Tugas Paper Arsitektur Klasik (Rezqi Aulia Rakhmani- 03420140044 - b1)

A r s i t e k t u r K l a s i k 0

TUGAS SEJARAH PERKEMBANGAN ARSITEKTUR

ARSITEKTUR KLASIK

Dosen : Ir. Aris Alimuddin, ST.,MT

REZQI AULIA RAKHMANI

03420140044

B1


1

ARSITEKTUR KLASIK

Arsitektur Klasik merupakan ungkapan dan gambaran perjalanan sejarah arsitektur di

Eropa yang secara khusus menunjuk pada karya-karya arsitektur yang bernilai tinggi dan

first class. Disebutkan demikian karena karya-karya ini memperlihatkan aturan atau

pedoman yang ketat dan pertimbangan yang hati-hati sebagai landasan berpikir dalam

menciptakan karya tersebut. (Maulana, 2013).

Predikat kata Klasik diberikan pada suatu karya arsitektur yang secara inheren

(terkandung dalam benda tersebut yang secara asosiatif seolah-olah selalu melekat

dengannya) mengandung nilai-nilai keabadian disamping ketinggian mutu dan nilainya.

Teori arsitektur Klasik dengan demikian merupakan suatu perwujudan karya arsitektur yang

dilandasi dan dijiwai oleh gagasan dan idealisme Teori Vitruvius khususnya pada suatu

kurun waktu sesudah Vitruvius sendiri meninggal dunia. Bangunan Parthenon di Athena dan

Pantheon di Roma merupakan contoh yang sangat baik dariperwujudan teori arsitektur klasik

yang dengan sikap kehati-hatian dan seksama mempertimbangkan prinsip-prinsip order,

geometri dan ukuran-ukurannya, disertai dengan kehalusan seni craftmanship. Perlu

diketahui bahwa bangunan ini mengalami masa pembangunan yang lama, dari saat awal

konstruksi, revisi, perbaikan dan penyelesaian berkali-kali hingga sampai pada bentuk

akhirnya bisa mencapai lebih dari 200 tahun. Tradisi berarsitektur yang diawali oleh

Vitruvius ternyata berlanjut terus dalam jaman Arsitektur Klasik ini. Hal ini dapat kita

jumpai dalam buku Ensiklopedi Romawi yang disusun oleh Marcus T. Varro, dimana

Isodore dari Seville menguraikan dan mengembangkan teori Vitruvius dalam tiga

unsur/elemen bangunan yaitu DISPOSITIO, CONSTRUCTIO dan VENUSTAS. Dispositio

adalah kegiatan-kegiatan yang berhubungan dengan survei lapangan ataupun pekerjaan pada

tapak yang ada, lantai dan pondasi. Venustas adalah berhubungan dengan elemen-elemen

yang ditambahkan pada bangunan demi memenuhi hasrat akan rasa keindahan melalui seni

ornamen ataupun dekorasi. Uraian seperti ini menunjukan sudah adanya pergeseran

pandangan dari Teori Vitruvius. (Maulana, 2013).

Lebih jauh Isodore menyatakan apa itu order sebagai berikut:

Kolom, dinamakan begitu karena tinggi dan bulat, menopang seluruh berat beban

bangunan yang ada. Ratio atau Proporsi yang lama menyatakan bahwa lebarnya adalah

sepertiga dari tingginya. Dikenal 4 jenis kolom yaitu : Doric, Ionic, Tuscan dan Corinthian,

yang berbeda-beda satu dengan yang lain dalam ketinggian dan diameternya. Jenis ke-5,

dinamakan Attic yang berpenampang persegi-4 ataupun lebih besar dan dibuat dari bata-

bata yang disusun. (Isodore dalam Varro, 19xx).

Pendapat Isodore ini merupakan sejumlah aturan dan norma bagi karya-karya arsitektur

sesudahnya. Nilai-nilai arsitektur Klasik dapat juga kita temukan pada bangunan-bangunan

gereja yang sedang mengawali pertumbuhan dan perkembangan sebagai agama yang baru


dan menyebar hampir keseluruh benua Eropa saat itu. Salah satu bangunan tersebut adalah

Hagia Sophia yang digambarkan dalam suatu konteks urban saat itu sebagai berikut:

Demikianlah bangunan Gereja ini berusaha memberikan sajian bentuk yang

menakjubkan sebab gedung ini menggapai keatas langit sampai awan dan begitu menonjol

diantara bangunan-bangunan yang lain, dari atas gereja ini dapat melihat kebawah

keseluruh pelosok kota Konstantinopel. Hagia Sophia adalah bentuk yang demikian menyatu

dengan kota Konstantinopel, tetapi dilain pihak sedemikian bersinar dan indah, serta megah,

khususnya dalam wawasan perspektivis Bird Eye View. Dan semuanya ini menjadi lengkap

dan sempurna dengan dipergunakannya bangunan ini untuk kegiatan upacara keagamaan

(Isodore dalam Varro, 19xx).

Teori arsitektur Klasik ini kemudian berlanjut hingga jaman Gothic. Kualitas ruang

Arsitektur Klasik Gothic ini dinyatakan sebagai keindahan visual yang atmosferik, seperti

diaphanitas (kesemrawangan), densitas (kepekatan), obscuritas (kegelapan) atau umbria

(bayangan). Gambaran ruang Arsitektur Gothic ini juga dinyatakan sebagai konsep

kecemerlangan atau kebeningan yang antara lain dapat dilihat pada bentuk-bentuk jendela

khususnya bentuk jendela mawar stained-glass (rosetta) ataupun karya seni kaca timah

lainnya.

Hal inlah yang diapresiasikan sebagai prinsip transparancy dalam usaha mengerti dan

menangkap cahaya yang datang dari luar. Di lain pihak ada karya-karya gereja Gothic yang

meminimalisir banyaknya cahaya yang datang, atau bahkan ada semacam peningkatan

sensasi persepsional sampai ke tingkat imaterial. Beberapa contoh bangunan arsitektur

Gothic ini adalah Gereja Katedral Amiens, Katedral Rouen, Katedral St.Dennis Abby,

Katedral Reims, Katedral Ulm dan lain-lain. Unsur atau bagian lain dalam kelompok

arsitektur Klasik Barat yang tak kalah pentingnya adalah Arsitektur Byzantine, Arsitektur

Baroque dan Rococo, serta Arsitektur Arabesque (dimunculkannya imbuhan kata Barat,

karena dalam jaman yang sama di dunia Timur juga diketemukan karya-karya arsitektur

sejenis, yang setingkat dan mengagumkan tetapi mengandung pemikiran dan nilai-nilai yang

berbeda, seperti Candi Borobudur, Candi Prambanan, Candi Angkor). Ungkapan nilai-nilai

aritektur yang disebutkan terakhir ini dinyatakan dan ditulis sebagai suatu teori arsitektur,

seperti tertulis sebagai berikut:

Kita dapat menyatakan bahwa bangunan-bangunan ini sebagai obyek arsitektur adalah

bersifat massive-tertutup, karena terisolsikan dari ruang sekitarnya, bahwa secara eksterior

orang-orang dapat berkeliling melihatnya. Dan karena itu, yang terpenting dan teristimewa

dalam mewujudkan identitas bentuk adalah pengolahan tampak dan tampilannya,

pengolahan sudut-sudutnya, pengolahan pertemuannya dengan tanah dan ketinggiannya

yang menmbus langit. Demikian juga terlihat dengan jelas konsep-konsep Artikulasi dan

Kontinuitas. Ada 4 jenis pengolahan sudut, yaitu artikulasi dengan elemen relief dengan

sudut negative, dengan sudut yang tajam seperti garis, dan dengan sudut yang

dilengkungkan, dimana semuanya ini dapat diketemukan secara konsisten pada bagian

bawahnya maupun pada bagian atasnya/mahkotanya. Munculnya rasa tertarik dan kagum


pada diri orang yang mengalaminya akan obyek arsitektur ini dan lingkungan sekitarnya,

sedang bagi seorang arsitek akan menyadarkannya bagaimana pentingnya gaya-gaya

gravitasi yang sedemikian besar dapat disalurkan ke tanah. Dan hal ini dilakukan agar

dapat menaungi dan melingkupi orang-orang didalamnya dan tidak hanya itu saja, tetapi

juga menimbulkan rasa kekaguman dan rasa keteguhan, bagaikan ditancapkan dari atas

langit. (Isodore dalam Varro,19xx).

1. Ciri-ciri Arsitektur Klasik

Secara umum, ciri dari arsitektur klasik adalah sebagai berikut:

Memiliki banyak sekali ornamen atau hiasan hampir di setiap sudut bangunan.

Penggunaan kolom dan balok (entablature) sebagai elemen utama.

Biasanya berupa bangunan yang besar dan megah dengan waktu pengerjaan yang

cukup lama dikarenakan sedikitnya jumlah pekerja.

Memanfaatkan efek distorsi mata untuk menciptakan kemegahan dan keindahan

bangunan-bangunan utamanya.

Bahan utama menggunakan bahan yang langsung diambil dari alam.

Setiap bangunan pada arsitektur Yunani Kuno adalah bagian integral dari seluruh

struktur keseluruhan, karenanya peninggalannya (walau tidak sempurna) dapat

direkonstruksi menjadi suatu bangunan yang sebenarnya (Hemingway, 2003).

2. Fungsi Arsitektur Klasik

Arsitektur Klasik mengacu pada masa awal di mana aliran kajian sejarah dan

budaya dimulai dari masa Yunani dan Romawi, yang kemudian membawa pengaruh ke

zaman-zaman berikutnya. Dalam arsitektur klasik, karyanya terpusat pada karya seni

pahat dalam bentuk kolosal, dengan fungsi sebagai visualisasi dari agama, kitab suci, dan

kepercayaan lainnya, bahkan merupakan sarana ritual keagamaan. Namun, secara umum

pada masa ini, fungsi, biaya, dan waktu pembangunan bukanlah faktor yang penting.

Dalam prosesnya, bahan bangunan utama diambil langsung dari alam (atau melalui

proses sederhana), dan dikerjakan hanya oleh sedikit pekerja.

Arsitektur Yunani Kuno merupakan pondasi dari berbagai gaya berikutnya yang

berkembang di berbagai belahan dunia dan juga menyumbangkan pemikiran yang paling

pintar dan penampilan yang sempurna di dalam tradisi Eropa Barat. Arsitektur pra-

Yunani kuno sangat terkait dengan kondisi bangsa Yunani yang kaya dengan mitologi

dan seni. Hal ini nampak dari fungsi dan bentuk bangunan utama sebagai bagian dari

ritual pemujaan. Ideologi kebudayaan masyarakat pra-Yunani kuno tersebut menjadi

dasar terbentuknya konsep nilai keestetikaan pada saat itu terfokus pada terciptanya

bangunan-bangunan megah dan besar sebagai upaya mendekatkan manusia terhadap

mitos dewa-dewi alam semesta. (Maulana, 2013).


2

YUNANI

Arsitektur Yunani Kuno merupakan pondasi dari berbagai gaya berikutnya yang

berkembang di berbagai belahan dunia dan juga menyumbangkan pemikiran yang paling pintar

dan penampilan yang sempurna di dalam tradisi Eropa Barat. Oleh karena itu, monumen

utamanya begitu penting sebagai bentuk pemahaman tentang Arsitektur Eropa itu sendiri.

Yunani tidak menjadi suatu bangsa yang berdiri sendiri hingga era modern dimana pulau

utama yang bergunung-gunung dan pulau-pulau lainnya yang terpencar berkembang menjadi city

states yang merupakan kebiasaan yang terjadi dalam persaingan.

Peradaban pertama sejarah Yunani Kuno bermula dari Crete (3000-1400 SM) dan

berkembang hingga ke puncaknya yakni pada masa Istana Knossos. Kemudian digantikan

dengan budaya Mycenae dan Tiryns pada daratan utama. Kemunduran terjadi pada 1100 SM

dimana merupakan masa kegelapan dengan beberapa peninggalan yang masih bertahan.

