COMO A LÍNGUA E A CULTURA PORTUGUESA SUBSISTEM ENTRE LUSO-DESCENDENTES EM FRANÇA - Para uma...

COMO A LÍNGUA E A CULTURA PORTUGUESA SUBSISTEM EM FRANÇA ENTRE

PORTUGUESES E LUSODESCENDENTES

Para uma Didática do Português nas Comunidades Migrantes

Miguel LOPES

Mestrando em Língua e Cultura Portuguesa (PLE/PL2)

Pela Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa

“Eu sou a voz dos portugueses, quem está na primeira linha do meu apoio são eles. [...] Falamos sempre em português. É uma maneira de ter cinco minutos de paz e de fazer uma viagem muito rápida às minhas raízes.”

Excerto de declarações proferidas durante a campanha para as eleições

legislativas francesas de 2012 por Cristela de Oliveira1, candidata derrotada na 2ª

volta, a citação em epígrafe surpreende pelo contexto em que ocorre. Esta

lusodescendente, nascida em território francês, esteve perto de ser a primeira

mulher de origem portuguesa eleita deputada da República Francesa mas teve de

ceder o lugar a outro candidato do círculo de Corbeil-‐Essonnes, na periferia da

capital, oriundo também da comunidade portuguesa, chamado Carlos da Silva. Esta

circunstância de haver dois candidatos luso-‐franceses adversários no mesmo

círculo eleitoral é, por si só, digna de registo e o seu significado ganha ainda outra

dimensão quando se sabe que, em resultado dessas mesmas eleições, são três, no

total, os franco-‐portugueses que conquistaram um lugar na Assembleia Nacional

francesa: Carlos da Silva, já citado, Patrice Carvalho e Christine Pires Beaune, ela

sim, primeira mulher de origem portuguesa a exercer um cargo com esta

responsabilidade em França2. Se este facto enche de orgulho a maioria dos

portugueses emigrantes naquele país, a verdade é que, para muitos, foi preciso

esperarem 50 anos para ver isto acontecer.

Com efeito, muitos dos que celebraram a última vitória eleitoral fizeram

parte, nos anos 60, de um movimento sem precedentes na emigração portuguesa, 1 O conteúdo da entrevista encontra-‐se em: http://www.tvi24.iol.pt/politica/franca-‐cristela-‐de-‐oliveira-‐eleicoes-‐carlos-‐da-‐silva-‐luso-‐descendentes-‐tvi24/1355469-‐4072.html, consultado em junho de 2012. 2 Veja-‐se sobre o assunto o artigo publicado pelo Observatório da Emigração, disponível em http://www.observatorioemigracao.secomunidades.pt/np4/3110.html, consultado em junho de 2012.

Seminário de Didática do Português (LE/LS) 2011/2012 Docente: Maria José Grosso

LOPES Miguel – COMO A LÍNGUA E A CULTURA PORTUGUESA SUBSISTEM EM FRANÇA ENTRE PORTUGUESES E LUSODESCENDENTES, Para uma Didática do Português nas Comunidades Migrantes

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que teve como destino França. De 20 085 em 1954, o número de portugueses

passou para 758 925 em 1975, de acordo com os recenseamentos efetuados pelo

Instituto Nacional de Estatística daquele país. A comunidade portuguesa

representava, então, 25% dos estrangeiros em terras gaulesas. Com as mudanças

políticas introduzidas em Portugal e graças ao crescimento económico do país, a

emigração diminuiu drasticamente. Em 2008, as autoridades francesas

anunciavam a presença de 580 598 imigrantes de origem portuguesa no seu

território. Nos últimos anos, a entrada de portugueses em França voltou a

aumentar, sendo delicado saber o número exato na medida em que muitos não se

registaram nos consulados locais. Os processos de aquisição da nacionalidade

francesa por parte de portugueses multiplicaram-‐se a partir da década de 70. Num

só ano, em 1982, foram 68 300. Muitos passaram a ser, assim, franco-‐portugueses.

Os filhos de todos estes migrantes, mesmo que nascidos em França, adquirem

automaticamente a dupla cidadania. Por conseguinte, o número de

lusodescendentes continuou a crescer, admitindo-‐se que tenha atingido os dois

milhões.

Portanto, meio século decorrido sobre a vaga migratória dos anos 60, os

portugueses primeiros chegados puderam festejar finalmente, já na companhia de

seus netos, o reconhecimento público, nas urnas eleitorais, do seu percurso, o que,

se não abre uma nova página na vida da comunidade portuguesa em França,

sinaliza a evolução em marcha3.

Esta evolução transgeracional surge retratada na investigação realizada por

Teresa Pires Carreira e Maria Alice Tomé e da qual se retirou o seguinte excerto:

« C’est par rapport à l’emploi et aux coutumes des familles que les problèmes de l’immigration se posent, or la communauté portugaise a été pendant trois décennies très effacée et adaptable, donnant l’idée d’une intégration tranquille. […] La représentation sociale des Portugais en France est celle de gens discrets, « vivant entre eux ». On leur a accordé certaines vertus civiques pour leur coexistence harmonieuse dans le pays d’accueil. Mais, aujourd’hui, on leur fait grief de vouloir changer cette image, tout d’abord parce qu’une autre génération, déjà née en France, demande à être reconnue autrement

3 Acerca da politização dos lusodescendentes em França, recomenda-‐se a leitura deste artigo da imprensa portuguesa, disponível em: http://www.publico.pt/Mundo/os-‐filhos-‐dos-‐emigrantes-‐estao-‐a-‐tornarse-‐politicos-‐em-‐franca-‐e-‐a-‐politizar-‐os-‐pais-‐1542918?all=1, consultado em junho de 2012.



3

que comme des « maçons et des femmes de ménage ». […] On voit, ici et là, des groupes de la deuxième génération « semi-‐étrangers » rebondir et refuser l’image des parents. Depuis quelques années, ils forment des mouvements, créent des Associations pour présenter leur identité forgée à partir d’élément da la culture d’origine et de celle d’accueil, pour exprimer leurs préoccupations et changer l’idée que les autres se font des Portugais. Ces jeunes représentent des éléments positifs pour procéder à des innovations dans l’image de l’identité portugaise en France et en Europe, et aussi pour un réexamen de l’idée selon laquelle la langue et la culture d’origine représentent un handicap dans la vie scolaire des enfants de migrants. […] Ils sont, en partie, déjà conjointement élevés pour faire partie d’une citoyenneté européenne avec une dynamique propre qui englobe les particularités. Les différences et les ressemblances doivent être montrées et étudiées, pour ne pas gommer une partie importante du vécu de chaque peuple. »4

Conscientes da evolução das mentalidades e da cultura dos

lusodescendentes em França, consubstanciada através das vivências de três

gerações distintas, propusemo-‐nos recolher mais alguns dados sobre as

representações sociais e linguísticas daqueles sujeitos, com o fim último de

problematizar a preservação, promoção e difusão da Língua e da Cultura

Portuguesa junto daquela comunidade. De alguma forma, este trabalho retoma

algumas das intenções elencadas por Rosa Maria Faneca no seu projeto de

investigação:

“Escrever sobre aspetos da cultura e da língua dos lusodescendentes não é tarefa das mais fáceis porquanto, tendo-‐se passado já três gerações desde o início da emigração, são poucos os que ainda mantêm o “falar português” e, mesmo que o mantenham, há uma grande gama de dados culturais que se interpenetram e que mereceriam (re)interpretação. [...] Com isto, estabeleceram o contacto e a consequente interferência entre as duas línguas e culturas. [...]

Os lusodescendentes estão inseridos numa família e numa sociedade que não utilizam as mesmas línguas, e utilizam “variedades mistas” do Português funcionalmente diferentes e que por não dominarem a norma padrão da LP, acabam, muitas vezes, por serem discriminados em Portugal.

Por esse motivo um trabalho baseado na Language Awareness (Hawkins, 1996) é essencial para perceber essa discriminação. Pois, neste contexto, para além do domínio da norma padrão, o ensino da língua deve ajudar os lusodescendentes a sentirem-‐se sujeitos da sua própria história na realização plena da sua cidadania, conscientes dos seus direitos e deveres nas duas sociedades (destaque nosso). [...]

Através do trabalho com a Language Awareness é possível refletir com maior eficácia temas relacionados com a variação linguística, com o preconceito linguístico, normas, variedades mistas, língua e cultura, além de despertar nos lusodescendentes a

4 PIRES CARREIRA Teresa e TOMÉ Maria-‐Alice. 1994. Portugais et Luso-‐Français, Double Culture et Identité. Tome I. L’Harmattan/C.I.E.M.I. Paris. pp. 180-‐185.



