STRATEGI DAKWAH KOMUNITAS SEDEKAH...

STRATEGI DAKWAH KOMUNITAS SEDEKAH

NGIDER DALAM MEMBANGUN KESADARAN

BERSEDEKAH DI JAKARTA

Skripsi

Diajukan Untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh

Gelar Sarjana Sosial (S.Sos)

Disusun Oleh :

Putra Akbar Alkautsar

NIM : 1112051000106

PROGRAM STUDI KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

FAKULTAS ILMU DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

SYARIF HIDAYATULLAH

JAKARTA

1439 H/2018 M

i

ABSTRAK


1112051000106

Strategi Dakwah Komunitas Sedekah Ngider Dalam Membangun Kesadaran

Bersedekah Di Jakarta

Islam sebagai agama dakwah mewajibkan setiap pemeluknya untuk

berdakwah sesuai dengan kemampuannya, dakwah dapat dilakukan oleh siapa

saja baik perorangan maupun komunitas, salah satunya komunitas sedekah ngider.

Komunitas ini berdakwah dengan mengajak masyarakat untuk bersedekah, karena

dakwah tidak harus dengan ceramah atau tausyiah namun bisa berupa hal

sederhana seperti sedekah.

Berdasarkan latar belakang di atas, maka timbul sebuah rumusan masalah

dalam penelitian ini, yaitu : Bagaimana perumusan strategi dakwah komunitas

Sedekah Ngider dalam membangun kesadaran bersekedah ? Bagaimana

implementasi strategi dakwah komunitas Sedekah Ngider dalam membangun

kesadaran bersedekah ? Bagaimana evaluasi strategi dakwah komunitas Sedekah

Ngider dalam membangun kesadaran bersedekah ?

Teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah konsep strategi yang

dikemukakan oleh Fred R. David dalam Manajemen Strategis Konsep. Konsep

yang dilalui terdapat tiga tahapan dalam proses strategi. Tiga tahapan tersebut

adalah tahapan perumusan strategi, implementasi strategi, dan tahapan evaluasi

strategi.

Metode penelitian dalam penelitian ini menggunakan penelitian kualitatif

dengan teknik analisis data deskriptif. Kemudian sumber data didapat melalui

observasi di lapangan, melalui wawancara dengan komunitas sedekah ngider yang

menjadi subjek dakwah dalam penelitian ini. Dokumentasi dari aktifitas dakwah

yang dilakukan oleh komunitas sedekah ngider.

Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan penulis, strategi dakwah yang

telah dilakukan oleh komunitas sedekah ngider melalui tahapan-tahapan strategi

yang terdiri dari strategi perumusan berupa menentukan visi, misi dan tujuan,

analisis lingkungan, dan perencanaan program kegiatan. dan strategi implementasi

berupa program yang menggalang dana, program yang menyalurkan dana, dan

program edukasi. serta strategi evaluasi yang mengevaluasi program secara

menyeluruh dan evaluasi yang bersifat preprogram yang dilaksanakan.

Kata kunci : strategi, dakwah, komunitas, sedekah, ngider, kesadaran, mengajak

ii

KATA PENGANTAR

Segala puji dan ungkapan syukur senantiasa penulis panjatkan kehadirat

Allah SWT, Yang Maha Pemberi Cahaya, Maha Pemberi Ilmu, dan Maha

Pemberi Hidayah. Dengan segala rahmat dan nikmat yang dilimpahkan, akhirnya

penulis dapat menyelesaikan penelitian skripsi ini yang berjudul “strategi dakwah

komunitas sedekah ngider dalam membangun kesadaran bersedekah”. selain itu

semoga terdapat pembelajaran yang diambil dalam proses penyelesaian penulisan

ini. Shalawat serta salam semoga selalu tercurahkan kepada Nabi Muhammad

SAW, karena atas perjuangannya dan pengorbanannya dapat memberikan

pelajaran dan teladan bagi umat Islam.

Penyelesaian skripsi ini bukanlah perkara yang mudah dan instan. Begitu

banyak halangan melintang yang membuat penyelesaiannya tersendat. Begitu

banyak hal yang harus penulis perjuangkan agar skripsi ini dapat terselesaikan

dengan baik. Namun berkat uluran tangan dan motivasi yang tak pernah henti dari

berbagai pihak, pada akhirnya penulisan skripsi ini dapat rampung seperti yang

diharapkan.

Oleh karena itu, dengan segenap kerendahan hati, penulis ingin

mengucapkan terimakasih yang sedalam-dalamnya kepada :

1. Dr. H. Arief Subhan, MA. Selaku Dekan Fakultas Ilmu Dakwah Dan Ilmu

Komunikasi.

2. Dr. Suparto, M.Ed. Ph.D selaku Wakil Dekan I Fakultas Ilmu Dakwah

Dan Ilmu Komunikasi.

3. Dr. Roudhonah, M.Ag. selaku Wakil Dekan II Fakultas Ilmu Dakwah Dan

Ilmu Komunikasi.

4. Dr. Suhaimi, M.Si. selaku Wakil Dekan III Fakultas Ilmu Dakwah Dan

Ilmu Komunikasi.

5. Drs. Masran, MA. selaku Ketua Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam.

6. Fita Fathurrkhmah, M.Si. selaku Sekretaris Jurusan Komunikasi dan

Penyiaran Islam.

iii

7. H. Mulkannasir, BA, S.Pd, MM. selaku dosen pembimbing yang telah

bersedia membimbing dan telah banyak memberi berbagai macam

masukan, saran dan inspirasi yang amat berharga bagi penulis selama

penyusunan skripsi ini.

8. Prof. Dr. Andi Faisal Bakti, MA. Ph.D. selaku dosen Pembimbing

Akademik yang telah mengarahkan seluruh mahasiswa untuk mengikuti

kegiatan akademik.

9. Seluruh dosen Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi yang telah

memberikan ilmu yang sangat berharga selama penulis menjalani

perkuliahan.

10. Seluruh staf dan karyawan Perpustakaan Utama dan Perpustakaan Fakultas

Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi yang telah melayani dalam

peminjaman referensi untuk keperluan penelitian ini.

11. Komunitas Sedekah Ngider, Ketua Umum Komunitas Sedekah Ngider,

Taufik Ary dan beserta para anggota lainnya yang telah bersedia

meluangkan waktu untuk keperluan wawancara terkait penelitian ini.

12. Ibunda Maesal Tanjung S.Pd. terima kasih atas perjuangan dan

pengorbanan selama ini dan dalam memberikan semangat, doa serta saran

yang amat berharga bagi penulis. Semoga beliau selalu dalam lindungan-

Nya dan dipanjangkan umur-Nya.

13. Adik tersayang Samudra Prakasa Tanjung, terima kasih telah menemani

hari-hari penulis dan memberikan semangat dalam menyelesaikan skripsi

ini.

14. Teman-teman satu perjuangan KPI D angkatan 2012, Sholahul Imani El

Azmi, Irvan Fatahillah, Septian Wahid, Asep Hermawan, Danang

Triatmojo, Mugni Nurrachman, Andanu Ibrahim, Ahmad Sopyan Assauri,

Fadel Muhammad Anugrah, Meteor Mardiansyah, Bill Tesyar, dan semua

teman-teman angkatan KPI D 2012 terima kasih.

15. Teman-teman Fourth Family, Agung Pratomo, Pallen Alditia, Barry

Saputra, Erik Setiawan, Muhammad Yusuf, Novia Khairunnisa,

Ardiansyah, Destri Pratiwi, terima kasih telah memberikan motivasi bagi

penulis.

iv

16. Teman teman sepondok pesantren Daarul Muttaqien, Muhammad Akbar,

Manbaul Irfan, Wahyu Firmansyah, Ngaunul Umam, Muhammad

Saepudin, Aditya Yudi, terima kasih telah memberikan pencerahan kepada

penulis.

17. Semua pihak yang telah membantu penulis dalam penyusunan skripsi ini

yang tidak dapat disebutkan satu per satu. Tanpa mengurangi rasa hormat,

penulis ucapkan terima kasih.

Dengan segala kekurangan yang terdapat dalam penelitian ini, penulis

berharap penelitian ini dapat memberikan manfaat di bidang akademis dan praktis

bagi penulis dan bagi para pembaca. Serta dapat menjadi referensi dan amalan di

bidang dakwah, khususnya di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.

Jakarta, 18 Juli 2018


v

DAFTAR ISI

ABSTRAK .............................................................................................................. i

KATA PENGANTAR ........................................................................................... ii

DAFTAR ISI ......................................................................................................... vi

BAB 1 PENDAHULUAN

A. Latar belakang masalah .............................................................. 1

B. Batasan dan rumusan masalah ................................................... 6

C. Tujuan dan manfaat penelitian ................................................... 6

D. Metodologi penelitian ................................................................ 7

E. Tinjauan pustaka ........................................................................ 9

F. Sistematika penulisan ............................................................... 10

BAB II LANDASAN TEORI

A. Strategi ..................................................................................... 11

1. Pengertian strategi .............................................................. 11

2. Tahapan strategi ................................................................. 12

3. Pentingnya manajemen strategi ......................................... 13

B. Dakwah .................................................................................... 15

1. Pengertian dakwah ............................................................. 15

2. Unsur dakwah..................................................................... 16

3. Tujuan dakwah ................................................................... 22

4. Bentuk dakwah ................................................................... 23

C. Strategi dakwah ........................................................................ 24

1. Pengertian strategi dakwah ................................................ 24

vi

2. Prinsip strategi dakwah ...................................................... 25

D. Komunitas ................................................................................ 26

1. Pengertian komunitas ......................................................... 26

E. Sedekah .................................................................................... 27

1. Pengertian sedekah ............................................................. 27

2. Macam-macam sedekah ..................................................... 28

BAB III GAMBARAN UMUM

A. Profil komunitas sedekah ngider .............................................. 30

B. Struktur komunitas sedekah ngider .......................................... 32

BAB IV TEMUAN DAN ANALISIS DATA

A. Perumusan strategi komunitas sedekah ngider ........................ 37

B. Implementasi strategi komunitas sedekah ngider ................... 43

C. Evaluasi strategi komunitas sedekah ngider ............................ 55

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan .............................................................................. 59

B. Saran ......................................................................................... 60

DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................... 62

LAMPIRAN

vii

DAFTAR GAMBAR

Gambar 1 Program kampung sedekah komunitas sedekah ngider………….…... 44

Gambar 2 Klenceng sedekah komunitas sedekah ngider ……………………..... 45

Gambar 3 Produk baju usaha bersama ngiders punya ………………………..... 46

Gambar 4 Program sedekah ngider berbagi untuk Indonesia ………………….. 47

Gambar 5 Pemeriksaan kesehatan di dalam program sedekah ngider

Berbagi untuk Indonesia …………………………………………….. 47

Gambar 6 Kegiatan kampung belanja sedekah dalam sedekah ngider

Berbagi untuk Indonesia …………………………………………….. 48

Gambar 7 Lomba mewarnai bagi anak-anak ……………………………...…... 48

Gambar 8 Program sedekah ngider on the street 12 Februari 2017 Garut ……... 50

Gambar 9 Program kegiatan berbagi nasi bungkus komunitas ……………….... 51

Gambar 10 Program sedekah qurban …………………………………………... 52

Gambar 11 Program berbagi nasi bungkus dan gerakan cinta masjid …………. 53

Gambar 12 Kegiatan ruang inspirasi bagi masyarakat …………………………. 54

Gambar 13 Kegiatan kajian dan obrolan perkara Islam pagi-pagi ……………... 55

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Islam adalah agama dakwah, yaitu agama yang mengajak dan

memerintahkan umatnya untuk selalu menyebarkan dan menyiarkan ajaran

Islam kepada seluruh umat manusia.1.

Dakwah dalam Al-Qur’an adalah sejarah yang mengungkapkan

tentang kehidupan dan Sunnatullah yang tidak berubah. Al-Qur’an selalu

mengungkap pertarungan sisi yang bathil dan yang pada akhirnya

kemenangan akan selalu berada pada pihak yang membela kebenaran.

Apabila kita memperhatikan Al-Qur’an dan Sunnah maka kita akan

mengetahui, sesungguhnya dakwah menduduki tempat dan posisi paling

utama. Dakwah merupakan bagian tak terpisahkan dari sejarah

perkembangan Islam

Islam sebagai agama dakwah mewajibkan setiap pemeluknya untuk

berdakwah sesuai dengan kemampuan yang ia miliki. setiap anak adam

yang beragama Islam tanpa terkecuali, adalah juru dakwah yang

mengemban tugas untuk menjadi tauladan moral ditengah masyarakat

yang kompleks dengan persoalan-persoalan kehidupan. Tugas dakwah

yang demikian berat dan luhur itu mencakup pada dua aspek yaitu amar

makruf dan nahi munkar (mengajak pada kebaikan dan mencegah dari

kemunkaran).

Dalam situasi masyarakat masa kini yang mengikuti alur

perkembangan dalam era globalisasi, dakwah perlu digerakkan sebagai

pembimbing manusia ke jalan yang benar.2 Oleh karena itu, setiap individu

Muslim perlu bersatu padu untuk sama-sama melaksanakan usaha dakwah,

1Abdul Rosyad Shaleh, Manajemen Dakwah Islam, (Jakarta: Bulan Bintang, 1987) , h. 1. 2A. Anas, Paradigma Dakwah Kontemporer, (Semarang (ID): Walisongo, 2005), h. 76.

2

menyampaikan ajaran Islam serta memberikan kesadaran mengenai

ketinggian Islam untuk mewujudkan masyarakat muslim yang terbaik.

Ajaran-ajaran Islam yang dianut oleh manusia di berbagai belahan

dunia merupakan bukti paling kongkrit dari aktivitas dakwah yang

dilakukan selama ini. Saat ini dakwah mengalami kemajuan dalam

berbagai hal di antaranya dari teknik atau metode dakwahnya serta media

dakwah yang sangat variatif dan menarik perhatian masyarakat. Namun

dalam proses berdakwah hendaknya pesan-pesan agama disampaikan

dengan cara yang baik seperti yang terangkum dalam surat An-Nahl ayat

125:

Artinya:

“Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan

pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik.

Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang

tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang

yang mendapat petunjuk”.3

Untuk mengetahui efektivitas dakwah tidak cukup dengan dakwah-

dakwah biasa, namun di perlukan strategi dakwah. Strategi dakwah

merupakan perpaduan dari perencanaan (planning) dan kepemimpinan

dakwah untuk mencapai suatu tujuan. Di dalam mencapai tujuan tersebut

strategi dakwah harus dapat menunjukkan bagaimana operasionalnya

secara teknik (taktik) harus dilakukan, dalam arti kata bahwa pendekatan

3Kementrian urusan Agama Islam, Al-Qur’an dan Terjemahannya, (medina Al-

Munawwarah: komplek percetakan Al-Qur’anul Karim, 1998), h. 421.

