д. С. Механизмы движения в кинетических структурах 300

Суслова О. Ю., Казуров А. Е. Архитектура и авиация. Будущий фарватер 302

Купина Ю. О., Шувалов В. М. Развитие транспортных коммуникаций и средств архаического периода 306

Лебедева Н. В., Шубин А. Л., Ярин Л. И. Исследование напряженно-деформированного состояния одиночного гипара с различными контурными конструкциями на основе численного моделирования 310

Лебедева Н. В. Методы проектирования сооружений с учетом сейсмических воздействий 315

Практика 319Карташова К. К.

Места общественной активности в городе и их архитектурно-пространственная организация 319Горин С. С.

Проблемы сохранения и развития площадей в Москве 322Дружинина О. Э.

Трансформации Генерального плана и градостроительная политика города Москвы 327Курносова Л. О.

Тенденции развития новых городов Московской области 334Некрасов А. Б.

От поселка к минигороду. Концепция модернизации задания на курсовой проект «поселок» 335Хегай И. В.

Социально-интегрированные градостроительные комплексы жилой застройки современного города 337Колгашкина В. А.

Интеграция жилой и деловой функций в контексте интеллектуальной ресурсопроизводящей модели городского развития 342

Белова М. Е. Современные принципы проектирования жилых комплексов с функциями опеки для пожилых людей 348

Разгулова А. М. Московская агломерация — тогда и сейчас. Варианты развития 351

Содержание6

Климанов В. П., Габова М. В. О формировании застройки реконструируемых промышленных территорий ЮВАО г. Москвы 357

Марцинчик А. Б., Старшинова Е. П. Конструкции сооружений городской инфраструктуры 362

Шемякина В. А. Роль транспортной сети в формировании жилых сообществ в новых городах второго поколения в Великобритании 365

Кирюшечкина Л. И. Экономические и организационные основы кластеров 373

Тиняева Н.В.Двор в структуре жилой среды 376

Байрамова Д. М. Современные принципы организации территории в условиях жаркого климата и сейсмичности 381

Байрамова Д. М. Приемы организации жилого пространства в условиях жаркого климата и сейсмичности территории с учетом местных традиций 386

Самаратунга Индика Дулип, Шувалов В. М. Традиции и инновации в архитектуре рекреационно-туристических комлексов Шри-Ланки 391

Покхрел Санкалп, Шувалов В. М. Основные архитектурно-исторические объекты в долине Катманду — потенциал рекреационной индустрии 396

Лисенкова Ю. В. Вход — элемент композиционной структуры фасада здания 401

Пивоварова А. В. Современная архитектурная графика: комплексный подход к использованию традиционных и компьютерных средств 404

Cтепанов Г. С., Богданович О. Г. Опыт разработки и развития кинетических фасадных систем 406

Воронов В.В. Исследование изменения яркости облачного неба при экранирующей застройке произвольной высоты, конфигурации и расположения 410

Киселева Е. Г. Новая методика проектирования потолочных поверхностей концертного зала средней вместимости 411

Мигалина И. В. О критериях оценки цвета в архитектуре 412

Мягков М. С. Архитектурная климатология: смена курса 413

Щепетков Н. И. Об архитектурном освещении Еревана 413

Чебанов А. Д. Оценка коэффициента звукопоглощения сценического проема 414

Шукуров И. С. Теплофизический режим человека в условиях городской застройки геометрического моделирования 415

Салтыков П. В., Баженова Е. С. Стандартизация электронной проектной документации в России и за рубежом 416

Довженко И. Г. Применение металлических элементов в соединениях деревянных конструкций 421

Борисов С. В. Оптимизация проектных решений православных храмов на основе системы оценочных факторов 424

Петров-Спиридонов Н. А. Архитектура Соловецкого монастыря: реставрационное пространство как нравственно-историческая категория в процессе формообразования при современной реконструкции 432

Котова Г. Н. Анализ причин разрушения росписи в храме св. Николая в г. Наро-Фоминске 438

Борисова В. В. Парк при монастыре как место отдыха горожан (Новодевичий монастырь) 440

Дронова А.А., Карпухина Д.В. Город глазами его жителей 442

Пестерева В. И., Ковенский Р. С. Организация общественных пространств перед выходами из станций метро (Филевская линия) 444

Фимченкова Я.А., Степанова М.К., Мельникова Е.М. Инфраструктура обслуживания населения в подземных переходах при станциях метро 448

Именной указатель авторов статей 454

Карелин Д. А.

Храм культа римского императора и покровителя крепости в Луксоре и некоторые черты раннехристианской архитектурыВ Луксоре, вокруг древнего храма Ипет-Ресит в про-цессе административного и военного переустройства Египта при Диоклетиане (284—306 гг.) была построена римская крепость (рис. 1). 1 Она интересна и как памят-ник истории фортификации, и как пример необычно-го использования древнего храма. Кроме того, внутри принципии (Principia) этой крепости находился храм покровителя крепости и культа римского императора, представляющий особенный интерес (рис. 2—5).

