Studi Islam Ttg Manusia

7/23/2019 Studi Islam Ttg Manusia

http://slidepdf.com/reader/full/studi-islam-ttg-manusia 1/9

STUDI ISLAM TENTANG MANUSIA(Drs. H. Masyhudan Zakaria, M.Ag.)

Sejarah manusia dimulai sejak diciptakannya Adam, bapak manusia. Adamadalah manusia sebagai Abdullah (hamba Allah) maka tugas utama manusiaadalah beribadah kepada Allah Swt, sekaligus bertugas sebagai khaliah di muka

bumi (!.S. Al"#a$ara% &') . Adam sebagai khliah di bumi sebenarnya telahdidahului leh makhluk"makhluk Allah yang lainnya, yakni malaikat dan jin.Allah melengkapi kemampuan manusia dengan akal dan nafsu, juga kecerdasan.Artinya, mansuia tidak sekedar menerima takdir untuk berbuat baik sepertimalaiklat juga tidak sekedar menerima takdir untuk berbuat jahat seperti iblis.amun menusia diciptakan sebagai makhluk yang memiliki kecerdasan, dapatmenerima ilmu dan mempunyai kehendak dan usaha (ikhtiyar) sendiri.*alu Allah menciptakan manusia kedua sebagai temannya, yakni Hawa (artinya +orang yang kurindukan) sebagai isterinya dengan saksi para Malaikat sertamenetap di surga.

arena melanggar larangan Allah Adam dan isterinya dikeluarkan dari

surga. -urunnya Adam dan Hawa dari surga adalah atas bujukan iblis agar merekaberdua melanggar larangan Allah Swt. arena Adam dan Hawa menyadarikesalahannya dan bertbat memhn ampun kepada Allah, mereka mendapatkanampunan Allah Swt.

Konsep psichologi Islami tentang ciri-ciri manusiaHanna umhana #astaman memberikan cnth bahwa wawasan /slam tentangmanusia sangat banyak sumbernya, menurut al"!ur0an antara lain dapatdisimpulkan %1. Manusia mempunyai derajat yang tinggi sebagai khliah Allah di muka bumi.2. -idak menanggung dsa asal (dsa keturunan Adam)

&. Merupakan kasatuan dari 3 dimensi % 4sik bilgis, mental psichis, ssicultural, Spiritual (rhani)

3. Dalam dimensi spiritual tersebut manusia memungkinkan dapat mencari danmengenal -uhan.

5. Memiliki kecerdasan (akal) untuk mengambangkan ilmu pengetahuan, teknlgidan peradaban.

6. Manusia tidak dibiarkan hidup tanpa bimbingan dan petunjuk Allah Swt.Agar manusia dapat menjalankan tugas dengan sebaik"baiknya, maka manusia

dilengkapi dengan ptensi"ptensi (sejumlah ciri) yang memungkinkannya dapatmemikul tugas tersebut.7iri"ciri tersebut %

1. Manusia mempunyai raga dengan bentuk yang sebaik"baiknya (prprsinal,simetris dan indah)

2. Sejak awal manusia tidak mewariskan dsa asal karena Adam (dan Hawa)karena telah diampuni.

&. Manusia mempunyai 8uh. Al"!ur0an secara tegas menyatakan bahwakehidupan mansuai bergantung pada wujud ruh dalam badannya.

3. Manusia bebas berkehendak untuk memilih tingkah lakunya sendiri,kebaikan atau keburukan..

5. Manusia mempunyai Akal. 9akni daya pikir yang terdapat dalam jiwa yangterdiri dari tiga ikatan unsure, yakni % pikiran, perasaan, dan kemauan." Menurut -M :sman Muhammady% ;Akal adalah alat yang menjadikan

manusia dapat melakukian pemilihan antara yang betul dan yang salah<" Menurut /bnu haldun % ;Akal adalah sebuah timbangan yang cermat<.

6. Manusia mempunyai asu. asu seringkali dikaitkan dengan gejlak ataudrngan yang terdapat dalam diri manusia.

Segi-segi Positif dan Negatif Manusia.Dalam pandangan /slam (al"!ur0an) manusia sering diangkat derajatnya

namun sering pula direndahkan derajatnya. Maka manusia sendirilah yang



menentukan sikap untuk menentukannya. Dari gambaran tersebut manusiamempunyai segi"segi psiti dan negati=e, sebagaimana diterangkan lehMurtadha Muthahhari.