Masa keemasan terjadi pada periode Hellenic (800-323 SM) dimana memperlihatkan

perkembangan dari kota besar sebagai pusat komunitas, penemuan kota yang baru dimana

munculnya Athens sebagai kekuasaan tertinggi setelah penentuan kemenangan melawan Persia

serta perkembangan dalam hal demokrasi. Zenith merupakan peraturan Pericles (444-429 SM)

dengan fantasi bunga dalam filosofi, seni, literatur, ilmu, matematika dan drama. Budaya ini

berkembang dan direfleksikan ke dalam prestasi-prestasi arsitektur termasuk di dalamnya

Parthenon.

Pertumbuhan yang luar biasa pada bangunan sangat dipengaruhi oleh iklim dimana

kecerahan serta sinar matahari yang begitu indah memperkuat bayangan dan membersihkan

pandangan sehingga terciptanya suatu bentuk landscape yang begitu kuat. Batu gamping dan

marmer lokal pun tak kalah memberikan nilai yang berkualitas.

Pada periode Hellenistic (323-30 SM), diikuti dengan kematian Alexander Agung yang

mempersatukan Yunani dan memperluas wilayah kekuasaan hingga ke Timur, bentuk-bentuk

bangunan besar (great styles) tetap berlanjut walaupun dengan kekuatan yang lebih sedikit dan

adanya pengalihan kekuasaan oleh Roma. Arsitektur menampilkan suatu perpaduan Orde yang

meluas hingga ke Spanyol dengan penggunaan elemen-elemen tapak dan kubah. Bangunan-

bangunan kecil tetap terlihat elegan dengan hiasan yang begitu terperinci namun tidak

kehilangan struktur monumentalnya yang merupakan superhuman scale.

Arsitektur Yunani yang masih tetap ada pada dasarnya merupakan bangunanbangunan

publik terutama kuil dan teater. Namun, beberapa rumah biasa juga tetap bertahan. (Istiqomah,

dkk, 2014).


a. Kuil-Kuil

Dewa-dewa dengan berbagai macam sifat dan aktivitas yang melekatnya menambah

berbagai macam kebiasaan yang melekat dalam seluruh aspek kehidupan masyarakat Yunani.

Suatu bentuk kepentingan dari ekspresi arsitektur dan bentuk-bentuk bangunan yang dominan

pada masa Hellenic adalah kuil yang merupakan istana tempat tinggal para dewa.Hal ini tidak

dimaksudkan sebagi tempat pemujaan namun secara tidak langsung altar yang terdapat pada

bagian luar bangunan menjadi ruang ritual bagi masyarakat dimana bentuk didapatkan dari

pengalaman yang datang dari luar.

Dari Mycenaem megaron (dinding utama dengan serambi) mengembangkan bentuk kuil

menjadi persegi panjang yang dikelilingi kolom-kolom untuk memberikan kesan yang

mendalam. Konsep yang simpel ini kemudian diperinci dengan suatu pendalaman pemikiran baik

yang datangnya dari luar maupun dalam sehingga membentuk suatu desain.

Inti dari kuil adalah naos, suatu ruang tempat meletakkan patung dewa dengan pintu

utamanya menghadap Timur. Patung itu diletakkan di sebuah podium/panggung yang rendah

(crepidoma) sekitar tiga anak tangga. Bagian depan naos adalah portico atau pronaos (serambi

yang bertiang-tiang). Hal ini merupakan bentuk prostyle dengan kolom-kolom yang berjajar

terbuka di depan pintu masuk-keluar ataupun bisa juga merupakan antis dengan kolom-kolom

(biasanya dua) antara antae (pilaster-pilaster yang mengakhiri perluasan bagian dinding naos)

sehingga portico agak mundur ke dalam bangunan sebagai pengganti rancangannya. Di belakang

naos kadang-kadang terdapat rear sanctuary (adyton). Keinginan akan simetri sering ditemukan

pada bagian opisthodomus yang merupakan bagian belakang portico yang biasanya dibuat tanpa

akses langsung dengan kuil utama. Atap kadang-kadang didukung oleh kolom-kolom yang ada

di dalamnya.

Kuil-kuil pada masa awal dibangun dengan menggunakan kayu dan batu merah dengan

dasar dinding batu. Kolom-kolom dan dinding-dinding utama pada awalnya dibangun dengan

batu gamping (diselesaikan dengan plesteran marmer) pada abad ke-6 SM. Marmer pertama kali

muncul pada bangunan di Asia Minor. Material atap utama menggunakan atap terakota.

(Istiqomah, dkk, 2014).

b. Orde Klasik

Sebagian besar arsitektur Yunani dibuat dari susunan kolom dan balok. Kolom adalah

sebuah modul untuk keseluruhan bangunan dimana bagian capital dan basenya dapat

diklasifikasikan pada salah satu dari tiga bentuk yang mendasar yang dikenal sebagai orde klasik.

Orde yang paling awal adalah Doric, dikarakteristikan sebagai kolom-kolom yang terlihat

kuat (powerful-looking), biasanya dengan 20 pinggiran galur yang tajam tanpa base. Tinggi

kolom (termasuk capital) adalah 4-6 x diameter yang mengalami peningkatan hingga 71 kali

pada masa Hellenic. Triglyph dan metope pada frieze (hiasan melintang pada dinding)

berkembang dari kayu.


Gambar 1.2: Kuil Parthenon

Sumber: en.wikipedia.com

Gambar 1.1: Orde Doric, Ionic, Chorintian


Orde Ionic merupakan orde yang

scroll capitalnya berasal dari Asia Minor

pada abad ke-6 SM. Kolom-kolom yang

telah mature memiliki 24 galur yang

dipisahkan menjadi lembaran-lembaran

kecil. Galur persegi yang dibuat dari tanah

liat (plinth) muncul pada akhir masa

Hellenic. Tinggi kolom (termasuk capital

dan base) adalah sekitar 9 x diameter

terendah.

Peninggalan achantus pada capital

Corinthian hampir tidak dapat dibedakan entablature-nya dengan Ionic dimana hampir selalu

dapat dibedakan hanya dari frieze-nya yang populer pada masa Hellenistic. Tinggi kolom

biasanya sekitar 10 x diameter base. (Istiqomah, dkk, 2014).

c. Evolusi Temple Plan

Dengan mengeksperimentasikan pada proporsi, pembangunan kuil mendapatkan bentuk

yang ideal dimana sebagian besar rencana pembangunan kuil Doric yang mengalami

perpanjangan/penguluran secara berangsur-angsur berkembang pada rencana kolom klasik yakni

6 x 13 pada outer colonnade (pteron). Hal ini menjadi populer pada abad ke-5 SM. Kuil-kuil di

Asia Minor, Itali, dan Sicily mengikuti bentuk yang tidak beraturan dalam artian tidak memiliki

suatu aturan yang pasti.(Istiqomah, dkk, 2014).

d. Dekorasi Kuil

Pediment Doric sering menggambarkan pemandangan mitologi pada relief. Genteng atap

pada bagian pinggirnya diakhiri dengan hiasan yang dikenal sebagai antefixae, dimana hal ini

meyebabkan bagian joint tidak kelihatan. Semua orde menggunakan moulding (papan hias

tembok) dengan berbagai macam tipe profil termasuk hawksbeak (tipe Doric) dan egg-and-dart

(Ionic). Dekorasi Doric seringkali dicat sedangkan Ionic dan Corinthian menggunakan

permainan ritme pada motif tumbuh-tumbuhan. (Istiqomah, dkk, 2014).

1. Kuil Parthenon (447-432 SM )

Kuil Parthenon merupakan permata Acropolis yang

dibangun dengan marmer pentelic. Parthenon merupakan

bangunan yang sangat menonjol dan merupakan pusat dari

Acropolis. Parthenon dibangun antara 447-432 SM

sebagai karya dari arsitek Ictimus (Iktinos) dan Callicrates

(Kallikrates) dan ahli pematung Phidias (Pheidias).

Bangunan Parthenon dikatakan sebagai 'kesempurnaan


Gambar 1.3: Denah Parthenon


Gambar 1.4: Denah Acropolis


terbesar dari karya kuil Doric yang pernah di bangun,

sebuah penampilan dengan proporsi sempurna yang

dihasilkan oleh ahli maya-loka Athena.

Parthenon menjadi contoh bangunan tertinggi.

Desain dasar dapat terlihat pada bangunan itu sendiri

yakni kuil Doric dengan deretan kolom-kolom penunjang

atap (pteron) 8 x 17 kolom dengan tinggi 10,4 m serta

terdapat serambi prostyle yang diduplikasikan dari

Ophistodomos. Di dalam naos terdapat monument emas

Phidias yakni patung Athena serta memiliki kolom-kolom

internal pada tiga sisi. Di belakangnya, namun masih dapat

diakses hingga opisthodomus, merupakan tempat suci

yakni sebuah Hall of the Virgins yang dianggap sebagai tempat sakral. Entablature-nya terdapat

pada ketinggian 3,4 m. Pediment dan metope merupakan hiasan yang diukir. Ionic

menginspirasikan frieze pada sekeliling dinding luar naos, serambi dan opisthodomos yang

menggambarkan prosesi Panathenaic.

2. Propylaea ( 437-432 SM )

Propylaea adalah bangunan berbentuk pintu gerbang

karya arsitek mnesicless, tapi pembangunannya tak sempat

diselesaikan karena terjadi peperangan dengan bangsa

Peloponnesia. Puing-puing dari bangunan tersebut masih bisa

dilihat sampai sekarang, tetapi ada beberapa bangunan yang

benar-benar sudah hilang antara lain; Pinacotheca (sebuah

galeri seni), Theater Dionysus, Odeon (sebuah ruang musik

dari Herodes Atticus) dan Stoa (sebuah tempat berteduh dan

tempat berpameran dengan colonnade dari Eumenes). Patung

Promachos karya Pheidias yang sangat besar dan terbuat dari

perunggu dan mendominasi wajah kota. Kehalusan dari denah Acropolis terlukis melalui tangga-

tangga lapangan yang melandai dan ruang kolom dari propylae (437-432 SM) dengan istana

depan dari gedung-gedung yang ada disampingnya. Arsitek Minesicles menciptakan perpaduan

yang unik antara keagungan dan kesederhanaan yang tepat pada entrance serambi depan

Acropolis. Kolom-kolom luarnya adalah Doric dimana salah satu kolom yang ada di dalamnya

yakni pada jalur lintasan utama merupakan kolom Ionic yang lebih kecil, sebuah penjajaran yang

briliant.

Suatu penempatan yang luar biasa. Selanjutnya memiliki sayap dengan pintu-pintu yang

dilengkapi dengan serambi bergambar. Propylaea menjadi pintu gerbang dari Acropolis

dirancang dan yang dibangun pada 437-432 SM meliputi suatu bangunan pusat dan dua sayap

cabang samping. Colonnades sepanjang sisi timur dan barat mempunyai suatu baris kolom Doric

dua baris kolom Bersifat Ionic membagi koridor tengah ke dalam tiga komponen.


Gambar 1.5: Athena Nike


Gambar 1.6: Kuil Erechtheum


Dinding dari sayap utara dihias dengan lukisan, dinding atau panel dicat dan di sebut"

Pinakotheke". Langit-Langit Dari Propylaea mempunyai dekorasi dicat dan suatu sima

dilubangi di sekitar atap. (Istiqomah, dkk, 2014).

