«... Желание мое и попечение в том, чтобы не погибло и не...

ЯЗЫКИ СЛАВЯНСКИХ КУЛЬТУРМОСКВА 2013

Ответственный редактор и составительЕ. М. Юхименко

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ МУЗЕЙ

СТАРООБРЯДЧЕСТВОВ РОССИИ

(XVII–XX века)

ВЫПУСК 5

языки славянской культурымосква 2013

28 63.3(2)

C 77

( 634- 28 2011 .)

77 (XVII—XX .): . . . . 5 / . . . . . . — .: ,

2013. — 592 c.: .; . 320, 400. — (Studia historica).

ISBN 978-5-9551-0661-8

- ,

XVII—XX . , - , . -, ,

, , - , -

, . , (« », «

») ( . . ), - ,

, -.

. . . , - , -

1689 . ,

( « » ).

( -, , , ), ,

. 63.3(2)

:

« » ( , XIX .). . .

:

« » ( , XIX .).

© . . , ., 2013 ISBN 978-5-9551-0661-8 © , 2013 © , 2013

содержание

От редактора . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

Н. В. Савельева (С.-Петербург). К вопросу о допечатной традиции «Книги о вере» иеромонаха Гедеона, игумена Бизюкова монастыря: из истории бытования списка М . А . Оболенского . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15

А. Н . Старицын (Москва). Салмозерское поселение инока Иосифа Ловзунского . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39

В. Ю. Григорьева (Москва). «Книга инока Иосифа Ловзунскаго его знамени и пометы» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86

В. В. Калугин (Москва). Киевские фальсификаторы начала XVIII века(«Требник 1329 г . митрополита Феогноста») . . . . . . . . . . . . . . . . . 127

А. В . Дементьев (Москва). Богослужебный устав Выго-Лексинского старообрядческого общежительства: обзор источников и предварительная классификация . . . . . . . . 184

Е. М. Юхименко (Москва). Почитание протопопа Аввакума в Выговской пустыни . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228

А. В . Пигин (Петрозаводск). К вопросу о старообрядческом почитании святых Обонежья (Корнилий Палеостровский и Диодор Юрьегорский) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251

Е. А. Агеева, Е. М . Юхименко (Москва). Лексинский скрипторий в 20–30-е гг . XIX в . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 270

Е. М . Юхименко (Москва). Памятники выговской иконописи первой половины XIX в . из частного собрания . . . . . . . . . . . . . . 312

Н. В. Пивоварова (С.-Петербург). Часовни Данилова и Лексы в 1840–1860-е гг . по документам секретного делопроизводстваМинистерства внутренних дел . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 326

Т. В. Игнатова (Котрелёва) (Москва). Московские иконописцы-федосеевцы конца XVIII – первой половины XX века . Материалы для словаря . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 354

Е. А. Агеева (Москва), Е. А . Подтуркина (Обнинск). Гуслицкие книгописцы: к проблеме авторского стиля и художественных приемов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 389

В. В . Боченков (Москва). Эпистолярное наследие И . Г . Кабанова (Ксеноса): обзор и публикация . . . . . . . . . . . . . . . 406

Е. А . Агеева (Москва). Н . С . Лесков и старообрядчество: в поисках тайны Старой Веры . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 446

Е. А . Агеева (Москва). Генерал-губернатор Москвы великий князьСергей Александрович против архиепископа Савватия и Рогожского кладбища в Москве . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 457

6 Содержание

И. В. Семененко-Басин (Москва). Вопрос о литургическом поминовении властей в 1917 году в старообрядческой Церкви белокриницкой иерархии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 484

Ржоутил М. (Прага). « . . .Желание мое и попечение в том,чтобы не погибло и не ушло в историюправильное иконописание» . Письма иконописца П . М . Софроновa княгине Н . Г . Яшвиль 1930-х гг . . . . . . . . . . . . 518

Список сокращений . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 586Сведения об авторах . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 587

м. ржоутил

«...желание мое и попечение в том, чтоБы не погиБло и не ушло в историю

правильное иконописание».письма иконописца п. м. софроновa

княгине н. г. яшвиль 1930-х гг.

На сегодняшний день мы, наверное, без преувеличения можем сказать, что эстонский беспоповец федосеевского согласия Пимен Максимович Софронов является самым известным в мире старообрядческим художни-ком-иконописцем ХХ в . Произведения Софронова сохранились не только на его родине — в моленных Причудья, но также в монастырях, храмах и частных собраниях Бельгии, Франции, Чехословакии, Ватиканa, Сер-бии, Соединенных Штатов Америки и других . Причем, эта поистине ми-ровая слава пришла к художнику еще при жизни .

Родился Пимен Максимович Софронов (Сафронов)1 4 сентября 1898 г . в селе Тихотка, расположенном на западном берегу Чудского озера

1 Общие сведения о его жизни и творчестве см .: Завалишин В. Иконник из Причудья // Новое русское слово . Нью-Йорк, 1972 . 3 декабря; Беляев А. Ревнитель русской старины и благочестия: Путь иконописца Пимена Софронова // Русская мысль . 1973 . 27 сентября . № 2966 . С . 11; Karnow N. Pimen Sofronow: Master icono-grapher // The Russian Orthodox Journal . 1973 . Sept . P . 14–15; Завалишин В. Лучший иконописец нашего времени // Русское возрождение . Нью-Йорк; Париж; М ., 1980 . № 12 . С . 177–190; Несговоров А. (Александров Е. А.) . Пимен Максимович Софронов // Русский Американец . Нью-Йорк, 1997 . № 21 . С . 144–148; Исаков С. Г. Русские в Эстонии . 1918–1940 . Историко-культурные очерки . Тарту, 1996 . С . 351–355; Вур-гафт С. Г., Ушаков И. А . Старообрядчество: Лица, предметы, события и символы . Опыт энциклопедического словаря . М ., 1996 . С . 268; Erikson K. Ikoonide maalimisest Peipsiäärse vanausulisite juures // Kleio . 1997 . № 3 (21) . Lk . 18–22; Лейкинд О. Л., Мах-ров К. В., Северюхин Д. Я. Художники русского зарубежья 1917–1939: Биографиче-ский словарь . СПб ., 1999 . С . 538–539; Маркелов Г. Изограф из Причудья // Даугава . № 1/ 2000 . С . 97–101; Александрова В. Иконы старообрядческого иконописца Пиме-на Софронова из католического монастыря Шевтонь в Бельгии // Поморский вест-ник . 2010 . № 22–23 . С . 100–102; Вздорнов Г. И., Залесская З. Е., Лелекова О. В. Обще-ство «Икона» в Париже: В 2 т . М .; Париж, 2002 . Т . 1 . С . 289–291; Иконописец Пи-мен Софронов и Резекненская кладбищенская община староверов // Поморский вестник . 2003 . № 2 (11) . C . 10–12; Александров Е. А. Русские в Северной Америке . Хэмден; Сан-Франциско; CПб ., 2005 . C . 478–479; Шор Г. Софронов Пимен Мак-симович // Барановский В., Поташенко Г. Староверие Балтии и Польши . Краткий исторический и биографический словарь . Vilnius, 2005 . С . 353–355; Морозова Н.,

519« . . .Желание мое . . . в том, чтобы не погибло . . . правильное иконописание»

(Псковская губерния) в старообрядческой беспоповской семье . По архив-ным данным, он начал учиться иконописи с 122 (или с 113, или с 104) лет в мастер ской знаменитого иконописца Гавриила Ефимовича Фролова (1854–1930)5 и, став мастером, расписывал вместе со своим учителем, в час-тности, беспоповскую моленную в селе Раюши (Rajaküla) . После возвра-щения из Праги в Ригу другого выдающегося старообрядческого деяте-ля, Ивана Никифоровича Заволоко (1897–1984)6, в 1927 году началась их дружба7, о чем также свидетельствует переписка8 . С 1928 по 1931 г . в осно-ванном Заволоко рижском Кружке ревнителей русской старины Софро-нов читал лекции по иконописанию и возглавил мастерскую9 . Вероятно,

Поташенко Г. Старообрядческая иконопись в странах Балтии и Польше: иконо-писные центры и мастера // Культура староверов стран Балтии и Польши: иссле-дования и альбом / Baltijos šalių ir Lenkijos sentikių kultura: tyrinëjimai ir albumos . Vilnius, 2010 . S . 140–141 .

2 Архив Институтa истории искусств Академии Наук Чешской Республи-ки (AИИИ АН ЧР, Archiv Ústavu dějin umění AV ČR) . Отд . документации . Фонд Института имени Кондакова, KI–16 . Л . 90–91 . Письмо П . М . Софронова княгине Н . Г . Яшвиль от 12 января 1932 г . Далее ссылки на листы данной единицы хране-ния приводятся в тексте сразу после цитаты или отсылки .

3 Неопределенность в датах восходит к сообщениям самого иконописца . В сво-ей краткой отрывочной биографии на трех листах, которая сохранилась в архиве Института, он пишет: «Наклонность к живописи . Иконописец Гавриил Ефимович Фролов, в деревне Раюша с 11 лет и до 32 лет < . . .> ученические годы — 5 лет . Потом мастером» (л . 3) .

4 Из письма Т . В . Косинской княгине Яшвиль (получено 25 ноября 1929 г .): «Сафронов работает уже 20 лет с 10-ти летнего возраста» (AИИИ АН ЧР . KI–22A/5 . Л . 21) .

5 См .: Шор Г. Гавриил Ефимович Фролов // Барановский В., Поташенко Г . Староверие Балтии и Польши . . . С . 438–439 . См . также дипломную работу Erikson K. Ikoonimaalija Gavriil Frolov (1854–1930) ja Peipsiäärse Rajaküla ikoonimaalijakoda . Tartu, 2003 .

6 См .: Пазухина Н. Иван Никифорович Заволоко // Барановский В., Поташенко Г . Староверие Балтии и Польши . . . С . 173–181; Агеева Е. А. Заволоко Иван Никифорович // Православная энциклопедия . М ., 2008 . Т . 19 . C . 478–480 . О праж-ском пятилетнем периоде в жизни Заволоко см .: Ржоутил М. Иван Никифорович Завoлокo в Прагe (Штрихи к биографии) // Старообрядчество в России (XVII–XX вв .) / Отв . ред . и сост . Е . М . Юхименко . М ., 2010 . Вып . 4 . C . 349–385 . Об исто-рии рижского староверия и деятельности Кружка см .: Подмазов А. Рижские старо-веры / Rīgas vecticībnieki / The Old Believers of Riga . Ред . Н . Пазухина . Рига, 2010 . С . 47–49 .

7 Ср .: Пономарева Г. М. П . М . Софронов и И . Н . Заволоко (1927–1940) // Меж-дународные Заволокинские чтения . Рига, 2006 . Сб . 1 . С . 171–181 .

8 Ср .: AИИИ АН ЧР . KI–16 . Л . 78 (письмо от 13 января 1933 г .); Л . 83 (письмо от 3 февраля 1933 г .); Л . 84 (письмо от 25 февраля 1933 г .) .

9 Морозова Н. А. Рижский иконописный центр (попытка реконструкции) // Риж-ский старообрядческий сборник . Материалы по истории староверия . Вып . 2: Cта-тьи, воспоминания, публ . док . / Ред . И . Иванов . Рига, 2011 . С . 54 .

520 М . Ржоутил

Ил. 1. Пимен Максимович Софронов . Прaга . 1932 г . На оборотной стороне: «На память! Иконописец П . Софронов . Прaга 10 июня 1932 г .»

AИИИ АН ЧР . KI–16 . Л . 86


именно благодаря посредничеству Заволоко Пимен Максимович близко познакомился с пражской средой и членами Семинария (рис . 1, 2) .

В начале 1930-х годов Пимен Максимович преподавал искусство ико-нописания в Париже в обществе «Икона», участвовал в выставках и стал основателем «парижской школы» иконописи10 . Здесь он также издал кни-гу-руководство по иконописанию «Целебник» (Париж, 1931)11; тираж кни-ги достиг 300 экз ., и автор привез ee в Чехословакию и продавал желаю-щим12 . По словам авторов монографии, посвященной этому замечательно-му эмигрантскому учреждению, именно Софронову принадлежала идея создать в обществе «Икона» иконописную артель — тем самым в обществе образовались два подразделения, историко-теоретическое и производ-ственное13 . Позднее Софронов стал инициатором подготовки практиче-ского руководства по иконописанию, которое осуществили в 1947 г . его давние коллеги-соучредители артели Н . В . Шнейдер и П . А . Федоров14 .

10 Вздорнов Г. И., Залесская З. Е., Лелекова О. В. Общество «Икона» в Париже . Т . 1 . С . 290 .

11 Там же . С . 16–17 . 12 AИИИ АН ЧР . KI–16 . Л . 92–93 .13 Вздорнов Г. И., Залесская З. Е., Лелекова О. В . Общество «Икона» в Париже .

Т . 1 . С . 17 .14 Новоe издание пособия см .: Там же . Т . 2 . C . 223–286 .

Ил. 2 . Пимен Максимович Софронов . Начало 1930-х гг . Париж (?) .AИИИ АН ЧР . KI–16 . Л . 32


С 1934 по 1939 г ., по благословению патриарха Сербской Православ-ной Церкви Варнавы (в миру Петар Росич, 1888–1937) Пимен Максимо-вич реставрировал иконы и фрески в храмах и монастырях Югославии . Кроме иконописной школы в монастыре Раковица (об этом см . ниже)15 он также основал и вел собственную иконописную мастерскую в Бел-граде16 .

Получив к концу 1938 г . от Конгрегации по делам восточных цер-квей (La Sacra Congregazione per le Chiese Orientali) заказ на создание образцового иконостаса «в строго древне-русском стиле» для Всемирной выставки христианского искусства в Ватикане (Esposizione d’Arte Sacra) (л . 24, открытка от 2 (15) января 1939 г .), Софронов принял приглаше-ние и пере ехал в Италию (сначала в Гроттаферату и позднее в Рим17) . По словам Софронова, «католики желают подготовить < . . .> образцовую православную церковь в старо-русском стиле, и за время выставки бу-дут совершать православное служение» (л . 24) . Хотя итог этой работы, пятиярусный иконостас из 54 образов, написанных по древнерусским канонам, так и не был представлен (выставка должна была проходить в 1942 г ., но из-за военных действий она была отменена), иконы все-таки выставлялись на его персональной выставке в 1941 г . в Восточном институте и Академии Грегориана Ватикана18 . «Pittore»19 Софронов имел в Риме успех, o чем свидетельствуют, между прочим, и статьи о нем и его творчестве в местных газетах20 .

Относительно первых лет жизни П . М . Софронова в Италии его пе-реписка с Институтом им . Н . П . Кондакова дает новые, ранее не извест-ные данные, которые касаются выполняемых им заказов и его пребыва-ния в этой стране . Например, в письме от 5 сентября 1940 г . он сообщает Д . А . Расовскому: « . . .уже три месяца подготовляюсь, чтобы отсюда уехать,

15 Pajчевиħ У. Синодска иконописна школа у манастиру Раковица код Београ-да // Руска емиграциja у српскоj култури XX века: Зборник радова . Т . 2 . Београд, 1994 . C . 70–77 .

16 См . Приложение, № 33 .17 В Рим Пимен Максимович с женой переселился 24 oктября 1939 г . Сна-

чала они жили на Via Carlo 4 (л . 18, открытка oт 26 oктября 1939 г .), позднее на Via Aurelia, 146 (л . 17, открытка Н . Андрееву, получена Институтом 11 января 1940 г .) .

18 Буклет к этой выставке, присланный, наверное, самим художником, в ко-тором имеется не только биография художника на итальянском языке, но также список подготовленных икон, хранится в архиве Института (л . 6) .

19 Так (pittore — художник, итал .) называл себя сам Сафронов в одном из писем (л . 18) .

20 В архиве Института хранится итальянская газета L’Osservatore Romano со статьей «Saggi dell’arte tradizionale Russa . Nelle iconi di Pimen Sofronov» с тремя иллюстрациями его икон и вырезка статьи «Un’opera di antica arte russa a Roma . Un “raskolniki” dipinge una sfarzosa iconostasi nello stile di Howgorod (sic!) per una Most-ra Vaticana (Il popolo di Roma, sabato 28 Dicembre 1940)» с изображением иконы Введение Богородицы во храм .


но мне все прибавляют работы, вот уже второй иконостас окончиваю, а и еще пять икон отдельно заказали, так что теперь не знаю, когда отсю-да выберусь и куда» (л . 14) . Из этих слов следует, что Пимен Максимович в течение одного года (с лета 1939 по лето 1940 г .) не только справился с написанием нескольких десятков икон для первого иконостаса, но даже взялся за работу над иконами для иконостаса второго — да еще принимал частные заказы! В конверт этого же письма иконописец вложил два цвет-ных диапозитива с изображениями икон Господа Вседержителя, арханге-ла Михаила и апостола Петра из нижнего ряда «ватиканского» иконостаса (ил . 3, 4, см . цв . вклейку) .

Вторую мировую войну Пимен Максимович провел в Риме, и только в 1947 по приглашению архиепископа Виталия (Максименко, 1873–1960) переехал в США21 . Местом проживания в новой стране изограф избрал город Милвилл (штат Нью-Джерси), в котором существовали четыре старообрядческих общины . Здесь он купил себе дом, собрал библиотеку редких старопечатных книг и, прежде всего, основал следующую иконо-писную мастерскую . Последний период жизни Пимена Максимовича на-полнен творческой работой: он пишет иконы и расписывает ряд храмов православных (разных юрисдикций) и старообрядческих — храм Петра и Павла в г . Сиракузы (1953–1955), Владимирскую церковь в г . Трен-тон (1955–1957), Троицкий собор в г . Бруклин (1958–1960), храм Трех святителей в г . Аксония (1960–1962), староверческий храм св . Николы в г . Милвилл, а также усыпальницу архиепископа Иоанна (Максимови-ча, 1896–1966) . Большую аудиторию собирали не только его лекции, но главным образом выставки икон в Сан-Франциско, Лос-Анджелесе, Нью-Йорке (в музее Николая Рериха) и Майами . Скончался Пимен Максимо-вич Софронов 16 мая 1973 г . и похоронен на старообрядческом кладбище позади храма святого Николы в Милвилле22 .

П. М. Софронов и Seminarium Kondakovianum

«Семинарий» (с 1931 г . «Археологический институт») им . Н . П . Кон-дакова, наверное, одно из лучших научных учреждений русской эмиг-рации, был основан сразу после смерти известного ученого-византиниста в апреле 1925 года его учениками . В это объединение входили М . А . Ан-дреева, Н . М . Беляев, Г . В . Вернадский, А . П . Калитинский, В . Н . Лос-ский, Т . Н . Родзянко, Д . А . Расовский, Н . В . Толль, Н . П . Толль, княгиня Н . Г . Яшвиль и др . (только в 1937 г . Институт насчитывал 111 членов!) . Пережив невзгоды межвоенной эпохи, Вторую мировую войну и приход

21 В письмах Софронова в Институт зафиксированы, кажется, первые контак-ты с американской средой (л . 46, письмо от 13 ноября 1936 г .) .

22 Софронов Пимен Максимович // Александров Е. А. Русские в Северной Америке . . . С . 478–479 .


к власти коммунистов, «Семинарий» все же был закрыт чехословацкими властями по политическим причинам в 1952 г .23

По данным переписки начало отношений Пимена Максимовича с чехословацкой средой и отдельными представителями Института мож-но отнести к концу 1930 года . В письме к Д . А . Расовскому (получено 12 декабря 1930 г .) молодой иконописец с восторгом отзывался о деятель-ности Семинария и предлагает в случае будущей выставки икон сделать подборку из собственных работ и произведений своего «дорогого покой-ного учителя» Г . Е . Фролова . В конверт он вложил фотографию своей ико-ны «Благовещение Пресвятой Богородицы», которая, по его словам, на-писана этим же летом «в местную манеру» (л . 96) .

В Праге Пимен Максимович прочел три курса по иконописи: в 1932 г . c 18 апреля по 1 июня24, в 1935 c 10 по 28 февраля25 и в 1936 г . c 6 по 28 фев-раля26 . Н . Е . Андреев в своих воспоминаниях говорит только об одном курсе в 1935 г .27; К . Коткаваара — о двух курсах, в 1932 и 1936 годах28, однако ежегодные отчеты Института и переписка Пимена Максимовича с княгиней Яшвиль свидетельствуют, что курсов было три . Они проходи-ли в скромной мастерской княгини Яшвиль . По данным городской мили-ции, в феврале 1936 г . иконописец проживал в здании Института (л . 21), но чаще всего он, наверное, проживал и питался в квартире княгини Яш-

23 См .: Skálová Z. Das Prager Seminarium Kondakovianum, später das Archäolo-gische Kondakov-Institut und sein Archiv (1925–1952) // A Thousand-Year Heritage of Christian Art in Russia . Gent, 1990 . P . 21–43; Roháček J. Nikodim Pavlovič Kondakov a jeho pražské dědictví // Dějiny a současnost № 2/17 . Praha, 1995 . S . 34–38; Rhinelan-der L. H . Exiled Russian Scholars in Prague The Kondakov Seminar and Institut // CSP, 1974 . XVI, № 3; Беляев С. А. Из истории становления Семинария имени академика Н . П . Кондакова // Русская эмиграция в Европе . 20-е – 30-е годы XX века . М ., 1996 . C . 3–34; Басаргина Е. Ю. Археологический институт им . Н . П . Кондакова (Seminarium Kondakovianum) . По материалам архивов Праги // Мир русской византинистики: материалы архивов Санкт-Петербурга / Ред . И . П . Медведев . СПб ., 2004 . С . 766–811; Грохова В. Деятельность института им . Н . П . Кондакова в Праге и его международное значение (на основе сохранившейся корреспонден-ции) // Мир Кондакова . М ., 2004 . С . 219–223 и др .

