TUGAS REVIEW JURNAL EXPERIMENTAL...

1

http://madib.blog.unair.ac.id/philosophy/pembelajaran-filsafat-ilmu-berbasis-jurnal-internasional/

TUGAS REVIEW JURNAL EXPERIMENTAL

PHILOSOPHY AND PHILOSOPHICAL INTUITION

MATAKULIAH FILSAFAT ILMU

KELOMPOK 1 A :

Ketua : Khoirul Fatihin 071211132001

Sekretaris : Nikken Larasati 071211133064

Bendahara I : Zahra Wanisa 071211132016

Bendahara II : Dilah Puspa Sari 071211132026

Bendahara III : Achmad Ardiansyah S.P 071211131015

Bendahara IV : Yovana Riken Keiky 071211132015

2


Review

Filosofieksperimentalberlandaskanpadafilosofitradisionalsetidaknyaadaduacar

a, inimenjaditantangankebenarandarikeyakinan yang padaumumnyaterjadi.

Inimemunculkanpertanyaanapakahpercayaatautidakpemikiransecaraintuitifolehmasy

arakatpadaumumnya.Tantanganlainnyajugamunculberdasarkanhasildarieksperiment

ertentu.

Skeptisismetradisionalsangattergantungpada ide,kitabenar-

benarbisamengatakanhidupadalahtentangmimpi.Konsepsidarimimpisebagaisesuatus

epertihalusinasiakantetapimimpitidakcukupdalampengertiansepertiitusaja.

Mungkinmimpiadalahlebihdarimengimajinasikandaripadaberhalusinasi.Inimemunculk

ansuatukeragu-raguan (skeptis) tradisional.

Jikainibagiandaripikiran (nalar)

bahwadalammimpikitapadahakikatnyapunyapengalamankesadaran (conscious

experiences) seperti (walling life) ataumembangunhidup,

eksperimentalberdasarkanpendekatanmungkinmenujukkanbahwa common sense

(nalarataupikiran) adalahsalah.Sedikitbanyak yang

menjadimasalahdalamfilosofiyaituskeptisismeradikal.Mungkinhalbarulebihbaik,

filusufeksperimentaltidakbanyakmeminjamdariilmuwansepertiilmuwanpadaumumnya

.Merekamelakukannyadenganmerancangdanmenjalankaneksperimen-eksperimen

yang bertujuanuntukmemberikanpeneranganpadafisofis yang tertarikpadasuatuisu-

isu.Sebagianbesardarihasilkerjanyataeksperimentalfilosofitelahmelibatkanpsikologis

osial, beberapakaryaterkenaltelahmelibatkanperencanaan survey

ataupenelitianuntukmenyelidikidanuntukmemberikanpertanyaanintuisimasyarakatpa

daberbagaiisu-isufilosofi.Jadihalbaruakanmelibatkanmetodologissadardiriatauself

consciousuntukmencarisuatupendekatan.

Sisidarifilosofieksperimentaladalahmelakukandiskusi.Jika movement

ataupergerakanmemperkuatklaimuntukhasilhalbaru, inibekerjapadaintuisi,

dandemikian pula pekerjaanlainnyatergantungpada survey yang sangatpenting.

3


Munculpertanyaanbahwaseharusnyakitamemahamiintuisi.Inisering di

klaimbahwafilsafatanalitikmenarikpadaintuisi-

intuisidalamanalisiskonseptual.Namunhalinimenyesatkanpenggunaanintuisidalamfilo

sofi.Seharusnyaintuisitidakterjalinkhususuntukanalisiskonseptual.

Penulis menerapkan keutamaan epistemologi pada kasus yang spesifik dari

pengetahuan priori,pembenaran intuitif dan pengetahuan. Tradisionalitas seperti

intuisi telah dipahami dalam persetujuan dengan 2 model yang menonjol yaitu yang

pertama the perceptual eye of the mind dan yang kedua the cartesian introspective

model. Intuisi adalah rasional jika dan hanya jika berasal dari kompetensi, dan

konten yang secara eksplisit maupun secara pengendalian implisit.

Pendekatanpertama ini kemudian dipertahankan terhadap 2 hal penting yang utama

pada penyerangan terhadap intuisi yaitu the calibration objection dan the caltural

divergence objection.