Segi-segi positif manusia :1. Manusia adalah khliah -uhan di bumi (!.S. al"#a$arah % &' dan al"An0am %

165)

“Ingatlah ketika Tuhanmu berfrman kepada Para Malaikat: "SesungguhnyaAku hendak menjadikan seorang khaliah di muka bumi! (Al"#a$arah % &')

1

2“an ia lah yang menjadikan kamu penguasa#penguasa di bumi dan ia

meninggikan sebahagian kamu atas sebahagian $yang lain% beberapa derajat& untuk mengujimu tentang apa yang diberikan#'ya kepadamu! Sesungguhnya Tuhanmu Amat (epat siksaan#'ya dan Sesungguhnya ia Maha Pengampun lagi Maha Penyayang $Al#An)am : *+,%!

2. Menusia memiliki kapasitas inteligensia yang paling tinggi (!.S. al"#a$arah % &1"&2)

“an ia mengajarkan kepada Adam 'ama#nama $benda#benda% seluruhnya&kemudian mengemukakannya kepada Para Malaikat lalu berfrman: "Sebutkanlahkepada#-u nama benda#benda itu jika kamu mamang benar orang#orang yang benar."

&. Menusia mempunyai kecenderungan dekat dengan -uhan. esadaran akanadanya -uhan berada jauh di dasar sanubari meraka. (!.S. al"A0ra % 1>2, al"8um % &' dan 3&)

“an $ingatlah%& ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak#anak Adam dari sulbimereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap ji/a mereka $seraya berfrman%:"0ukankah aku ini Tuhanmu1" mereka menja/ab: "0etul $2ngkau Tuban kami%& -amimenjadi saksi"! $kami lakukan yang demikian itu% agar di hari kiamat kamu tidak mengatakan: "Sesungguhnya -ami $0ani Adam% adalah orang#orang yang lengahterhadap ini $keesaan Tuhan%" $3!S! Al#A)ra : *45%

“Maka hadapkanlah /ajahmu dengan 6urus kepada agama Allah7 $tetaplah atas% ftrah Allah yang telah men(iptakan manusia menurut ftrah itu! tidak ada peubahan padaftrah Allah! $Itulah% agama yang lurus7 tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui$**+8% $3!S! Ar#9uum : ;%?116@ Bitrah Allah% Maksudnya ciptaan Allah. manusia diciptakan Allah mempunyai naluriberagama 9aitu agama tauhid. kalau ada manusia tidak beragama tauhid, Maka hal itu tidaklahwajar. mereka tidak beragama tauhid itu hanyalah lantara pengaruh lingkungan.

3. Memiliki sekumpulan unsure surgawi yang luhur. :nsur itu merupakan senyawa

antara alam nyata dan meta4sika, antara rasa dan nnrasa, antrara jiwa danraga. (!.S. As"Sajadah % >"C)

4! <ang membuat segala sesuatu yang ia (iptakan sebaik#baiknya dan yang memulai pen(iptaan manusia dari tanah 8! -emudian ia menjadikan keturunannya dari



saripati air yang hina! =! -emudian ia menyempurnakan dan meniupkan ke dalamnyaroh $(iptaan%#'ya dan ia menjadikan bagi kamu pendengaran& penglihatan dan hati7$tetapi% kamu sedikit sekali bersyukur!

5. Manusia diciptakan penuh perhitungan yang teliti, maka ia merupakan makhlukpilihan.

6. Manusia bersiat bebas dan merdeka. Mempertahankan hidupnya secaramandiri, meraka juga bebas memilih kebahagiaan atau kesengsaraan. (!.S. Al"Ahab % >2 dan al"/nsan % 2"&)

45! Sesungguhnya -ami telah mengemukakan amanat kepada langit& bumi dangunung#gunung& Maka semuanya enggan untuk memikul amanat itu dan merekakha/atir akan mengkhianatinya& dan dipikullah amanat itu oleh manusia!Sesungguhnya manusia itu Amat >alim dan Amat bodoh! $3!S!Al#Ah>ab: 45%

“Sesungguhnya -ami telah men(iptakan manusia dari setetes mani yang ber(ampur yang -ami hendak mengujinya $dengan perintah dan larangan%& karena itu -ami jadikan ia mendengar dan melihat! Sesungguhnya -ami telah menunjukinya jalan yang lurus7 ada yang bersyukur dan ada pula yang kafr!