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curiosidade sobre a língua.”5 1. As Representações: manifestações de uma Consciência Linguística

O roteiro apresentado desvela a nossa intenção de descrever

representações sociais e linguísticas de emigrantes portugueses e

lusodescendentes em França. Cabe-‐nos, agora, explicitar este nosso objeto de

estudo. Para tal, socorremo-‐nos de uma obra amplamente divulgada, na qual

Danièle Moore define a noção de “representação” e sintetiza a perspetiva de alguns

autores com reflexão relevante sobre a matéria:

« La notion de représentation est aujourd’hui largement circulante en didactique et dans les travaux portant sur l’acquisition des langues (Matthey 1997, Zarate & Candelier 1997 ; etc.). Les images et les conceptions que les acteurs sociaux se font d’une langue, de ce que sont ses normes, ses caractéristiques, son statut au regard d’autres langues, influencent largement les procédures et les stratégies qu’ils développent et mettent en œuvre pour apprendre cette langue et en user (Dabène 1997). […]

Dans le domaine des langues, de leur apprentissage et de leur usage, qu’il s’agisse de langues maternelles, secondes ou étrangères […], les représentations sont d’autant plus disponibles et susceptibles de donner lieu à formulation, à verbalisation qu’elles ont à voir avec l’appartenance, l’identité propre, le positionnement distinctif par rapport à l’autre et à l’étranger. »6

Na mesma linha de pensamento, entendemos as representações como

hologramas, isto é, construções imagéticas sobre uma língua que influenciam as

estratégias, as motivações para falar e aprender essa língua. De resto, revelam um

sentimento de pertença, uma identidade e um posicionamento crítico do indivíduo

ou de um grupo de indivíduos em relação a outro. Ao inquirir um determinado

grupo de pessoas (portugueses, franco-‐portugueses e lusodescendentes de três

gerações), quisemos suscitar uma reflexão sobre línguas e identidades culturais,

por forma a desencadear: « … des ensembles de comportements et de jugements sur la

langue, réactions en temps réel et faits de performance non verbalisés et non conscients

d’une part, et représentations explicites sur le code tout autant que sur les façons de dire

5 FANECA Rosa Maria. 2010. O Contributo do Ensino Não-‐Formal na Transmissão da Língua Portuguesa em França. Em: ANÇÃ Maria Helena (coord.) e GROSSO Maria José (dir.), Educação em Português e Migrações. Lidel Edições Técnicas. Lisboa. pp. 209-‐224. 6 MOORE Danièle. 2012. Les Représentations des Langues et de leur Apprentissage: Itinéraires théoriques et trajets méthodologiques. Em: MOORE Danièle. (Coord.) Les Représentations des Langues et de leur Apprentissage, Références, modèles, données et méthodes. Didier. Paris. 10ª edição. p. 9



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d’autre part »7, que, por sua vez, fossem capazes de despertar e fazer emergir as

manifestações de uma hipotética consciência linguística.

Num artigo datado de 1999, Eric W. Hawkins, figura proeminente do ensino

das línguas e um dos fundadores do conceito de “consciência linguística”, -‐ cuja

origem o próprio situa nas propostas do destacado linguista britânico, Michael

Halliday -‐, traça o percurso realizado por esta escola de pensamento no último

quarto de século e vislumbra caminhos ainda por desbravar, constituindo-‐se o

texto num documento basilar:

“Twenty-‐five years ago, Language Awareness (LA) was put forward, primarily by modern linguists, as a new “bridging” element in the UK school curriculum. It was viewed as a solution to several of the failures in UK schools: illiteracy in English, failure to learn foreign languages, and divisive prejudices. The intervening years have inevitably seen a number of developments that cause us to reflect further on the need for foreign language teacher and other teachers to cooperate. Three relevant issues are discussed here. Firstly, natural approaches to foreign language learning, bolstered by the Chomskyan notion of the Language Acquisition Device, prompted a taboo during the 1970s and 1980s on formal language instruction and talk about language. Secondly, the recent emphasis on foreign languages as useful skills rather than part of education has also led attention away from the wider value of awareness. Thirdly, the fact that UK university students are choosing more and more to pursue a different foreign language from that studied at school highlights the unpredictability, especially in English-‐speaking countries, of a pupil’s future language needs. LA can address this growing phenomenon as part of a progressive “language apprenticeship””.8

Ultrapassa os limites do nosso trabalho uma discussão mais aprofundada

dos pressupostos enunciados pela teoria da LA9, no entanto, perfilhamos algumas

7 VÉRONIQUE Daniel. 2012. Note sur les Représentations Sociales et sur les Représentations Métalinguistiques dans l’Appropriation d’une Langue Étrangère. Em: MOORE Danièle. (Coord.) Les Représentations des Langues et de leur Apprentissage, Références, modèles, données et méthodes. Didier. Paris. 10ª edição. p. 28 8 HAWKINS Eric W. 1999. Foreign Language Study and Language Awareness. Language Awareness. Vol. 8, nº 3&4. p. 124. 9 Parece-‐nos útil, para o leitor mais interessado, a consulta da página oficial da Associação Language Awareness (ALA), que representa o movimento, em: http://www.languageawareness.org/web.ala/web/tout.php, consultado em junho de 2012. Chamamos a atenção para a definição de “consciência linguística”, que aí se encontra e que reproduzimos, em seguida: “Language Awareness can be defined as explicit knowledge about language, and conscious perception and sensitivity in language learning, language teaching and language use. It covers a wide spectrum of fields. For example, Language Awareness issues include exploring the benefits that can be derived from developing a good knowledge about language, a conscious understanding of how languages work, of how people learn them and use them. Can we become better language users or learners or teachers if we develop a better understanding? And can we gain other advantages: e.g. in our relations with other people and/or cultures, and in our ability to see through language that manipulates or discriminates? Language



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das suas preocupações e das suas recomendações no quadro do ensino das

línguas, nomeadamente, em relação à importância do papel da língua dos pais na

aprendizagem de outras línguas por parte dos filhos de migrantes; à necessidade

de uma maior democratização no ensino das línguas conducente a uma

distribuição mais justa do “poder linguístico”; a uma maior consciencialização do

modo como a linguagem funciona na sociedade via introdução no currículo de uma

disciplina específica para esse efeito. Partilhamos, também, por outro lado o

entendimento de que o ensino das línguas comporta uma capacidade educacional

para além da mera transmissão de habilidades linguísticas.

Outros autores10, no seguimento das primeiras publicações de Hawkins,

procuraram clarificar o conceito de “consciência” subdividindo-‐o por vários

domínios. É o caso de James e Garrett11, -‐ nos quais nos inspirámos para estruturar

o questionário utilizado no nosso estudo -‐, que consideram, de acordo com a nossa

interpretação: o domínio afetivo, relacionado com o desenvolvimento de atitudes,

de curiosidade e de sensibilidade perante as línguas; o domínio social, associado ao

uso das línguas em contextos multilingues; o domínio cognitivo, ligado ao

conhecimento implícito e explícito e à aquisição e aprendizagem das línguas e, por

último, o domínio conativo, entendido como revelador da propensão do sujeito

para o uso e a aprendizagem das línguas, das suas motivações e sentido crítico.

Esta multiplicação de estudos sobre as representações (sociais e/ou

metalinguísticas) dos aprendentes, à qual assistimos nas últimas décadas,

enquadra-‐se numa resposta a novos desafios por parte da didática das línguas,

independentemente do estatuto destas, resultantes da conjugação de vários

fatores, de entre os quais gostaríamos de destacar o cosmopolitismo crescente das

nossas vidas, o aumento de línguas em contacto num mundo globalizado e um

Awareness interests also include learning more about what sorts of ideas about language people normally operate with, and what effects these have on how they conduct their everyday affairs: e.g. their professional dealings.” 10 Louise Dabène, por exemplo, que identifica cinco tipos de “consciência”: a consciência “langagière” que se manifesta no uso autonímico da língua; a consciência linguística que compara e distingue os códigos linguísticos; a consciência normativa; a consciência etnolinguística que organiza as relações entre língua e identidade e a consciência sociolinguística que estrutura as áreas de emprego das línguas de um dado repertório linguístico. Cf. DABÈNE Louise. 1994. Repères Sociolingistiques pour l’Enseignement des Langues. Paris. Hachette. pp. 98-‐104. 11 JAMES C. & GARRETT P. 1991. The Scope of Language Awareness. Em: C. James & P. Garrett (ed.), Language Awareness in the Classroom. Longman. Londres. pp. 2-‐23.



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sincretismo cultural e linguístico renovados. Esta modernidade implica uma

intercompreensão sociocultural para a qual, acreditamos, poderá contribuir um

maior investimento na educação linguística dos cidadãos. Os dados sobre iliteracia,

sobre o insucesso escolar dos filhos de migrantes e sobre os problemas de

integração nesta nova era do multilinguismo e do multiculturalismo mostram que

os cuidados a ter ainda não acabaram.

As mesmas solicitações justificaram a abordagem empreendida neste trabalho, inscrevendo-‐se na tendência das pesquisas que «… lient les attitudes et les représentations au désir d’apprendre les langues, et à la réussite ou à l’échec de l’apprentissage. […] Les études sur les attitudes se développent dans plusieurs directions, et explorent les représentations des langues pour expliquer les comportements linguistiques, en s’intéressant aux valeurs subjectives accordées aux langues et à leurs variétés, et aux évaluations sociales qu’elles impriment sur les locuteurs. »12

e que assumem as representações

“... como o conhecimento não necessariamente explicitado que o sujeito tem/julga ter sobre a língua, ou línguas, sobre o seu funcionamento e sobre a sua apropriação (aquisição e aprendizagem). Este conceito vai ao encontro do “saber não erudito” e/ou “saber metalinguístico ordinário” e inscreve-‐se ainda num tipo de saber mais geral (sobre o mundo, sobre as coisas), o saber “naif” ou natural (Béacco, 2001, 2004; Jodelet, 1989). Do nosso ponto de vista, qualquer processo de apropriação de uma língua ganhará se tiver em conta estes saberes do sujeito-‐aprendente.”13

Partimos, portanto, em busca destes saberes comuns implícitos com vista a

pôr em relevo valores subjetivos e comportamentos linguísticos dos emigrantes

portugueses em França e dos seus descendentes, 50 anos decorridos sobre o maior

fluxo migratório da História contemporânea de Portugal. Conhecimento que,

esperamos, nos permitirá trazer novos olhares sobre o ensino de português no

estrangeiro.