Известно, что уже во время принципата капелла, по-священная штандарту легиона (Signa militaria), покро-вителю крепости (Genius Castrorum), а позднее и культу римского императора, стала центральным помещени-ем принципии — штаба римской крепости. Это здание находилось на оси улицы претора (Via Praetoria), в ме-сте ее пересечения с главной улицей (Via Principalis). Изначально, в республиканском лагере, здесь находи-лась центральная площадь с палатками командного состава.

Помимо Луксора позднеримские принципии были построены и в других крепостях Египта 2, однако мас-

1 Подробнее о крепости см.: El-Saghir M., Golvin J-C., Reddé M., El-Sayed H., Wagner G. Le camp romain de Louqsor (MIFAO 83). Le Caire: IFAO, 1986.

2 Известно около десяти примеров принципий римских крепо-стей в Египте, четыре из них (Дионисиас, Абу Шаар, эль-Каб и Наг эль-Хагар) относятся к периоду конца III — начала IV века. Степень сохранности последнего памятника очень невысока, а остальные

штабы этого памятника, росписи и связь с архитекту-рой древнего храма делают его уникальным.

Цель данной работы — рассмотреть архитектурные черты храма культа императора в принципии в Луксоре, ставшие неотъемлемой частью христианской архитек-туры, и попробовать ответить на вопрос, могло ли это сооружение стать одним из прототипов христианских церквей. Прежде всего речь идет о таких чертах, как апсида, балдахин на четырех колоннах (киворий) перед ней и некоторые черты иконографии росписей.

Сходство архитектуры храма в принципии с архитек-турой церквей подтверждается и тем, что долгое время ученые ошибочно считали его церковью. Только в сере-дине XX века, опираясь на анализ архитектурных черт, иконографию росписей и исследованные П. Лако 3 ла-тинские надписи, У. Моннере де Вийар доказал, что здесь находился храм, посвященный культу римского импе-ратора и покровителя крепости. 4

Чтобы проанализировать черты храма культа импе-ратора в Луксоре, необходимо рассмотреть изменения,

так же, как и в Луксоре, представляют собой прямоугольный в пла-не зал с апсидой. См., например: Карелин Д. А. Сакральная архи-тектура римских крепостей в Египте: Храмы и капеллы, посвящен-ные культу императора и покровителю крепости // под редакцией Швидковского Д. О., Клименко С. В.(ред.) Исследования по истории архитектуры и градостроительства. Вып. 3. (в печати).

3 Lacau P. Inscriptions latines du temple de Luxor // ASAE 34. Cairo, 1934. P. 17—46.

4 См.: Monneret de Villard U. Th e Temple of Imperial Cult at Luxor // Archaeologia 95. London, 1953. Р. 85—105. Изучавшие в дальней-шем этот памятник исследователи в целом согласны с ним. Только И. Калаврезу-Максенейр выразила сомнение. По ее мнению, тут мог находиться приемный зал, которым Диоклетиан пользовался во время пребывания в Египте: Kalavrezou-Maxeiner I. Th e Imperial Chamber at Luxor // DOP 29. Harvard, 1975. P. 247—248. Вероятно, это утверждение дополняет предположение У. Моннере де Вий-ара, так как храм культа императора являлся типичной чертой принципий позднеримских крепостей, и можно предполагать, что Диоклетиан использовал принципию для приемов.

История и теория

История и теория 25

внесенные римлянами в планировку храма Ипет-Ресит для его создания (рис. 1—2).

Несмотря на использование для создания крепо-сти древнего храма, ее планировка содержит главные черты позднеримской фортификационной архитекту-ры. 1 Главные ворота располагались в пилоне Рамсеса II

1 Об архитектурных чертах и типологии римских крепостей в Египте см.: Карелин Д. А. Римское крепостное зодчество в Егип-

те // Вопросы истории фортификации 2. СПб.-М.: Остров, 2011. С. 15—20. Анализ особенностей архитектуры крепости в Луксоре см.: Карелин Д. А. Особенности римского крепостного зодчества в Египте // Искусствознание 3—4. М., 2009. С. 82—85.