3

(approach) bisa berbeda sewaktu-waktu bergantung pada situasi dan

kondisi.4

Dalam kehidupan manusia yang sangat berkembang pada saat ini,

dakwah Islam memerlukan sebuah strategi dalam penyampaiannya.

Seorang pendakwah berperan sebagai subjek dakwah dan diharuskan

memiliki strategi, pola pikir yang berkaitan dengan sistem. Dimana

dakwah merupakan sebuah sistem, dan strategi merupakan salah satu

bagian yang sejajar dengan unsur-unsur dakwah seperti tujuan dakwah,

objek dakwah dan sumber dakwah.

Terkadang dakwah tidak harus dengan ceramah ataupun berorasi

tentang mana yang salah dan mana yang benar. Tindakan tersebut bisa

berupa hal-hal yang sederhana seperti sedekah. Sedekah (shadaqoh)

diartikan dengan banyak penafsiran. seperti, sedekah adalah pemberian

harta kepada orang-orang fakir, orang yang membutuhkan, ataupun pihak-

pihak lain yang berhak menerima, tanpa disertai imbalan atau keuntungan

dari sedekah tersebut.5

Bersedekah dapat pula diartikan memberikan sebagian harta kita

baik itu berupa uang, makanan, maupun barang yang masih ada

manfaatnya kepada orang yang memang membutuhkannya dengan ikhlas

semata-mata karena Allah SWT.

Sedekah akan mendekatkan kita kepada Allah, Zat Yang Maha

Pemberi Rizki dan harta yang kita miliki. Artinya, semakin kita bakhil,

akan semakin jauh kita dari rezeki dan nilai hakiki kekayaan yang

sebenarnya.

Akan sangat baik untuk kita bisa memulai membiasakan diri untuk

menyisihkan sebagian rezeki kita untuk orang lain, entah itu untuk orang

tua, saudara, teman, tetangga, ataupun guru. Ada baiknya orang-orang

yang memiliki hubungan kekeluargaan lebih didahulukan, kemudian

tetangga dekat, tetangga jauh, dan seterusnya.

Ayat tentang sedekah disebutkan dalam Al-Qur’an pada Q.S, Al-

Baqarah Ayat 261 :

4Samsul Munir, Ilmu Dakwah, (Jakarta: Bumi Aksara, 2009), Cet Ke-1, h.95. 5Juhali Syiah, Mimbar-Mimbar Amal, (Surabaya: Akses Printing, 2000), h. 24.

4

Artinya :

“perumpamaan (nafkah yang dikeluarkan oleh) orang-orang yang

menafkahkan hartanya di jalan Allah adalah serupa dengan sebutir benih

yang menumbuhkan tujuh bulir, pada tiap-tiap bulir: seratus biji. Allah

melipat gandakan (ganjaran) bagi siapa yang Dia kehendaki. Dan Allah

Maha Luas (karunia-Nya) lagi Maha Mengetahui”.6

Dakwah dapat dilakukan oleh siapa saja, kapan saja, dan di mana

saja. Dakwah dapat dilakukan secara langsung maupun tidak langsung.

Tidak hanya dilakukan oleh perorangan saja, tetapi dapat dilakukan juga

oleh suatu kelompok, komunitas, atau organisasi. Di Jakarta ada

sekumpulan generasi muda kreatif yang membuat sebuah komunitas yang

bernama Sekedah Ngider,

Salah satu pelaku dakwah, yakni komunitas Sedekah Ngider

mengajak masyarakat untuk membangun kesadaran dalam bersedekah.

Awalnya, Sedekah Ngider sebagian besar adalah alumni Remaja Masjid

Attin TMII. Mereka sejak lama mengenal satu sama lain dan membawa

pemikiran yang sama, terkait kesibukan satu dengan yang lain maka

terbentuklah kerinduan akan berbuat kebaikan demi tetap bisa beramal dan

menyambung silahturahmi.

Kurangnya kesadaran masyarakat dalam bersedekah ini sangat erat

kaitannya dengan tingkat keimanan dan pengetahuan seseorang akan

pentingnya sedekah itu sendiri. Diketahui bahwa banyak yang bersedekah

menunggu kaya, menunggu ketika sedang ada uang lebih. Namun setelah

6Tim Yayasan Penyelenggara Penterjemah/Pentafsir Al Qur’an, Al-Qur’an Dan

Terjemahanya, (Jakarta: Departemen Agama RI, 1985), h. 65.

5

diberi kekayaan atau uang yang lebih, sering kali tidak disedekahkan atau

dilupakan.

Setiap individu yg beragama Islam, seharusnya memiliki kesadaran

yang tinggi untuk bisa menafkahkan sebagian hartanya untuk yang

membutuhkan. Setidaknya, apabila kesadaran ini muncul, bisa mengurangi

tingkat kemiskinan yang sudah merajalela dimana-mana. Karena harta

yang kita miliki sebenarnya terdapat hak untuk kaum miskin atau orang

yang membutuhkannya. Hal ini disebutkan dalam Al-Qur’an pada Q.S,

Adz-Dzariyat ayat 19 :

Artinya :

“dan pada harta-harta mereka ada hak untuk orang miskin yang

meminta dan orang miskin yang tidak mendapat bagian”.7

Namun harapan tersebut sangat sulit di realisasikan oleh

masyarakat. Karena sudah sangat jelas dan gamblang, Allah SWT sudah

memerintahkan kita agar selalu membantu sesama, dengan bersedekah.

Karena itulah, berdasarkan latar belakang di atas, maka penulis

tertarik untuk meneliti mengenai strategi dakwah komunitas tersebut.

sekaligus dijadikan pembahasan untuk skripsi dengan judul “Strategi

Dakwah Komunitas Sedekah Ngider Dalam Membangun Kesadaran

Bersedekah”.

B. Batasan Masalah

Berdasarkan latar belakang masalah yang telah dijelaskan diatas, maka

agar pembahasan dalam penelitian ini tidak terlalu luas, penulis membatasi

penelitian ini pada hal-hal sebagai berikut:

1. Dibatasi pada strategi dakwah

2. Dibatasi pada komunitas Sedekah Ngider

3. Dibatasi pada membangun kesadaran bersedekah

7Tim Yayasan Penyelenggara Penterjemah/Pentafsir Al Qur’an, Al-Qur’an Dan

Terjemahanya, (Jakarta: Departemen Agama RI, 1985) , h. 859.

6

4. Dibatasi pada masyarakat Jakarta

C. Rumusan Masalah

Berdasarkan pada pembatasan masalah diatas maka Rumusan masalah

dalam penelitian ini adalah sebagai berikut:

1. Bagaimana perumusan strategi dakwah komunitas Sedekah Ngider

dalam membangun kesadaran bersekedah ?

2. Bagaimana implementasi strategi dakwah komunitas Sedekah Ngider

dalam membangun kesadaran bersedekah ?

3. Bagaimana evaluasi strategi dakwah komunitas Sedekah Ngider dalam

membangun kesadaran bersedekah ?

D. Tujuan penelitian

Berdasarkan masalah yang ada di atas, maka tujuan dari penelitian ini

adalah sebagai berikut:

1. Untuk mengetahui perumusan strategi dakwah komunitas Sedekah

Ngider dalam membangun kesadaran.

2. Untuk mengetahui implementasi strategi dakwah komunitas Sedekah


3. Untuk mengetahui evaluasi strategi dakwah komunitas Sedekah


D. Manfaat penelitian

1. Manfaat Akademis

Dengan adanya hasil penelitian ini diharapkan dapat menambah

dan mengembangkan teori-teori yang berkaitan dengan strategi

dakwah yang dilakukan oleh sebuah komunitas, yang meliputi

perumusan, implementasi, dan evaluasi.

2. Manfaat Praktis

penelitian ini diharapkan untuk menambah bahan informasi bagi

para peneliti yang berminat untuk mengkaji lebih mendalam mengenai

strategi dakwah dan dan sebagai acuan semangat atau inspirasi bagi

kaum muda untuk lebih mendalami agama.

3. Manfaat bagi komunitas sedekah ngider

7

Dengan adanya penelitian ini maka diharapkan komunitas sedekah

ngider dapat lebih menganalisa faktor-faktor pendukung dan

penghambat dalam kegiatan dakwah yang dilakukan komunitas

tersebut.

F. Metodologi Penelitian

1. Pendekatan Penelitian

Penelitian ini menggunakan pendekatan penelitian kualitatif

yaitu penelitian yang tidak menggunakan data-data statistik dan jenis

penelitiannya adalah analisis deskriptif seperti yang di definisikan

oleh Jalaludin Rachmat sebagai metode yang hanya memaparkan

situasi dan peristiwa dan tidak mencari atau menjelaskan hubungan.

Penelitian deskriptif timbul karena adanya suatu peristiwa yang

menarik perhatian peneliti namun belum ada kerangka teoritis yang

menjelaskannya.8

1. Teknik Pengumpulan Data

Pengumpulan data dalam penelitian ini melalui beberapa tahap:

a. Wawancara

Wawancara adalah suatu teknik pengumpulan data dengan cara

mengadakan tanya jawab langsung kepada narasumber dengan

menggunakan wawancara terstruktur yang disiapkan oleh penulis.9

b. Observasi

Observasi berasal dari bahasa latin yang berarti memperhatikan

dan mengikuti. inti dari observasi adalah adanya perilaku yang

tampak dan ada tujuan yang ingin dicapai. Perilaku yang tampak

dapat berupa perilaku yang dapat dilihat langsung oleh mata, dapat

dihitung, dan dapat diukur. Selain itu, observasi haruslah

mempunyai tujuan tertentu. Pengamatan yang tanpa tujuan bukan

merupakan observasi. Pada dasarnya tujuan observasi untuk

mendeskripsikan lingkungan (site). Yang diamati, aktivitas-

aktivitas yang berlangsung, individu individu yang terlibat dalam

8Jalaludin Rachmat, Metode Penelitian Komunikasi, (Bandung: Remaja Rosdakarya,

2005), h. 24-25. 9M. Nasir, Metodologi Penelitian (Jakarta : Ghalia Indonesia, 1998), h. 182.

8

lingkungan tersebut beserta aktivitas dan perilaku yang

dimunculkan, serta makna kejadian berdasarkan perspektif

individu yang terlibat tersebut.10

c. Dokumentasi

Dokumentasi Yaitu teknik pengumpulan data melalui

pengumpulan dokumen-dokumen untuk memperkuat informasi.

Dokumentasi dapat dilakukan untuk mencari data mengenai

permasalahan yang diteliti dari berbagai macam dokumen seperti

arsip, artikel dan buku-buku yang berkaitan dengan permasalahan

yang penulis teliti.

2. Subjek dan Objek Penelitian

Subjek dalam penelitian ini adalah komunitas Sedekah Ngider.

Sedangkan yang menjadi objek dalam penelitian ini adalah strategi

dakwah dalam membangun kesadaran bersedekah.

3. Waktu dan tempat penelitian

Tempat penelitian ini berlangsung di Jakarta dan adapun waktu

yang ditempuh dalam penelitian ini adalah dari bulan November 2016

sampai Mei 2017.

4. Teknik Analisis Data

Analisis data merupakan proses penyederhanaan ke dalam bentuk

yang lebih mudah dan diinterpretasikan.11 Dalam penelitian ini penulis

melakukan pengumpulan data yang berhubungan dengan strategi dakwah

komunitas Sedekah Ngider. Kemudian menganalisnya, dengan membuat

perbandingan antara data temuan dengan teori yang telah ada sebelumnya.

Dan terakhir disajikan dalam bentuk laporan hasil penelitian.

5. Pedoman Penulisan

10Haris Herdiansyah, Metode Penelitian Kualitatif, (Jakarta: Salemba Humanika, 2010),

h. 131-132 11Masri Singarimbun dan Sofian Effendi, Metode Penelitian Survey, (Jakarta : LP3S,

1989), Cet Ke-1, h. 263.

9

Penulisan dalam penelitian ini menggunakan teknik yang mengacu

pada buku pedoman penulisan karya ilmiah (skripsi, tesis, dan disertasi)

yang diterbitkan oleh ceQDa (Center for Quality Development and

Assurance) UIN Syarif Hidayatullah Jakarta pada tahun 2007.

G. Tinjauan pustaka

1. “STRATEGI DAKWAH KOMUNITAS PEJUANG SUBUH

DALAM MENGAJAK SHALAT SUBUH BERJAMAAH DI

JAKARTA” oleh SITTY ANNISAA, mahasiswi Jurusan Komunikasi

Penyiaran Islam, Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta.

Dalam skripsi ini memiliki kesamaan konsep yaitu strategi dakwah,

konsep strategi pun meliputi perumusan strategi, implementasi strategi

dan evaluasi strategi. Namun yang membedakan adalah subjek dan

objeknya. Sitty Annisaa meneliti tentang komunitas Pejuang Subuh

dalam mengajak shalat subuh, sedangkan penulis tentang komunitas

Sedekah Ngider dalam membangun kesadaran bersedekah.

2. Skripsi karya Hj. Rachmi Ardhilah, mahasiswi Jurusan Komunikasi

Dan Penyiaran Islam, Fakultas Ilmu Dakwah Dan Ilmu Komunikasi

UIN Syarif Hidayatullah Jakarta dengan judul “PERAN PROGRAM

NIKMATNYA SEDEKAH UNTUK MEMBANGUN KESADARAN

BERSEDEKAH PADA JAMAAH DI MNC TV.” Skripsi ini

membahas tentang perannya program acara nikmatnya bersedekah

tersebut dapat membangun kesadaran bersedekah jamaah yang ada

MNC TV. Sedangkan penulis membahas strategi dakwah komunitas

Sedekah Ngider dalam membangun kesadaran bersedekah.

3. Skripsi yang berjudul “STRATEGI DAKWAH USTADZ

MUHAMMAD ARIFIN ILHAM DI KALANGAN MASYARAKAT

PERKOTAAN” skripsi ini disusun oleh mahasiswa yang bernama

Muhammad Yusra Nuryazmi Jurusan Komunikasi Penyiaran Islam

Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi UIN Syarif Hidayatullah

tahun 2015. Dalam skripsi ini si peneliti fokus pada strategi dakwah

Ustadz Muhammad Arifin Ilham pada masyarakat perkotaan yang

dimana masyarakat kota condong melepaskan diri dari kepentingan

10

orang banyak. Berbeda dengan penulis yang meneliti bagaimana

strategi dakwah sebuah komunitas yang mengajak untuk bersedekah.