24 Report of the Kondakov Institute . Praha . № 1 (1932) . P . 11; См . подробный отчет: AИИИ АН ЧР . KI–22A/5 . Л . 34–35 .

25 Report of the Kondakov Institute . Praha . № 4 (1935) . P . 4 . Cр . также открытку княгине Яшвиль из монастыря Раковица от 27 декабря 1934 г . (л . 65) .

26 Report of the Kondakov Institute . Praha . № 5 (1936) . P . 4 . Чтение курса Пимен Максимович начал сразу в день своего приезда в Прагу из Белграда (он прибыл на поезде 6 февраля в 17 часов вечера), как обещал ранее . См . открытку княгине Яшвиль от 2 февраля 1936 г . (л . 52) .

27 Андреев Н. Е. То, что вспоминается: Из семейных воспоминаний Николая Ефимовича Андреева / Под ред . Е . Н . и Д . Г . Андреевых . СПб ., 2008 . С . 343 .

28 Kotkavaara K . Progeny of the Icon . Emigré Russian Revivalism and Vicissitudes of the Eastern Orthodox Sacred Images . Abo, 1999 . P . 297 .


виль на ул . Слунна29 (т . е . Солнечная): «Очень мне совестно, что я сво-им пребыванием у Вас творил Вам и Матушке беспокойство и суматоху, да и по отъезде продолжаю досаждать . Но успокоиваю себя тем, что ведь Вы своею личною жизнию не живете» (л . 50)30 .

По сведениям отчета, хранящегося в архиве Института, самым долго-срочным являлся первый курс . Желающие изучать иконопись на практи-ке являли собой пеструю публику, список их состоит из 15 имен: «1) Нина Ив[ановна] Ильина; 2) Мария Ан . Шахматова; 3) Алексей Павл[ович] Во-лоцкой; 4) Дмитрий Дм[итриевич] Росов; 5) Валентина Каджак; 6) Надеж-да Викторовна Остроухова; 7) о[тец] Диакон Бобровский; 8) Проф[ессор] Влад[имир] Александрович Брандт; 9) Кн[ягиня] Яшвиль; 10) Т . Родзян-ко; 11) Евг[ения] Ник[олаевна] Орлова; 12) Над[ежда] Ал[ександровна] Зурова; 13) Г[оспо]жа Вазова; 14) Г[оспо]жа Лященко; 15) Г[оспо]жа Севастьянова»31 . В конце концов на основе этой группы слушателей сложи-лось сообщество учеников, участники которого позднее варьировались .

В отчете сообщаются детали: «Уроки длились от 5 до 7 часов, но учени-ки часто работали много раньше и оставались до 7½ — 8 ч . < . . .> Занятия велись по недостатку места в две группы 2 раза в неделю, каждая группа отдельно и раз в неделю общий урок < . . .> Плата за обучение иконописи 50 ч . кр . в месяц»32 . Содержание уроков соответствовало начальному уров-ню знаний учеников: заготовка досок, варение левкаса, снятие подлин-ников, золочение, писание доличного, олифение33 . Можно предположить, что следующие два курса (в 1935 и 1936) имели похожую основу и ученики путем углубления своих знаний постигали искусство писания икон34 .

Но даже первый курс принес конкретные результаты: в письме от 15 июня 1932 г . Софронов спрашивает княгиню про судьбу только двух икон — одна предназначалась для продажи в Бельгию, а вторая была им подарена Институту («…хорошо ли отполировалacь, не отошла ли краска?» — л . 89 об .) . Скорее всего, речь идет об иконах письма Пимена Максимовича, поскольку работы учеников — исключая, может быть, толь-ко княгиню Яшвиль — еще только приближались к профессиональному уровню35 . Как ни странно, но следов творчества Софронова, исключая

29 На этой же улице располагался также Институт, ср .: Kopřivová A. Ruská, ukra-jinská a běloruská emigrace v Praze / Русская, украинская и белорусская эмиграция в Праге / Russian, Ukrainian and Belorussian Emigration in Prague . Adresář / Список адресов / Directio . Praha, 1999 . S . 14 .

30 См . также открытку княгине Яшвиль от 24 декабря 1934 г . (л . 65) . 31 АИИИ АН ЧР . KI–22A/5 . Л . 34 .32 АИИИ АН ЧР . KI–22A/5 . Л . 34–35 .33 АИИИ АН ЧР . KI–22A/5 . Л . 35 .34 Это подтверждается словами Пимена Максимовича из открытки княгине

Яшвиль от 24 декабря 1934 г .: «…если организуете группу, то подготовтесь до мо-его приезда к Вам, чтобы у каждого было по две левкашенных доски, чтобы сразу, не задерживаясь на грунтовке, начать писать изображения» (л . 65) .

35 Кари Коткаваара обнаружил в конце 80-х и начале 90-х годов XX в . в Праге в личных архивах родственников бывших учеников курсов всего 6 икон, но у всех


одну икону Спаса Вседержителя в пражском храме св . Николая на улице Ф . Рузвельта, в чехословацких православных храмах практически не оста-лось .

Этот вводный курс эстонского иконописца, наверное, вдохновил мно-гих любителей церковного искусства, ряды кружка позже пополнились несколькими учениками из русской и чешской научной и общественной среды . Одним из восторженных членов объединения стал, например, мо-лодой чешский князь Карл VI Шварценберг (1911–1986)36 .

Итогом теоретического изучения икон и освоения практических навы-ков иконописания стал документ, который получил название «Техниче-ские сведения по иконописи» . Авторами этой своеобразной теоретической работы являлись, по-видимому (в тексте авторство не указано), Н . Г . Яш-виль, T . B . Косинская, П . М . Софронов, Н . B . Зарецкий и К . Шварценберг37 . Этот документ на 24 листах, писанный от руки, сохранился в архиве Института в одном экземпляре и содержит подробные данные, необходи-мые для начального этапа изучения иконописания, касающиеся подготов-ки доски, золочения, подбора красок, употребления терминов и т . д .38

Более того: под руководством своего учителя князь Шварценберг, пылкий журналист и ревностный католик, сочинил собственную «иконо-логическую» работу — вероятно, вообще первый опыт написания такого текста на чешском языке — под названием «Как писать иконы по учению иконописца Пимена Максимовича Софронова . Написал его ученик Карел Шварценберг» («Jak psát ikony podle naučení ikonopisce Pimena Maximovi-če Sofronova . Napsal jeho žák Karel Schwarzenberg»)39; тематически к ней примыкает также его же статья «Икона глазами Запада» («Ikona v západ-ních očích»)40 .

Очевидно, что «пражская артель» Пимена Софронова нуждалась в учебном пособии, о чем свидетельствуют материалы архива . Сохра-нились отдельные документы разных лет (наверное, принадлежащие

можно отметить скорее любительские, чем профессиональные качества . См .: Kotkavaara K. Progeny of the Icon . . . P . 297–298 .

36 Андреев Н. Е. То, что вспоминается . . . С . 344 .37 Archeologický institut N . P . Kondakova 1925–1952 . Inventář fondu . Zpracovala

Lydie Kopecká . Praha, 1999 . S . 29 .38 AИИИ АН ЧР . KI–22A/5 . 39 AИИИ АН ЧР . KI–22A/5 . Л . 37–46 . 40 Чешский оригинал на 4 листах машинописи сохранился в AИИИ АН ЧР,

KI–28/5 . Князь интересовался также расколом русской церкви . В начале своей рецензии на только что вышедшую в Мюнхене монографию С . А . Зеньковского «Русское старообрядчество . Духовные движения семнадцатого века» он пишет, что предмет этой работы «должен интересовать каждого католика, поскольку нам дает научение о современном споре в нашей церкви» . Cм . журнал: Studie № 28/4 . 1971 . S . 576 (в данном случае князь, видимо, имел в виду последствия рефор-мы литургии, одобренной Вторым ватиканским собором в 1968 г .) . О занятиях К . Шварценберга в институте см . также: Karel VI . Schwarzenberg . Torzo díla / Vybral, sestavil a úvodní studií a poznámkami opatřil M . C . Putna . Praha, 2007 . S . 34–35 .


княгине или всей группе), в которых обсуждаются конкретныe пробле-мы иконописания; в частности, текст под названием «Левкас по рецеп-ту П . Софронова»41; письмо Т . В . Косинской княгине Яшвиль (получено 25 ноября 1929 г .) с подробным (с рисунками) описанием приемов золо-чения икон42 . В другом письме тот же автор с восторгом пишет о работах Пимена Максимовича43 .

Благодаря дружбе с Карлом VI Шварценбергом и русскими эми-грантами, сплоченными деятельностью Института, Пимен Максимович постепенно приобретает известность в высших культурных и политиче-ских кругах Чехословакии . У него заказала икону, в частности, Надежда Николаевна Хлудова (1862–1936), супруга первого премьер-министра Чехословакии Карла Крамаржа (1860–1937), мецената и попечителя русских эмигрантов44 .

Поддержку российским эмигрантам оказывала также дочь первого президента Чехословацкой республики Алица Масарикова (1879–1966)45 . В архиве Археологического института имени Н . П . Кондакова хранится несколько ее писем княгине Яшвиль, в которых речь идет об иконах46 . Например, в письме от 25 декабря 1935 г . A . Масарикова пишет, что хочет познакомить с работами Яшвиль также супругу второго чехословацкого президента Е . Бенеша (1884–1948)47 . Автор письма как меценат поддер-жала выставку «Русская икона» («Ruská ikona»)48, которая прошла в Праге с 23 апреля пo 4 мая 1932 г ., а также согласилась, чтобы в экспозицию вошла одна икона из ее собрания49 .

41 AИИИ АН ЧР . KI–22A/5 . Л . 31 .42 AИИИ АН ЧР . KI–22A/5 . Л . 22–24 .43 AИИИ АН ЧР . KI–22A/5 . Л . 21 .44 AИИИ АН ЧР . KI–16 . Л . 74, письмо получено 23 апреля 1934 г . В деятель-

ной помощи русским эмигрантам Надежда Николаевна не отставала от своего мужа: руководила Комитетом по обеспечению образования русских и украинских студентов, основала фонд для строительства православной часовни на пражском Ольшанском кладбище, вокруг которой позднее возник известный «русский не-крополь» и т . д . О личности и деятельности Карла Крамаржа см .: Šetřilová J. Karel Kramář — Otec ruské emigrace // Ruská a ukrajinská emigrace v ČSR v letech 1918–1945 . Sv . 2 / Sest . V . Veber et al . Praha, 1994 . S . 72–83; Sládek Z. Kramář, Masaryk, Beneš a Rusko: shoda, rozdíly, spory // Karel Kramář: studie a dokumenty k 65 . výročí jeho úmrtí / Sest . L . Běloševská, Z . Sládek . Praha, 2003 . S . 66–68; Серапионова Е. П. Карел Крамарж и Россия . 1890–1937 годы . М ., 2006; Влчек Р. Сопоставление взглядов Т . Г . Масарика и К . Крамаржа . Разница в понимании помощи русским эмигран-там // Русская акция помощи в Чехословакии . История, значение, наследие / Сост . Л . Бабка, И . Золотарев . Прага, 2012 . С . 19–28 .

45 Lovčí R. Alice Garrigue Masaryková . Život ve stínu slavného otce . Praha, 2007 . S . 293–305 .

46 AИИИ АН ЧР . KI–14 . 47 AИИИ АН ЧР . KI–14 . Л . 17 .48 AИИИ АН ЧР . KI–14 . Л . 9 .49 AИИИ АН ЧР . KI–14 . Л . 8, письмо oт 5 апреля 1932 г .


Из писем выясняетсят, что Пимен Максимович помогал пополнять институтский музей (л . 53, 61, 59 и др .) . Это подтверждают и другие источ-ники . Так, согласно ежегодному отчету Института, только в 1935 г . Софро-нов подарил музею: «2 old brass ikons (sic!), 1 big and 1 small metallic crosses, 1 printing block, 2 pieces of Serbian and 10 pieces of old Russian hand printed linens»50 . Из чешских ученых, сотрудничавших с Институтом, он сблизил-ся с Йозефом Мысливцом (Josef Myslivec)51, которого постоянно вспоминал в своих письмах52 .

Не исключено, что Пимен Максимович сотрудничал и с другими эмигрантскими учреждениями Чехословакии . Например, в Русском заграничном историческом архиве в Праге, самой крупной библиотеке русского зарубежья, сохранился отпуск благодарственного письма сек-ретаря архива от 10 сентября 1932 г ., посланного Пимену Максимовичу в деревню Тиховка [т . е . Тихотка] за полученные от него «безвозмездно» книги53 .

* * *

Но не все отзывы о работах Пимена Максимовича были восторженны-ми . Путь к известности был для художника не простым . Главным образом поначалу он часто жаловался на недоброжелательность, а подчас и напад-ки на его личность и творчество .

Возможно, про некоторые критические или сдержанные высказы-вания он даже не знал . В 1931 г ., перед пражской выставкой «Русская икона», Институт провел опрос среди многих русских европейских эмиг-рантских учреждений с целью получить сведения, существуют ли где-то иконописные мастерские и иконописные мастера . «Анкета о иконопи-сании за границей» («Anketa o malování ikon v cizině») содержала пять основных вопросов . Кроме откликов из известных центров эмиграции (Париж, Белград и т . д .), Институт получил и письмо из Эстонии . Со-трудник из Тарту Федор Андреевич О’Коннель, описывая ситуацию в этой стране, назвал две мастерских, одна из которых — «более старая»,

50 Report of the Kondakov Institute . Praha . № 4 (1935) . P . 6 .51 О его жизни и трудах см .: Myslivec J. Catalogue of Icons from the Collection

of the former N . P . Kondakov Institute in Prague . Prepared for publication by Jana H . Hlaváčková . Praha, 1999 . P . 7–11 .

52 См ., напр .: AИИИ АН ЧР . KI–16 . Л . 87, 89–90, 83 и др . Ср . также снисхо-дительно-критический отзыв Н . А . Андреева о знаниях Й . Мысливца в области русской иконописи: Андреев Н. Е. То, что вспоминается . . . С . 342–343 .

53 РЗИА, 6-1576 . См . также: Русский заграничный исторический архив в Праге — документация . Каталог собраний документов, хранящихся в пражской Славянской библиотеке и в Государственном архиве Российской Федерации / Сост . Л . Бабка, А . Копршивова, Л . Петрушева (Ruský zahraniční historický archiv v Praze — provozní dokumenty (registratura) . Katalog sbírek uložených v pražské Slo-vanské knihovně a ve Státním archivu Ruské federace / Sest . L . Babka, A . Kopřivová, L . Petruševa) . Прага / Praha, 2011 . C . 373 .


основанная в 1887 г . Г . Фроловым; после смерти учителя в 1930 г . ее «возглавляет ученик его г . Сафронов, который < . . .> значительно уступа-ет своему учителю»54 .

Позднее в одном из писем из Сербии княгине Яшвиль Пимен Мак-симович жалуется на нападки в его адрес сербских коллег-иконописцев: «да вот на меня даже в своих газетах подняли травлю, что, мол, явился бездипломный упронащивать нашу уметность (т . е . искус ство, сербс . — М. Р .) и отбивать работу» (л . 74, получено 23 апреля 1934 г .) . В этом же письме иконописец просит «получить от Общества-Семинара имени Проф . Н . П . Кондакова официально какое тo удостоверение, что я был вызван как специалист назван<ым> обществом» . Немедля, в тот же день, 23 апреля 1934 г ., такой документ был иконописцу предоставлен:

Прага, 23 апреля 1934 г . Удостоверение .Археологический Институт имени Н . П . Кондакова удостоверяет, что

иконописец Пимен Максимович САФРОНОВ был приглашен в Институт в 1932 году для преподавания техники древне-русскаго иконописания и реставрации икон, как единственный художник, унаследовавший через своего учителя Г . Фролова глубокое знание сложной техники древне-рус-скаго иконного письма, ныне почти совершенно утраченой .

Преподавание свое на курсах иконописи при Институте имени Н . П . Кондакова П . М . Сафронов вел с совершенно исключительным ста-ранием и умением и под его руководством ученики иконописных курсов достигли больших успехов .

Заместитель Директора Института имени Н . П . Кондакова (л . 12)55 .

Но и в самой Чехословакии нашлись не только поклонники Софро-нова . Как вспоминает историк Николай Ефремович Андреев (1908–1982), изначально библиотекарь и ученый секретарь, а с 1939 по 1945 гг . дирек-тор Археологического института имени Н . П . Кондакова, некоторые его члены, в том числе Н . П . Толль, в личных беседах высказывали сомнения о качестве его работ и называли его «хорошим ремесленником»56 . Тем не менее, дружеско-рабочие отношения с членами Института П . М . Софро-нов поддерживал, судя по материалам переписки, как минимум до 1942 г . (л . 12) .

Вопреки сложившемуся мнению, Институт им . Н . П . Кондакова вооб-ще не стремился поддерживать возрождение иконописи — в отличие от парижского oбщества «Икона» и других российских европейских учрежде-

54 AИИИ АН ЧР . KI–11 . Л . 5 (Anketa o malování ikon v cizině), письмо получено Институтом 1 ноября 1931 г .

55 Письмо похожего содержания он также получил от парижского Общества «Икона» и В . П . Рябушинского (л . 60) .

56 Андреев Н. Е. То, что вспоминается . . . С . 343–344 . Ср .: Kotkavaara K . Progeny of the Icon . . . Abo, 1999 . P . 324–325 .


ний57 — в Чехии и эмигрантской среде вообще . Интерес его членов скорее сосредоточился на теоретической работе над древними художественными артефактами . Попытки внедрения искусства иконописи в чешскую среду и организацию курсов — надо, по большому счету, признать — принадле-жат именно княгине Н . Г . Яшвиль .

Письма П. М. Софронова княгине Н. Г. Яшвиль

Княгиня Наталия Григорьевна Яшвиль родилась 28 декабря 1861 г . в Петербурге в известной аристократической семье . Во время революции и гражданской войны княгине пришлось пережить, помимо потери все-го имущества, ряд семейных трагедий (включая смерть сына Владимира от рук большевиков в 1918 г .) . В Чехословакию она добралась после пора-жения белого движения, которое активно поддерживала, вместе со своей дочерью Т . Н . Родзянко из Константинополя в 1922 г . Вопреки довольно пожилому возрасту, она энергично включилась в интелектуально-бурную жизнь русских эмигрантов в Праге . Будучи лично знакома с Н . П . Конда-ковым, она после его кончины в 1925 г . вошла в узкий круг соучредителей Семинария его имени . Всю оставшуюся жизнь она была «столпом» этого научного общества, помогала молодым ученым, поддерживала связь с на-учным миром и общественностью, помогала искать средства для работы Института . Недаром Пимен Максимович называл ее пражское окружение «дружеской семьей»58 (ил . 5, 6) .

Жизненный путь княгини, иконописца и, без преувеличения, одной из самых авторитетных и уважаемых персон среди русской эмиграции в Пра-ге, закончился 12 июня 1939 г . в Праге . Она похоронена на пражском Олшанском кладбище, около храма Успения Пресвятой Богородицы, для которого много потрудилась в качестве члена созданного здесь в 1920-х гг . Успенского братства, рядом с выдающимися российскими учеными-эмиг-рантами — Н . П . Кондаковым, инокиней Вероникой, Т . Н . Родзянко, Н . Н . Хлудовой, писателем А . Т . Аверченко и др .59

57 Об их деятельности см .: Вздорнов Г. И., Залесская З. Е., Лелекова О. В. Общество «Икона» в Париже: В 2 т . М ., 2002; Řoutil M. Objevování ruské ikony v 19 . a 20 . století . Sběratelé, mecenáši, restaurátoři a kunsthistorici ve službách umění // Ikona v ruském myšlení 20 . století . Sborník statí a studií / Sest . J . B . Lášek, М . Luptáková, М . Řoutil . Praha, 2011 . S . 410–413 .

58 AИИИ АН ЧР, KI–16 . Л . 81 . Письмо не датировано .59 Андреев Н. Е. Княгиня Н . Г . Яшвиль // Анналы Института им .

Н . П . Кондакова . Белград, 1940 . Т . 11 . С . 236–240; Кызласова И. Л. Из истории семинария и института имени Н . П . Кондакова . Княгиня Наталья Григорьевна Яшвиль // Мир Кондакова . . . С . 224–231; Басаргина Е. Ю. Археологический инсти-тут им . Н . П . Кондакова (Seminarium Kondakovianum) . По материалам архивов Праги // Мир русской византинистики… C . 770–771; Iberl K. Natalie Grigorjevna Jašvilová: sloup Seminariа Kondakovianа // Parrésia . Revue pro východní křesťanství . 2011 . № 5 . S . 323–333 .


Ил. 3. Княгиня Наталия Григорьевна Яшвиль и ее дочь Татьяна Николаевна Родзянко . Художник Филипп Андреевич Малявин

(1869–1940) . Прага, 1933 г . AИИИ АН ЧР . KI–41 . Л . 3


Ил. 6. Княгиня Наталия Григорьевна Яшвиль и ее дочь Татьяна Николаевна Родзянко . Прага . Начало 1930-х гг .

Опубл .: Annales de l’Institut Kondakov (Seminarium Kondakovianum), № XI, Beograd 1940 . C . XXIV


* * *

Насколько нам известно, первым обратил внимание на письма Пимена Максимовича Софронова княгине Наталии Григорьевне Яш-виль упомянутый выше выдающийся финский искусствовед Кари Кот-каваара (четыре из них он издал и перевел на английский язык в своей монографии)60 .