Рис. 1. План римской крепости в Луксоре (начерчено автором на основании: el-Saghir et al… Pl. 1; Bell L. Th e New Kingdom “Divine” Temple... Fig. 56)

Рис. 2. План храма римского императора в Луксоре (начерчено и дополнено автором на основании: Monneret de Villard U… Fig. 1; el-Saghir et al… Pl. 1)

Рис. 3. Общий вид храма, посвященного культу римского императора в Луксоре (фотография автора, 2007 год)

Рис. 4. Аксонометрия храма римского императора в Луксоре (реконструкция автора, основана на: Monneret de Villard U… Fig. 1—2; Deckers J.D. Die Wandmalerei im Kaiserkultraum… Abb. 34)

Рис. 5. Интерьер храма римского императора в Луксоре (реконструкция автора, основана на: Monneret de Villard U… Fig. 1—2; Deckers J.D. Die Wandmalerei im Kaiserkultraum… Abb. 34)

История и теория26

(1304—1237 гг. до н. э.), кроме них имелось еще, как ми-нимум, шесть дополнительных входов. Улицей пре-тора здесь стала процессионная дорога египетского храма, в результате чего величественное внутреннее пространство древнего сооружения, представлявшее сложную композицию переходящих друг в друга залов, стало главной осью композиции крепости. Следующий за пилоном Рамсеса II двор стал внушительным вход-ным пространством, где через монументальную колон-наду Тутанхамона (1355—1346 гг. до н. э.) и Хоремхеба (1343—1315 гг. до н. э.) посетители крепости попада-ли сначала в служивший открытым двором принци-пии двор Аменхетепа III (1410—1372 гг. до н. э.) и далее в гипостильный зал, из которого путь вел в рассматри-ваемый храм культа императора, который, безусловно, являлся центром описанной выше архитектурно-гра-достроительной композиции.

Для создания принципии римляне внесли некоторые изменения в архитектуру занимаемых ею пространств. Перед выходящими во двор Аменхетепа III четырьмя центральными колоннами гипостильного зала были установлены статуи тетрархов. Между колоннами цен-трального нефа гипостильного зала римляне соорудили продольные перегородки с проемами, в которых также могли быть установлены статуи императоров. 1 Самым значительным изменениям подвергся следующий за ги-постильным так называемый «Восьмиколонный зал» (рис. 3—5). Римляне преобразовали в апсиду дверь, ве-дущую из него в древнее святилище, разобрали восемь колонн и приподняли уровень пола. Перед апсидой со-хранились две коринфские колонны, однако изначально их могло быть четыре, и они могли поддерживать бал-дахин. 2 Все эти нововведения говорят об осмыслен-ном изменении пространства зала, ставшего наиболее значимым помещением крепости, как по положению, так и по функции.

Чтобы рассмотреть пространственную организацию этой принципии, необходимо сравнить ее с наиболее близким по времени строительства и масштабу памят-ником — принципией лагеря Диоклетиана в Пальми-ре 3. Центральным пространством принципии, струк-

1 По надписи на сохранившейся базе статуи известно, что между колоннами гипостильного зала в 324 году могла быть уста-новлена статуя Константина I (307—337 годы): Lacau… P. 36.

2 Предположение о балдахине на четырех колоннах было сде-лано У. Моннере де Вийаром, который нашел две недостающие колонны лежащими в западной части зала и обнаружил в сте-не напротив колонн пазы для крепления архитрава: Monneret de Villard… P. 89, 102—103. Кроме того, И. Декерс обнаружил остатки предназначавшихся для крепления сводчатого навеса к стене металлических стержней между блоками арки апсиды: Deckers J. G. Die Wandmalerei im Kaiserkultraum von Luxor // JdI 94. Berlin, 1979. S. 615—617. Более подробный разбор проблемы: Ка-релин Д. А. Сакральная архитектура…

3 Эти принципии были построены примерно в одно время. Принципия в крепости в Луксоре, скорее всего, была возведена в период от 300 до 309 года, что определяется датами строитель-ства тетрастилей: Lacau… P. 32, 20. Принципия в Пальмире су-ществовала к 303 году: Gawlikowski M. Palmyre VIII. Les principia de Diocletien (Temple des Ensiges). Varsovie: PWN — Editions Scientifi ques de Pologne, 1984. P. 10. План принципии в Пальмире см.: Gawlikowski M… Pls. V, VII. Интересно, что М. Редде выдви-нул версию, что принципия в Пальмире, как и в Луксоре, была

тура которой сформировалась уже к началу I века, был главный двор, вокруг которого находились вспомога-тельные помещения. С одной его стороны был вход с улицы претора, а с противоположной — проход в вы-тянутое поперек помещение, называемое базиликой или поперечным залом. Вдоль дальней от входа стены бази-лики могли располагаться небольшие помещения разно-го функционального назначения, однако в центре этой стены всегда находился вход в капеллу. 4 Рассматри-ваемая принципия и пример из Пальмиры построены по подобной схеме. В Луксоре роль главного двора иг-рает двор Аменхетепа III, базиликой стал гипостильный зал, а храм культа императора разместился в «Восьмико-лонном зале». Связанные с базиликой и храмом вспомо-гательные помещения находились в древнеегипетских часовнях. В целом планировка принципии в Луксоре тождественна той, что мы видим в Пальмире, и в дру-гих приципиях, за исключением того, что пространство базилики не является единым, а перегорожено колон-нами гипостильного зала.