12 MOORE Danièle, op. cit. p. 11. 13 ANÇÃ Maria Helena e AMARAL Ana Luísa. 2007. Representações Metalinguísticas de Universitários Cabo-‐Verdianos em Aveiro. Em: ANÇÃ Maria Helena (org.), Aproximações à Língua Portuguesa, Cadernos do LEIP – Coleção Temas, n.º 1, Aveiro: Universidade de Aveiro. p. 13



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2. O Estudo

Em 1994, nas suas teses de doutoramento sobre a vida dupla da

comunidade portuguesa em França e sobre as vantagens e os limites do ensino e

aprendizagem de duas línguas, neste caso o francês e o português, para as crianças

lusodescendentes, Maria-‐Alice Tomé e Teresa Pires Carreira afirmavam o seguinte:

« L’enfant de migrants étant né dans un pays qui n’est pas celui des parents peut-‐il avoir deux langues maternelles ? Ou alors, peut-‐on considérer comme une langue étrangère celle du pays de sa naissance et de sa scolarité ? Vivre en deux langues c’est vivre avec des codes historiques et sémantiques différents. Même si l’échelle de leur usage n’est pas égalitaire dans le milieu de vie, car les enfants de migrants vivent dans un pays où la langue de la mère n’est pas celle de la rue, ni celle de l’école, le fait d’entendre deux langues joue un rôle important, à la fois dans le partage entre l’appartenance française et portugaise et dans l’élaboration de leur identité culturelle. […]

Même si les enfants de la « deuxième génération » ne vivent pas vraiment en harmonie avec cette langue, car ils souhaitent dépasser le stade d’enfants « immigrés » en s’intégrant et s’exprimant comme des Français, il n’y a pas chez la plupart d’entre eux de désir de gérer une coupure. Le portugais n’est pas revendiqué mais vécu comme une sorte de tradition familiale sans laquelle on ne serait plus tout à fait les mêmes. Le portugais n’est donc pour eux ni vraiment une langue maternelle, ni une langue étrangère. Pour eux, la deuxième génération, le portugais est une langue à part, comme « un fantôme » dont ils ne savent pas trop quoi faire mais avec lequel ils vivent. […]

Une partie de ceux qui s’intègrent en France perdra peu à peu son usage ; c’est le cas de la plupart de ceux qui sont arrivés très jeunes en France et qui n’ont pas fait d’études. […]

Le portugais a encore l’image de marque « immigrée », ce qui n’aide pas les parents et les enfants à faire le choix de cette langue. […] nous pouvons penser que la deuxième génération d’enfants de migrants est dans une phase de « négation du portugais » car ils veulent réussir leur intégration en France. Leurs enfants, la « troisième génération », déjà français, chercheront peut-‐être à apprendre le portugais, qui ne sera pas alors pour eux comme une langue d’immigrés, mais une langue étrangère. »14

Duas décadas atrás, as autoras vaticinavam um reencontro dos

lusodescendentes de terceira geração (os netos dos portugueses que emigraram

nos anos 60) com a língua portuguesa, para os quais esta passaria a ter o estatuto

de uma língua estrangeira. Das entrevistas que, então, conduziram junto da

comunidade portuguesa, concluíram que a segunda geração, os filhos dos

primeiros chegados, vivia uma fase de negação das origens. Passados 20 anos,

quisemos perceber, de algum modo, até que ponto se confirmavam estas projeções 14 TOMÉ Maria-‐Alice e PIRES CARREIRA Teresa. 1994. Enseignement et Langue d’Origine. Tome II. L’Harmattan/C.I.E.M.I. Paris. pp. 135-‐150.



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e de que forma a perceção dos lusodescendentes relativamente à Língua e à

Cultura Portuguesa evoluiu.

Para que as representações dos portugueses e dos lusodescendentes em

França se evidenciassem, aplicámos um inquérito por questionário. Este método é

especialmente adequado nos casos em que é necessário interrogar um grande

número de pessoas e em que se levanta um problema de representatividade;

especialmente adequado, também, para o conhecimento de uma população e para

a análise de um fenómeno social. Consiste em colocar a um conjunto de inquiridos,

geralmente representativo de uma população, uma série de perguntas relativas à

sua situação social, profissional ou familiar, às suas opiniões, à sua atitude em

relação a opções ou a questões humanas e sociais, às suas expectativas, ao seu

nível de conhecimentos ou de consciência de um acontecimento ou de um

problema. Dado o grande número de pessoas geralmente interrogadas e o

tratamento quantitativo das informações que deverá seguir-‐se, as respostas à

maior parte das perguntas são normalmente pré-‐codificadas, de forma que os

entrevistados devem obrigatoriamente escolher as suas respostas entre as que

lhes são formalmente propostas.15

Organizámos as questões por forma a erigir os quatro pilares da

consciência linguística do sujeito, a saber o social, o afetivo, o cognitivo e o

conativo. Sempre com uma preocupação de correspondência entre o universo de

referência das perguntas e o universo de referência do entrevistado e em criar uma

atmosfera de confiança no momento de administração do questionário, contámos

com a colaboração em França de vários membros da comunidade portuguesa aos

quais explicámos os objetivos da investigação e que se encarregaram da

distribuição e recolha dos inquéritos. Depreende-‐se que os questionários foram

administrados diretamente, isto é, foram preenchidos pelos inquiridos. Em anexo a

este trabalho, é possível consultar o inquérito, na sua íntegra.

15 Para um maior desenvolvimento das características deste método de investigação, vide QUIVY Raymond & VAN CAMPENHOUDT Luc. 1995. Manual de Investigação em Ciências Sociais. Gradiva. Lisboa. 4ª edição. 2005. pp. 186-‐201.



10

2.1. A População

O inquérito destinava-‐se à comunidade portuguesa residente em França.

Atendendo ao peso e ao custo deste dispositivo, à falta de meios e ao limite de

tempo para a análise das correlações sugeridas pelas hipóteses teóricas

levantadas, estipulámos que o número de inquiridos não ultrapassaria os vinte

respeitando, contudo, a problemática da representatividade da amostra, tendo em

consideração que pretendíamos inquirir membros das três gerações de

portugueses e lusodescendentes no país, tendo os anos 60 do século passado por

baliza temporal.

Assim, dividindo os inquiridos por faixas etárias e por períodos de

permanência em França, pudemos formar três grupos representativos das três

gerações. Um primeiro grupo de 5 indivíduos com mais de 50 anos de idade e mais

de 25 anos de vida em França (a maioria continua a ter apenas a nacionalidade

portuguesa): a 1ª geração; um segundo grupo de 7 indivíduos entre os 30 e os 49

anos de idade, alguns já nascidos em França (os filhos da 1ª geração e primeiros

lusodescendentes em França): a 2ª geração; e um terceiro grupo de 8 indivíduos

com menos de 30 anos, nascidos em França (os netos, na sua maioria, da 1ª

geração), franco-‐portugueses: a 3ª geração.

Esta ordenação corresponde a padrões dominantes, não significa, no

entanto, que se possam traçar fronteiras geracionais rigorosas. Por outro lado, as

vagas migratórias renovaram-‐se, ao longo dos anos, verificando-‐se, em alguns

casos, dinâmicas de reagrupamento familiar. Na verdade, um movimento contínuo

de entradas e saídas pontua a lógica das migrações. Seja como for, dentro da

estabilidade existente e no que toca à nacionalidade, lembramos que, mesmo

nascidos no estrangeiro, os filhos de portugueses, nascem portugueses desde

1981; os filhos de portugueses que nascem e vivem em França, adquirem

automaticamente a nacionalidade francesa desde 1998, sem perder a

nacionalidade portuguesa. As leis da nacionalidade tanto em França como em

Portugal incluem a possibilidade de aquisição da nacionalidade através da



11

naturalização (por exemplo, por via do casamento).16

2.2. Apresentação e Interpretação dos Dados

A questão da nacionalidade é, indubitavelmente a primeira a merecer uma

atenção especial. Dos 20 inquiridos, 12 declararam ter nascido em França, ser o

cônjuge ou um dos pais de nacionalidade francesa. Contudo, apenas 6 disseram

possuir a nacionalidade francesa e, surpreendentemente, só 2 assumiram a dupla

nacionalidade. São dados, quanto a nós, significativos e reveladores de uma relação

pouco esclarecida com a questão dos direitos à nacionalidade e dos direitos de

cidadania que daí decorrem. Entendemos que, de alguma forma, este é o primeiro

e, talvez, o principal indicador que ajuda a compreender a noção de “invisibilidade”

da comunidade portuguesa em França, emanada do seu perfil pouco participativo

na vida pública do país. Este apontamento leva-‐nos a considerar a necessidade de

introduzir, desde cedo, nos cursos de língua portuguesa uma forte componente

relacionada com educação para a cidadania.