В архиве пражского Института имени Н . П . Кондакова сохранилось 34 письма П . М . Софронова княгине Н . Г . Яшвиль . Помимо этого основно-го корпуса имеются еще открытки (из Сepбии61, Эстонии62 и Рима63) . Пере-писка охватывает период с 1931 г . до кончины княгини 12 июня 1939 г . и является, на наш взгляд, вместе с открытками, фотографиями и т . д . самым крупным уцелевшим источником о жизни «покорного изографа»64 в этот период .

Вероятно, однако, что переписка началась еще ранее, а именно не позднее конца 1929 г . В письме Т . В . Косинской (получено 25 ноября 1929 г .), автор которого посещала (вместе с Валентиной Зандер, Евгени-ем Климовым, Юрием Рыковским и проф . Василием Ивановичем Синай-ским) курсы иконописи, которые Софронов по инициативе И . Н . Заволо-ко проводил в 1930 г . в рижском Кружке ревнителей русской старины (л . 3), сообщается, что «на днях был у меня Сафронов и сказал, что уже Вам написал о всех приемах иконописания, но только еще не послал»65 . Следующий документ, описывающий детали практики иконописания, окончен словами «из письма иконописца Пимена Максимовича Сафроно-ва к кн . Н . Гр . Яшвиль от 17/30 ноября 1929 г .»66

Но это первое письмо (письма?) в архиве Института не сохранилось . Их совместная переписка представлена лишь с конца 1931 г ., когда Пи-мен Максимович откликается на письмо княгини . Получив изображение написанной ею иконы «О Тебе радуется, обрадованная, всякая тварь», он оценивает ее мастерство словами:

«Техники» иконописной, действительно, у вас не достает, — и сразу предлагает свои знания, — в этом случае, может, я и мог бы вам быть по-лезен, и потому при первой обоюдной возможности, с радостию готов вам помочь и поделиться своим навыкам, перенятым в свою очередь от своего

60 Kotkavaara K . Progeny of the Icon . . . Р . 286–299, 319–329 . Письма см .: Appen-dix II . A selection of documents and letters . P . XXII–XXXI .

61 AИИИ АН ЧР . KI–16 . Л . 20, 21, 22, 25, 36, 49, 52, 64, 73 .62 Там же . Л . 62, 65, 82, 88 .63 Там же . Л . 8, 17, 18 . Последние, конечно, уже после кончины княгини

Яшвиль — получателями были как Институт, так и отдельные соработники . 64 Так П . М . Софронов пишет о себе в письме княгине Яшвиль от 3 февраля

1933 г . (л . 83) . 65 AИИИ АН ЧР . KI–22A/5 . Л . 22 .66 AИИИ АН ЧР . KI–22A/5 . Л . 22, 2 .


учителя покойн<ого> Гаврила Ефимовича Фролова (л . 92, от 26 декабря 1931 г .) .

Перед своим первым посещением Праги Софронов пишет из Парижа княгине:

Может, у вас и поспокойние люди, чем здесь? Мне бы приятно было, если бы у вас добрей к сему святому делу отнеслись, чтобы не искажалось наше древнее одухотворенное искусство . Подбирайте, Княгиня, людей не случайных . Первое мое условие, чтобы были православно верующие, таба-кокурением не занимающияся; если этим занимались, то чтобы от таковой привычки отстали, и от иных недостойных и пакостных дел, будучи ико-нописцами, оберегались . Я твердо уверен, что внутренее состояние в че-ловеке очень влияет на работу иконную (хоть даже самую «трафаретную») (л . 91–91 об ., от 12 января 1932 г .) .

Из вышеприведенного списка участников можно заключить, что и в этот раз мастеру пришлось смягчить свои требования .

Впрочем, с учениками Пимену Максимовичу везло далеко не всегда . Про свой кружок в парижском обществе «Икона» он писал княгине:

Здесь в Париже я преподавание окончил, но недоволен учащимися, потому что у них стремление (лихорадочное) было чтобы не научиться писать, а только чтобы скорей как-нибудь написать икону (и продать) (за малым исключением), и потому почти как мазали, так, предполагать надо, и будуть мазать, чтобы поскорей зделать, а чтобы стараться вы-полнять и делать з благоговением — это не по (нутру), не по характеру современнаго спешнаго лихорадочнаго парижскаго течения, хоть в этом деле современная горячка не согласуется (л . 90 об .–91, от 12 января 1932 г .) .

Несколько позже Пимен Максимович пишет, что

в Париже Общество Икона собирается делать выставку икон в этом меся-це, но каких — новых или старых — не веем . Переписку веду с знакомыми изредка, ничего хорошего не пишут, иконописное дело там тоже заглохло, групповое, а в отдельности некоторыя пишут кто для своего удовольствия, кто по заказам (л . 85 об .; получено 10 января 1933 г .) .

Не лучше обстояло дело в Прибалтике:

О школах иконописных писать тоже нечего, их нет . Я работаю на Эстонию и Латвию, но желающих поступить учениками не находяться . Один в Риге поучился месяца с три и теперь выдает себя за настоящаго иконописца и для непонимающих малюет, а ко мне уже и не обращается (л . 85–85 об ., получено 10 января 1933 г .) .

По-видимому, самых больших успехов в этом направлении Пимен Мак-симович добился в 1934–1937 гг ., когда руководил иконописной школой в монастыре Раковица близ Белграда . В Сербию он был приглашен коро-лем Югославии Александром I (Карагеоргиевичем, 1888–1934) для роспи-


си королевской церкви (л . 83, от 3 февраля 1933 г .)67; по его соб ственным словам, Софронов поехал туда «насаждать там иконопись» (л . 85, получено 10 января 1933 г .) . По письмам княгине Яшвиль можно восстановить под-робную картину его жизни и деятельности в Югославии .

Иконописец переехал в Сербию, вероятно, весной 1933 г . (л . 87, от 15 февраля 1933 г .) и летом ездил по древним сербским монастырям и церквам, изучая местные древние иконы и фрески (л . 77, от 15 января 1934 г .) . Кстати, во время его пребывания в Югославии путешествия были его любимым развлечением, и благодаря командировкам или отдыху мас-тер посетил не одно святое место в Сербии, Хорватии и Черногории .

Подлинный размах просветительская деятельность П . М . Софронова приобрела только после открытия 1 марта 1934 г . иконописной школы-мас-терской в монастыре Раковица68 . (ил . 7, 8) . О начале работы этого учрежде-ния он с восторгом писал княгине Яшвиль в письме от 23 апреля 1934 г .:

Уведомляю Вас, что по воли Его Святейш<ества> Патриарха Варна-вы я стал руководить Иконописной Школой-Мастерской . Набрал мальчи-ков 17–18 и 19 лет69, способнейших и скромнейших из сербов, желающих

67 По всей видимости, речь шла о заказе на роспись церкви в Королевском дворце на Дединье в Белграде, построенном в 1924–1929 гг . архитекторами Ж . Николичем и Н . Красновым как официальная резиденция короля Алек-сандра I . Ж . Николичем и В . В . Лукомским была спроектирована в стиле средневекового сербского церковного зодчества дворцовая церковь св . Андрея, семейного покровителя династии Карагеоргиевичей . Работа П . М . Софронова по оформлению интерьеров храма не осуществилась, но о причинах этого иконопи-сец говорит лишь косвенно (см .: л . 77, от 15 января 1934 г .) .

68 Pajчевиħ У. Синодска иконописна школа у манастиру Раковица код Београда . . . С . 80 .

69 Количество учеников менялось с каждым годом . Всего прошел эту школу 21 ученик; имена большинства из них известны: это Тадей Штрбулович, Александр Йованович, Александр Казанов, Антоний Крылов, Божидар Живкович, Борис Шаповалов, Богдан Малюгич, Варнава Шербан, Владимир Яков, Васа Станисавлевич, Гавро Бошкович, Дмитрий Мернич, Здравко Блажич, Коста Трайкович, Милослав Йович, Максим Сандович, Наум Андрич, Павел Матич, Слободан Павлович и епископ Иоанн Эстонский . Некоторые из них, прежде всего Н . Андрич, З . Блажич, Г . Бошкович, Б . Малюгич и С . Павлович, позднее стали незаурядными иконописцами, оставившими след в истории сербского церковного искусства . См .: Pajчевиħ У . Синодска иконописна школа у манастиру Раковица код Београда . . . С . 81–82 . В архивном деле вместе с письмами П . М . Софронова сохранилась групповая фотография с надписью на обороте: «Группа учеников иконописной школы в м-ре Раковица . 1) епископ Митрофан (игумен); 2) епископ Иоанн (Печерский); 3, 4) монах Наум и Тадей, воспит . м-ря Мильково; 5) монах Варнава (Карп . Русь); 6) А . Барташевич (студент, русский); 7) В . Вукановиħ (Черногор .); 8) Г . Бошковиħ (македонец); 9) К . Jовановиħ (македонец); 10) Слоб . Лазаревиħ (Шумадия); 11) Б . Шаповалов (русский); 12) А . Jовановиħ (босанец); 13) М . Jовиħ (босанец); 14) В . Црнадак (босанец); 15) М . Сандовиħ (русский); 16) В . Станисавлевиħ (босанец); 17) Божид . Живковиħ (макед .); 18) В . Яков (русский)» (AИИИ АН ЧР, KI–16) .


предъявилось около семдесяти человек, но принято только десять . < . . .> Вознаграждение мне небольшое, но обещали заказов . Начин сурьезен, курс не скороспелый, а предназначен три года (л . 74) .

Тремя днями ранее, в письме Д . А . Расовскому от 20 апреля 1934 г ., он сообщает любопытные подробности:

…кроме таланта к рисованию оне (т . е . ученики . — М. Р .) выбира-лись лучшия и по душевным качествам, о чем говорят их глаза — зерка-ло души < . . .>, ребятки подобрались действительно добрыя, скромныя, старательныя, послушныя, принятые с условием не к каким пакостьям, не курить, не пянствовать, «не псувати» и протчая . . . я как бы и духовный их воспитатель и с помощию Владыки Митрофана их убеждаем: чтобы быть хорошим иконописцем, мало выучиться линиям и раскраскам, а и воспитание духа соответственнаго < . . .> надо мною сперва смеялись чле-ны Синода и владыка Митрофан, что на этих условиях я в Сербии желаю-щих не сыщу, но я твердо заявил, что на материальных условиях уступаю, а от этих не отступлю, и если не найдутся, уеду в Эстонию, и вот два месяца с ними занимаюсь, и доволен пока Слава Богу, говорю с ними немножко по-сербски и что похитрей, русския ученики же и переводчики < . . .>; жи-вут оне по комнатам по три четыре человека, рядом и мои две комнаты, и я за ними наблюдаю (л . 72) .

Ил. 7. Иконописная школа в сербском монастыре Раковица . Осень 1935 г . П . М . Софронов стоит крайний справа . AИИИ АН ЧР . KI–16


Софронов, как и Синод Сербской Православной Церкви и лично пат-риарх Варнава70, хорошо понимал, что целью его стремлений должно быть не просто «обучение» иконописи мальчиков, а ее «возрождение» как цер-ковного искусства, в те времена уже полностью в Сербии утрачен ного:

Если будет Богу угодно, так, может, и привьется в Сербии и возродится когда-то бывшая в расцвете (иконопись . — М. Р .), о чем свидетельствуют фрески в древних монастырях, разсеянныя по всей старой Сербии . А те-перь даже понимание утрачено той красоты и величия духа, выявленное их славными предками; но Византия в сербской иконописи более чувству-ется чем в Русском стиле, но и большое у них разнообразие, и плохо они ценят и хранят (л . 74) .

Однако существование школы не было безоблачным71 . Сразу после ее открытия в открытке от 18 апреля (1 мая) 1934 г . Пимен Максимович


71 Ср ., например, л . 70, от 12 августа 1934 г .: л . 41, от 22 февраля 1937 г .

Ил. 8. Иконописная школа в сербском монастыре Раковица . 1930-е гг . П . М . Софронов в светлом костюме в 1-м ряду . AИИИ АН ЧР . KI–16


сетует: « . . .стараюсь заставить, чтобы на основанную иконописную школу смотрели сериознее; мало сознают, но Бог поможет» (л . 73) . Ученики, не только сербы и русские, но также македонцы и боснийцы, наоборот, все-ляли в мастера надежду: «В школе моей иконописной теперь 14 человек . < . . .> Вообще учениками я доволен: старательны, не проказны и успехи заметны, в праздник Успения Пресв<ятой> Б<огороди>цы здесь храмо-вой праздник и ярмарка . Снаряжаю мастерскую своими и ученическими работами (они пишут еще только на бумаге), будет вроде небольшой вы-ставки» (л . 70 об .) . Из писем также следует, что иконописец готовил для патриарха и Синода ежегодные отчеты об итогах учебного года (л . 60) .

Позднее отдельных талантливых учеников он брал к себе в помощни-ки при работе в патриаршем храме, а двоих учеников даже отправил само-стоятельно расписывать фрески в один из сербских монастырей в окрест-ностях Пирота (л . 55) . Покровителем иконописной школы являлся патри-арх Варнава, после его смерти 24 июля 1937 г .72 курсы прекратили свою работу, ученики разошлись73 .

Кроме деятельности на поприще просвещения Пимен Софронов не забывал и своего собственного творчества . Из монастыря Раковица он, на-пример, пишет « . . .в свободное время от уроков работаю свои частныя ра-боты, к осени, может, устрою свою выставку» (л . 72) . Иконописец посылал свои новые работы в том числе в Чехословакию74, а в Белграде осно вал собственную мастерскую (л . 37) . Свой первый заказ в Королевстве сер-бов, хорватов и словенцев он, вероятно, получил еще в 1933 г . в городе Призрене: «работаю небольшой иконостасик и (небольшую) реставрацию фресок» (л . 77) . Самой крупной работой за весь этот период жизни была, видимо, роспись фресками (вместе с Владимиром Яковлевичем Предае-вичем и учениками) нового здания патриархии в Белграде75 . Например, в письме от 3 декабря 1935 г . Софронов сообщал, что

…в Патриаршии дело у нас подвигается, и, кажется, будет красиво, и по сочетанию красок складно выходит, и по распределению . На прошлой неделе окончили в Куполе Вознесение Христово, теперь подготовляем ри-сунки для ряда пророков по краю того же купола (л . 55) (ил . 9, 10) .

72 В архиве Института сохранилась открытка Пимена Максимовича с гробом патриарха Варнавы (AИИИ АН ЧР . KI–16 . Л . без номера) .


74 Напр ., иконы для выставки в Англии, см . AИИИ АН ЧР . KI–46 . Л . 57 .75 Новое здание Патриархии Сербской Православной Церкви было постро-

ено в 1934 г . по проекту русского архитектора В . В . Лукомского на месте быв-шей митрополии, рядом с собором св . архангела Михаила . В архиве Института сохранилась одна, к сожалению, испорченная фотография (сделанная Пименом Максимовичем?) работ над фресками с сентября 1935 г . (л . 9) . Наверное, именно об этой фотографии он говорит в письме княгине от 6 cентября 1935 г .: AИИИ АН ЧР . KI–46 . Л . 57 .


Пимен Максимович писал и реставрировал иконы для частных лиц, архиереев сербского Синода (л . 60, от 30 aпреля 1935 г .), сербских хра-мов (л . 48, 39, 36 и др .), для греческого Александрийского патриархата . Последний заказ свидетельствует о все растущем авторитете эстонского изографа и фиксирует начинающийся процесс «открытия» икон в разных странах христианского Востока76 . Вот слова Пимена Максимовича в пись-ме от 13 июля 1935 г .:

Вчера отнес в Греческое Посланство реставрированныя мною две ико-ны, принадлежащия Александрийскому Патриарху (пробныя), расчисти-лись и реставрировались удачно . В посолстве удивились и не верили, ду-мали, что я подделку под старое зделал, потому что до реставрации ничего не было видно (л . 59 об .) .

76 Об обстановке в Египте см .: Skálová Z., Gabra G. Icons of the Nile Valley, Long-man . Cairo, 2006 . P . 149–152 .

Ил. 9. Иконостас работы П . М . Софронова . Югославия (?) . Фотография 1930-х гг . AИИИ АН ЧР . KI–16 . Л . 26


Ил. 10 . Евангелист Матфей . Фреска работы П . М . Софронова . Югославия (?) . Фотография 1930-х гг . AИИИ АН ЧР . KI–16 . Л . 42


Софронов намеревался поехать в Египет (л . 59, 57, 46), но это сотрудни-чество не состоялось (ил . 11, 12) .

Оказывая молодому иконописцу всестороннюю поддержку, княги-ня Н . Г . Яшвиль способствовала его профессиональному становлению и авторитету . Почти в каждом письме они обсуждали «деловые» вопросы: получение разного рода виз, пересылку книг, икон и других предметов русской старины, детали контрактов и т . д . После окончания последнего курса иконописи в Праге в 1936 г . княгиня постоянно приглашала Софро-нова к продолжению занятий с чешскими учениками, но по разным при-чинам им не дано было осуществиться (л . 48, от 2 сентября 1936 г .; л . 46, от 13 ноября 1936 г . и др .) .

В недатированном письме (отослано не позднее конца 1933 – начала 1934 г .), в котором Пимен Максимович выражает княгини соболезнования в связи с кончиной ее дочери, Т . Н . Родзянко (умерла 6 ноября 1933 г .), можно видеть не только теплые чувства к адресату, но и желание послу-жить ей духовной опорой:

Понимаю Вас, милая княгиня, как горестна потеря . Чувствую неутеш-ную скорбь Вашу по доброй сподвижницы в жизненных подвигах Ваших . И знаю Вас, стойкаго начальника, самообладательно сносящего потери и горести, и все-таки Вы человек и в минуту, когда обуяет Вашу благород-ную душу малодушие . . . так пусть мое искренне сердечн<ое> участливое утешение послужит ободрением . < . . .> Так будьте же уверенны, что по-койной не плохо будет в Божиях обителях, нельзя думать, что Татьяна Николаевна не помилована Богом и не утешена (л . 76) .

В приписке для матушки Вероники в конце того же письма он продолжа-ет тему:

Матушка! и Вы наверное оплакиваете любимую свою племянницу, но не тужите безнадежно и безутешно, и душе усопшей Татьяне передастся (по духовному радио) и будет приятно, что Вы Ее жалеете, но и радуе-тесь за Нее, что Она освободилась от мирской суеты и земной повинности, и возможно, с которой-нибудь звездочки-планеты смотрит на Вас душев-ный взор неземной и созерцает Божью Премудрость, много у Создателя обителей расположено по Небесному безконечному пространству, какой душе куда сродней, притягаются и без аеропланов летят и разселяются (л . 76 об .) .

Выше мы уже писали, что мастерство Пимена Максимовича признава-лось далеко не всеми учеными Института . Не в последнюю очередь при-чина крылась в обоюдостороннем непонимании двух миров: мира науки, который со времени открытия иконы в конце XIX и начале XX в . смот-рел на икону как предмет искусства давнего прошлого, и представителей живой традиции, настаивавших на том, что богоугодное дело иконописа-ния не кануло в лету, а продолжает жить в иконописи старообрядческой . К примеру, Н . Е . Андреев вряд ли мог разделять взгляды Софронова, ко-торый писал:


Ил. 11. Икона «Святитель Никола Чудотворец» . На оборотной стороне фотографии надпись: «Икона Святителя Николы, писанная для серба г-на Петровича, Белград 1934 г . Пимен Софронов» . AИИИ АН ЧР . KI–16 . Л . 66


Ил. 12. Икона «Иоанн Предтеча» . На оборотной стороне фотографии надпись: «Фотогр . с иконы св . Иоанна Крестителя писанная для патриарха Варнавы,

Его “Славская”, размеры 80 × 50 с ., трещины от надколотого негатива» . AИИИ АН ЧР . KI–16 . Л . 71


…и сейчас уже во многих мнение, что иконописание стилей новго-родскаго и московскаго погибло, осталось только подражание неудачное, это не правильно, чистоту стиля старообрядцы сумели сохранить и сейчас в России по сибирским скитам хорошия мастера без повреждения есть . Может, теперь только антихристы истребят (л . 76) .

Историку искусства в эти слова трудно было поверить, тем более что про-блему раскола русской церкви и его последствий он понимал исключи-тельно как исторический факт . Н . Е . Андреев принял предложение по-сетить в Причудье родное село Пимена Максимовича и посмотреть мест-ные беспоповские моленные летом 1937 г ., однако его возмутило то, как его и коллег принимали в доме Софронова . Во время обеда мать Пимена Максимовича подала им другие, лучшие тарелки, вилки и ножи . На заме-чание гостей по этому поводу хозяйка ответила: «Вы уж простите, гости дорогие, мы такую посуду разную держим потому, что вы ведь никониа-не и мы с этой посуды есть не можем»77 . Николая Ефремовича этот ответ не мог не шокировать, и в его воспоминаниях, написанных уже спустя несколько десятилетий, отразилось то негодование, которое он пережи-вал: «Я был подхвачен удивлением, поднят до потолка! Раскол начался в XVII веке, свыше двух с половиной веков прошло с тех пор, и вдруг как будто опять в XVII век: никониане! Вроде представители иной циви-лизации . Мы постарались это не углублять, но я поразился устойчивости предрассудков»78 .

В отличие от большинства своих одноверцев, Софронов придерживал-ся более широких взглядов не только в вопросах религиозной практики . Решающую роль в этом, возможно, сыграла его натура путешественника и паломника . Он не раз писал княгине: «на одном месте жить тоскливо» (л . 87, от 23 сентября 1932 г .); « . . .настроение духа у меня обычно тихо радостное, доволен, что есть возможность ездить, видеть, удивляться, умиляться, люблю путешествовать (бродяжная душа)» (л . 77 об ., получе-но 15 января 1934 г .); «я же ведь очень люблю бродяжничать» (л . 59 об ., от 13 июля 1935 г .) (ил . 13, 14) .

