Tugas PAI dilah.pdf

7/25/2019 Tugas PAI dilah.pdf

1/44


2/44

1.Budaya Demokrasi

Kata budaya berasal dari kata budi/akal dan daya/kemampuan maka budaya adalah

kemampuan akal manusia. Secara bahasa budaya demokrasi berarti kemampuanakal manusia tentang berdemokrasi.

Pengertian Budaya Demokrasi dapat dilihat dari tiga sudut. Yang pertamaadalah budaya demokrasi formal, yaitu suatu sistem pemerintahan yg hanya

dilihat dari ada atau tidaknya lembaga politik demokrasi seperti perwakilan rakyat .

Yang kedua adalah budaya demokrasi wajah(permukaan), yaitu demokrasi yanghanya tampak dari luar, sedangkan di dalamnya tidak ada sama sekali unsur

demokrasi.

Yang ketiga demokrasi substantif, yaitu demokrasi yang memberikankesempatan(hak suara) untuk menentukan kebijakan kepada seluruh golongan

masyarakat tanpa memandang kedudukan atau apapun dengan tujuan menjalankan

agenda kerakyatan.Budaya Demokrasi pada intinya adalah budaya yang menomorsatukan kepentinganmasyarakat dalam pembuatan keputusan mengenai kebijakan negara.

2.Kelebihan dan Kekurangan Budaya Demokrasi

Kelebihan

+ Demokrasi memberi kesempatan untuk perubahan di tubuh pemerintahan tanpamenggunakan kekerasan.

+ Adanya pemindahan kekuasaan yang dapat dilakukan melalui pemilihan umum+ Sistem demokrasi mencegah adanya monopoli kekuasaan

+ Dalam budaya demokrasi, pemerintah yang terpilih melalui pemilu akan

memiliki rasa berutang karena rakyat yang memilihnya, oleh karena itu hal iniakan menimbulkan pemicu untuk bekerja sebaik-baiknya untuk rakyat

+ Masyarakat diberi kebebasan untuk berpartisipasi yang menimbulkan rasamemiliki terhadap negara.

Kekurangan

- Masyarakat bisa salah dalam memilih dikarenakan isu-isu politik- Fokus pemerintah akan berkurang ketika menjelang pemilu masa berikut

-masa dapat memengaruhi orang.

PendidikanDemokrasi

Pendidikan demokrasi diartikan sebagai upaya sistematis yang dilakukan Negara

dan masyarakat untuk memfasilitasi individu warga negaranya agar memahami,


3/44

meghayati, megamall kan dan mengembangkan konsep, prinsip dan nilai

demokrasi sesuai dengan status dan peran nya dalam masyarakat

Demokrasi memang tidak diwarisi , tetapi ditangkap dan dicerna melalui proses

belajar oleh karena itu untuk memahaminya diperlukan suatu proses pendidikandemokrasi. Pendidikan demokrasi dalam nerbagai konteks, dalam hal ini untuk

pendidikan formal ( disekolah dan perguruan tinggi), non formal ( pendidikan

diluar sekolah dan informal ( pergaulan dirumah dan masyarakat kulturaluntuk

membangun citacita, nilai, konsep, prinsip, sikap, dan keterampilan demokrasi

dalam berbagai konteks.

3.Tujuan Pelaksanaan Demokrasi di Sekolah

Seperti sebuah negara, sekolah juga merupakan suatu organisasi, layaknyamasyarakat mini yang memiliki warga dan peraturan. Sekolah merupakan sebuah

organisasi, yakni unit sosial yang sengaja dibentuk oleh beberapa orang yang satusama lain berkoordinasi dalam melaksanakan tujuannya untuk mencapai tujuan

bersama. Tujuannya yaitu mendidik anak-anak dan mengantarkan mereka menujufase kedewasaan, agar mereka mandiri baik secara psikologis, biologis, maupun

sosial. Dalam pendidikan demokrasi menekankan pada pengembangan ketrampilanintelektual, ketrampilan pribadi dan sosial. Dalam dunia pendidikan haruslah ada

tuntutan kepada sekolah untuk mentransfer pengajaran yang bersifat akademis kedalam realitas kehidupan yang luas di masyarakat.

Demokrasi di sekolah dapat diartikan sebagai pelaksanaan seluruh kegiatan di

sekolah yang sesuai dengan nilai-nilai demokrasi. Mekanisme berdemokrasi dalampolitik tidak sepenuhnya sesuai dengan mekanisme dalam kepemimpinan lembaga

pendidikan, namun secara substantif, sekolah demokratis adalah membawasemangat demokrasi tersebut dalam perencanaan, pengelolaan dan evaluasi

penyelenggaraan pendidikan di sekolah sesuai dengan nilai-nilai DemokrasiPancasila.

4.Sejarah Demokrasikata demokrasi berasal dari Athena,Yunani Kuno sekitar abad ke-5SM. Yunanimerupakan salah satu negara yang ilmu pengetahuan dan peradabannya maju pada

zamannya. Dari sinilah awal perkembangan tentang hukum demokrasi modern.Seiring berjalannya waktu hingga sekitar abad ke-18 terjadilah revolusi-revolusi

termasuk perkembangan demokrasi di berbagai negara. Konsep demokrasi menjadi

salah satu indikator perkembangan sistem politik sebuah negara. Prinsip Trias


4/44


5/44

4. Demokrasi dapat dilihat dari tiga sudut yaitu?

5. Sebutkan kelebihan budaya demokrasi?

6. Sebutkan kekurangan budaya demokrasi?7. Jelaskan tentang sejarah demokrasi?

8. Jelaskan tujuan tentang demokrasi di sekolah?

9. Tuliskan ayat al-quran tentang demokrasi?

10.Tuliskan makna sikap positif terhadap pelaksanaan demokrasi?

BAB 9

BERIMAN KEPADA ALLAH

Pengertian Iman secara bahasa Arab adalah percaya, pengertian secara Istilah, imankepada adalah membenarkan dengan hati, mengucapkan dengan lisan dan diamalkan

dengan perbuatan.Jadi, pengertian Iman Kepada Allah adalah membenarkan dengan

hati bahwa Allah ada dengan segala sifat keagungan dan kesempurnaanya, kemudian

diakui dengan lisan dan dibuktikan dengan amal perbuatan di dunia nyata

B. Fungsi Beriman Kepada Allah

1. Menambah Keyakinan

Kita tahu bahwa Allah SWT lah yang menciptakan segala sesuatunya dan

membuat kita masih hidup sampai sekarang. Jadi kita harus semakin yakin dan

bersyukur kepada Allah

2. Menambah Ketaatan

Dengan beriman kepada Allah dapat menjadikan acuan untuk taat menjalani

perintah Allah dan menjauhi laranganya sehingga hati kita akan selalu ingat

kepada Allah

3. Menentramkan Hati


6/44

Dalam surah Ar-Ra'ad ayat 28 dijelaskan bahwa orang-orang beriman selalu

mengingat Allah, dan membuat hati mereka tentram karenanya

4. Dapat Menyelamatkan Hidup Manusia di Dunia Maupun Akhirat

Dalam Quran Surah Al-Mukminin, Allah berfirman : "Sesungguhnya Kami

menolong rasul-rasul kami dan orang-orang yang beriman dalam kehidupan

dunia dan pada berdirinya saksi-saksi (hari kiamat)"

5. Mendatangkan Keuntungan dan Kebahagiaan Hidup

Manusia yang beriman kepada Allah hati mereka menjadi tentram, hidup pastinya

akan lebih bahagia dan permasalahan menjadi lebih mudah diselesaikan karenaAllah akan membantunya

B. Sifat-sifat Allah SWT

Sifat sifat Allah SWT ada 3 jenis, yaitu :

1. Sifat Wajib,yaitu sifat-sifat yang pasti dimiliki oleh Allah SWT2.Sifat Mustahil, yaitu sifat yang tidak mungkin dimiliki oleh Allah SWT3.Sifat Jaiz, yaiu sifat yang serba mungkin bagi Allah sesuai dengan

kehendak-Nya.

Sifat Wajib Allah SWT :

1. Allah SWT bersifat wujud

Wujud berarti ada. Lawannya adalah adam, yang berarti tidak ada. Untuk

membuktikan adanya Allah, antara lain bisa kita lakukan dengan memerhatikan

alam yang ada di sekitar kita. Semua benda, manusia, binatang, langit, bumi, dan

segala isinya tentu ada yang menciptakan. Mustahil benda-benda itu munculdengan sendirinya. Firman Allah:

Artinya: Dan Dialah yang telah menciptakan bagimu pendengaran, penglihatan

dan hati nurani, tetapi sedikit sekali kamu bersyukur. Dan Dialah yang

menciptakan dan mengembangbiakkan kamu di muka bumi ini dan kepada-

Nyalah kamu akan dikumpulkan. Dan Dialah yang menghidupkan dan mematikan,


7/44

dan Dialah yang (mengatur) pergantian malam dan siang.Tidakkah kamu

mengerti? (Q.S. al-Mumin- un [23]: 7880)

2.Allah SWT bersifat Qidam ( Terdahulu )

Qidam artinya dahulu. Lawannya adalah hudus artinya baru. Allah tidak

berpermulaan. Sesuatu yang memiliki permulaan, yaitu dari tidak ada menjadi ada,

berarti baru. Sesuatu yang baru berarti makhluk. Sedangkan Allah bukan makhluk,

melainkan Kh-aliq (Pencipta).

Firman Allah:

Artinya: Dialah Yang Awal, Yang Akhir, Yang Zahir dan Yang Batin, dan Dia Maha

Mengetahui segala sesuatu. (Q.S. al-Hadid [57]: 3)

3. Allah SWT bersifat Baqa ( Kekal )

Baqa artinya kekal, abadi, dan langgeng selamanya. Lawannya adalah fana. artinya

rusak, binasa, dan ada batas akhirnya. Semua ciptaan Allah mempunyai kelemahan,

perubahan, perkembangan, dan akhirnya musnah tidak ada lagi. Sifat-sifat makhluk

tersebut tidak kekal. Sedangkan Allah yang menciptakan makhluk akan tetap ada

selama-lamanya, sekalipun semua makhluk telah hancur binasa. Inilah makna dari sifat

wajib bagi Allah, yaitu baqa-. Hal ini ditegaskan oleh Allah dalam firman-Nya:

Artinya: Semua yang ada di bumi itu akan binasa, tetapi wajah Tuhanmu yang

memiliki kebesaran dan kemuliaan tetap kekal. (Q.S. ar-Ra.hm-an [55]: 2627)

4. Allah SWT bersifat Mukhalafatul lil hawadisi ( berbeda dengan makhlukNya )

Allah memiliki sifat wajib mukhalafatu lil-hawadisi, artinya Allah berbeda dengan

semua yang baru (makhluk). Sifat mustahilnya atau lawannya adalah mumasalatu lil

hawadisi. yang berarti mustahil bagi Allah serupa dengan makhluk-Nya.Allah berbeda

dengan makhluk-Nya dalam semua hal, baik zat, sifat, perbuatan, ucapan, dan


8/44

sebagainya. Sebagai pencipta, Allah pasti berbeda dengan ciptaan-Nya. Sebagai contoh,

seorang pembuat pesawat tidak mungkin sama dengan pesawat yang dibuatnya.

Pembuat meja, kursi, papan tulis, dan sebagainya pasti tidak sama dengan benda-benda

ciptaannya itu.

5. Allah SWT bersifat Qiyamuhu binasihi / berdiri sendiri,

Allah memiliki sifat wajib mukhalafatu lil-hawa disi, artinya Allah berbeda

dengan semua yang baru (makhluk). Sifat mustahilnya atau lawannya

adalah mumasalatu lil hawadisi. yang berarti mustahil bagi Allah serupa

dengan makhluk-Nya.Allah berbeda dengan makhluk-Nya dalam semua hal, baik

zat, sifat,perbuatan, ucapan, dan sebagainya. Sebagai pencipta, Allah pasti

berbeda dengan ciptaan-Nya. Sebagai contoh, seorang pembuat pesawat tidakmungkin sama dengan pesawat yang dibuatnya. Pembuat meja, kursi, papan tulis,

dan sebagainya pasti tidak sama dengan benda-benda ciptaannya itu.

Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia. yang hidup kekal

lagi terus menerus mengurus makhluk-Nya ( Q.S. Ali Imran ayat 2 )

6. Allah SWT bersifat Wahdaniyah ( Esa )

Allah bersifat wa.hdaniyyah, artinya bahwa Allah Maha Esa, tidak ada sekutu-

Nya. Sifat mustahilnya adalah taaddud( ), yang berarti berbilang atau lebih dari

satu. Keesaan Allah itu mutlak, artinya Allah Esa dalam sifat

dan perbuatan.Esa zat-Nya artinya tidak karena hasil penjumlahan, perkalian,

atau segala perhitungan dari macam-macam unsur. Esa sifat-Nya berarti bahwa

sifat-sifat kesempurnaan bagi Allah tidak dapat dipersamakan dengan sifat-sifat

yang ada pada Esa perbuatan-Nya, berarti bahwa Allah adalah satu-satunya yang

mengatur, menguasai, memelihara alam beserta isinya, dan dalam perbuatannya

tersebut tidak dicampuri oleh siapa pun juga. Tentang keesaan Allah ini antara

lain tertera dalam Al-Quran:

Katakanlah: Dia-lah Allah, yang Maha Esa. Allah adalah Tuhan yang bergantung

kepada-Nya segala sesuatu. Dia tiada beranak dan tidak pula diperanakkan, Dan

tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia.