A – O Domínio Afetivo da “Consciência”

Independentemente do tempo passado anualmente em Portugal (para 80%

dos casos é superior a 15 dias), 8 em cada 10 inquiridos manifestaram que

gostariam de passar mais tempo. Evitando extrapolações infundadas, diríamos,

simplesmente, que este número atesta da qualidade do tempo que é vivido em

Portugal pelos nossos inquiridos.

A.1. O espaço da Língua Portuguesa (LP) no repertório linguístico.

A relação afetiva que os portugueses e lusodescendentes estabelecem com a

LP ressalta como uma das dinâmicas mais fortes deste inquérito. Efetivamente,

85% dos inquiridos consideram-‐na como sendo a sua língua dos afetos, 95% como

sua língua de origem e os mesmos 95% como fazendo parte da sua herança

cultural. Estes valores mostram um sentimento que contraria, por vezes, a

realidade dos comportamentos linguísticos dos inquiridos, ideia esta que iremos

16 Para um conhecimento detalhado da lei da nacionalidade francesa, veja-‐se o portal dos Assuntos Diplomáticos do país em: http://www.diplomatie.gouv.fr/fr/les-‐francais-‐a-‐l-‐etranger/vos-‐droits-‐et-‐demarches/nationalite-‐francaise/, consultado em junho de 2012.



12

retomar noutros pontos da análise. O que podemos avançar, desde já, é a natureza

ambígua e ambivalente da LP para muitos lusodescendentes. 80% veem a LP como

sua Língua Materna (LM) e 55% como sua Língua Segunda (L2). Estas

percentagens indicam que, para alguns dos inquiridos a LP é, simultaneamente, LM

e L2. LM por ser a língua dos pais mas não por ser sua primeira língua: 45% negam

esta possibilidade; LM por ser sua língua dos afetos, não a mais usada (65%

sublinham que a LP não é a língua que usam mais) nem a língua que falam melhor

(70% reconhecem que a LP não é a língua que dominem melhor). Lembramos que

35% dos inquiridos nasceram em França e que 70% cumpriram ou estão a cumprir

a sua escolaridade, tendo como língua de ensino e aprendizagem a língua francesa

(LF). Desta realidade potencialmente conflituosa materializada no convívio nem

sempre equilibrado de duas línguas, advém uma necessidade de criar condições

para desmistificar aquilo que, podendo ser uma mais-‐valia – o domínio de duas

línguas, é vivido, por vezes, como uma dificuldade. Acreditamos que as aulas de LP

devem desempenhar esta função.

Ainda no que diz respeito à caracterização do repertório linguístico da

comunidade portuguesa, salientamos o facto de apenas 30% dos inquiridos terem

a LP como a língua que falam melhor. Significa que alguns membros da 1ª geração

sentem que desenvolveram uma maior mestria noutra língua (provavelmente LF).

Para nós, este é o primeiro indício da falta de uma oferta cabal de cursos de LP em

França para adultos. Cursos, esses, que poderiam ter procura, como veremos

seguidamente. Por outro lado, 35% das respostas apontam para uma maior

utilização da LP por parte dos inquiridos. Aqui, relevamos a noção de que a LP é,

para muitos, a língua mais falada no domínio privado.

Quanto à importância atribuída à LP (Quadro I), numa escala de 1 a 5, a

média obtida foi de 3,7 valores. A média mantém-‐se relativamente estável no

confronto geracional, registando-‐se o nível mais baixo nos membros que

representam a 2ª geração, com 3,4 valores. As diferenças não nos permitem tirar

conclusões em termos geracionais, no entanto os resultados averbados

demonstram que a LP ocupa um lugar de relevo para a maioria dos

lusodescendentes.



13

B – O Domínio Social

B.1. As situações em que a LP é usada (Quadro II).

“As atividades linguísticas inscrevem-‐se no interior de domínios, eles próprios muito diversos, mas que, relativamente à aprendizagem das línguas, podem ser classificados, de forma geral, em quatro setores: o domínio público, o domínio privado, o domínio educativo e o domínio profissional.”17

Seguindo a classificação dos domínios da atividade linguística estabelecida

pelo Quadro Europeu Comum de Referência para as Línguas (QECR), podemos

dizer que, no essencial, os dados recolhidos confirmaram as nossas hipóteses

teóricas. Assim, a LP é falada, sobretudo, no domínio privado. 90% dos inquiridos

usam-‐na para comunicar em casa com regularidade. 75%, muitas vezes ou todos os

dias. Todos os inquiridos admitem falar habitualmente português com a família e

70% com amigos. Este último indicador ajuda a perceber a importância das

dinâmicas comunitárias para os portuguese e para os lusodescendentes em França.

Esta última asserção parece corroborada pelo facto de 13 dos inquiridos (65%)

utilizarem a LP no domínio profissional (embora 3 dos inquiridos tenham dito que

o recurso à LP no trabalho é raro).

O domínio público era aquele em que aguardávamos níveis de comunicação

em LP mais escassos. As respostas não desmentiram esta expectativa, a LP nunca é

falada nos Correios, só 4 dos inquiridos (20%) afirmam recorrer, às vezes, à LP no

Banco e 8 (40%) nas compras com alguma frequência. Apesar destes números

serem inferiores aos números verificados no domínio público e no domínio

profissional, eles mostram, ainda assim, que a LP tem expressão em quase todos os

momentos do quotidiano e que, por conseguinte, tem um papel fundamental na

afirmação social dos portugueses e dos lusodescendentes em França.

7 dos inquiridos (35%) usam a LP no domínio educativo. 1 dos inquiridos

porque é professor de LP no Ensino Secundário e 6 dos mais jovens por terem

frequentado ou por frequentarem ainda aulas de LP. Este é um dado interessante,

pois revela a vontade da comunidade portuguesa em França de conservar a LP no

seu património linguístico. Numa reunião da Associação para o Desenvolvimento

17 CONSELHO DA EUROPA. Quadro Europeu Comum de Referência para as Línguas (QECR), Aprendizagem, Ensino, Avaliação. Edições ASA. 2001. p. 36



14

de Estudos Portugueses, Brasileiros, da África e da Ásia Lusófonas (ADEPBA), em

2010, Michel Perez, à data, Inspetor Geral de Educação em França, responsável

pelo Grupo de Português, apresentava as estatísticas seguintes:

“... o português é estudado em França por mais de 32 mil alunos em 325 escolas

secundárias e em 549 escolas elementares. Cerca de metade são alunos de Português como Língua Viva Estrangeira (LV1, LV2, LV3 e secções europeias), da responsabilidade exclusiva do Ministério da Educação francês, em 289 estabelecimentos públicos.

Em 43 escolas das academias de Paris, Versalhes, Créteil, Lyon, Aix-‐Marselha, Amiens, Bordéus, Córsega e Rouen, o português é ensinado dentro do horário escolar do aluno como Língua Viva Estrangeira e o total de alunos em 2009/10 é de 3 284, segundo dados fornecidos pela coordenadora do Ensino do Português em França, Gertrudes Amaro.

Em 584 escolas, o português é ensinado em horário pós-‐escolar. Frequentam este ensino 11.792 alunos e a inscrição é feita mediante questionário distribuído aos pais pelos diretores das escolas.

Estes cursos são designados por Ensino da Língua e Cultura de Origem (ELCO) e, até muito recentemente, a maior parte dos diretores apenas distribuía os inquéritos aos alunos filhos de emigrantes ou de acordo com a origem, salientou Gertrudes Amaro.

O único ensino de Português assegurado por professores nomeados pelo Governo português é o das disciplinas de Língua e Literatura portuguesas e da História e Geografia das secções internacionais de português/portuguesas.

Envolve 814 alunos e 20 docentes. Há também 20 professores de português em 28 associações de pais.”18

O aumento das secções internacionais de LP em França é exponencial, pois

em 1997 existia apenas uma, o que, juntando-‐lhe o número de alunos das outras

modalidades de ensino, ilustra uma procura vigorosa pela aprendizagem de LP.

Último dado significativo neste capítulo julgamos ser a lenta disseminação

das comunicações digitais na comunidade portuguesa. Apenas 50% dos inquiridos

fazem uso da Internet ou do telefone para comunicar em LP. Cremos que, a

funcionarem cursos de LP para adultos, em França, estes poderiam explorar esta

vertente promovendo nessa população uma iniciação às ferramentas disponíveis

na rede, com todas as vantagens daí decorrentes.

B.2. Contacto com a LP (Quadro III).

Pese embora a dimensão da comunidade portuguesa em França, o contexto

de comunicação para os falantes de LP que aí se encontram é, tendencialmente,

exolingue. Como vimos, os lusófonos de França recorrem à LP quando comunicam

entre si, preferencialmente, no domínio privado. De resto, a França permanece um

país monolingue cuja língua oficial é o francês. Neste ambiente de emersão

18 Cf. http://www.adepba.fr/, consultado em junho de 2012.



15

linguística para falantes e aprendentes de LP, quisemos saber como e com que

frequência os nossos inquiridos têm acesso a recursos em LP para desempenhar o

papel de ouvinte e de leitor.

