Universidade Anhanguera – Uniderp

Atividade Prática Supervisionada

Disciplina: Ciências Sociais

Professora Ma. Mariciane Mores Nunes

Administração

Daiane Fernandes Rodrigues – 6782383317

Mirelle Mota de Oliveira - 6661369325

Anápolis/GO

2013

Daiane Fernandes Rodrigues

Mirelle Mota de Oliveira

CIÊNCIAS SOCIAIS

ATPS apresentada à Universidade

Anhanguera - Uniderp Pólo

Anápolis, como parte das

exigências do Programa de

Graduação em Administração.

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Professora: Ma. Mariciane Mores

Nunes

Tutora Presencial: Vivian

Borges Cardoso

Anápolis/GO

Novembro 2013

Sumário

1. INTRODUÇÃO ............................................. 4 2. DESENVOLVIMENTO ........................................ 5 2.1 Trabalho e Sociedade ................................... 5 2.2. Divergências Sociais ................................... 8 3. CONCLUSÃO ............................................. 12 4. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS ............................ 13

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1. INTRODUÇÃO

Cultura: Forma comum e aprendida da vida, que compartilham

os membros de uma sociedade, e que consta da totalidade dos

instrumentos, técnicas, instituições, atitudes, crenças

motivações e sistemas de valores que o grupo conhece (Foster).

Cultura é o conjunto de manifestações artísticas, sociais,

lingüísticas e comportamentais de um povo ou civilização. É a

herança que determinada sociedade transmite a seus membros

através da educação sistemática e da convivência social.

Portanto, fazem parte da cultura de um povo as seguintes

atividades e manifestações: músicas, teatros, rituais

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religiosos, língua falada e escrita, mitos, hábitos

alimentares, danças, arquitetura, invenções, pensamentos,

formas de organização social, etc.

Em sociologia, uma sociedade (do latim: societas, que

significa "associação amistosa com outros") é o conjunto de

pessoas que compartilham propósitos, gostos, preocupações e

costumes, e que interagem entre si constituindo uma

comunidade.

A sociedade é objeto de estudo comum entre as ciências

sociais, especialmente a sociologia, a história,

a antropologia e a geografia.

É um grupo de indivíduos que formam um sistema semi-aberto,

no qual a maior parte das interações é feita com outros

indivíduos pertencentes ao mesmo grupo. Uma sociedade é

uma rede de relacionamentos entre pessoas. Uma sociedade é uma

comunidade interdependente. O significado geral de sociedade

refere-se simplesmente a um grupo de pessoas vivendo juntas

numa comunidade organizada.

A sociedade pode ser vista como um grupo de pessoas com

semelhanças étnicas, culturais, políticas e/ou religiosas ou

mesmo pessoas com um objetivo comum.

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2. DESENVOLVIMENTO

Na antropologia: As sociedades humanas são na maioria das

vezes organizadas de acordo com seu principal meio

de subsistência. Cientistas sociais identificaram

sociedades caçador-coletoras, sociedades pastorais nômades,

sociedades horticultoras ou simples sociedades agrícolas e

sociedades intensivas em agricultura, também chamadas

de civilizações. Alguns consideram que as

sociedades industrial e pós-industrial são qualitativamente

diferentes das tradicionais sociedades agrícolas.

Atualmente, os antropólogos e muitos cientistas sociais se

opõem vigorosamente contra a noção de evolução cultural e

"etapas" rígidas como essas. Na verdade, muitos dados

antropológicos têm sugerido que a complexidade (civilização,

crescimento e densidade populacional, especialização, etc.)

nem sempre tomam a forma de organização ou estratificação

social hierárquica.

Além disso, o relativismo cultural como uma abordagem

generalizada ou ética tem substituído as noções de

"primitivo", melhor/pior ou "progresso" em relação às culturas

(incluindo a sua cultura material/tecnologia e organização

social).