Примечательно, что оба примера иллюстрируют связанную с ростом значения культа императора тен-денцию монументализации архитектуры принципий в конце III — начале IV веков 5, о чем свидетельствует, например, роскошь их архитектурного убранства, подъ-ем уровня помещения храма относительно остального здания, уменьшение количества вспомогательных по-мещений и наличие монументального входа в главный двор принципии, который в Пальмире был оформлен в виде сирийского фронтона, опиравшегося на четыре колонны, а в Луксоре им стала колоннада Тутанхамо-на и Хоремхеба.

Росписи (рис. 5), которыми были покрыты стены хра-ма культа императора, почти не сохранились, однако на основании написанных в 1859 г. акварелей Дж. Г. Уил-кинсона и уцелевших фрагментов исследователям уда-лось восстановить их иконографию. В апсиде были изображены правители первой тетрархии под благосло-вением Юпитера. На южной стене, вероятно, была пока-зана сцена обращения императора к солдатам (adlocutio), а на западной, восточной и северной стенах могли нахо-диться росписи, посвященные церемонии вступления императора в город (adventus). Adlocutio в Луксоре пред-ставляло собой изображение процессий солдат и при-дворных по обе стороны от апсиды, над которыми были показаны по две статичные фигуры тетрархов на тронах.

построена на месте более древнего храма: Reddé M. Dioclétien et les fortifi cations militaires de l’Antiquité tardive. Quelques considérations de méthode // An Tard. №. 3. Paris, 1995. P. 119., однако она не по-лучила поддержки со стороны исследователей крепости в Паль-мире, см.: Kowalski S. P. Th e Camp of Legio I Illyricorum in Palmyra // Novensia 10, 1998. P. 201.

4 Об архитектурных особенностях римских принципий см.: Johnson A. Roman Forts of the 1st and 2nd Centuries AD in Britain and the German Provinces. London: Adam & Charles Black, 1983. P. 104—132; Blagg T. F. C. Th e Architecture of the Legionary Principia // Brewer R. J.(ed.) Roman Fortresses and Th eir Legions. London: Th e Society of Antiquaries of London and National Museums & Galleries of Wales, 2000. P. 139—147.

5 См., например: Felmann R. Der Diokletianspalast von Split im Rahmen der spätrömischen Militärarchitectur // Antike Welt 10. Heft 2., 1979: Blagg… P. 142—145.

История и теория 27

Примечательно, что фигуры тетрархов на южной сте-не находились на осях их статуй, установленных перед гипостильным залом. В сцене adventus была показана процессия солдат, движущихся от входа в храм к апси-де. Цокольные части всех стен покрывал геометриче-ский орнамент. 1

Л. Торок считает, что существует прямая связь между культом римского императора в Луксоре и почитанием египетского царя как бога. 2 Возводя свой храм в зале, связанном с культом фараона, основатель тетрархии подтверждал легитимность своей власти в Египте как перед римским населением, так и перед коренными жи-телями страны. 3 Однако значение данного храма в ре-лигиозной жизни коренных египтян и связь между его архитектурой и архитектурными традициями их пред-ков не является целью данной работы.

Установка статуи Константина в этом храме между колоннами гипостильного зала в 324 году, строитель-ство первых церквей в крепости уже в VI веке 4 и тот факт, что росписи не были уничтожены христианами, позволяют предполагать, что храм культа римского им-

1 О росписях и их иконографии см.: Monneret de Villard… Р. 90—95, 101—102; Kalavrezou-Maxeiner I. Th e Imperial Chamber at Luxor // DOP 29. Harvard, 1975. P. 225—251; Deckers J. G. Die Wandmalerei des tetrarchischen Lagerheiligtums im Ammon-Tempel von Luxor // RQ 68. Rom-Freiburg-Wien, 1973. S. 1—34; Deckers J. G. Die Wand-malerei im Kaiserkultraum… S. 600—652; Elsner J. Art and the Roman Viewer: Th e Transformation of Art from the Pagan World to Christian-ity. Cambridge: CUP, 1995. P. 173—176; Карелин Д. А. Сакральная архитектура…

2 Опираясь на исследования Л. Белла (Bell L. Luxor Temple and the Cult of the Royal Ka // JNES. Vol. 4. No. 1. Chicago, 1985. P. 251—294; Bell L. Th e New Kingdom «Divine» Temple: Th e Ex-ample of Luxor // Shafer B. E.(ed.) Temples of Ancient Egypt. Cornell: Cornell University Press, 1997. P. 127—184) он выдвинул гипотезу, что римские императоры сознательно выбрали это место для своего храма, так как оно было связано с 1500-летней традицией почитания фараона как бога: Török L. Transfi guration of Hellenism. Aspects of Late Antique Art in Egypt AD 250—700. Leiden-Boston: Brill, 2005. P. 146—152.