>. Dikarunia pembawaan yang mulia dan martabat yang tinggi asalkan tidakterjebak kepada penghambaan hawa nasu. (!.S. Al"/sra0 % >')

“an Sesungguhnya telah -ami muliakan anak#anak Adam& -ami angkut mereka didaratan dan di lautan& -ami beri mereka re>ki dari yang baik#baik dan -ami lebihkanmereka dengan kelebihan yang sempurna atas kebanyakan makhluk yang telah -ami

(iptakan!@. Memiliki kesadaran mral, dapat membedakan yang baik dan yang jahat

melalui inspirasi 4tri yang ada pada mereka. (Asy"Syams % >"@)

4! an ji/a serta penyempurnaannya $(iptaannya%&8! Maka Allah mengilhamkan kepada ji/a itu $jalan% keasikan danketak/aannya.

C. iwa manusia tidak akan damai kecuali dengan mengingat Allah (Ar"8a0d % 2@ Eal"/nsyi$a$% 1&)

58! $yaitu% orang#orang yang beriman dan hati mereka manjadi tenteram denganmengingat Allah! Ingatlah& hanya dengan mengingati Allah#lah hati menjadi tenteram!

1'.Segala yang dibumi diciptakan dan diperuntukkan manusia (!.S. Al"#a$arah %2C)

2C. Dia"lah Allah, yang menjadikan segala yang ada di bumi untuk kamu dan Diaberkehendak (menciptakan) langit, lalu dijadikan"ya tujuh langit. dan Dia Mahamengetahui segala sesuatu.

11. Allah menciptakan manusia agar menyembah, tunduk dan patauh kepadaAllah (Ad"Dariyat 56)

;an aku tidak men(iptakan jin dan manusia melainkan supaya merekamengabdi kepada#-u!

12.Menusia tidak dapat memahami dirinya kecuali sujudnya kapada -uhan dandengan mengingat"ya. (al"Hasyr % 1C)



;an janganlah kamu seperti orang#orang yang lupa kepada Allah& lalu Allahmenjadikan mereka lupa kepada mereka sendiri! mereka Itulah orang#orang yang asik!

1&.Setiap realitas yang tersembunyi akan dihadapkan manusia setelah merekamati ( !aF % 22)

;Sesungguhnya kamu berada dalam -eadaan lalai dari $hal% ini& Maka -amisingkapkan daripadamu tutup $yang menutupi% matamu& Maka penglihatanmu pada hari itu Amat tajam!

13. Manusia tidak semata"mata termti=asi dimensi duniawi saja, tetapi jugatermti=asi meraih

cita"cita dan aspirasi yang lebih luhur dalam hidup mereka dengan mengharapridla Allah Swt.

(!.S. Al"Bajr 2>"2@ dan At"-aubah % >2)

54! ?ai ji/a yang tenang!58! -embalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang puas lagi diridhai#'ya.

; Allah menjanjikan kepada orang#orang mukmin& lelaki dan perempuan& $akanmendapat% surga yang diba/ahnya mengalir sungai#sungai& kekal mereka didalamnya& dan $mendapat% tempat#tempat yang bagus di surga @Adn! dan keridhaan

Allah adalah lebih besar7 itu adalah keberuntungan yang besar!

Segi-segi negative manusia1. Manusia sangat dalim dan bdh (G!.S.al"Ahab % >2)

“Sesungguhnya -ami telah mengemukakan amanat kepada langit& bumi dan gunung#gunung& Maka semuanya enggan untuk memikul amanat itu dan mereka kha/atir akan mengkhianatinya& dan dipikullah amanat itu oleh manusia! Sesungguhnyamanusia itu Amat >alim dan Amat bodoh<

2. Seringkali mengingkari nikmat (!.S. al"Hajj % 66)

;an ialah Allah yang telah menghidupkan kamu& kemudian mematikan kamu&kemudian menghidupkan kamu $lagi%& Sesungguhnya manusia itu& benar#benar sangat mengingkari nikmat .