Переписка отчасти раскрывает личность Пимена Максимовича, его навыки, пристрастия, предпочтения и т . д . В словах сквозят такие каче-ства, как настойчивость, требовательность, отзывчивость, но также порой непостоянство и нетерпение .

В постоянном общении он пребывал со своей семьей — братом Вла-димиром, который также присылал из Эстонии материалы для инсти-тутского музея и для продажи, и с сестрой, жившей в советской России (л . 55, от 3 декабря 1935 г .) . В письмах он часто упоминает свою мать и горюет, что не может быть с ней во время ее болезни; княгине Яшвиль он сообщает о ее смерти . Косвенно, он также говорит о своей жене (л . 37, от 24 января 1938 г .) .

77 Андреев Н. Е. То, что вспоминается . . . С . 361 .78 Там же .


Ил. 13 . Открытка П . М . Софронова кн . Н . Г . Яшвиль к празднику Рождества Христова . 25 декабря 1931 г . AИИИ АН ЧР . KI–16 . Л . 81


Рис. 14. Открытка П . М . Софронова кн . Н . Г . Яшвиль к празднику Пасхи . 26 марта 1934 г . AИИИ АН ЧР . KI–16 . Л . 95


Хотя Пимен Максимович долгие годы был оторван от своей старооб-рядческой общины, он зорко следит за меняющейся обстановкой в Эсто-нии . В письме от 12 июля 1937 г . Софронов описывает княгине тяжелые нападки, которым подвергались на родине его собратья:

. . .там сейчас в Эстонии суровое гонение и на старообрядцев, за старый стиль многих наставников и мирян послали в сылку и в тюрьму и казнили денежными «штрафами» . Мой брат тоже должен сидеть в тюрьме неделю . Нашего наставника (святого человека), никогда не имеющаго дел с судами, вызвали судить, за что молился по старому стилю, и требовали подписи, что впредь не будет службу малится по ст . ст ., иначе вышлют на острова . Так он, бедняга, там же пред судей упал в обморок . Перепугались, и судьи приказали унести, и все-таки услали в другой уезд в сылку . Слава Богу! Опять пришли времена гонений от Антихристов, чтобы верующия подте-нулись (л . 39–39 об ., от 12 июля 1937 г .) .

Судьба собратьев волновала Софронова всю жизнь .Но напрашивается вопрос: каких собственно взглядов придерживал-

ся П . М . Софронов в старообрядческих вопросах? В письмах он никогда об этом не писал . Наоборот, например, в декабре 1936 г . 26, он сообщает княгине Яшвиль о своем намерении поехать домой, в Эстонию, не через Прагу, а «чрез Румынию, чтобы побывать в Безсарабии и познакомиться там со старообрядцами, ведь в Безсарабии много старообрядцев» (л . 45, получено 26 декабря 1936 г .) . Возможно, это стремление посетить липо-ван, поповцев белокриницкой иерархии79, надо рассматривать как жела-ние паломника и путешественника . Не вполне понятно, как он понимал свою роль «председателя» в общине, которую возглавил, по его словам, после смерти своего учителя Г . Е . Фролова (л . 84, получено 25 февраля 1933 г .) .

Поражает также практически полное отсутствие каких-либо сведений о личной духовной жизни эстонского иконописца, о его старообрядче ском беспоповском мировоззрении80 . В письмах княгине Яшвиль мы, к сожа-лению, не найдем ответов на ряд важных вопросов, например, каким об-разом ему удавалось соблюдать на чужбине требования ежедневной цер-ковно-бытовой практики федосеевцев? Не возражали ли его работодате-ли (в Бельгии, Франции, Чехословакии, Сербии) или сотрудники-монахи в сербских монастырях против его старообрядческой, да еще беспопов-ской веры? Как отнестись к тому факту, что новый патриарший храм Серб-ской Православной Церкви местный Синод дозволил украшать фресками старообрядцу-беспоповцу, т . е . по церковным понятиям того времени раскольнику? Возможно, для научной среды, его коллег и заказчиков ве-

79 Истории старообрядчества в Румынии уделяется в последние годы довольно много внимания, см ., например: Смилянская Е. Б., Денисов Н. Г. Старообрядчество Бессарабии: книжность и певческая культура . M ., 2007; Пригарин А. A. Русские старообрядцы на Дунае . Формирование этноконфессиональной общности в конце XVIII – первой половине XIX в . Одесса; Измаил, М ., 2010 .

80 Тот же подход мы, кстати, заметили уже в переписке И . Н . Заволоко .


роисповедные вопросы не являлись определяющими, более существенен был его авторитет хранителя и продолжателя традиций древнерусской иконописи .

Но как отвечал себе на этот вопрос сам Пимен Максимович? Как он внутренне оправдывал свое сотрудничество не только с поповскими ста-рообрядческими общинами, но также с православными разных юрис-дикций, да еще с католиками в самом Ватикане? Можно считать его «лег-комысленным», как сказала супруга известного иконописца и богослова Л . А . Успенская (1906–2006)81; или полагать, что после дискуссий в Праге с Н . Е . Андреевым на тему сходства взглядов протопопа Аввакума и патри-арха Никона на иконопись художник «понял, что в основе иконописных проблем все эти группы, церковные или околоцерковные, были едины»82 . Не оспаривая эти точки зрения, мы предлагаем свою: может, учитывая всю жизнь и деятельность П . М . Софронова, все его труды на ниве ико-нописания, его упорства, с которым он пытался возродить это древнее искусство, в конце концов, поверим признанию самого изографа, сделан-ному им в письме к княгине Яшвиль от 12 января 1932 г ., что главным желанием и попечением его было «чтобы не погибло и не ушло в историю правильное иконописание» (л . 91) .

* * *

Не только научная, но и личная, хотя по большому счету лишь «заоч-ная», дружба двух русских художников-иконописцев: потомственной арис-тократки и потомственного старовера из деревенского захолустья длилась полных девять лет . Даже после кончины княгини в июне 1939 г . Пимен Максимович не переставал называть Наталью Григорьевну Яшвиль «доб-рой и неумолимой труженицей», которая из иного мира благословляет, покровительствует и помогает членам Института в их благих намерени-ях (л . 13, от 20 сентября 1940 г .) . Получив краткую биографию княгини, он написал в письме Димитрию Алексадровичу Расовскому слова, полные преданности, уважения и любви: « . . . за что это на земле мало таких лю-дей как кн . Наталья Григорьевна? Много бы теплей и светлей было жить на земле» (л . 13) .

Долголетние общение и дружба с княгиней Н . Г . Яшвиль, свидетель-ством которой является переписка из архива Института Н . П . Кондакова в Праге, — важная веха на жизненном пути Пимена Максимовича Со-фронова, «ультрарусского человека очень чистой души»83, веха, связанная с выполнением вышеуказанной миссии .

81 См .: Kotkavaara K. Progeny of the Icon . . . P . 327 .82 Андреев Н. Е. То, что вспоминается . . . С . 344 .83 Там же . С . 343 .


ПриложениеПисьма П. М. Софронова княгине Н. Г. Яшвиль.

1931–1938 гг.

Подлинники публикуемых писем хранятся: AИИИ АН ЧР, отд . документации . Фонд Института имени Кондакова . KI-16 . Л . 35, 37, 39–41, 45–48, 50, 53–55, 58–61, 63, 69, 70, 74, 76–79, 81, 84, 85, 87, 89–92 . Автор искренне признателен сотрудникам архива, прежде всего заведующему Отделом документации AИИИ АН ЧР доктору Й . Рогачеку, за оказанную ему помощь и сотрудничество .

Тексты писем приводятся в новой орфографии, но с сохранением некоторых особенностей стиля автора, включая характерные ошибки и употребление прописных букв и т . п . Знаки препинания расставлены по современным правилам . В угловых скобках мы раскрываем сделанные автором сокращения и восстанавливаем пропущенные слова, необходи-мые для понимания .

В письмах постоянно упоминаются одни и те же люди из окружения Н . Г . Яшвиль, в тексте их фамилии сохранены в авторском написании, но в большинстве случаев они называются лишь по имени-отчеству . Для удобства пользования публикуемыми текстами приводим перечень часто встречающихся имен:

Вероника (в миру Софья Григорьевна Филипсон), сестра Н . Г . Яш-виль,

Виктор Васильевич Чернавин,Григорий Александрович Острогорский,Димитрий Александрович Расовский,Евгений Иванович Мельников,Карл Карлович Шварцнберк,Мария Апполоновна Чернавина,Николай Ефремович Андреев,Николай Петрович Толль,Татьяна Владимировна Косинская,Татьяна Николаевна Родзянко, дочь Н . Г . Яшвиль .

1. От 26 декабря 1931 г.

(л . 92) Глубокоуважаемая Княгиня Наталья Григорьевна!По обычаю предков и долгу християнскому считаю за честь и особен-

ное удовольствие поздравить вас с высокоторжественным праздником Ро-жества Христова! и с наступающим Новым Годом!

Премного обрадован получением от Вас письма, и прекрасное изоб-ражение (по рисовке и краскам) «О тебе Радуется обрадованная всякая тварь», разработки иконописной в мелочах, т<ак> наз<ываемой> «Тех-


ники» иконописной, действительно, у вас не достает, в этом случае, может, я и мог бы вам быть полезен, и потому при первой обоюдной возможно-сти, с радостию готов вам помочь и подели//(л . 93)ться своим навыком, пере нятым в свою очередь от своего учителя покойн<ого> Гавриила Ефимовича Фролова .

Простите меня, Княгиня, что я по обстоятельствам с опозданием кон-чаю сие письмо, если вздумаете мне еще написать, то сообщите, пожалуй-ста, есть ли в Праге еще кроме Вас любители иконописания по древне-русскому стилю? Книжицы Целебники 5-ть экз<емпляров> вам посланы, продажная цена им по 10 фр<анков> . Bздано их 300 книж<ек> . Если у вас они пойдут, так я мог бы еще выслать . Некоторыя лицы немножко из-кажены, но это при переводе печатника, уже не по моей вине .

С пожеланием вам всяких благ остаюсь с Глубоким почтениемП . Софронов .26-го декабря 1931 года .

2. От 12 января 1932 г.1

(л . 90) Франция, 12-го января 1932 г . (от сотворения мира 7440 год)Глубокоуважаемая Княгиня Наталья Григорьевна .Сердечно благодарю вас за поздравление, искренне тронут вашим

о мне мнением и надеждою, если судит Всевышний мне к Вам прибыть, приму усердие, чтобы закрепить ваше предположение, действительно хоть я и молод еще (33 года), но очень опоздалый человечишка, не совре-менный и потому только с людьми преклонных лет еще могу как-то осво-иться и найти общее .

Надеюсь, письмо вы мое поздравительное получили? А на ваше пись-мо я замедлил вам отписать, потому что выяснял эти дни обстоятельства времени задержки меня во Франции, потому что, как я понял из вашего письма, вам о сем надо знать . Теперь могу // (л . 90 об .) пока вам сообщить, что получил небольшой заказ, для котораго необходимо еще побыть здесь месяц . И после сего, если еще припядствий не будет, сложу свои кисти краски и обещаюсь заехать к вам в Прагу . Но так как в свою Эстонию я еще ехать не спешу, то если здесь будут потом еще заказы, то возможно и еще на некоторое время отсрочу . А может у вас в Чехословакии не найдется ли иконописная работа? Хорошо бы если иконостас писать или Реставрция (Реставратор я опытен), поузнайте, Княгиня! Тогда бы и для вас и для же-лающих подучиться было бы лучше, и я бы имел возможность подольше побыть у вас и практически передать то, чему научился у своего покойнаго учителя за 21 год учения — писания икон (начал писать с 12 лет) .

Здесь в Париже я преподавание окончил, но недоволен учащимися, потому что у них стремление (лихорадочное) было чтобы // (л . 91) не на-

1 Впервые опубликовано: Kotkavaara K . Progeny of the Icon . . . Appendix II . P . XXII–XXIV (перевод на английский: С . XXIV–XXV) .


учиться писать, а только чтобы скорей как-нибудь написать икону (и про-дать) (за малым исключением), и потому почти как мазали, так, предпо-лагать надо, и будуть мазать, чтобы поскорей зделать, а чтобы стараться выполнять и делать з благоговением — это не по (нутру), не по харак-теру современнаго спешнаго лихорадочнаго парижскаго течения, хоть в этом деле современная горячка не согласуется . Но все же желание есть у совр<еменных> людей вернуть что-то прежнее, утерянное, и заказчи-ки большая часть не довольны новыми живописными, а хоть и неумелое и искаженное, но хватают, довольствуясь тенью .

Это отрадно, может, по Божией милости и опамятуемся помаленьку, чтобы осмотреться кругом себя . Может, у вас и поспокойние люди, чем здесь? Мне бы приятно было, если бы у вас добрей к сему святому делу отнеслись, чтобы не искажалось наше древнее одухотворенное искусст-во . Подбирайте, Княгиня, людей не случайных . Первое мое условие, // (л . 91 об .) чтобы были православно верующие, табакокурением не зани-мающияся; если этим занимались, то чтобы от таковой привычки отстали, и от иных недостойных и пакостных дел, будучи иконописцами, оберега-лись . Я твердо уверен, что внутренее состояние в человеке очень влияет на работу иконную (хоть даже самую «трафаретную») . А в смысле возна-граждения меня, то в таковом я зговорчив, располагаю на ваши возмож-ности .

Уверяю искренне, что желание мое и попечение будет в том, чтобы не погибло и не ушло в историю правильное иконописание, ведь и сейчас уже во многих мнение, что иконописание стилей новгородскаго и москов-скаго погибло, осталось только подражание неудачное, это не правильно, чистоту стиля старообрядцы сумели сохранить и сейчас в России по си-бирским скитам хорошия мастера без повреждения есть . Может, теперь только антихристы истребят .

Прастите Бога ради!С глубоким почтениемиконописец П . Софронов .Посылаю вам фотогр<афию> своей работы .

3. От 15 июня 1932 г.

(л . 89) Глубокоуважаемыя Княгиня Наталья Владимировна2, Татьяна Николаевна3 и Матушка Вероника4!

Шлю вам с почтением свои искренния приветы и добрейшия пожела-ния .

Уведомляю вас, что доехал до своего родного места в полном благо-получии, без всяких приключений . На третий день, в среду вечером был

2 Ошибка, должно быть: Григорьевна .3 Т . е . Родзянко .4 Т . е . Софья Григорьевна Филипсон, сестра княгини Яшвиль .


в Риге, побыл там сутки и в пятницу вечером уже облобызал свою слез-ливую родительницу . Она вам велит кланяться и благодарит за варенье и шоколадное яйцо, и за — Меня . До сего дня не имел времечка вам написать, потому что к празднику Св . Троицы у нас гостили дядя (брат матери), Сестра родная с зятем и двумя племяницами, сегодня уехали, одна племянница осталась помогать по хозяйству бабушке, да еще одна род ственница гостит, так что из-народа и суеты и не выбрать было часоч-ка вам написать, но мы очень рады, что у нас (по-прежнему) были гости, с ними праздник делается торжественней .

Простите Бога ради! До сего места писал вам на четвертой день св . Троицкой недели, но дописать что-то помешало и теперь продолжаю во второй день апостольскаго поста . Наверное, вспомянув о мне, ругае-те за неблагодарность и косность . Если да, то согрешили, с приятностью и благодарностию вспоминаю свое у вас // (л . 89 об .) пребывание, но до-машняя обстановка мешала вам написать, хотя вообще я леноват писать .

А у нас в настоящее время «прекрасно зело» лето ласковое, и в озеро сейчас смотрю с приятностью, рыбаки трудятся в лодках и паруски белыя бегают по воде, а вот пароходец на буксире баржи тянет с дровами березо-выми в город для зимы, а скоро и пасажирский пароход пойдет . И перед глазами даль водняная безконечная . . . А на поле незабудочки ароматныя да клевер цветут . И белая сирень еще не опала, она у нас позже цветет, чем синяя . А а у вас, наверно, уже Георгины разцвели? А огурцы у нас еще только в третий листок пошли .

Очень бы хотелось все же вас здесь видеть отдыхающими . У нас лето до сентября (и почти без дождей) . Если дорога вам сюда и станет четыре-ста пятьдесят чешск<их> крон, но зато комнату или две и с пропитанием получите в месяц за сто крон, а за двести совсем буржуйски жить можно, и для матушки в августе постных продуктов будет в изобилии .

Когда я ехал чрез Ригу, то своему ученику Павлову поручил послать вам 30 ложек, ковш и еще пару деревянных вещей моих, но не вполне уверен, что он скоро это зделает, обещал меня уведомить . Если не пошлет, тогда я в июле поеду и пришлю . А сегодня матушка моя занесла посылочку со снет-ками и вялиным лещом (и кусочек ткани для Николая Петровича), но как-то на почте, примут ли? Передайте мои сердечныя приветствия Николаю Петровичу, Димитрию Александровичу, Николаю Ефремовичу и Евгению Ивановичу . Для Николая Ефремовича посылаю адрес профессора, а жи-тельства эстонки или латышки Мартинелли еще не разыскал . От Генерала В . В . Чернавина5 архивныя книжицы получил, но еще ничего для архива не собрал; ему кланяюсь . Шлю земныя поклоны владыки Сергию6 и отцу

5 Генерал-майор Виктор Васильевич Чернавин (1877–1956) эмигрировал по-сле эвакуации армии Врангеля в Чехословакию, сотрудник Русского загранично-го исторического архива в Праге .

6 Архиепископ Сергий Пражский (в миру Аркадий Дмитриевич Королев, 1881–1952) проживал в Чехословакии с 1922 по 1946 г . См .: Сергий (Королев), ар-


Исакию7 . Шлю приветы всем знакомым, кто о мне вспомнит . Если удосужи-тесь мне написать, напишите, что у вас деется и все ли благополучно . И если отправлена икона в Бельгию, сколько израсходовали денег, и как икона для Института хорошо ли отполировалacь, не отошла ли краска?

Остаюсь с искренним почтениемП . Софронов . Eestoni Kasepää ule Mustre15-го июня 1932 г .Привет доктору О . О . Мыслевицу8 .

4. От 23 сентября 1932 г.

(л . 87) Латвия . Режица . 23-го сентября 1932 г .Глубокоуважаемая Княгиня Наталья Григорьевна!Уведомляю вас, что я в настоящее время проживаю в гор . Режицы,

из Риги сюда приехал 24-го (11) сентября . Мстислав В . Шахматов9, навер-ное, теперь уже в Праге, и посланныя для вас предметы, наверное, пере-дал, хоть я от вас ответа на свое письмо еще не получал, но написать вам собирался, но ездил по близости в деревню осматривать иконы, да спешу с работой, чтобы поспеть приехать к празд<нику> Покрова Пр<есвятой> Богор<одицы> в Эстонию домой, так что пишите мне в Эстонию, там буду жить до празд<ника> Рожества Христова, а потом опять намерен сюда, в Режицы (на одном месте жить тоскливо) .

Глубокоуважаемая Княгиня Н . Г ., список вещей посланных, с их стои-мостью в латвийских латах при сем прилагаю . Валенки купил на удачу, вы хотели прислать выкройку, но, наверное, забылись . Но вот моя к вам про-зьба, княгиня! потрудитесь поскорей найтить покупателя моей хоть одной иконы древняго письма, которыя я оставил . Но хорошо бы все три . Очень бы мне нужны были бы деньги, не для себя лично, для себя и мамы я зара-батоваю достаточно, но есть люди в критическом и отчаянном положении, которым необходимо помочь (родственникам), и вообще здесь много лю-дей, нуждающихся в помощи, безработица, а пожитки за // (л . 87 об .) долги

хиеп. Пражский. Я возлюбил вас… Автобиография . Свидетельства современников . Духовное наследие / Сост . А . В . Окунева . М ., 2003 .

7 Архимандрит Исаакий (в миру Иван Васильевич Виноградов, 1895–1981), с 1929 г . ближайший помощник владыки Сергия Пражского .

8 Йoceф Мысливeц (Josef Myslivec, 1907–1971) — чешский юрист, историк ис-кусства и византинист, один из немногих чехословацких ученых, сотрудничав-ших с Семинарием, автор 132 работ по восточнохристианскому искусству, в том числе двух книг: Ikona (Икона, Praha, 1947) и Dvě studie z dějin byzantského umění (Два исследования по истории византийского искусства, Рraha, 1948) . После коммунис-тического переворота 1948 г . арестован и сослан в трудовой концлагерь, в 1960 г . амнистирован .

9 Мстислав Вячеславович Шахматов (1888–1943), выдающийся историк и юрист, с 1922 г . в эмиграции, профессор Русского юридического факультета в Праге .


да не за уплату (так! — М. Р .) податей, продают с молотка, т . е . 1000 крон, которыя вы передали от господина Крена10, истратил не для себя (хоть я и не считал их вправе для себя истратить) . Не купит ли иконы господин Крен? Стоимость их на обороте написана . Когда я из-за границы приехал, почему-то меня стали считать человеком денижным, и многия обращают-ся с прозьбой выручить . Но действ<ительно>, приходится людям очень туго . А как у вас теперь жизнь? и бытие эмигранское-горемычное, и как вы поживаете? и как издание, вышел ли зборник? и скоро ль выйдет IV том «Русская Икона»?

Все ль вы, мною знаемыя, благополучны?Шлю вам низенькия поклоны: вам, княгиня, Татьяне Николаевне,

ув<ажаемому> доктору Николаю Петровичу Толь с семьей, ув<ажаемому> Димитрию Алекс<андровичу>, Николаю Ефр<емовичу>, Евгению Иванов<ичу> и кого увидите из занимающихся иконописанием . Марья Аполлоновна11 мне прислала вышитую икону Голубинския Бож<ией> Мат<ери>, а я взамен на выбор послал иконы своей работы Божию Мат<ерь> «О Всепетая» и Спасителя, одну из них продайте за 350 крон чешск<их> .