Kalau kita memaksa kebenaran ilmu tersebut memerlukan kedudukan access

untuk reabilitas kompetensi kita, atau total control tanpa memperhatikan situasi kita,

hasilnya akanlah sangat diragukan.

Ketika kita bergantung kepada intuisi dalam filosofi, dalam pandangan saya,

kita membentuk sebuah kompetensi yang membolehkan kita untuk berada pada

sebuah subjek permasalhan, dengan berdasarkan kepercayaan kita kepada sedikit

kepahaman pada isinya.

Walaupun kita menolak model perseptual intuisi, selama kita masih menarik

untuk kompetensi.itu seperti yang terlihat, dan lagi, tidak peduli apakah subjek

masalahnya fully objective( sperti, mungkin, dengan persepsi bentuk), atau quasi-

objective dan reaction-dependent(seperti, mungkin, dengan warna persepsi, atau

dengan phenomena yang terkonstruksi secara sosial)

jadi pasti akan terdapat masalah prima facie untuk menarik intuisi dalam

filosofi, kalau survey menunjukan bahwa terdapat perpanjangan ketidaksepahaman

yang cukup dalam subjek masalah seharusnya terbuka untuk akses intuisi.

Para eksperimentalis belum cukup berbuat untuk menunjukkan bahwa

mereka telah menyeberangi kesenjangan yang diciptakan oleh perbedaan potensial

4


tersebut dalam makna dan konteks. Juga belum terbukti tanpa diragukan bahwa

benar-benar ada perbedaan pendapat filosofis penting berakar pada perbedaan

budaya atau sosio-ekonomi.

Dalam gerakan itu sendiri, orang menemukan pengakuan yang berkembang

bahwa seharusnya "Ketidaksepakatan intuitif" mungkin hanya lisan. Dengan

demikian, sebuah makalah baru-baru ini oleh Shaun Nichols dan Joseph Ulatowski

berisi usulan berikut:

Hipotesis kami adalah bahwa keragaman penafsiran 'disengaja' pameran,

yaitu, mengakui interpretasi yang berbeda. Bagian dari populasi, jika diberikan ...

[Tertentu] macam kasus, menafsirkan 'sengaja' salah satu cara, dan sebagian dari

populasi menafsirkannya dengan cara lain. Pada satu interpretasi kedua kasus yang

disengaja dan pada interpretasi lain, juga tidak. Dalam linguistik dan filsafat bahasa,

ada beberapa cara yang bisa mengakui istilah interpretasi yang berbeda: istilah

mungkin ambigu, polysemous, atau menunjukkan bentuk-bentuk tertentu. Kami

berarti untuk hipotesis keragaman interpretatif untuk bersikap netral tentang yang

berupa keanekaragaman penafsiran berlaku untuk 'disengaja'. "

Sejauh bahwa filsafat eksperimental mengadopsi cara ini dalam perhitungan

untuk keragaman respon intuitif lisan, itu akan menghindari bentrokan substantif

dalam mendukung perselisihan hanya secara verbal. Tapi sekali perbedaan

pendapat tersebut dipandang verbal, seharusnya masalah pada menguapnya filosofi

intuisi.

Pembelaan intuisi filosofis dengan menggunakan dalih "perselisihan hanya

verbal" dapat ditolak karena kegagalan yang tersirat dari komunikasi akan

mengancam untuk membuat laporan intuisi yang tidak berguna untuk teori filsafat

bersama. Daya tarik untuk perbedaan penafsiran adalah langkah defensif, dilakukan

terhadap mereka yang mengklaim bahwa ada ketidaksepakatan serius dalam intuisi.

Ini adalah hanya terhadap suatu klaim perselisihan yang kita harus menarik

perbedaan verbal. Tetapi setiap klaim tersebut perlu diambil secara serius hanya

ketika didukung oleh bukti yang memadai. Dan ini pasti masalah yang harus diambil

secara kasus per kasus. Pertama, bukti yang mungkin untuk dikumpulkan secara

empiris, melalui survei. Kedua, bukti mungkin internal untuk bidang kita, berutang

5


kepada dialektika dengan sesama filsuf,misalnya tentang apa yang harus dipikirkan

tentang berbagai kasus hipotetis. Pertimbangan studi kasus lebih lanjut tentang

bagaimana benturan intuisi dapat berubah menjadi hanya verbal.