H. Sistematika Penulisan

Pembahasan dalam skripsi ini terdiri dari lima bab. Untuk memudahkan

pemahaman terhadap skripsi ini maka penulis menyusun sistematika

penulisan sebagai berikut :

BAB I : PENDAHULUAN

Pada bab pertama ini penulis menyampaikan latar

belakang masalah, batasan dan perumusan masalah, tujuan

penelitian, manfaat penelitian, metodologi penelitian,

tinjauan pustaka, sistematika penulisan.

BAB II : LANDASAN TEORI

Pada bab ini membahas Tinjauan Teoritis, yang terdiri dari

strategi, dakwah, strategi dakwah, komunitas, penjelasan

dalil-dalil terkait bersedekah.

BAB III : GAMBARAN UMUM

Bab ini menjelaskan profil dari komunitas Sedekah

Ngider, visi dan misi komunitas Sedekah Ngider, kegiatan

komunitas Sedekah Ngider, dan tanggapan masyarakat

terkait komunitas Sedekah Ngider.

BAB IV : TEMUAN DAN ANALISIS DATA

Bab ini menjelaskan tentang temuan data dari proses

pengumpulan data, selanjutnya temuan itu akan dianalisis

dengan cara mengkorelasikan dengan teori yang ada

dalam penelitian ini.

BAB V : PENUTUP

Pada bab ini sebagai penutup berisi Kesimpulan dan

Saran.

11

BAB II

LANDASAN TEORI

A. Strategi

1. Pengertian Strategi

Menurut kamus besar bahasa Indonesia strategi adalah ilmu dan

seni menggunakan semua sumber daya bangsa untuk melaksanakan

suatu kebijakan tertentu dalam perang.12 Atau dapat pula diartikan

sebagai suatu rencana yang cerdas mengenai kegiatan untuk mencapai

serangkaian tujuan atau cita- cita yang telah ditentukan.

Menurut Ali Murtopo definisi strategi secara etimologi, sebenarnya

berasal dari bahasa yunani, yaitu stratos dan agein. Stratos memiliki

arti pasukan perang dan kata agein berarti memimpin.13 Jadi, strategi

adalah konsep militer yang bisa diartikan sebagai seni perang para

jendral atau suatu rancangan yang terbaik untuk memenangkan

peperangan. Dalam strategi harus ada yang dicamkan, yakni “tidak ada

sesuatu yang berarti dari segalanya kecuali untuk mengetahui apa yang

akan dikerjakan oleh musuh, sebelum mereka mengerjakannya”.14

Sedangkan menurut Onong Uchjana Effendy mengemukakan

bahwa “strategi pada hakikatnya adalah perencanaan dan manajemen

untuk mencapai tujuan.”15 Oleh karena itu, dapat dikatakan bahwa

rencana saja tidak cukup untuk bisa sampai ke tujuan, melainkan ada

tahapan-tahapan lainnya agar sesuai dengan apa yang diharapkan.

Menurut konsep manajemen strategis Fred R. David menyebutkan

manajemen strategis adalah seni atau ilmu yang terdiri atas perumusan,

12Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional RI, Kamus Besar Bahasa Indonesia

Edisi Ketiga, (Jakarta: Balai Pustaka, 2005), h. 1092. 13Ali Murtopo, Strategi Kebudayaan, (Jakarta: Center For Strategic And International

Studies CSIS, 1978), Cet Ke-1, h. 40. 14Hafied Cangara, Perencanaan Dan Strategi Komunikasi, (Jakarta: Rajawali Pers, 2013),

Cet. Ke-1, h. 61. 15Onong Uchjana Effendy, Ilmu Komunikasi Teori Dan Praktek, (Bandung: Remaja

Rosdakarya, 2007), Cet Ke-1, h. 40.

12

implementasi, dan evaluasi keputusan lintas fungsi yang

memungkinkan sebuah organisasi untuk mencapai tujuannya.16

2. Tahapan–tahapan Strategi

Menurut Musa Hubeis dan Mukhamad Najib dalam buku

manajemen strategik menjelaskan bahwa proses manajemen strategik

terdiri atas tiga tahapan utama, yaitu perumusan strategi, implementasi

strategi, serta evaluasi strategi, yaitu:

a. Perumusan strategi

Pada tahap perumusan ini yang harus dilakukan adalah melakukan

analisis lingkungan internal dan eksternal, mengembangkan visi

dan misi yang jelas, menyusun sasaran dan tujuan perusahaan,

merumuskan pilihan-pilihan strategik dan memilih strategi yang

tepat, serta menentukan pengendalian.

b. Implementasi strategi

Tahapan ini merupakan tahapan yang kritis karena banyak

organisasi yang mampu menyusun perumusan strategi yang baik

namun tidak mampu mengimplementasikannya. Dalam

implementasi strategi ada beberapa hal penting yang harus

dilakukan yaitu: penetapan tujuan tahunan, perumusan kebijakan,

memotivasi anggota dan mengalokasikan sumber daya.

c. Evaluasi strategi

Evaluasi strategi adalah proses yang ditujukan untuk memastikan

apakah tindakan-tindakan strategik yang dilakukan perusahaan

sudah sesuai dengan perumusan strategi yang telah dibuat atau

ditetapkan.17

16Fred R. David, Strategic Management Concepts and Cases Thirteenth Edition (New

Jersey: Pearson Education Inc, 2007), h. 37. 17Musa Hubeis Dan Mukhamad Najib, Manajemen Strategik, (Jakarta: Elex Media

Komputindo, 2014), Cet Ke-1, h. 23-28.

13

Sedangkan Fred R. David mengemukakan konsep manajemen

strategis yang menjelaskan tiga tahapan strategi, diantaranya:18

a. Perumusan strategi

Perumusan strategi merupakan tahapan pertama dalam strategi. Di

tahap ini, yang dilakukan adalah membangun visi dan misi,

mengidentifikasi kesempatan dan ancaman dari luar organisasi,

mengidentifikasi kekuatan internal dan kelemahan, menentukan

tujuan jangka panjang, menghasilkan alternatif strategi, serta

menentukan sasaran yang tepat.

b. Implementasi strategi

Implementasi strategi merupakan tahapan di mana setelah strategi

dirumuskan yaitu pelaksanaan strategi yang telah ditetapkan.

Implementasi strategi sering disebut dengan tahap aksi dalam

manajemen strategis. Tahapan ini untuk menggerakkan strategi

yang telah dirumuskan menjadi aksi. Mengingat bahwa

implementasi strategi menjadi tahapan yang paling sulit, tahapan

ini memerlukan pribadi yang disiplin, komitmen, dan

pengorbanaan. Strategi yang sudah dirumuskan tetapi tidak

diimplementasikan, menjadi tidak berguna

c. Evaluasi strategi

Evaluasi strategi merupakan tahapan di mana keberhasilan yang

telah dicapai dapat diukur kembali untuk penetapan tujuan

berikutnya. Terdapat tiga hal yang dilakukan dalam tahapan ini,

diantaranya meninjau kembali faktor internal dan eksternal dari

dasar startegi, mengukur hasil, serta pengambilan aksi-aksi untuk

dijadikan perbaikan. Evaluasi menjadi tolak ukur berhasil atau

tidak terhadap strategi yang telah diterapkan.

3. Pentingnya Manajemen Strategi

Ada beberapa alasan penting mengapa kita perlu mempelajari teori

atau konsep manajemen strategi antara lain:

18Fred R. David, Strategic Management Concepts and Cases Thirteenth Edition, h. 38.

14

a. Prestasi kerja mudah ditingkatkan

Apabila sebuah organisasi memahami arah kegiatan organisasi

secara baik, maka perusahaan tersebut pun mampu melaksanakan

tugas dengan baik. Sehingga usaha untuk mencapai prestasi kerja

cepat direalisasikan secara lebih mudah.

b. Penggunaan informasi akan semakin kokoh

Apabila kita menganalisis manajemen strategi, kita mulai

mengidentifikasi faktor-faktor penting yang bisa mengarahkan

perusahaan dalam mengantisipasi ataupun mengadaptasi suatu

perubahan. Walaupun dampak perubahan itu bersifat positif

ataupun negatif, namun hal tersebut akan mendorong kita

mengetahui betapa pentingnya informasi yang aktual, lengkap,

akurat dan relevan guna mendukung validitas dari keputusan

penting perusahaan.

c. Peranan dalam perusahaan akan semakin jelas

Apabila kita menyadari makna strategi, nilai keyakinan, dan

sasaran yang diharapkan kepemimpinan, ini akan memudahkan

dalam menyusun berbagai saran bagi kepentingan kepemimpinan,

akibatnya aktivitas yang harus kita perankan akan semakin jelas.

d. Korelasi aktivitas fungsi manajemen mudah dicerna

Jika kita menguasai manajemen strategi dengan baik, maka ini

akan membuka wawasan kita, dalam memahami bagaimana cara

memanfaatkan sumberdaya perusahaan secara optimal, maka kita

akan menyadari bahwa tugas utama seorang pemimpin pada

hakekatnya adalah melaksanakan fungsi manajemen secara

keseluruhan.19

19Iban Sofyan, Manajemen Strategi, (Yogyakarta: Graha Ilmu, 2015), Cet Ke-1, h. 4-5.

15

B. Dakwah

1. Pengertian Dakwah

Secara etimologis, dakwah berasal dari bahasa Arab, yaitu da’a,

yad’u, da’wan, du’a, yang diartikan sebagai mengajak/menyeru,

memanggil, seruan, permohonan, dan permintaan.20

Secara terminologi ada beberapa pendapat yang mengemukakan

dakwah sebagai berikut :

Menurut Syeikh Ali Makhfuz, sebagaimana dikutip oleh Abdul

Rosyad Shaleh bahwa dakwah mendorong manusia agar memperbuat

kebaikan dan menurut petunjuk, menyeru mereka berbuat kebaikan

dan melarang mereka dari perbuatan munkar agar mereka mendapat

kebahagiaan di dunia dan akhirat.

Sedangkan menurut Muhammad Natsir, dikutip oleh Abdul Rosyad

Shaleh mendefinisikan dakwah sebagai usaha-usaha menyerukan dan

menyampaikan kepada perorangan manusia dan seluruh umat konsepsi

Islam tentang pandangan dan tujuan hidup manusia di dunia ini, yang

meliputi amar ma’ruf nahi munkar, dengan berbagai macam media

dan cara yang diperbolehkan.21

Toha Yahya Umar mendefinisikan bahwa dakwah secara umum

sebagai ilmu pengetahuan yang berisi cara-cara atau tuntutan

bagaimana seharusnya menarik perhatian manusia untuk menganut,

menyetujui, melaksanakan suatu ide/gagasan, pendapat atau pekerjaan

tertentu. Adapun definisi dakwh menurut Islam yaitu mengajak

manusia dengan cara bijaksana kepada jalan yang benar sesuai dengan

perintah Tuhan, untuk kemaslahatan dan kebahagiaan mereka didunia

dan diakhirat.22

Menurut Asmuni Syukir, dakwah dapat diartikan dari dua segi,

yakni yang bersifat pembinaan dan yang bersifat pengembangan.

Pembinaan memiliki arti suatu kegiatan yang untuk mempertahankan

20Muhammad Munir dan Wahyu Ilaihi, Manajemen Dakwah, (Jakarta: Kencana, 2009),

Cet. ke-2, h.17. 21A.Rosyad Shaleh, Manajemen Da’wah Islam, (Jakarta: Bulan Bintang, 1993), Cet ke-1,

h.8. 22Toha Yahya Umar, Ilmu Da’wah, (Jakarta: Vidjaya Jakarta, 1967), Cet ke-1, h.1.

16

dan menyempurnakan sesuatu hal yang telah ada sebelumnya.

Sedangkan pengembangan memiliki arti suatu kegiatan yang mengarah

pada pembaharuan atau mengadakan sesuatu yang belum ada.23

Pendapat lain dikemukakan oleh M.Quraish Shihab yang

mengatakan bahwa dakwah sebagai seruan atau ajakan kepada

keinsafan, atau mengubah situasi yang tidak baik menjadi lebih baik.24

dakwah juga merupakan ajakan yang tujuannya dapat tercapai hanya

dengan persetujuan tanpa paksaan dari objek dakwah. Dakwah

merupakan ajakan untuk berpikir, berdebat, dan berargumen untuk

menilai suatu kasus yang muncul.25

Setelah membaca beberapa penjelasan di atas maka menurut

penulis bahwa dakwah adalah sebuah aktivitas atau kegiatan yang

sudah direncanakan untuk menyeru dan mengajak kepada manusia

mencapai sebuah tujuan atas dasar keridhaan Allah SWT. Dengan cara

untuk beriman dan mentaati perintah Allah SWT Serta mengamalkan

ajaran-ajaran Islam.

2. Unsur-unsur Dakwah

Unsur-unsur dakwah adalah komponen-komponen yang terdapat

dalam kegiatan dakwah. Unsur-unsur tersebut terdiri atas da’i atau

pelaku dakwah, mad’u atau penerima dakwah, maddah atau materi

dakwah, wasilah atau media dakwah, thariqah atau metode dakwah,

dan atsar atau efek dakwah.26 Unsur dakwah tersebut dapat dijelaskan

sebagai berikut :

a. Da’i (pelaku dakwah)

Pelaku dakwah atau da’i merupakan salah satu unsur penting

dalam proses dakwah. Da’i adalah orang yang melaksanakan

dakwah, baik dengan lisan, tulisan, maupun perbuatan yang

dilakukan secara individu, kelompok, atau melalui

23Asmuni Syukir, Dasar-Dasar Strategi Dakwah Islam, (Surabaya: Al-Ikhlas, 1983),

h.20. 24M.Quraish Shihab, Membumikan Al-Qur’an, (Bandung: Mizan, 1992), h. 194 25Munzier Suparta Dan Harjani Henfni, Metodologi Dakwah, (Jakarta: Rahmat Semesta,

2006), h.31. 26Muhammad Munir dan Wahyu Ilaihi, Manajemen Dakwah (Jakarta: Kencana, 2009),

Cet. ke-2, h.21.