Ora, de acordo com as respostas obtidas, verificámos que a música e a rádio

são os meios através dos quais o contacto com a LP é mais frequente. 85% dos

inquiridos disseram que ouvem música ou a rádio em LP com regularidade. A

televisão assume, igualmente, um papel preponderante na difusão de conteúdos

em LP já que 80% dos inquiridos acompanham alguns programas com

assiduidade. Esta proximidade da rádio e da televisão às populações leva-‐nos a

concluir que a sua utilização nos cursos de LP é imprescindível, por ser um suporte

com o qual os aprendentes estão familiarizados e por permitir, se bem escolhidos,

uma visão moderna da identidade e da cultura portuguesa.

Outro dado interessante do inquérito prende-‐se com a utilização da

Internet para consulta de conteúdos em LP. Assim, 35% dos inquiridos afirmaram

que consultam conteúdos em LP em linha, diariamente. No entanto, incluindo estes

últimos, apenas mais 15% dos inquiridos admitiram uma utilização regular

daquela ferramenta para essa finalidade. Mais, 35%, ou seja o mesmo número de

inquiridos com hábitos diários, disseram mesmo que nunca utilizam a Internet

para esse propósito. Estas respostas espelham uma clivagem nítida entre

utilizadores, o que reforça a nossa convicção da necessidade de iniciar os

aprendentes de LP adultos na vida digital. Desta forma, potencializar-‐se-‐ia o valor

educativo do ensino das línguas.

Face aos recursos já referenciados, confirmámos uma das nossas hipóteses

prévias que consistia em antecipar um declínio da consulta e da leitura de livros,

jornais e revistas. De facto, apenas 15% dos inquiridos consultam ou leem

conteúdos em LP naquele tipo de suportes, todos os dias. A percentagem baixa

para 5% quando se trata de dicionários ou gramáticas. Apesar de tudo, 30% dos

inquiridos consideram que acedem a estes canais com alguma regularidade. O

papel de leitor acentua o seu retrocesso perante a ascensão do papel de ouvinte e

do papel de telespetador. Sinais dos tempos aos quais a aula de LP não deve estar

alheia, daí o recurso desejável aos meios audiovisuais nas práticas educativas.



16

B.3. As vantagens da LP (Quadro IV).

No capítulo das vantagens da LP, as respostas indiciaram uma valorização

da LP no património cultural dos portugueses e dos lusodescendentes em França.

Com efeito, o conjunto dos inquiridos atribuiu uma média de 4,2 valores, numa

escala de 1 a 5, à vantagem de falar LP tendo em vista a preservação da sua

herança cultural. Este dado vem sublinhar o quanto perdura, no seio da

comunidade de origem portuguesa em França, independentemente do país onde se

nasça, um sentimento de pertença a tudo o que se relaciona com o “ser português”,

assim como a vontade de “defender” e alimentar essas raízes culturais.

Outra vantagem destacada da LP relaciona-‐se com o facilitar da integração

na comunidade portuguesa (3,8 valores). Realçamos, novamente, o peso decisivo

da vida comunitária para o bem estar dessa população em contextos de migração.

Já num grau muito menor, surgem outras vantagens tais como favorecer o

acesso ao mercado de trabalho (3 valores), facilitar o exercício da atividade

profissional (2,9 valores) e fazer novas amizades (2,5 valores). Embora sejam

classificações assaz generosas, denotam os primeiros sinais de subestimação da LP

num quadro concorrencial de línguas globalizadas.

Nessa ordem de ideias, questionámos os informantes sobre a importância

relativa da aprendizagem da LP por comparação com a LF. 40% entendem que é

mais importante aprender LF no mundo em que vivemos. 45% que é igual

aprender LP ou LF. Só 15% que é mais importante aprender LP. Há uma maior

inclinação para a igualdade das duas línguas no panorama internacional por parte

dos inquiridos mais novos. Pelo contrário, entre aqueles informantes que

sobrevalorizaram a LF, estão em maioria os de mais de 50 anos. Estes, que fizeram

parte da grande vaga migratória dos anos 60, melhoraram as suas vidas em França.

O país deu-‐lhes condições económicas superiores àquelas que existiam em

Portugal. De certa forma, ao comparar a importância da LP e da LF no mundo atual,

adotam uma perspetiva pela qual o valor da língua equipara-‐se à qualidade das

condições de vida do país onde a língua é falada. Diga-‐se que, do ponto de vista

social, não houve para a esmagadora maioria destes emigrantes qualquer tipo de

ascensão. Quanto aos lusodescendentes mais novos e mais instruídos, o seu



17

conhecimento do mundo atual permite-‐lhes relativizar o impacto da LF e conceder

à LP um estatuto de maior relevo, mais à imagem de uma língua com presença em

vários continentes.

C – O Domínio Cognitivo

C.1. Níveis de Proficiência em LP e em LF.

Aqui, começámos por questionar os informantes sobre o seu nível de

proficiência em LP e LF. Como seria de esperar, em média, os lusodescendentes

consideram ser mais proficientes em LF, nas principais atividades linguísticas.

Avaliam de 4,6 a 3,9 valores, numa escala de 1 a 5, a sua competência para Ouvir,

Falar, Ler e Escrever. Por sua vez e de acordo com os mesmos critérios, a

competência em LP varia entre 3,7 e 3,4 valores. Níveis inferiores, portanto, aos da

LF mas que, ainda assim, apontam para um domínio generalizado da LP por parte

da esmagadora maioria dos portugueses e dos lusodescendentes em França. Seria

interessante no âmbito de um trabalho posterior, tentar perceber como foi feita a

aprendizagem/aquisição de LP por estes indivíduos. Acreditamos na existência de

uma vertente de aprendizagem informal e não-‐formal que merece ser tida em

conta nos cursos de LP naquele país, por exemplo através da participação dos pais

em algumas atividades da escola e da organização de convívios temáticos abertos à

comunidade.

Numa outra questão, os inquiridos pronunciaram-‐se sobre a sua condição

de falantes bilingues. Ora, se 60% não hesitaram em afirmar-‐se bilingues, 25%,

pelo contrário, negaram essa possibilidade. Este é um dado um tanto ou quanto

contraditório se lembrarmos que os mesmos sujeitos avaliaram o seu nível de

proficiência em LP e em LF, positivamente. De facto, estas respostas coincidem

com o pluralismo conceptual do bilinguismo e com a dificuldade que existe em

cercear o seu alcance, também para o senso comum.

C.2. Dificuldades em LP e Estratégias Comunicativas.

Quando interrogados se alguma vez tiveram dificuldade em fazer-‐se

entender em LP, 50% dos inquiridos responderam que nunca e 40%, às vezes.



18

Portanto, 90% das respostas apontam para a noção de uma certa eficácia

comunicativa por parte destes falantes de LP, na maioria das situações. Os cursos

de LP, em França, devem ter por base o diagnóstico completo da competência

comunicativa destes aprendentes em atividades de receção, produção, interação e

mediação.

Questionámos então os informantes sobre as estratégias que empregam

para superar os seus problemas de comunicação em LP. 70% referiram que

pronunciam as palavras o melhor possível e tentam fazer frases mais simples.

Falar mais devagar é outra das estratégias mais utilizadas com 65% das respostas.

Do lado das estratégias menos escolhidas: fazer gestos e “misturar” francês, com

45% e 40% dos inquiridos, respetivamente, a afirmarem que nunca recorrem a

essas técnicas. Repetir palavras é outra estratégia com pouca expressão. Já se

percebeu que na comunidade portuguesa residente em França coexistem duas

línguas: a LF, língua oficial e de escolarização do país de acolhimento e a LP, língua

de origem e língua materna para muitos. O estatuto da LF determina uma posição

dominante que inibe, por vezes, a utilização da LP. Parece germinar a ideia de que

ou se fala uma língua, ou se fala outra. Cremos ser fundamental promover uma

competência comunicativa mais condizente com a realidade multilingue em que

vivemos, onde a estratégia que consiste na alternância de códigos linguísticos deve

ser promovida.

No que diz respeito às principais dificuldades da LP, os inquiridos surgiram

indecisos, atribuindo classificações muito semelhantes aos vários parâmetros.

Assim, numa escala de 1 a 5, a ortografia, com 2,9 valores de média, foi

considerado o aspeto mais complicado da LP. Seguidamente, a pronúncia com 2,8

valores; a conjugação dos verbos, 2,7; a posição das palavras na frase, 2,6 e o

vocabulário, 2,4.

C.3. O Lugar de Portugal e da LP no mundo.