3. Kuil Athena Nike ( 427-424 SM )

Kuil Nike merupakan kuil terkecil yang bagi penduduk

Athena dianggap sebagai kuil pembawa keberuntungan bagi

kota Athena. Kuil ini merupakan salah satu tempat suci yang

mempesona, dipersembahkan kepada kemenangan Athena

yang dibangun oleh Callicrates. Kuil ini merupakan salah satu

dari bangunan Ionic pertama di Athena. Gaya bangunannya

terdiri dari empat ionic dengan empat kolom pada masing-

masing akhir. Bentuknya amphiprostyle dimana terdapat

portico (serambi yang bertiang-tiang) pada setiap akhirnya

namun tidak terdapat pteron (outer colonnade). Kuil ini berdiri

dengan Hak cipta dari Propylae yang telah lama direncanakan.

Perbandingan proporsi kolom dengan diameter yang kecil

mungkin untuk menghindari perbedaan yang begitu besar

dengan Propylaea.

Untuk pertama kalinya dalam dunia Arsitek Yunani menggunakan tiga fasade. Pada kuil

nike Athena terdapat suatu sandaran disebelah kanan dan di depan yang kuat, kecuali beberapa

batu Elusinian yang dekorasi strukturnya dalam wujud suatu pintu gerbang luas dengan sayap

yang panjang dan lebar sekitar 156 kaki. Suatu serambi disisi kiri adalah museum lukisan dan

suatu ruang terbuka pada sisi kanan yang berisi patung yang didalamnya terdapat tiang-tiang.

Dekorasinya menggambarkan kemenangan Athena atas Persia. Relief pembebasan

terlihat pada bagian atas dari dinding dimana pada bagian atas sisi timur melukiskan konferensi

para dewa, sedangkan pada atas sisi yang lain menggambarkan pemandangan dari peristiwa

pertempuran .

Suatu sandaran pualam dihias dengan penyajian relief;pembebasan Nikae

(Kemenangan), yang dilindungi tepi dari benteng yang di atasnya kuil menegangkan.


4. Erechtheum ( 421-405 SM )

Erechteum merupakan sebuah kuil pengganti bangunan

sebelumnya yang mengalami kehancuran pada 480 SM akibat

peperangan dengan bangsa Persia yang dipimpin Salamis. Kuil

ini dibangun oleh arsitek Mnesicles antara tahun 421-405 SM

dan terletak pada situs yang dikelilingi oleh hutan keramat dan

tanah perkuburan. Dibangun dengan gaya bersifat ionic dan


Gambar 1.7: Kuil Artemis


banyak patung pemujaan Athena. Terdapat kekurangan pada main fasadenya dimana tidak bisa

diapresiasikan hanya dalam satu view point. Kuil ini dibangun untuk memperingati pertarungan

antara Athena dan Poseidon untuk Athens.

Ini merupakan irreguler planning dimana memiliki 2 level yang didirikan pada site yang

tidak tepat serta membutuhkan penambahan tempat suci bagi 3 dewa. Dari tiga serambi yang

ada, satu serambi pada bagian utara dihias indah oleh tiang-tiang ionic serta pintu keluar masuk

yang diperkaya dengan ukiran-ukiran. Serambi ini merupakan serambi terindah. Sedangkan

serambi selatan ditopang dengan pahatan patung Caryatid. Dekorasi dinding friezen berwarna

dark grey, sedangkan marmer eleusian dihias dengan pahatan marmer putih.

Erechtheion merupakan bangunan yang bersifat Ionic mempunyai suatu prostasis pada

sisi atas bagian timur, suatu propylon sangat besar pada atas bagian utara, dan serambi terkenal

dari Caryatids pada bagian selatan.

Kuil yang utama adalah dibagi menjadi dua bagian, dipersembahkan kepada pemujaan

dari dua dewa utama Attica, Athena dan Poseidon-Erechtheus. Patung kayu Athena disimpan

disini dimana Erechteum lebih sakral daripada Parthenon

Suatu dekorasi relief; pembebasan, tegas suatu penyajian yang mungkin menyangkut

kelahiran Erechtheus, menghias bagian luar dari bangunan. Di atas menjadi pandangan dari

selatan dan timur. (Istiqomah, dkk, 2014).

5. Kuil Artemis

Bagian timur Aegean adalah tempat lahirnya

bangunan Yunani kuno. Kuil Artemis adalah bangunan

dengan bentuk dasar dari Capital Voluted pertama yang

terlihat tahun 570 SM. tipe dasar bangunan ini memiliki

potongan horizontal yang bergulur yang berada diatas

dengan cetakan cembung dasar (Thorus).

Kuil Artemis di Afesus adalah bengunan terkemuka

dangan pahatan gendang pada kolom bangunannya.

Dinding luarnya berbentuk sudut, dan memiliki sebuah

halaman berbentuk cekung yang luas yang mengelilingi

bangunan dengan ciri khas Asia Kecil. Bangunan kuil terbesar 10 x 21 kolom,dengan jumlah

kolom 122, tangga 7 trap gank ionic. (Istiqomah, dkk, 2014).

6. Kuil Apollo (336-332 SM)

Kuil Apollo Doric dipersembahkan kepada dewa Apollo dan memiliki luas 6 x 16 yang

diwarisi dari para pendahulunya yaitu yang keenam berada didekat perbendaharan Athena (510

SM). Bertempat di kawasan Delphi yang merupakan tempat yang paling menarik dari semua

tempat suci yang ada. Terkenal sebagai tempat duduk kuil dan sebagai tempat peramal dari

Dewa Apollo. Di sini semua bangunan lain saling berhubungan dimana tahap terpenting dari

sejarahnya dimulai pada abad ke-6 SM. Susunan di altar sekitar jalan suci berliku-liku ke arah


Gambar 1.8: Doric Apollo


Gambar 1.9: Kuil Hera

Sumber: sacred-destination.com

Gambar 1.10: Patung Hera

Sumber: sacred-destination.com

Gambar 1.11: Kuil Olimpiade Zeus


selatan dan terlihat tidak baik namun pada kenyataannya

dengan teliti menyusun serta menciptakan rangkaian

pemandangan. Bangunan Doric pertama terdiri dari 100%

marmer dengan dinding yang dihiasi pahatan tentang pujian

dan musik untuk Apollo. (Istiqomah, dkk, 2014).

7. Kuil Hera

Kuil ini dibangun pada tahun 550 SM. Mengalami

perpanjangan rencana pada masa awal Doric (6 x 16).

Sebagian besar Ethinus block yang masih bertahan berasal dari

abad ke-5 SM (characterized by angled straight sides), tetapi

beberapa dari abad ke-6 SM (sisi tikungan yang hati-hati).

Kuil ini merupakan salah satu kuil tertua. Kadang-

kadang disebut Basilica karena kesalahan arkeolog-arkeolog

terdahulu yang berpikir bahwa kuil ini merupakan bangunan

publik bangsa Romawi. Tidak seperti kuil-kuil lainnya,

maksud pembangunan kuil ini ditujukan sebagai ucapan

syukur kepada Hera dalam bentuk kuil. Oleh karena itu, di

bagian dalam kuil terdapat patung Hera dalam bentuk kecil

yang sekarang disimpan dalam museum Paesteum.


8. Kuil Olimpiade Zeus

Di Sisilia bangunan terbesar adalah Kuil Olimpiade

Zeus, dimana bangunan dinding bersatu dengan Doric bagian

luar kolom. Corak eksterior mengangkat model pahatan

dibawah entablature yang berat. Menggunakan mature Doric

6 x 13 plan. Secara keseluruhan dibangun dengan plesteran

batu kapur / gamping dengan hiasan marmer dan genteng

atap.

Italia dan sisilia memiliki pemeliharaan yang baik

pada kuil Doric diawal tahun ke 5 dan 6 SM. Doric basilica

yang dibangun 530 SM terinspirasi oleh bangunan Yunani

Kuno, dimana bentuknya seperti cerutu yang memiliki

capitle besar dengan dekorasi leher. selain itu terdapat

bangunan kuil Poseidon, dimana anak tangga utama menuju

langit-langit atap memiliki bagian-bagian yang kuat.



Gambar 1.12: Kuil Theseion


Gambar 1.13: Kuil Poseidon


9. Kuil Theseion ( 449-444 SM)

Kuil ini dibangun pada tahun 449-444 SM. Namun

dialihfungsikan menjadi sebuah gereja pada zaman

Byzantine Greeks dimana dikonstruksikan sebagai apse

pada akhir bagian timur dan memberikan sebuah concrete

vault pada bangunan kuil tersebut. Seperti pada Parthenon,

Doric frieze pada bagian serambi digantikan dengan

kelanjutan Ionic frieze. Cukup terdapat banyak moulding

pada bagian atas. Bangunan ini sebagian besar dibangun

dengan menggunakan marmer Pentelic kecuali pada bagian

tiga anak tangga paling bawah yang menggunakan batu

gamping. Kuil ini menyimpan patung Athena dan

Theseus/Hephaestos. Baik pronaos maupun opisthodomos

didekorasi dengan Ionic frieze termasuk di dalamnya

beberapa tipe triglyphs Doric yang ditambahkan dengan

hiasan pada pediment dan metope. Frieze pada pronaos

menggambarkan pertarungan Theseus dengan Pallantides

pada persembahan para dewa dimana frieze pada

opisthodomos menggambarkan pertarungan antar Centaur

dan Lapith. Pada awalnya, pediment di bagian timur diindikasi sebagai kelahiran Erichthonios

sedangkan bagian barat adalah Heracle sebelum Thetis. Namun, pada teori terakhir menganggap

bahwa pediment di bagian barat memperlihatkan lagi pertarungan antara Centaur dan Lapith

sedangkan pediment di bagian timur menggambarkan Heracles ketika akan menjadi pahlawan

menuju Gunung Olympus. Hanya 18 dari 68 metope kuil Theseion yang dihias, sedangkan yang

lainnya dicat. Sepuluh metope pada sisi timur menggambarkan pekerjaan Heracles sedangkan

empatnya masing-masing sebelah utara dan selatan yang menggambarkan Exploits of Theseus.


10. Kuil Poseidon

Kuil poseidon dibangun pada tahun 440 SM di

atas reruntuhan kuil sebelumnya pada masa Archaic.

Berada di ketinggian 60 m di atas laut. Tipe desain kuil

ini adalah hexastyle yakni memiliki portico depan dengan

6 kolom. Hanya beberapa kolom dari kuil tersebut yang

masih berdiri.

Seperti dengan kuil-kuil Yunani lainnya, kuil

poseidon dibangun berbentuk persegi panjang dengan

tiang-tiang penunjang atap (collonnade) di keempat

sisinya. Jumlah perbandingan kolom awal berdiri dengan


saat ini adalah 42:18. kolomnya merupakan kolom Doric yang dibuat dengan material lokal

yakni marmer putih.

Pada bagian tengah kuil terdapat naos dimana terletak patung poseidon yang menghadap

ke pintu utama. (Istiqomah, dkk, 2014).


3

ROMAWI

Bangsa Romawi berasal dari masyarakat Agrikultur-militer yaitu bangsa/kaum petani

yang suka berperang dan berekspansi ke sekitar Laut Tengah, Eropa Utara dan Barat serta

sebagian Asia dan Afrika. Bangsa ini berasal dan berbagai macam suku bangsa yang mendiami

suatu wilayah. Kebudayaan Romawi berawal dan seni Eropa Barat yang diambil secara

komprehensif. Mula-mula dianggap tahap dekadensi periode setelah Yunani pada bidang seni,

namun secara total menyerap nilai seni yang sudah ada dari kebudayaan tersebut dan nilai-nilai

yang terkandung ternyata sudah tidak asli dan bermutu rendah, sehingga Bangsa Romawi bisa

dianggap sebagai penyebar dan pelestari peninggalan kebudayaan klasik, jadi dapat dikatakan

sebagai Asimilator (menyatukan hasil karya orang lain) dan bukan Kreator.

Kekaisaran Romawi mempunyai wilayah kekuasaan yang menyebar dan berkembang

(ekspansif) di sekitar daratan Spanyol, Armenia, Inggris hingga Mesir. Dengan demikian

masing-masing daerah tersebut diperlukan suatu koordinator wilayah kekuasaannya (Teritorial).