17

organisasi/lembaga.27 Da’i sering juga disebut dengan muballigh,

yakni orang yang menyampaikan ajaran Islam. Seorang da’i

dituntut untuk mengetahui segala unsur yang tercakup dalam

pelaksanaan dakwah: isi dakwah, unsur manusia yang dihadapi,

unsur kondisi (ruang dan waktu), unsur bentuk dan cara dakwah

yang sesuai. Seorang da’i harus pula memiliki tiga faktor yang

melekat pada dirinya, pertama, imannya harus kuat dan mantap

agar orang lain tidak ragu-ragu menerima dakwahnya. Kedua,

pribadi da’i harus bisa menjadi contoh. Yang ketiga, da’i harus

peka terhadap alam sekitar, di samping harus trampil dalam

menilai situasi medan, dan trampil pula dalam memilih atau

menampilkan dakwahnya sesuai dengan tempat, waktu dan

massa.28

b. Mad’u (penerima dakwah)

Dalam bahasa komunikasi dakwah, mad’u bisa disebut dengan

komunikan, penerima pesan, khalayak, audience, receiver.

Penerima adalah pihak yang menjadi sasaran/mitra pesan yang

dikirim oleh sumber. jika pesan dakwah tidak diterima oleh mad’u,

maka akan menimbulkan berbagai macam masalah yang sering kali

menuntut perubahan, apakah ada sumber pesan atau saluran.

Penerima dalam bentuknya dalam komunikasi dakwah biasa terdiri

dari satu orang atau lebih bisa dalam bentuk kelompok, dan

massa.29 Terdapat tiga golongan mad’u, yakni golongan cerdik

cendikiawan, golongan awam, dan golongan yang berbeda dengan

golongan kedua tersebut. Muhamad Munir dan Wahyu Ilahi

melanjutkan penjelasannya bahwa golongan cerdik cendikiawan

adalah golongan yang cinta kebenaran, dapat berpikir secara kritis,

dan cepat dapat menangkap persoalan. Golongan awam adalah

27Muhammad Munir dan Wahyu Ilaihi, Manajemen Dakwah, h.71. 28Rubiyanah dan Ade Masturi, Pengantar Ilmu Dakwah, (Ciputat: Lembaga Penelitian

Uin Syarif Hidayatullah Jakarta, 2010), h.72-72. 29Wahyu Ilaihi, Komunikasi Dakwah, (Bandung:Remaja Rosda Karya, 2010), Cet ke-1

h.87.

18

orang kebanyakan yang belum dapat berpikir secara kritis dan

mendalam, serta belum dapat menaangkap pengertian yang tinggi.

Golongan yang berbeda dengan golongan tersebut, yaitu mereka

senang membahas sesuatu tetapi hanya dalam batas tertentu saja

dan tidak mampu membahasnya secara mendalam.30

c. Maddah (materi dakwah)

Maddah atau disebut materi dakwah adalah isi pesan yang

disampaikan da’i kepada mad’u. sumber materi dakwah harus

merujuk kepada sumber pokok, yaitu Al-Qur’an dan al-sunnah al-

nabawiyah, sebab yang menjadi materi dakwah itu ialah ajaran

Islam.31

Secara umum materi dakwah dapat diklasifikasikan menjadi empat

masalah pokok, yaitu masalah akidah, masalah syariah, masalah

muamalah, dan masalah akhlak.32 Materi yang disampaikan oleh

seorang da’i aruslah sesuai dengan kemampuan seseorang dalam

memahami sesuatu. Seseorang yang intelektualitasnya rendah

harus disampaikan dengan bahasa dan contoh yang dimengerti oleh

mereka.33

d. Wasilah (media dakwah)

Kata media merupakan jamak dari bahasa latin yaitu medion, yang

berarti alat perantara. Sedangkan secara istilah media berarti segala

sesuatu yang dapat digunakan untuk mencapai tujuan tertentu.34

Menurut Rubiyanah dan Ade Masturi Untuk menyampaikan ajaran

Islam kepada umat, dakwah dapat menggunakan berbagai media,

seperti berikut ini :

30Muhammad Munir Dan Wahyu Ilaihi, Manajemen Dakwah, h.21. 31Rubiyanah dan Ade Masturi, Pengantar Ilmu Dakwah, h.82. 32Muhammad Munir dan Wahyu Ilaihi, Manajemen Dakwah, (Jakarta: Kencana, 2009),

Cet Ke-2, h.24. 33Wardi Bachtiar, Metodologi Penelitian Ilmu Dakwah, (Jakarta: Logos, 1997), Cet. Ke-1

h.33. 34Nurul Badruttaman, Dakwah Kolaboratif Tarmizi Taher, (Jakarta: Penerbit Grafindo

Khazanah Ilmu, 2005), Cet Ke-1, h.157.

19

1) Media Cetak

Yang dimaksud media cetak di sini adalah buku, majalah,

surat kabar dan sejenisnya. Media cetak merupakan salah

satu alat yang ampuh dalam komunikasi. Keistimewaan

yang dimiliki oleh media ini, dan tidak dimilki pada media

lain, yaitu bahwa media tersebut bisa dibaca berulang-ulang

kali sehingga benar-benar dapat mempengaruhi sasarannya.

2) Media Elektronik

a) Media Audio

Yang termasuk dalam media audio adalah radio. Radio

dapat menembus ke pelosok-pelosok yang tidak bisa

dicapai oleh media cetak. Ia juga tidak mengenal batas-

batas teritorial suatu Negara. Ada beberapa factor

efektivitas yang dimiliki radio, yaitu: daya langsung,

daya tembus dan daya tarik. Dakwah melalui siaran

radio tidak mengalami proses yang kompleks. Setiap

materi dakwah tinggal diucapkan di depan corong radio

sebanyak yang diinginkan.

b) Media Audio Visual

Yang termasuk dalam media audi visual adalah televisi,

film, dan internet. Ketiga media ini tidak kalah

pentingnya jika dibandingkan dengan radio. Para da’i

pun mengambil peran di program-program keislaman di

televisi untuk menyampaikan pesan dakwah karena

setiap informasi yang disampaikan sangat mudah

sampai ke tengah masyarakat. Sedangkan media film

memberikan pengaruh yang sangat besar pada jiwa

manusia. Karena pesan-pesan yang termuat dalam

adegan-adegan film akan membekas di dalam jiwa

penonton. Berdasarkan pesan di dalam film itulah, film

dapat menjadi media dakwah yang efektif, di mana

20

pesan-pesannya bisa disampaikan kepada penonton

secara halus dan menyentuh relung hati mereka tanpa

merasa digurui. Adapun media internet, merupakan

makhluk teknologi yang penting untuk dijadikan alat

yang efektif dalam menyampaikan pesan dakwah,

karena penggunaan internet saat ini sangat besar

jumlahnya. Oleh karenanya, para da’i harus mampu

memanfaatkan media internet sebagai media dakwah.

Penyampaian pesan dakwah di internet akan mudah

diakses, dan informasinya lebih cepat diketahui.

Melalui internet, para da’i bisa menjelaskan informasi

yang benar tentang Islam, yang selama ini tidak sedikit

terjadi distorsi pemahaman, yang diperoleh dari

informasi yang keliru.35

e. Thariqah (metode dakwah)

Thariqah atau metode dakwah adalah jalan atau cara yang

digunakan pelaku dakwah atau da’i untuk meyampaikan ajaran

materi dakwah (Islam). Metode dakwah sangat penting peranannya

dalam penyampaian dakwah. Metode yang tidak benar, meskipun

materi yang disampaikan baik, maka pesan baik tersebut bisa

ditolak oleh penerima pesan atau penerima dakwah. Metode

dakwah ada tiga, yakni bi al hikmah, mau’izatul hasanah, dan

mujadalah billati hiya ahsan. 36

Hal ini terdapat dalam QS. An-Nahl ayat 125 yang berbunyi:

35Rubiyanah dan Ade Masturi, Pengantar Ilmu Dakwah, h.101-114. 36Acep Aripudin, Pengembangan Metode Dakwah, (Jakarta: Raja Grafindo Persada,

2011), Cet Ke-1 h.8.

21

Artinya:

“Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan

pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik.

Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang

siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih

mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk”.37

Ayat tersebut dapat diberikan penjelasan bahwa Bi al hikmah

adalah berdakwah dengan memperhatikan situasi dan kondisi

mad’u (obyek dakwah) dengan memilih materi dakwah yang sesuai

dengan kemampuan mad’u, serta dalam segi penyampaiannya

harus variatif sesuai dengan situasi dan kondisi yang dihadapi,

Sehingga mereka tidak merasa terpaksa atau keberatan. Mau’izatul

hasanah adalah berdakwah dengan memberikan materi yang

memberikan nasihat-nasihat atau menyampaikan ajaran Islam

dengan rasa lemah lembut dan penuh kasih sayang. Sehingga dapat

menyentuh hati para mad’u. mujadalah billati hiya ahsan adalah

berdakwah dengan cara bertukar pikiran atau berdiskusi. Diskusi

adalah salah satu metode dakwah persuasif. Dalam diskusi ini,

terjadi adu argumentasi antara da’i dan mad’u. namun da’i tidak

memberikan tekanan kepada mad’u. dari sini diharapkan akan

terlahir sebuah pendirian yang meyakinkan, terutama bagi obyek

dakwah.38

f. Atsar (efek dakwah)

Dalam setiap aktivitas dakwah pasti akan menimbulkan reaksi.

Artinya, jika dakwah telah dilakukan oleh seorang da’i dengan

materi dakwah, wasilah, dan thariqah tertentu, maka akan timbul

respons dan efek pada penerima dakwah.39

37Kementrian urusan Agama Islam, Al-Qur’an dan Terjemahannya, (medina Al-

Munawwarah: komplek percetakan Al-Qur’anul Karim, 1998), h. 421 38Rubiyanah dan Ade Masturi, Pengantar Ilmu Dakwah, h.93. 39Muhammad Munir dan Wahyu Ilaihi, Manajemen Dakwah, h.34.

22

Efek atau pengaruh adalah perbedaan antara apa yang dipikirkan,

dirasakan, dan dilakukan oleh penerima sebelum dan sesudah

menerima pesan dakwah. Dengan bahasa lain, efek merupakan

perubahan atau penguatan keyakinan pada pengetahuan, sikap dan

tindakan seseorang sebagai akibat penerimaan pesan.40

Jalaluddin Rahmat sebagaimana dikutip M.Munir dan Wahyu Ilaihi

menyatakan bahwa efek kognitif terjadi bila ada perubahan pada

apa yang diketahui, dipahami, atau dipersepsi khalayak. Efek ini

berkaitan dengan transmisi pengetahuan, keterampilan,

kepercayaan, atau informasi. Efek afektif timbul bila ada

perubahan pada apa yang dirasakan, disenangi atau dibenci

khalayak, yang meliputi segala yang berhubungan dengan emosi,

sikap serta nilai. Sedangkan efek behavioral merujuk pada perilaku

nyata yang dapat diamati, yang meliputi pola-pola tindakan,

kegiatan atau kebiasaan berperilaku.41

3. Tujuan Dakwah

Tujuan dakwah sebagai ilmu mempunyai tujuan yang hendak

dicapai bagi da’i maupun mad’u yaitu memberikan pemahaman

tentang Islam kepada masyarakat agar mau menerima ajaran Islam

dan mengamalkannnya dalam kehidupan sehari-hari, baik masalah

pribadi, keluarga, maupun sosial kemasyarakatan. Agar terdapat

kehidupan yang penuh dengan keberkahan samawi dan keberkahan

ardhi, serta mendapatkan kebaikan di dunia dan akhirat dan terbebas

dari azab neraka.42

Sedangkan tujuan jangka panjang dakwah itu adalah untuk

mengadakan perubahan sikap masyarakat. Sikap yang dimaksud

adalah perilaku-perilaku yang tidak terpuji bagi masyarakat yang

40Wahyu Ilaihi, Komunikasi Dakwah, h.117. 41Muhammad Munir dan Wahyu Ilaihi, Manajemen Dakwah, h.35. 42Didin Hafidhuddin, Dakwah Aktual, (Jakarta: Gema Insani Press, 1998), Cet Ke-1 h.78.

23

tentunya membawa kepada kemudharatan dan mengganggu

ketentraman masyarakat di lingkungannya.43

Berdasarkan penjelasan di atas tentang tujuan dakwah, penulis

menyimpulkan bahwa tujuan dakwah adalah untuk merubah hidup

manusia baik diri sendiri maupun masyarakat, kearah yang lebih baik

cara berfikirnya maupun tingkah laku atau akhlaknya.

4. Bentuk-bentuk Dakwah

Menurut Rubiyanah dan Ade Masturi bahwa bentuk-bentuk

dakwah itu ada tiga yaitu dakwah Bi Al-Lisan, dakwah Bi Al-Qalam

dan dakwah Bi Al-Hal. Bentuk dakwah tersebut akan dijelaskan

sebagai berikut :

a. Dakwah Bi Al-Lisan

Dakwah bi al-lisan adalah penyampaian pesan dakwah melalui

lisan berupa komunkasi atau ceramah langsung antara da’i dan

mad’u atau objek dakwah. Dakwah bi al-lisan sebagai kegiatan

penyampaian pesan-pesan kebenaran yang bersumber dari Al-

Qur’an dan sunnah memerlukan penyampaian yang cermat, jitu,

dan akurat, sehingga dapat mengenai sasaran dakwah.44

b. Dakwah Bi Al-Qalam

Dakwah bi al-qalam adalah suatu kegiatan dakwah yang dilakukan

melalui tulisan, seperti buku, surat kabar, majalah, jurnal, internet,

artikel, sosial media, dan sebagainya. Tulisan-tulisan tersebut

mengandung seruan mengenai amar ma’ruf nahi munkar. Dakwah

bi al-qalam memiliki beberapa keunikan dan kelebihan, yakni

suatu tulisan dapat dibaca di mana saja dan kapan saja karena tidak

dibatasi ruang dan waktu.45

43M.Bahri Ghazali, Da’wah Komunikatif, (Jakarta: Pedoman Ilmu Jaya, 1997), Cet Ke-1

h.7. 44Rubiyanah dan Ade Masturi, Pengantar Ilmu Dakwah, (Ciputat: Lembaga Penelitian

Uin Syarif Hidayatullah Jakarta, 2010), h.42. 45 Rubiyanah dan Ade Masturi, Pengantar Ilmu Dakwah, h.53.