Сердечное приветствие передайте доктору О . О . Мыслевицу и прила-гаемую фотографию с иконы Нерукотв<оренного> Образа (своей компо-зиции), умилен его о мне памятью и вниманием . Не забудьте, Княгиня, высчитать за пересылку иконы в Бельгию (а они отцы-иезуиты12 мне сле-дуемое за ние не шлют) .

За семь простите меня Бога Ради!И от Него желаю вам здоровья и благополучия .С искренним почтением П . Софронов .А где теперь Граф Карл Карлов<ич> Швацнберк? Кланяюсь ему и бра-

ту его .Пометы получателя в левом верхнем углу л. 87: «Вх . № 357 . 24 . Х . 32», «От-

вечено 20 апр . 1932».

5. Без даты.

(л . 81) Глубокоуважаемая Княгиня Наталья Григорьевна!Прошу вас поздравить от моего имени с высокоторжеств<енным>

Праздн<иком> Рожества Христова Глубокоув<ажаемую> Татьяну Ни-

10 Чарльз Ричард Крейн (Charles Richard Crane, 1858–1939), американский предприниматель и дипломат, прославился как любитель славянских древ-ностей и меценат . В Чехословакии он поддерживал художника Альфонса Муху (1860–1939) и создание его монументального цикла двадцати полотен «Славян-ская эпопея» .

11 Жена генерала В . В . Чернавина . 12 Здесь автор ошибается, в Амэ проживали бенедиктинцы .


колаевну и всех-всех из вашей дружеской семьи мне знакомых . А глубо-кочтимой Матушки Вероники особенное мое поздравление и почтение,

Сердечно из глубины души благодарю вас, Княгиня!Чек из банка для получения высланных вами мне денег получил, и еще

какой-то пакетик или письмо из Праги, который, может, тоже от вас? Но он попал почему-то в Ревель в учреждение для вскрытия, приглаше-ние прислали, если захочу присутствовать при вскрытии .

Чувствую, что безпокойств и забот неприятных вы претерпели поря-дочно, чтобы определить мне принадлежащ<ие> иконы, полное воздая-ние за все ваши труды для пользы ближних (и дальних) получите на том свете . Но если снетки мои для вас приятны вышлю еще, и чем бы еще мне быть вам полезному?

6. Получено 10 января 1933 г.13

(л . 85) Вы, Глубокоуважаемая Княгиня Наталия Георгиевна14, как-то хотели, чтобы я описал иконную выставку в Риге . Она устраивалась одним антикваром, Бароном Каульбарсом, каталога не было, икон было больше двух сот, все его собрания, много было работ исполнения и по древно-сти не замечательныя, но были около пятидесяти замечательныя древния иконы . Устраивал он с целью найти покупателя, но не в розницу, а всей коллекцией . Оне, иконы, у него эти же были в Германии, не продались, он хочет два милиона латышских рублей (рубль — это два лата) .

Посещений было мало, Барон кривился, говорил, что расход не оправ-дал и не продать, хотел посылать в Америку . Изданий ваших не выстав-лял . Если все-таки вам надо подробное описание его икон, то я намерен чрез дней двадцать ехать в Латвию, попрошу у него список . Профес<сор> П . П . Муратов ему их определял и оценивал . Есть еще в Риге торговцы иконами евреи, но у них иконы стоят вместе с башмаком . О школах ико-нописных писать тоже нечего, их нет . Я работаю на Эстонию и Латвию, но желающих поступить учениками не находяться . Один в Риге поучился месяца с три и теперь выдает себя за настоящаго иконописца и для не-понимающих малюет, а // (л . 85 об .) ко мне уже и не обращается . Татьяне Владимировне15, как видно, мало времени для иконописи, совсем мало у нея сработано со времени моей поездки за границу, а о бывшей мастер-ской моего учителя написать по пунктам, как просит Димитрий Алексан-дрович, тоже затрудняюсь, чтобы дать точныя сведения, если бы сам еще был жив, но интересно ли, если уже минувшее и кроме меня не осталось никого, кроме одного травника . Писал икону только частично: горы да травы и разделки риз . Но теперь он малером заделался . Всех учеников

13 Впервые опубликовано: Kotkavaara K . Progeny of the Icon . . . Appendix II . P . XXVI–XXVII (перевод на английский: С . XXVII–XXVIII) .

14 Ошибка, должно быть: Григорьевна .15 Т . е . Татьяне Владимировне Коссинской .


иконописцев у моего учителя было 6 человек: три умерли, один в воину и революцию матросом пропал без вести, в Польше будто бы есть, не знаю, насколько искусный, но адреса его не знаю . Поездка в Сербию моя на-саждать там иконопись еще не определилась, но работы у меня в Латвии много, новых заказов и реставраций .

В Париже Общество Икона собирается делать выставку икон в этом месяце, но каких — новых или старых — не вем . Переписку веду с зна-комыми изредка, ничего хорошего не пишут, иконописное дело там тоже заглохло, групповое, а в отдельности некоторыя пишут кто для своего удо-вольствия, кто по заказам .

В следующий раз в письме подтвердите, что вас еще интересует . Если подробней надо о моем учителе, напишу . Но о нем есть сведения в журнале Родная Старина в №16 Конец письма утрачен .Помета получателя в левом верхнем углу л. 85: «Вх . № 18 . 10 . 133».

7. От 13 января 1933 г.

(л . 78) Глубокоуважаемая княгиня Наталия Григорьевна!Письмо ваше вчера получил, но 4 открытки, о которых вспоминаете,

не получал .Посылаю вам рисунки с набивных досок 5-ти шт<ук> . К сожалению,

остальныя все разнообразных рисунков доски взяты от меня в Таллин для выставки, но они тоже в таком же стиле (птичек и зверюшек нет) . Два ри-сунка посылаю такого же размера, как и доски, но они толсты — 2 дюйма дерево, наверное клен да ясень, проткнуты круглыми шпонками, по виду старыя, некоторыя трупехнут, куплены из города Печер (где монастырь) . Продавал уже внук того, кто занимался этим делом, их и фамилия Си-пильниковы, от него же часть — 20 штук — купил эстонский Тартовский музей .

Я хочу получить за свои 40 шт<ук> тысячу чешских крон, или эстон-скими — сто двадцать крон, всех досок у меня 55 шт<ук>, по 15-ть остав-ляю себе .

Поздравительное письмо, которое я вам послал, печатаное в Москве в Старообрядческой книгопечатне, в довоенное время . Посылаю вам Рай-скую птицу Алконост, может, пожелаете отпечатать, еще у меня другая — «Сирин», вроде такой (без короны и без свитка) . Если пожелаете, вышлю для переснимки .

Журнал «Родная Старина» еще не вышел, но Заволоко подготовл<ен>, будет посвящен духовному пению, привет ваш ему напишу . // (л . 78 об .) Собираюсь и я поехать в Ригу, да и из дома нельзя выбраться . А еще, кня-гиня, поделюсь с вами (только секретно): князь Н . А . Галицын писал, что

16 O жизненном пути Г . Е . Фролова в журнале «Родная старина» писал И . Н . За-волоко (№ 10 . С . 18–19) .


Сербский Король приглашает меня (чрезь кн . Галицыных и по их ре-комендации) работать иконостас для своей новой королевской церкви . Я рад, но дела домашнии до марта, а то и до Пасхи меня задерживают, а Король хочет, чтобы скорей, не знаю, как будет, будут ли меня ждать или передадут другому .

Снетков вышлю с удоволствием Владыке Сергию и вам, но, чтобы по-слать, надо иттить в посад Мустве, на днях соберусь пойду и пошлю .

Кланяюсь поясными поклонами Владыке Сергию, вам, княгиня, и Ма-тушки, и шлю сердечныя приветствия Татьяны Николаевны, Н . П . Толю с семьей, Димитрию Ал<ександровичу>, Николаю Е<фремовичу>, Ев-гению И<вановичу> ., доктору И . И . Мыслевицу, генералу В<иктору> В<асильевичу>17 и всем меня знающим .

Известите меня, пожалуйста, как идет работа в семинаре? Что готови-тесь выпустить? и прочее . И не известно ли вам, как поживает Александр Петрович Калитинский?

Помози Господь вам всем, трудитеся радостно! Глубоко вас уважающий Пимен СофроновПисал 13-го января 1933 г ., Эстония, Kasepää, ule Mustre .Помета получателя в левом верхнем углу л. 78: «Вх . № 376 . 2 . VIII . 33».

8. От февраля 1933 г.

(л . 83) Глубокоуважаемая княгиня Наталья Григорьевна!Низенько вам кланяюсь .Письмо с карточками от вас получил . Сердечно благодарю .Снимки с херугвей вышивания Татьяны Николаевны советую пос-

лать в Ригу издателю журн<ала> Р<одная> С<тарина> И . Н . Заволоко, надеюсь что он еще не здавал материала для печатания журнала, у ме-ня-то только снимок с изображ<ения> св . Троицы остался, а явление П<ресвятой> Б<огороди>цы Св . Сергию не имею .

Я ему писал о вашем предложении, но от него ответа не надеюсь скоро дождаться: письма писать он не любит, хуже, чем я . Он до приезда сюда (к праздн<ику> Рож<ества> Хр<истова>) не отвечал на мои письма и я его за это укорил, а он говорит — я решил зато лучше поехать лично по-видаться, а написать никак не было выбрать время, некогда . Но он и здесь не отдыхал (хоть и думал отдохнуть), устраивал вечера духовных стихов, записовал от стариков забытыя мелодии, выступал против учения Баптис-тов, читал лекцию о народном Русском искусстве (о его хранении), копался в нашей Библиотеке (наследие от покойн<ого> моего учителя Г . Е . Фро-лова, принадлежащея теперь Обществу (есть редкия рукописи и печати XVII в .), собирая материал для журнала . Каникульное время пролетело,

17 Т . е . Чернавину .


поспешил уехать для занятий с учениками по Закону Божию, и Воскрес-ная школа на его попечении . // (л . 83 об .)

Уведомляю вас княгиня, что чрез недели две-три поеду в Париж, там получу от довереннаго лица Сербскаго Короля инструкции какия-то и де-нег, чтобы поездить по Сербским древн<им> Церквям и Монастырям, изучить Сербский стиль иконописания, а потом уже приступить к работе для Королевской Церькви . Это мне все благодаря рекомендации Княгини Марины Петровны и князя Александра Николаевича Голицыных . Я-то боюсь не оконфузить бы мне их, веть не такой я уж талантлив .

Но глубого признателен кн . Голицыным и вам, Княгиня, за добрую ко мне сердечность . Наверное, никогда не удастся мне избавиться от чув-ства какой-то задолженности пред людьми,

Кланяюсь низенько глубогочт<имой> Матушке .Шлю сердечныя приветствия глубокоув<ажаемой> Татьяны Нико-

лаевны, Нины Владимировны и Николаю Петровичу Толь, Димитрию Алекс<андровичу>, Ник<олаю> Е<фремовичу>, Евгению И<вановичу> и не забудте передать приветствие доктору Мыслевицу, пред ним я тоже должник за его любезную присылку оттисков .

Кланяюсь генералу Виктору Викт .18 и Марии Апполоновне и еще кого увидите знакомых .

Будте Здоровы, княгиня! и все вам близкия труженики .Помози вам Господь!С глубоким почтением пребываю ваш покорный изограф Пимен Соф-

ронов .3-го февраля 1933 г . Помета получателя в левом верхнем углу л. 83: «Вх . № 112 . 25 . 11».

9. От 15 февраля 1933 г.

(л . 79) Глубокоуважаемая Княгиня Наталья Григорьевна!Получил вчера ваше письмо для меня приятное, но, боюсь, душе вред-

ное: ведь так я могу о себе лишнее мнить и зачваниться . Но да, может, Бог и помилует (не отнимет разсудка), а — кроме шуток, княгиня! — мне это время надо порядочно самообладания, чтобы не оглупеть .

И так, в Сербию еду на днях, но справлюсь ли с этой задачей, чтобы было удовлетворительно для Короля . Из дома выезжаю на днях, но в Риге остановку намерен зделать на неделю, и в Амме (в Бельгии)19 надо заехать

18 Ошибка, речь идет о Викторе Васильевиче Чернавине .19 Работы Софронова сохранились в монастыре бенедиктинцев в Амэ (Amay-

sur-Meuse) до сих пор, несмотря на то, что уже в 1939 г . братия перешла в Шеве-тонь (Chevetogne) . См.: Антоний (Ламбрехтс), иером. Контакты между Русской пра-вославной церковью и монастырем Амэ-Шеветонь в 1926–2004 гг . // Страницы . Богословие, культура, образование . № 9/3 (2004) . К сожалению, о деятельности Пимена Максимовича в этой статье не упоминается .


к отцам иезуитам, они ведь мне за икону еще не уплатили, да и не пишут ничего; потом еду чрез Париж в Тулон в имение князя А . Н . Галицына, такое от князя мне предписание, у них за Тулоном я должен пробыть не-дели две, а оттуда уже в Сербию .

Очень бы мне хотелось побывать у вас, княгиня . И если по пути в Сер-бию будет возможность, непременно остановлюсь в Праге и вас проведаю, сердечно благодарю за приглашение . Для меня действительно полезно бы было поговорить с проф . Окуневым, но боюсь, что не удастся, по пути ли будет? и если я не один поеду .

Но нет ли у проф . Окунева отпечатаннаго чего о Сербской Иконопи-си и ея особенностях стиля и техники? // (л . 79 об .) А если нет такого, не откажется ли он письменно что-нибудь полезное мне сообщить, как ду-маете? А я бы был очень ему признателен и благодарен, или вы, Наталья Григорьевна, с ним при случае поговорите и с его слов что-нибуть мне сообщите .

Хотелось бы мне очень и проф . Острогорского лекции о Византии послушать, и докт . Мыслевица о иконографии с диапозетивами, какое разнообразие богатое! больше ста! и все св . Георгия? А молодец Иосиф Иосифович! Старается . Как отрадно, что у него сосредоточилась вся род-ственность славянскаго духа любви к нашему обще родному (когда-то), а теперь придавленному духом католичества (или скорей, не духом, а пло-тяностию) . Ведь, правда, он за всех чехов . .?

Те 220 крон высылать не спешите, меня оне уже не застанут, а я потом вам сообщу, куда послать . Может Бог устроит, что и заеду еще к вам .

А теперь простите, княгиня, или, может, до свидания . Кланяюсь вам и всем, и всем, и шлю приветствия и лучшия пожелания, Матушке особен-но помози Боже переносить легче скорби старости . И вам всем опять же побольше бодрости духа .

С искренним почтением Пимен Софронов15-го февр . 1933 год .Мой Рижский адрес: Riga, Krastu iala № 73, Латвия .А икону Спасителя по заказу М . Арк . Оболенскаго не успел зготовить,

потом .

Приписка на левом поле л. 79 об.: Наверное, крест эмаливый выглядит прекрасно, а я ведь и для себя мечтаю получить эмалевую иконку, обе-щанную от вас .Помета получателя в левом верхнем углу л. 79: «Вх . № 375 . 2 . VIII . 33» .

10. Получено 25 февраля 1933 г.

(л . 84) Глубокоуважаемая Княгиня Наталья Григорьевна!Получил ваше заказное письмо, которое было арестованное и в на-

шей столице Таллине вскрытое и уже оттуда высланное с надписью, что «можно выдать» . Властям Эстонск<им> показался конверт подозрителен,


плотный, тяжелый, захотели покопаться: не найдут ли чего интереснаго, вызывали меня присутствовать или прислать уполномоченн<ое> лицо (какая любезность!) . Написал им, что доверяю вполне и без надзора, если это им необходимо проверить .

Получил, кажется, все в целости . Две квитанции, письмо Князя Обо-ленскаго, ваше письмо и две разрисованных открытки вашего труда, сердечно благодарю за них, очень отрадно понравились мне, по содер-жанию наивно милыя и раскрасили удачно весело . Но никак вы перево-дили от руки? но если контуры печатныя, то пришлите мне без разкрас-ки . У меня гостил из Риги И . Н . Заволоко (он сегодня утром уехал опять в Ригу), ему тоже понравились, и я ему напомнил, что он обещал найти: у него есть клише лубка «Хоровод», обещал опять разыскать, но, возмож-но, опять забудет . Передал я ему еще фотографию с Шитья Татьяны Ни-колаевны Архангел Михаил (Херугвь), чтобы поместил в журнале «Родная Старина», но мог ли я без разрешения это зделать? Если Татьяна Нико-лаевна и вы, княгиня, не против того, чтобы было помещено в журнале, то // (л . 84 об .) напишите мне сведения, когда вышивана, сколько время потрачено и где сейчас находится, какого размера .

Наталья Григорьевна, еще раз сердечно благодарю вас за труд опре-деления мне принадл<ежащих> икон, деньги из банка я получил, они пришли кстати, и умилен и тронут очень и тем, что и князь М . А . Оболен-ский? не видя меня, такое теплое проявил участие, но и неловкость какая-то чувствуется в сердце: ведь не стою я такового внимания . Но все-таки я не откажусь еще и в будущем воспользоваться вашим добросердечием . Но сейчас не имею таких икон, чтобы выслать, но скоро намерен написать Спаса Христа икону и П<ресвятыя> Б<огородицы> Казанския, и то-гда пришлю . Надпись для иконы «О всепетая Мати» прислал бы теперь, но индивидуализирющее еще не подыскал, надо бы молитву «О всепетая Мати, рождьшая всех святых, святейшее слово, нынешние приношение приемше, от всякия напасти избави всех . . .» — но эта молитва написана на позументи ризы, на иконе хорошо ли повторять?

За снетки плату ради Бога мне не назначайте и не высылайте, пусть это от меня солененькое гостинце, я еще готов с удовольствием выслать, да вы еще сообщите адреса, кому выслать, а по одному адресу таким по-рядком не полагается . Может, Владыки Сергию выслать? и Михаилу Ар-кадьевичу? как их адреса?

И вы ведь забылись, Наталья Григорьевна, высчитать потраченныя вами деньги на пересылку иконы в Бельгию, вычтите .

Кланяюсь всем, Татьяне Николаевне, семьи Толей, Димитрию Александр<овичу>, Николаю Ефр<емовичу>, Евгению И<вановичу>, доктору Мыслевицу, генералу Виктору Васильевичу, Марьи Апполоновне и еще всем тем, кого я знаю и меня кто .

Будьте здоровы! и помоги вам Бог в жизненных подвигах .С искренним почтением П . Софронов .Приписка на левом поле л. 84 об.: Задумал я образовать кассу взаимо-

помощи в своем старообрядческом обществе . Не знаю, удастся ли провес-


ти, чтобы была польза людям без злоупотреблений . Вы знаете, княгиня, что я состою Председателем своей старообр<ядческой> общины после смерти своего учителя Гавриила Е<фимовича> Фролова . Годы трудныя, с банков уже не получить, а людям часто случаются трудн<ые> моменты, которыя потом переживают . //

(л . 84) У меня есть коллекция набивных досок 40 штук разных моде-лей, для набивки по материи, старинныя . Не подойдет ли случай пред-ложить, чтобы купили их в какой-нибудь музей или частному любителю . Хотелось бы их поменять на деньги .

Помета получателя в левом верхнем углу л. 84: «Вх . № III . 25 . II . 33».

11. Получено 15 января 1934 г.

(л . 77) Ваше Сиятельство Глубокоуважаемая княгиня Наталья Григо-рьевна!

Шлю Вам сердечное приветствие и кланяюсь, и чтимой матушке Веро-нике и многоуваж<аемой> Татьяне Николаевне . Живы ли вы, здоровы ли вы? Надеюсь, да и по-прежнему трудитесь во славу Русскую . Жажду от вас получить известие о житье-бытье вашем и вас окружающих, и о се-минаре, и о печатных делах, что выпущено нового? и о всех тружениках этого дела в отдельности, и о иконописании, развивается ли и кто продол-жает писать .

А я в настоящее время нахожусь в городе Призрене, работаю неболь-шой иконостасик и небольшую реставрацию фресок, объездил много сербских монастырей, осматривая древния замечательныя фрески . И при дворце пожил, но работать для Его В<еличества> Короля почти не при-шлось, не подготовлено, да дворский архитектор Смирнов что-то там кру-тит . Проф . Окунев его знает, что за человек, да и меня вы знаете, что глу-поват я, в делах жизненных непрактичен . // (л . 77 об .) Но настроение духа у меня обычно тихо радостное, доволен, что есть возможность ездить, ви-деть, удивляться, умиляться, люблю путешествовать (бродяжная душа)!

Шлю сердечныя приветы Николаю Петровичу Толь и его семьи, Ди-митрию Александровичу, Н . Е . Андрееву и Е . И . Мельникову . Напишите о всех, кого я знал .

Серд<ечные> приветст<вия> доктору Иосифу Мыслевицу . И видите ли князя Карла Карловича Шваценберга?

Будте здравы!С глубоким почтениемПимен Сафронов .Jugoslavie . Призрен, улица Цара Уроша, 46 .

Помета получателя в левом верхнем углу л. 77: «Вх . № 19 . 15 . I . 34» .


12. Не датировано, [1934]103.

(л . 76) Глубокоуважаемая Княгиня Наталья Григорьевна .Вчера узнал (сообщили из Парижа) о упокоении от всех мирских дел

и забот Вашей дочери, сотрудницы и неутомимой труженицы Татьяны Николаевны .

УПОКОИ Г<оспо>ДИ ДОБРУЮ ДУШУ ЕЯ! Понимаю Вас, милая княгиня, как горестна потеря . Чувствую неутеш-

ную скорбь Вашу по доброй сподвижницы в жизненных подвигах Ваших . И знаю Вас, стойкаго начальника, самообладательно сносящаго потери и горести, и все-таки Вы человек и в минуту, когда обуяет Вашу благород-ную душу малодушие . . . так пусть мое искренне сердечн<ое> участливое утешение послужит ободрением .