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Segundo o antropólogo Maurice Godelier, uma novidade

importante na sociedade humana, em contraste com os parentes

biológicos mais próximos da humanidade (os chimpanzés e

os bonobos), é o papel de pai assumido pelos homens, que

supostamente está ausente em nossos parentes mais próximos,

para os quais a paternidade geralmente não é determinável. 3 4

Na ciência política: As sociedades também podem ser

organizadas de acordo com a sua estrutura política. A fim de

crescer em tamanho e complexidade, existem sociedades de

bandos, tribos, chefias, e sociedades estatais. Estas

estruturas podem ter diferentes graus de poder político,

dependendo dos ambientes culturais, geográfico e histórico nos

quais essas sociedades estão inseridas. Assim, uma sociedade

mais isolada com o mesmo nível de tecnologia e cultura que as

outras sociedades têm mais probabilidade de sobreviver do que

uma em estreita proximidade com outras sociedades que possam

interferir em seus recursos. Uma sociedade que é incapaz de

oferecer uma resposta eficaz para outras sociedades que

concorram com ela normalmente é subsumida pela cultura da

sociedade concorrente.

Na sociologia: O sociólogo Gerhard Lenski difere as

sociedades com base em seu nível de tecnologia, economia e

comunicação: (1) caçadores e coletores, (2) agrícolas simples,

(3) agrícolas avançadas (4), industrial, e (5) especial

(sociedades, por exemplo, de pesca ou marítima5 Esta

classificação é semelhante ao sistema anterior desenvolvido

pelos antropólogosMorton H. Fried, um teórico do conflito,7

e Elman Service, uma teórica da integração, que produziram um

sistema de classificação para as sociedades para todas as

culturas humanas com base na evolução da desigualdade social e

do papel do Estado. Este sistema de classificação contém

quatro categorias:

Bandos de caçador-coletores (categorização de deveres e

responsabilidades).

Sociedades Tribais nas quais existem alguns casos

limitados de classe social e prestígio.

Estruturas estratificadas lideradas por caciques.

Civilizações , com hierarquias sociais complexas e

organizadas, governos institucionais.

Além delas, também existem:

Humanidade , sobre a qual repousam todos os elementos da

sociedade, incluindo suas crenças.

Sociedade virtual , uma sociedade baseada na identidade

online, que está se desenvolvendo na Era da Informação.

Ao longo do tempo, algumas culturas evoluíram para formas

mais complexas de organização e controle. Esta evolução

sociocultural tem um efeito profundo sobre os padrões da

comunidade. Tribos de caçadores-coletores se estabeleceram em

torno de fontes de alimentos sazonais para tornarem-se aldeias

agrárias. As aldeias cresceram para se tornarem vilas e

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cidades. As cidades se transformaram em cidades-

estados e estados-nação. 6

Muitas sociedades distribuem generosidade a mando de algum

indivíduo ou algum grupo maior de pessoas. Este tipo

de generosidade pode ser vista em todas as culturas conhecidas.

Normalmente, indivíduo ou grupo generoso ganho prestígio ao

realizar esses atos. Por outro lado, membros de uma sociedade

também podem evitar ou excluir os membros que violem as

suas normas. Mecanismos, tais como o ato de dar

presentes, relações jocosas e bode expiatório, que podem ser

vistos em vários tipos de agrupamentos humanos, tendem a

ser institucionalizados em uma sociedade. A evolução social

como um fenômeno traz consigo alguns elementos que poderiam

ser prejudiciais para a respectiva população.

Algumas sociedades concedem status a um indivíduo ou um

grupo de pessoas, quando esse indivíduo ou grupo executa uma

ação admirada ou desejada. Este tipo de reconhecimento é

concedido sob a forma de um título, nome, forma de se vestir,

ou recompensa monetária. Em muitas sociedades, o status de

adultos do sexo masculino ou feminino está sujeito a um ritual

ou processo deste tipo. Ações altruístas no interesse da

comunidade são vistas em praticamente todas as sociedades. Os

fenômenos de ação comunitária, bode expiatório, generosidade,

de risco compartilhado e recompensa são comuns a muitas formas

de sociedade.

2.1. Trabalho e Sociedade

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Pra que existe o trabalho? O trabalho existe para satisfazer

as mais diversas necessidades humanas, das mais simples

(comida, abrigo) às mais complexas (lazer, crença); enfim,

necessidades físicas e espirituais.

A História mostra que o trabalho é visto de formas diferentes

e valorizado de acordo com a relação que cada sociedade

estabelece com esta atividade.