Filsafat eksperimental juga berhubungan dengan bagaimana seseorang

dapat bertanggung jawab secara moral atas apa yang telah dia lakukan. Hal ini juga

dipertanyakan pada para ilmuwan. Apakah mereka bisa memenuhi tanggung

jawabnya secara moral atau tidak. Setelah dilakukan penelitian, ternyata hasilnya

mengejutkan. 86% dari responden menjawab tidak: mereka tidak bisa memenuhi

tanggung jawabnya secara moral mengenai segala sesuatu yang telah mereka

lakukan. Penurunan kinerja dari seorang intelektual pada umumnya akan

berpengaruh pada relevansi kompetensi, persepsi, dan inferensi yang mereka miliki.

Pertanggung jawaban dari suatu tindakan akan akan menggambarkan sifat dari

seseorang, sehingga orang lain akan memberikan penilaian mengenai akuntabilitas

dan kredibilitas yang dimiliki oleh orang tersebut. Orang-orang akan

membandingkan kredibilitas seseorang dengan orang yang lain dan manakah yang

lebih bertanggung jawab dalam hal tindakannya.

Dalam suatu kasus, seseorang akan membuat penjelasan alternatif untuk

mempengaruhi keragu-raguannya. Seperti artikel Stanford Encyclopedia of

philosophy mengenai tanggung jawab moral, di mana kita diberitahu bahwa ada dua

indera yang berbeda dalam tanggung jawab moral, yaitu atributabilitas dan

akuntabilitas akal.

Kita harus berhati-hati dalam bagaimana kita menggunakan intuisi, bukan

bahwa intuisi tidak berguna. Hal ini tentu saja membantu untuk ditampilkan

bagaimana intuisi dapat tersesat dalam kondisi yang tidak menguntungkan, seperti

persepsi yang justru membuat analisis kita berbeda dengan data dan fakta yang

harusnya lebih kita pakai daripada sebuah intuisi.

Saluran baru-baru ini mucul pada intuisi filosofis, sejalan dengan filosofi

eksperimental movement. Menurut sebuah buku terbaru oleh Michael Bishop dan JD

Trout, epistemologi harus melihat melampaui pusar dan mengadopsi lebih layak

dalam mengembangkan resep yang akan memiliki beberapa objek yang akan

digunakan dalam dunia nyata. Normatif disiplin yang bersangkutan dengan resep

6


dan evaluasi memiliki sisi theo retical dan sisi yang lebih diterapkan. Yang terakhir

kita sebut "kasuistis" dalam arti luas. Lebih umum, kebijakan yang berorientasi

kasuistis etika terapan. Sejauh ada hal seperti itu sebagai epistemologi diterapkan,

saya kira itu harus ditemukan sebagian besar, meskipun tidak secara eksklusif dan

langsung turun di lapangan.

Memang kita bisa mengajukan keberatan akan intusi yang digunakan. Apabila

memang intuisi lebih digunakan dalam hal ini, dipertahankan dalam perananya

melalui kasuistis epistemik maka semua akan menjadi kecil dibandingkan dengan

pengetahuan kita tentang fakta-fakta ilmiah yang sebenarnya lebih relevan dan

terpercaya dari pada sebuah intuisi.

Kedudukan kasuistis epistemik sangatlah jelas yaitu sebagai sebuah disiplin,

dengan aturan yang berlaku secara umum. Untuk menentukan fakta-fakta dalam

kasuistis tentunya dapat menggunakan metode yang tepat, sumber pustaka, surat

kabar yang terpercaya, dan metode statistik yang telah teruji. Kegunaan kasuistik

epistemik lebih menonjol pada aspek praktis yang mencakup berbagai instrumen

dan cara membaca berbagai alat ukur. Misalnya, alat navigasi, peta hutan, tips

pertanian dan sebagainya. Sedangkan epistemologi menjelaskan lebih kepada sifat,

kondisi, dan tingkat pengetahuan dan pembenaran. Namun demikian, kasuistik

epistemik dan epistemologi tradisional memiliki waktu dan tempat masing-masing

dalam penggunaannya. Jadi, tidak bisa dinilai mana yang lebih baik dan mana yang

lebih buruk. Pertanyaanya adalah, dalam kasuistis apakah intuisi kompeten sebagai

sumber dasar pembenaran yang tepat.