24

c. Dakwah Bi Al-Hal

Dakwah bi al-hal adalah dakwah melalui sebuah tindakan atau

perbuatan nyata yang meliputi keteladanan. Sehingga dapat

dilakukan oleh siapa saja tanpa harus memiliki keahlian dalam

bidang dakwah. dakwah bi al-hal lebih mengarah kepada tindakan

menggerakan mad’u, sehinga lebih berorientasi pada

pengembangan masyarakat dan untuk meningkatkan kualitas umat

yang pada akhirnya akan membawa perubahan sosial.46

C. Strategi Dakwah

1. Pengertian Strategi Dakwah

Strategi dakwah sangat erat kaitannya dengan manajemen, karena

orientasi kedua term atau istilah tersebut sama-sama mengarah kepada

sebuah keberhasilan planning yang sudah ditetapkan oleh individu

maupun organisasi. Strategi dakwah dapat diartikan sebagai metode,

siasat, taktik atau manuver yang dipergunakan dalam kegiatan

dakwah.47

Menurut Moh Ali Azis, sebagaimana ditulis oleh Asmuni Syukir

bahwa strategi dakwah merupakan perencanaan yang berisi rangkaian

kegiatan yang didesain untuk mencapai tujuan dakwah tertentu.

Terdapat dua hal yang perlu diperhatikan dalam hal ini, yaitu:

a. Strategi merupakan rencana tindakan (rangkaian kegiatan dakwah)

termasuk pengguanaan metode dan pemanfaatan berbagai sumber

daya atau kekuatan. Dengan demikian, strategi merupakan proses

penyusunan rencana kerja, belum sampai pada tingkat tindakan.

46Nurul Badruttaman, Dakwah Kolaboratif Tarmizi Taher, (Jakarta: Penerbit Grafindo

Khazanah Ilmu, 2005), Cet Ke-1, h.184. 47Rubiyanah dan Ade Masturi, Pengantar Ilmu Dakwah, (Ciputat: Lembaga Penelitian

Uin Syarif Hidayatullah Jakarta, 2010), h.60.

25

b. Strategi disusun untuk mencapai tujuan tertentu. Arah dari semua

keputusan penyusunan strategi adalah pencapaian tujuan. Oleh

sebab itu, sebelum menentukan strategi, perlu dirumuskan tujuan

yang jelas dan dapat diukur keberhasilannya.48

Strategi dakwah harus dipandang sebagai kiat yang melibatkan

penalaran dengan menggunakan semua sumber daya dan mencapai

tujuan secara efisien dan efektif.49

Menurut penulis strategi dakwah adalah kolaborasi yang tepat

antara semua unsur dakwah mulai dari da‟i serta organisasi atau

lembaganya, pesan, metode, dan media yang sesuai dengan kondisi

dan situasi khalayak. Strategi dakwah dimaksudkan untuk

meminimalkan hambatan, baik yang bersifat teknis psikologis, sosial,

dan kultural, serta melakukan konfrontasi dengan pesan-pesan lain.

2. Prinsip-prinsip Strategi Dakwah

Menurut Achmad Mubarok seperti dikutip oleh Wahyu Ilaihi bahwa

dalam prinsip-prinsip strategi dakwah adalah sebagai berikut:

a. Berdakwah harus dimulai dari diri sendiri kemudian menjadikan

keluarganya sebagai contoh bagi masyarakat.

b. Citra positif dakwah akan sangat melancarkan komunikasi dakwah,

sebaliknya citra buruk akan membuat semua aktivitas dakwah

menjadi kontradiktif. Citra positif bisa dibangun dengan

kesungguhan dan konsistensi dalam waktu lama, tetapi citra buruk

dapat dibangun seketika hanya oleh satu kesalahan fatal. Dalam hal

ini, keberhasilan membangun komunitas Islam, meski kecil akan

sangat efektif untuk dakwah.

c. Dalam menghadapi kesulitan, da’i harus bersabar, jangan bersedih

atas kekafiran masyarakat dan jangan sesak napas terhadap tipu

daya mereka (Q.S 16:27), karena sudah menjadi sunatullah bahwa

setiap pembawa kebenaran akan dilawan oleh orang kafir, bahkan

setiap nabi pun harus mengalami diusir kaumnya. Seorang da’i

48Asmuni Syukir, Dasar-Dasar Strategi Dakwah Islam (Surabaya: Al-Ikhlas, 1978), h.32. 49Anwar Arifin, Dakwah Kontemporer, (Bandung: Remaja Rosda Karya, 2010), Cet Ke-1

h.23.

26

hanya bisa mengajak, sedangkan yang memberi petunjuk adalah

Allah SWT.50

D. Komunitas

1. Pengertian Komunitas

Pengertian komunitas ada dua konteks utama, yaitu lokalitas yang

terbentuk pada batasan geografis tertentu (geographical locality) dan

identitas yang sama, atau minat/kepentingan/kepedulian terhadap hal

yang sama (sense of identity or community of interest). Misalnya,

komunitas Kota Bandung, berarti orang yang tinggal di daerah

Bandung dengan dibatasi oleh batas geografis tertentu. Selain itu,

misalnya komunitas penggemar mobil antik, berarti yang dianggap

memiliki sejumlah minat/kepentingan/kepedulian terhadap hal yang

sama, yakni mobil antik. Faktor utama yang menjadi dasar suatu

komunitas adalah adanya interaksi yang lebih besar diantara para

anggotanya sehingga menumbuhkan rasa keterikatan keakraban yang

menimbulkan kenyamanan bagi para anggotanya. Pada umumnya,

mereka memiliki kebiasaan yang sama.51

Karakteristik yang membedakan komunitas dengan kelompok lain

adalah adanya perasaan nyaman pada anggotanya untuk hidup dalam

komunitas karena memiliki persamaan, baik dalam etnik, kebiasaan,

bahasa maupun faktor pengikat lainnya, seperti minat. Secara umum,

tujuan dibentuknya suatu komunitas adalah untuk memenuhi

kebutuhan hidup, baik fisik maupun psikis.52

Secara ringkas konsep komunitas adalah sebagai berikut:

a. Sebagai system pertengahan di antara masyarakat: sebagai

makrosystem dan kelompok kesil sebagai microsystem.

50Wahyu Ilaihi, Komunikasi Dakwah, (Bandung: Remaja Rosda Karya, 2010), Cet Ke-1

h.23. 51Atie Rachmiatie, Radio Komunitas: Eskalasi Demokratisasi Komunikasi (Bandung:

Simbiosa Rekatama Media, 2007), Cet. ke-1, h. 72. 52Atie Rachmiatie, Radio Komunitas: Eskalasi Demokratisasi Komunikasi, h. 73.

27

b. Memiliki populasi yang karakteristiknya teridentifikasi oleh

perasaan saling memiliki, dan kesadaran anggotanya sebagai

bagian dari komunitas tersebut.

c. Sebagai organisasi dan pertukaran dari kepentingan sesame

anggotanya.

d. Memiliki fungsi-fungsi yang berbeda satu sama lain.

e. Beradaptasi dengan lingkungannya melalui pertukaran potensi

yang dimiliki masing-masing anggota.

f. Menciptakan dan memelihara organisasi serta kelembagaan untuk

memenuhi kebutuhan subsistem dan suprasistem masing-masing.53

E. Sedekah

1. Pengertian Sedekah

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia mendefinisikan sedekah

adalah pemberian sesuatu kepada fakir miskin atau yang berhak

menerimannya. Di luar kewajiban zakat dan zakat fitrah sesuai dengan

kemampuan pemberi.54

Secara etimologi, sedekah asal kata dari bahasa arab Ash-Shadaqah

yang berarti suatu pemberian yang diberikan oleh seorang muslim

kepada kepada orang lain secara spontan dan sukarela tanpa dibatasi

oleh waktu dan jumlah tertentu. Juga berarti suatu pemberian yang

diberikan oleh seseorang sebagai kebajikan yang mengharap ridho

allah swt dan pahala semata.55

Secara terminologi, sedekah diartikan sebagai pemberian seseorang

secara ikhlas, kepada yang berhak menerimanya diiringi pemberian

pahala dari Allah. Berdasarkan pengertian ini, maka infaq (pemberian

sumbangan) harta untuk kebaikan termasuk dalam sedekah.56

53Atie Rachmiatie, Radio Komunitas: Eskalasi Demokratisasi Komunikasi, h. 76. 54Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai

Pustaka, 2002), Edisi Ke-3, h. 1008. 55Nasrun Haroen, Fiqh Muamalah, (Jakarta: Gaya Media Pratama, 2007), Cet Ke-2, h. 80. 56Nasrun Haroen, Fiqh Muamalah, h. 80.

28

Sedekah dapat diberikan kepada fakir miskin untuk kepentingan

umum atau kepentingan orang banyak. Semakain banyak orang yang

menerima/menikmati sedekah yang kita berikan semakin besar nilai

syukur kita kepada Allah SWT lebih besar dan lebih baik, yaitu

sedekah berupa harta benda yang bersifat lama, dan selalu memberikan

manfaat, inilah yang disebut sadaqah jariyyah. Selama barang itu

masih dimanfaatkan, selama itu pula orang yang bersedkah masih

mendapat pahalanya.57

Siapa saja yang sudah mengetahui hakikat sedekah pasti akan

mengetahui pula kemanisan-kemanisan yang ada di dalamnya. Betapa

dalam sedekah itu tersembunyi sifat gotong royong dan tolong

menolong. Siapa saja yang dekat dengan orang-orang yang

mempunyai kegemaran dalam bersedekah, pasti merasa hidupnya

terlindungi.

Jadi, menurut penulis definisi sedekah adalah perbuatan seseorang

yang dilakukan untuk orang lain maupun diri sendiri dengan harta,

perbuatan atau perkataan mereka dengan tidak menentukan waktu dan

orang yang menerima dan bernilai ibadah.

2. Macam-macam Sedekah

Dari pengertian di atas, bisa diartikan bahwa terdapat macam-

macam sedekah. Sehingga sedekah bukan sekedar diartikan pada

proses mengeluarkan harta yang kita miliki untuk kita bagikan kepada

orang lain saja. Ada beberapa macam makna sedekah, menurut

teungku Muhammad hasbi ash shiddieqy, di antaranya adalah:58

a. Sedekah hati. Yakni jenis sedekah yang bisa kita wujudkan dengan

jalan menjauhkan hati untuk tidak berprasangka buruk dan berpikir

negative pada orang lain. Sebaliknya, hati selalu digunakan untuk

berpikir positif pada orang lain dan mendoakan hal yang baik.

57Nursyamsudin, Fiqh, (Jakarta: Depag RI, 2009), Cet Ke-1, h. 126. 58Muhammad Hasbi Ash Shiddieqy, Pedoman Zakat, (Semarang: Pustaka Rizki Putra,

2006), Cet Ke-11, h.275.

29

b. Sedekah social. Yaitu dengan selalu menjalin hubungan baik

kepada manusia lain serta bisa mengedepankan rasa saling

menghormati pada sesame manusia.

c. Sedekah pemikiran. Wujud sedekah yang berupa proses pencarian

solusi jika di lingkungan kita terdapat masalah. Sehingga dengan

pemikira, kita bisa membantu mencari jalan keluar dari masalah

yang ada tersebut.

d. Sedekah informasi. Kita bisa memberikan informasi yang kita

ketahui kepada orang lain yang membutuhkan agar bisa diperoleh

manfaat. Seperti menyampaikan kepada orang lain. Daerah mana

yang terjadi bencana alam dan jenis bantuan apa yang dibutuhkan

di lokasi tersebut.

Dengan demikian, salah satu hal yang harus dilakukan oleh kaum

muslimin dalam hidupnya adalah bersedekah. Ini akan membuat

manfaat besar, tidak hanya bagi diri dan keluarganya, tapi juga orang

lain. Namun, banyak orang yang merasa tidak bisa bersedekah karena

tidak ada harta yang dimilikinya. Padahal banyak cara bisa kita

lakukan untuk bersedekah meskipun kita tidak punya harta, sehingga

tidak ada alasan untuk tidak bersedekah.

30

BAB III

GAMBARAN UMUM

A. Profil Komunitas Sedekah Ngider

1. Sejarah Berdirinya Komunitas Sedekah Ngider

Komunitas Sedekah Ngider adalah komunitas dakwah yang artinya

bukan hanya konsen di sedekah, tapi yang paling utama didakwahnya.

Namun intinya pada setiap kegiatan dakwah itu, mengajak teman-

teman dan saudara-saudara kita untuk bersedekah.59

Komunitas Sedekah Ngider berasal dari komunitas remaja masjid

At-Tin, yang berjumlah 13 orang. Namun karena merasa berbeda visi

& misi dengan remaja masjid tersebut, pada akhirnya mereka yang

memisahkan diri tersebut membuat lagi suatu grup/komunitas yang

bermanfaat bagi masyarakat namun juga para anggotanya bisa jalan-

jalan sekaligus berdakwah. Maka terbentuklah Komunitas Sedekah

Ngider.

Komunitas Sedekah Ngider launching untuk pertama kalinya pada

tanggal 3 April 2016, bertempat di Cilodong di kediaman Ustadzah

Lulu Susanti. Sedangkan untuk pembicaraan tentang pembentukan

Komunitas Sedekah Ngider pertama kali di akhir bulan maret.

Sejak komunitas Sedekah Ngider berdiri hingga saat ini, kurang

lebih ada 100 anggota yang bergabung dengan sedekah ngider. Para

anggota yang bergabung dengan Sedekah Ngider disebut dengan

pejuang ngiders. Namun dalam setiap komunitas ada saja anggota yang

aktif dan ada pula yang tidak aktif.

“memang biasanya disetiap komunitas/organisasi tidak semua

anggota ada yg aktif, ada yg ketika kumpul aktif tetapi di grup

whatsapp pasif, tetapi anggota yg aktif ada sekitar 50 orang.”60

Komunitas sedekah ngider memiliki beberapa akun sosial media,

seperti website, Instagram, dan Facebook. Di dunia internet inilah

59Taufik Ary, Ketua Umum Sedekah Ngider, Sekretariat Sedekah Ngider, Jakarta, 7

Februari 2017. 60Taufik Ary, Jakarta, 7 Februari 2017

31

sedekah ngider berdakwah sekaligus mengajak masyarakat untuk

bersedekah. Seperti di akun instagram sedekah ngider yaitu

@sedekahngider, diakun ini foto yang diupload berupa

ajakan/motivasi untuk bersedekah serta foto-foto kegiatan sedekah

ngider. Instagram @sedekahngider memiliki 917 foto, dan 1303

pengikut61 Sedangkan untuk fanpage di facebook, sedekah ngider

memiliki 443 penyuka.62

Komunitas Sedekah Ngider memiliki duta Sedekah Ngider Adhiya

Putri (artis & pemain sinetron), duta sahabat ngiders bidang

pendidikan Elizabeth Fitriana (dosen UNPAD/ alumni University of

Melbourne), dan Pembina Sedekah Ngider Ustadzah Lulu Susanti (juri

Hafidz Indonesia RCTI).63

2. Arti Logo Sedekah Ngider

Arti warna orange (kombinasi merah dengan kuning) orange

melambangkan keceriaan, kehangatan, persahabatan, optimism. Warna

ini memiliki daya tarik yang kuat, karena mampu merangsang

pandangan mata.

