الرحمن الله بسمالرحيم

URGENSI HIDUP BERJAMIYYAH

FAKULTAS ILMU BUDAYAUNIVERSITAS PADJADJARAN

Aliran dan Ideologi

Aliran Pemikiran

negatif Normal positif

- negatif, aliran yang berniat menghalangi laju perkembangan Islam, sekularisme merupakan bukti paling nyata dari aliran satu ini.

- Normal (netral), aliran yang tidak mempunyai pendirian yang pasti, pandangan terhadap semua agama rata, beranggapan bahwa urusan ini adalah urusan pribadi antara makhluk dengan tuhan, pluralisme yang menyebar luas di Indonesia adalah buah dari aliran ini.

- Positif, aliran yang berniat mengembangkan dakwah Islam, meninggikan kalimat Allah, dan terpatri dalam dirinya bahwa hanya syariat Allah lah yang mampu mengatur segala urusan.

Him

pu

nan

ora

ng

Isla

m(d

itin

jau

dari

sifat

pem

imp

inn

ya)

Pemimpin yang beriman Imitasi, beriman Taqlidi

Iman yang tidak berdaya untuk memurnikan diri dari kejahatan dan

tidak mampu mengangkat pemiliknya untuk naik ke tingkat yang lebih mulia

Pemimpin yang tidak faham dengan kekuatan Islam

Pemimpin yang memiliki ruh dan semangat dalam berusaha memajukan

Islam, tetapi tidak mempunyai keyakinan bahwa Islam akan memperoleh kemajuan dan mendapatkan kemenangan.

Pemimpin yang teguh Imannya

Himpunan yang memiliki keyakinan berlandaskan Iman, dan berusaha

semampu mungkin dalam mewujudkan dan membuktikan bahwa

dia adalah “umat terbaik”

Esensi hidup berjamiyyah

وا ف> لCت<ع<ار< ب<ائCل< و<ق< ع>وبIا ش> Kن<اك>مKع<ل و<ج< >نKث<ى أ و< Sذ<ك<ر KنCم Kن<اك>م Kل<ق خ< CنXا إ النXاس> ا <ي\ه< أ االية… ي<ا : (١٣الحجرات)

أ>ول<ئCك< و< Cك<رKن الKم> Cع<ن وKن< ي<نKه< و< Cوف عKر> بCالKم< ون< م>ر>Kي<أ و< CرKي الKخ< Cل<ى إ ي<دKع>ون< nة Xم

أ> Kك>مKن Cم Kت<ك>نKل و<عمران ) : ال ون< لCح> Kف الKم> (١٠٣ه>م>

ن>ون< CمKت>ؤ و< Cنك<ر الKم> Cع<ن وKن< ت<نKه< و< Cوف عKر> بCالKم< ون< م>ر>Kت<أ CاسXلنCل Kت رCج< Kأ>خ Sة Xم

أ> يKر< خ< Kك>نت>معمران... ) : ال االية (١١٠بCاللvه

(. من الدارمى رواه بطاعة إال إمارة وال بإمارة إال جماعة وال بجماعة إال إسالم ال أنvهالدارى، (٧٩\١تميم

كاألعضاء: بها يكونون ووحدة تظمvهم رابطة لهم أفراد من المؤلvفة الجماعة األمvة) ( . المراغى خص vالش بنية في

: عرف في عنه يعبvر ما لذلك األمvة، تقيمها الvتى باألمvة فالمراد المنار صاحب قال: ( . المنار بالجمعيvة العصر (٤٥\٤هذا

- Hidup berkelompok adalah fitrah manusia- Selain fitrah, hidup berkelompok dalam ikatan sebuah jamiyyah merupakan ibadah.

perintah untuk berjamaah

ص+وص). - /ان) م/ر- -ي +ن 8ه+م- ب ن/ /أ <ه< ص/ف>ا ك <يل ب <ل+ون/ ف<ي س/ +ق/ات 8ذ<ين/ ي +ح<بL ال 8ه/ ي <ن8 الل )٤الصف( :إ

- ) . الترمذى، الجماعة مع الله : ٤٦٦\٤يد يخالف) من مع والشيطان آخر حديث في والجماعة.