Sociedade greco-romana: A escravidão era fundamental para

manter os cidadãos comuns longe do trabalho braçal, discutindo

os assuntos que proporcionariam o bem-estar de seus

semelhantes;

Sociedade feudal: Quem de fato trabalhava eram os servos, os

aldeões e os camponeses livres. Os senhores feudais e o clero

exploravam e viviam do trabalho destes primeiros.

Sociedades tribais: Nas sociedades tribais o trabalho é uma

atividade vinculada às outras, bem diferente das outras

sociedades. A produção (trabalho) está vinculada a mitos e

ritos, ligada ao parentesco, às festas, às artes, enfim a toda

a vida do grupo.

Sociedade de consumo é um termo usado para designar as

sociedades que têm uma alta taxa de industrialização e um alto

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poder de compra de bens e serviços, os quais são comprados em

massa por essas sociedades. Sobre a sociedade de consumo são

feitas críticas positivas e negativas.

Positivas: a sociedade de consumo é fruto de um alto

desenvolvimento que chegou a determinadas sociedades. A maior

parte da população dessas sociedades foi beneficiada, podendo

ter acesso a uma grande quantidade de produtos, promovendo-se

então, uma maior igualdade social.

Negativas: pode-se afirmar que a sociedade de

consumo é uma sociedade que se rendeu ao capitalismo, e por

isso, sofre grande influência deste, o qual se preocupa apenas

em vender. Do ponto de vista ambiental, a sociedade de consumo

é uma sociedade insustentável, pois a natureza, a qual oferece

a matéria prima para as indústrias, não consegue se repuser ao

ritmo da produção e venda de produtos.

Cabe também acrescentar que além da natureza, os países

subdesenvolvidos também sofrem. Estes ficam submissos as

vontades dos países desenvolvidos, e não conseguem se

preocupar com as condições de vida que são oferecidas a sua

população.

2.2. Divergências Sociais

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NO MUNDO EM QUE VIVEMOS NOTAMOS CLARAMENTE O PRECONCEITO, A

DIVERGÊNCIA QUE ENVOLVE BOA PARTE DE NOSSA SOCIEDADE. DIANTE DE TAL

SITUAÇÃO QUE NÓS ACABAMOS NOS TORNANDO IGNORANTES EM RELAÇÃO AO PRÓXIMO,

ACHANDO SEMPRE QUE SOMOS SUPERIORES. E ACABAMOS NÃO PERCEBENDO QUE:

Os indivíduos são diferentes, estas diferenças se baseiam

nos seguintes aspectos: coisas materiais, raça, sexo, cultura

e outros.

Os aspectos mais simples para constatarmos que os homens são

diferentes são: físicos ou sociais. Constatamos isso em nossa

sociedade, pois nela existem indivíduos que vivem em absoluta

miséria e outros que vivem em mansões rodeadas de coisas

luxuosas e com mesa muito farta todos os dias enquanto outro

não sequer o que comer durante o dia.

Por isso vemos que existe a desigualdade social, ela assume

feições distintas porque são constituídos de um conjunto de

elementos econômicos, políticos e culturais próprios de cada

sociedade.

As classes sociais mostram as desigualdades da sociedade

capitalista. Cada tipo de organização social estabelece as

desigualdades, de privilégios e de desvantagens entre os

indivíduos.

As desigualdades são vistas como coisas absolutamente

normais, como algo sem relação com produção no convívio na

sociedade, mas analisando atentamente descobrimos que essas

desigualdades para determinados indivíduos são adquiridos

socialmente. As divisões em classes se da na forma que o

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indivíduo esta situado economicamente e socio-politicamente em

sua sociedade.

Como já vimos no capitalismo, quem tinham condições para a

dominação e a apropriação, eram os ricos, quem trabalhava para

estes eram os pobres, pois bem esses elementos eram os

principais denominadores de desigualdade social. Essas

desigualdades não eram somente econômicas, mas também

intelectuais, ou seja, o operário não tinha direito de

desenvolver sua capacidade de criação, o seu intelecto. A

dominação da classe superior, os burgueses, capitalistas, os

ricos, sobre a camada social que era a massa, os operários, os

pobres, não era só econômica, mas também ela se sobrepõe a

classe pobre, ou seja, ela não domina só economicamente como

politicamente e socialmente.