Akibat luasnya daerah kekuasaan, bangsa Romawi mencetuskan kebudayaannya menjadi

Internasionalisme Budaya (Cultur lnternationalism).

Perbedaan-perbedaan gaya kekuasaan teritorialnya disatukan dalam satu gaya kepemimpinan

yang dinamakan Gaya Imperial. Kerajaan Romawi merupakan suatu negara yang digolongkan

sebagai statesmanship yaitu bangsa yang memiliki kemampuan sebagai negarawan (dengan

kekuasaan yang bertumpu pada kekaisaran), atau Imperium Romanium. Sedangkan Yunani dapat

digolongkan sebagai negara negara kota atau negara federasi. Romawi dikenal sebagai bangsa

yang love of power sedang Yunani dikenal sebagai bangsa love of beauty.

a. Karakteristik Arsitektur Romawi

1. Kemampuan dalam teknologi bangunan lebih maju dari pada bangsa Yunani, seperti

dalam pembuatan saluran air dan pembuatan konstruksi busur/lengkung.

2. Penafsiran terhadap makna kehidupan dari segi fungsi dan sistem struktur sosial

sangat kompleks. Kondisi ini sangat besar pengaruhnya terhadap perilaku, tata cara

hidup dan termasuk dalam tata bangunan. Setiap aktifitas kehidupan dalam struktur

social kemasyarakatan seringkali diperingati dengan upacara-upacara atau pesta-pesta

besar.

3. Konsep penataan bangunan dan landscape perkotaan dirancang secara integratif.

Perancangan bangunan selalu berorientasi kedalan skala yang lebih luas atau dalam

skala kota demikian juga sebaliknya.

4. Konsep perancangan menekankan pada pengertian bahwa ruang merupakan media

ekspresi arsitektural. pada skala kota dan interior.


Gambar 2.2: Pantheon

Sumber: airbnb.com

5. Skala bangunan bersifat monumental atau mengutamakan kesan agung. Ekspresi

arsitekturnya terungkapkan melalui peralihan artikulasi detail.

6. Bentuk arsitektur mengesankan keanggunan formal yang berorientasi birokratik,

tersusun secara sistematik, praktis dan variatif dalam langgam.

b. Langgam Arsitektur

1. Memanfaatkan kosa klasik Yunani sebagai motif dekorasi, bukan elemen dasar yang

mengungkap karakter ideal secara utuh.

2. Superimposisi (menggahungkan order kiasik yang diatur dalam posisi saling tumpang

tindih untuk satu tingkatan yang berbeda) berbagai langgam, untuk mencapai suatu

totalitas sistem yang dinamis dan bentuk simbolik yang baru.

3. Dinding sebagai bidang penerus, diperkuat dengan pembagian bidang, tekstur, elemen

vertikal dan horizontal.

4. Kontruksi busur dan lengkung untuk gugus ruang yang kompleks.

c. Konsep Ruang

1. Ruang merupakan konkretisasi dimensi waktu dan tindakan, bukan keabadian atau

keteraturan statis.

2. Ruang bersifat self-contained bukan merupakan batasan fisik belaka, karena itu harus

dibentuk, diartikulasikan dan diaktifkan.

3. Karakter lingkungan spatial terpadu, tidak ditentukan oleh ikatan situasi geografis

tertentu.

4. Artikulasi ruang merupakan kontinuitas, irama, variasi, keteraturan, dinamis, sekuens

dan aksialitas.

d. Tipologi Bangunan

1. Kuil

Merupakan asimilasi yang berasal dan elemen-

elemen arsitektur Yunani. Beberapa bentuk bangunan tidak

berdiri sendiri, diantaranya merupakan gabungan dinding

pembatas ruang yang vertikal dengan yang melengkung dan

diatur secara aksial. Bangunan ini dipersernbahkan untuk

tiga serangkai dewa Romawi (Capitol Triad) yaitu : Jupiter,

Juno dan Minerva.


Gambar 2.3: Basilika

Sumber: airbnb.com

Gambar 2.4: Teater

Sumber: airbnb.com

Salah satu kuil yang terkenal adalah Pantheon, dibangun oleh Handrian sejak awal abad 2

SM yang diperuntukan bagi semua dewa. Konsep ruang dalamnya menggambarkan karakteristik

Kosmik dengan model surgawi. Bangunan ini telah menjadi puncak keberhasilan arsitektur

Romawi karena Handrian telah menciptakan fase baru dalam perkembangan teknoiogi

membangun terutama nilai-nilai atau makna yang terkandung didalamnya.

Secara keseluruhan bangunan ini memiliki dua elemen utama yaitu:

a. Rotunda.

Merupakan suatu kubah besar yang mewadahi Cellar. Diameter atau garis tengah kubah

irii sebesar 43.6 meter.

b. Portico.

Merupakan suatu serambi berkolom (Colonnade) dengan langgam elemen Carinthian

Order.

2. Basilika

Bangunan publik dengan sifat multi fungsi

diantaranya dapat digunakan untuk bangunan administrasi,

pengadilan, bermusyawarah atau berkumpul dan tempat

interaksi sosial masyarakat kota Roma (Public Promenade).

Bangunan ini ada kemiripan dengan Stoa di Yunani.

3. Teater

Masih bersumber pada teater Yunani dengan

beberapa perubahan bentuk dan metoda strukturnya.

Konsep ruangnya mengalami pergeseran orientasi yang

bukan lagi dengan setting panorama alamiah, tetapi lebih

memfokuskan pada pertunjukan tersebut, akibatnya kesan

ruang dalam terasa lebih kuat terutama dengan membuat

tempat duduk yang curam. Teater ini biasanya digunakan

untuk pertunjukan sandiwara realistik yang menampilkan

unsur-unsur dekor, penghapusan orkes dan ukuran

panggung yang terbatas.

4. Amphiteather Hippodrome Circus

Berkembang akibat popularitas olah raga atletik, lomba kereta, pertarungan Gladiator

melawan hewan buas. Bangunan ini berdiri di atas tanah yang datar dan berbentuk ellips dengan

daya tampung untuk kurang lebih 700 orang. Bentuk dinding dengan langgam superimposisi dan


Gambar 2.5: Roman Bath


Gambar 2.6: Spalato


bentuk arkade yang mengelilingi sisi luar bawah bangunan. Juga terdapat struktur basement

untuk kandang, jebakan dan tempat keluarnya para gladiator.

5. Roman Bath

Tempat pemandian atau kolam yang minp dengan

pemandian Turki (mandi panas-bilas-mandi spaberenang

di air dingin) dan digunakan juga sebagai tempat

perkumpulan anggota klub (Social Centre). Salah satu

pemandian yang tekenal pada waktu itu adalah Bath of

Caracalla rnenggunakan kontruksi lengkung atau kubah

dan beton untuk mencapai gugusan ruang yang kompleks,

program fungsional rumit karena banyaknya ruang yang

diperlukan.

6. Spalato ( Palace of Diocletian )

Rumah tmggal para pemimpin yang

me.nampilkan karakter simetris dan bernuansa muter

kekaisaran, makna yang ditampilkan menunjukkan peran

kaisar sebagai Cosmocreator (kekuatan yang menguasai

dunia). Bangunan ini dapat dikelompokkan dalam jenis

villa dan istana.

7. Forum

Merupakan unit spatial yang terbuka, umumnya berbentuk empat persegi panjang yang

direncanakan untuk kenyamanan dan menikmati urutan persepsi visual dan vista. Elemen-elemen

bangunan terdiri dan portico yang berfungsi sebagai pemersatu heterogenitas, pengatur

koinposisi aksial, penyatuan urutan ruang dalam dan ruang luar (transition space). Salah satu

contoh tipikal forum masa awal pemerintahan republik adalah Forum Romanium.

8. Villa ( Roman Country House)

Rumah berbentuk atrium (ruang yang terpusat dan pada bagian atasnya terbuka).

Merupakan sintesa dari fungsi privat dan fungsi publik. Bagian tengah bangunan ini ditembus

oleh poros longitudinal yang bergerak dan entrance ke kebun. Contoh villa yang terkenal pada

waktu itu adalah Villa Hadrian. Sedangkan apartemen atau insulae merupakan bangunan yang

bertingkat lima dengan toilet pada tingkat satu dan WC atau KM di tempat pemandian umum.


Gambar 3.1: Peta daerah Byzantine


4

BYZANTINE

Kekuasaan Byzantine berpusat di Constantinople (Istanbul-Turki) merupakan

Kekuasaan dibawah Roma di Eropa hingga ke Timur atau sering disebut Roma kedua, yang

menguasai jalur perdagangan laut yang menghubungkan benua Eropa dan Afrika hingga ke

Asia, merupakan wilayah otonom dengan perdaban menuju millenium dibandingkan

kekaisaran Roma sendiri. Daerah ini merupakan perpanjangan Roma di bagian timur, atau

sering disebut kerajaan Roma timur.

Wilayah yang sekarang masuk dalam negara Itali sekarang di mana kekuasaan Romawi

berasal dan berkembang berupa semenanjung, menjorok ke selatan-timur di Laut Mediterania.

Keadaan geografis tersebut bertolak belakang dengan Yunani, yang berupa kepulauan dan

sebagian besar wilayah daratannya berupa pantai, dari Laut Aegean. Roma sebagai pusat

kekuasaan dan kebudayaan Romawi, berada di bagian selatan-tengah semenanjung, tidak jauh

dari pantai laut Mediterania. Budaya Romawi berkembang melalui kekuasaan didapat dari

penaklukan, berbeda dengan penyebaran budaya Yunani yang melalui kolonisasi. Budaya

Romawi termasuk arsitektur berkembang dari kekuasan perebutan kekuasaan dan penaklukan

tidak hanya berkembang di wilayah Itali, namun hingga sebagian besar Eropa, Afrika Utara

dan Asia Barat.


Gambar 3.2: Penggunaan atap kubah sebagai simbol kekuasan Yang

Maha Esa


Byzantine merupakan salah satu koloni Yunani sejak tahun 600 SM dan dijadikan pusat

pemerintahan Kekaisaran Romawi pada tahun 330. Selama jaman pertengahan (middle ages),

kota ini menjadi benteng pertahanan orang-orang Kristen dari serangan bangsa Barbar dari

Barat. Honorius, imperior pertama dari Barat setelah wilayah dan pemerintahan Kekaisaran

Roma dibagi menjadi dua, memindahkan kediaman dan pusat pemerintahan Kekaisaran Barat

di Ravenna, sebuah kota di pantai Mediterania bagian timur-utara dari Italia. Sedangkan

Konstantinopel tetap menjadi pusat pemerintahan Kekaisaran Timur. Pengaruh Byzantine

menjadi dominan dalam arsitektur.

Faktor-faktor yang mempengaruhi kebudayaan Byzantine antara lain:

Pengaruh kebudayaan Romawi.

Pengaruh agama Kristen.

Beberapa pengaruh kebudayaan yang berasal dari Timur.

Kota Ravenna dan Konstantinopel menjadi poros pemerintahan Byzantine dan pusat

perkembangan budaya serta arsitektur. Kekaisaran Byzantine berlangsung lebih dari 1000 tahun,

mulai abad ke-4 M sampai tahun 1453. Selama berdirinya, merupakan satu kekuatan penting di

bidang ekonomi, budaya dan militer di Eropa. (Febrianita, dkk, 2014).

a. Karakteristik Arsitektur Byzantine

Penggunaan sistem kubah untuk konstruksi atap bertolak belakang dengan gaya Kristiani

kuno berupa penopang-penopang kayu dan juga gaya lengkung batu Romawi. Cita-cita arsitektur

Byzantine adalah mengkonstruksi atap gereja dengan atap kubah, karena kubah dianggap simbol

dari kekuasaan yang Maha Esa.