&. Melampaui batas (!.S. al"Ala$ % 6">)

“-etahuilah. Sesungguhnya manusia benar#benar melampaui batas& -arenaia melihat dirinya serba (ukup!

3. #ersiat tergesah"gesah (!.S. al"/sra0 % 11)

;an manusia mendoa untuk kejahatan sebagaimana ia mendoa untuk kebaikan! dan adalah manusia bersiat tergesa#gesa!

5. ika ditimpa musibah mendekat kepada Allah tapi jika sebaliknya dia menjauh(!.S. 9unus % 12)

;an apabila manusia ditimpa bahaya ia berdoa kepada -ami dalam-eadaan berbaring& duduk atau berdiri& tetapi setelah -ami hilangkan bahayaitu daripadanya& ia $kembali% melalui $jalannya yang sesat%& seolah#olah iatidak pernah berdoa kepada -ami untuk $menghilangkan% bahaya yang telahmenimpanya! 0egitulah orang#orang yang melampaui batas itu memandangbaik apa yang selalu mereka kerjakan .



6. Sangat kikir (!.S. al"/sra0 % 1'')

*;;! -atakanlah: "-alau seandainya kamu menguasai perbendaharaan# perbendaharaan rahmat Tuhanku& nis(aya perbendaharaan itu kamu tahan&karena takut membelanjakannya"! dan adalah manusia itu sangat kikir!

>. #anyak membatah (!.S. al"ah4 % 53)

53. an Sesungguhnya -ami telah mengulang#ulangi bagi manusia dalam Al 3uran iniberma(am#ma(am perumpamaan! dan manusia adalah makhluk yang paling banyak membantah.

@. #ersiat keluh kesah (!.S. al"Ma0arij % 1C"21).

*=! Sesungguhnya manusia di(iptakan bersiat keluh kesah lagi kikir!5;! Apabila ia ditimpa kesusahan ia berkeluh kesah&

5*! an apabila ia mendapat kebaikan ia Amat kikir&Penggolongan manusia dapat dijadikan dua kelompom besar :1. Mukmin, muslim, mutta$in, muhsin2. Musyrik, muna4$, asi$, ka4r, murtad

1. Mukmin % rang beriman. rang yang menyatakanImengikrarkan rukun imanyang 6 dengan lisan yang bertlak dari keyakinan hati serta yang mendrngpengamalan.

2. Muslim. rang yang ber"/slam. 9aitu rang yang berserah diri atas ketentuanAllah Swt, dengan penuh pengabdian.

&. Muttain. rang yang ta$wa, yakni rang yang takut dan cinta serta hrmatkapada Allah Swt. Hati"hatiIwaspada menjaga diri dari segala sikap tindakandan perbuatan yang tidak diridli Allah Swt. Melaksanakan segala perintah"ya dan menjauhi segala larangan"ya.

3. Muhsin. rang yang berbuat ihsan.kebajikan yang diridli Allah Swt. rangyang beribadajh selah"lah menatap Allah Swt.

5. Mus!rik . rang yang menyekutukan -uhan, yakmi rang yang menyembahdan mengahui adanya -uhan lain selain Allah. Atau menyamakan sesuatudengan Allah.

6. Muna"k . rang yang nia$ (bermuka dua). rang yang lisannya mengakuberiman tetapi hatinya tidak beriman.

>. #asik. rang durhaka atau keluar dari jalan yang benar. 9akni rang yangberiman kepada Allah dan 8asulullah, tetapi ia berbuat durhaka dan dsabesar.

@. Ka"r. rang yang tidak beriman kepada Allah. rang yang menganutkepercayaan lain (beragama lain) maupaun tidak beragama sama sekali.Hatinya tertutup dari hidayah Allah. Maka hati lisan dan perbuatannyamengingkari Allah.

C. Murtad. rang yang semula memeluk agama /slam kemudian keluarmemeluk agama lain.

1'. $lalim. rang yang aniaya. rang yang tidak menenmpatkan sesuatu padatempatnya. rang yang menghukum tidak dengan dasar keadilan.

11. Mutraf . rang yang mau mensyukuri nikmat. rang yang dianugerahiamanat kekayaan, kekuasaan dan kepintaran leh Allah Swt, teta?pi digunakanmaksiya kepada Allah Swt.