9/44

C. Contoh Perilaku Iman Kepada Allah

Ada banyak sekali contoh perilaku iman kepada Allah yang bisa kita lakukan dalam

kehidupan sehari-hari, seperti :

1. Mendirikan Sholat

2. Menafkahkan sebagian rezeki

3. Beriman Kepada Kita Allah

4. Menafkan sebagian hartanya baik disaat waktu lapang ataupun sempit

5. Selalu berbuat kebajikan

6. Mampu menahan amarah

7. Mampu memaafkan kesalahan orang lain

8. Melaksanakan perintah Allah dari segi ibadah

9. Berhenti dari perbatan keji dan tidak mengulanginya lagi

10.Mempercayai dengan benar rukum iman

Ayat al-quran tentang beriman kepada Allah

(

(89

Artinya:

Apabila kamu membaca Al Quran hendaklah kamu meminta perlindungan kepadaAllah dari syaitan yang terkutuk. (16: 98)

Artinya:

Barangsiapa yang mengerjakan amal saleh, baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaanberiman, maka sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik dan

sesungguhnya akan Kami beri balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa

yang telah mereka kerjakan. (16: 97)

EVALUASI

1. Tuliskan pengertian iman kepada Allah?

2. Tuliskan fungsi beriman kepada Allah?


10/44

3. Sebutkan ada berapa sifat wajib Allah?

4. Pengertian sifat wajib Allah wujud adalah?

5. Tuliskan ayat al-quran yang menjelaskan sifat Allah qidam?

6. Pengertian sifat Allah baqa adalah?

7. Tuliskan ayat al-quran tentang sifat Allah baqa?

8. Sebutkan contoh perilaku iman kepada Allah?

9. Mendirikan solat adalah contoh perilaku?

10.Tuliskan ayat al-quran tentang iman kepada Allah?

BAB 10

PERILAKU TERPUJI

A. Pengertian Perilaku Terpuji

Perilaku terpuji adalah segala sikap, ucapan dan perbuatan yang baik sesuaiajaran Islam. Kendatipun manusia menilai baik, namun apabila tidak sesuai denganajaran Islam, maka hal itu tetap tidak baik. Sebailiknya, walaupun manusia menilaikurang baik, apabila Islammeyatakan baik, maka hal itu tetap baik.

Kita sebagai umatnya tentunya ingin dapat mengikuti apa yang terjadituntutan rasulullah dalam kehidupan sehari-hari sebagai suritauladan manusia.

Orang yang baik akhlaknya tentunya didalam pergaulan sehari-hari akansenantiasa dicintai oleh sesama, dan tentunya mereka kelak dihari kiamat akan masuksurga bersama dengan nabi saw. Sebagaimana beliau bersabda dalam hadisnya yang

artinya sebagai berikut:Sesungguhnya (orang) yang paling aku cintai diantara kalian dan orang yang palingdekat tempatnya dariku pada hari kiamat adalah oarang yang paling baik budi

pekertinya diantara kalian.Harta yang banyak, pangkat yang tinggi atau dimilikinya beberapa gelar

kesarjanaan tak mampu mengangkat derajat manusia tanpa dimilikinya akhlak terpuji.Islam hadir dimuka bumi sebenarnya sangat mengedepankan akhlak terpuji,

karena Rasulullah saw. sendiri diutus untuk menyempurnakan akhlak sebagaimanasabdanya sebagai berikut:

Artinya:

Sesungguhnya aku diutus hanya untuk menyempurnakan akhlak.

1. TaarufDalam pergaulan sehari-hari sering kita dengar ungkapan tidak kenal maka

tidak sayang. Hal tersebut berlaku untuk apa saja baik itu dalam perdagangan,perumahan, lingkungan masyarakat dan lain-lain. Begitu juga dengan sesama manusia,


11/44

kalau kita belum kenal mungkin kita punya dzan (sangkaan) yang bermacam-macam.Orang kita sangka baik ternyata belum tentu baik, orang yang kita sangka buruk belumtentu buruk, oleh karena itu supaya tidak punya dzan yang bermacam-macam,

sabaiknya kita memperkenalkan diri. Perkenalan bukan hanya dari segi nama saja,tetapi dari berbagai aspek baik itu keluarga, pendidikan, agama, pekrjaan dan lain-lain.Itulah makna kita saling kenal mengenal yang dalam bahasa arab disebut

Taaruf. Taaruf dapat di artikan saling mengenal, saling mengetahui manusia satudengan manusia lain. Saling kenal mengenal tersebut harus didasari dengankemanusiaan, persaudaraan kecintaan serta ketakwaan kepada Allah swt . tanpamembedakan ras, keturunan, warna kulit, pangkat jabatan maupun agama. Dalamtaaruf perbedaa-perbedaan itu harus kita jauhkan dan di ganti dengan kasih sayang.

Atas kodrat dan irodat Allah, kita lajir didunia yang memiliki berbagai macamperbedaan-perbedaan baik bentuk fisik, warna kulit, rambut, suku bangsa, maupunyang dibentuk oleh manusia itu sendiri seperti kelompok buruh, majikan dan lain-lain.

Adanya perdaan itu jangan dijadikan alasan untuk permusuhan dan pertentangan akantetapi harus dijadikan sarana saling kenal mengenal.Ajaran tentang persaudaraan dan saling kenal mengenal antar manusia

harus dilandasi dengan landasan yang amat luas. Yang dituju disini bukan hanya kaummukmin, malinkan manusia pada umumnya yang mereka itu seakan-akan satu keluargadan terbagi menjadi bangsa, kebilah dan keluarga.

Supaya perkenalan menjadi persaudaraan semakin erat, ada beberapa halyang perlu diperhatikan dan kita kerjakan, yaitu sebagai berikut:

a. Jaga persatuan dan kesatuan, karena pada dasarnya setiap muslim itu adalahsaudara

b. Sebarkan salam, beri makan dan sambung tali persaudaraan.c. Segala urusan dimusyawarahkand. Lemah lembut dan berseri-seri,

Allah meminta kapada manusia dalam membina kehidupan ini supayaberlaku benar dan jujur, karena kebenaran dan kejujuran merupakan hal yang pokokdalam kehidupan manusia. Akan tetapi sebaliknya, apabila manusia melalaikan halyang pokok ini, maka kehancuran dan kekacauan yang akan menimpa manusia. Olehkarenanya berpegang teguh pada kejujuran dan kebenaran dalam segala halmerupakan faktor yang penting dalam membina akhlak bagi orang-orang muslim.

Benar atau jujur artinya sesuainya sesuatu dengan kenyataan yangsesungguhnya, tidak saja berupa perkataan tetapi juga perbuatan. Dalam bahasa arabbenar atau jujur disebut sidiq (ash shidqu). Benar atau jujur perkataan artinyamengatakan sesuatu keadaanya yang sebenarnya, tidak mengada-ngada dan tidakpula menyembunyikan. Akan tetapi, apabila yang disembunyikan itu suatu rahasia ataumenjaga nama baik seseorang, maka itu diperbolehkan. Benar atau jujur dalamperbuatan ialah melaksanakan suatu pekerjaan sesuai dengan aturan atau oetunjukagama. Apabila menurut agama itu diperbolehkan, maka itu benar, dan apabilaperbuatan itu menurut agama dilarang, berarti perbuatan itu tidak benar.

Benar atau jujur pada diri sendiri berarti kita harus bersungguh-sungguhuntuk meningkatkan kemampuan dan tujuan hidup kita untuk memberikan sesuatu yangterbaik bagi orang lain, yaitu kita memperlihatkan diri kita yang sebenarnya, tangpa


12/44

4.Adil

Adil menurut istilah agama adalah sama dalam segala urusan danmenjalankan sesuai dengan ketentuan agama. Dengan kata lain, adil adalahmengerjakan yang benar dan menjauhkan yang batil.

Adil adalah jalan bagi seseorang untuk menuju kepada ketakwaan. Apabiladidalam pergaulan hidup ini masing-masing pihak berbuat sesuai dengan pekerjaannya,maka diharapkan akan terwujud ketenteraman dan kedamaian didalam masyarakat.Salah satu sifat yang ahrus dimiliki setiap orang untuk dapat menegakkan kebenaranadalah sifat adil.

Didalam Al-Quran dijelaskan bahwa bersikap adil tidak pilih-pilih, kepadagolongan yang kita bencipun kita haarus tetap berlaku adil. Dengan berbuat adil, makaakan mendekatkan kita kepada sifat takwa. Firman Allah SWT dalam Q.S. Al-Maidah:8 yang artinya:

Dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum, mendorong kamuuntuk berlaku tidak adil. berlaku adillah, Karena adil itu lebih dekat kepada takwa. danbertakwalah kepada Allah, Sesungguhnya Allah Maha mengetahui apa yang kamukerjakan. (Q.S. Al-Maidah:8)

5. Amanah

Secara bahasa, amanah adalah kepercayaan, kesetiaan atau ketulusan hati.Berdasarkan istilah, amanah adalah sesuatu yang dititipkan kepada pihak lain sehinggamenimbulkan rasa aman bagi pemberinya, dan sebaliknya, pihak penerima memeliharaamanah dengan baik.

Dibawah ini akan disampaikan tiga amanah Allah yang pokok kepadamanusia, yaitu sebagai berikut:

1) Amanah ilmu pengetahuan, yang diberikan kepada manusia yang berpredikat ulama,kaum cerdik pandai dan para sarjana.. mereka ini bertanggungjawab untuk memeliharailmu, menyiarkannya serta mengembangkannya.

2) Amanah kekuasaan, yang diberikan kepada mereka yang memegang kekuasaan,yaitu para pemimpin, tokoh masyarakat. Kekuasaan yang ada pada mereka itumerupakan amaliah Allah yang harus dilaksanakan sesuai dengan norma-norma yangtelah ditentukan oleh Allah.

3) Amanah harta, amanah ini dilimpahkan Allah kepada mereka hartawan, usahawan,

produsen, supaya dapat mengursnya dengan baik sesuaid engan garis-garis yang telahditentukan oleh Allah dan Rasul-Nya.

dibuat-buat, bersih dan lurus. Benar atau juur kepada orang lain tidak hanya sekedarberbuat dan berkata yang benar, akan tetapi harus berusaha memberikan manfaatyang sebesar-besarnya. Sebagaimana disabdakan rasulullah yang artinya: sebaik-baik


13/44

Oleh karena itu amanah itu hendaknya diberikan kepada orang yang mampu

melaksanakannya. Begitu juga orang yang menerima amanah harus menyadari, bahwaamanah yang diterimanya itu harus dapat dipertanggungjawabkan kepada yangmemberi amanah dan kepada Allah SWT.

6. TasamuhTasamuh dapat diartikan sebagai lapang dada, yaitu sikap tidak terburu-buru

menerima atau menolak saran atau pendapat orang lain, sekalipun hal tersebutmenyangkut pada masalah agama, akan tetapi dipikirkan dalam-dalamdipertimbangkan masak-masak baru menetapkan sikap.

7.ToleransiSecara bahasa toleransi artinya bersabar, menahan diri dan membiarkan.

Toleransi menghendaki agar kerukunan hidup diantara manusia yang bermacam-

macam paham, keyakinan dapat terhindar dari sifat-sifat kaku, bahkan menjurus padasikap-sikap permusuhan.

Pada dasarnya, tujuan utama dalam toleransi adalah terciptanya kerukunanhidup antar manusia, dan dalam agama Islam juga diajarkan bahkan merupakansesuatu ajaran yang sangat prinsip diantara ajaran-ajaran yang lain. Tuuan yangdemikian ini merupakan tujuan utama dari agama Islam dimuka bumi ini dan sesuaipula dengan kata Islam yang berarti damai yaitu damai dengan sesama umatmanusia.

8. TaawunTaawunartinya tolong menolong. Manusia tidak dapat berbuat banyak kalau

seorangdiri, apalagi untuk kepentingan orang banyak. Karena manusia tidak dapathidup sendiri maka manusia memerlukan bantuan atau pertolongan orang lain, bahkanharus mengikat kerjasama dengan orang lain.

Dampak positif taawun dan tasamuha. Terwujudnya kehidupan masyarakat yang rukun dan damai.b. Tercapai ketentraman batin hidup bersama masyarakat.c. Terjalinnya hubungan batin yang mesra antara sesama manusia.d. Terwujudnya kesatuan dan persatuan.

b.Macam-macam Akhlak Terpuji Kepada Allah

1. IkhlasIkhlas adalah melakukan atau mengerjakan sesuatu pekerjaan semata-mata

hanya karena Allah SWT.. Orang yang berbuat ikhlas tidak mengharapkan balas jasa


14/44

atau pujian dari orang lain kecuali hanya mengharap rida dari Allah SWT.. Orang yangberamal secara ikhlas disebut mukhlis.

Dampak positif dari perbuatan ikhlas adalah sebagai berikut:1) Memperoleh pahala yang besar dari Allah SWT.2) Memperoleh kepuasan batin karena merasa bahwa kebaikan yang dilakukan sesuai

dengan perintah Allah SWT.3) Merasa lebih dekat dengan Allah,karena amalnya diterima oleh Allah SWT.