- : : فينا قام فقال بالجابية خطب عنه الله رضي عمر أن عنهما الله رضي عمر ابن وعن " : الشيطان ( فإن الجماعة، فليلزم الجنة /حبوح/ة ب منكم أراد من فقال o خطيبا الله رسول

. وصححه " . الترمذي رواه أبعد االثنين من وهو الواحد، معالله - فإن بالجماعة، فعليكم ثالثة؛ من خير وأربعة اثنين، من خير وثالثة واحد، من خير اثنان

) . احمد، هدى على إال أمتي يجمع )١٤٥\٥لم- ). تميم من الدارمى رواه بطاعة إال إمارة وال بإمارة إال جماعة وال بجماعة إال إسالم ال {ه أن

)٧٩\١الدارى،

- ) . البارى، فته {ة جاهلي ميتة فمات شبرا الجماعة فارق من {ه )١٢١\١٣فإن-( ) . الطبرانى أحدكم فأم{روا ثالثة كنتم إن- ) . ابن عن حديث أحمد رواه أحدهم عليهم أم{روا } إال األرض من {ة بفال يكونون لثالثة يحل{ ال

عمر) Pokok asal dari perintah itu wajib Hidup berjamiyyah bukanlah hidup berkumpul layaknya organisasi biasa.

Makna jamaah

ثالث على ستفترق األم{ة هذه إن{ و مل{ة سبعين و ثنتين دينهم في افترقوا الكتابين أهل إن{ : . يا هي من قالوا الرواية في و الجماعة هي و واحدة } إال {ار الن في كل{هم مل{ة، سبعين و

) . : داود، أبو أصحابي و عليه أنا ما قال الله؟ )١٩٨\٤رسول

( ) . مسعود ابن واحدا كان وإن جماعة فهو الحق{ على كان من . كثروا إن و الباطل أهل مجامعة الفرقة و {وا، قل إن و الحق{ أهل مجامعة الله و الجماعة

( طالب( أبى ابن على

• Al-Jamaah adalah sifat (tidak hanya dimiliki suatu golongan saja).• Patokan utama (barometer) dari jamaah adalah ikut atau tidaknya terhadap Al-Quran dan As-Sunnah

(Al-Hakim, Ibn Abd Al-Baar)• Hidup berjamiyyah bukan hanya sekedar perintah dalam bermuamalah, tetapi sudah menjadi dasar

kekuatan Islam dengan filosofinya dalam shalat.

Taat kepada pemimpin

{ساء: • ... (الن +م- /م-ر< م<نك و-ل<ي األ+ س+ول/ و/أ - الر8 /ط<يع+وا {ه/ و/أ - الل /ط<يع+وا - أ +وا 8ذ<ين/ آم/ن Lه/ا ال ي

/ /ا أ )٥٩ي

من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن أطاع أميري فقد أطاعني ومن •{فق عليه) عصي أميري فقد عصاني . (مت

علي المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره إال أن يؤمر بمعصية فإذا أمر بمعصية فال •سمع وال طاعة .(متفق عليه)

من كره من أميره شيئا فليصبر عليه، فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات فميتته جاهلية . •(البخارى)

• Taat kepada pemimpin adalah sesuatu hal yang mutlak, selama pemimpin itu masih seorang muslim dan tidak bermaksiat.

• Kekalahan pertama umat Islam tidak lain disebabkan karena tidak taat pada pemimpin.• Lalu siapakah “pemimpin “ kita…?