Sistem konstruksi

beton dari Romawi

dikembangkan dengan pesat.

Kubah yang merupakan ciri

dari daerah timur, menjadi

model atap Byzantine yang

merupakan penggabungan

dari Konstruksi kubah dan

sudut model Yunani dan

Romawi. Karena dominan

bentuk dari seluruh bangunan

menggunakan bentuk

lingkaran dan lengkung

dengan bentang lebih lebar.

Type-type kubah yang diletakkan diatas denah segi-4 dilengkapi dengan jendela kecil-

kecil diatas, disebut Pendetive, dimana pada masa Romawi kubahnya hanya menutup bentuk

denah melingkar atau polygonal. Sedangkan bahan pendetive tersebut dipakai bahan bata atau


Gambar 3.3: Struktur Pendetive


batu apung yang disebut

Purnise. Kubah dibuat

tanpa menggunakan

penunjang sementara

(bekisting). Kubah bola

utama tersebut

melambangkan Surga

menurut ajarannya,

sedangkan kubah-kubah

sudut atau disebut

Squinch untuk

menggambarkan

ajarannya dalam bentuk

mosaik antara Bema atau bilik suci dengan Naos atau ruang induk atau nave, dipisahkan oleh

Iconostatis atau penyekat, sebagai screen of picture tirai. Bentuk Eksterior, kadang tidak

berhubungan/ tidak ada kesatuan dengan bentuk interiornya. (Febrianita, dkk, 2014).

b. Pengaruh Arsitektur Byzantine Dengan Romawi

Gaya bangunan dan style Byzantine pertama kali mengikuti arsitektur Romawi, Mosaik

dengan karakter ukiran/pahatan dekorasi dan ornamen, atap lengkung, Kubah besar (dengan

material batu dan beton), material batu/batu bata. Namun kemudian Arsitektur Byzantine

membawa pengaruh terhadap Eropa dan Asia dan juga Masa Renaissance dan Dinasti Ottoman setelahnya.

Bangunan Bergaya Arsitektur Byzantine memiliki bentuk geometri yang komplek,

dengan material batu sebagai material utama dan bata dan plester sebagai material tambahan,

unsur dekorasi menjadi penting dan elemen utama dalam bangunan publik, seperti Gereja.

Byzantine adalah perwujudan dari konsep atap lengkung dan kubah yang menggantikan rangka

atap kayu. Sistem konstruksi perletakan batu bata, yang diperkenalkan oleh bangsa Romawi

berkembang menjadi semacam pembuatan dinding bata secara umum, dan hal ini diadopsi untuk

membentuk arsitektur Byzantine.

Rangka dinding batu bata terlebih dahulu diselesaikan dan dibiarkan mapan sebelum

lapisan permukaan interior dan lantai marmer dipasang, bagian komponen bangunan yang berdiri

sendiri ini menjadi karakterisik dari konstruksi Byzantine. Penggunaan batu bata yang sama

dengan bata Romawi, sekitar 15 inchi tebalnya, dan diletakkan pada lapisan tebal mortar. Mortar

sebagai perekat antara batu bata berupa campuran antara kapur dan pasir, dengan pecahan tanah

liat, keramik atau bata, yang hasilnya sama kerasnya dengan bangunan terbaik di Roma.

Karakter dekoratif permukaan luar sangat tergantung pada penyusunan batu bata, yang

tidak selalu dipasang secara horisontal, tapi juga terkadang dipasang miring, terkadang juga

dalam bentuk berliku-liku, berkelok-kelok, berbentuk chevron atau pola tulang ikan Herring dan

banyak macam desain sejenisnya lainnya, memberikan variasi pada fasade. (Febrianita, dkk,

2014).


Gambar 3.5: Ruang dalam Hagia

Shopia


c. Hagia Sophia

Terletak di Istanbul, Turki. Dibangun pada masa kaisar pertama Constantin dan

diperbaiki kembali setelah terbakar dan hancur oleh Kaisar Yustinianus pada tahun 517 AD.

Bangunan ini merupakan masterpiece dari masa Byzantium, terbesar dan tertinggi diantara

gereja lain di Konstantinopel. Gereja ini menjadi pusat pemerintahan dunia Kristen Orthodoks.

Berkali-kali bangunan Hagia Sophia mengalami perbaikan dan renovasi, kebanyakan

disebabkan oleh gempa bumi, ketidakstabilan struktur, dan kerusakan akibat perang. Sampai

pada masa Pemerintahan Kaisar Justinianus (527-565), Hagia Sophia menjadi lebih besar dan

megah, namun tidak mengubah konsep awal dari arsitektur Byzantine pada denah dan tampilan

bangunannya. (Febrianita, dkk, 2014).

1) Fungsi

Hagia Sophia yang mengalami perubahan dari

gereja ke masjid selama hampir lima abad, sekarang

akhirnya berfungsi sebagai museum. Pencetus fungsi

museum ini oleh penguasa Turki yang Muslim nasionalis,

Mustafa Kemal Atatrk. Pada 1923, museum Hagia

Sophia diawasi oleh pemerintah sebagai cagar budaya

peninggalan masa lalu. Ini adalah satu-satunya tempat di

dunia ini dimana kita bisa melihat simbol-simbol agama

Kristen dan Islam berdampingan pada satu tempat.

(Febrianita, dkk, 2014).

Gambar 3.4: Hagia Sophia



Gambar 3.6, Kolom struktural utama.


Gambar 3. 7, Hagia Sophia


2) Bentuk

Denah utama Hagia Sophia adalah ruang

tengah berbentuk bujur sangkar yang berukuran

32,6 x 32,6 m2. Di sudut-sudutnya terdapat kolom

struktural yang sangat masif dan besar. Kolom ini

menyangga pelengkung setengah lingkaran yang

menyangga kubah utama.

Lebar gereja mencapai 305 meter dan tinggi

548 meter, bentuk dasar bangunan segi empat

dengan luas 18.000 M2, dengan sekeliling dinding

yang dihias mosaic warna warni serta cemerlang

keemasan. Arsitek (pada zaman Yustinianus) adalah

Isodorus dari Miletus dan Anthemius dari Tralles.

Bangunan ini pada tahun 1453 M, diduduki oleh

bangsa Turki dan diubah menjadi Masjid, dengan

mnghilangkan bagian-bagian yang berhias gambar

makhluk hidup.

Gaya arsitektur fasade Hagia Sophia

dipengaruhi oleh kebudayaan Byzantine (abad ke-6)

yang ada sebelum Konstantinopel berdiri. Gaya

Byzantine didasari oleh karya bangunan Kristen

awal yang menempatkan area pembaptisan dan

kapel makam sebagai area yang terpusat. Sehingga

ruang-ruang atau relung yang mendampingi ruang utama berformasi radial dengan pusatnya

yaitu makam atau meja altar di tengah. Karena formasinya yang terpusat, denahnya pun tidak

lepas dari bentuk-bentuk simetris seperti bujur sangkar atau segi delapan/segi banyak dengan

ukuran sisi-sisinya yang sama, bahkan berbentuk lingkaran.

Gambar 3.9, Fasade Hagia Sophia



Gambar 3.10, Perbedaan kubah Pendetive

dengan kubah pada umumnya.


Gambar 3.11, Skema Pembebanan

Bearing Wall.


Kubah merupakan ciri khas arsitektur

Byzantine, yang kemudian ditopang dengan struktur

pendentive. Pendentive adalah struktur yang menopang

kubah, berbentuk A terbalik dengan kolom

dibawahnya. (Febrianita, dkk, 2014).

3) Sistem Strukur Dan Kontruksi

Pada bangunan Hagia Sophia sistem struktur

yang digunakan adalah Dinding Pemikul (Bearing

Wall). Pada dinding, penggunanaan batu bata

terlebih dahulu diselesaikan dan dibiarkan mapan

sebelum lapisan permukaan interior dan lantai

marmer dipasang, bagian komponen bangunan yang

berdiri sendiri ini menjadi karakterisik dari

konstruksi Byzantium.

Penggunaan batu bata yang sama dengan

bata Romawi, sekitar 15 inchi tebalnya, dan

diletakkan pada lapisan tebal mortar. Mortar sebagai

perekat antara batu bata berupa campuran antara

kapur dan pasir, dengan pecahan tanah liat, keramik

atau bata, yang hasilnya sama kerasnya dengan

bangunan terbaik di Roma. (Febrianita, dkk, 2014).

4) Estetika & Material

Pondasi & Lantai :

Secara keseluruhan lantai bangunan

Hagia Sophia, material yang digunakan rata-rata adalah marmer, yang didatangkan dari

pulau-pulau di Laut Mediterania bagian timur.

Elemen Dinding

Memakai bahan bata, dan dibagian dalam (interiornya) dilapisi dengan mosaik yang

terbuat dari pualam warna-warni yang menggambarkan ajarannya. Busur setengah lingkaran

dipakai untuk menunjang galery dan bukaan pada pintu dan jendela. Jendela-jendela kecil

setengah lingkaran mengelilingi dasar kubah (pendetive). Kolomnya konstruktif, dengan

kepala tiang (capital) bergaya Korintia dan Komposit. Secara keseluruhan pandang, gereja Hagia Sophia merupakan kelompok banyak kubah yang mengelilingi kubah utama secara

simetris, sehingga berkesan vertikal. (Febrianita, dkk, 2014).

Atap/Kepala Kubah tersebut, menjadi ciri khas tradisional bangsa Timur, menjadi motif umum

asitektur Byzantine, yang merupakan gabungan dari konstruksi kubah dengan gaya

kolumnar klasik. Kubah dengan bermacam-macam variasi dipakai untuk menutupi denah

persegi dengan teknik Pendetives. Kubah dan lengkung Byzantine diperkirakan dibuat


Gambar 3.16, Urutan Konstruksi Atap


tanpa menggunakan penyokong sementara atau perancahan atau centering dengan penggunaan batu bata datar yang besar, hal ini merupakan sistem yang cukup nyata yang

kemungkinan didapat dari metode Timur. Jendela-jendela disusun pada bagian bawah

kubah, yang pada periode berikutnya dinaikkan letaknya pada drum yang tinggi. (Febrianita, dkk, 2014).


5

KRISTEN AWAL

Geografis, Geologis dan Iklim

Agama kristen lahir dan berkembang di Wilayahtimur, dibawa Santo Petrus dan santo Paulus ke

Roma yang kemudian menjadi pusatnya (sir Banister fletcherA History of architecture, The

Athlone Press. London. 1975.h.345.) Wilayah

kekaisaran Roma mencangkup seluruh wilayah di

sekeliling Laut Mediterania, termasuk Syria, Asia

Minor dan Afrika Utara. Pada wilayah itulah

berkembang Arsitektur yang mempunyai ciri khas,

pada jaman Kristen Awal (313-800).

Aspek geologi berpengaruh pada arsitektur Kristen

Awal, pada bahan bangunan khususnya bahan

galian. Pada umumnya dimana didirikan, di situlah

bahan banguna diambil seperti misalnya batu dan

marmer, demikian pula bahan-bahan lainnya untuk

dekorasi termasuk mozaik dan patung. Iklim

berpengaruh pada sistem penghawaan dan pencahayaan alami. Pada wilayah yang lebih panas,

biasanya lebih banyak membuat jendela.


Sejarah

Sejarah Kristen Awal dimulai dari Jaman Constaintine (Constantine I 280-337 M, Kaisar Roma

dengan sebutan Konstaintin yang Agung/ Constaintine the Great, terkenal dengan kebijakannya

menerima dan mengesahkan agama Kristen, sama dan setingkat dengan kepercayaan yang sudah

ada sebelunnya. Terkenal pula sebagai Kaisar Roma yang memindahkan pusat administrasi dan

pemerintahan dari Roma ke Konstatntiopel Constantinople sekarang Istanbul di Turki, pada

330). Hingga Charlemagne (800). Serbuan Huns (Huns adalah suku bangsa Mongol yang hampir

satu abad sangat berpengaruh terhadap sejarah eropa, dengan serangan-serangan dan penguasaan,

hingga 454 M). Yaitu orang-orang mongol ke Eropa sekitar 376, berhasil menguasai wilayah

utara hingga Itali. Pada 410 Roma jatuh ke tangan orang-orang Goth di bawah Alaric.