E a cada tipo de organização social que estabelece seus

privilégios, suas vantagens e desvantagens entre os indivíduos

por capital (dinheiro, poder) ocasionam o sofrimento de, mas

de 50% da população de seus respectivos lugares, regiões

habitacionais. Onde sofrem,clamam por ajuda,e não são

ouvidos ,pois,são apenas uma minoria que para eles não faz a

mínima diferença.

O curta-metragem Pajerama de Leonardo Cadaval trás um olhar

referindo-se a sociedade como a selva em que vivemos. O

personagem simbolizado por um índio, através de uma caçada

percorre as transformações da selva por áreas urbanizadas.

Pajerama é especificamente sobre a urbanização da cidade de

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São Paulo, que tem uma desconexão total com a natureza, onde

seu horizonte passa a ser dominado por Pajerama

O enredo é simples, mas bem elaborado, para o seu

objetivo: refletir sobre os processos de urbanização e

compreender algumas conseqüências das transformações na

natureza causadas pelas ações humanas.

O desenvolvimento da sociedade principalmente após a

era industrial criou uma dinâmica de exploração muito grande e

essa atuação do homem sobre o meio ambiente gera muitas

conseqüências tais como a extinção das espécies, elevações

climáticas, desastres ambientais, etc. o paradigma sustentável

deu espaço ao predatório. Dessa forma, o consumo dos bens com

o objetivo precípuo de acumulação de capital, em decorrência

do aumento da produtividade, tornou-se superior às capacidades

do ambiente.

As florestas são muito úteis para a vida na terra, é o

habitat mais diversificado do planeta. A sua importância está

relacionada a muitos fatores como a conservação e equilíbrio

entre os gases presentes na atmosfera, equilíbrio da

temperatura, proteção dos rios, diminuindo as chances de

assoreamento, proteção dos solos e da água.

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3. CONCLUSÃO

Refletir sobre a vida em sociedade teve início na Grécia

Antiga, onde a maioria dos fenômenos, inclusive os sociais,

era explicada através de mitos. Pouco tempo depois, já era

questionado o fato de que "o homem nasceu para viver em

sociedade e tornar-se o centro dela"; essa questão foi

levantada por filósofos como Platão e Aristóteles. Já na Idade

Média, a religião deveria ser o centro da sociedade, já que as

explicações sobre sociedade vieram da igreja católica, através

de Santo Agustinho. Com o Renascimento e o Iluminismo, os

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fenômenos sociais eram questionados de forma mais realista

pelos pensadores e filósofos, onde se destacaram: Maquiavel e

Rosseau. No século XIX, a investigação dos fenômenos sociais

tomou um caráter verdadeiramente cientifico.

São 6 disciplinas dentro das ciências sociais:

• Sociologia: ciência que estuda e se preocupa com o

comportamento humano em sociedade

•Economia: estuda as atividades humanas ligadas à produção,

circulação, distribuição e consumo de bens e serviços.

•Antropologia Cultural: estuda as semelhanças e as diferenças

culturais entre os vários agrupamentos humanos, assim como a

origem e a evolução das culturas.

•Ciências políticas: ocupa-se da distribuição de poder na

sociedade, assim como da formação e do desenvolvimento das

diversas formas de governo.

•Psicologia social: estuda o pequeno grupo como uma variação

da sociedade

•Direito: focaliza o setor normativo do comportamento social.

Estuda o tribunal como uma variedade da sociedade.

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4. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

http://pt.scribd.com/doc/46797512/O-Individuo-A-Cultura- e-A-Sociedade-Ralph-Linton

http://sociologiadeplantao.blogspot.com.br/2009/05/ sociologia-resumo-iii-trabalho-e.html

http://www.informecidade.com/portal/a-sociedade-da- interacao-os-dois-lados-da-moeda/

http://sociologiadeplantao.blogspot.com.br/2009/05/ sociologia-resumo-iii-trabalho-e.html

http://cn4005g3nila.blogspot.com.br/

http://cn4005g3nila.blogspot.com.br/

http://www.ebah.com.br/content/ABAAAApvQAB/a-exploracao- racional-meio-ambiente

http://deborapereira.blog.br/2011/04/14/pajerama/

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