Setelah mengetahui segi"segi psiti dan negati=e manusia, maka seharusnya kitagunakan akal dan hati nurani kita untuk ber4kir dan bersikap dengan ketetapanmengarahkan cita"cita luhur menuju ke arah hidup yang /slami.



%&& I%&&'& I%%&%%&&' K(N)I PIN*( S+(,&S+&'&$&* *&('I$ : &s!hadu an-laa Ilaaha Illallah + Aku bersaksi bahwa

tidak ada Ilah yang berhak diibadahi kecuali Allah.Siapa saja yang mengucapkan kalimat tersebut diatas dan ia mengetahuimaksudnya, serta ia mengerjakan seluruh knsekwensi dan tuntutan"tuntutannyadengan menghapuskan kemusyrikan dan menetapkan ke"Jsa"an Allah dengankeyakinan yang tulus, maka ia adalah serang muslim yang benar. #arang siapayang mengerjakan tanpa diikuti dengan keyakinan yang tulus maka ia adalah

serang yang muna4$. #arangsiapa yang menyelisihinya dengan berbuat syirikmaka ia adalah serang yang musyrik dan ka4r, ekalipun ia menyatakan denganlisannya.

Syarat"syarat yang harus dipenuhi leh serang muslim sehingga syahadat yangia ucapkan benr dan diterima di sisi Sllah Swt.1. /lmu % mengetahui maknanya, tahu knsekwensinya. /a tahu bahwa ibadah

selain kepada Allah adalah sesat. *awan kata ilmu adalah jahlu (bdh).2. 9a$in % mengucapkan kedua kalimat syahadat dengan diiringi keyakinan hati

yang mantap&. Menerima % menerima setiap knsekwensi dan tuntutan dua kalimat syahadat

dengan hati dan lisannya. Sehingga ia meyakini dan membenarkan setiap apayang datang dari Allah Swt dan 8asul"ya. Menerima tanpa menlak sedikitpun.

3. -unduk E Katuh % tunduk dan patuh terhadap knsekwensi dan tuntutan duakalimat syahadat dengan hati dan amal perbuatan.

5. -ulusI/khlas E ejujuran % tulus kepada Allah, tulus dalam keimanan dana$idahnya dengan cara membenarkan apa yang datang dari Allah Swt dan8asul"ya.

6. /khlas % membersihkan amal ibadah dari segala bentuk kemusyrikan, dengancara memurnikan seluruh perkataan dan amalan hanya mencari ridla Allahsemata.

>. 7inta% memcintai dua kalimat syahadat dan mencintai knsekwensi dantuntutan"tuntutannya, seningga ia mencintai Allah dan 8asul"ya danmendahulukan kecintaan kepda keduanya daripada cintanya kepada yang lainAllah. Sekaligus membenci apa yang dibenci Allah Swt dan 8asul"ya.

alimat ;laa /laaha illallaah< adalah kunci pintu syurga. -etapi kunci itu punya >(tujuh) gerigi, maka dengan tujuh syarat di atas merupakan gerigi kunci yangdapat membuka pintu syurga.



S+&'&$&* ,&S(% : &s!hadu anna Muhammad ,asulullah Aku bersaksibahwa Muhammad adalah utusan Allah.

esaksian bahwa Muhammad Saw adalah utusan Allah, juga memilikiknsekwensi dan tuntutan"tuntutan sebagaimana kesaksian bahwa Allah adalah

Ilah yang wajib disembah, sebagai berikut %1. Mentaati abi Muhammad Saw dalam setiap hal yang beliau perintahkan(An"isa0 % @')

;0arangsiapa yang mentaati 9asul itu& Sesungguhnya ia telah mentaati Allah! dan0arangsiapa yang berpaling $dari ketaatan itu%& Maka -ami tidak mengutusmu untuk menjadi pemelihara bagi mereka!

2. Mempercayai yang beliau sampaikan&. Menjauhi apa yang beliau larang3. -idak beribadah kepada Allah kecuali sesuai dengan apa yang Allah

syari0atkan melLalui ucapan abi"ya.