Peperangan tersebut hanya bagian kecil dari berbagai konflik di Eropa. Pada 584 orang-orang

Lomdard (orang-orang jermal berasal dari skandinavia atau jermal utara yang mendominasi

seluruh itali antara 584-774), menguasai hampir seluruh itali sampir sekitar dua abad. Pada 800,

charlemange (charlemange adalah raja frank, kaisar terbesar dalam dinasti carolingian yang juga

di ambil dari namanya. Charlemange artinya charles agung charles the great, juga digelari

Charles I, selain menjadi raja perancis, juga emperor tahta suci romawi holy Roman Empire)

dinobatkan menjadi Emperor oleh Paus dari Roma, sejak itu kekaisaraan menyatu dalam sisitem

pemerintahan dengan tahta suci romawi, berlangsung hingga 1806. Roma tidak lagi

mendominasi budaya dan arsitektur kristen sejak tahun 800-1000, karna sekain timbul

regionalisme, juga pengaruh romanesque menjadi lebih kuat. Constatine memindah pusat

pemerintahan dari roma ke istanbul di wilayah byzantine yang namanya kemudian di ubah

menjadi Constantinople. Sistem pemerintahan juga di ubah menjadi kekuasaan mutlak (absolute

monarch) hingga saat kematianya pada 337. Kekuatan kristen menjadi goyah karna kekacauan

ditimbulkan oleh julian apostate, sehingga ke keisaran romawi pada 364 terpecah menjadi dua:

valentian memerintah wilayah barat dan sodaranya valens diwilayah timur. Teodosius 379-95

berhasil menyatukan kembali kekuasaan wilayah timur dan barat Suatu rangkaian emperium di

barat berakhir pada 376 M, setelah emperium barat dan diruntuhkan oleh Zeno memerintah di

konstantinople. Kembali lagi terjadi perubahan kekuasaan, menjadi teodoric dan goth yang

memerintah itali 493-526, dimana tercapai masa puncak kedamaian dan kemakmuran. Pada

jaman kebangkitan ini, budaya dan seni byzantine banyak mendapat pengaruh dari zaman kristen

awal berikutnya raja di pilih dari semacam negara bagian dari spanyol, gaul (sebagian besar

perancis sekarang), afrika utara dan itali sendiri. Emansipasi di eropa barat langsung dengan

kontrol dengan emperium, mendorong berkembangnya budaya romano-teotonic, memberikan

kemudahan, pada berdirinya negara-negara baru (bukti dari sejarah ini, hingga sekarang masih

terlihat pada banyak nya negara-negara kecil di eropa seperti monaco, belgia dll, berasal dari

sistem veodal, para tuan tanah). Kecendrungan semacam itu medorong kristen menjadi lebih

kuat, ditangan para uskup (bishop) di roma. Formasi dari negara baru ini selain membuat

budaya regional jg mendorong berkembangnya bahasa-bahasa mengganti bahasa latin.

Arsitektur Gereja Basilika dan gereja


Pada setiap jaman kebudayaan berkembang termasuk seni dan arsitektur kadang-kadang secara

sadar dan kadang secara tidak disadari. Seni masa lampau terekspresi pada masa sesudahnya.

Dalam arsitektur suatu gaya merupakan perkembangan atau pengembangan dari gaya

sebelumnya, setelah mengalami suatu rangakaian perubahan secara berangsur-angsur atau sedikit

demi sedikit. Para pengrajin dan seniman pada jaman Kristen Awal merupakan penerus dari

tradisi Romawi. Namun menurunnya kemakmuran yang sejalan dengan menurunnya kekuasaan,

membuat pembangunan lebih menyusuaikan pada kegunaannya dan kesediaan bahan jadi faktor

tertentu. Bangunan jaman kristen awal (awal abad IV hingga akhir abad VIII), mempunyai nilai

yang mendasarkan pada penyelesaian masalah kontruksi. Gereja-gereja Basilikan mempunyai

kolom-kolom berjarak lebar menyangga entablaure ataupun pelengkungan untuk mendapatkan

bentangan lebih lebar. Ciri lain dari gereja-gereja basilika adalah kerangka atap dari kayu di atas

ruang umat utama (nave), di kiri-kanan terdapat sayap atau di sebut aisle. Kolom berderet dikiri-

kanan membentuk ruang panjang, pada ujungnya terdapat apse yang denahnya berbentuk

setengah lingkaran atau setengah segi banyak.

Atrium atau halaman dikelilingi oleh portico, sebagai ruang peralihan dari luar kedalam

gerejajuga menjadi ciri dari arsitektur jaman Kristen Awal. Warna, kaca warna dan mozaik

mulai banyak digunakan dalam bangunan-bangunan pada jaman ini, termasuk lukisan pada

bagian dalam dari kubah. Basilika (basilica) telah disebut di depan adalah banguna pada jaman

romawi, digunakan untuk gedung pengadilan. Pada jaman kristen, kemungkinan bentuk

bangunan yang biasanya besar, mgah dan indah menjadi inspirasi para arsitek untuk membangun

gereja. Jadi istilah gereja basilika digunaka untuk gereja yang besar biasanya terbesar

dilingkungannya. Gereja basilika santo petrus (basilica church saint peter) di roma (330)

didirikan oleh Constantine di dekat martyrdom S. Petrus di dalam circus nero. Gereja basilika ini

didirikan di lokasi di mana Katedral yang sekarang berada dengan nama yang sama, dalam

komplek vatikan, di roma. Denahnya segi empat, terdiri dari bagian utama dan bagian peralihan

berupa atrium dikelilingi oleh portico , yang denah keseluruhan juga segi empat. Sebelum masuk

ke atrium ada dua menara kembar mengapit gerbang masuk. Gerbang masuk ini dapat di capai

melalui tangga melebar, hampir selebar gereja.

Bagian utama terdiri dari nave yaitu ruang umat utama, di tengah, diapit kembar aisle yang

terdiri dari dua lajur. Pada ujung sumbu tengah dari nave, terdapat apse, dalam hal ini denahnya


setengah lingkaran. Pada tengahnya diletakan altar. Di sebelah selatan

menempel pada sanctuary, terdapat unit kembar denahnya lingkaran,

beratap kubah, satu untuk makam Honorius, lainya untuk gereja kecil.

Dinding kiri-kanan nave tinggi dan lebar, ditumpu oleh deretan kolom.

Seperti pada kebanyakan bangunan romawi, kolom-kolom tersebut

bercorak dekorasi korintien. Kolom berderet menyangga pelengkung-

pelengkung. Atap dari nave, berupa kontruksi kuda-kuda kayu, berbentuk

pelana yaitu atap berisi miring dua. Pada sepanjang dinding bagian atas dari

nave, terdapat deretan jendela masing-masing ambangnya lengkung, khas

arsitektur Kristen Awal. Aisle yang terdiri dari dua lajur, konstruksi atapnya

setengah kuda-kuda (kuda-kuda dengan satu sisi miring), juga disanggga

oleh deretan kolom menyangga pelengkung-pelengkung seperti pada nave

Wajah depan bagian utama bagian utama dari Gereja Basilika Santo Petrus

(basilica church saint peter) di roma merupakan ciri dari arsitektur Kristen

Awal, yaitu sama dengan penampang melintang. Simetris, bagian tengah

adalah dinding ujung dari nave, bagian kiri dan kanan, dinding ujung dari

aisle. Kontruksi atap portico setengah kuda-kuda, sisi miring tunggal, bagian dalam di sangga

oleh kolom-kolom terbuka kearah atrium, sisi lainnya dinding.

Basilika S. Maria Maggiore juaga di roma (432), di bangun oleh Paus Sixtus III (432-

440). Slah satu dari tempat basilika di roma masih ada, sehingga dapat di liahat keindahan antara

lain dari nave, diapit kembar kiri-kanan oleh aisle tunggal (salah satu).

Kolom-kolom marmer berderet dikiri-kanan nave, coraknya Ionik, menyangga entablature

berhiaskan mozaik asli dari jaman Paus Sixtus III. Jendela atas berderet,

selang-seling dengan panel-panel, dimana

masing-masing dihiasi lukisan. Lukisan

pada panel dinding tersebut bertema

sejarah Perjanjian lama, di antaranya

lukisan penyebrangan Laut Merah dan

jatuhnya Jericho. Rengka atap ditutup

dengan plafond, diukir dengan pola

kotak-kotak.

Gereja S. Clemente di Roma (1099-1108),

dibangun kembali di atas lokasi dimana

sebelumnya sudah ada gereja, jauh lebih

tua yang dibongkar.Bebe rapa pondasi

lama masih ada pada ruang bawah tanah

yang beratap pelengkup(crypt). Meskipun

dibangun pada jaman Kristen awal,

namun ciri arsitektur jaman Kristen awal masih sangat kuat mendominasi gereja ni.


Atrium dikelilingi portico atau arcade di

sebelah timur dari unit pertama, di tengah-tengah ada

air mancur untuk pensucian dan pemandian. Pintu

masuk ke dalam atrium ada dua : yang utama di

depan sebelah timur melalui sebuah porch, satu

lainnya pada portico lateral utara. Bagian utama

gereja seperti hampir semua gereja pada

jamannyasegi empat, memanjang diujunga terdapat

apse , sanctuary dan altar. Di bagian depan dari nave

ada choir yaitu tempat untuk koor penyanyi gereja.

Choir dikelilingi dinding semacam pagar

(balustrade), di kiri terdapat gospel ambo, di sebelah

kanan epistle ambo, tempat berkotbah dan membaca

ayat-ayat suci dari Injil. Meskipun pandangan dari

luar simetris, namun aisle dari gereja tidak sama,

yang di sebelah selatan lebih lebar. Konstruksi

portico lateral berupa kolom-kolom lonik, depan dan belakang berupa pelengkung patah silang

diagonal. Pada ruang utama, kolom-kolom berderet pada kiri kanan nave juga lonik menyangga

pelengkung-pelengkung, dihias dengan mozaik, molding dan relief. Apse denahnya setengah

lingkaran, beratap setengah kubah, dihias ornament gaya baroque. Gereja S. clement di Roma

(1099-1108), denah dan potongan membujur (kiri), tempat duduk para Uskup, kepala dari kolom

untuk ilin (cendelabrum) dan detail sudut panel dari balustrade pada choir (kanan atas). Porch

(gerbang masuk), atrium dikelilingi portico, gospel ambo (kiri-bawah) dan epistle ambo

(gambar-gambar di kanan-tengah). Ruang dalam (bawah). Gereja Saint Paolo Fouri le Mura

(380) adalah juga salah satu dari basilica utama di Roma, dibangun diatas makam dari Santo

Paulus (Saint Paul). Pada 1832 gereja mengalami musibah kebakaran sehingga hampir

memusnahkan seluruh bamgunan, namun didirikan kembali menurut rancangan aslinya.

Denah, pandangan depan tata ruang gereja, identik dengan Gereja Basilika Santo Petrus, Roma,

lama yan sudah tidak ada. Nave diapit kembar oleh aisle ganda di kiri kanan, apse diujung

berdenah setengah lingkaran. Kolom berderet membujur terdiri dari empat baris, menyngga

dinding dan konstruksi atap : di tengah kuda-kuda dari atap pelana, kiri-kanan setengah kuda-


kuda ganda dari atap satu sisi miring.