61Diakses dari Instagram @sedekahngider pada 1 Agustus 2018 14:42 WIB. 62Diakses dari Facebook Sedekah Ngider pada 1 Agustus 2018 14:46 WIB. 63Suri Anggri, Sedekah Itu Tidak Menunggu Kaya, Tapi Tentang Mau Atau Tidak, artikel

diakses Pada Jumat 03 Maret 2017 jam 19:36 WIB dari http://m.harianamanah.id/berita-sedekah-

itu-tidak-menunggu-kaya-tapi-tentang-mau-atau-tidak.html

http://m.harianamanah.id/berita-sedekah-itu-tidak-menunggu-kaya-tapi-tentang-mau-atau-tidak.html

http://m.harianamanah.id/berita-sedekah-itu-tidak-menunggu-kaya-tapi-tentang-mau-atau-tidak.html

32

Gambar tangan diatas dan dibawah, menandakan saling berbagi,

lingkaran memberi kesan yang dinamis, bergerak, memiliki kecepatan,

sesuatu yang berulang, tidak terputus, tidak memiliki awal atau akhir,

abadi, memiliki kualitas, dapat diandalkan, sesuatu yang sempurna,

serta kehidupan. Sedangkan pita melambangkan peduli, dukungan dan

perhatian.

B. Struktur Organisasi Komunitas Sedekah Ngider

1. Struktur organisasi kepengurusan komunitas sedekah ngider

adalah sebagai berikut :

33

2. Susunan kepengurusan komunitas sedekah ngider

a. Dewan Pembina : Ustzh Lulu Susanti

Ust Oot Kuswara

b. Dewan penasehat : Drg.Elizabeth F

c. Duta ngiders : Adhitya Putri

d. Founder : Taufik Ary

e. Ketua umum : Taufik Ary

f. Sekretaris umum : Lylan Maulani

g. Bendahara Umum : Iif

h. Ka departemen program & pemberdayaan : Iqbal

i. Sekretaris : Rina

j. Ka departemen marketing komunikasi : Heru

k. Sekretaris : Lisa

l. Ka departemen sumber daya manusia : Maulana

m. Sekretaris : Kiki

n. Ka departemen wirausaha & penghimpunan : Fiyah

o. Sekretaris : Sari

3. Visi Dan Misi Komunitas Sedekah Ngider

1. Visi Komunitas

Berdakwah untuk menciptakan, meningkatkan dan

menumbuhkan kepedulian sosial masyarakat agar lebih peka

terhadap bersedekah.64

2. Misi Komunitas

Dalam mencapai visi komunitas, sedekah ngider memiliki

beberapa misi, diantaranya :65

a. Menjadikan sedekah sebagai kebiasaan sehari-hari.

b. Menjadikan sedekah sebagai sarana untk mengembangkan

kreativitas social.


Februari 2017. 65Diakses pada 1 November 2016 jam 20:43 WIB dari Http://sedekahngider.org/tentang-

kami.html

http://sedekahngider.org/tentang-kami.html

http://sedekahngider.org/tentang-kami.html

34

c. Menjadikan sedekah sebagai sarana untuk mempererat

persaudaraan.

d. Menjadikan sedekah sebagai sarana untuk membantu

mengurangi kemiskinan.

4. Program Kegiatan Komunitas Sedekah Ngider

1. Kampung Sedekah

Kampung sedekah merupakan salah satu program unggulan

komunitas sedekah ngider, program ini bertujuan menjadikan

wilayah disekitar rumah kreatif sedekah ngider menjadi

perkampungan sedekah yang pertama di Jakarta. Dengan

membagikan klenceng sedekah yang nantinya akan di isi oleh

masyarakat dengan niat dan tujuan untuk bersedekah. dan para

pejuang ngiders setiap bulannya akan berkeliling kerumah warga

yang terdapat klenceng sedekah, untuk mengambil uang yang telah

disedekahkan oleh masyarakat. adapun uang dari hasil

pengumpulan klenceng sedekah tersebut akan digunakan untuk

masyarakat kembali, seperti bimbingan belajar gratis, pemeriksaan

kesehatan gratis, pengadaan ambulance, santunan anak yatim

dhuafa, berbagi karung beras, berbagi nasi bungkus untuk Jemaah

sholat jumat, warung sembako murah, pelatihan kreativitas, biaya

pendidikan anak yang tidak mampu dan membantu warga yang

sakit dan terkena musibah.

2. Sedekah Ngider Berbagi Untuk Indonesia

Program sedekah ngider berbagi untuk Indonesia ini dilakukan

setiap bulan di minggu pertama. para pejuang ngiders keliling

kemasjid dalam suatu waktu tersebut ada kegiatan santunan

terhadap anak yatim-piatu sekitar 30-50 anak kemudian

pemeriksaan gratis untuk 100 orang, dan ada lomba mewarnai

edukasi sedekah sekitar 100 anak, tausiyah, serta diadakan

kampung belanja sedekah, para pejuang ngiders mencoba untuk

berdakwah dengan ketika para masyarakat memasuki pasar harus

35

membaca doa, serta adapula edukasi tentang pengenalan mata uang

dinar.

3. Sedekah Ngider On The Street

Sedekah ngider on the street atau sedekah on the street

merupakan salah satu kegiatan dari program sedekah ngider yang

diadakan per 6 bulan sekali. program ini diadakan di luar

jabodetabek, dan program ini lebih kepada bakti social (baksos).

Karena pejuang ngiders akan mengadakan acara demi acara di

sebuah desa berupa santunan anak yatim, tausiyah, pemberian buku

dan baju layak pakai dsb.

4. Berbagi Nasi Bungkus

Program ini dilaksanakan pada minggu ke 3 setiap bulan.

Program ini adalah dimana pejuang ngiders berkeliling ke masjid-

masjid sekitar 5-10 masjid pada setiap program ini dilakukan.

Program ini membagi-bagikan nasi bungkus untuk para marbot

masjid dan juga pemberian baju layak pakai untuk para marbot.

5. Ruang Inspirasi

Program ini bersifat pelatihan kewirausahaan dan pelatihan

menulis agar para masyarakat dapat berwirausaha sendiri serta

dapat menumbuhkan minat menulis bagi masyarakat.

6. Kopi Pagi

Kajian dan obrolan perkara Islam pagi-pagi atau yang disingkat

kopi pagi ini merupakan kegiatan internal komunitas sedekah

ngider yang diadakan setiap 2 minggu sekali. Kopi pagi ini lebih

kepada silaturahmi antar pejuang ngiders namun disertai dengan

kajian atau sharing dengan para ustadz, dan juga ada pengajian Al-

Qur’an.

7. Sedekah Qurban

Program sedekah qurban ini dimana masyarakat yang ingin

bersedekah namun sejumlah uang yang diberikan tadi dibelikan

hewan qurban untuk didistribusikan ke wilayah-wilayah terpencil

dan diberikan kepada warga yang tidak mampu.

36

8. Kakak Asuh

Program yang diadakan untuk membiayai sekolah anak-anak

yatim piatu serta para kaum dhuafa, Agar mereka juga dapat

merasakan pendidikan yang layak.

9. Gerakan Cinta Masjid

Program ini berusaha mengapresiasi profesi pengurus masjid,

para pejuang ngiders secara rutin berbagi nasi bungkus kepada

pengurus masjid. Profesi ini sangat berpengaruh terhadap

keberlangsungan aktivitas ibadah di masjid, namun profesi ini

tidak mendapat apresiasi dengan kecilnya gaji mereka.

10. Usaha Bersama SN (Ngiders Punya)

Tujuan dari program Ngiders Punya ini adalah mengajak

masyarakat untuk belanja sekaligus bersedekah. Ngiders Punya ini

memiliki produk berupa kaos, gantungan kunci, mug, kencleng,

stiker, goodybag dan lain-lain.

37

BAB IV

TEMUAN DAN ANALISIS DATA STRATEGI DAKWAH KOMUNITAS

SEDEKAH NGIDER

Komunitas sedekah ngider merupakan salah satu komunitas di Indonesia

yang bergerak dibidang dakwah, komunitas ini memiliki visi menumbuhkan

kesadaran masyrakat terhadap sedekah dan misi untuk mengajak orang untuk

menjadikan sedekah suatu kebiasaan sehari-hari. Meskipun jumlah komunitas

dakwah sangat banyak namun komunitas sedekah ngider ini tetap mampu

berdakwah dengan program-program yang dimilikinya.

Disetiap dakwahnya, komunitas sedekah ngider selalu menanamkan nilai-

nilai agama terutama dalam bersedekah. Adapun dakwah komunitas sedekah

ngider ini berupa santunan kepada anak yaitm-piatu, pemeriksaan kesehatan

secara gratis, kampung belanja sedekah, edukasi sedekah, dan tausiyah mengenai

sedekah, Kegiatan dakwah tersebut dilakukan rutin setiap bulan.

Untuk mengetahui tahapan strategi dakwah yang digunakan oleh

komunitas sedekah ngider dalam membangun kesadaran bersedekah, maka

peneliti menggunakan konsep yang dikemukakan oleh Fred R. David, yaitu dalam

strategi terdapat perumusan, implementasi, dan evaluasi. Sebagaimana

diungkapkan oleh Asmuni Syukir bahwa Strategi disusun untuk mencapai tujuan

tertentu, Oleh sebab itu, sebelum menentukan strategi, perlu dirumuskan tujuan

yang jelas dan dapat diukur keberhasilannya.66

Oleh karena itu strategi dalam berdakwah sangatlah diperlukan untuk

mencapai tujuan yang diinginkan dalam dakwah tersebut. Karena para pendakwah

harus menghadapi kondisi mad’u yang memiliki perbedaan latar belakang, baik

dalam segi pendidikan, lingkungan, dan pemahaman agama.

A. Perumusan strategi komunitas sedekah ngider

Menurut Fred R David perumusan merupakan pengembangan visi dan

misi, identifikasi peluang dan ancaman eksternal suatu organisasi, kesadaran

antara kekuatan dan kelemahan internal, penetapan tujuan jangka panjang,

66Asmuni Syukir, Dasar-Dasar Strategi Dakwah Islam (Surabaya: Al-Ikhlas, 1978), h.32

38

pencarian strategi-strategi alternatif dan pemilihan strategi tertentu untuk

mencapai tujuan.

Tahap perumusan strategi adalah tahap yang paling utama dalam

menentukan suatu pelaksaan startegi. Adapun langkah-langkah dalam

perumusan strategi dakwah komunitas sedekah ngider sebagai berikut.

1. Menentukan visi, misi dan tujuan

Dalam sebuah komunitas atau organisasi tahap awal yang harus

dimiliki untuk mencapai sebuah tujuan adalah menentukan visi, misi dan

tujuan komunitas tersebut.

a. Visi

Adapun visi komunitas sedekah ngider adalah meningkatkan dan

menumbuhkan kepedulian sosial dimasyarakat melalui sedekah.

b. Misi

1) menjadikan sedekah sebagai kebiasaan sehari-hari.

2) menjadikan sedekah sebagai sarana untuk mengembangkan

kreatifitas sosial.

3) menjadikan sedekah sebagai sarana untuk mempererat

persaudaraan.

4) menjadikan sedekah sebagai sarana untuk membantu

mengentaskan kemiskinan.

Setelah menentukan visi dan misi yang akan dilaksanakan langkah

selanjutnya yaitu menentukan tujuan dari komunitas sedekah ngider,

adapun tujuan dari komunitas sedekah ngider yaitu mengajak serta

membangun kesadaran masyarakat untuk bersedekah sebagai kebiasaan

harian dan juga membuat sebuah kampung sedekah dengan berkerjasama

dengan rt rw, serta membuat kampung belanja sedekah agar syiar dakwah

selalu terasa.

2. Analisis lingkungan

Setelah mendapatkan visi, misi dan tujuan maka langkah beikutnya

yaitu analisis lingkungan. Di dalam analisis lingkungan terdapat faktor

internal dan eksternal, faktor internal tersebut berasal dari internal

39

komunitas sedekah ngider sedangkan faktor eksternal berasal dari

lingkungan sekitar atau dari masyarakat.

Adapun faktor internal itu ada kekuatan dan juga kelemahan yang

berasal dari komunitas sedekah ngider, untuk kekuatan yang dimiliki oleh

komunitas sedekah ngider yaitu dari pendanaan untuk melaksanakan

program rutin, dan juga SDM sedekah ngider yang tidak sungkan untuk

menjadi donatur tetap bagi komunitasnya sendiri. Dan untuk

kelemahannya itu sendiri juga berasal dari SDM pejuang ngider yang di

mana terkadang memiliki semangat yang pasang surut dan juga

banyaknya anggota komunitas sedekah ngider dari total keseluruhan yang

tidak aktif.

Sedangkan untuk faktor eksternal datang dari lingkungan atau

masyarakat itu sendiri, di dalam faktor eksternal ini yang menjadi peluang

yaitu adanya dukungan dari para donatur tetap yang senantiasa selalu

membantu komunitas sedekah ngider demi kelancaran program yang

dilaksanakan dan juga datang dari masyarakat sekitar yang sangat

memberi dukungan terhadap program yang dilakukan oleh komunitas

sedekah ngider dan juga dari masyarakat yang memiliki tingkat kesadaran

bersedekah yang tinggi dan telah merasakan dampak positif dari

bersedekah itu sendiri. kekuatan atau pendukung itulah yang sangat

membantu proses dakwah yang dilakukan oleh komunitas sedekah ngider.

Dan yang menjadi ancaman berasal dari lingkungan adalah

masyarakat yang masih rendah tingkat kesadaran sedekahnya dan juga

sifat masyarakat yang sering menunda-nunda dalam bersedekah.

pemikiran atau mindset seperti inilah yang menjadi penghambat yang

datang dari masyarakat, sehingga komunitas sedekah ngider harus

berusaha untuk mengubah pemikiran masyarakat agar mereka mau untuk

bersedekah dan menjadikan bersedekah sebagai sebuah kebiasaan yang

mendatangkan dampak positif dalam kehidupan masyarakat itu sendiri.