Para finalizar, procurámos aferir a perceção que os portugueses e os

lusodescendentes têm do lugar de Portugal e da LP no mundo. Sobre o número de

países de língua oficial portuguesa, tendo em conta quatro opções possíveis, a

saber 3, 7, 10 ou 15 países, 65% dos inquiridos referiram que eram 7 os países



19

lusófonos no mundo; apenas um dos inquiridos entendeu que eram 3 países; três,

10 e três dos inquiridos não responderam. Se considerarmos a Guiné Equatorial,

que já adotou a LP como língua oficial na sua Constituição e a região de Macau na

China, a resposta correta é 10. Mesmo sem estes dois territórios, nunca foram

menos de 8 os países de língua oficial portuguesa, desde, como se sabe, da

independência de Timor-‐Leste em 2002.

Quanto a falantes nativos no mundo, questionámos os inquiridos sobre qual

seria o maior número de falantes nativos, se de LP, se de LF. 35% dos inquiridos

indicaram que há mais falantes nativos de LF, 20% não responderam e os restantes

45% que são mais os falantes nativos de LP. Se considerarmos o critério do

número de habitantes nos países onde a língua é oficial, em todo o mundo são mais

os falantes nativos de LP. A imagem cosmopolita da LP, o facto de ser falada em

vários países, em todo o mundo e por muitas pessoas, fazendo dela uma língua

internacional, nem sempre é conhecida no seio da comunidade portuguesa em

França.

Perguntámos, também, qual seria a posição ocupada por Portugal na tabela

do Desenvolvimento Humano, segundo as Nações Unidas. Este indicador da ONU

mede as condições de bem estar em cada país, combinando dados sobre o Produto

Interno Bruto, Índices de Escolarização e de Saúde.19 Demos cinco hipóteses: entre

1º e 25º lugares; 26º e 50º; 51º e 75º; 76º e 100º; abaixo de 100º. 35 % dos

inquiridos situaram Portugal nos 25 primeiros lugares; 35% entre o lugar 26 e o

lugar 50; 20% entre o 51º e o 75º lugares. 2 inquiridos não responderam. Na

realidade, Portugal ocupa a 41ª posição.

Por último, solicitámos aos nossos informantes que definissem em duas

linhas Portugal e os portugueses. Por entre uma certa dificuldade de verbalização

(7 dos inquiridos não responderam), alguns estereótipos20 emergiram tais como o

de serem os portugueses bons trabalhadores (5 respostas) e de Portugal ser um 19 Ver quadro completo em: http://www.undp.org/content/undp/fr/home/librarypage/hdr/human_developmentreport2011/ consultado em junho de 2012. 20 Entendemos o “estereótipo” como é definido por MOORE Danièle, na obra já citada, página 14, isto é : « … le stéréotype constitue un discours méta-‐attitudinal collectif, dont l’identification peut contribuer à une mise en évidence des relations de tensions entre les différentes communautés en contact, en mettant en lumière certains phénomènes en jeu aux frontières des groupes. »



20

país de férias com muito Sol (6 respostas). Grassa ainda, em França, a imagem do

português operário na construção civil e da portuguesa mulher-‐a-‐dias. Neste

particular, acreditamos que falta dar de Portugal a imagem de um país moderno e

desenvolvido.

D – O Domínio Conativo

D.1. Motivação para a Aprendizagem de LP.

Sendo difícil avaliar a motivação dos indivíduos para a aprendizagem de

uma língua, a combinação das respostas às duas primeiras questões da última

parte do questionário revelaram que existe um interesse nesse domínio por

satisfazer, na comunidade portuguesa. Com efeito, 60% dos inquiridos afirmaram

que gostariam de aperfeiçoar o seu nível de proficiência em LP e 60%, também,

que nunca tiveram aulas de LP. Reforçamos a nossa convicção de que o mercado da

LP tem espaço para crescer em França, nomeadamente junto da população adulta.

Não se tratando aqui de fazer propaganda ou de angariar clientes para cursos de

LP, o que estes dados demonstram é o quanto a LP constitui um traço distintivo

para esta população. Expressar-‐se corretamente em LP confere maior estatuto

social entre os lusodescendentes em França.

D.2. Procura e Oferta de LP.

No campo das razões que levam os aprendentes a escolherem outras

línguas que não a LP no seu percurso formativo, as opiniões dividiram-‐se. No

entanto, das explicações possíveis, 40% dos inquiridos sugeriram que a maioria

dos aprendentes preferem optar por outras línguas mais valorizadas. A distância

dos locais de formação e a falta de oferta formativa apareceram em segundo lugar

como explicação mais provável para o facto de não haver um número ainda maior

de alunos de LP em França. Quanto àquilo que poderia remediar a esta situação, os

inquiridos concordaram que uma maior divulgação dos cursos acompanhada de

um aumento do número de professores seriam a resposta mais adequada.



21

D.3. Preservação de LP entre Gerações.

À hipótese de verem desaparecer a LP do seu património cultural pelo fim

da sua transmissão entre gerações, os inquiridos reagiram de forma quase

unânime. Pois bem, para portugueses e lusodescendentes em França, esta hipótese

não faz grande sentido, uma vez que 70% consideraram-‐na impossível. Por outro

lado, 15% dos inquiridos admitiram que se sentiriam mal com tamanha

consequência. Visivelmente, existe a noção de que as línguas estão inscritas, de

forma indelével, no código genético, o que atesta da relação metonímica entre

língua e cultura, na qual o lugar de ambas se confunde.

D.4. A Origem Portuguesa e a Condição de Emigrante como Fatores de

Discriminação.

As últimas duas questões do inquérito serviram para confrontar os

inquiridos com eventuais tratamentos discriminatórios de que tivessem sido

vítimas, em Portugal, na sua condição de emigrante e, em França, pela sua origem

portuguesa. Assim, enquanto 70% dos inquiridos nunca se sentiram discriminados

em França, pelas razões apontadas, 55% afirmaram-‐se vítimas de discriminação

em Portugal. Estes dados abrem caminho para um trabalho focado nos

preconceitos que ainda hoje são veiculados em Portugal sobre os emigrantes e

sobre os estereótipos associados aos portugueses em França. A imagem que alguns

portugueses e lusodescendentes residentes em França têm de si próprios

assemelha-‐se à imagem atávica que outros lhes quiseram dar e que só dificilmente

se liberta do rótulo do trabalhador dócil, obediente e pouco qualificado.



22

3. Conclusão

“O conjunto de ideias ou de conceções que os sujeitos podem ter perante determinadas realidades dos seus respetivos universos culturais – representações etnocêntricas – podem ser prejudiciais para a aprendizagem da LP, porque, apesar de discursos contrários, ainda é vista como sendo uma língua do dominado, podendo a sua visão ser dolorosa e intolerante para os lusodescendentes.”21

A coexistência no repertório linguístico dos portugueses e

lusodescendentes residentes em França de duas línguas, LF e LP, resulta numa

identidade dupla em que os equilíbrios, por vezes, precários geram situações de

repulsa ou de subalternização da língua e da cultura portuguesa. Como vimos, a

projeção internacional da LP e a presença da cultura portuguesa no mundo deixam

algumas dúvidas às comunidades migrantes, sobretudo em países como a França

onde as políticas de integração das populações de origem estrangeira sempre

visaram a sua assimilação à cultura francesa.

Apesar do grande número de alunos de origem portuguesa no seu sistema

educativo, os dirigentes da República Francesa continuam a sonegar um lugar mais

importante ao ensino da LP nas escolas, mesmo sabendo do interesse que existe

pela sua aprendizagem. O recente desabafo do presidente da ADEPBA, numa Carta

Aberta dirigida ao Ministro da Educação em França, elucida sobre os motivos do

descontentamento de todos aqueles que pugnam pelo ensino de LP naquele país:

« Monsieur le Ministre, L’ADEPBA attire votre attention sur la question très préoccupante des concours de recrutement concernant le portugais. […] La liste des postes offerts aux concours qui vient d’être publiée montre que le portugais sera la seule langue de la « mondialisation » qui n’aura aucun recrutement en 2013, interne comme externe. Pire encore, on ne peut que s’indigner du fait que le portugais n’apparaisse même plus dans la liste des différentes disciplines. Cette situation est intolérable face à la réalité de l’enseignement de cette langue et de cette culture, face au potentiel de nos universités et compte tenu des demandes et des possibilités d’ouverture de postes. D’autant plus que les nécessités actuelles impliquent un fort recrutement de contractuels (par exemple : 59% de contractuels dans l’Académie de Guyane, 23% en Martinique, 18,5% dans l’Académie de Versailles, 15% dans celle de Créteil).