И в самом деле, княгиня, Вы ведь любите Татьяну Н ., хотите ей доб-раго, знаете ея жизнь неропотноподвижническую и здоровье надломив-шую в саможертвенности за ближних . Так будьте же уверенны, что по-койной не плохо будет в Божиях обителях, нельзя думать, что Татьяна Николаевна не помилована Богом и не утешена . Есть изречение (кажет-ся, Св . пророк<а> Соломона), что «смерть мужу покой есть», т . е . мужест-венной души, разве пок<ойная> Т . Н . не была мужественна?! При всей здержанности мужество у нея сквозило при всех движениях . Но кто же был вдохновитель мужества, если не Вы, княгиня? Вам от Бога это дано, так не утрачивайте же! не здавайтесь под тяжестию горестей (пока не по-званы на отдых) . Хоть тяжела для Вас потеря и далеко преждевремена, но все же неизбежна, только пораньше позвана . Но ведь и устала же она, бедная, может, и пора Ей отдохнуть, мало отдыха уделяла для себя По-койница . И наверное, Татьяне Николаевне труднее было бы пережить потерю Вас, Наталья Григорьевна, а что необходимо еще вам пожить и сохранить самообладание, так это несомненно . // (л . 76 об .) Это потвердит и Николай Петрович, и Димитрий Александр<ович>, и все Вас знаю-щия, и разьве не замечаете? (Так спросите тех, кто к вам соприкасается,) как они все себя ободряюще чувствуют и воудушевляются, даже и во мне потихоне отражалась Ваша энергия и бодрость духа, и жалел, что мало пожил вблизи Вас .

Простите благодушно, Княгиня, если надоел Вам и потривожил этим письмом потому что все это Вы знаете без меня и что чувствы не всегда сходятся и согласуются с разсудком разума, и если все мое писание не по-служит Вам утешением, то для меня было потребно излить хоть на бумагу накопившияся чувства жалости и послать для памяти и во свидетельство моих искренних понятий о Покойнице и о Вас .

С истинным почтением и поклоном Пимен Софронов .Кланяюсь глубокочтимой матушке Веронике .

20 Дочь Н . Г . Яшвиль Т . Н . Родзянко безвременно и скоропостижно сконча-лась в Праге 6 ноября 1933 г . в возрасте 41 года от туберкулеза .


Матушка! и Вы наверное оплакиваете любимую свою племянницу, но не тужите безнадежно и безутешно, и душе усопшей Татьяне передастся (по духовному радио) и будет приятно, что Вы Ее жалеете, но и радуетесь за Нее, что Она освободилась от мирской суеты и земной повинности, и возможно, с которой-нибудь звездочки-планеты смотрит на Вас душев-ный взор неземной и созерцает Божью Премудрость, много у Создателя обителей расположено по Небесному безконечному пространству, ка-кой душе куда сродней, притягаются и без аеропланов летят и разселя-ются .

Призрен, ул . цара Уроша, 46 . Jugoslavuja . Приписка на левом поле: Написал, перечитал и вижу, что и нескладно и

глуповато кой-что написано, но надеюсь, поймете меня . Недели три об-ратно я вам писал о себе, хочу и от вас получить известий .

Помета получателя в левом верхнем углу л. 76: «Отвечено» .

13. Получено 23 апреля 1934 г.21

(л . 74) Глубокоуважаемая Княгиня Наталья Григорьевна!Уведомляю Вас, что по воли Его Святейш<ества> Патриарха Варна-

вы я стал руководить Иконописной Школой-Мастерской . Набрал мальчи-ков 17–18 и 19 лет, способнейших и скромнейших из сербов, желающих предъявилось около семдесяти человек, но принято только десять . Школа эта при монастыре Раковица, близ Београда (в шести километрах) . Воз-награждение мне небольшое, но обещали заказов . Начин сурьезен, курс не скороспелый, а предназначен три года . Если будет Богу угодно, так, может, и привьется в Сербии и возродится когда-то бывшая в расцвете <иконопись>, о чем свидетельствуют фрески в древних монастырях, раз-сеянныя по всей старой Сербии . А теперь даже понимание утрачено той красоты и величия духа, выявленное их славными предками; но Византия в сербской иконописи более чувствуется, чем в Русском стиле, но и боль-шое у них разнообразие, и плохо они ценят и хранят .

Да вот на меня даже в своих газетах подняли травлю, что, мол, явился бездипломный упронащивать нашу уметность и отбивать работу . Но ска-зать по совести, их иконописцы теперишния — мазилы бездарныя, хоть и дипломныя, размалевывают как Малера . Я пока молчу и хочу порабо-тать и показать свое знание на деле, может, выставочку маленькую к осе-ни зделаю . Но есть у меня и друзья, и хвалители моих работ, Русския и Сербы, и мне бы хотелось, чтобы некоторым показать, получить от Обще-ства-Семинара имени Проф . Н . П . Кондакова официально какое-тo удо-стоверение, что я был вызван как специалист названн<ым> обществом . И не знаю, были ли моим преподаванием и знанием довольны? Если да,

21 Впервые опубликовано: Kotkavaara K . Progeny of the Icon . . . Appendix II . P . XXVIII–XXIX (пер . на англ .: С . XXX–XXXI) .


то не постараетесь ли устроить? Прошу и Глубокоуваж<аемого> Николая Петровича Толь, и Димитрия Александровича .

Очень бы мне было лестно и полезно, если свою приписку не отка-жет зделать професор Окунев, он здесь авторитет большой, и многия его желеют22 и благодарны, доктор И . О . Мыслевиц если выразит свое мнение о моей работе, буду очень рад, надеясь на Его благосклонность . // (л . 74 об .)

И еще, кому найдете нужным, княгиня, покажите моей работы икону и фотографии, а Госпоже Крамарж моей работы икона старательно испол-нена, может, кто пожелает посмотреть .

Поздравте, пожалуйста, с высокоторж<ественным> праздником ВОС-КРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА от моего имени глубокочтимую Матушку Веро-нику, Николая Петровича с семьей, Димитрия Александровича и Иосифа Осифовича Мыслевица и Евгению Михаиловну .

Вспоминаю св . Пасху 1932 года с приятной благодарностью . А сию Пасху буду праздновать в Дубровники (окол моря), еду завтра туда с экс-курсией на неделю, чтобы не так тосковалось по дому — в Эстонии .

Очень прошу Вас, Наталья Григорьевна, написать мне о себе, как по-живаете, и что у вас деется, и что вновь отпечатано, нет ли новых репро-дукций с икон или полезной книги для мастерской-школы, книги, вновь отпечатанной .

Что стало с князем Карлом К . Шваценбергом, женился? Андрея Ники-форовича Розанова, если видите, поздравляю с праздником и шлю привет и всем иконопискам и иконописцам . Как их успехи?

Стихи покойной Татьяны Николаевны я не получил .Простите, Глубокоув<ажаемая> Н . Г ., что безпокою прозьбами и во-

просами .С глубоким почт<ением> П . С .Мой адрес: Jugoslavuja (sic!), Монастырь Раковица код Београд23 .

14. От 12 августа 1934 г.

(л . 70) Глубокоуважаемая Княгиня Наталья Григорьевна!Душевных и телесных благ получить Вам от Христа Бога усердно

желаю и низко кланяюсь . До сего дня откладовал Вам написать ответ

22 Это выражение следует, видимо, понимать в том смысле, что жалеют о нем . Н . Л . Окунев с 1920 г . преподавал в Белградском университете, создал научную группу, которая изучала и копировала средневековую стенопись в храмах и мо-настырях Косово, Южной Сербии и Македонии . В 1923 г . в Праге была опубли-кована монография Н . Л . Окунева «Сербские средневековые стенописи» . Резуль-таты своих научных исследований исторических памятников древнего сербского государства ученый также докладывал в 1927 г . на Международном византиноло-гическом конгрессе в Белграде .

23 Т . е . под Белградом (сербск .) .


на Ваше последнее письмо, день ото дня, потому, что не нравится мне сербское лукавое и выжимательное неблагородное отношение и не знал, уехать ли мне отсюда или остаться, хотелось добиться определенности, очень трудно достигнуть и понять их основность . Не охота все писать, но как-нибудь, если судит Бог быть у Вас, разскажу . Вооружаюсь терпением и приятными надеждами и желанием что-то зделать полезное для право-славной церкви .

А теперь моя просьба к Вам, любезная Княгиня, посылаю свой пац-порт и прошу Вас и Димитрия Александровича устроить мне у Естонско-го консула визу на год, по сербским законам это требуется . А в Эстонию посылать, во-первых, там берут много дороже, чем консулы (это видно по визе во Франции), да и возни и оформления больше, и некого в Реве-ле прасить, чтобы это устроили, а в Югославии представителя Эстонскаго искал, не оказалось . // (л . 70 об .) Сколько будет стоить, я вышлю . Посылаю фотографию .

В школе моей иконописной теперь 14 человек . Недавно один монах приехал из Карпатской Руси, Русс, спасобности не велики, но старание и прилежание примерные, зовется о . Варнава, 32 года . Вообще учениками я доволен: старательны, не проказны и успехи заметны, в праздник Успе-ния Пресв<ятой> Б<огороди>цы здесь храмовой праздник и ярмарка . Снаряжаю мастерскую своими и ученическими работами (они пишут еще только на бумаге), будет вроде небольшой выставки .

Наталья Григорьевна, а Вы мне напишите о Вашей группе желающих учиться иконописанию поподробней, кто бы хотел заниматься, сурьезно ли? или так, между протчем . Я тогда буду иметь в виду . И напишите о Ва-ших делах, мне интересно, и как эмалью, или финифтью, работает кто? Низкий поклон шлю глубокоуважаемой матушке Веронике . Шлю при-ветствия Николаю Петровичу Толь с семьей, Димитрию Александровичу и протч<им> .

С почтением Пимен Сафронов .Монастырь Раковица Београд,Iugoslavuja 1934 года 12 августа .Приписка на левом поле л. 70 об.: «Обещают большую работу иконостаса,

но еще не дали . Работаю немножко частныя заказы» .


(л . 69) Глубокоуважаемая Княгиня Наталья Григорьевна!Уведомте меня, пожалуйста, получили ли Вы мой пацпорт, я посы-

лал, прося Вас похлопотать продолжить визу у Эстонскаго Консула . Мне в упра ве града Белграда посоветовали послать Пражскому Консулу, и я осмелился послать на Ваше имя, чтобы поскорей уладилось, потому что там надо сколько-то платить (пацпорт послан заказным письмом) . А пишу я, спрашивая, потому что 4-го октября мне надо продолжить право


проживания в Югославии, а без продолжения визы Эстонской и без пас-порта мне нельзя получить прав жительства . Напишите мне, пожалуйста, в чем задержка, чтобы я хоть с письмом мог явиться в управу для объяс-нения . // (л . 69 об .)

В декабре и до 1-го марта я имею освобождение от занятий иконопис-ной школы и намерен поехать в Эстонию проведать своих родных и к Вам намерен заехать . Я спрашивал, сурьезныя ли в Праге были бы ученики иконописания и на какое время? и я бы тогда знал, как мне разговоривать с Сербами, ответте и на это, пожалуйста .

Опасаюсь, не пропал ли в пересылке мой пацпорт, и тогда (если не получили) напишите мне поскорей, чтобы я мог принять меры, прастите великодушно за безпокойство .

С глубоким почтением Пимен Софронов24-го сентября 1934 г .Београд, монастырь Раковица .

Помета получателя на верхнем поле л. 69: «Отвечено 5 окт . 1934» .

16. Не датировано, [от 13 октября 1934 г.]24

(л . 47) Глубокоуважаемая Княгиня Наталья Григорьевна .Премного благодарю Вас за заботу о моем пацпорте, и не сердитесь

на меня, что я к Вам обратился и заставил тратить деньги, может, Вам и трудновато было столько уплатить, но я и не предполагал, что столько здерут, потому что во Франции взяли только 50 франков, и тоже у меня было просрочено; этот же пацпорт потребен, только когда границы пе-реезжать, а когда на одном месте сидеть, к чему же им платить . Да Бог с ними, очень рад, что дождался пацпорта . И здесь теперь уладится, а то не хотелось опять к патриарху лесть с жалобами, да еще теперь, когда слу-чилось такое великое горе для Сербскаго народа и Русских беженцев, убит незаменимый мудрый хозяин страны . Упокой Господи в Царстве Твоем Короля Александра мученика! Жалость, скорбь и уныние здесь поголов-ное . // (л . 47 об .)

Относительно уроков иконописи еще пока не объявляйте, я извещу потом, а теперь еще не могу определенно обещать . С 1-го декабря по 1-ое марта я от здешней иконописной школы свободен и, если работы иконостаса не получу, тогда поеду в Эстонию чрез Прагу, повидаю Вас и потолкуем . Рад, что у Вас дела идут по-прежнему . Передайте мое почте-

24 Письмо датируется по упоминанию о смерти короля Югославии Алексан-дра . Александр I Карагеоргиевич (серб . Александар I Карађорђевић, 1888–1934) был убит в Марселе 9 октября 1934 г .


ние Николаю Петровичу и Димитрию Александровичу и извинения за тревогу .

С глубоким почтением Пимен Софронов .М . Раковица Белград .13-го октябряМатушке Веронике от меня свидетельство почтения и ниский поклон .

17. От 9 января 1935 г.

(л . 63) Kasepää post . aд . 9-го января 1935 год .Глубокоуважаемая Княгиня Наталья ГригорьевнаПисьмо Ваше я получил .А ответить Вам медлил и теперь затрудняюсь, потому что над нами,

старообрядцами, стреслось горе и печаль . Правительство наше Эстонское (под давлением Митрополита Александра) вздумало и издало декрет при-казывающий и старообрядцам праздновать праздники по новому стилю . Это значит нарушить правила Святых учителей Церкви и постановления Свят<ых> Вселенских соборов относительно Пасхалии, и вообще о пере-мене праздников Св . Кириль Александрийский христиан предостерегает, ссылаясь на пророчество Даниила Пророка, что придут времена, когда помыслят пременити Времена и Закон (а в Русском переводе: Времена и Дни праздничныя) . Ну и вот! как же мы, староверы, хранящия нерушимо заветы свят<ых> отцов, можем исполнить приказ правителей и с легкой душой принять новое, не духом Святым внушенное . А «они» грозятся, что, кто не послушает приказа, тех будут преследовать и закроют или отберут церкви .

А мне это несчастие тоже горестно, и видя испуг и малодушие своих одноверцев и растерянность (потому что некоторых для обрасца уже нака-зали), я считаю для себя обязанностию побыть здесь, не буду ли полезен, т . к . я член совета и правления своей церковной общины . // (л . 63 об .)

Подгатовляемся к съезду, и чтобы единодушно просить или протесто-вать, съезд будет в первых числах февраля по н<овому> ст<илю>, а по ст<арому> ст<илю> в полов<ине> сего января, после которого сразу поспешу ехать к Вам, если Вы приготовились, т . е . если подготовили груп-пу для занятий иконописания? Потому мне все-таки надо получить от Вас о сем извещения, но если у Вас почему-либо группа не организовалась, то мне хотелось бы отсюда не торопиться уезжать . Как Вы сообщите, и если мне надо к Вам приехать, то если со мной ничего не случится, обещание свое исполню и буду у Вас 5-го или 7-го февраля (по нов . стилю) . Вашим гостеприимством, княгиня, я воспользуюсь с приятной радостию, если Вы уговорились на этот счет с группою, для которой я предназначаюсь быть полезным, а гостем Вашим, княгиня, такое продолжительное время мне быть неудобно .


Достку одну или две для меня тоже прошу подготовить . С прошлаго раза при мастерской в коридоре — в прихожей оставшись была большая доска, мне принадлежащая, если она цела, то и для себя нарежте из ней досок 7 × 8 вершк<ов>, или 30 × 35 сант<иметров> .

Напишите, какия рисунки иконописныя желательны, чтобы я при-вез?

Низенько кланяюсь Вам и матушке Вероники .Будте здоровы и тихо радостны!С глубоким почтением Пимен Софронов .

Помета получателя в левом верхнем углу л. 63: «Вх . № 52 . 28 . 1 . 35».

18. От 15 апреля 1935 г.

(л . 61) К (28) 15-го апреля 1935 год .ХРИСТОСЪ ВОСКРЕСЕ!Глубокоуважаемая Княгиня Наталья Григорьевна,Поздравляю Вас с Высокоторжественным светлым праздником Вос-

кресения Христова и прошу поздравить от моего имени Глубокочтимую Матушку и всех, кто Вам близок и кого я знаю .

Намерение мое поехать на праздники в Прикарп<атскую> Русь не исполняю, оставляю асуществление этой приятной мечты на будущее вре-мя . А тоскливо все же мне встречать великия праздники между чужими .

Да признаюсь, скучаю, почему Вы, княгиня, мне не отписали, получи-ли ли мое письмо . Фотографии тоже хотелось бы получить, как поживаете, как дела иконописныя, продолжает ли кто? и что привез Николай Пет-рович для музея, и что разказывает . По совету Николая Петровича (чрез Георгия Александр<овича>25) я в Каир Г . Лукьянову написал заказным, но до сего времени ответа не получал . Вероятно, кто-нибудь другой под-хватил работу у Патриарха .

От тети из Москвы и от брата из Эстонии получил уведомления, что деньги, Вами посланныя, получены, брат Володя собирается ехать поку-пить для Вашего музея вещичек, и я для Вас и Николая Петровича бе-регу кусочки полотна старых сербских набоек из Южной Сербии . Да я разузнал, что при печатании набоечных материй набоечну доску мазали воском, печатали // (л . 61 об .) и окунали материю в краску, материя окра-шивалась, а те узоры, отпечатанныя воском, оставались светлыми .

Почти то же выходит с яйцами-писанками . Вот как я со своими уче-никами приготовляем теперь к праздн<ику> Пасхи писанки . Развожу в бензине воск (все в бензине разжидеет чрез 10-ть минут), и кисточкой по белому свареному яйцу рисуем и накручиваем разныя узоры, и опускаем в краску (обычную для яиц); вытащив из краски, обтираем тряпочкой, об-моченной в масло; к местам, писанным воском, краска не пристает, полу-

25 Т . е . Острогорского .


чаются писанки . Скоро и набоичныя материи буду со своими молодцами пытаться производить, тогда, княгиня, ищите только рынок для збыта . Да ведь, между прочим, имеются набойки и олифленными красками печа-танныя, да вот хотелось бы и ложки олифленныя производить, да инстру-ментов подходящих в продаже нет, надо по заказу к слесарям обращаться . Прислал бы вам своих писанок, да невозможно . А как для меня книги не забылись выписать? Да было ли что написано в газете «Сегодня» о Па-мяти Н . П . Кондакова, о институте и о иконописных занятиях? Если было, так сообщите, пожалуйста, в каком номере .

Усердно желаю Вам благоденствия и радости в добром здравии с по-чтением и приветом П . Софронов .

М . Раковица Београд 19 . Jugoslavuia .

19. Получено 30 aпреля 1935 г.

(л . 60) Глубокоуважаемая Княгиня Наталья Григорьевна!Кланяюсь Вам .Не писал Вам потому, что ожидал выяснения обязательств и время воз-

можности согласиться на Ваше предложение приехать к Вам в Прагу для преподавания иконописания . Вчера вернулся от Е<го> Святейш<ества> Патриарха Варнавы с доклада о том, что первый год Сербской иконопис-ной школы завершен с благими успехами, возил показывать последния ученическия работы, которые Патриарх и Архиереи Синода одобрили, но настаивали, чтобы роспуск был бы только на два месяца, т . е . до 1-го февраля, а я настаивал, чтобы три месяца, т . е . до 1-го марта, потому что летняго роспуска на «одмор»26 не было, и указывал, что желаю поехать к Родным в Эстонию и в Праге на один месяц задержаться, так и осталось все же не ясное (их согласие), но все же категорическаго требования не поставили, только сказали, что дали бы на февраль заказы икон для Сино-да, но заказы и потом можно исполнить, если правда, что намеренны дать заказы (очень любят, чтобы им дарил бы) .

В Эстонию поеду под самый праздник Рожества Христова, а теперь по-буду еще здесь, окончу некоторыя работы, и если поеду, то не чрез Прагу, а чрез карпатскую Русь, мы поедем вместе с Епископом Печерским Иоан-ном27 (он из Эстонии), я, кажется, писал, что Его Преосв<ященство> тоже учится иконописи, а из Эстонии уже // (л . 60 об .) в Прагу, но мне надо теперь определенно знать, сможет ли в Праге составиться группа на фев-раль месяц, и какия условия и вознаграждение мне за приезд, за препо-давание?

26 Т . е . отпуск (сербск .) .27 Епископ Иоанн (в миру Николай Александрович Булин, 1893–1941) вид-

ный деятель эстонского православия первой половины XX в ., с 1920 г . наместник Псково-Печерского монастыря, в Югославию его пригласил патриарх Варнава, проживал в монастыре Раковица с сентября 1934 по 1938 г .


Пожалуйста, Княгиня напишите мне сюда до моего отъезда в Эстонию, чтобы наметить мне для себя расписание, если успеете собрать сведения, а не успеете, то после прадн<ика> Рож<еста> Хр<истова> напишите в Эстонию, но все же хоть открыточкой меня известите по получении сего письма, сюда в Югославию, может ли состояться задуманное или теперь изменилось в обстоятельствах .

Как поживаете? здоровы ли? здорова ли матушка Вероника — низень-ко ей кланяюсь и шлю сердечныя приветы сотрудникам Института .