40

3. Perumusan program-program

Dalam perumusan strategi yang dilakukan oleh komunitas sedekah

ngider maka komunitas ini menyusun program-program yang akan

dilakukan untuk melakukan dakwahnya, berdasarkan hasil wawancara

dengan peneliti, komunitas sedekah ngider mengajak masyarakat untuk

bersedekah melalui program-program rutin bulanannya dengan mengajak

masyarakat untuk selalu bersedekah dan menanamkan nilai manfaat

ketika bersedekah. adapun program-program yang direncanakan yaitu :

a. Kampung sedekah

Program yang direncanakan untuk membuat kampung sedekah

pertama yang ada di Jakarta, Dengan cara membagikan klenceng

sedekah bagi masyarakat dan di isi oleh masyarakat. Dan pada

setiap bulannya akan dikumpulkan dan dana yang diperoleh akan

digunakan untuk bimbel gratis, klinik gratis, pengadaan

ambulance, santunan anak yatim dan dhuafa, berbagi sembako dan

lain-lain.

b. Sedekah ngider berbagi untuk Indonesia

Program yang akan dilaksanakan setiap bulan pada minggu

pertama, sedekah ngider berbagi untuk Indonesia diadakan di

masjid tertentu dengan berbagai macam kegiatan seperti santunan

anak yatim, pemeriksaan kesehatan, lomba mewarnai edukasi

sedekah, tausiyah, serta diadakan kampung belanja sedekah. Agar

masyarakat bisa berbelanja sekaligus bersedekah.

c. Sedekah ngider on the street

program komunitas sedekah ngider yang direncanakan dan

dilakukan setiap 6 bulan sekali di luar jabodetabek. Program ini

berupa bakti sosial (baksos) kepada masyarakat yang ada

diperdesaan dan kegiatan yang dilakukan seperti santunan anak

yatim, tausiyah, dan pemberian baju serta buku yang masih layak

untuk digunakan.

41

d. Berbagi nasi bungkus

Program ini direncanakan untuk setiap minggu ke 3 perbulannya,

diprogram ini para anggota sedekah ngider berkeliling ke beberapa

masjid untuk membagikan nasi bungkus kepada para marbot

masjid dan juga dibagikan untuk fakir miskin yang ada diluar sana.

e. Ruang inspirasi

Program ini berupa pelatihan kewirausahaan dan juga pelatihan

menulis kepada warga yang berada disekitar kampung sedekah,

agar masyarakat dapat memiliki kemampuan untuk berwirausaha

yang menarik dan kreatif.

f. Kopi pagi

Program ini diadakan untuk para pejuang ngiders yang

direncanakan setiap 2 minggu sekali. Program ini dilakukan untuk

menjali tali silaturahmi antar sesama anggota namun disertai

dengan kajian keagamaan.

g. Sedekah qurban

Program sedekah qurban direncanakan bagi warga yang ingin

bersedekah namun uang sedekah tadi akan dibelikan hewan qurban

dan daging qurban itu akan diberikan kemasyarakat yang ada di

desa-desa terpencil. Sehingga warga desa juga dapat merasakan

makan daging sapi sama seperti yang lainnya.

h. Kakak asuh

Program yang diadakan untuk membiayai anak-anak kaum dhuafa

dan yatim piatu, agar mereka juga dapat merasakan dan

mendapatkan pendidikan yang layak seperti anak-anak yang lain

diluar sana.

i. Gerakan cinta masjid

Program ini bertujuan untuk membantu para marbot masjid dengan

memberikan nasi bungkus bagi para marbot. Agar para marbot

menjadi lebih bersemangat dalam bekerja untuk menjaga masjid.

42

j. Usaha bersama SN (sedekah ngider)

Program usaha sekedah ngider ini bertujuan agar masyarakat dapat

berbelanja produk-produk usaha sedekah ngider namun sekaligus

bersedekah. dan juga mengajak para anggota komunitas untuk

menjadi wirausaha melalui program usaha bersama sedekah ngider.

Dan ketika merencanakan program-program yang telah disebutkan

diatas, para anggota komunitas sedekah ngider juga memisahkan

tausiyahnya Melalui beberapa tingkatan, yang pertama tingkat dewasa

dengan pemeriksaan kesehatan, disaat pemeriksaan tersebut komunitas

sedekah ngider menghimbau untuk selalu bersedekah. Sedangkan untuk

tingkat anak-anak dengan mengadakan lomba mewarnai anak-anak diajak

untuk lebih mengenal apa itu sedekah.

“Untuk perumusannnya itu sendiri kita lebih kepada

membangun kesadarannya melalui program program kita tadi,

contoh ketika sedang mengadakan kegiatan/program kita, itu yang

pertama untuk tingkat dewasa kita mengajak bersedekahnya seperti

ini, ketika mereka melakukan pemeriksaan kesehatan itu mereka

kita himbau untuk selalu bersedekah, sedangkan untuk tingkatan

anak-anak melalui lomba mewarnai kita ajak anak-anak sejak dini

untuk mengenal yg nama nya sedekah”67

Komunitas sedekah ngider juga mengenalkan program yang

bernama klenceng sedekah, klenceng tersebut berbentuk kaleng dan

diberikan secara gratis kepada siapapun untuk di isi dengan niat untuk

bersedekah. Ketika sudah saat nya untuk diambil maka pejuang ngiders

akan mengambil klenceng tersebut dan uangnya untuk disedekahkan

melalui program komunitas sedekah ngider.

“juga ada yg namanya klenceng sedekah, itu berbentuk kaleng,

siapapun yg ingin itu gratis. Jadi nanti kita tinggal bilang ke yang

bersangkutan kapan bisa kita ambil klenceng nya itu,”68

Kemudian komunitas sedekah ngider mempunyai sebuah produk

usaha yang bernama ngiders punya. Mereka berjualan produk-produk


Februari 2017. 68Taufik Ary, Ketua Umum Sedekah Ngider, Jakarta, 7 Februari 2017.

43

berupa baju, pin, gantungan kunci, mug, stiker dan lain-lain melalui

online shop ataupun ketika sedang melalukan sebuah program-program

tertentu.

“kemudian kita juga punya produk usaha yang bernama

ngiders punya, itu ada kaos, pin , gantungan kunci, dll, tujuan dari

produk ngiders punya itu adalah kita mengajak masyarakat utk

belanja sekaligus bersedekah. Jadi kita mengajak nya itu

banyaknya melalui program, karena kita mengajaknya secara halus

tidak terlalu frontal”69

Perumusan strategi komunitas sedekah ngider yang peneliti pahami

melalui hasil wawancara dengan ketua komunitas sedekah ngider bahwa

sedekah ngider berdakwah melalui program-program yang

dilaksanakannya dengan mengingatkan dan mengenalkan tentang sedekah

namun dengan cara yang tidak terlalu frontal atau bisa juga disebut

dengan cara yang halus.

Maka dapat dikatakan bahwa dakwah memerlukan sebuah strategi

agar dakwah yang dilakukan dapat memberikan efek terhadap mad’u.

dalam tahapan perumusan strategi dakwah yang dilakukan komunitas

sedekah ngider sesuai dengan konsep Fred R David. Karena komunitas

sedekah ngider merencanakan segala strategi yang digunakan sebelum

berdakwah agar dakwah tersebut mencapai sebuah tujuan tertentu.

B. Implementasi strategi komunitas sedekah ngider

Menurut Fred R David tahap implementasi adalah tahapan di mana

terdapat kegiatan menjalankan atau mengimplementasikan sebuah rencana

yang sudah dirumuskan. Tahapan ini untuk menggerakkan strategi yang telah

dirumuskan menjadi aksi.

Bicara tentang implementasi berarti berbicara tentang bagaimana

komunitas sedekah ngider mengaplikasikan perumusan strategi yang telah

direncanakan. Untuk mengajak orang orang untuk bersedekah, komunitas

sedekah ngider rutin menjalankan program-program kegiatan bulanan.

Adapun kegiatan tersebut diklasifikasikan menjadi beberapa bagian yaitu

kegiatan yang bersifat penggalangan dana, Kegiatan yang bersifat penyaluran

69Taufik Ary, Ketua Umum Sedekah Ngider, Jakarta, 7 Februari 2017.

44

dana dan kegiatan yang bersifat edukasi. Adapun kegiatan yang berupa

penggalangan dana tersebut adalah sebagai berikut :

1. Kampung sedekah

Program kampung sedekah ini merupakan salah satu kegiatan

unggulan baru komunitas sedekah ngider yang bersifat penggalangan

dana dan bersifat penyaluran dana. Karena salah satu kegiatan yang ada

di dalam program kampung sedekah yaitu klenceng sedekah, kegiatan ini

menerapkan warga disekitar rumah kreatif sedekah ngider, yang berada di

Rt 15 Rw 09 kelurahan kelapa dua wetan untuk bersedekah melalui

klenceng sedekah yang telah dibagikan kepada warga, dan di isi dengan

uang yang akan disedekahkan. Kegiatan klenceng sedekah tadi

merupakan sifat dari penggalangan dana komunitas sedekah ngider.

Adapun uang yang telah disedekahkan oleh warga tersebut akan

digunakan untuk mengadakan bimbel gratis, klinik gratis, pengadaan

ambulance, santunan anak yatim dan dhuafa, berbagi sembako serta untuk

kesejahteraan warga itu sendiri. dengan menyalurkan dana sedekah

tersebut untuk warga, maka penyaluran dana juga ada di kegiatan

klenceng sedekah ini. dan jika ada dana lebih dari kegiatan klenceng

sedekah akan dipergunakan untuk menyelenggarakan program-program

sedekah ngider yang lain dan bersifat penyaluran dana.

Gambar 1 : program kampung sedekah komunitas sedekah ngider

45

Sumber : https://www.instagram.com/sedekahngider/ yang diakses pada

minggu 04 Agustus 2018

Gambar 2 : klenceng sedekah komunitas sedekah ngider

Sumber : : https://www.instagram.com/sedekahngider/ yang diakses pada

minggu 04 Agustus 2018

2. Usaha Bersama Ngiders Punya

Komunitas sedekah ngider memiliki produk usaha yang dimiliki

secara bersama, yaitu ngiders punya. Ngider punya itu sendiri memiliki

produk berupa kaos, gantungan kunci, mug, kencleng, stiker, goodybag

dan lain-lain.

Salah satu program internal komunitas sedekah ngider yang

bertujuan untuk mengenalkan produk usaha ngiders punya yang hasil dari

penjual tersebut akan digunakan untuk menambah anggaran program-

program penyaluran dana komunitas sedekah ngider.

Tujuan dari program usaha ngiders punya ini yakni mengajak

masyarakat untuk belanja sekaligus bersedekah, karena sedekah tak hanya

berupa dengan memberikan uang kepada fakir miskin namun bisa juga

dengan berbelanja.70


https://www.instagram.com/sedekahngider/


46

Gambar 3 : produk baju usaha bersama ngiders punya

Sumber : dokumentasi pribadi penulis diambil pada 02 Februari 2017

Setelah mengetahui beberapa program penggalangan dana komunitas

sedekah ngider di atas tadi, maka yang selanjutnya yaitu program-program

penyaluran dana yang dilakukan oleh komunitas sedekah ngider yaitu :

1. Sedekah ngider berbagi untuk Indonesia

Program sedekah ngider berbagi untuk Indonesia ini merupakan

program unggulan dalam hal menyalurkan dana dari komunitas sedekah

ngider yang dilakukan rutin setiap bulan. Di dalam program ini ada

berbagai macam kegiatan seperti santunan anak yatim-piatu, pemeriksaan

kesehatan gratis, lomba mewarnai untuk anak-anak, tausiyah dan

kampung belanja sedekah. Adapun kegiatan yang berupa edukasi seperti

lomba mewarnai, tausiyah dan juga himbauan untuk bersedekah keitka

kegiatan pemeriksaan gratis dan kampung belanja sedekah.

47

Gambar 4 : program sedekah ngider berbagi untuk Indonesia

Sumber : https://www.instagram.com/sedekahngider/ yang diakses pada Rabu 17

Mei 2017

Gambar 5 : pemeriksaan kesehatan di dalam program sedekah ngider berbagi

untuk Indonesia


Mei 2017



48

Gambar 6 : kegiatan kampung belanja sedekah dalam sedekah ngider berbagi

untuk Indonesia


Mei 2017

Gambar 7 : lomba mewarnai bagi anak-anak


Mei 2017



49

Dari kegiatan-kegiatan tersebut para pejuang ngiders berusaha untuk

berdakwah dengan cara menanamkan nilai sedekah disetiap kegiatan

tersebut, seperti ketika sedang pemeriksaan kesehatan maka pejuang

ngiders akan mengingatkan masyarakat untuk bersedekah. Dan juga

ketika lomba mewarnai anak-anak akan dikenalkan dengan apa itu

sedekah, jadi pejuang ngiders mengajarkan untuk bersedekah sejak

kecil.71

Kegiatan-kegiatan ini merupakan kegiatan nyata kepada

masyarakat, kegiatan ini termasuk dalam bentuk dakwah bi al-hal, yakni

dakwah melalui tindakan atau aksi nyata. Dakwah bi al lisan juga

termasuk di dalamnya, seperti memberikan tausiyah, nasihat serta

sharing, dan hal tersebut untuk mengajak dan membangun kesadaran

masyarakat untuk bersedekah. Untuk kegiatan ini dapat dilihat pada

gambar 4,5,6 dan 7.

2. Sedekah ngider on the street

Adapun program sedekah ngider on the street merupakan salah

satu program rutin yang hanya dilaksanakan per 6 bulan sekali. Program

ini diadakan diluar Jabodetabek, program ini bertujuan untuk bakti sosial

ke pelosok pelosok daerah yang kurang sumber dayanya.

Kegiatan yang sering dilakukan adalah santunan anak yatim-piatu,

pemberian baju dan buka yang layak pakai, dan tausiyah. Program ini

mengajarkan untuk selalu membantu masyarakat diluar sana yang

merasa kekurangan maupun yang tidak mencicipi pendidikan serta

infastruktur yang sama dengan masyarakat yang ada dikota-kota besar.72

71Taufik Ary, Ketua Umum Sedekah Ngider, Jakarta, 7 Februari 2017. 72Taufik Ary, Ketua Umum Sedekah Ngider, Jakarta, 7 Februari 2017.

50

Gambar 8 : program sedekah ngider on the street 12 Februari 2017 Garut


Mei 2017

3. Berbagi nasi bungkus

Berbagi nasi bungkus adalah salah satu program komunitas

sedekah ngider yang dikerjakan pada setiap minggu ke 3 setiap bulan.

pejuang ngiders akan berkeliling kesuatu tempat atau masjid dan

memberikan atau membagikan satu bungkus nasi dan juga pakaian layak

pakai untuk diberikan kepada fakir miskin ataupun marbot masjid.