Encore faut-‐il ajouter que ces indications chiffrées ne sont pas en mesure de décrire les problèmes qu’elles impliquent en partie : par exemple, la difficulté, et souvent l’impossibilité, d’un suivi normal et harmonieux de l’enseignement du portugais entre le

21 FANECA Rosa Maria. Op. cit. p. 211.



23

primaire (où 14000 élèves étudient le portugais), le collège et le lycée. Et tous les ans, les enseignants de portugais sont convoqués pour faire passer diverses épreuves (CAP, BEP, BAC professionnel, BAC technologique, BAC général, BTS) de cette langue à des centaines d’élèves qui déclarent n’avoir pu suivre de cours comme ils le souhaitaient, chose que vous connaissez fort bien. […] D’une manière générale, si toutes les langues sont égales en dignité, elles ne le sont pas dans l’usage et dans leur rôle international. Présent sur quatre continents, le portugais est la 6ème langue la plus parlée dans le monde (250 millions de personnes), et l’une des plus utilisée aussi dans notre propre pays. Aussi, il est difficile de comprendre l’exclusion de cette langue des concours de recrutement quand d’autres, au moindre rayonnement, nationales ou régionales, continuent de bénéficier d’un traitement qui semble de faveur. Comment donc comprendre cette exclusion alors même que l’on accorde, pour la session 2012, 1 poste au basque, 2 au breton, 1 au catalan, 4 au créole, 4 à l’occitan et, qu’avec moitié moins d’élèves que le portugais, l’arabe bénéficie d’un poste au capes et de deux à l’agrégation ? Sans compter que ces langues bénéficient d’ouvertures tous les ans…

Je rappelle encore que la France a signé des accords bilatéraux, courant 2006, avec le Portugal et le Brésil, sur l’enseignement des langues respectives. La partie française voudrait-‐elle se désengager de ce qui pourrait être l’exemple d’une belle coopération culturelle ? »22

Quanto a nós, o estudo levado a cabo no âmbito deste trabalho permitiu-‐nos

compreender melhor o papel fundamental dos agentes educativos envolvidos no

ensino de LP em França, tendo em consideração que os portugueses e os

lusodescendentes, residentes naquele país, vivem arreigados à sua cultura

ancestral. Ensinar LP nas comunidades migrantes representa um contributo para a

melhoria da sua autoestima. Retomando agora algumas ideias já apresentadas,

diremos que os cursos de LP em França deverão ter uma preocupação com a

educação para a cidadania, esclarecendo alguns aspetos de participação cívica na

sociedade, do direito à nacionalidade e dos benefícios daí decorrentes. Muitos

emigrantes não se deslocam aos Consulados, logo, o funcionamento de cursos de

LP, mais próximos das populações, poderia auxiliar nas tarefas que aquelas

instituições procuram cumprir. Por outro lado, o ensino de LP em França, em

particular e nas comunidades migrantes, em geral, carece de uma oferta mais

vocacionada para adultos e para seniores. As atividades ajudariam a desenvolver,

por exemplo, a aptidão para utilizar ferramentas digitais, como a Internet,

fomentando, assim, contactos mais regulares entre a comunidade a viver em

França e os familiares em Portugal. 22 Carta assinada por Christophe GONZALEZ, presidente da ADEPBA e disponível em:

http://www.adepba.fr/, consultado em junho de 2012.



24

Face a um recrudescimento da emigração portuguesa para França, pode-‐se

supor uma nova degradação da imagem do país aos olhos da comunidade

portuguesa já instalada. Nos cursos de LP, será importante desconstruir alguns dos

estereótipos mais enraizados na sociedade francesa – e que não são muito

prestigiantes para todos os portugueses –, permitindo que a língua e a cultura

portuguesa possa ser vista de acordo com a sua dimensão universal, como língua

de cultura, moderna e cosmopolita.

As recentes eleições legislativas francesas tornaram evidentes o poder de

ação democrática dos lusodescendentes em França com a entrada de três

elementos dessa comunidade na Assembleia Nacional. Outros portugueses

nascidos ou residentes em França notabilizaram-‐se noutras áreas. Vejam-‐se os

casos de Maria de Medeiros no cinema, de Eduardo Lourenço no ensino e, mais

recentemente, de Joana Vasconcelos, primeira mulher a expor o seu trabalho

artístico no Palácio de Versalhes, « une star portugaise, reine à Versailles »23. São

muitos os portugueses e os lusodescendentes com carreiras de sucesso por todo o

mundo. Jovens Fotógrafos, engenheiros informáticos, chefes de cozinha,

investigadores, empresários, professores estão retratados no documentário da

RTP, intitulado “Portugueses no Mundo”24. Veículo de uma imagem distintiva do

ser português no estrangeiro, constitui-‐se, ao mesmo tempo, como um recurso

didático valioso nas aulas de LP, no contexto abordado por este trabalho.

23 Leia-‐se a reportagem do jornal Le Figaro, disponível em: http://madame.lefigaro.fr/art-‐de-‐vivre/joana-‐vasconcelos-‐reine-‐versailles-‐160612-‐232511, consultado em junho de 2012. 24 Veja-‐se o vídeo de “Os Portugueses em Paris”, disponível em: http://www.rtp.pt/programa/tv/p27507/e5, consultado em junho de 2012.



25

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Associação Language Awareness (ALA): http://www.languageawareness.org/web.ala/web/tout.php

Observatório da Emigração: http://www.observatorioemigracao.secomunidades.pt/np4/3110.html

Portal dos Assuntos Diplomáticos do Governo da República Francesa: http://www.diplomatie.gouv.fr/fr/les-‐francais-‐a-‐l-‐etranger/vos-‐droits-‐et-‐demarches/nationalite-‐francaise/

Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento: http://www.undp.org/content/undp/fr/home/librarypage/hdr/human_developmentreport2011/



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(ANEXOS) – QUADROS

Quadro I – A Importância de LP (de 1 a 5)

Mais de 50 anos Entre 30 e 49 anos Menos de 30 anos 3,8 3,4 3,9

Quadro II – As situações em que a LP é usada (com alguma regularidade).

Com a família 100% Nas férias 95% Em casa 90% Com amigos 70% No trabalho 50% Ao telefone e na Internet 50% Nas compras 40% Nas aulas 35% No Banco 20% Nos Correios 0%

Quadro III – Contacto com a LP (muito frequente).

Música e Rádio 85% Televisão 80% Internet 40% Livros, Revistas e Jornais 25% Dicionários ou Gramáticas 5%

Quadro IV – As vantagens da LP (de 1 a 5)

Manter a sua cultura 4,2 Facilitar a Integração na Comunidade Portuguesa 3,8 Favorecer o Acesso ao Mercado de Trabalho 3 Facilitar o Exercício da Profissão 2,9 Fazer Novas Amizades 2,5

(ANEXOS) – INQUÉRITO A – DADOS BIOGRÁFICOS / QUELQUES DONNÉES BIOGRAPHIQUES 1. Sexo/Sexe: ☐Masculino/Masculin ☐Feminino/Féminin

2. Idade/Âge:

☐Menos de 30 anos/moins de 30 ans ☐Entre 30 e 39 ☐Entre 40 e 49 ☐50 ou +

3. Local/País de Nascimento/Lieu/Pays de naissance _______________________________________________

4. Nacionalidade(s)/Nationalité(s): ___________________________________________________________________

5. Nacionalidade(s) do pai/Nationalité(s) du père: __________________________________________________

6. Nacionalidade(s) da mãe/ Nationalité(s) de la mère: _____________________________________________

7. Nacionalidade(s) do cônjuge (Si vous vivez en couple, indiquez la ou les nationalités de votre

partenaire)______________________________________________________________________________________________

8. Habilitações académicas – Éducation et Formation (Diplômes obtenus):

9. Profissão/Profession: ___________________________________________________________________

10. Há quantos anos vive em França? Depuis combien d’années vivez-‐vous en France?

< 5 anos/ans

5 -‐ 15 15 -‐ 25 > 25

11. Quantos dias passa em Portugal por ano, em média? Combien de jours passez-‐vous au Portugal par an, en moyenne?

Nenhum /Aucun

Menos de 15 dias /moins de 15 jours

15 -‐ 30 > 30

12. Gostaria de passar mais tempo em Portugal? Aimeriez-‐vous passer plus de temps au

Portugal? ☐Sim/Oui ☐Não/Non

Ensino Primário (Enseignement primaire) Ensino Básico (Collège) Ensino Secundário (Lycée – Baccalauréat) Ensino Profissional (BEP, CAP, etc.) Ensino Superior (Diplôme Universitaire)


LOPES Miguel – COMO A LÍNGUA E A CULTURA PORTUGUESA SUBSISTEM EM FRANÇA ENTRE PORTUGUESES E LUSODESCENDENTES, Para uma Didática do Português nas Comunidades Migrantes 29

B – A DIMENSÃO AFETIVA / LA DIMENSION AFFECTIVE 1. Ajude-‐me a situar o português no seu repertório linguístico? Aidez-‐moi à comprendre la place du portugais dans votre répertoire linguistique? Sim / Oui Não / Non O português é a sua língua materna ? Le portugais est votre langue maternelle?

É uma língua estrangeira ? C’est une langue étrangère ?

É a sua primeira língua ? C’est votre première langue ?

É a sua segunda língua ? C’est votre deuxième langue ?

É a língua que fala melhor ? C’est la langue que vous parlez le mieux ?

É a língua que fala mais ? C’est la langue que vous parlez davantage ?

É parte da sua herança cultural ? Elle fait partie de votre héritage culturel ?

É a língua dos afetos ? C’est votre langue affective ?

É a sua língua de origem ? C’est votre langue d’origine ?

Outra(s)/Autre(s) ______________________________________________________________________________________________________

2. Quando se zanga, diz palavras em português? Quand vous êtes en colère, vous arrive-‐t-‐il de dire des mots portugais? ☐Sim/Oui ☐Não/Non

3. Numa escala de 1 a 5 (em que 1 significa o mínimo e 5 o máximo), qual a importância que atribui à Língua Portuguesa? De 1 à 5, quelle importance attachez-‐vous à la langue portugaise.