Imamah dan imarah

Al-Ghazali: “Laa Nidzaama Illa fil-Wihdah” Khilafah merupakan pengertian luas yang identik dengan Imamah. Al-Mawardi: “ imamah dibentuk untuk menggantikan kenabian untuk menjaga agama dan mengatur urusan

dunia”. Taftazani: “imamah itu adalah kepemimpinan umum dalam agama dan dunia sebagai pengganti (khilafah) dari

nabi SAW”. النبوة منهاج على خالفة تكون ثم يرفعها أن شاء إذا يرفعها ثم تكون أن الله شاء ما فيكم النبوة تكون

أن الله شاء ما فيكون o عاض{ا ملكا تكون ثم يرفعها أن الله شاء إذا يرفعها ثم تكون أن الله شاء ما فتكونأن شاء إذا يرفعها ثم تكون أن الله شاء ما فتكون جبرية ملكا تكون ثم يرفعها أن شاء إذا يرفعها ثم يكون

( ) . بشير بن نعمان عن أحمد رواه سكت ثم النبوة منهاج على خالفة تكون ثم يرفعها Fase kekhalifahan yang diramalkan Rasulallah:

- Kenabian di tengah umat manusia. Masa Rasulallah SAW (Jumat, 12 R. Awal/23 Sep 622 M)

- Khilafah sesuai manhaj Nabawiyyah. Khulafaur Rasyidin (13 R. Awal/3 Juni 632 M)----30 tahun

- Kerajaan yang menggigit (dzalim). Bani Umayyah, Abbasiyah, Kerajaan Turki.- Kerajaan yang dictator.- Khalifah sesuai dengan manhaj Rasul. ????

Jamiyyah dan tajdidul Islam

( : : ، oا غ/ر<يب / /د/أ ب /م/ا ك /ع+ود+ ي و/س/ ، oا غ/ر<يب <س-الم+ اإل / /د/أ ب 8م/ ل و/س/ -ه< /ي ع/ل 8ه+ الل ص/ل8ى 8ه< الل س+ول+ ر/ ق/ال/ ق/ال/ ة/ -ر/ ي ه+ر/ <ي ب/ أ ع/ن-

: : {ذين ( ال رواية في و {اس، الن فساد عند يصلحون الذين قال الغرباء؟ ما و الله رسول يا قيل /اء< ب -غ+ر/ <ل ل /ى ف/ط+وب) ( . مسلم سن{ت من {اس الن أمات ما يحيون

) ( . الحاكم و داود ابو دينها لها يجدد من سنة مائة كل رأس على األمة لهذه يبعث الله إن

Siapkah kita untuk menjadi seorang “Mujaddid”…?

Jamiyyah dan pelaksanaan SyariatMenjalankan syariat Islam adalah sebuah kebutuhan mutlak dan kewajiban bagi kita selaku umat Islam, selama bumi ini diatur dengan sistem selain Islam maka bumi ini akan jauh dari kebaikan.

Karena wajibnya menjalankan syariat Islam, dikala syariat itu tidak terwujud, maka mengusahakannya adalah merupakan sebuah kewajiban. Layaknya posisi wudlu dan Shalat, usaha dan terwujudnya aturan Islam d bumi merupakan hukum yang keluar dari kaidah ushul “Maa Laa Yatimmu al-Waajiba Illa Bihi Fahuwa Waajibun”(sesuatu yang tidak akan sempurna karena suatu sebab, maka sebab itu menjadi wajib adanya).

Al-jamaah Islamiyah Alternatif Maqamud Daulah

Semua telah sepakat bahwa terwujudnya syariat itu adalah wajib.

Melihat hadits dari Numan bin Basyir diatas, khilafah dengan manhaj kenabian adalah suatu hal yang pasti, meski kita tidak tau kapan pastinya itu terwujud.

Karena kita adalah umat terbaik, maka kita harus yakin akan kemenangan Islam

Khilafah adalah kesatuan ummat (Ummatul ‘udzma) yang merupakan skala besar dari imamah (baca: Jamiyyah/jamaah)

Jamaah adalah jalan menuju terwujudnya Syariat Islam

Jangan pernah berharap terwujud ummatul udzma, jika imamah yang ada kita sia-siakan dan tak pedulikan

Dan “Al-Jamaah Islamiyah adalah alternative bagi Maqamud Daulah)

“Jihad Jamiyyah bernilai Ibadah”