Ada beberapa upaya untuk membiasakan sifat ikhlas antara lain:1) Melatih diri untuk beramal baik saat tidak dilihat oleh orang lain.2) Tidak merasa kecewa apabila perbuatan baiknya diremehkan orang lain.3) Melatih diri agar tidak merasa bangga jika perbuatan baiknya dipuji orang.4) Tidak suka memuji perbuatan baik yang dilakukan seseorang karena hal itu dapat

mendorong pelakunya menjadi riya.

2. Taat

Taat menurut bahasa berarti tunduk, patuh, dan setia. Adapun taat dalamberakhlak terpuji kepada Allah ialah tunduk, patuh, dan setia kepada Allah SWT danRasul-nya baik dalam bentuk pelaksanaan perintah maupun meninggalkanlarangannya.

Orang yang taat kepada Allah dan Rasulnya tentu akan memperoleh dampakpositif dari dirinya, antara lain sebagai berikut:

1) Memperoleh rida dari Allah SWT, karena mampu menaati perintah-nya dan menjauhilarangan-nya.

2) Memperoleh kepuasan batin karena telah mampu melaksanakan salah satukewajibannya kepada Allah dan Rasul-nya.

3) Memperoleh kemenangan dan keberuntungan yang besar sesuai firman AllahSWT dalam Q,S, An-nisa: 13 yang artinya:

Artinya:Barangsiapa taat kepada Allah dan Rasul-Nya, niscaya Allah memasukkannyakedalam syurga yang mengalir didalamnya sungai-sungai, sedang mereka kekal didalamnya; dan Itulah kemenangan yang besar.(Q,S, An-nisa: 13 )

EVALUASI

1. Apa pengertian dari perilaku terpuji?


15/44

2. Sebutkan macam-macam perilaku terpuji?

3. Tuliskan pengertian dari taaruf?

4. Adil menurut istilah adalah?

5. Sebutkan tiga amanah Allah kepada manusia?

6. Jelaskan pengertian tasamuh dan taawun?7. Dampak positif dari tasamuh dan taawun adalah?

8. Secara bahasa toleransi artinya?

9. Sebutkan macam-macam akhlak terpuji kepada Allah

10. Jelaskan pengertian ikhlas dan taat?

BAB 10

BERPERILAKU TERCELA

A.Definisi Akhlaq TercelaDefinisi akhlak menurut Imam AI-Gozali adalah: Ungkapan tentang sikap jiwa

yang menimbulkan perbuatan-perbuatan dengan mudah dan tidak memerlukanpertimbangan atau pikiran terlebih dahulu.

Kata akhlak berasal dari bahasa Arab yaitu khalaqa-yahluqu,[2]

artinyamenciptakan, dari akar kata ini pula ada kata makhluk (yang diciptakan) dan kata khalik(pencipta), maka akhlak berarti segala sikap dan tingkah laku manusia yang datang daripencipta (Allah swt). Sedangkan moral berasal darimaros (bahasa latin) yang berartiadat kebiasaan, disinilah terlihat berbeda antara moral dengan akhlak, moral berbentukadat kebiasaan ciptaan manusia, sedangkan akhlak berbentuk aturan yang mutlak danpasti yang datang dari Allah swt. Kenyataannya setiap orang yang bermoral belumtentu berakhlak, akan tetapi orang yang berakhlak sudah pasti bermoral. DanRasulullah saw di utus untuk menyempurnakan akhlak manusia sebagaimanasabdanya dalam hadist dari Abu Khurairah, Sesungguhnya aku diutus Allah semata-mata untuk menyempurnakan kemuliaan akhlak manusia.Dengan demikian, akhlak (perilaku) tercela adalah semua sikap dan perbuatan yangdilarang oleh Allah, karena akan mendatangkan kerugian baik bagi pelakunya ataupunorang lain.

A. Hasud
http://hadirukiyah.blogspot.com/2010/07/akhlak-tercela.html#_ftn2http://hadirukiyah.blogspot.com/2010/07/akhlak-tercela.html#_ftn2http://hadirukiyah.blogspot.com/2010/07/akhlak-tercela.html#_ftn2


16/44

Hasud artinya merasa tidak senang jika orang lain mendapatkan kenikmatan danberusaha agar kenikmatan tersebut cepat berakhir dan berpindah kepada dirinya, sertamerasa senang kalau orang lain mendapat musibah.

1. Hasud yang terlarang

Adalah hasud terhadap kenikmatan yang dimiliki orang lain, sehingga menimbulkankedengkian, dll

Dalam kehidupan sehari-hari hal ini sering terjadi sehingga dengan ketidaksenangantersebut dapat mengakibatkan timbulnya perbuatan tercela yang lainnya misalnya :Timbul kebencian, permusuhan, mencelakakan orang lain, merampok, menghancurkanhak milik orang lain dll.

2. Hasud yang diperbolehkan

Adalah hasud kepada orang lain dalam hal : jika seseorang diberi harta bendakemudian dibelanjakan dijalan Allah Swt, dan jika seseorang diberi ilmu oleh Allahkemudian diamalkannya.

3. Penyebab pokok hasud adalah :

a. Kalah bersaing dalam merebut simpati orang atau dalam usaha.

b. Sifat kikir yang berlebihan

c. Cinta dunia dan sejenisnya.

d. Merasa sakit jika orang lain memiliki kelebihan

e. Tidak beriman kepada qadha dan qadar.

4. Akibat hasud

Nabi Muhammas sawbersabda :Waspadalah terhadap hasud sesungguhnya hasudmengikis pahala sebagaimana api memakan kayu

Orang hasud telah menentang Allah s.w.t.dengan lima hal iaitu:

Kerena ia membenci nikmat Allah s.w.t. terhadap orang lain Dia tidak suka pembahagian Allah s.w.t. untuk dirinya seolah-olah ia berkata:

Mengapa Engkau membagi begini? Ia bakhil terhadap kurniaan Allah s.w.t. Dia membantu kepada iblis laknatullah


17/44

1. Cara menghindari hasud

a. Menumbuhkan kesadaran bahwa permusuhan dan kemarahan akan membawapetaka dan kesengsaraan baik lahir maupun bathin.

b. Saling mengingatkan dalam kebaikan dan kesabaran.

c. Jadilah orang yang mempunyai pendirian tidak mudah di provokasi.

d. Mengamalkan ajaran agama.

B. Sifat Riya

Riya artinya memperlihatkan perbuatan (ibadah) kepada orang lain agar

disanjung atau dipuji. Maksud lain adalah beribadah dengan niat karena ALLAHdan karena ingin dilihat, disanjung atau dipuji manusia. Hakikat riya sebenarnya adadalam hati, dan tidak selamanya ditunjukkan dalam perbuatan, karena ada orang yangmenunjukkan perbuatannya dengan niat memberi contoh. Oleh karena itu hanya Allah-lah yang dapat menilai apakah perbuatan tersebut mengandung riya atau tidak ?

1. Jenis Riya

Riya dalam niat

Riya ini muncul ketika mengawali suatu pekerjaan. Seseorang yang akan melakukan

ibadah berkeinginan untuk mendapatkan pujian dan sanjungan manusia

Riya dalam perbuatan

Yaitu riya orang yang selalu memperlihatkan ketekunan beribadah bukan karenasedang member contoh atau bukan diwaktu saat orang banyak melakukannya.

2. Bahaya Riya

Penyakit ini termasuk jenis penyakit yang sangat berbahaya karena bersifat lembut(samar-samar) tapi berdampak luar biasa.

Kecelakaan bagi orang-orang yang shalat, yaitu orang-orang yang lalai dari shalatnya,dan orang-orang yang berbuat riya,

Bahaya Riya bagi Amal Perbuatan :

a. Menyia nyiakan amal shalih, dari pengaruh baiknya dan tujuan luhurnya


18/44

b. Riya adalah syirik khafi.

c. Riya mewariskan kehinaan dan kekerdilan.

d. Riya menghalangi pahala akhirat.

e. Riya menambah kesesatan

3. Cara menghindari riya

Sudah diketahui bahwa bahaya riya sangatlah besar, dan kita sebagai umat muslimsudah selayaknya untuk menghindari perbuatan riya tersebut, diantaranya adalahdengan cara :

Mempersiapkan niat hanya karena Allah saja, tidak menampakkan ibadah kecuali untukmemberi contoh dan diwaktu orang banyak melakukannya.

Beberapa perkara yang bukan termasuk riya

1. Seseorang yang beramal dengan ikhlas, namun mendapatkan pujian darimanusia tanpa ia kehendaki.

2. Seseorang yang memperindah penampilan karena keindahan Islam.

3. Beramal karena memberikan teladan bagi orang lain.

4. Bukan termasuk riya pula bila ia semangat beramal ketika berada ditengahorang-orang yang lagi semangat beramal. (tak ke-gua)

C. Aniaya

Aniaya artinya dzolim yaitu meletakkan sesuatu bukan pada tempatnya. Dengandemikian orang lain diperlakukan secara tidak sesuai dengan semestinya.

Perbuatan aniaya dapat dikelompokkan ke dalam 2 kelompok yaitu :

dengan baik, atau tidak melakukan perbuatan yang seharusnya diperbuat oleh dirisendiri.

Aniaya pada orang lain, yaitu berlaku zalim kepada orang lain baik dengan perkataan,perbuatan dll, baik terhadap manusia, binatang, maupun tetumbuhan.

Cara menghindari aniaya


19/44

Aniaya pada diri sendiri, yaitu berlaku zalim kepada diri sendiri, misalnya tidakmengurus diri

Dalam upaya menghindari perbuatan aniaya ini hendaknya kita memperhatikan hak-hakdiri sendiri, hak orang lain, hak binatang, alam, dsb. Selain itu pula kita hendaknya takut

kepada dosa, karena Allah swt telah melarang kita berbuat aniaya, atau berbuatkerusakan di muka bumi ini.

D. Diskriminasi

Diskriminasi artinya memandang sesuatu tidak secara adil dan memperlakukannya pulasecara pilih kasih.Agar kita terhindar dari perbuatan diskriminasi ini perlu sekalimemahami tentang hak-hak dan kewajiban seseorang. Jika kita mau melakukandiskriminasi, maka perhatikan dulu apakah dia memang berhak atau tidak, jika memangberhak, maka kita harus mengurungkan diri untuk berbuat diskriminasi.

EVALUASIB.

1. Apa pengertian dari perilaku tercela?2. Tuliskan pengertian dari Hasud?

3. Hasud terbagi menjadi berapa?sebutkan!4. Sebutkan cara menghindari sifat Hasud?5. Tuliskan pengertian sifat riya?6. Tuliskan bahaya riya bagi amal perbuatan?7. Sebutkan cara untuk menghindari sifat riya?

8. Pengertian aniaya adalah?9. Cara untuk menghindari sifat aniaya adalah?10. Jelaskan perilaku tercela Diskriminasi?

BAB 11

PENGERTIAN ZAKAT,WAKAF DAN HAJI

1.Zakat

Zakat(Bahasa Arab: :transliterasi Zakah) dalam segi istilah adalah harta

tertentu yang wajib dikeluarkan oleh orang yang beragama Islam dan diberikan kepadagolongan yang berhak menerimanya (fakir miskin dan sebagainya).Zakat dari segi

bahasa berarti bersih,suci,subur,berkat dan berkembang.Menurut ketentuan yang telah

ditetapkan olehsyariat Islam.Zakat merupakan rukun ketiga darirukun Islam.

1.Sejarah Zakat
https://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Arabhttps://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Arabhttps://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Arabhttps://id.wikipedia.org/wiki/Syariat_Islamhttps://id.wikipedia.org/wiki/Syariat_Islamhttps://id.wikipedia.org/wiki/Syariat_Islamhttps://id.wikipedia.org/wiki/Rukun_Islamhttps://id.wikipedia.org/wiki/Rukun_Islamhttps://id.wikipedia.org/wiki/Rukun_Islamhttps://id.wikipedia.org/wiki/Rukun_Islamhttps://id.wikipedia.org/wiki/Syariat_Islamhttps://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Arab


20/44

Setiap muslim diwajibkan memberikan sedekah dari rezeki yang dikaruniakan Allah.

Kewajiban ini tertulis di dalamAlquran.Pada awalnya, Alquran hanya memerintahkan

untuk memberikan sedekah (pemberian yang sifatnya bebas, tidak wajib). Namun, pada

kemudian hari, umat Islam diperintahkan untuk membayar zakat. Zakat menjadi wajib

hukumnya sejak tahun 662 M.NabiMuhammadmelembagakan perintah zakat inidengan menetapkan zakat bertingkat bagi mereka yang kaya untuk meringankan beban

kehidupan mereka yang miskin.[1]Sejak saat ini, zakat diterapkan dalam negara-negara

Islam. Hal ini menunjukan bahwa pada kemudian hari ada pengaturan pemberian zakat,

khususnya mengenai jumlah zakat tersebut.[2]

Pada zamankhilafah,zakat dikumpulkan oleh pegawai negara dan didistribusikan

kepada kelompok tertentu dari masyarakat. Kelompok itu adalah orang

miskin,budakyang ingin membeli kebebasan mereka, orang yang terlilit hutang dan

tidak mampu membayar.[3]Syari'ahmengatur dengan lebih detail mengenai zakat dan

bagaimana zakat itu harus dibayarkan.