Uskup dan Trout menekankan bahwa teori SAE hanya mendefinisikan apa

yang tidak boleh kita lakukan, bukan apa yg seharusnya kita lakukan. Yang

dimaksud dengan kita disini hanyalah sebagian fraksi populasi dunia yang

mempelajari teori SAE.

Dalam epistemologi, intuisi seharusnya berfungsi sebagai analogi dengan

cara pengamatan dalam ilmu empiris. Data ilmu empiris tidak hanya meliputi

pengamatan oleh spesialis, tetapi juga tentang kebenaran subyek mengenai sebuah

kasus. Jadi, ilmu empiris bukan membahas mengenai kebenaran normatif seperti

halnya intuis, namun lebih menekankan pada kebenaran yang sebenar-benarnya.

7


Analisis

Topik dalam jurnal ini membahas tentang filsafat eksperimental sebagai

gerakan naturalistik dan nilai intuisi dalam filsafat. Penulis mencoba membahas

sebuah kemungkinan dimana apakah sebuah perubahan mampu menjadi landasan

filosofi yang lebih umum. Dan bagaimana mungkin banyak inovasi yang baru dan

menjanjikan.

Filsafat eksperimental adalah sebuah filsafat yang berlandaskan pada filsafat

tradisional dan mempunyai dua pandangan. dua pandangan tersebut yaitu

pertanyaan apa yang bisa dan apa yang tidak bisa dipercaya secara intuitif oleh

masyarakat umum.Filsafat eksperimental adalah suatu cara manusia dalam

melakukan suatu percobaan hanya dengan menggunakan pikiran atau imajinasi

tanpa melakukan percobaan secara fisik. Filsafat eksperimental sangat penting bagi

ilmu pengetahuan, terutama bidang filsafat yang bidang bahasanya seringkali

empiris. Ada sebuah pertanyaan bahwa apakah hasil eksperimen itu melandasi

masalah filsafat? Semua tergantung dari bagaimana proses dalam mendapatkan

sebuah hasil dari eksperimen yang akan dilaksanakan. Dalam jurnal yang ditulis

oleh Ernest Sosa menyatakan bahwa konsepsi mimpi sebagai suatu halusinasi dan

jika kita mampu menemukan sesuatu dibalik itu akan menjadi yang tidak hanya

menjadi sebuah mimpi. Kita sadar bahwa itu semua adalah bagian dari akal sehat

didalam mimpi dan merupakan sebuah pengalaman yang hakikatnya seperti

kehidupan nyata.Filsuf Eksperimental melakukan eksperimen yang bertujuan untuk

menyoroti isu-isu filsafat yang menarik.

Menurut Bergson, intuisi adalah suau sarana untuk mengetahui secara

langsung dan seketika. Analisa, atau pengetahuan yang diperoleh dengan jalan

pelukisan, tidak akan dapat menggantikan hasil pengenalan secara langsung dari

pengetahuan intuitif. Dalam cara berpikir Filsuf eksperimental, data yang

dihasilkannya dapat merupakan bahan tambahan bagi pengetahuan di samping

pengetahuan yang dihasilkan oleh penginderaan. Mereka berpendirian bahwa apa

yang diberikan oleh indera hanyalah apa yang menampak belaka, sebagai lawan

dari apa yang diberikan oleh intuisi, yaitu kenyataan. Mereka mengatakan, barang

sesuatu tidak pernah merupakan sesuatu seperti yang menampak kepada kita, dan

8


hanya intuisilah yang dapat menyingkapkan kepada kita keadaanya yang

senyatanya. Dengan menyadari keterbatasan indera dan akal, Bergson

menganggap adanya kemampuan tingkat tinggi dalam diri manusia, yaitu intuisi.

Intuisi adalah suatu bentuk pemikiran akal, sebab pemikiran intuisi bersifat dinamis.