Semua kepala kolom dihias dengan corak

Korintien. Atrium dikelilingi portico

menjadi cirri dari arsitektur gereja pada

jaman ini, dahulu juga ada, namun

asebagian sudah runtuh. Diluar Roma tidak

sedikit gereja dan basilika dibangun dengan

arsitektur berciri khas seperti beberpa

gerejadikemukakan diatas. Di Ravenna,

sebuah kota di Itali utara-timur, beberapa

kilometer dari pantai Mediterania, terdapat

sebuah gereja bernama S. Apollinare in

Classe (534-9). Gereja didirikan oleh

Justanian diatas lokasi dimana sebelunya

terdapat kuil pemujaan dewa Apolo.

Kemungkinan besar seniman dan pengrajin

dalam membangun gereja ini dari Byzantine, sehingga pengaruh arsitektur Constantinople cukup

besar dalam gereja ini.

Bentuk denah sederhana, segi empat panjang 45.70 M x 30 M, nave ditengah apit kembar di kiri-

kanan oleh aisle-tunggal. Atrium-nya saat ini sudah tidak ada, ruang peralihan luar dan dalam

hanya berupa narthex. Kolom berderet di kiri-kanan menyangka deretan pelengkung berkepala

Korintien, dihias dengan mozaik, alur=alur dan lukisan dinding apse dibanding dengan bagian

utamanya cukup besar, denah di dalam setengah lingkaran penuh,

namun dinding luarnya setengah polygonal. Apse ini dalam tinggi,

dicapai harus melalui tangga, karena berada

di atas ruang yang sebagian di bawah tanah

(crypt).

Ada perbedaan secara prinsip

dibanding dengan gereja-gereja dibahas

sebelum ini adalah pandangan depan yang

tidak simetris. Yang membuat tidak

simetris adalah sebuah unit di sebelah kiri

atau utara depan dari gereja untuk masuk

dari sisi utara. Campanil atau menara

lonceng yang terdapat di sisi utara,

denahnya juga agak berbeda dibanding

dengan lainnya, disini berbentuk lingkaran.

Atap di atas nave kontruksinya kuda-kuda berbentuk plana dengan


dua sisi miring, dan satu sisi miring di atas aisle, menjadi ciri dari arsitektur Kristen Awal, juga

terdapat pada gereja ini. Pada ruang dalam, kontruksi kuda-kuda dari kayu tidak ditutup dengan

plafond, sehingga menjadi bagian dari dekorasi.

Di Solonica, sebuah kota di pantai barat Laut

Agean ( sekarang dalam wilayah Yunani ), terdapat

sebuah gereja bernama St. George, didirikan ketika

wilayah itu menjadi jajahan romawi ( 300 ). Denahnya

berbeda dengan gereja gereja didirikan sejaman yang

cenderung membuat denah segi empat, disini lingkaran

Dinidingnya berbentuk silindris sangat tebal, tidak kurang

dari lima meter. Pada bagian atas 15 M dari tanah sedikit

berkurang ketebalannya mejadi sekitar tiga meter.

Atapnya kubah berdiameter 24.40 M, namun di atasnya

terdapat konstruksi kerangka kayu ditutup genteng,

berbentuk kerucut hampir datar, bertumpuk tiga. Dengan

demikian dari segi ruang dalam, maka

kubah hanya berfungsi sebagai penutup

semacam plafond, namun berupa ceruk

( bagian dalam dari kubah ). Pada

dinding bagian atas terdapat tujuh jendela, karena tebalnya dinding

jendela jendela yang ambangyna pelengkung ini mirip seperti

ceruk. Pintu masuk dari sisi di bawah selalu satu dari tujuh jendela.

Apse terdapat di ujung sebuah ruang yang denahnya segi empat,

menjorok ke luar dinding, pada sumbu membujur dari nave yang

bentuknya lingkaran tersebut. Selain ketujuh jendela, semua jendela

besar kecil lain ambangnya juga pelengkung, khas Romawi gereja

ini tidak mempunyai hiasan, sangat bertolak belakang dengan

bangunan bangunan lain yang sejamannya. Salah satu gereja

yang menyandang nama karena mepunyai denah berbentuk

lingkaran adalah gereja St. Stefano Rotondo di Roma ( 468 83 ).

Gerja ini terbesar di antara gereja gereja lain berdenah lingkaran (

diameter 64 M ). Lingkaran terdiri dari dua bagian : lingkaran dalam dan lingkaran luar.

Lingkaran luar dibagi menjadi delapan segmen, untuk empat buah kapel ( gereja kecil ). Masing

masing kapel mempunyai pintu langsung, denahnya radial bagian dari lingkaran. Apse kecil

dari setiap kapel, menjorok ke luar, denahnya setengah lingkaran.

Altar utama terdapat di tengah dari lingkaran dalam ( lingkaran pusat ), bergaris tengah

23,17 M. Bagian ini dikelilingi oleh 23 kolom silindris model Korientin, menyangga pelengkung

dan entablature berbentuk cincin. Di atas entablature, ada tambour dari sebuah atap nerupa

kerangka kuda kuda kayu pyramidal, ditutup oleh genting. Tambour sangat tinggi, sekitar


23.00 M, dari permukaan tanah, pada bagian atas terdapat berderet jendela yang ambang atasnya

pelengkung. Atap lingkaran tengah dahulu berupa kubah, namun saat ini bentuknya kerucut,

tidak terlalu runcing, terdiri dari kuda kuda kayu ditutup genting

Lingkaran tengah atau lingkaran pusat tersebut dikelilingi oleh semacam gang ( ambulatory ),

pada garis kelilingnya terdapat deretan melingkar kolom kolom silindris Korintien. Atap

lingkaran luar tersebut setengah kuda kuda membentuk sisi miring tunggal, posisinya jauh

lebih rendah dari atap lingkaran.

Makam dan Babtistery

Meskipun tidak semuanya, namun bentuk gereja segi empat panjang merupakan

kecenderungan dan menjadi salah satu cirri kecenderungan dan menjadi salah satu cirri arsitektur

Kristen Awal. Sebaliknya bangunan makam pada jaman yang sama, lebih banyak yang denahnya

lingkaran atau polygonal. Kemungkinan bentuk lingkaran cocok untuk makam karena

mempunyai titik focus, sehingga pada titik itulah sangat tepat untuk meletakkan makam.

Salah satu contoh dari kecenderunagn ini adalah makam St. Constanza di Roma, dibangun pada

330 oleh Constantine untuk makam adiknya Constantia. Pintu masuk melalui sebuah porch,

berdinding tanpa tiang denga tiga pintu masuk, terbesar di tengah diapit kembar di kiri kanan

dengan pintu lebih kecil. Ketiga pintu ambangnya melengkung, khas Kristen Awal.

Ruang dalam terdiri dari bagian tengah berdenah lingkaran diameter 12.20 M, dikelilingi

oleh semacam nave tetapi melingkar lebarnya

5.00 M. Gang semcam nave melingkar

tersbut terbentuk oleh dinding luar dan

deretan kolom granit posisinya pada

lingkaran, sebanyak 12 buah, masing

masing ganda dan kembar. Penampang atap

gang, berupa pelengkung setengah lingkaran.

Kolom kolom menjadi tumpuan dari

pelengkung, yang juga posisinya melingkar.

Pada bagian atas diameter dinding mengecil,

menjadi tambur ( tambour ) atau drum,

menumpu atap berbentuk kubah. Di

sekeliling tambour terdapat berderet jendela atas, ambang atasnya pelengkung setengah

lingkaran, seperti jendela di sebagian besar bangunan jaman Romawi. Identik dengan gereja

disebut terakhir sebelum ini, kibah ditutup oleh atap berbentuk pyramidal. Dengan demikian

kontruksi kubah lebih berfungsi sebagai plafond.

Meskipun denah makam Theodoric di Ravenna ( 530 ) juga lingkaran, namun bentuknya

sangat berbeda dengan makam Constanza di Roma, tersebut di atas. Makam terdiri dari dua

lantai, dinding bagian bawah lebih tebal dan uniknya did lam berdenah salib sama kaki. Dinding

bagian luar poligoanl sepuluh sisi ( decagonal ) berdiameter 13.7 M pada setiap sudut terapat


semacam pilaster, bentuk mengikuti denahnya. Atap yang juga menjdai plafond dari lantai

bawah berbentuk pelengkung.

Lantai dua dindingnya tidak setebal lantai satu, denah bagian dalam lingkaran penuh, sedangkan

bagian luar decagonal. Selain denahnya yang berbentuk salib, keunikannya lain dari makam,

adalah tangga yang berada di luar ( biasanya ada di dalam ) ada dua di kiri kanan pintu masuk

lantai bawah. Atap terdiri dari kubah yang ceruknya tidak dalam berdiameter 10 : 70 M.

Makam Galla Placida, Ravenna ( 425 ), adalalh salah satu dari tidak banyak makam yang

denahnya bukan lingkaran, melainkan berbetuk salib, kepala dan tengah tengah yang

membentuk ruang segi empat, terdapat makam. Pintu masuk pada bagian kaki salib ( terpanjang )

di utara timur, atapnya pelana seperti pada kedua lengan dan kepala, namun dindingnya lebih

tinggi. Ruang tengah yaitu bagian persilangan anatar lengan, kaki dn kepala, denahnya bujur

sangkar, dikelilingi oleh empat buah pelengkung.

Bagian dalam dari ruang tengah tersebut dindingnya tinggi, beratap

kubah, namun di luar ditutup oleh atap pyramidal. Karena denahnya

bujur sangkar maka bentuk kubah tidak

penuh berbentuk bagian dari bola, namun

pada bagian setiap sisi terpotong bidang

vertical dari dindingnya.

Semua dinding terbuat dari

konstruksi bata, pada sisi sisi luar dihias

dengan pelengkung mati. Hiasan di luar

tidak terlalu banyak hanya berupa

molding dan semacam cornice,

membentuk garis garis besar horizontal

dan miring mengikuti kemiringan atap.

Pada dinding tengah ynag tinggi, masing

masing terdapat sebuah jendela atas. Pada ruang dlam terdapat cukup

banyak hiasan, anatar lain dekorasi pada pelengkung, termasuk lukisan

dinding.

Babtistery adalah bagian dari sebuah gereja atau kapel, dapat juga berupa bangunan

khusus untuk upacara pembabtisan adalah Babtistery Constantine di Roma ( 432 40 ) di

bangun di dekat gereja Lateran. Yang membangun adalah Sixtus III. Nama Constantine dipakai

karena kepadanya pembabtisan ini diberikan untuk penghormatan. Babtistery Constantine adalah

salah satu tertua lainnya di Italy, sehingga kemungkinan besar menjadi model banyak ditiru di di


tempat lain. Denah bagian utama hexagonal, terdiri dari lingkaran dalam, dikelilingi oleh

lingkaran luar dari sebuah ambulatory. Jarak anatar dau dinding pada sisi berhadapan 19.20 M.

Kedua lingkaran satu di dalam, lainnya di luar terbentuk oleh delapan buah kolom pada setiap

titik sudut segi delapan dalam dan dinding. Lantai dari lingkaran dalam tutrun tigs trap dari lantai

lingkaran luar. Kolom terbuat drai marmer menumpu entablature berbeentuk cincin, di atsnya

lagi ada kolom bentuknya sama dengan yang di bawah, namun kebih kecil. Masing masing

kolom atas posisinya sama dengan yang di bawah, juga menumpu entablature berbentuk cincin,

di atsnya lagi pada setiap sisi ada dinding. Pada setiap dinding bagian atas tersebut, terdapat

jendela atas bentuknya lingkaran atau disebut mata sapi ( oculus / bulls aye ). Bagaian dalam

atau semacam plafond dari atap lingkaran dalam berbentuk ceruk kubah. Bentuk kubah bukan

bagian dari bola, namun paath patah sebanyak delapan buah sejumlah dindinding dari denah

hexagonal. Atapnya piramida tumpul ditutup genting. Babtistery lebih banyk berdenah lingkaran

atau segi banyk, mungkin karena bentuk bentuk semacam itu memounyai titik focus, yaitu di

tengah seperti pada banyak makam. Tempat pembabtisan di tengah pada bagian titik focus

tersebut, dapat dirasakan lebih khidmat.