Подай Боже добрых Вам успехов .С глубоким почтением П . Софронов .P . S . А мне здесь теперь отрадней, стали ко мне благосклонней и вни-

мательней, и в газете даже расписали мое преподавание с похвалой, посы-лаю Вам вырезку, может, интересно прочитать . Сербский язык, наверное, и Вам понятен, очень много слов приблизительных .

На Сербов также повлияло и Вами, т . е . от Института, присланное удостоверение и такое же удостоверение и Письмо от общ<ества> «Ико-на» и В . П . Рябушинскаго . Сами-то ведь наглядно не понимают ничего или боятся самостоятельно понимать, как бы не ошибиться .

Простите, что запачкал, а переписать некогда .

Помета получателя в левом верхнем углу л. 60: «Вх . № 186 . 30 . IV . 35 . (Письмо пр<едыдущее?> от января 1935 г .)» .

20. От 13 июля 1935 г.

(л . 59) Глубокоуважаемая Княгиня Наталья Григорьевна!Шлю Вам приветствие и кланяюсь . Письмо Ваше у меня получено, но

обещанныя Вами фотографии и книжицы из советск<ой> России так и не дождался, но, конечно, надежду на получение еще не изгубил .

А что я просил писменно, чтобы достали для меня от Г-на Бельговска-го28 № газеты, где он расписал и о наших курсах, так могу от нея отказать-ся, Бог с ней, хотя я и не видел ея, да не надо . Посылаю для Димитрия Александровича вырезку из Сербск<ой> газеты и о Его, Д . А . Печене-гах .

И Н . Заволоке если до сего времени не послали денег за журналы, то уже теперь не посылайте; это будет моей обязанностию за них с Заволо-кой расчитываться, а вот у меня к Вам опять будет прозьба о продлении визы на пацпорте, который я скоро пришлю, если не воспретите (Нико-лай Ефремович обещался опять потрудиться) . За визу опять платить при-

28 Константин Павлович Бельговский (1895 – ?), журналист, один из основате-лей Союза русских писателей и журналистов, с 1921 г . в Чехословакии, в 1945 г . депортирован в Советский Союз, его дальнейшая судьба неизвестна; сотрудничал с многими русскими эмигрантскими изданиями («Голос Эмигранта», «Студенче-ские годы», «Сегодня», «Эхо» и т . д .) .


дется . Если или наверное из журналов требуемую сумму не наберете, то остальныя дошлю или брат мой пришлет что-нибудь из старины для Ва-шего музея, он набивную скатерть приобрел в доброй сохранности и еще что-то, да набивных досок мог бы Вам выслать даже и на продажу досок тридцать . Но как Вы, княгиня, скажете? можно ли их в Праге продать и по сколько, или не добро продавать иностранцам . Конечно, очень инте-ресныя и стильныя по рисункам останутся // (л . 59 об .) в моей коллекции .

Спрашиваете, сколько от Князя Карла Карловича потребовать платы за журналы: если князь уплотит по цене, написанной на обертке каждого журнала, то в долгу не останется, но если будет не в состоянии уплатить столько, то можно, сколько благоразсудится, поменьше, так как не теперь выпущенныя, а от Заволоки спрашивать не буду, все одно не ответит . О таких пустяках, как деньги, он переписываться не любит, хотя и поря-дочно по ним скучает .

Уведомляю Вас о себе, что (жив и здоров) с учениками потихонечку продолжаю заниматься, а после полдня каждый день езжу в Белград, ра-ботаем с Продаевичем29 в Новой патриаршии, расписываем стены и насто-ящими фресками, дело это нам удается, потому работаем с приятно стию, а зимния месяцы мечтаю чтобы поехать в Африку (я же ведь очень люблю бродяжничать) . Вчера отнес в Греческое Посланство реставрированныя мною две иконы, принадлежащия Александрийскому Патриарху30 (проб-ныя), расчистились и реставрировались удачно . В посолстве удивились и не верили, думали, что я подделку под старое зделал, потому что до рес-таврации ничего не было видно . Одна, «Деисус», оказалась, судя по надпи-си «Иоанн Предтеча», Русскаго письма 17-го в . (фон и поле золотыя, «две выемки»), а Спаситель — византийскаго 16-го в . и с надписью О СОТИР31 . Я снял фотографии до расчистки и после, если интересно, так потом при-шлю .

Кланяюсь и приветствую всех Вас окружающих, еще раз шлю мою ве-ликую благодарность Николаю Петровичу, если благодаря Его рекомен-дации мне прислали из Александрии иконы, теперь буду ожидать, при-шлют ли еще или нет, а может и в самом деле туда позовут, да только боюсь, как бы Вы на перебой не пошли, если и у вас дело с реставрацией пошло успешно, да Бог с Вами! будьте здоровы!

С глубоким почтением П . Софронов . 13 июля 1935 год .М . Раковица Београд 19 .

Помета получателя в левом верхнем углу л. 59: «Вх . № 332 . 30 . VII . 35» .

29 Владимир Яковлевич Предаевич (Предоевич) — русский художник и ико-нописец, расписывал храмы в Югославии, преподавал в белградской Академии прикладного искусства . П . М . Софронов везде пишет фамилию художника как «Продаевич»

30 Т . е . папе и патриарху Александрийскому и всея Африки Мелетию II Мета-ксакису (1871–1935) .

31 Т . е . Ο ΣΩΤΗΡ (‘Спаситель’, греч .) .΄


21. От 6 cентября 1935 г.

(л . 57) Глубокоуважаемая Княгиня Наталья Григорьевна .Сердечно благодарю Вас за Ваши благожелательныя письма и прошу

(надеясь на Ваше великодушие): меня простите за то, что я так долго Вам не писал . Помешала мне Вам своевременно ответить моя поездка совмест-но с В . Я . Продаевичем по Южной Сербии, Черногории, монастырям для собирания рисунков со старых фресок, да и по Долмации к морю прока-тились, а рисунки собирали — подобия Св . Сербских Патриархов и Архи-епископов, чтобы поместить в стенописи Новой Патриаршии в Белграде и еще чтобы присмотреться к особенностям Сербскаго древняго стиля . Посылаю Вам фотографию нас за работой фресок в новой Патриаршии, окончили только заднию часть стены и кусочек потолка над хорами . На этой неделе начнем расписовать в главном куполе .

Премного благодарен Вам за готовность послать мои иконы в Англию на выставку, но очень срок высылки короток, не успеть сработать потому тоже, что полдня занимаюсь с учениками, а полдня пишу фрески в Патри-аршии . Но все же три–четыре иконы, раннее подготовленныя, я по слать согласен, а может, успею еще написать, только сообщите, пожалуйста, крайний срок, когда надо посылать к Вам иконы .

Пацпорт мой высылать для наложения новой визы немного еще пов-ременню, потому что опять скоро надо получать дозволу сербскую, кото-рую выдадут, если у меня на руках будет Естонск<ий> пацпорт, хоть виза состарилась, а пацпорт своего значения не теряет, а если вышлю в Пра-гу, а там опять может быть задержка, пусть лучше потом и лишнее возь-мут Естонцы . Брат мой Владимир мне сообщил, что выслано Вам в музей шесть набивных досок, набивная скатерть и еще четыре отреза набивныя образцы, понравились ли Вам (скатерть только потрепана очень)? не за-платили ли пошлины? Если благополучно получите, то пусть эти вещи Институту будут за то, что дали мне для употребления иконописной шко-лы репродукции красочн<ых> Икон, а чтобы купить пособия для шко-лы // (л . 57 об .) Синод Сербский не интересуется, а Патриарх занят забота-ми украшения новой Патриаршии . Обещал наш монастырский Епископ Митрофан попросить от министерства образования помощи деньгами для покупки пособий книг и репродукций и для выезда всей школой осмат-ривать древния Сербския фрески и иконы, но надежда плохая, а пособия для учеников необходимы .

Не согласится ли Институт и Вы, Княгиня, на такую менку . Мой брат в Институтский музей вышлет Набивной материи (старый, но не рваный) широкий Сарафан и набивную скатерть или две–три старых вышитых «зверями» полотенца, а Вы мне для моей школы вышлете альбом Русской иконы, которыя черныя, не красочныя, и книгу с текстом первый том, а красочных у нас не хватает № 68, 70 и 71 . Еще некоторых не достоет, но не прошу, потому что, кажется, они у Вас распроданы . Еще надо бы отдельный оттиск из зборника о иконе знамение Пресв . Богородицы Кур-ския .


Это письмо оканчиваю неделей позже, хворость на меня напала вроде малярии . Вчера получил Вашу карточку сада, сердечно Вас благодарю, Княгиня! но думаю, что на выставку в Лондон надо бы послать получшия работы, очень жаль, что срок короток и я очень занят .

Премного благодарен Институту и умилен за присылку мне книги збор-ника, благодарю милых участников сей книги И . Н . Окуневу, Д . А . Россов-скаго и Н . Е . Андреева . Всем Всем Вам низенько кланяюсь!

Читали ли, что Патриарх-то Александрийский взял да и умер115, а я уже во сне видел, что я вызван в Александрию и обозреваю места святой зем-ли, и за реставрацию икон теперь не от кого получить .

Усердно желаю Вам всяких благ .со многим почтением П . Софронов .Югославия 6-го сентября 1935 г .

Пометы получателя в правом верхнем углу л. 57: «Вх . № 420 . 25 . IX . 35», в левом: «7 . Х . 35 послано кроме ил . № 68» .

22. Без даты. [4 октября 1935 г.]

(л . 58) Глубокоуважаемая Княгиня Наталья Григорьевна!Уведомляю Вас, что вчера — 3-го октября, отнес иконы в Чешское По-

сольство с указанным Вами Адресом, иконы послал только две Богородич-ныя стоимостию по 1000 динар за каждую и крест медный с Мироносица-ми (и финифтью) послал, может, Англичанам приглянется, стоимость его 800 динар (до 500 дин .) .

Очень Вы дали малый срок, не успел еще подготовить, имею еще два образа Николы Чудотворца, но не посылаю, потому что в Англии ведь не очень его чтят . Если посылаемыя продадутся, то из этой означенной суммы высчитайте пересылочныя, и еще для каких расходов, полага-ющихся при продаже . Для Вас вложил кусочек старой набоечной или, верней, рисовочной материи, так этот кусочек мне привезли из Бито-ля — старой Сербии . Икон старых приобрести не удалось, подпрашивал в мон<астыре> Печи, да не дали, а у них в сарае брошено несколько икон древних, но очень попорчены . В Дубровнике купил икону Христа (бюст) XV в . Русскаго происхождения, но была цела только одна щека, весь лик смыт до санкира, но фон золотой, интересно поколовшийся, под золотой мрамор (если бы такой был) . Лик хочу подделать под древний, а для Вашего музея не будет годится, потому что с большой поправкой — реставрация . // (л . 58 об .)

Альбомы Ваши еще не получил, но премного благодарен Вам и Нико-лаю Петровичу, что согласились на менку . Завтра напишу брату, чтобы

32 Патриарх Александрийский Мелетий II Метаксакис умер в Цюрихе 28 июля 1935 г .


он разыскал в Ревеле родителей Николая Е . Андреева и чтобы передал набивной сарафан и протчее для пересылки Вам .

А свое производство набоек еще пока не начинал . Вы, Княгиня, меня о сем спрашиваете как знатока мастера, но я ведь только неясныя сведе-ния кой-какия вычитал из книжки о набойках Суворина да некоторыя разсказы от лиц, которыя сами мало что знают . Собираюсь еще толь-ко делать опыты и, когда удастся, тогда и Вам растолкую . А на темной окраске материи белыя цветы остаются, вероятно, потому, что цветы набоечн<ыми> досками отжаты воском и потому при окраске к тем мес-там краска не пристает, как и на пасхальных писанках . Брату моему в Пе-черах обещались подробно разсказать и показать, как все это делается, но и ему, занятому земельными работами, не было времени туда поехать . Да вот брат пишет о каком то штофнике, старинного покроя, шелковый красный с набивными цветами (широкий) сарафан . Продается приблизи-тельно за 600 чешск . крон . Не найдутся ли среди Ваших знакомых жела-ющия приобрести .

Посылаю фотографию иконописной школы .Всем вам кланяюсь и шлю приветствия .С почтением П . Сафронов .


(л . 55) Глубокоуважаемая Княгиня Наталья ГригорьевнаНа днях я получил из управы свой Пацпорт с надписанием на пра-

во проживания в Югославии, но продержали несколько времени, наводя справки (теперь здесь иностранным поддан<ным> не дают права рабо-тать), потому я не имел возможности раньше послать Вам свой Пацпорт для наложения Эстонской визы, теперь посылаю и прошу очень поста-раться Николая Ефремовича и Вас, княгиня, уплатить, сколько потребу-ется, за визу на один год .

Наталья Григорьевна, я от Вас не получил известия, получили ли Вы иконы от Господина Гирсы, и удалось ли вовремя послать в Англию? и если послано и за назначенную цену не удалось продать, то можно и за мень-шее, чтобы не возвращать обратно, а вырученныя деньги по вычислению за визу, что останется, пошлите пожалуйста, моей Матушке по адресу: Pelagej J . Sofronovoj . Kasepää post . aд . Esthonie . Мне отсюда очень труд-но посылать, потому что кроме запретов еще и то, что в Эстонии динары не меняются (Югославия не признала самостоятельности Эстонии) . Вчера послал в Рассию, и говорят, что туда тоже не можно будет посылать с 15-го сего декабря, что будто упраздняются торгсины .

В Патриаршии дело у нас подвигается, и, кажется, будет красиво, и по сочетанию красок складно выходит, и по распределению . На прошлой неделе окончили в Куполе Вознесение Христово, теперь подготовляем рисунки для ряда пророков по краю того же купола . На днях я стал фото-


графировать, да зацепили за аппарат, он с лесов упал и // (л . 55 об .) и поря-дочно повредился, отдан в поправку .

Когда будут снимки, тогда пришлю для Димитрия Александровича . Письмо Его я получил и благодарю за сведения . Альбомы выписать уче-ники мои мечтают, но сейчас еще не накопили денег .

До 15-го декабря буду с ними заниматься, а с 15-го дек . до 15-го мар-та будут распущены по домам . Один мой ученик, Русский, помогает нам с В . Я . Продаевичем в Патриаршии, а еще два ученика из лучших, один тоже Русский немецкаго происх<ождения> по фамилии Якоб, а другой Серб, монах из Руско-Сербск<ого> монастыря «Мильково», отправились к Болгарской границе, в окресности Пирота написать на стены несколь-ко икон (по сухому) . Платить обещали пустяки, но все же оне рады, и я за них рад, что их удалось устроить на самостоятельный начин, к началу занятий 15-го марта должны возвратиться продолжать заниматься в шко-ле . Придется и мне туда поехать их проведать, как-то они справятся с за-дачей .

Всем Всем кланяюсь и шлю приветствия .С глубоким почтением П . Софронов .3-го декабря 1935 года .Наталья Григорьевна, моя сестра в Москве хотела бы мне прислать две

религиозныя книги, но пишет, что на почте не принимают . Нет ли у Вас кого из чехов дипломатов, чтобы привезли или выслали на Ваше имя? и сестра передаст, кому укажете . Очень был бы Вам благодарен .


(л . 54) Глубокоуважаемая Княгиня Наталья Григорьевна!Премного Вам благодарен и прошу прошчение за безпокойство, учи-

ненное Вам мною посылкою Вам Пацпорта для наложения визы и Икон, но которые мне не очень желалось, чтобы выставлялись в Праге, я пред-назначал их для Англии, где меня не знают, а для Праги надо бы что-ни-будь лучшее, и цены были для англичан, а в Праге продавать, конечно, надо на половину дешевле . Но не можете ли все-таки послать в Англию своим знакомым, чтобы там продалось и чтобы получить от них фунты для посылки в Эстонию .

Вот еще Вас решаюсь безпокоить . Епископу Иоанну из Эстонии тоже надо отсрочить Пацпорт на один год . Николай Ефремович, наверное, не откажется и теперь позаботится для земляка . А Вы, Княгиня, добудьте как-нибудь деньжат, чтобы уплатить за визу, но не 62 кроны, как он рань-ше почему-то платил, а чтоб столько же, как и я, — 19 эстонск . крон — т . е . 127 кр<он> чешск . 30 <геллеров> . Прилагается свидетельство и прошение на Эстонском языке к консулу . Если мои иконы продадите, то эти кроны высчитайте, а если нет, тогда // (л . 54 об .) мы отсюда как-нибудь вышлем . Но Вы, княгиня, не сообщили мне в письме, сколько я должен Вам доплатить за свою визу, сколько-то Вы обещали посчитать


за журналы Родная Старина, да Вы забылись посчитать расход 8 крон для пересылки по почте Пацпорта, так что теперь вместе с расходами Владыки Иоанна сообщите, сколько я буду должен и как с Вами распла-чиваться . На почте не принимают, так, может, професор Острогорский поедет и Вам привезет .

А я еще не могу обещать: связывает Патриаршия . Сейчас мы там не работаем, потому что из-за нашей работы ни хотят отоплять (там паровое отопление), а патриарх собирается переехать из Сремск<их> Карловац в Новую Патриаршию каждую неделю, но еще не переехал, а когда пере-едет, тогда будут отоплять и нам будет тепло работать .

Шлю Вам, Матушке и всем меня помнящим поклоны и сердечныя при-ветствия . Николаю Ефремовичу и Димитрию Александровичу благодар-ность .

С искрен . глуб . почт . П . СофроновМ . Раковица Београд 19 .24-го декабря, 1935 год .

25. От 11 января 1936 г.

(л . 53) Глубокоуважаемая Княгиня Наталья Григорьевна .Сердечно благодарю Вас и Николая Ефремовича и премного благо-

дарен преосвященной Иоанн за Ваши старания и заботы о наложении визы на пацпорте Владыки Иоанна, но похоже, что Вы сердиты на меня, почему я к Вам все лезу с прозьбами, потому ни словечка не написали и не ответили на мои вопросы и относительно денег, которыя Вы потра-тили: спешить ли Вам выслать или Вы сумеете кому-нибудь всучить (все одно за какую плату) имеющиеся у Вас моей работы иконы и с той суммы выбрать Вами израсходованныя . Получен ли у Вас из Ревеля набоичный сарафан, полотенцы и набоечная скатерть или фартук? Я эти предме-ты не видел, и если они не очень интересны и дешеваты в сравнении с тем, что я получил от Вас или от Института, то я позабочусь, чтобы еще что-нибудь для Институтскаго музея интересное от меня было бы . Доса-дую, что пропустил время, не поехал в Эстонию, в Патриаршии не ра-ботаем, холодно, не топят, и Патриарх еще не переселяется, и февраль месяц, наверное, пройдет у меня слоняясь . Так что, если у Вас группа подготовленна и может быстро организоваться для продолжения иконо-писных занятий, тогда мне быстренько сообщите и я, пожалуй, приеду, чтобы кстати // (л . 53 об .) долг свой погасить, и вас всех повыдать от-радно .

Остаюсь с глубоким почтением П . Софронов .11 (24) января 1936 год .


26. От 18 марта 1936 г.

(л . 50) Раковица (31) 18-го марта 1936 год .Глубокоуважаемая Княгиня Наталия Григорьевна!Низенько Вам кланяюсь .Душевно благодарен Вам за Ваше заботливое исполнение моей про-

зьбы посылок в Эстонию и Москву . Очень мне совестно, что я своим пре-быванием у Вас творил Вам и Матушке беспокойство и суматоху, да и по отъезде продолжаю досаждать . Но успокоиваю себя тем, что ведь Вы сво-ею личною жизнию не живете .

А мне Ваше поручение исполнить пришлось не самому лично, а опять же чрез других . По приезде на другой день я отправился разыскивать квартиру Генерала Драгомирова, чтобы передать Матушкину посылку Варваре Петровне, но оказалось что семья Генер . Драгомирова переехала на новую квартиру и адреса не оставили . Зашел узнать адрес к тем зна-комым, чрез которых Г-жа Стефанович просила Репродукции, они тожа адреса не знали, но пообещали узнать и известить . Чрез день зашол, а па-кет с письмом уже взят и оставлена расписка о получении, наверное, Вас известили, а также и о получении репродукций икон . Было у меня к Вам, княгиня, написанное письмо, а отослать забылся да собирался еще что-то дописать . Вызвали меня в Карловцы, чтобы продолжить уговор о препо-давании иконописи (обновляется каждый год) . // (л . 50 об .) Ученики соб-рались все и занимаются прилежно . Из дома для меня нерадостныя вести: умерла моя племянница 18-ти лет от гриппа, болела 10-ть дней, мне очень ее жаль, спокойная и милая была девочка . Сестра моя о ней убывается . А старшая племянница, которая второй год замужняя, извещает, что у нея родился сын, следовательно, меня будет называть дедушка . Искушение! и Мать моя тает понемногу, и доктора говорят, что ей не выличиться, на-ходят теперь что, у нея частичный паралич спинного хребта, от чего и остальныя недуги . Мне очень невесело, но школу бросить и уехать тоже считаю недобрым не докончать обязанности .

Известно ли Институту, что умер Сергей Васильевич Чехонин, вели-кий Русский художник и знаток иконописи, а прославился он еще и рос-писью по фарфору . Я в Париже был у него в Ателье и видел его работы, и несколько икон 16-го века и одна икона Иоанна Крестителя приблизи-тельно 30 × 25 сант ., или 7 × 6 вершк<ов> . Покойный утверждал, что она кисти Андрея Рублева .

Милая Наталья Григорьевна, если у Вас получатся мои деньги или от икон, которыя в Магазине, или посылка будет получена из Эстонии и вы-ручите от нея, то, пожалуйста, пошлите 100 крон Ивану Никифор<овичу> Заволоки . Хотел на него разсердиться и не посылать, но не могу, он ведь тоже живет не личной жизню, а трудится для неблагодарнаго человече-ства пользы . И 200 крон пошлите моей племяннице на ученье (она гим-назистка первого года), адрес (Полички) Пелагии Степаненковой: Puntän (Дровяная ул .) д . № 19 — 1 Tartu Est<on>ia .