Fungsi intuisi adalah untuk mengenal hakikat pribadi atau aku dengan lebih

murni dan untuk mengenal hakikat seluruh kenyataan. Intuisi inilah yang dapat

memahami kebenaran yang utuh, yang tetap dan menangkap objek secara langsung

tanpa melalui pemikiran. Jadi indera dan akal hanya mampu menghasilkan

pengetahuan yang tidak utuh, sedangkan intuisi dapat menghasilkan pengetahuan

yang utuh dan tetap.

Intuisi adalah istilah untuk kemampuan memahami sesuatu tanpa melalui

penalaran rasional dan intelektualitas. Seperti pemahaman itu tiba-tiba saja

datangnya dari dunia lain dan di luar kesadaran. Kelemahan dari intuisi adalah intuisi

cenderung hanya muncul dalam suatu kondisi tertentu yang mendesak dan tidak

bisa sewaktu-waktu sehingga tidak bisa diandalkan dalam suatu kondisi tertentu.

Sementara kelebihan dari intuisi adalah seseorang mampu untuk mengetahui dan

memahami suatu kejadian yang belum terjadi dan pemikiran itu muncul dari hati

nurani dan ketajaman intuisi tersebut dapat menunjang kesuksesan dalam

menentukan sebuah keputusan.

Pemikiran tentang adanya gagasan dalam pikiran, adanya penalaran analitik,

non analitik atau intuitif adalah objek kajian yang mendasar dalam epistimologi.

Sumber pengetahuan manusia berasal dari gagasan, ide, penalaran, dan intuisi.

Dengan demikian kedua macam tersebut dapat dikatakan bahwa telah ada gagasan

analitik dan gagasan intuitif. Sumber adanya gagasan itu bermacam-macam,

sebagaimana sumber intuisi pun tidak dalam satu bentuk. Sumber gagasan adalah

akal pikiran manusia, sedangkan sumber intuisi adalah kepekaan perasaan manusia

dalam menangkap berbagai isyarat metafisikal atau supranatural, atau dari ilham

bagi orang-orang yang dipilih oleh Tuhan atau bahkan ada yang datang dan muncul

dari mimpi. Selain itu akumulasi pengalaman manusia dapat dijadikan sumber

pengetahuan analitik dan intuitif, sehingga kebenaran yang diperoleh atas penalaran

analitik dan intuitif yang berdasarkan pengalaman dapat disimpulkan oleh kedua

9


kategori kebenaran, yakni kebenaran ilmiah yang rasional empirik dan kebenaran

normatif-intuitif. Kedua kebenaran tersebut disebabkan oleh adanya relevansi antara

gagasan dengan kenyataan materilnya, dan relevansi antara kejadian dengan

keyakinan terhadap perasaannya.

Filsafat eksperimental adalah suatu cara manusia dalam melakukan suatu

percobaan hanya dengan menggunakan pikiran atau imajinasi tanpa melakukan

percobaan secara fisik. Filsafat eksperimental sangat penting bagi ilmu pengetahuan,

terutama bidang filsafat yang bidang bahasanya seringkali empiris. Pokok

permasalahan dari filsafat eksperimental sebenarnya sangat sederhana. Bagaimana

bisa dengan hanya berpikir kita mampu mengerti lebih banyak tentang suatu

realitas?

Intuisi seharusnya berfungsi untuk seperti pengamatan. Data

untukempirisilmu pengetahuan meliputi tidakhanyaklaim tentang pengamatan dari

beberapa spesialis. Himpunan data empiris termasuk juga klaim tentang subyek

bidang studi spesialis, tentang kebenaran mengenai fenomena alam yang

diteliti.Demikian pula, data filosofis akan mencakup bukan hanya klaim tentang

intuisi bersama oleh beberapa spesialis. Tetapi juga disertakan akan klaim tentang

subyek bidang studi filsuf, termasuk kebenaran evaluatif atau normatif epistemologi.

Relevansi filsafat eksperimental dan intuisi filosofis terhadap ilmu administrasi

negara:

1. Intuisi filosofis dapat digunakan oleh para lulusan ilmu administrasi negara/

negarawan untuk berfikir dan merenungkan sebuah konsep negara yang ideal

di masa sekarang maupun masa yang akan datang.