-anda"tanda kecintaan kepada 8asulullah1. #anyak menyebut dan bershalawat kepada beliau2. 8indu untuk bertemua dengan beliau&. Mengagungkan dan memuliakan beliau ketika namanya disebut3. Membenci dan memusuhi apa yang 8asul benci5. Mencintai rang"rang yang dicintai 8asul6. Meneladani akhla$ul karimah beliauBirman Allah dalam al"!ur0an Surat Al"A0raa % 15> %

*,4! $yaitu% orang#orang yang mengikut rasul& 'abi yang mmi yang $namanya% merekadapati tertulis di dalam Taurat dan Injil yang ada di sisi mereka& yang menyuruh merekamengerjakan yang ma@ru dan melarang mereka dari mengerjakan yang mungkar danmenghalalkan bagi mereka segala yang baik dan mengharamkan bagi mereka segala

yang buruk dan membuang dari mereka beban#beban dan belenggu#belenggu yang ada pada merek! Maka orang#orang yang beriman kepadanya! memuliakannya& menolongnyadan mengikuti (ahaya yang terang yang diturunkan kepadanya $Al 3uran%& mereka Itulahorang#orang yang beruntung!

P/M0&*&%-P/M0&*&% K/IS%&M&N1. Melakukan perbuatan syirik dalam beribadah kepada Allah (!.S. An"isa0 % 3@)

B8! Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik& dan ia mengampunisegala dosa yang selain dari $syirik% itu& bagi siapa yang dikehendaki#'ya!0arangsiapa yang mempersekutukan Allah& Maka sungguh ia telah berbuat dosa

yang besar!2. Menjadikan perantara antara dirinya dengan Allah dengan berd0a kepada

perantara itu, atau minta syaaat, atau bertawakkal kepada perantara itu.&. rang yang tidak mengka4rkan rang musyrik, atau ragu akan keka4ran

mereka, atau membenarkan ajaran mereka.3. Siapa saja yang meyakini bahwa petunjuk (ajaran agama) selain petunjuk abi

Muhammad Saw itu lebih lengkap daripada petunjuk beliau. Atau hkum selainhkum /slam lebih baik daripada hkum /slam



5. rang yang membenci sesuatu yang diajarkan leh abi Muhammad Sawwalau dikerjakannya (!.S. Muhammad % C)

=! <ang demikian itu adalah karena Sesungguhnya mereka ben(i kepada apa yangditurunkan Allah $Al 3uran% lalu Allah menghapuskan $pahala#pahala% amal#amalmereka.

6. rang yang menglk"lk sesuatu dari agama abi Muhammad Sawpahalanya atau siksanya.

>. Siapa saja yang melakukan atau mendukungImeridli terhadap Sihir (Al"#a$arah % 1'2)

@. Membantu atau menlng rang musyrik melawan kaum muslimin (Al"Maidah % 51)

“?ai orang#orang yang beriman& janganlah kamu mengambil orang#orang <ahudi dan'asrani menjadi pemimpin#pemimpin$mu%7 sebahagian mereka adalah pemimpin

bagi sebahagian yang lain! 0arangsiapa diantara kamu mengambil mereka menjadi pemimpin& Maka Sesungguhnya orang itu Termasuk golongan mereka! Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang#orang yang >alim!

C. Siapa yang meyakini bahwa sebagian rang diberi keleluasaan untuk keluardari ajaran abi Muhammad Saw.

1'. #erpaling dari agama Allah, tidak mau mempelajari dan tidak mau jugamengamalkannya (!.S.As"Sajadah% 22)

;an siapakah yang lebih >alim daripada orang yang telah diperingatkandengan ayat#ayat Tuhannya& kemudian ia berpaling daripadanya1

Sesungguhnya -ami akan memberikan pembalasan kepada orang#orang yangberdosa!!