2.Hukum Zakat

Zakat merupakan salah saturukun Islam,dan menjadi salah satu unsur pokok

bagi tegaknyasyariat Islam.Oleh sebab itu hukum zakat adalah wajib (fardhu) atas

setiap muslim yang telah memenuhi syarat-syarat tertentu. Zakat termasuk dalam

kategori ibadah sepertisalat,haji,danpuasayang telah diatur secara rinci berdasarkan

Alquran dan Sunah. Zakat juga merupakan sebuah kegiatan sosial kemasyarakatan

dan kemanusiaan yang dapat berkembang sesuai dengan perkembangan umat

manusia dimana pun.Zakat terbagi atas dua jenis yakni:

Zakat fitrah

Zakat yang wajib dikeluarkanmuslimmenjelangIdul Fitripada bulan suciRamadan.

Besar zakat ini setara dengan 3,5 liter (2,7 kilogram) makanan pokok yang ada di

daerah bersangkutan.

Zakat maal (harta)

Zakat yang dikeluarkan seorangmuslimyang mencakup hasil perniagaan,

pertanian, pertambangan, hasil laut, hasil ternak, harta temuan, emas dan perak.Masing-masing jenis memiliki perhitungannya sendiri-sendiri.
https://id.wikipedia.org/wiki/Alquranhttps://id.wikipedia.org/wiki/Alquranhttps://id.wikipedia.org/wiki/Alquranhttps://id.wikipedia.org/wiki/Nabihttps://id.wikipedia.org/wiki/Nabihttps://id.wikipedia.org/wiki/Muhammadhttps://id.wikipedia.org/wiki/Muhammadhttps://id.wikipedia.org/wiki/Zakat#cite_note-Smith-1https://id.wikipedia.org/wiki/Zakat#cite_note-Smith-1https://id.wikipedia.org/wiki/Zakat#cite_note-Smith-1https://id.wikipedia.org/wiki/Zakat#cite_note-Heyneman-2https://id.wikipedia.org/wiki/Zakat#cite_note-Heyneman-2https://id.wikipedia.org/wiki/Zakat#cite_note-Heyneman-2https://id.wikipedia.org/wiki/Khilafahhttps://id.wikipedia.org/wiki/Khilafahhttps://id.wikipedia.org/wiki/Khilafahhttps://id.wikipedia.org/wiki/Budakhttps://id.wikipedia.org/wiki/Budakhttps://id.wikipedia.org/wiki/Budakhttps://id.wikipedia.org/wiki/Zakat#cite_note-Gibb-3https://id.wikipedia.org/wiki/Zakat#cite_note-Gibb-3https://id.wikipedia.org/wiki/Syari%27ahhttps://id.wikipedia.org/wiki/Syari%27ahhttps://id.wikipedia.org/wiki/Rukun_Islamhttps://id.wikipedia.org/wiki/Rukun_Islamhttps://id.wikipedia.org/wiki/Rukun_Islamhttps://id.wikipedia.org/wiki/Syariat_Islamhttps://id.wikipedia.org/wiki/Syariat_Islamhttps://id.wikipedia.org/wiki/Syariat_Islamhttps://id.wikipedia.org/wiki/Salathttps://id.wikipedia.org/wiki/Salathttps://id.wikipedia.org/wiki/Hajihttps://id.wikipedia.org/wiki/Hajihttps://id.wikipedia.org/wiki/Hajihttps://id.wikipedia.org/wiki/Puasahttps://id.wikipedia.org/wiki/Puasahttps://id.wikipedia.org/wiki/Puasahttps://id.wikipedia.org/wiki/Muslimhttps://id.wikipedia.org/wiki/Muslimhttps://id.wikipedia.org/wiki/Muslimhttps://id.wikipedia.org/wiki/Idul_Fitrihttps://id.wikipedia.org/wiki/Idul_Fitrihttps://id.wikipedia.org/wiki/Idul_Fitrihttps://id.wikipedia.org/wiki/Ramadanhttps://id.wikipedia.org/wiki/Ramadanhttps://id.wikipedia.org/wiki/Ramadanhttps://id.wikipedia.org/wiki/Muslimhttps://id.wikipedia.org/wiki/Muslimhttps://id.wikipedia.org/wiki/Muslimhttps://id.wikipedia.org/wiki/Muslimhttps://id.wikipedia.org/wiki/Ramadanhttps://id.wikipedia.org/wiki/Idul_Fitrihttps://id.wikipedia.org/wiki/Muslimhttps://id.wikipedia.org/wiki/Puasahttps://id.wikipedia.org/wiki/Hajihttps://id.wikipedia.org/wiki/Salathttps://id.wikipedia.org/wiki/Syariat_Islamhttps://id.wikipedia.org/wiki/Rukun_Islamhttps://id.wikipedia.org/wiki/Syari%27ahhttps://id.wikipedia.org/wiki/Zakat#cite_note-Gibb-3https://id.wikipedia.org/wiki/Budakhttps://id.wikipedia.org/wiki/Khilafahhttps://id.wikipedia.org/wiki/Zakat#cite_note-Heyneman-2https://id.wikipedia.org/wiki/Zakat#cite_note-Smith-1https://id.wikipedia.org/wiki/Muhammadhttps://id.wikipedia.org/wiki/Nabihttps://id.wikipedia.org/wiki/Alquran


21/44

3.Hak Zakat

Ada delapan pihak yang berhak menerima zakat, tertera dalamSurah at-Taubahayat

60 yakni:

Fakir- Mereka yang hampir tidak memiliki apa-apa sehingga tidak mampumemenuhi kebutuhan pokok hidup.

Miskin- Mereka yang memiliki harta namun tidak cukup untuk memenuhi kebutuhan

dasar untuk hidup.[4]

Amil- Mereka yang mengumpulkan dan membagikan zakat.[5]

Mu'allaf- Mereka yang baru masuk Islam dan membutuhkan bantuan untuk

menyesuaikan diri dengan keadaan barunya.

Hamba sahaya- Budak yang ingin memerdekakan dirinya

Gharimin- Mereka yang berhutang untuk kebutuhan yang halal dan tidak sanggup

untuk memenuhinya.[6]

Fisabilillah- Mereka yang berjuang di jalanAllahmisal: dakwah, perang dan

sebagainya.

Ibnus Sabil- Mereka yang kehabisan biaya di perjalanan.

4.Haram menerima

Orang kaya dan orang yang masih memiliki tenaga.[7]

Hamba sahaya yang masih mendapat nafkah atau tanggungan dari tuannya.

Keturunan NabiMuhammad(ahlul bait).[8]

Orang yang dalam tanggungan dari orang yang berzakat, misalnyaanakdanistri.

5.Hikmah zakat

Hikmah dari zakat antara lain:

1. Mengurangi kesenjangan sosial antara mereka yang berada dengan mereka

yang miskin.

2. Pilar amal jama'i antara mereka yang berada dengan para mujahid dan da'i yang

berjuang dan berda'wah dalam rangka meninggikan kalimat Allah.

3. Membersihkan dan mengikis akhlak yang buruk

4. Alat pembersih harta dan penjagaan dari ketamakan orang jahat.
https://id.wikipedia.org/wiki/Surah_At-Taubahhttps://id.wikipedia.org/wiki/Surah_At-Taubahhttps://id.wikipedia.org/wiki/Surah_At-Taubahhttps://id.wikipedia.org/wiki/Fakirhttps://id.wikipedia.org/wiki/Fakirhttps://id.wikipedia.org/wiki/Miskinhttps://id.wikipedia.org/wiki/Miskinhttps://id.wikipedia.org/wiki/Zakat#cite_note-4https://id.wikipedia.org/wiki/Zakat#cite_note-4https://id.wikipedia.org/wiki/Zakat#cite_note-4https://id.wikipedia.org/wiki/Amilhttps://id.wikipedia.org/wiki/Amilhttps://id.wikipedia.org/wiki/Zakat#cite_note-5https://id.wikipedia.org/wiki/Zakat#cite_note-5https://id.wikipedia.org/wiki/Zakat#cite_note-5https://id.wikipedia.org/wiki/Mu%27allafhttps://id.wikipedia.org/wiki/Mu%27allafhttps://id.wikipedia.org/wiki/Hamba_sahayahttps://id.wikipedia.org/wiki/Hamba_sahayahttps://id.wikipedia.org/wiki/Ghariminhttps://id.wikipedia.org/wiki/Ghariminhttps://id.wikipedia.org/wiki/Zakat#cite_note-6https://id.wikipedia.org/wiki/Zakat#cite_note-6https://id.wikipedia.org/wiki/Zakat#cite_note-6https://id.wikipedia.org/wiki/Fisabilillahhttps://id.wikipedia.org/wiki/Fisabilillahhttps://id.wikipedia.org/wiki/Allahhttps://id.wikipedia.org/wiki/Allahhttps://id.wikipedia.org/wiki/Allahhttps://id.wikipedia.org/wiki/Ibnus_Sabilhttps://id.wikipedia.org/wiki/Ibnus_Sabilhttps://id.wikipedia.org/wiki/Zakat#cite_note-7https://id.wikipedia.org/wiki/Zakat#cite_note-7https://id.wikipedia.org/wiki/Zakat#cite_note-7https://id.wikipedia.org/wiki/Muhammadhttps://id.wikipedia.org/wiki/Muhammadhttps://id.wikipedia.org/wiki/Muhammadhttps://id.wikipedia.org/wiki/Ahlul_baithttps://id.wikipedia.org/wiki/Ahlul_baithttps://id.wikipedia.org/wiki/Ahlul_baithttps://id.wikipedia.org/wiki/Zakat#cite_note-8https://id.wikipedia.org/wiki/Zakat#cite_note-8https://id.wikipedia.org/wiki/Zakat#cite_note-8https://id.wikipedia.org/wiki/Anakhttps://id.wikipedia.org/wiki/Anakhttps://id.wikipedia.org/wiki/Anakhttps://id.wikipedia.org/wiki/Istrihttps://id.wikipedia.org/wiki/Istrihttps://id.wikipedia.org/wiki/Istrihttps://id.wikipedia.org/wiki/Istrihttps://id.wikipedia.org/wiki/Anakhttps://id.wikipedia.org/wiki/Zakat#cite_note-8https://id.wikipedia.org/wiki/Ahlul_baithttps://id.wikipedia.org/wiki/Muhammadhttps://id.wikipedia.org/wiki/Zakat#cite_note-7https://id.wikipedia.org/wiki/Ibnus_Sabilhttps://id.wikipedia.org/wiki/Allahhttps://id.wikipedia.org/wiki/Fisabilillahhttps://id.wikipedia.org/wiki/Zakat#cite_note-6https://id.wikipedia.org/wiki/Ghariminhttps://id.wikipedia.org/wiki/Hamba_sahayahttps://id.wikipedia.org/wiki/Mu%27allafhttps://id.wikipedia.org/wiki/Zakat#cite_note-5https://id.wikipedia.org/wiki/Amilhttps://id.wikipedia.org/wiki/Zakat#cite_note-4https://id.wikipedia.org/wiki/Miskinhttps://id.wikipedia.org/wiki/Fakirhttps://id.wikipedia.org/wiki/Surah_At-Taubah


22/44

5. Ungkapan rasa syukur atas nikmat yang Allah berikan

6. Untuk pengembangan potensi ummat

7. Dukungan moral kepada orang yang baru masuk Islam

8. Menambah pendapatan negara untuk proyek-proyek yang berguna bagi ummat.

2.Wakaf

Pengertian Wakaf

Kata wakaf atau waqf berasal dari bahasa Arab, yaitu Waqafa berarti menahan atau

berhenti atau berdiam di tempat atau tetap berdiri. Wakaf dalam Kamus Istilah Fiqih

adalah memindahkan hak milik pribadi menjadi milik suatu badan yang memberi

manfaat bagi masyarakat.

Wakaf menurut hukum Islam dapat juga berarti menyerahkan suatu hak milik yang

tahan lama zatnya kepada seseorang atau nadzir (penjaga wakaf) baik berupa

perorangan maupun berupa badan pengelola dengan ketentuan bahwa hasil atau

manfaatnya digunakan untuk hal-hal yang sesuai dengan syariat Islam

Rukun dan Syarat Wakaf

Menurut jumhur ulama dari mazhab Syafii, Maliki dan Hanbali, mereka sepakat bahwa

rukun wakaf ada empat, yaitu:

1. Wakif (orang yang berwakaf)2. Mauquf alaih (orang yang menerima wakaf)3. Mauquf (harta yang diwakafkan)4. Sighat (pernyataan wakif sebagai suatu kehendak untuk mewakafkan harta

bendanya).

Menurut pasal 6 Undang-undang Nomor 41 Tahun 2004, wakaf dilaksanakan dengan

memenuhi unsur wakaf sebagai berikut:

1. Wakif2. Nadzir

3. Harta Benda Wakaf4. Ikrar Wakaf5. Peruntukkan Harta Benda Wakaf6. Jangka Waktu Wakaf

Menurut hukum (fiqih) Islam, wakaf baru dikatakan sah apabila memenuhi dua

persyaratan, yaitu:


23/44

1. Tindakan/perbuatan yang menunjukan pada wakaf.2. Dengan ucapan, baik ucapan (ikrar) yang sharih (jelas) atau ucapan yang

kinayah (sindiran). Ucapan yang sharih seperti: Saya wakafkan.. Sedangkanucapan kinayah seperti: Saya shadaqahkan, dengan niat untuk wakaf.