3 Кроме множества крепостей и храма культа императора в Луксоре при Диоклетиане в Египте было построено немного мо-нументальных зданий и сооружений. Это так называемая «колон-на Помпея» в Александрии и триумфальная арка на острове Филэ: Arnold D. Temples of the Last Pharaohs. Oxford: OUP, 1999. P. 271. Кроме того, существует гипотеза, что масштабное строительство тетрастилей в городах и крепостях Северной Африки было свя-зано именно с первой тетрархией: Th iel W. Die ‘Pompeius-Säule’ in Alexandria und die Vier-Säule-Monumente Ägyptens. Überlegungen zur tetrarchischen Repräsentationskultur in Nordafrika // Boschung D., Eck W.(Hrsg.) Die Tetrarchie. Wiesbaden: Reichert, 2006. S. 249—322. С другой стороны, нам неизвестно, существовали ли столь величе-ственные храмы культа императора в других больших крепостях, например, в Вавилоне. Важно, что Фивы (Луксор) были симво-лически связаны с могуществом фараонов Нового царства, и по-этому активное храмовое строительство в этом городе возобнов-лялась при правителях, которым было необходимо подтвердить легитимность своей власти: фараонах XXX династии, Александре Македонском и Птолемее III Эвергете: Ладынин И. А. Основные этапы царского культа Птолемеев в контексте общей эволюции египетского эллинизма // Фролов Э. Д.(ред.) Мнемон. Исследо-вания и публикации по истории античного мира. Вып. 3. СПб.: СПбГУ, 2004. С. 159—161, 169. О храмовом строительстве римлян в Египте подробнее см.: Arnold… 225—273; Hölbl G. Altägypten im römischen Reich. Der römische Pharao und seine Tempel. Bde I—III. Mainz: Zabern, 2000—2005.

4 El-Saghir et al… P. 33.

ператора в Луксоре мог какое-то время действовать уже при господстве христианства. Кроме того, еще одно кос-венное свидетельство дает нам крепость в Леджуне, где принципия с капеллой была восстановлена дважды, по-сле землетрясений 363 и 503 годов. Примечательно, что эта реставрация не могла быть связана с ее преобразо-ванием в церковь, так как этому нет никаких археоло-гических подтверждений. 5

Известно, что некоторые капеллы принципий в даль-нейшем превратились в христианские церкви. В Егип-те подобная трансформация могла произойти в кре-пости Абу Шаар 6, еще несколько похожих примеров известны в восточной части Римской империи. 7 Кроме того, в VI веке появляются новые крепости с церковью на привычном месте принципии. 8

Данные факты свидетельствуют, что подобные памят-ники могли повлиять на христианское искусство. Стоит отметить, что о влиянии иконографии языческого им-ператорского изобразительного искусства на христи-анское существует немало исследований, его наличие можно считать доказанным. А. Грабар, еще не имея воз-можности ссылаться на рассматриваемый пример Лук-сора, убедительно доказал наличие такого влияния 9, поэтому нет необходимости подробно рассматривать вопросы иконографии изобразительного искусства. Од-нако можно отметить, что ряд приемов и иконографи-ческих сюжетов, характерных для росписей в Луксоре, по мнению А. Грабара, оказали сильное влияние на хри-стианское искусство. 10

5 Известно, что христианская церковь в Леджуне была по-строена к северу от принципии уже в 500 году. По мнению архео-логов, это могло быть связано с тем, что вместе с христианством в крепости мог существовать языческий культ римского импе-ратора, штандарта и покровителя крепости. Однако они пред-полагают, что культ штандарта мог быть связанным с лабарумом и стать христианским: Lain A., Parker S. T. Th e Principia of el-Lejjūn (Area A) // Parker S. T.(ed.) Th e Roman Frontier in Central Jordan. Final Report on the Limes Arabicus Project 1980—1989 (Dumbarton Oaks Studies 40). Vol. 1. Washington: Dumbarton Oaks Research Library and Collection, 2006. P. 155—159.

6 К такому выводу пришли археологи, исследовавшие кре-пость: Sidebotham S., Riley J., Hamroush H., Barakat A. Fieldwork on the Red Sea Coast: Th e 1987 Season // JARCE 26. Cairo, 1989. P. 142—143; Sidebotham S. Preliminary Report on the 1990—1991 Seasons of Fieldwork at ‘Abu Sha’ar (Red Sea Coast) // JARCE 31. Cairo, 1994. P. 136—138.