1 2 3 4 5

C – A DIMENSÃO SOCIAL / LA DIMENSION SOCIALE 1. Em que situações fala português? Dans quelles situations parlez-‐vous portugais?

Fala português... / Parlez-‐vous portugais...

Nunca /Jamais

Raramente /Rarement

Às vezes /Parfois

Muitas vezes /Souvent

Todos os dias /Tous les jours

Em casa? /Chez vous? Com a família? /En famille? No banco?/À la banque? Com amigos?/Avec des amis ? Nos Correios?/À la Poste? No trabalho, por necessidade profissional?/Au travail?

Nas aulas? /Pendant les cours?

Nas férias em Portugal? /En vacances au Portugal?

Nas compras?/Aux courses ? Ao telefone ou por vídeo chamada on line ? /Au téléphone ou sur Internet ?

Outra/Autre____________________________



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2. Contacta com a língua portuguesa? Êtes-‐vous en contact avec la langue portugaise? Tem o hábito de ler, ver, ouvir, consultar, em português.../Avez-‐vous l’habitude de lire,

regarder, écouter ou consulter, en portugais...

Nunca /Jamais

Raramente /Rarement

Às vezes /Parfois


Todos os dias /Tous les jours

...livros, revistas e jornais? / des livres, des magazines ou des journaux?

... televisão? la télévision?

...música ou rádio? de la musique ou la radio? Internet? dicionários, gramática...? /des dictionnaires, une grammaire...?

outro/autre ____________________________

3. Para si, quais são as vantagens de falar português? Pour vous, quels sont les avantages de parler portugais? Avalie as vantagens de 1 a 5/Évaluez les avantages de 1 à 5 1 2 3 4 5 Fazer novas amizades/Faire des amis Facilitar o exercício da sua atividade profissional /Favoriser votre performance professionnelle

Manter a sua cultura/Préserver votre culture Facilitar a integração na comunidade portuguesa /Rendre plus facile l’intégration au sein de la communauté portugaise

Favorecer o acesso ao mercado de trabalho/Favoriser l’accès au marché du travail

Outras/Autres __________________________________________________________________________________________________

4. Na sua opinião, no mundo atual é mais importante aprender francês ou aprender português ou é tão importante aprender uma como outra? D’après vous, dans le monde actuel, est-‐il plus important d’apprendre le français, d’apprendre le portugais ou est-‐il si important d’apprendre l’une ou l’autre? Escolha apenas uma opção./Donnez une seule réponse. a. É mais importante o francês

b. É mais importante o português

c. São igualmente importantes

D – A DIMENSÃO COGNITIVA / LA DIMENSION COGNITIVE 1. De 1 a 5 (em que 1 é a nota mínima e 5 a nota máxima), classifique o seu nível de proficiência em Português e em Francês nos vários parâmetros. Donnez une note de 1 à 5, (sachant que 1 est la plus mauvaise note), à votre niveau de compétence en Portugais et en Français dans tous les paramètres.

1 2 3 4 5

Nível a Francês:

Expressão oral (parler) Expressão escrita (écrire) Compreensão oral (écouter) Compreensão escrita (lire)

Nível a Português:

Expressão oral (parler) Expressão escrita (écrire) Compreensão oral (écouter) Compreensão escrita (lire)


LOPES Miguel – COMO A LÍNGUA E A CULTURA PORTUGUESA SUBSISTEM EM FRANÇA ENTRE PORTUGUESES E LUSODESCENDENTES, Para uma Didática do Português nas Comunidades Migrantes 31

2. Tem dificuldade em fazer-‐se entender quando necessita de comunicar em português? Avez-‐vous du mal à vous faire comprendre en portugais?

Nunca /Jamais

Às vezes /Parfois


3. Considera-‐se bilingue ? Vous considérez-‐vous bilingue ? ☐Sim/Oui ☐Não/Non 4. De 1 a 5 (em que 1 é o menor e 5 é o maior), classifique o grau de dificuldade dos seguintes aspetos da língua portuguesa. Jugez de la difficulté de tous les domaines d’apprentissage ci-‐dessous de la langue portugaise en choisissant un niveau de 1 à 5 (sachez que 1 est le plus petit degré de difficulté et 5 le plus grand). 1 2 3 4 5 A pronúncia/La prononciation A ortografia/L’ortographe O vocabulário/Le vocabulaire A posição das palavras na frase/La place des mots dans la phrase A conjugação dos verbos/La conjugaison verbale

Outros/Autres _____________________________________________________________________________________________________________

5. Com que frequência recorre às estratégias seguintes quando necessita de se fazer entender em português? Avec quelle fréquence employez-‐vous les stratégies suivantes pour mieux vous faire comprendre quand vous parlez portugais? Nunca

/Jamais Às vezes /Parfois

Sempre /Toujours

Falo mais devagar/Je parle moins vite. Pronuncio bem as palavras/J’articule soigneusement mes mots. Repete as palavras/Je répète mes mots. Faz gestos/Je fais des gestes. Mistura o francês/Je mélange du français. Tenta fazer frases mais simples/J’essaie de faire des phrases plus simples. Outra(s)/Autre(s) _________________________________________________________________________________________________________

6. Conhece bem Portugal e a cultura portuguesa? (Avalie esse conhecimento de 1 a 5) Connaissez-‐vous bien le Portugal et la culture portugaise? ( Évaluez vos connaissances de 1 à 5)

1 2 3 4 5

7. Em quantos países acha que o português é língua oficial? D’après vous, le portugais est la langue officielle de combien de pays ? 8. No mundo, acha que há mais falantes nativos de francês ou de português? Dans le monde entier, d’après vous, y-‐a-‐t-‐il plus de parlants natifs de français ou de portugais?

☐ a. Mais falantes nativos de francês/Plus de parlants natifs de français ☐ b. Mais falantes nativos de português/Plus de parlants natifs de portugais

9. Em termos de desenvolvimento humano, em que posição colocaria Portugal numa classificação a nível mundial? En termes de développement humain, à quelle place situeriez-‐vous le Portugal au classement mondial?

a. Entre 1º e 25º lugar/Entre la 1ère et la 25ème place b. Entre 26º e 50º c. Entre 51º e 75º d. Entre 76º e 100º e. Abaixo de 100º/Au delà de la 100ème place

a. 3 países/pays b. 7 países c. 10 países d. 15 países



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10. Numa linha, defina Portugal e os portugueses. En une ligne, définissez le Portugal et les portugais Portugal: ____________________________________________________________________________________________ Os Portugueses: ____________________________________________________________________________________ E – A DIMENSÃO CONATIVA / LA DIMENSION CONATIVE 1. Gostaria de aperfeiçoar o seu português? Souhaiteriez-‐vous améliorer votre niveau en portugais?

Sim /Oui Não /Non

2. Já alguma vez teve aulas de português em França? Avez-‐vous déjà suivi des cours de portugais en France?

Sim /Oui Não /Non

3. Na sua opinião, porque é que as aulas de português não têm mais procura, em França? Ordene as razões no quadro de 1 até 4 conforme o grau de importância (em que 1 é o mais importante). / D’après vous, pourquoi n’y-‐a-‐t-‐il a pas davantage d’élèves de portugais en France ? Classez par ordre de 1 jusqu’à 4 (1 représente le degré le plus important) selon le degré d’importance les raisons énoncées dans le tableau ci-‐dessous.

Os alunos preferem aprender outras línguas/Les élèves préfèrent apprendre d’autres langues

Falta de tempo/Le manque de temps

Falta de oferta formativa/Le manque d’offre de formation A distância dos locais de formação/La distance des locaux de formation

Outra/Autre ________________________________________________________________________________________________ 4. Na sua opinião, o que é que poderia contribuir para aumentar o número de alunos de português em França? Ordene as medidas no quadro de 1 até 4 conforme o grau de importância (em que 1 é o mais importante). /D’après vous, qu’est-‐ce qui pourrait contribuer à une augmentation du nombre d’élèves de portugais en France? Classez par ordre de 1 jusqu’à 4 (1 représente le degré le plus important) selon le degré d’importance les mesures énoncées dans le tableau ci-‐dessous. Mais professores/Un plus grand nombre de professeurs Maior divulgação das vantagens da língua portuguesa/Une plus grande divulgation des avantages Mais cursos/Davantage d’offre de formation en langue portugaise Cursos mais funcionais/Une formation plus orientée vers les besoins langagiers

Outra/Autre _____________________________________________________________________________________________________________ 5. Se um dia a sua família deixasse de falar português, como reagiria? Si un jour votre famille ne savait plus parler le portugais, comment réagisseriez-‐vous? ☐a. Bem/Bien ☐b. Mal ☐c. É-‐lhe indiferente./Cela serait indifférent. ☐d. É impossível/C’est impossible

6. Já se sentiu discriminado em França por ser de origem portuguesa? Vous êtes-‐vous déjà senti discriminé en France en raison de votre origine portugaise?

Sim /Oui Não /Non

7. Já se sentiu discriminado em Portugal por ser emigrante em França? Vous êtes-‐vous déjà senti discriminé au Portugal parce que vous étiez émigré en France ?

Sim /Oui Não /Non

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