1. Syarat Wakaf harus ada Wakif

Dalam syarat wakaf harus ada wakif. Wakif adalah orang yang mewakafkanharta benda miliknya. Wakif antara lain meliputi perseorangan, organisasi dan badanhukum. Syarat perseorangan yaitu dewasa, berakal sehat dan juga tidak terhalangmelakukan perbuatan hukum dan pemilik sah harta benda wakaf.Dalam syarat wakaf, wakif organisasi hanya dapat melakukan wakaf apabila memenuhiketentuan organisasi untuk mewakafkan harta benda wakaf milik organisasi sesuaidengan anggaran dasar organisasi yang bersangkutan.Dalam syarat wakaf, wakif badan hukum hanya dapat melakukan wakaf apabila

memenuhi ketentuan badan hukum untuk mewakafkan harta benda wakaf milik badanhukum sesuai dengan anggaran dasar badan hukum yang bersangkutan.

2. Syarat Wakaf harus ada NadzirDalam syarat wakaf harus ada nadzir. Nadzir adalah orang yang diserahi tugas

pemiliharaan dan pengurusan benda wakaf. Nadzir meliputi perseorangan, organisasidan badan hukum.

Dalam syarat wakaf, perseorangan dapat menjadi nadzir apabila memenuhipersyaratan :

- Warga negara Indonesia- Beragama islam- Dewasa- Amanah- Mampu secara jasmaniah dan rohani- Tidak terhalang dalam melakukan perbuatan hukum.

Dalam syarat wakaf, Organisasi dapat menjadi nadzir apabila memenuhi persyaratan :- Pengurus organisasi yang bersangkutan dapat memenuhi persyaratan nadzirperseorangan- Organisasi yang bergerak di bidang sosial, kemasyarakatan, pendidikan dan

keagamaan

Dalam syarat wakaf, Badan hukum hanya dapat menjadi nadzir apabila memenuhipersyaratan :- Pengurus badan hukum yang bersangkutan dapat memenuhi nadzir perseorangan.- Badan hukum Indonesia yang dibentuk bedasarkan pada peraturan perundang-undangan yang berlaku.


24/44

- Badan hukum yang bersangkutan bergerak di dalam bidang sosial, pendidikan,kemasyarakatan dan keagamaan.

Tujuan Wakaf

Wakaf adalah berdasarkan ketentuan agama dengan tujuan taqarrub kepada AllahSWT untuk mendapatkan kebaikan dan ridha-Nya. Mewakafkan harta benda jauh lebih

utama dan lebih besar pahalanya daripada bersedekah biasa, karena sifatnya kekal

dan manfaatnya pun lebih besar. Pahalanya akan terus mengalir kepada wakifnya

meskipun dia telah meninggal.

Tujuan wakaf berdasarkan hadits yang berasal dari Ibnu Umar ra. dapat dipahami ada

dua macam yakni:

1. Untuk mencari keridhaan Allah SWT2. Untuk kepentingan masyarakat.

Macam-macam Wakaf

Wakaf terbagi menjadi beberapa macam berdasarkan tujuan, batasan waktunya dan penggunaan

barangnya.

a. Wakaf berdasarkan tujuan

wakaf berdasarkan tujuan ada tiga, yaitu:

1. Wakaf sosial untuk kebaikan masyarakat (khairi), yaitu apabila tujuan

wakafnya untuk kepentingan umum2. Wakaf keluarga (dzurri), yaitu apabila tujuan wakaf untuk member manfaat

kepada wakif, keluarganya, keturunannya, dan orang-orang tertentu, tanpamelihat kaya atau miskin, sakit atau sehat dan tua atau muda.

3. Wakaf gabungan (musytarak), yaitu apabila tujuan wakafnya untuk umum dankeluarga secara bersamaan.

b. Wakaf berdasarkan batasan waktunya

Wakaf berdasarkan batasan waktunya terbagi menjadi dua macam, yaitu:

1. Wakaf abadiyaitu apabila wakafnya berbentuk barang yang bersifat abadi,seperti tanah dan bangunan dengan tanahnya, atau barang bergerak yangditentukan oleh wakif sebagai wakaf abadi dan produktif, dimana sebagianhasilnya untuk disalurkan sesuai tujuan wakaf, sedangkan sisanya untuk biayaperawatan wakaf dan mengganati kerusakannya.

2. Wakaf Sementarayaitu apabila barang yang diwakafkan berupa barang-barangyang mudah rusak ketika dipergunakan tanpa member syarat untuk mengganti


25/44

bagian yang rusak. Wakaf sementara juga bisa dikarenakan oleh keinginan wakifyang member batasan waktu ketika mewakafkan barangnya.

c. Wakaf berdasarkan penggunaannya

Wakaf berdasarkan penggunaanya dibagi menjadi dua macam, yaitu:

1. Wakaf langsungyaitu wakaf yang pokok barangnya digunakan untuk mencapaitujuannya seperti mesjid untuk shalat, sekolah untuk kegiatan belajar mengajar,rumah sakit untuk mengobati orang sakit dan sebagainya.

2. Wakaf Produktifyaitu wakaf yang pokok barangnya digunakan untuk kegiatanproduksi dan hasilnya diberikan sesuai dengan tujuan wakaf.

Fungsi Wakaf

Dalam Undang-Undang Nomor 41 Tahun 2004 pasal 5 dijelaskan bahwa fungsi wakaf

adalah mewujudkan potensi dan manfaat ekonomis harta benda wakaf untuk

kepentingan ibadah dan untuk memajukan kesejahteraan umum.

Fungsi wakaf itu terbagi menjadi empat fungsi, yaitu:

1. Fungsi Ekonomi. Salah satu aspek yang terpenting dari wakaf adalah keadaansebagai suatu sistem transfer kekayaan yang efektif.

2. Fungsi Sosial. Apabila wakaf diurus dan dilaksanakan dengan baik, berbagaikekurangan akan fasilitas dalam masyarakat akan lebih mudah teratasi.

3. Fungsi Ibadah. Wakaf merupakan satu bagian ibadah dalam pelaksanaanperintah Allah SWT, serta dalam memperkokoh hubungan dengan-Nya.

4. Fungsi Akhlaq. Wakaf akan menumbuhkan ahlak yang baik, dimana setiaporang rela mengorbankan apa yang paling dicintainya untuk suatu tujuan yanglebih tinggi dari pada kepentingan pribadinya.

3.Haji

1.Pengertian Haji

Haji adalah mengunjungi Baitullah (Ka'bah) di Mekah untuk melakukan amal ibadah tertentu

dengan syarat-syarat tertentu pula. Ibadah Haji merupakan salah satu dari rukun Islam. yaknipada rukun yang kelima yang wajib dikerjakan bagi setiap muslim, baik itu laki-laki maupun

perempuan yang mampu dan telah memenuhi syarat. Orang yang melakukan ibadah haji wajibmemenuhi ketentuan-ketentuannya. Ketentuan haji selain pengertian haji diatas, juga syarat haji,rukun haji, wajib haji, larangan haji, tata cara haji, serta sunnah-sunnah haji.


26/44

Syarat-Syarat Haji

Syarat-Syarat Haji-Yang dimaksud mampu sebagai salah satu syarat haji adalahsebagai berikut....

1. Beribadah Sehat. Orang sakit atau lemah fisiknya dapat mewakilkan kepada orang

lain jika ia mampu membiayainya.

2. Ada kendaraan yang dapat mengantar ulang dan pergi ke Mekah bagi orang yang di

luar mekah.

3. Aman dalam perjalanan. Artinya, jiwa dan hartanya terjamin keselamatannya.

4. Memiliki bekal yang cukup. Artinya, harta yang dimiliki cukup untuk memenuhikebutuhan hidup selama mengerjakan haji, termasuk juga cukup untuk menjamin

kebutuhan keluarga yang ditinggalkannya.

5. Bagi perempuan harus dengan suaminya atau diserta mahram atau dengan

perempuan lain yang ada mahramnya.

Syarat-Syarat Haji yang harus dipenuhi

Beragama Islam Berakal sehat Balig atau dewasa Merdeka (bukan budak) dan Kuasa atau mampu untuk melakukannya

Rukun-Rukun Haji

Rukun Haji adalah perbuatan yang wajib dikerjakan dan tidak dapat diganti

dengan membayar denda. Meninggalkan salah satu rukun haji akan gugur atau tidak

sah ibadah haji tersebut. Rukun haji ada enam, yaitu sebagai berikut...

1. Ihram

Ihram adalah berniat mengerjakan ibadah haji atau umrah dengan memakai pakaian

ihram, pakaian berwarna putih bersih dan tidak berjahit. Pakaian tidak berjahit hanya

berlaku bagi laki-laki.

2. Wukuf di Padang Arafah


27/44

Wukuf adalah hadir di Padang Arafah pada waktu zuhur, dimulai sejak tergelincir

matahari tanggal 9 Zulhijah sampai terbit fajat tanggal 10 Zulhijah (pada bulan haji).

3. Tawaf

Tawaf adalah mengelilingi Ka'bah sebanyak tujuh kali putaran, dimulai dari Hajar Aswaddengan posisi Ka'bah di sebelah kiri orang yang bertawaf (berputar kebalikan arah

jarum jam). Orang yang tawaf harus menutup aurat serta suci dari hadas dan najis.

Macam-Macam Tawaf

Tawaf qudum, dilakukan ketika baru sampai di Mekah Tawaf ifadah, dilakukan karena melaksanakan rukun haji Tawaf nazar, dilakukan karena nazar Tawaf sunah, dilakukan tidak karena sebab-sebab tertentu (mencari keutamaan

dalam ibadah).

Tawaf wadak, dilakukan karena hendak meninggalkan mekah

4. Sai

Sai adalah berlari-lari kecil antara Bukit Safa dan Marwah. Ketentuan sai harus dimulai

dari Bukit Safa dan diakhiri di Bukit Marwah. Sai dilakukan sebanyak tujuh kali dan

dikerjakan setelah tawaf.

5. Menggunting (Mencukur) Rambut

Waktu mencukur rambut setelah melempar Jamrah Aqabah pada hari Nahar. Apabila

mempunyai kurban, mencukup dilakukan setelah menyembelih hewan kurban.

Mencukur rambut sekurang-kurangnya tiga helai rambut.

6. Tertip

Tertip berarti menertipkan rukun-rukun haji tersebut. Artinya, harus berurutan dimulai

dari niat (ihram), wukuf, tawaf, sai, dan menggunting rambut.

Jenis-Jenis Haji dan Tata Cara Haji Beserta Kegiatan Yang Dilakukan Selama Haji

Dalam pratiknya, pelaksanaan ibadah haji terdiri dari tiga cara yaitu sebagai berikut...
http://1.bp.blogspot.com/-j8_EDbqwuvM/Vf5kkhAvakI/AAAAAAAAGDE/LSsvRLnZ6zw/s1600/haji.jpg


28/44

a. Pelaksanaan Haji Ifrad

Haji Ifrad adalah pelaksanaan haji saja. Jamaah haji yang memilih cara ini tidak

diwajibkan membayar dam. Pelaksanaan haji ifrad biasa dipilih oleh jamaah haji yang

masa waktu wukufnya sudah dekat (kurang lebih) lima hari.

Haji ifrad dapat dilakukan dengan empat cara, yaitu sebagai berikut..

1. Melaksanakan haji saja, tanpa melakukan umrah

2. Melaksanakan haji lebih dahulu baru melakukan umrah

3. Melaksanakan umrah sebelum bulan-bulan haji, lalu berihram haji pada bulan haji

4. Melaksanakan umrah pada bulan-bulan haji, lalu pulang ke tanah air dan berangkat

kembali ke tanah suci untuk melaksanakan haji

Namun pada umumnya, dikatkana haji ifrad ialah mendahulukan haji daripada umrah.

Artinya melaksanakan haji dahulu dan setelah selesai haji, baru melaksanakan umrah.

Beberapa perbuatan berikut dilakukan bagi jamaah haji ifrad ketika melaksanakan haji

1. Bersuci (mandi dan berwudu)

2. Berpakaian ihram

3. Salat sunah dua rakaat

4. Berniat haji dengan mengucapkan.

Niat Haji Ifrad:

Artinya:Aku penuhi panggilan-Mu ya Allah untuk berhaji.

b. Pelaksanaan Haji Tamattu

Haji tamattu adalah melaksanakan umrah lebih dahulu, baru melakukan ibadah haji.Jamaah haji tamattu, diwajibkan membayar dam nusuk (sesuai ketentuan manasik).Pelaksanaan haji tamattu dimulai dengan melaksanakan umrah terlebih dahulu, yaitu..1. Bersuci (mandi dan berwudu)2. Berpakaian ihram
http://1.bp.blogspot.com/-bOQDha4C3LU/Vf5SUgBR4DI/AAAAAAAAGCY/okUphFKy_dc/s1600/niat+haji+ifrad+.jpg


29/44

3. Salat sunah dua rakaat4. Niat dari miqat dengan mengucapkan

Artinya:Aku penuhi panggilan-Mu ya Allah untuk berumrah5. Membaca talbiah, selawat, dan doa;6. Masuk mekah dan berdoa;7. Masuk masjidil haram, melihat ka'bah dan berdoa;8. Melintasi maqam ibrahim ketika hendak tawaf disunahkan berdoa;9. Tawaf sebanyak tujuh kali putaran10. Sai dimulai dari Bukit Safa dan berakhir di Bukit Marwah sebanyak tujuh kaliperjalanan11. Mencukur rambut sebagai tanda selesainya pelaksanaan umrah.