7 Например, Самра и Одрух: Gregory S. Roman Military Archi-tecture on the Eastern Frontier. 3. Vols. Amsterdam: Adolf M. Hakkert Publisher, 1995—97. Vol. 1. P. 138; Vol. 2. P. 285—288, 383—389, Cat. No. F6, F30.

8 В Египте это эль-Тур (Grossmann P. Christliche Architektur in Дgypten. HdO 62. Leiden: Brill, 2002. S. 358—361. Fig. 188; Grossmann P. Early Christian Architecture in Egypt and its Relationship to the Architecture of the Byzantine World // Bagnall R. S. Egypt in the Byzantine World, 300—700. Cambridge: CUP, 2007. P. 124—125, Fig. 6.14) и Тапосирис Магна (Grossmann P. Christliche… S. 356—357, Fig. 185). За пределами Египта это эль-Хаббат (Gregory… Vol. 2. P. 244) и Андрона (Gregory… Vol. 2. P. 247—249. Cat. No. E21.1, E23.2).

9 Грабар А. Император в византийском искусстве (пер. с фр. Ю. Л. Грейдинг). М.: Ладомир, 2000 (ориг. изд. Париж, 1936). С. 139—174, 189—246, 303—307. В. Н. Лазарев полностью согла-сился с доводами А. Грабара: Лазарев В. Н. История византийской живописи. М.: Искусство, 1986 (перв. изд. 1947). С. 26.

10 Это появившееся только к началу IV века изображение им-ператоров в фас на троне, восстановленное в луксорских росписях

История и теория28

Апсида в подобных капеллах появилась уже в конце II века 1, а в храмах культа императора в городах она могла появиться уже в I веке и стала их характерной чертой во II—III веках 2. Примеры подобных храмов сохранились в Сирии. 3 Примечательно, что данные сооружения в качестве возможных прототипов ранне-христианских церквей и синагог попали в поле зрения исследователей уже в начале XX века. 4 Апсида в таких капеллах принципий, как в Луксоре и Пальмире, вряд ли могла послужить примером для христианской архитек-туры, так как к этому времени апсида широко применя-лась не только в храмах культа императора, но и в дру-гих храмах, митреумах, общественных зданиях, виллах и дворцах. 5 Кроме того, известны примеры христиан-ских часовен и синагог с апсидальными нишами, кото-рые древнее рассматриваемых капелл принципий. 6

И. Декерсом на основании фрагментов подиума трона, и сцена Ad-ventus: Грабар А… С. 203—207, 239—241. Сюда же можно отнести наличие у тетрархов и Юпитера нимбов, которые стали атрибутом изображения императоров со II века и, вероятно, попали в Рим из Индии: Krücke A. Der Nimbus und verwandte Attribute in der frühchristlichen Kunst. Strassburg: Universitäts-Buchdruckerei von J. H. En. Heitz, 1905. S. 6—7.

1 Johnson… P. 131—132.2 См., например: Brenk B. Th e Apse, the Image and the Icon. An

Historical Perspectives of the Apse as a Space for Images. Wiesbaden: Reichert Verlag, 2010. P. 31—55.

3 Это два храма в Филиппополе, храм в Канавате и Босре: Segal A. Th e Kalybe Structures: Temples for the Imperial Cult in Hauran and Trachon — An Historical-Architectural Analysis // Assaph-Studies in Art History 6, 2001. P. 91—118. Кроме того, это храмы в Мусмийе и эс-Санамене: Cummings L. C. Th e Tychaion at Iṡ-Ṡanamên // AJA 13. N. 4. P. 417—428; Segal A. Th e Temple at Musmiyeh in Relation to the Religious Architecture in Roman Palestine // Assaph-Studies in Art History 4, 1998. P. 109—130.

4 См., например: Butler H. C. Th e Tychaion at es-Sanamen and the Plan of the Early Christian Chirches in Syria // Revue Archéologique 8, 1906. P. 413—423; Hill S. Th e Praetorium at Musmiye // DOP 29, 1975. P. 348—349.