Подай Боже Вам Здоровья!С глубок . почтением П . Софронов .



(л . 48) Белград 2 (15) сентября 1936 г .Глубокоуважаемая Княгиня Наталья Григорьевна!Вчера получил Ваше письмо, писанное Вами 29-го августа . Много

раз намеревался Вам писать, но так как у меня к Вам опять имеется про-зьба, так уже совестно было безпокоить и надоедать, зная Ваш недосуг . Но из письма вижу, что Вам нисколько еще не досадно надоедание, иначе не приглашали бы меня опять водить уроки иконописания, из-за которых Ваши гостеприимныя помещения имели ужасную перетряску .

Сердечно благодарю Вас, милая Княгиня, за доброе ко мне располо-жение и участие, которыя высоко ценю, и искренне рад буду, если об-стоятельства позволят мне возпользоваться Вашим приглашением к Вам приехать . Но в настоящее время не могу знать, когда я здесь освобожусь, контракт занятий с учениками кончается в декабре с . г ., но я уже пообе-щал по окончании поехать в монастырь Суково (женский)33 на некоторое время поучить иконописанию сербских монашек, да иконостас // (л . 48 об .) надо написать по поручению от Е<го> Свят<ейшества> Патриарха Вар-навы для церкви в Десимировцы . А в прошлом месяце закончил с помо-щию учеников небольшой иконостас в десять икон для церкви в Белграде на Дединье — Сеньяке, невеликая церковь при вновь построенном жен-ском монастыре .

Матушка моя не поправляется, и доктора наши не могут ей помочь, брат пишет, что она помалу но все плошает и плошает .

Прозьба моя состоит в том, Наталья Григорьевна: у К . А . Стаховска-го находятся две книги по пласт<ической> анатомии, принадлежащия художнику Александру Сергеевичу Толстому, которыми я бы желал вос-пользоваться для преподавания ученикам; так потрудитесь, пожалуйста, передать прилагаемое письмо Константину Анатольевичу . И если полу-чите книги, так пришлите, пожалуйста, с проф . Георгием Александрови-чем Острогорским . И если А . С . Толстой остался должен сколько-то ко-рун, 40 кр<он>, до пол сотни (А . С . забылся), то, пожалуйта, уплатите, чтобы Вам лучше быть в курсе дела, так, А . С . дозволяет Вам прочитать прилаг<аемое> письмо . Александр Сергеевич инагда приезжают с женой ко мне в Раковицу, я угощаю чаем из Самовара .

Эти дни в Праге у Преосвященнаго Сергия гостит мой земляк Епис-коп Иоанн . Видели ли Вы его, Княгиня? // (л . 48а) и какое у Вас от Его Преосвященства впечатление? Я владыку очень уважаю и люблю . Влады-ка Иоанн приезжает, чтобы продолжать изучение иконописания .

Брат мой Володя за три сарафана и кофту с передником и еще рас-поротой шугай уплатил, ести перевести на чешския, то около 850 корун (восемсот пятдесят) . Вы, Княгиня, говорили, что адин сараф<ан> шелко-вой можете продать за 500 кр . и если второй збудете за 400 кр . или хоть

33 Монастырь Суково основан в XVI веке и расположен в юго-восточной Сер-бии .


за 350 кр ., то остальныя предметы, если годятся для Музея при институте, пусть будут принадлежностию музея . А два полотенца возьмите одно для Вас лично и второе для Матушке от меня подарочки .

Шлю всем Вам поклоны и приветствия .С глубоким почтением Ваш Пимен Софронов .

28. От 13 ноября 1936 г.

(л . 46) Глубокоуважаемая Княгиня Наталья Григорьевна .Благодарю Вас за письмо и за приглашение приехать к Вам в Прагу .

Не отвечал сразу же по получении письма потому, <что> хотел сперва выяснить, дозволит ли Синод Серб<ской> Церкв<и> окончить Шко-лу — занятие с учениками, изучающими иконопись, в ноябре, по примеру прошлых двух лет . Но так как курс иконописи в этом году окончивается и школа закрывается и ученики разпускаются по домам, потому до конца года мне не освободится, так как Синод желает, чтобы была устроенна выставка ученических работ, показать, чему оне научились, да еще пред-полагается поездка по южной Сербии для осматривания древних фресок, а после всего этого мне уже к Вам приехать будет некогда, чтобы продол-жить занятия с группой любителей иконописи, потому что я уже давно, утешая свою Матушку, обещал к Праздн<ику> Рожества Христ<ова> приехать домой, чтобы встретить праздник вместе со своими и с ними сколько-//(л . 46 об .)нибудь пожить . Моя матушка все еще тяжело боль-на, на меня обижается, почему от дома отбился, да признаться и мне уже большая будет приятность пожить дома . А и искренне бы был рад много, если дождался бы, чтобы и Вы, Наталья Григорьевна, и с Матушкой Ве-роникой и еще с кем из Института Кондакова приехали на лето к нашему Чудскому озеру, чтобы я мог вас назвать своими гостями .

Один из моих учеников (Русский) подкопил семь сот (700) динар и хо-тел бы за эти деньги иметь Ваше издание Иконы в красках . Согласно ли будет правление Института за эти деньги ему выслать, если согласны, то можно сразу же прислать на мое имя, а эти 700 дин . из моих, если будет что продано, высчитаете или я Вам потом вышлю . Да из числа черных изда-ния икон из 13634, какия, может, есть у Вас порченныя-бракованныя35, так пришлите на сумму 150 динар36, сколько штук благоразсудите . Да я хотел бы иметь Ваш последний Зборник120

37 (у меня ведь прошлыя издания есть), но его посылайте в Эстонию, здесь с книг берут пошлину, я прошлый раз уплатил 30 дин ., да и я скоро же отсюда уезжаю . При проезде завернул бы я и в Прагу, чтобы повидаться с всеми вами, но скопилось много вещей и книг, а // (л . 46а) с вещами необходимо избежать лишних пересадок .

34 Подчеркнуто красным карандашом, на поле помета: 35 шт .35 «Бракованныя» подчеркнуто красным каранлашом.36 Подчеркнуто красным карандашом, на поле помета: 2) .37 Подчеркнуто красным карандашом, на поле помета: 3) . брак .


Еще у меня к Вам, Наталья Григорьевна, прозба (досадная) . Посылаю опять свой Пацпорт, пусть для меня еще разок будут так милы Николай Ефремович или Шура, сходят в Эстонское посольство для продления Пац-порта, можно на три месяца, а если одинаковая плата, так пусть на год (на всякий случай) . Время у меня опять просрочено, но вина теперь не моя, а консул в Праге, он прошлый раз Николаю Ефремов<ичу> сказал, что в Белграде имеется Эстонский представитель, а адреса не сказал, и когда пришло время срок пацпорта, я стал разыскивать, но никто не знает . Боль-ше месяца искал, думал, найдется, раз сказано, что есть, но безрезультатно . Контора путника, куда потом обратился, посылали в Загреб, что будто бы туда переселился, а в Загребе оказался но не Эстонский представит<ель>, а Летонский, т . е . Латышский, а Эстонскаго никто не знает . Вот и прихо-дится опять Вас тревожить, и, наверное, Консул добавит один лист, а сов-сем новый сменять пацпорт не добро, потому что на последней странице отсрочка — право на жительство в Югославии, которая действительна до 14-го XII 1936 год . На основании этой отметки мне еще продолжат, но я все же № списал . В случае если необходимо менять Пацпорт в Эстонии, то, пожалуйста, пусть Консул пошлет туда из Праги, Вы, пожалуйста, уп-латите, сколько потребуется, а отсюда в Эстонию послать денег не можно, а Вам я по первому требованию вышлю . // (л . 46а об .)

Понравились ли Вам вещи, которыя брат выслал, я ведь их не видал кроме набоек и вышивок, может, очень стрепаны и нестоящи? А иконы, что выставлены в Магазине, наверное, не продадутся? Не пора ли их от-туда взять, тогда я пришлю адрес, чтобы выслать в Америку, туда от меня просили .

Уседно желаю от Бога Вам здоровья и в делах отрадного успеха .Всем и всем кланяюсьС почтением П . Софронов .13-го ноября 1936 год .

Помета получателя в левом верхнем углу л. 46: «Вх . № 525 . 24 . XI . 36» . На левом поле красным крандашом: Уплот . Мошину (?) и адрес .

29. Получено 26 декабря 1936 г.

(л . 45) Глубокоуважаемая Княгиня Наталья Григорьевна .Письмо Ваше открытое получил . Премного благодарю за продление

для меня визы . Если из моих вещей ничего не продастся, то я перед отъ-ездом уплачу Ваши расходы Георгию Ал<ександровичу> Острогорскому (за репродукции икон я на днях отнес 850 динар) . А если Вам посчаст-ливится выручить из моих икон и вещей сверх того, что Вы истратили, то вышлите на имя моего брата Владимира в Эстонию Kasepää post . ад . Хотя я и намерен к празднику Рожества Христова тоже быть в Эстонии, но, может, и не удастся . Сердечно благодарю Вас за Ваше милое для меня приглашение заехать в Прагу к Вам хоть погостить, но мне хочется про-


ехать чрез Румынию, чтобы побывать в Безсарабии и познакомиться там со старообрядцами, ведь в Безсарабии много старообрядцев .

Милая княгиня, еще с одной прозьбой я должен по необходимости к Вам обратиться и к Николаю Ефремовичу . Постарайтесь также и для Его преосвященства Епископа Иоанна раздобыть визу, посылаю Его Пац-порт . Если консул согласится, то хорошо бы на три года получить визу для Владыки . Расходы на это или из моих возьмите, если будет с чего взять, или прикажите здесь отдать Г . А . Острогорскому . Если успеете получить визу и выслать Пацпорт до праздника Рожества Христова, // (л . 45 об .) то высылайте на мое имя, а если затянется формальность, то посылайте также в Раковицу, но на имя Епископа Иоанна (Булина) .

Кланяюсь Вам низенько и Матушке Веронике, Димитрию Александ-ровичу и Николаю Ефремовичу, я напишу завтра или послезавтра . Мне это время пред закрытиям занятий с учениками, такая горячка, что даже письмо написать некогда себя настроить . Вчера ездил с группой учеников на Опленац показывать Мозаику и поклониться гробу покойного Короля Александра I . А еще несколько работ не окончено, и со дня на день ждем Синодом выбранную Комисию для осмотра ученических успехов, коми-сию возглавляет Епископ Ириней Новосадский .

Передайте Николаю Петровичу Толю с семейством приветствие и ска-жете Николаю П<етровичу>, что я получил от Лукианова извещение, что Патриарх Александрийский Николай38 посылает мне за реставрацию икон патриаршее благословение (писменное) и 5 долларов, спрашивает, куда выслать: в Эстонию или сюда, в Югославию . Я очень его Святейшеству благодарен и доволен, а также благодарю Г-ну Лукианову и Н . П . Толю .

С глубоким почтением Пимен Софронов .

Помета получателя в левом верхнем углу л. 45: «Вх . № 608 . 26 . XII . 36» .


(л . 41) Югославия . 22-го февр . 1937 .Глубокоуважаемая Княгиня Наталья Григорьевна .Вы за это время, если меня не забыли, то, наверное, сумневались

о моем на земле существовании . Извещаю, что я еще жив и продолжаю пребывать в Югославии . Но за это время немножко похворал (от грип-па), несколько раз собирался уезжать, но Его Свят<ейшество> Патриарх Варнава не пускает, говорит: подожди, надо зговориться о устройстве постоянной мастерской . Время тянется, и ничего от них толковаго не до-биться, и деньги, которыя я должен получить за работы, не выплачива-ют, белет железнодорожный от Белграда до Риги у меня взят уже скоро будет месяц (а действует билет 60 дней) . Билет я взял, чтобы ехать чрез

38 Т . е . папа и патриарх Александрийский и всея Африки Николай V Еван-гелидис (1876–1939, патриарх в 1935–1939) .


Румынию, хочу остановиться в Кишиневе на два-три <дня> . Сегодня был у Патриарха, // (л . 41 об .) чтобы он меня благословил в дорогу хоть без денег, если жаль выплачивать мне полагающееся, но на мое несча-стье Е<го> С<вятейшество> Патриарх тоже занемог, похоже что грипп, повыш<енная> температура, не принимает .

Ходил я несколько раз в Чехослов<ацкое> посланство, но увидать ми-нистра не удалось, или не было дома, или был занят . Секретарь сперва сказал, чтобы передать ему, но не мог определенно указать курс денег и как-то недоуменно пожимал плечами, послал к казначею, а казначей тоже начал южиться и наконец сказал, что он примет от меня только заклее-ный конверт, а что в конверте будет, то их не касается, и что пошлют не сразу, а когда будут посылать курьера . Я решил их больше не безпокоить, а посылаю непосредственно Вам между заклеенными Вашего издания изображен<иями> трубящ<его> ангела . Надеюсь, Архангел сохранит и доставит не хуже курьера . // (л . 41а) Расклейте два листика и увидите 50-ть германск . марок, разменяйте и возьмите 311 чешских крон, потраченныя Вами за пацпорт Епископа Иоанна, а остаток постарайтесь выслать моему брату: Estonie Kasepää post . aд . Владимиру Софронову .

Давно и я о Вас не слышу ничего и теперь не могу просить Вас мне сюда писать, потому что, может, чрез два-три дня уеду и буду уже в Безса-рабии . Я ведь имел намерение поехать в Святую Землю, но потребовали денежную гарантию 100 англ . фунт ., и я отложил на будущее .

Кланяюсь всем и всем С глубоким почтением Пимен Софронов .А что я вкладываю в конверт еще пленки случайныя, то не будьте в не-

доумении: это я для отвода глаз почтового чиновника .

31. От марта 1937 г.

(л . 40) . Глубокоуважаемая Княгиня Наталья Григорьевна .Кланяюсь Вам и Матушки Вероники .Прошу Вас, Глубокоуважаемая Наталья Григорьевна, чтобы еще раз

устроили на Пацпорте визу с Помощию Николая Ефремовича . Задержали меня здесь в Югославии, не успел поехать вовремя, а теперь чрез неделю как будто смогу уехать . Намерен чрез Румынию, в Кишиневе остановлюсь на некоторое время, и в Риге надо задержаться, потому лучше, если еще на полгода отсрочать Пацпорт .

Получили ли Вы, Княгиня, мое заказное письмо и прилагаемыя нем . марки за стоимость пацпорта для Епископа Иоанна? и меняют ли в Праге нем . марки и по какому курсу? В Югославии // (л . 40 об .) курс покупной 10 дин . за 1 марку, но продают одну марку за 18 дин .

На днях побывал у Острогорских, распрашивал у Георгия Александ-ровича о Вас и узнал, что Вы все слава Богу здоровы и благополучны . На-пишите мне что-нибудь поподробней, и о иконописках, и о князе Карле К<арловиче>, работают ли что?


Николаю Ефремовичу передайте, что к Пасхе я надеюсь быть дома в Тихотке и буду рад Его там дождатся, и Ирину Николаевну Окуневу, если поедет .

Передайте всем мои приветы . Высылать ли мне за пацпорт сразу или Вы что-нибудь имеете из вырученых для меня?

Свидетельствую свое глубокое почтение . Пимен Софронов .

Пометы на верхнем поле л. 40: «1937 год Март . Паспорт высл . 3 апр . / 21 марта 1937 г .» .

32. От 12 июля 1937 г.

(л . 39) Глубокоуважаемая Княгиня Наталья Григорьевна, Здрав-ствуйте!

Часто в мыслях Вас вспоминаю, и Матушку, и окружающих Вас людей, а сегодня пришло на память, что давно с Вами не списывался и не знаю, все ль вы благополучны и протчее . И Острогорских я давно не видел, потому что собирался уезжать домой в Эстонию и со всеми знакомими распрощался, а обстаятельства здешния и домашния заставили меня еще здесь пожить в Югославии . Вот уже месяц, как я проживаю в городе Нови-сад, реставрирую в новосадской Трехсвятительской церкви иконы целаго иконостаса и на стенах . Написан иконостас и некоторыя части стен Серб-ским иконописцем Теодоровичем полтораста лет обратно, в стиле запад-ном, но прилично и на досках (левкашеных), очень закаптевши, так что до расчистки некоторыя изображения савсем неразборчивы . Еще работы на месяца два, мне еще в сей же Церкви надо написать в олтаре за престолом фреску Христа три метра велику . А потом если найду или предложат еще работу, то и дальше останусь . А работы не будет, уеду в Эстонию, там сей-час в Эстонии суровое гонение и на старообрядцев за старый // (л . 39 об .) стиль, многих наставников и мирян послали в сылку и в тюрьму и казнили денежными «штрафами» . Мой брат тоже должен сидеть в тюрьме неделю . Нашего наставника (святого человека), никогда не имеющаго дел с суда-ми, вызвали судить, за что молился по старому стилю, и требовали потпи-си, что впредь не будет службу малится по ст . ст ., иначе вышлют на ост-рова . Так он, бедняга, там же пред судей упал в обморок . Перепугались, и судьи приказали унести, и все-таки услали в другой уезд в сылку . Слава Богу! Опять пришли времена гонений от Антихристов, чтобы верующия подтенулись .

Вчера 11-го июля упокоился Святейший Патриарх Варнава39 .Подай Господи усопшему Царство небесное, народ в возбуждении,

и вообще в Белграде сейчас немирно и большое недовольство действиями правительства в связи с подписанием Конкордата католиков .

39 Это предложение обведено в траурную рамку .


Всем вам кланяюсь и шлю приветствия и прошу выбрать времечко на-писать мне о Вашем житьe-бытьe . Адрес мой в Новом саду: Доситеева бр . 20 Нови сад . Jugoslavuje .

С почтением Пимен Софронов .12-го июля 1937 год .

33. От 24 января 1938 г.

(л . 37) Глубокоуважаемая Княгиня Наталья ГригорьевнаНа днях получил Ваше письмо, а сегодня и рукопись Г-жи Рышковой-

Офросимовой, за одно и другое благодарю Вас . Письмо меня обрадовало, значит, Вашими заботами иконы мои проданы — за что также приношу Вам мою признательность . Деньги за проданныя иконы прошу Вас отпра-вить по настоящему моему адресу: Пимен М . Софронов Хартвигова ул . броj 36, Београд, Jugoslavuje .

Кстати сказать, что теперь они мне очень нужны, так как начинается сезон, когда берутся по лицитациям работы и необходимо дать Еписко-пу Иоанну деньги для его отъезда в Эстонию, Владыка намерен отъехать из Югославии в начале февраля . Из Вашего письма меня еще радует и то, что у изучавших иконописание не пропала воля и желание к далней-шей работе и усовершенствованию . Ваша мысль, Княгиня, о возможности моего приезда в Прагу нравится и мне, но теперь этот вопрос уже не-много сложнее . Прежде всего я решил повременить покидать Jугославию (так! – М. Р .), потому что на весну намерен получить целый ряд церковных работ и поэтому мой отъезд в Эстонию откладываю . Это, конечно, первый минус к осуществлению моего и Вашего желания устроить повторитель-ный курс в Праге, затем мои личныя и материальныя // (л . 37 об .) условия таковы, что дают второй минус . А дело в том, что я свои деньги вложил в свою мастерскую в г . Белграде, а также в работы, в кауции40, работы предстоят для меня интересныя во всех отношениях .

Я добро усвоил технику фресок (писание по мокрому), очень интерес-ная работа, в случае моего приезда в Прагу для желающих мог бы по-казать способы приготовление извести и писание фрески (можно делать переносныя в рамах) . Сезон работ здесь начнется с месяца апреля, и я мог бы приехать на 1–1½ месяца, но только при вполне определенных условиях . Для меня важно оправдать проезд туда и обратно с женою и ми-нимальный прожиточный минимум в Праге для двоих, подчеркиваю, что говорю действительно о минимуме, чтобы только покрыть крайне необхо-димыя вышеуказанныя мои расходы — то весь вопрос мог бы решиться положительно к общему удовольствию . Изложив Вам вполне откровенно, я уверен, что и Вы, переговорив с кем нужно, также откровенно сообщите

40 Кауция — внесение залога .


мне Ваши соображения . Если судит Бог приехать, то для выставки приве-зу несколько своих икон .

Кланяюсь Вам, княгиня, и Матушке Веронике, помози ей Господь поправиться . Шлю сердечныя приветствия Николаю Петровичу с семьею, Димитрию Александровичу, Николаю Ефремовичу и всем .

С почтением П . Софронов .24-го января 1938 год .

Помета получателя в левом верхнем углу л. 37: «Вх . № 71 . 5 . II . 38» .


(л . 35) 14-го февр .Глубокоуважаемая Княгиня Наталья Григорьевна .Пользуясь тем, что Георгий Александрович Острогорский едет к Вам

в Прагу, шлю Вам свой низенький поклон и уведомление, что вчера я от Вас получил перевод по почте на 298 динар, но письма от Вас еще не получил . Подразумеваю, что, наверное, по законам больше этой суммы разом послать не можно . Если, Княгиня, Вам не безпокойно очень, то пошлите по почте еще раза два, а остальное прошу Вас послать с Георги-ем Александрович<ем>, когда Г . А . будет возвращаться из Праги в Бел-град .

Посылаю для Вашего музея две старинныя сербския пряжки .Кланяюсь Матушке Веронике, Николаю Петровичу и всем меня по-

мнящим .С глубок<им> почт<ением> Пимен Софронов .

Помета получателя в левом верхнем углу л. 35: «Вх . № 101 . 19 . II . 38» .

«... Желание мое и попечение в том, чтобы не погибло и не...

Documents

Transcript of «... Желание мое и попечение в том, чтобы не погибло и не...