Selesai melaksanakan umrah, jamaah haji tamattu' menunggu tanggal 8 Zulhijah untukmelaksanakan haji, yaitu:1. Bersuci (mandi dan berwudu)2. Berpakaian ihram3. Salat sunah dua rakaat4. Niat dari miqat dengan mengucapkan

Artinya:Aku penuhi panggilan-M ya Allah untuk berhaji

5. Berangkat ke Arafah (tanggal 8 Zulhijah)6. Wukuf di Arafah (tanggal 9 Zulhijah)7. Berangkat ke Muzdalifah setelah matahari terbenam8. Mabit di Muzdalifah (malam tanggal 10 Zulhijah)9. Mabit di Mina untuk melontar tiga jamrah, dan10. Kembali ke Mekah untuk melakukan tawaf ifadah, sai, dan tawaf wadak.

c. Pelaksanaan Haji QiramHaji Qiram adalah melaksanakan haji dan umrah di dalam satu niat dan satu pekerjaansekaligus. Dalam hal ini, jamaah haji qiram wajib membayar dam nusuk. Pelaksanaanhaji dengan cara qiram dapat dipilih bagi jamaah haji yang karena sesuatu hal, ia tidak

dapat melaksanakan umrah sebelum dan sesudah hajinya, termasuk di antaranyajamaah haji yang masa tinggalnya di Mekah sangat terbatas.

Pelaksanaan haji qiram dimulai dengan bersuci (mandi dan berwudu), berpakaianihram, salat sunah dua rakaat, niat haji dan umrah dengan mengucapkan
http://3.bp.blogspot.com/-ADZpfGfVra0/Vf5TpAV6YlI/AAAAAAAAGCo/gdCdgOIjT00/s1600/haji+qiram.pnghttp://1.bp.blogspot.com/-bOQDha4C3LU/Vf5SUgBR4DI/AAAAAAAAGCY/okUphFKy_dc/s1600/niat+haji+ifrad+.jpghttp://1.bp.blogspot.com/-OJ22K8zKS-E/Vf5SUkmbo0I/AAAAAAAAGCU/I7A7nsdCTlw/s1600/haji+tamattu.jpghttp://3.bp.blogspot.com/-ADZpfGfVra0/Vf5TpAV6YlI/AAAAAAAAGCo/gdCdgOIjT00/s1600/haji+qiram.pnghttp://1.bp.blogspot.com/-bOQDha4C3LU/Vf5SUgBR4DI/AAAAAAAAGCY/okUphFKy_dc/s1600/niat+haji+ifrad+.jpghttp://1.bp.blogspot.com/-OJ22K8zKS-E/Vf5SUkmbo0I/AAAAAAAAGCU/I7A7nsdCTlw/s1600/haji+tamattu.jpghttp://3.bp.blogspot.com/-ADZpfGfVra0/Vf5TpAV6YlI/AAAAAAAAGCo/gdCdgOIjT00/s1600/haji+qiram.pnghttp://1.bp.blogspot.com/-bOQDha4C3LU/Vf5SUgBR4DI/AAAAAAAAGCY/okUphFKy_dc/s1600/niat+haji+ifrad+.jpghttp://1.bp.blogspot.com/-OJ22K8zKS-E/Vf5SUkmbo0I/AAAAAAAAGCU/I7A7nsdCTlw/s1600/haji+tamattu.jpg


30/44

Artinya:Aku sambut panggilan-Mu ya Allah untuk berhaji dan umrah

Ketika tiba di Mekah, jamaah haji qiram yang bukan penduduk Mekah disunahkanmengerjakan tawaf qudum. Tawaf qudum ini bukan tawaf umrah dan bukan tawaf haji

(hukumnya sunah), boleh diteruskan dengan sai atau tidak dengan sai. Apabiladiteruskan dengan sai, sainya sudah termasuk sai haji sehingga pada waktu tawafifadah tidak perlu lagi melakukan sai.

Selesai mengerjakan tawaf qudum, tidak diakhiri dengan tahalul sampai seluruhkegiatan haji. Adapun kegiatan dan doa pada pelaksanaan haji qiram, sejak dari wukufsampai dengan selesai sama dengan pelaksanaan haji tamattu.

Bagi jamaah haji qiram yang belum melaksanakan sai pada tawaf qudum maka ketikamelaksanakan tawaf ifadah harus diteruskan dengan sai. Selanjutnya, pada waktu akanmeninggalkan Mekah, jamaah haji qiram hendaklah melakukan tawaf wadak.

Wajib Haji

Wajib Haji-Wajib haji adalah perbuatan yang harus dilakukan dalam ibadah haji.Apabila wajib haji dilanggar, hajinya tidak sah (tidak membatalkan haji yang dilakukan),tetapi wajib membayar dam (denda) dengan cara menyembelih binatang. Jika wajib itutelah diganti dengan menyembelih binatang, ibadah hajinya dianggap sah. Adapunwajib haji itu ada enam yaitu sebagai berikut...a. Ihram (niat berhaji) dari miqat (batas yang ditentukan)b. Mabit di Muzdalifahc. Melontar tiga jamrah, yaitu ula, wusta, dan aqabahd. Mabit di Minae. Tawaf wadak bagi yang akan meninggalkan Mekah, sedangkan bagi wanita yangsedang haid (menstruasi) tawaf wadaknya gugurf. Menghindari perbuatan yang terlarang dalam keadaan berihram

Sunah Haji

Sunah Haji-Dalam mengerjakan ibadah haji, ada beberapa sunah yang perludikerjakan seperti berikut ini...a.Salat Sunah di Hijir IsmailSalat sunah ini dapat dilaksanakan kapan saja apabila keadaan memungkinkanb. Membaca talbiyahTalbiyah sunah dibaca selama ihram sampai melontar Jamrah Aqabah pada hari nahar(Iduladha). Bacaan talbiyah adalah...
http://3.bp.blogspot.com/-e6HrP5Po34Q/Vf5WY213enI/AAAAAAAAGC0/HpBkmhrk3jU/s1600/membaca+talbiyah.jpg


31/44

Larangan-Larangan Haji

Larangan Haji-Larangan bagi orang laki-laki dan perempuan yang sedang menunaikanibadah haji dan umraha. Larangan bagi laki-lakiLaki-laki dilarang memakai pakaian yang berjahit, memakai tutup kepala, dan memakai

atas kaki yang menutupi mata kaib. Larangan bagi perempuanPerempuan dilarang menutup muka dan kedua telapak tangan.c. Larangan bagi laki-laki dan perempuan yaitu:

Memakai wangi-wangian, kecuali yang dipakai sebelum niat Memotong rambut atau bulu badan yang lainnya Memotong kuku Mengadakan akad nikah Memburu dan membunuh binatang yang ada di tanah suci, Bersetubuh dan pendahuluannya.

EVALUASI

1. Jelaskan tentang sejarah zakat?2. Hak zakat terbagi menjadi?3. Zakat hukum nya adalah?4. Tuliskan hikmah zakat?5. Jelaskan pengertian wakaf?6. Tuliskan hokum dan syarat wakaf?7. Jelaskan tujuan wakaf?8. Tuliskan pengertian haji dan syarat-syarat nya?

9. Jelaskan pelaksanaan haji tamattu?10. Sebutkan larangan-larangan haji?

BAB 12

SEJARAH DAKWAH ROSULULLAH PERIODE MADINAH

1. Arti Hijrah dan Tujuan Rasulullah SAW dan Umat Islam BerhijrahSetidaknya ada dua macam arti hijrah yang harus diketahui oleh umat Islam.

Pertama hijrah berarti meninggalkan semua perbuatan yang dilarang dan dimurkai AllahSWT untuk melakukan perbuatan-perbuatan yang baik, yang disuruh Allah SWT dandiridai-Nya.


32/44

Arti kedua hijrah ialah berpindah dari suatu negeri kafir (non-Islam), karena dinegeri itu umat Islam selalu mendapat tekanan, ancaman, dan kekerasan, sehinggatidak memiliki kebebasan dalam berdakwah dan beribadah. Kemudian umat Islam dinegeri kafir itu, berpindah ke negeri Islam agar memperoleh keamanan dan kebebasandalam berdakwah dan beribadah.

Arti kedua dari hijrah ini pernah dipraktikkan oleh Rasulullah SAW dan umat Islam,yakni berhijrah dari Mekah ke Yastrib pada tanggal 12 Rabiul Awal tahun pertamahijrah, bertepatan dengan tanggal 28 Juni 622 M.

Tujuan hijrahnya Rasulullah SAW dan umat Islam dari Mekah (negeri kafir) keYastrib (negeri Islam) adalah:

Menyelamatkan diri dan umat Islam dari tekanan, ancaman dan kekerasan kaumkafri Quraisy. Bahkan pada waktu Rasulullah SAW meninggalkan rumahnya diMekah untuk berhijrah ke Yastrib (Madinah), rumah beliau sudah dikepung olehkaum Quraisy dengan maksud untuk membunuhnya.

Agar memperoleh keamanan dan kebebasan dalam berdakwah serta beribadah,

sehingga dapat meningkatkan usaha-usahanya dalam berjihad di jalan AllahSWT, untuk menegakkan dan meninggikan agama-Nya (Islam)

Artinya: Dan orang-orang yang berhijrah karena Allah sesudah mereka dianiaya, pastiKami akan memberikan tempat yang bagus kepada mereka di dunia. danSesungguhnya pahala di akhirat adalah lebih besar, kalau mereka mengetahui, (yaitu)orang-orang yang sabar dan hanya kepada Tuhan saja mereka bertawakkal. (Q.S. An-Nahl, 16: 41-42)

2. Dakwah Rasulullah SAW Periode MadinahDakwah Rasulullah SAW periode Madinah berlangsung selama sepuluh tahun,yakni dari semenjak tanggal 12 Rabiul Awal tahun pertama hijriah sampai denganwafatnya Rasulullah SAW, tanggal 13 Rabiul Awal tahun ke-11 hijriah.

Materi dakwah yang disampaikan Rasulullah SAW pada periode Madinah, selainajaran Islam yang terkandung dalam 89 surat Makiyah dan Hadis periode Mekah, jugaajaran Islam yang terkandung dalm 25 surat Madaniyah dan hadis periode Madinah.

Adapaun ajaran Islam periode Madinah, umumnya ajaran Islam tentang masalah sosialkemasyarakatan.

Mengenai objek dakwah Rasulullah SAW pada periode Madinah adalah orang-orang yang sudah masuk Islam dari kalangan kaum Muhajirin dan Ansar. Juga orang-orang yang belum masuk Islam seperti kaum Yahudi penduduk Madinah, parapenduduk di luar kota Madinah yang termasuk bangsa Arab dan tidak termasuk bangsa

Arab.Rasulullah SAW diutus oleh Allah SWT bukan hanya untuk bangsa Arab, tetapi

untuk seluruh umat manusia di dunia, Allah SWT berfirman:Artinya: Dan Tiadalah Kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi

semesta alam. (Q.S. Al-Anbiya, 21: 107)


33/44

Dakwah Rasulullah SAW yang ditujukan kepada orang-orang yang sudah masukIslam (umat Islam) bertujuan agar mereka mengetahui seluruh ajaran Islam baik yangditurunkan di Mekah ataupun yang diturunkan di Madinah, kemudian mengamalkannyadalam kehidupan sehari-hari, sehingga mereka betul-betul menjadi umat yangbertakwa. Selain itu, Rasulullah SAW dibantu oleh para sahabatnya melakukan usaha-

usaha nyata agar terwujud persaudaraan sesama umat Islam dan terbentukmasyarakat madani di Madinah.Mengenai dakwah yang ditujukan kepada orang-orang yang belum masuk Islam

bertujuan agar mereka bersedia menerima Islam sebagai agamanya, mempelajariajaran-ajarannya dan mengamalkannya, sehingga mereka menjadi umat Islam yangsenantiasa beriman dan beramal saleh, yang berbahagia di dunia serta sejahtera diakhirat.

Tujuan dakwah Rasulullah SAW yang luhur dan cara penyampaiannya yangterpuji, menyebabkan umat manusia yang belum masuk Islam banyak yang masukIslam dengan kemauan dan kesadarn sendiri. namun tidak sedikit pula orang-orangkafir yang tidak bersedia masuk Islam, bahkan mereka berusaha menghalang-halangi

orang lain masuk Islam dan juga berusaha melenyapkan agama Isla dan umatnya darimuka bumi. Mereka itu seperti kaum kafir Quraisy penduduk Mekah, kaum YahudiMadinah, dan sekutu-sekutu mereka.