5 Например, известно, что в результате реконструкции хра-ма Венеры и Ромы при Максенции были сооружены две мону-ментальные апсиды. Также во многих нерелигиозных зданиях, например, в базилике Максенция, тоже присутствовали апсиды. Примечательно, что существуют работы, где доказывается связь между сакральным смыслом апсиды и ее наличием в некоторых типах общественных зданий. Например, о наличии культа рим-ского императора в гимназиях: Yegül F. K. A Study in Architectural Iconography: Kaisersaal and the Imperial Cult // Th e Art Bulletin. Vol. 64. №. 1. New York, 1982. P. 13—14; или о статуе Константина Великого, которая могла быть расположена в западной апсиде базилики Максенция см.: Brenk… P. 46—50. Кроме того, апсида была характерной чертой приемных залов, парадных столовых и некоторых других помещений дворцов и вилл, что, по мнению многих западных ученых, было связано с сакрализацией и иерар-хизацией позднеантичного общества, см., например: Ellis S. Ro-man Housing. London: Duckworth, 2000. P. 170—174, 183; Цzgenel L. Public Use and Privacy in Late Antique Houses in Asia Minor: the Architecture of Spatial Control // Lavan L., Özgenel L.(eds.) Housing in Late Antiquity. From Palaces to Shops. Leiden-Boston: Brill, 2007. P. 265—266, 269—271. Однако не все исследователи разделяют теорию сакрального, подчеркивающего иерархичность, смысла использования апсид во дворцах, считая подобную трактовку телеологической: Bowes K. Houses and Society in the Later Roman Empire. London: Duckworth, 2010. P. 11—33, 51—52, 54—60.

6 Например, общеизвестные примеры христианской часовни, синагоги и митреума из Дура-Европос, которые сами по себе яв-ляются примерами взаимодействия между христианским, иудей-ским и языческим искусством.

Необходимо рассмотреть возможность наличия бал-дахина на четырех колоннах в луксорском храме культа римского императора. Существование подобного навеса и то, что могло бы быть под ним расположено 7, являет-ся дискуссионным вопросом. С одной стороны, упомя-нутые ранее находки У. Моннере де Вийара и И. Декерса, свидетельствуют о наличии какого-то сводчатого пере-крытия между апсидой и колоннами. С другой стороны И. Декерс, исследовав места возможного расположе-ния двух недостающих колонн, не нашел никаких сле-дов их оснований, укрепления пола или углублений для них 8, что позволяет предполагать наличие сводчатого навеса, как опирающегося на стены и четыре колонны, так и на стену и две колонны. В этом случае остается от-крытым вопрос, где стояли две лишние колонны? Навес на четырех колоннах с цилиндрическим сводом, купо-лом, плоской, двускатной или четырехскатной кровлей, покрывающий статую императора или божества, был типичным для Рима со времени правления Траяна (98—117 годы) 9, что может говорить в пользу версии навеса на четырех колоннах. Однако важно понимать, что дан-ный пример очень индивидуален и дискуссионен, и не-достаточно данных, чтобы точно представить себе его архитектурный облик. В любом случае стоит отметить, что храм культа императора в Луксоре может быть од-ним из наиболее ранних примеров наличия подобного балдахина перед апсидой, что стало распространенным приемом в христианской архитектуре.

Известно, что в древнем Египте подобный навес со сводчатым покрытием закрывал хебседный трон и статуи божеств, в то время как под плоским наве-сом располагались статуи богов и троны правителей во многих древневосточных монархиях. 10 Скорее всего, подобный балдахин появился в Риме в результате заим-ствования из культуры Древнего Востока, а из Рима этот архитектурный элемент попал в византийскую и сред-невековую архитектуру. Важно, что подобный принцип появления черт византийского искусства был распро-страненным. А. Грабар приводит множество иконогра-фических приемов и сюжетов, заимствованных Римом на Востоке и попавших в Византию уже в перерабо-танном виде, и приходит к выводу, что подобный путь был одним из основных для формирования византий-ского искусства. 11

В заключение можно сказать, что, с одной стороны, влияние иконографических черт росписей храма культа

7 Под навесом мог находиться жертвенник, статуя или трон. М. Редде склоняется к версии, что это был жертвенник, однако указывает, что есть еще только один пример капеллы в принци-пии в Драг Сууд (Нумидия), где мог быть установлен подобный навес перед апсидой над жертвенником: El-Saghir et al… P. 29—30. Pl. XXI (c).

8 Deckers J. G. Die Wandmalerei im Kaiserkultraum… S. 615—617.9 Сохранилось множество монет и других изображений им-

ператора или статуй божеств под подобными навесами: Alfцldi A. Insignien und Tracht der Rцmischen Kaiser // MDAI (R) 50, 1935. Taf. 14 (1—3); Smith E. B. Architectural Symbolism in Ancient Rome and the Middle Ages. Princeton: Princeton University Press, 1956. Figs. 100—101, 107—110, 113—120.

10 Подробнее о происхождении кивория и его возможных прототипах см.: Smith… P. 107—129.

11 Грабар А. Указ. соч. С. 304.

История и теория 29

римского императора в Луксоре (как одного из приме-ров религиозного императорского языческого искусства на христианское) не вызывает сомнения. С другой сто-роны, наличие апсиды в христианских церквях вряд ли является следствием прямого заимствования из архи-тектуры подобных храмов, так как известны более ран-ние примеры активного ее использования, и в целом она была очень распространенной чертой всей позд-неантичной архитектуры.