2. Dalam mengambil suatu kebijakan publik para administrator di tuntut untuk

berfikir kritis dan selalu menelaah suatu kebijakan agar dapat mengetahui

kelemahan dan kelebihan suatu kebijakan jika suatu kebijakan tersebut

diterapkan dalam kehidupan masyarakat.

3. Seorang pemimpin saat dihadapkan dengan suatu kondisi yang sulit dalam

mengambil keputusan harus bisa bertindak cepat dan tepat dalam mengambil

suatu keputusan tersebut. Hal ini mengandalkan intuisi filosofis karena

sebuah intuisi datangnya dari hati nurani dan intuisi dapat mendorong

10


seseorang untuk bertindak cepat dan tepat dalam suatu kondisi yang bisa

dibilang sulit.

4. Intuisi dapat digunakan oleh seorang pemimpin, dalam hal ini para birokrat

untuk memahami keinginan masyarakatnya. Dikarenakan sebuah intuisi lebih

mengandalkan faktor-faktor emosional daripada rasional, sehingga dapat

membuat kebijakan yang sesuai dengan hati nurani.

5. Intuisi adalah keterhubungan antara alam bawah sadar manusia dengan

pikiran sadar. Sehingga seorang pemimpin mampu menengahi suatu

permasalahan yang terjadi pada bawahannya. Dalam hal ini, misalnya

seorang pemimpin negara dengan menteri-menteri di bawahnya.

6. Seorang pemimpin membutuhkan intuisi untuk membantunya memahami diri

sendiri dan orang lain. Selain itu, intuisi juga dapat membantu memahami

peotensi-petensi yang dimiliki oleh SDM-SDM yang dimilikinya. Dengan

begitu, seorang pemimpin mampu menempatkan orang-orang yang tepat

untuk posisi yang tepat pula sehingga mampu mengoptimalkan kinerja

organisai(negara) yang dipimpinnya.

KESIMPULAN :

Filsafat eksperimental adalah sebuah filsafat yang berlandaskan pada filsafat

tradisional dan mempunyai dua pandangan. dua pandangan tersebut yaitu

pertanyaan apa yang bisa dan apa yang tidak bisa dipercaya secara intuitif oleh

masyarakat umum. Filsafat eksperimental sangat berguna sebagai sumber

informasi dari ilmu-ilmu lain terutama filsafat. Suatu hasil eksperimen dapat

melandasi ilmu filsafat tergantung dari proses bagaimana eksperimen itu

dilaksanakan. Para filsuf eksperimental melakukan penelitian untuk membahas

dan lebih mendalami lagi isu-isu filosofis yang mereka anggap sangat

menarik.Disamping itu, disini juga dibahas mengenai intuisi, yaitu bagaimana kita

dapat memahami sesuatu tanpa melalui penalaran rasional dan intelektualitas.

Sumber pengetahuan manusia berasal dari gagasan, ide, penalaran, dan

intuisi. Sumber gagasan adalah akal pikiran manusia, sedangkan sumber intuisi

adalah kepekaan perasaan manusia dalam menangkap berbagai isyarat

metafisikal atau supranatural, atau dari ilham bagi orang-orang yang dipilih oleh

11


Tuhan atau bahkan ada yang datang dan muncul dari mimpi. Selain itu

akumulasi pengalaman manusia dapat dijadikan sumber pengetahuan analitik

dan intuitif, sehingga kebenaran yang diperoleh atas penalaran analitik dan

intuitif yang berdasarkan pengalaman dapat disimpulkan oleh kedua kategori

kebenaran, yakni kebenaran ilmiah yang rasional empirik dan kebenaran

normatif-intuitif.

Ketajaman intuisi ini sangat dibutuhkan dalam hal pembuatan keputusan atau

kebijakan. Oleh karena itu, seorang pemimpin, atau seorang pembuat kebijakan

harus memiliki ketajaman intuisi yang cukup agar kebijakan yang dia buat bisa

proporsional, efisien, dan teralokasi dengan baik. Hal ini juga akan berdampak

pada peningkatan kesejahteraan masyarakat.

TUGAS REVIEW JURNAL EXPERIMENTAL...

Documents

Transcript of TUGAS REVIEW JURNAL EXPERIMENTAL...