Setelah ada izin dari Allah SWT untuk berperang, sebagaimana firman-Nya dalamsurah Al-Hajj, 22:39 dan Al-Baqarah, 2:190, maka kemudian Rasulullah SAW dan parasahabatnya menusun kekuatan untuk menghadapi peperangan dengan orang kafiryang tidak dapat dihindarkan lagi

Artinya: Telah diizinkan (berperang) bagi orang-orang yang diperangi, karenaSesungguhnya mereka telah dianiaya. dan Sesungguhnya Allah, benar-benar MahaKuasa menolong mereka itu (Q.S. Al-Hajj, 22:39)

Artinya: Dan perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kamu,(tetapi) janganlah kamu melampaui batas, karena Sesungguhnya Allah tidak menyukaiorang-orang yang melampaui batas. (Q.S. Al-Baqarah, 2:190)

Peperangan-peperangan yang dilakukan oleh Rasulullah SAW dan parapengikutnya itu tidaklah bertujuan untuk melakukan penjajahan atau meraih hartarampasan pernag, tetapi bertujuan untuk:

Membela diri, kehormatan, dan harta. Menjamin kelancaran dakwah, dan memberi kesempatan kepada mereka yang

hendak menganutnya. Untuk memelihara umat Islam agar tidak dihancurkan oleh bala tentara Persia

dan Romawi.

Setelah Rasulullah SAW dan para pengikutnya mampu membangun suatu negaryang merdeka dan berdaulat, yang berpusat di Madinah, mereka berusaha menyiarkandan memasyhurkan agama Islam, bukan saja terhadap para penduduk Jazirah Arabia,tetapi juga keluar Jazirah Arabia, maka bangsa Romawi dan Persia menjadi cemas dankhawatir kekuaan mereka akan tersaingi. Oleh karena itu, bangsa Romawi dan bangsaPersia bertekad untuk menumpas dan menghancurkan umat Islam dan agamanya.Untuk menghadapi tekad bangsa Romawi Persia tersebut, Rasulullah SAW dan para


34/44

pengikutnya tidak tinggal diam sehingga terjadi peperangan antara umat Islam danbangsa Romawi, yaitu :

Perang MutahPeperangan Mutah terjadi sebelah utara lazirah Arab. Pasukan Islam mendapat

kesulitan menghadapi tentara Ghassan yang mendapat bantuan dari Romawi.Beberapa pahlawan gugur melawan pasukan berkekuatan ratusan ribu orang itu.Melihat kenyataanyang tidak berimbang ini, Khalid ibn Walid, yang sudah masuk Islam,mengambil alih komando dan memerintahkan pasukan untuk menarik diri dan kembalike Madinah.

Selama dua tahun perjanjian Hudaibiyah berlangsung, dakwah Islam sudahmenjangkau seluruh Jazirah Arab dan mendapat tanggapan yang positif. Hampirseluruh Jazirah Arab, termasuk suku-suku yang paling selatan, menggabungkan diridalam Islam.

Hal ini membuat orang-orang Mekah merasa terpojok. Perjanjian Hudaibiyahternyata menjadi senjata bagi umat Islam untuk memperkuat dirinya. Oleh karena itu,

secara sepihak orang-orang kafir Quraisy membatalkan perjanjian tersebut.

Perang TabukMelihat kenyataan ini, Heraklius menyusun pasukan besar di utara Jazirah Arab,

Syria, yang merupakan daerah pendudukan Romawi. Dalam pasukan besar itubergabung Bani Ghassan dan Bani Lachmides.

Untuk menghadapi pasukan Heraklius ini banyak pahlawan Islam yangmenyediakan diri siap berperang bersama Nabi sehingga terhimpun pasukan Islamyang besar pula. Melihat besarnya pasukaDi sini beliau membuat beberapa perjanjiandengan penduduk setempat. Dengan demikian, daerah perbatasan itu dapat dirangkulke dalam barisan Islam. Perang Tabuk merupakan perang terakhir yang diikutiRasulullah SAW.

Peperangan lainnya yang dilakukan pada masa Rasulullah SAW seperti:Perang Badar

Perang Badar yang merupakan perang antara kaum muslimin Madinah dankaum musyrikin Quraisy Mekah terjadi pada tahun 2 H. Perang ini merupakan puncakdari serangkaian pertikaian yang terjadi antara pihak kaum muslimin Madinah dan kaummusyrikin Quraisy. Perang ini berkobar setelah berbagai upaya perdamaian yangdilaksanakan Nabi Muhammad SAW gagal.

Tentara muslimin Madinah terdiri dari 313 orang dengan perlengkapan senjatasederhana yang terdiri dari pedang, tombak, dan panah. Berkat kepemimpinan NabiMuhammad SAW dan semangat pasukan yang membaja, kaum muslimin keluarsebagai pemenang. Abu Jahal, panglima perang pihak pasukan Quraisy dan musuhutama Nabi Muhammad SAW sejak awal, tewas dalam perang itu. Sebanyak 70 tewasdari pihak Quraisy, dan 70 orang lainnya menjadi tawanan. Di pihak kaum muslimin,hanya 14 yang gugur sebagai syuhada. Kemenangan itu sungguh merupakanpertolongan Allah SWT (Q.S. 3: 123).


35/44

Artinya: Sungguh Allah telah menolong kamu dalam peperangan Badar, Padahalkamu adalah (ketika itu) orang-orang yang lemah. karena itu bertakwalah kepada Allah,supaya kamu mensyukuri-Nya.(Q.S. Ali-Imran: 123).

Orang-orang Yahudi Madinah tidak senang dengan kemenangan kaummuslimin. Mereka memang tidak pernah sepenuh hati menerima perjanjian yang dibuat

antara mereka dan Nabi Muhammad SAW dalam Piagam Madinah.Sementara itu, dalam menangani persoalan tawanan perang, Nabi MuhammadSAW memutuskan untuk membebaskan para tawanan dengan tebusan sesuaikemampuan masing-masing. Tawanan yang pandai membaca dan menulis dibebaskanbila bersedia mengajari orang-orang Islam yang masih buta aksara. Namun tawananyang tidak memiliki kekayaan dan kepandaian apa-apa pun tetap dibebaskan juga.

Tidak lama setelah perang Badar, Nabi Muhammad SAW mengadakanperjanjian dengan suku Badui yang kuat. Mereka ingin menjalin hubungan dengan NabiSAW karenan melihat kekuatan Nabi SAW. Tetapi ternyata suku-suku itu hanyamemuja kekuatan semata.

Sesudah perang Badar, Nabi SAW juga menyerang Bani Qainuqa, suku Yahudi

Madinah yang berkomplot dengan orang-orang Mekah. Nabi SAW lalu mengusir kaumYahudi itu ke Suriah.

Perang UhudBagi kaum Quraisy Mekah, kekalahan mereka dalam perang Badar merupakan

pukulan berat. Mereka bersumpah akan membalas dendam. Pada tahun 3 H, merekaberangkat menuju Madinah membawa tidak kurang dari 3000 pasukan berkendaraanunta, 200 pasukan berkuda di bawah pimpinan Khalid ibn Walid, 700 orang di antaramereka memakai baju besi.

Nabi Muhammad menyongsong kedatangan mereka dengan pasukan sekitar1000 (seribu) orang. Namun, baru saja melewati batas kota, Abdullah ibn Ubay,seorang munafik dengan 300 orang Yahudi membelot dan kembali ke Madinah. Merekamelanggar perjanjian dan disiplin perang.

Meskipun demikian, dengan 700 pasukan yang tertinggal Nabi melanjutkanperjalanan. Beberapa kilometer dari kota Madinah, tepatnya di bukit Uhud, keduapasukan bertemu. Perang dahsyat pun berkobar. Pertama-tama, prajurit-prajurit Islamdapat memukul mundur tentaramusuh yang lebih besar itu. Pasukan berkuda yangdipimpin oleh Khalid ibn Walid gagal menembus benteng pasukan pemanah Islam.Dengan disiplin yang tinggi dan strategi perang yang jitu, pasukan yang lebih kecil ituternyata mampu mengalahkan pasukan yang lebihbesar.

Kemenangan yang sudah diambang pintu ini tiba-tiba gagal karena godaanharta peninggalan musuh. Prajurit Islam mulai memungut harta rampasan perang tanpamenghiraukan gerakan musuh, termasuk didalamnya anggota pasukan pemanah yangtelah diperingatkan Nabi agar tidak meninggalkan posnya.

Kelengahan kaum muslimin ini dimanfaatkan dengan baik oleh musuh. Khalidbin Walid berhasil melumpuhkan pasukan pemanah Islam, dan pasukan Quraisy yangtadinya sudah kabur berbalik menyerang. Pasukan Islam menjadi porak poranda dantak mampu menangkis serangan tersebut. Satu persatu pahlawan Islam gugur, bahkanNabi sendiri terkena serangan musuh. Perang ini berakhir dengan70 orang pejuangIslam syahid di medan laga.


36/44

Pengkhianatan Abdullah ibn Ubay dan pasukan Yahudi diganjar dengantindakan tegas. Bani Nadir, satu dari dua suku Yahudi di Madinah yang berkomplotdengan Abdullah ibn Ubay, diusir ke luar kota. Kebanyakan mereka mengungsi keKhaibar. Sedangkan suku Yahudi lainnya, yaitu Bani Quraizah, Masih tetap di Madinah.

Perang KhandaqPerang yang terjadi pada tahun 5 H ini merupakan perang antara kaum musliminMadinah melawan masyarakat Yahudi Madinah yang mengungsi ke Khaibar yangbersekutu dengan masyarakat Mekah. Karena itu perang ini juga disebut sebagaiPerang Ahzab (sekutu beberapa suku).

Pasukan gabungan ini terdiri dari 10.000 orang tentara. Salman al-Farisi, sahabatRasulullah SAW, mengusulkan agar kaum muslimin membuat parit pertahanan dibagian-bagian kota yang terbuka. Karena itulah perang ini disebut sebagai PerangKhandaq yang berarti parit.

Tentara sekutu yang tertahan oleh parit tersebut mengepung Madinah denganmendirikan perkemahan di luar parit hampir sebulan lamanya. Pengepungan ini cukup

membuat masyarakat Madinah menderita karena hubungan mereka dengan dunia luarmenjadi terputus. Suasana kritis itu diperparah pula oleh pengkhianatan orang-orangYahudi Madinah, yaitu Bani Quraizah, dibawah pimpinan Ka'ab bin Asad.

Namun akhirnya pertolongan Allah SWT menyelamatkan kaum muslimin. Setelahsebulan mengadakan pengepungan, persediaan makanan pihak sekutu berkurang.Sementara itu pada malam hari angin dan badai turun dengan amat kencang,menghantam dan menerbangkan kemah-kemah dan seluruh perlengkapan tentarasekutu. Sehingga mereka terpaksa menghentikan pengepungan dan kembali ke negerimasing-masing tanpa suatu hasil.

Para pengkhianat Yahudi dari Bani Quraizah dijatuhi hukuman mati.Hal ini dinyatakan dalam Al-Qur'an surat Al-Ahzb: 25-26.Artinya: Dan Allah menghalau orang-orang yang kafir itu yang Keadaan mereka penuhkejengkelan, (lagi) mereka tidak memperoleh Keuntungan apapun. dan Allahmenghindarkan orang-orang mukmin dari peperangan. Dan adalah Allah Maha kuat lagiMaha Perkasa. Dan Dia menurunkan orang-orang ahli kitab (Bani Quraizhah) yangmembantu golongan-golongan yang bersekutu dari benteng-benteng mereka, dan Diamemesukkan rasa takut ke dalam hati mereka. sebahagian mereka kamu bunuh dansebahagian yang lain kamu tawan. (Q.S. Al-Ahzb: 25-26)

Perjanjian HudaibiyahPada tahun 6 H, ketika ibadah haji sudah disyariatkan, hasrat kaum muslimin untuk

mengunjungi Mekah sangat bergelora. Nabi SAW memimpin langsung sekitar 1.400orang kaum muslimin berangkat umrah pada bulan suci Ramadhan, bulan yangdilarang adanya perang. Untuk itu mereka mengenakan pakaian ihram dan membawasenjata ala kadarnya untuk menjaga diri, bukan untuk berperang.

Sebelum tiba di Mekah, mereka berkemah di Hudaibiyah yang terletak beberapakilometer dari Mekah. Orang-orang kafir Quraisy melarang kaum muslimin masuk keMekah dengan menempatkan sejumlah besar tentara untuk berjaga-jaga.

Akhirnya diadakanlah Perjanjian Hudaibiyah antara Madinah dan Mekah, yangisinya antara lain:


37/44

1. Selama sepuluh tahun diberlakukan gencatan senjata antara kaum Quraisy pendudukMekah dan umat Islam penuduk Madinah

2. Orang Islam dari kaum Quraisy yang datang kepada umat Islam, tanpa seizin walinyahendaklah ditolak oleh umat Islam

3. Kaum Quraisy, tidak akan menolak orang-orang Islam yang kembali dan bergabung

degan mereka4. Tiap kabilah yang ingin masuk dalam persekutuan dengan kaum Quraisy, atau dengankaum Muslimin dibolehkan dan tidak akan mendapat rintangan

5. Kaum Muslimin tidak jadi mengerjakan umrah saat itu, mereka harus kembali keMadinah, dan boleh mengerjakan umrah di tahun berikutnya, dengan persyaratan:

Kaum Muslimin memasuki kota Mekah setelah penduduknya untuk sementarakeluar dari kota Mekah

Kaum Muslimin memasuki kota Mekah, tidak boleh membawa senjata Kaum Muslimin tidak boleh berada di dalm kota Mekah lebih dari tiga hari-tiga

malam.

Tujuan Nabi SAW membuat perjanjian tersebut sebenarnya adalah berusahamerebut dan menguasai Mekah, untuk kemudian dari sana menyiarkan Islam kedaerah-daerah lain.