Наибольший интерес вызывает балдахин перед ап-сидой в Луксоре. С одной стороны, подобный навес в римском искусстве, вероятно, появился из Древнего Египта, и неудивительно, что именно в этом храме со-хранились следы подобного балдахина. Однако, с дру-гой стороны, неизвестно точно, где стояли две другие колонны, и был ли здесь навес именно на четырех ко-лоннах. Конечно, материал нумизматики и других видов изобразительного искусства дает четкое представление о том, что навес на четырех колоннах являлся частым атрибутом изображения фигуры или статуи императора в Риме со II века и, что именно из Рима этот восточный мотив проник в византийское и средневековое искус-ство. Как сказано выше, подобный путь проникновения мотивов, приемов или иконографических сюжетов был характерным для византийского искусства. Однако не-обходимо констатировать, что данный памятник очень противоречив и индивидуален, и его роль в процессе появления христианского кивория явно требует более широкой доказательной базы.

В данной ситуации можно утверждать, что храм куль-та императора в Луксоре обладает рядом черт, позво-ляющих предполагать, что он был одним из прототипов для первых христианских церквей, учитывая сильную связь между императорской властью и церковью в пер-вые века существования христианства (как государ-ственной религии). Однако нельзя отрицать, что если он и стал прототипом, то далеко не единственным, в то вре-мя как его архитектурные черты могли иметь общие первоисточники с первыми христианскими церквями и иудейскими синагогами.

Сухих Е. В.

Роль градостроительного наследия Древнегреческой Античности в планировке современных городов Греции и Южной ИталииВ истории градостроительного искусства античности особое место отводится периоду архаики с VIII до V вв. до н. э., когда формируется градостроительное искус-ство древних греков, ордерная система и многообра-зие храмовых комплексов. И особое место отводится периоду Великой Греческой колонизации. Этот период не напрасно получил название Великий, т. к. именно греческие колонии с развитой торговлей могли позво-лить себе строительство таких масштабных комплек-

сов, которые были созданы в Акраганте, Сиракузах, Селинунте.

На протяжении многих веков градостроительные осо-бенности древнегреческих городов, так или иначе, на-ходили свое отображение в планировках современных городов Греции и Южной Италии. Наша задача — про-демонстрировать их взаимосвязь и взаимозависимость, найти интересные решения в попытке интерпретации основ древнегреческих градостроительных решений.

В древнегреческом зодчестве периода архаики архи-тектурное пространство сакральной части города струк-турировалось нерушимой регламентацией ритуальных действий. Градостроительная концепция античного города создавалась по законам движения празднич-ной процессии, присущей каждому городу, по особым, только ему одному присущим законам. Таким обра-зом, постепенно формировались определенные зако-номерности создания градостроительной концепции, связывающей воедино потребности соблюдения риту-ального действия, сохранение окружающей природы и ландшафта, социальные основы общества, функцио-нальные, экономические и многие другие факторы. Так создавался многообразный и многофункциональный план древнего города — своеобразная информационная система, сообщающая о многих факторах, влияющих на развитие города. Планировочные структуры Акра-ганта, Селинунта, Сиракуз, Олимпии, Афин и многих других городов являются ярким проявлением градо-строительной концепции античного города.

Даже те древнегреческие города, которые не смогли вернуть себе былого величия после многочисленных войн в периоды римского правления, нашествия ара-бов или в период Средневековья, поражают нас наибо-лее выгодными на этой местности живописными вида-ми, красотой и величием, удивительной человечностью. В решении градостроительных проблем довольно часто принимали участие не только зодчие, правящие тира-ны и жители города, как заказчики, но также филосо-фы и медики. Платон писал о численности населения города, утверждая, что оптимальное население должно исчисляться пятью тысячами. Обязательным условием нормальной жизнедеятельности было наличие сельско-хозяйственных угодий и открытых пространств для ро-ста города и «любования окружающей красотой». Ари-стотель пишет о том, что сельскохозяйственные земли должны примыкать к городу лишь с одной стороны. «Отец медицины» Гиппократ подчеркивал, что те из гре-ческих городов, которые ориентированы на восток, бо-лее здоровы, чем те, которые обращены к северу или жарким ветрам. Всем известна история о том, как Эм-педокл ликвидировал болото — очаг малярии около города Селинунта (Сицилия) — подведя к нему воды реки Хипса.

Удивительна история каждого города, включающая периоды его расцвета и величия, падения, возрожде-ния или полного уничтожения. Селинунт, основанный выходцами из Мегары в 628 (по данным Фукидида) или 650 (Диодор Сицилийский) году до н. э. — большая и са-мая западная греческая колония на Сицилии, на гра-нице с землями, на которых доминировал Карфаген.