Sebuah babtistery di Nocera ( sebuah kota beberapa ratus kilometer di selatan timur (

Roma ) denahnya juga lingkaran didirikan sekitar abad empat.

Titik focus berada di tengah dari lingkaran dalam, terbentuk oleh delapan kolom berdiri pada

setiap titik sudut dari segi delapan yang jarak sisi berhadapan 6.10 M.

Lingkaran dalam ini dikelilingi lagi oleh dua lapis lingkaran. Lantainya turun tiga trap,

mempunayi atap yang lebih banyak berfungsi sebagai hiasan. Lingkaran luar pertama

diameternya 11.60 M pada sekelilingnya

terdapat 15 kolom kembar berjejer ke arah

titik pusat lingkaran ( konsentrik ). Kelima

belas kolom tersebut menyangga kubah

yang tumpuannya berupa pelengkung

pelengkung. Lingkaran lapis luar berupa

ambulatory terbentuk oleh kolom kolom

tersebut dengan dinding yang denahnya

lingkaran penuh. Plafond dari ambulatory

lengkung lengkung jga kosentrik.

Meskipun bagian atas di ruang dalam

bagian tengah bentuknya kubah dan

pelengkung disekelilingnya, namu atapnya

berbentuk kerucut. Atap sekelilingnya satu

sisi miring. Pada dinding diantar atap

tengah dan kelilingnya ada sdelpan jendela

atap.

Aneka Dekorasi Gereja pada jaman Kristen Awal


Dalam arsitektur Yunanai, dekorai hanya dibuat pada bagian bagian etrtentu dengan

relief, ukiran, dan lain lain, tidak sebanyak ornament pada jaman Romawi ( jaman kelanjutan

yunani ). Pada arsitektur Kristen Awal yang merupakan perkembangn dari gaya Romawi,

dekorasi lebih banyak dari sebelumnya, antara lain mosaic dan lukisan dinding.

Pengaruh Yunani, pada arsitektur Romawi dan Kristen Awal masih terkihat jelas pada Order

yaitu konstruksi terdiri dari kolom dan balok yang dihias ( entablature ). Yang paling banyak

diantarnya ialah Order Korientien, yang cirri khasnya pada hiasan floral pada kepalanya ( capita .

Hiasan geometric juga mulai dikembangkan apda jaman Kristen Awal, antara lain lantai,

dinding, ukiran, pada ointu dan jendela. Beberapa contoh dekorasi pda jaman Kristen Awla

terlihat berikut.


6

ROMANESQUE

SEJARAH DAN GEOGRAFI

Budaya barat tidak berhenti mendapat

warna Romawi, meskipun imperium itu runtuh pada

abad V. Wilayah wilayah bekas jajahan Romawi pada

masa itu jatuh ke berbagai kelompok suku antara lain :

dari Jerman menguasai wilayah Lombard di Itali bagian

utara, kelompok suku Burgundy menguasai wilayah Gaul,

Anglo-Saxon di Britania.sementara itu pada abad VII,

fisigoths di Spanyol jatuh ke tangan Arab, namun

Ekspansi Arab ke Eropa melalui Spanyol, terhenti di

Poitiers (Prancis bagian selatan) pada 732 oleh Carlos

Martel seorang pemimpin Frankis. Selanjutnya pada Abad

IX, Eropa Barat dan wilayah laut Mediterania, terbagi dalam berbagai imperium. Wilayah

dan penguasaanya antara lain Carolingian di utara-barat, Bisantin di tengah kawasan yaitu

kawasan mediterania dan Abbasia di wilayah Arab, Mesir dan Afrika utara.

Carolingian adalah istilah dipakai untuk menyebut wilayah, kekuasaan dan

imperium didirikan Charlemagne, menjadi raja mulai darin768, dinobatkan menjadi

imperior 800-14. Dinasti Charlemagne berkuasa hingga abad XX, wilayah berkuasanya

meliputi Perancis, Jerman, dan Belanda.

Carolongian Renaissance

Penobatan Charlemagne dilaksanakan di S.Peter Roma, menandai jaman baru di Eropa,

yaitu jaman Jerman-Kristen, dimana secara politik dan keagamaan dibawah That Suci

Romawi (Holy Roman Emperor). Jaman itu disebut Carolingian Renaissance yang punya

dasar budaya Jerman, terkait langsung dengan tradisi Romawi, mendapat pengaruh besar

dari Bisantin dan Oriental. Jaman Carolingian yang juga sering disebut awal atau Pra-

Romanesque, pada akhir abad VIII dan abad IX. Arsitektur Carolingian mempunyai ciri

tersendiri terdapat terutama di Jerman dan Prancis.

Contoh sangat representatif dari arsitektur jaman tersebut adalah Istana Aix-la chapelle di

mana di dalamnya terdapat Kapel Palatine, di Aacen (792-805). Aacen saat ini menjadi

bagian dari Republik Federasi Jerman, terletak di bagian barat, dekat dengan perbatasan

Belgia. Kompleks dibangun oleh Charlemagne dalam kompleks seluas lebih kurang 20 Ha.

Secara keseluruhan, kompleks terbagi menjadi tiga bagian berupa unit-unit satu dengan yang

lain terpisah, namun dihubungkan oleh sebuah selasar cukup panjang. Paling utara adalah


unit untuk audiensi(Sala Regails). Yang diletakkan di depan Apse (posisinya sama denagn

altar di gereja). Ruang audiensi mempunyai porche di sebelah selatan. Unit kedua berupa

hall di tengah-tengah, ke kiri atau ke ruang audiensi, melalui sebuah selasar di bawah atap,

sepanjang lebih kurang 50 M. Ke arah kanan atau selatan dari hall juga terdapat lagi selasar

yang bentuk dan panjang sama dengan yang disebut pertama, menghubungkan hall dengan

Kapel. Bagian dimana terdapat Kapel, selain kapelnya sendiri. Ada tiga unit lain masing-

masing tersusun dalam pola silang salib atau

huruf T. Pada kaki terdapat atrium cukup luas

dibanding dengan kapel yang tidak terlalu besar.

Bagian ini dihubungkan langsung dengan bagian

sentral dari kapel. Gang atau ruang peralihan

antara atrium denagn kapel, diapit kembar di kiri-

kanan oleh sebuah tangga naik menuju ke

menara(turret).

Arsitektur kapel sangat mirip dengan S.Vital di

Ravenna. Denah kapel poligonal bersisi 16, garis

tengahnya 32 M. nave atau bagian sentraldari

kapel dikelilingi oleh delapan kolom, masing-

masing bila ditarik garis antara dua kolom

berdampingan terbentuk segi delapan. Kolom-

kolom cukup besar dengan penampangsegi

banyak tidak beraturan, menyangga sebuah

kubah garis tengahnya 14,5m. Kubah ini

dahulu ditutup dengan atap pi ramida bersisi

delapan. Aisle dua lantai menelilinginnave,

bagian dalam segi delapan, namun dinding

bagian uarnya segi enambelas. Lantai dua

untuk gang atau balkon, membentuk

mezzanine di atas nave.

Sejak didirikan kapel cukup banyak mengalami

perubahan, terutama pada masa antara 1353

hingga 1413, apse diperpanjang ke belakang

(timur) untuk ruang kotor (choir) dengan gaya

gotik. Bidang-bidang segitiga pada ujung-ujung

dari atap pelana (gable) dibuat pada abad XIII.

Kapel tambahan kiri-kanan dibangun pada abad

XIV dan XV. Hiasan-hiasan runcing-piramida

(steeple) ditambahkan pada jaman modern abad

XX

Pengaruh Bisantin dalam arsitektur Kapel


Palatine terlihat antara lain pada jendela atas di setiap sisi tambur. Kolom-kolom silindris

dan dekorasinya pada lantai atas amabang atas pelengkung adalah bagian khas dari arsitektur

Romawi.

Di Worms, sebuah kota sekarang di dalam Republik Federal Jerman, sekitar 50 Km dari

Frankfurt, terdapat sebuah katedral, memakai nam kotanya yaitu katedral worms, didirikan

oleh Conrad II. Pembangunan dimulai pada 1171 selesai dibangun pada 1230, merupakan

rekonstruksi dari Katedral S.Peter sudah ada sebelumnya tidak diubah. Seperti kota-kota

modern yang ada di Eropa sekarang, bangunan kuno ini berada di tengah-tengah kota

Worms saat ini menjadi kota lama. Katedral berdenah segi empat, sisi terpanjang 107.60 M

lebar 25.60 M. perbandingan keduanya sekitar sari dibanding empat lebih, sehingga katedral

terlihat sangat panjang. Di Cologne, sebuah kota di Perancis bagian selatan, terdapat sebuah

gereja berarsitektur Carolongian, bernama gereja Apostles gereja didirikan mulai 1190 dan

masa-masa berikutnya banyak mengalami penambahan. Denahnya memanjang ke arah

timur-barat dari ujung ke ujung panjangnya 82.30 M lebar 26.80 M terdiri dari nave dan

aisle kiri-kanan (utara selatan). Tata runag semacam itu menjadi tradisi gereja sejak jaman

Kristen Awal. Gereja mempunyai apse dobel, khas Carolongian satu yang utama diujung

timur-utara, lainnya di barat-selatan. Apse di ujung timur lebih besar denahnya setengah

lingkaran, yang dibarat bujur sangkar. Meskipun tidak setinggi katedral Worms, corak

Carolongian lainnya juga terlihat pada adanya menara mengapit kembar di kiri kanan

masing-masing apse tersebut diatas. Keunikan gereja ini antara lain terlihat pada adanya

ceruk maacam apse, di sisi kiri kanan (utara selatan) ujung timur nave. Denah dari bagian

semacam apse tersebut setengah lingkaran, sama dengan apsenya yang ada di ujung timur.

Pada ujung timur terdapat empat buah klom besar dan tinggi (dalam posisi pada titik sudut

bujur sangkar), penyangga atapnya yang berbentuk kerucut patah-patah bersisi delapan.

Pada puncak dari atap bersisis delapan terdapan lantern. Selain atap-atap runcing kerucut,

termasuk pada atap menara, nave yang memanjang beratap pelana dengan kerangka kuda-

kuda kayu segi tiga. Atap aisle setengah kuda-kuda berisi miring tunggal. Kedua menara

kecil di ujung barat mengapit sebuah unit berdenah bujur sangkar di ujun barat. Bagian ini

dindingnya tinggi membentuk sebuah menara tinggi dan besar. Gereja S.Michael di

Hildeshiem sebuah kota kecil di Jerman bagian utara-timur sekitar 200 Kmdi sebelah barat

dari Berlin, dibangun antara 1001, juga berkarakter dominan Carolongian. Gereja

mempunyai empat menara dalam hal ini semuanya silindris, meninggi atapnya kerucut. Dua

diantaranya didepan kembar mengapit ujung depan nave depan, dua lainnya dibelakang

mengapit narthex. Denah gereja simetris, bagian-bagian selain menara, gerbang masuk dan

ujung depan nave, atapnya pelana dan aisle beratap satu sisi miring.


ARSITEKTUR ROMANESQUE DI ITALY (abad IX hingga XII)

Setelah kematian Charlemagne,

Italy mengalami disintegrasi,

kekaisaran lemah, keadaan anarki.

Pisa menjadi kota penting dan

berkembang pesat di jaman

pertengahan. Ciri dari Romanesque

italia, terlihat pada wajah depan,

sangat ramai dengan hiasan, deretan

Tugas Paper Arsitektur Klasik (Rezqi Aulia Rakhmani- 03420140044 - b1)

Documents

Transcript of Tugas Paper Arsitektur Klasik (Rezqi Aulia Rakhmani- 03420140044 - b1)