Ada 2 faktor utama yang mendorong kebijaksanaan ini :

1. Mekah adalah pusat keagamaan bangsa Arab, sehingga dengan melaluikonsolidasi bangsa Arab dalam Islam, diharapkan Islam dapat tersebar ke luar.

2. Apabila suku Quraisy dapat diislamkan, maka Islam akan memperoleh dukunganyang besar, karena orang-orang Quraisy mempunyai kekuasaan dan pengaruhyang besar di kalangan bangsa Arab.

Kaum kafir Quraisy mengetahui, bahwa perjanjian Hudaibiyah itu sangatmenguntungkan kaum Muslimin. Umat Islam semakin kuat, karena hampir seluruhsemenanjung Arab, termasuk suku-suku bagsa Arab yang paling selatan telahmenggabungkan diri kepada Islam. Sejumlah orang dari Bani Khuzaah yang berada dibawah perlindungan Islam. Sejumlah orang dari Bani Khuzaah mereka bunuh danselebihnya mereka cerai-beraikan. Bani Khuzaah segera mengadu kepada RasulullahSAW dan mohon keadilan.

Mendapat pengaduan seperti itu kemudian Rasulullah SAW dengan 10.000 balatentaranya berangkat menuju kota Mekah untuk membebaskan kota Mekah dari parapenguasa kafir yang zalim, yang telah melakukan pembunuhan secara kejam terhadapumat Islam dari Bani Khuzaah.

Rasulullah SAW sebenarnya tidak menginginkan terjadinya peperanagn, yangsudah tentu akan menelan banyak korban jiwa. Untuk itu, Rasulullah SAW dan balatentaranya berkemah di pinggiran kota Mekah dengan maksud agar kaum kafir Quraisymelihat sendiri, kekuatan besar dari bala entara kaum Muslimin.

Taktik Rasulullah SAW seperi itu ternyata berhasil, sehingga dua orangpemimpin Quraisy yaitu Abbas (paman Rasulullah SAW) dan Abu Sufyan (seorang


38/44

bangsawan Quraisy yang lahir tahun 567 M dan wafat tahun 652 M) datang menemuiRasulullah SAW dan menyatakan diri masuk Islam.

Dengan masuk Islamnya kedua orang pemimpin kaum kafir Quraisy itu, dan balatentaranya dapat memasuki kota Mekah dengan aman dan memebebaskan kota itu daripara penguasa kaum kafir Quraisy yang zalim. Pembebasan kota Mekah ini terjadi

pada tahun 8 H secara damai tanpa adanya pertumpahan darah.Bahkan setelah itu kaum Quraisy berbondong-bondong menyatakan diri masukIslam, menerima ajakan Rasulullah dengan kerelaan hati. Kemudian bersama-samabala tentara Islam mereka membersihkan Kabah dari berhala-berhala danmenghancurkan berhala-berhala itu.

Kaum Muslimin masih menghadapai kaum musyrikin, yang semula bersekutudengan kaum kafir Quraisy yang telah masuk Islam itu, yaitu: Bani Saqif, Bani Hawazin,Bani Nasr, dan Bani Jusyam. Kaum musyrikin tersebut bersatu di bawah pimpinanMalik bin Auf (Bani Nasr) berangkat menuju Mekah untuk menyerang kaum Muslimin,yang telah menghancurkan behala-berhla yang mereka sembah.

Perang HunainMendengar berita bahwa kaum musyrikin itu akan menyerang umat Islam, Nabimengerahkan kira-kira 12.000 tentara menuju Hunain untuk menghadapi mereka.Pasukan ini dipimpin langsung oleh beliau sehingga umat Islam memenangkanpertempuran dalam waktu yang tidak terlalu lama. Dengan ditaklukkannya Bani Tsaqifdan Bani Hawazin, seluruh Jazirah Arab berada di bawah kepemimpinan Nabi.Rasulullah dan umat Islam memperoleh kemenangan yang gilang-gemilang.

Artinya: Apabila telah datang pertolongan Allah dan kemenangan. Dan kamuLihat manusia masuk agama Allah dengan berbondong-bondong. Maka bertasbihlahdengan memuji Tuhanmu dan mohonlah ampun kepada-Nya. Sesungguhnya Diaadalah Maha Penerima taubat. (Q.S. An-Nasr, 110: 1-3)

3. Dakwah Islamiah Keluar Jazirah ArabiahRasulullah SAW menyeru umat manusia di luar Jazirah Arab agar memeluk

agama Islam, dengan jalan mengirim utusan untuk menyampaikan surat dakwahRasulullah SAW kepada para penguasa atau para pembesar mereka.

Para penguasa atau para pembesar negar yang dikirimi surat dakwah RasulullahSAW itu seperti:

a. Heraclius, Kaisar Romawi TimurYang menerima surat dakwah Rasulullah, melalui utusannya Dihijah bin Khalifah.

Heraclius tidak menerima seruan dakwah Rasulullah itu, karena tidak mendapatpersetujuan dari para pembesar negara dan para pendeta. Namun surat dakwah itudibalasnya dengan tutur kata sopan, di samping mengirimkan hadiah untuk RasulullahSAW.

b. Muqauqis, Gubernur Romawi di MesirRasulullah SAW mengirim surat dakwah kepada Muqauqis melalui utusannya yang

bernama Hatib. Setelah surat itu dibaca Muqauqis belum bisa menerima seruan untukmasuk Islam, namun dia menyampaikan surat balasan kepada Rasulullah SAW danmengirim hadiah-hadiah berupa seorang budak wanita, kuda, keledai, dan pakaian-pakaian.


39/44

c. Syahinsyah, Kaisar PersiaSyahinsyah adalah penguasa yang lalim dan sombong. Karena kesombongannya

surat dakwah Rasulullah SAW itu dirobek-robeknya. Mengetahui surat dakwah itudirobek-robek, Rasulullah SAW menjelaskan bahwa Syahinsyah yang sombong ituakan dibunuh oleh anaknya sendiri pada malam Selasa tanggal 10 Jumadil Awal tahun

ke-7 hijriah. Apa yang diucapkan Rasulullah SAW ternyata sesuai dengan kenyataan.Syahinsyah dibunuh oleh anaknya sendiri Asy-Syirwaih karena kelalimannya.Kemudian surat dakwah Rasulullah SAW dikirimkan pula kepada An-Najasyi (Raja

Ethiophi), Al-Munzir bin Sawi (Raja Bahrain), Hudzah bin Ali (Raja Yamamah), dan Al-Haris (Gubernur Romawi di Syam). Di antara. Penguasa-penguasa tersebut yangmenerima seruan dakwah Rasulullah SAW, hanyalah Al-Munzir bin Sawi penguasaBahrain yang menyatakan masuk Islam dan mengajak para pembesar negara danrakyatnya agar masuk Islam.

A. STRATEGI DAKWAH RASULULLAH SAW PERIODE MADINAHPokok-pokok pikiran yang dijadikan strategi dakwah Rasulullah SAW periode

Madinah adalah:1. Berdakwah dimulai dari diri sendiri, maksudnya sebelum mengajak orang lainmeyakini kebenaran Islam dan mengamalkan ajarannya, maka terlebih dahulu orangyang berdakwah itu harus meyakini kebenaran Islam dan mengamalkan ajarannya.2. Cara (metode) melaksanakan dakwah sesuai dengan petunjuk Allah SWT dalamSurah An-Nahl, 16: 12

Artinya: Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah danpelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. SesungguhnyaTuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya danDialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk. (Q.S. An-Nahl,16: 125)

3. Berdakwah itu hukumnya wajib bagi Rasulullah SAW dan umatnya sesuai denganpetunjuk Allah SWT dalam Surah Ali Imran, 3: 104

Artinya: Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyerukepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang munkar;merekalah orang-orang yang beruntung. (Q.S. Ali Imran, 3: 104)

4. Berdakwah dilandasi dengan niat ikhlas karena Allah SWT semata, bukan denganuntuk memperoleh popularitas dan keuntungan yang bersifat materi.

Umat Islam dalam melaksanakan tugas dakwahnya, selain harus menerapkanpokok-pokok pikiran yang dijadikan sebagai strategi dakwah Rasulullah SAW, jugahendaknya meneladani strategi Rasulullah SAW dalam membentuk masyarakat Islamtau masyarakat madani di Madinah.

Masyarakat Islam atau masyarakat madani adalah masyarakat yang menerapkanajaran Islam pada seluruh aspek kehidupan, sehingga terwujud kehidupanbermasyarakat yang baldatun tayyibatun wa rabbun gafur, yakni masyarakat yang baik,aman, tenteram, damai, adil, dan makmur di bawah naungan rida Allah SWT danampunan-Nya.


40/44

Usaha-usaha Rasulullah SAW dalam mewujudkan masyarakat Islam seperti tersebutadalah:

a. Membangun MasjidMasjid yang pertama kali dibangun oleh Rasulullah SAW di Madinah ialah Masjid

Quba, yang berjarak 5 km, sebelah barata daya Madinah. Masjid Quba dibangunpada tanggal 12 Rabiul Awal tahun pertama hijrah (20 September 622 M).Setelah Rasulullah SAW menetap di Madinah, pada setiap hari Sabtu, beliau

mengunjungi Masjid Quba untuk salat berjamaah dan menyampaikan dakwah Islam.Masjid kedua yang dibangun oleh Rasulullah SAW dan para sahabatnya adalah

Masjid Nabawi di Madinah. Masjid ini dibangun secara gotong-royong oleh kaumMuhajirin dan Ansar, yang peletakan batu pertamanya dilakukan oleh Nabi MuhammadSAW dan peletakan batu kedua, ketiga, keempat dan kelima dilaksanakan oleh parasahabat terkemuka yakni: Abu Bakar r.a., Umar bin Khatab r.a., Utsman bin Affan r.a.dan Ali bin Abu Thalib k.w.

Mengenai fungsi atau peranan masjid pada masa Rasulullah SAW adalah sebagai

berikut:

1. Masjid sebagai sarana pembinaan umat Islam di bidang akidah, ibadah, danakhlak

2. Masjid merupakan saran ibadah, khususnya salat lima waktu, salat Jumat, salatTarawih, salat Idul Fitri, dan Idul Adha.

3. Masjid merupakan tempat belajar dan mengajar tentang agama Islam yangbersumber kepada Al-Qur;an dan Hadis

4. Masjid sebagai tempat pertemuan untuk menjalin hubungan persaudaraansesama Muslim (ukhuwah Islamiah) demi terwujudnya persatuan

5. Menjadikan masjid sebagai sarana kegiatan sosial. Misalnya sebagai tempatpenampungan zakat, infak, dan sedekah dan menyalurkannya kepada yangberhak menerimanya, terutama para fakir miskin dan anak-anak yatim terlantar.

6. Menjadikan halaman masjid dengan memasang tenda, sebagai tmpatpengobatan para penderita sakit, terutama para pejuang Islam yang menderitaluka akibat perang melawan orang-orang kafir. Sejarah mencata adanya seorangperawat wanita terkenal pada masa Rasulullah SAW yang bernamaRafidah Rasulullah SAW menjadikan masjid sebagai tempatbermusyawarah dengan para sahabatnya. Masalah-masalah yangdimusyawarahkan antara lain: usaha-usaha untuk memajukan Islam, dan strategipeperangan melawan musuh-musuh Islam agar memperoleh kemenangan.

b. Mempersaudarakan Kaum Muhajirin dan AnsarMuhajirin adalah para sahabat Rasulullah SAW penduduk Mekah yang berhijrah ke

Madinah. Ansar adalah para sahabat Rasulullah SAW penduduk asli Madinah yangmemberikan pertolongan kepada kaum Muhajirin.

Rasulullah SAW bermusyawarah dengan Abu Bakar r.a. dan Umar bin Khatabtentang mempersaudarakan antara Muhajirin dan Ansar, sehingga terwujud persatuan


41/44

yang tangguh. Hasil musyawarah memutuskan agar setiap orang Muhajrin mencari danmengangkat seorang dari kalangan Ansar menjadi saudaranya senasab (seketurunan),dengan niat ikhlas karena Allah SWT. Demikian juga sebaliknya orang Ansar.

Rasulullah SAW memberi contoh dengan mengajak Ali bin Abu Thalib sebagaisaudaranya. Apa yang dicontohkan oleh Rasulullah SAW dicontoh oleh seluruh sahabat

misalnya:

Hamzah bin Abdul Muthalib, paman Rasulullah SAW, pahlawan Islam yangpemberani bersaudara dengan Zaid bin Haritsah, mantan hamba sahaya, yangkemudian dijadikan anak angkat Rasulullah SAW

Abu Bakar ash-Shiddiq, bersaudara dengan Kharizah bin Zaid Umar bin Khattab bersaudara denga Itban bin Malik al-Khazraji (Ansar) Abdurrahman bin Auf bersaudara dengan Saad bin Rabi (Ansar)

Demikianlah seterusnya setiap orang Muhajirin dan orang Ansar, termasukMuhajirin setelah hijrahnya Rasulullah SAW, dipersaudarakan secara sepasang-

sepasang, layaknya seperti saudara senasab.Persaudaraan secara sepasangsepasang seperti tersebut, ternyata membuahkanhasil sesama Muhajirin dan Ansar terjalin hubungan persaudaraan yang lebih ba

Tugas PAI dilah.pdf

Documents

Transcript of Tugas PAI dilah.pdf