S/1&,&' &&M&Seiring dengan perkembangan sejarah manusia maka di dalamnya juga terdapatsejarah agama. Maka sesungguhnya usia agama adalah sama dengan usiaadanya manusia. Agama dalam hubungannya dengan sejarah manusia, makaagama"agama yang masih hidup dan masih mempunyai pengikut sampaisekarang, tercatat sebagai berikut %

N

2

N&M& &&M& &3&%

0/,K/M0&N

KI*&0 S()I P/N$I,I4

P/N+/0&,1 #rahma I Hindu 2''' SM Neda "2 9ahudi 12'' SM -rah Musa& Zarathustra 66' O 5@& SM Zen A=esta Zarathustra3 Shinta 66' SM jiki ihngi "5 nghuchu 551 O 3>C SM *un 9u ng Hu 7hu6 #uddha 56& " 3@& -ripitaka Sidharta Pautama> aina 556 O 32C SM Agamas Maha=ira@ -a 6'3 O 523 SM -a -he *ing *a -seC risten 1 O &' M ew -estament 9esus1' /slam 5>' O 6&2 M Al"!ur0an Muhammad11 Sihk 136C " 15&@ Adi Pranth Puru anak

Semua berasal dari Asia, berkembang ke benua"benua Arika, Jrpa, dan Amerikabaru ke Australia.Asia #arat % 9ahudi, risten, /slamAsia -engah E Selatan % Zarathustra, #rahma, #uddha, aina, SikhAsia -imur % Shint dan ng Hu 7u



-kh Kerbandingan Agama Ma5 Muller (1@2&"1C'') telah menyalin kitab suciagama"agama ke dalam bahasa /nggris dengan judul “Sacred Books of TheEast” (itab"kitab Suci dari #enua -imur).&S&% K/+&KIN&N K/&&M&&Nalangan agamawan berbeda pendapat dalam menjawab asal mula pertumbuhankeyakinan keagmaan dalam sejarah manusia.

1. alangan Agamawan berpendirian, bahwa agama itu berasal dari udrat 9angMaha Kencipta, yang memberi bimbingan kepada manu ( man + manusia )pertama, dan manu pertama mewariskan kepada keturunannya. Sebagian tetaptaat, sebagian yang lain menyangkal dan menyimpang disesuaikan denganselera tahapan masa. Maka Maha Kencipta melahirkan pembaharu agamadengan mengutus para 8asulIabi pada suatu saat untuk meluruskan danmembimbing ke arah yang dikehendaki 9ang Maha Kencipta itu. .

2. alangan ilmuwan berpendirian dan manyerahkan masalah keagamaan padaumumnya berpijak pada teri e=lusi, artinya dari yang sederhana ke bentukyang lebih tinggi dan sempurna.Maka dilakukan penelitian kepada kelmpk"kelmpk primiti=e

a. Sigmund #reud (1@56"1C&C), menyatakan, bahwa tindak laku manusia ituatas libid, yakni hasrat berkelamin, sebagaimana dinyatakan -he 8eligin is -te eQpressin neurses, based n the guilt inherent in repressin inantile seQual antasies (Agama itu adalah penjelmaan gangguan sara berdasarkan dsa diri yang membenam disebabkan represi terhadap hajatseksual masa kanak"kanak.

b. )arl ustave +ung (1@>5"1C61), mendasarkan bahwa tingkah lakumanusia itu pada kdrat"kdrat kejiwaan di bawah sadar, ia berpendapatreligin represents the methd mankind has de=elped t li=e with thseears and rustrasin which ha=e ben build in t ur subcnscius.;agama itu penjelmaan tatacara yang diperkembangkan manusia untuk tata

hidup disebabkan ketakutan"ketakutan dan kekecewaan"kekecewaan yangmembenam ke dalam bawah sadar<.

Dua pendapat di atas ditlak leh /d6ard 0 *!lor di dalam bukunya Primitiveulture dan pendapat 1ames #ra7er dalam karyanya !olden Bou"h& karenaBreud maupun 7.. 9ung memiliki banyak ketidaksesuaian dengan kenyataan.elemahan pendapat Breud karena tidak mencakup semua agamaIkepercayaantapi hanya pengalaman dari agama asrani dan agama #rahmanaIHindu, yakni#iarawanI#iarawati dan 8ishi dan Kertapa yang tidak kawin.elemahan 7.. 9ung, ternyata pada abad sekarang bahkan masih ada rasaketakutan akan kdrat alam dan tidak ada e=lusi agama.Maka pendapat kaum agamawan lah yang dapat dijamin kebenarannya bahwa

agama adalah dari kdrat dari 9ang Maha Kencipta.

Studi Islam Ttg Manusia

Documents

Transcript of Studi Islam Ttg Manusia