Program berbagi nasi bungkus tersebut mengajak kita bahwa

sedekah tak hanya berbentuk uang namun bisa berbentuk nasi bungkus

ataupun pakaian layak pakai, dan juga mengajarkan kita untuk selalu

bersedekah kepada siapapun, kapanpun dan dimanapun.73



51

Gambar 9 : program kegiatan berbagi nasi bungkus komunitas


Mei 2017

4. Sedekah qurban

Program sedekah qurban ini merupakan program komunitas

sedekah ngider yang dimana masyarakat yang ingin bersedekah namun

tetap mendapatkan pahala berqurban. Karena di program ini masyarakat

diajak untuk bersedekah namun uang yang terkumpul tadi akan dibelikan

hewan qurban dan hasil daging hewan qurban tersebut akan di

distribusikan atau diberikan kemasyarakat yang ada dipedesaan, karena

masyarakat pedesaan itu sendiri sangat membutuhkan daging hewan

qurban tersebut.

Program ini mengajarkan kita bahwa untuk berqurban tidak harus

dengan kita membeli seekor hewan qurban seorang diri namun bisa

dengan bersedekah qurban seperti program komunitas sedekah ngider ini.

Dan juga berusaha untuk memberikan daging hewan qurban kepada yang

lebih sangat membutuhkan, karena pada saat ini kebanyakan yang

menerima daging hewan qurban adalah mereka yang dapat dikatakan

orang yang mampu dan bukan mereka yang tidak mampu, mampu disini

yaitu mereka yang mampu makan daging dalam kehidupan sehari-harinya


52

bukan mereka yang tidak mampu makan daging, yang bahkan memakan

daging hanya ketika saat Idul Adha.74

Gambar 10 : program sedekah qurban


Mei 2017

5. Berbagi nasi bungkus

Program ini merupakan salah satu kegiatan komunitas sedekah

ngider yang didalamnya ada kegiatan gerakan cinta masjid. Kegiatan dari

program ini membagi-bagikan nasi bungkus kepada para fakir miskin,

kaum dhuafa dan marbot masjid. ketika membagikan nasi bungkus kepada

marbot masjid, para anggota komunitas sedekah ngider juga memberikan

peralatan sholat dan juga Al-Qur’an untuk bisa dipergunakan di masjid

yang menerima sumbangan tersebut. Sehingga marbot masjid merasakan

bahwa pekerjaan mereka juga layak untuk dihargai oleh masyarakat yang

lain.



53

Gambar 11 : program berbagi nasi bungkus dan gerakan cinta masjid

Sumber : https://www.instagram.com/sedekahngider/ yang diakses pada minggu

04 Agustus 2018

Setelah mengetahui program-program penggalangan dana dan penyaluran

dana, maka komunitas sedekah ngider juga memiliki program-program

edukasi yang bersifat mengedukasi masyarakat untuk selalu bersedekah dan

juga mengedukasi para anggota komunitas sedekah ngider. Adapun program

komunitas sedekah ngider yang berupa edukasi yaitu :

1. Ruang inspirasi

Program ruang inspirasi ini bersifat lebih kepada pelatihan

membangun jiwa kreatif, kewirausahaan dan pelatihan menulis. Agar

masyarakat dapat memulai wirausahanya sendiri dengan kreatifitas yang

tinggi, dan juga pelatihan menulis agar masyarakat dapat menulis dengan

baik dan benar serta menulis dengan penuh kretifitas.

Kegiatan ruang inspirasi tersebut sangat bermanfaat bagi

masyarakat karena akan memberikan segudang manfaat bagi kehidupan

sehari-hari dan memberikan ilmu kewairausahaan untuk memulai sebuah

usaha baru yang mampu bersaing dipasaran.75



54

Gambar 12 : kegiatan ruang inspirasi bagi masyarakat


Mei 2017

2. Kopi pagi

Program kajian dan obrolan perkara Islam pagi-pagi atau yang

disingkat kopi pagi ini adalah merupakan salah satu program internal atau

program komunitas sedekah ngider yang diadakan dan diperuntukkan

bagi para pejuang ngiders.

Kegiatan kopi pagi ini diadakan setiap sebulan dua kali bertempat

dikediaman para pejuang ngider. Untuk menjaga tali silaturahmi antar

sesama pejuang ngiders serta sekedar sharing tentang komunitas atau

fenomena dimasyarakat dan juga biasanya diisi oleh tausiyah dari seorang

ustadz atau ustadzah,

Kegiatan tersebut bertujuan sebagai sarana menjaga tali silaturahmi

antar sesama anggota dan juga pengajian Al-Qur’an yang diadakan untuk

meningkatkan keimanan kita dan kualitas bacaan kita.76



55

Gambar 13 : kegiatan kajian dan obrolan perkara Islam pagi-pagi (Kopi Pagi)


Mei 2017

C. Evaluasi strategi komunitas sedekah ngider

Menurut Fred R David, Evaluasi strategi merupakan tahapan di mana

keberhasilan yang telah dicapai dapat diukur kembali. Terdapat tiga hal yang

dilakukan dalam tahapan ini, diantaranya meninjau kembali factor internal

dan eksternal, mengukur hasil, dan serta pengambilan aksi-aksi untuk

dijadikan perbaikan.

Adapun evaluasi yang dilakukan yaitu dengan evaluasi secara menyeluruh

dan evaluasi perprogram yang telah dilakukan oleh komunitas sedekah ngider

itu sendiri. Untuk evaluasi menyeluruh komunitas sedekah ngider melihat

dari analisis lingkungan yang berupa faktor-faktor mendukung dari internal

dan eksternal baik dari komunitas sedekah maupun dari masyarakat.

Evaluasi yang dilakukan oleh komunitas sedekah ngider dikerjakan pada

saat program yang dilaksanakan telah selesai. Jadi para pejuang ngider

melakukan evaluasi program-program yang mereka kerjakan ketika selesai

acara agar para departemen-departemen acara tidak lupa apa yang kurang

dari program yang telah dikerjakan pada saat itu. Karena jika evaluasi

ditunda-tunda maka kebiasaan malas akan terjadi dan para anggota akan lupa


56

apa yang kurang dari program yang telah mereka laksanakan. setiap evaluasi

yang dilakukan maka akan disertai pula oleh lpj yang diberikan untuk setiap

departemen yang ada,

“Kalau untuk evaluasi kita setiap selesai kegiatan kita selalu

melakukan laporan pertanggung jawaban artinya, setelah acara selesai

kita langsung memberikan kertas laporan pertanggung jawaban karena

jika ditunda-tunda akan malas, jadi langsung setelah selesai kita cari

kekurangannya dimana. Untuk laporan pertanggung jawaban itu sendiri

kita beri waktu 1 minggu untuk diselesaikan”77

Sedangkan evaluasi komunitas sedekah ngider dalam membangun

kesadaran bersedekah melihat faktor internal dan eksternal. Faktor internal

yang dihadapi oleh komunitas sedekah ngider datang dari internal atau

anggota komunitas itu sendiri. Dalam hal ini para pejuang ngider terkadang

memiliki rasa semangat yang pasang surut, tergantung dari mood anggota itu

sendiri. Namun ada juga penghambat dari kurang aktifnya pejuang ngiders,

seperti ketika sedang melaksanakan kegiatan atau berkumpul sangat aktif

namun ketika di grup whatsapp pasif. Oleh karena itu kesulitan yang dialami

oleh komunitas sedekah ngider berasal dari sumber daya manusia itu sendiri.

Untuk faktor penghambat yang berada dimasyarakat sangat dirasakan oleh

komunitas sedekah ngider yaitu penghambat dalam masyarakat adalah sifat

menunda-nunda yang artinya masih banyak mindset masyarakat yang ketika

diajak untuk bersedekah namun justru menunda untuk bersedekah, sedangkan

kita tahu bahwa dengan bersedekah maka kita akan mendapatkan balasan

baik dari apa yang telah kita sedekahkan. Oleh karena itu kendalanya

mungkin masih banyak mindset masyarakat yang menginginkan banyak

rezekinya namun enggan dan berat untuk bersedekah. padahal rezeki itu

bukan hanya berbentuk uang, namun juga kesehatan, karier yang baik dan

lain-lain.

“Untuk penghambat lebih kepada menunda artinya ketika diajak

banyak masyarakat yg bilang iya nanti, iya nanti gampang, iya nanti

nunggu gajian, Begitu gajian ditanya lagi, yah udah abis ni duit gue, dsb

jadi kendalanya lebih kepada mungkin belum memahami banget cara kita

mau banyak rezeki, rezeki bukan hanya uang, tetapi jg kesehatan dll Jadi

msaih bnyak masyarakat yg mindsetnya seperti itu, dan itu sangat susah,


57

artinya masih ada masyarakat yang lebih tetapi sangat berat untuk

mengeluarkan untuk bersedekah.”78

Faktor pendukung selama komunitas sedekah ngider berdakwah juga

sangat banyak yang dirasakan, salah satunya yaitu masyarakat yang tingkat

kesadaran bersedekahnya tinggi. Masyarakat seperti ini merupakan salah satu

contoh masyarakat yang telah merasakan manfaat dari bersedekah, karena

ketika sudah bersedekah maka selanjutnya akan terus menerus untuk

bersedekah, contoh seperti inilah yang menjadi target komunitas sedekah

ngider. Faktor pendukung pun juga datang dari para pejuang ngider, yaitu

banyaknya para pejuang ngider yang berprofesi sebagai perawat sehingga

muncul ide untuk mengadakan pengobatan gratis dan juga ide untuk baksos

setiap 6 bulan sekali ke daerah-daerah terpencil, semangat para pejuang

ngider ini lah yang sangat membantu untuk keberlangsungan komunitas

sedekah ngider itu sendiri.

Faktor pendukung juga dirasakan saat penggalangan dana untuk program

acara kegiatan komunitas sedekah ngider, para pejuang ngider juga memiliki

tingkat kesadaran bersedekah yang tinggi, tanpa rasa engga para pejuang

ngider menjadi donator tetap dari awal merintis hingga sekarang ini untuk

setiap program yang akan dilaksanakan setiap bulannya. Dan juga

berdatangan para donator tetap dan tidak tetap yang dengan siap membantu

menyumbangkan dana demi kelancaran kegiatan komunitas sedekah ngider.

“Kalo untuk dana selama ini kta tidak ada hambatan karena dari

awal merintis ada rasa tidak peimis dari para pejuang, artinya awal

meritis perjuangannya membangun / mengadakan sebuah event selalu

ada kemudahan dan alhamdullilah pelan-pelan ada donator tetap tetapi

sebelum ada donator, teman-teman pejuang sendiri sudah menjadi donator itu sendiri.”79

Untuk evaluasi perprogram yang dilakukan oleh komunitas sedekah ngider

yaitu dilakukan setiap kali program yang telah dilaksanakan tadi telah usai,

agar para anggota komunitas sedekah ngider masih mengingat apa saja

kekurangan dalam sebuah program yang telah dilaksanakan.

78Taufik Ary, Ketua Umum Sedekah Ngider, Jakarta, 7 Februari 2017. 79Taufik Ary, Ketua Umum Sedekah Ngider, Jakarta, 7 Februari 2017.

58

Sedangkan dampak positif yang dirasakan oleh masyarakat terutama

dalam program yang telah dilakukan oleh komunitas sedekah ngider yaitu

masyakarat merasa sangat terbantu dengan kegiatan yang dilakukan oleh

komunitas sedekah ngider. Mulai dari kegiatan santunan anak yatim dan

dhuafa, bimbel gratis bagi anak-anak, berbagi sembako, dan lain-lain.

Masyarakat juga merasakan manfaat dari bersedekah itu sendiri, seperti

bersedekah menjadi kebiasaan harian, meningkatnya kepedulian sosial

terhadap masyarakat terutama yang tidak mampu, saling tolong menolong

antar sesama warga yang sedang dalam kesulitan dan meningkatnya tingkat

keimanan terutama dalam hal bersedekah.

Berdasarkan pengamatan penulis, komunitas sedekah ngider melakukan

evaluasi dengan cara melihat kembali faktor-faktor penghambat serta faktor

pendukung yang ada di masyarakat maupun yang berasal dari internal

komunitas sedekah ngider itu sendiri. Dengan cara seperti itu maka akan

diketahui apa saja yang masalah yang terjadi juga fenomena yang ada di

masyarakat.

59

BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan

Berdasarkan analisis dan temuan data dalam penelitian ini, maka

peneliti dapat menarik kesimpulan dalam penelitian Strategi Dakwah

komunitas sedekah ngider dalam membangun kesadaran bersedekah yaitu:

1. Perumusan strategi dakwah komunitas sedekah ngider

Tahap pertama yang dilakukan oleh komunitas sedekah ngider

dalam membangun kesadaran bersedekah dengan mengingatkan dan

menanamkan nilai-nilai bersedekah dengan melaksanakan program-

program yang telah dibuat. Dengan mengingatkan masyarakat untuk

selalu bersedekah maka komunitas sedekah ngider membuat program

rutin untuk dilaksanakan agar dapat mengingatkan masyarakat untuk

selalu bersedekah dengan cara yang tidak terlalu frontal. Dan juga

menentukan visi dan misi agar dapat tercapai tujuan yang ingin dicapai

oleh komunitas sedekah ngider. Dan juga melakukan analisis

lingkungan terhadap faktor-faktor yang menjadi pendukung dan

penghambat dalam kegiatan komunitas sedekah ngider.

2. Implementasi strategi dakwah komunitas sedekah ngider

Tahap kedua pada strategi dakwah komunitas sedekah ngider adalah

implementasi strategi dakwah dengan melakukan kegiatan-kegiatan

rutin perbulan maupun per 6 bulan, memposting gambar di Instagram,

menjual produk ngiders punya dan lain-lain. Kegiatan-kegiatan

tersebut diantara lain adalah kampung sedekah, sedekah ngider berbagi

untuk Indonesia, sedekah ngider on the street, berbagi nasi bungkus,

ruang inspirasi, kopi pagi, sedekah qurban, kakak asuh, gerakan cinta

masjid, produk usaha ngiders punya.

3. Evaluasi strategi dakwah komunitas sedekah ngider

Tahap terakhir dalam strategi dakwah komunitas sedekah ngider yaitu

evaluasi strategi, para pejuang ngiders melakukan evaluasi setiap kali

kegiatan yang dilaksanakan telah selesai agar tidak lupa dengan

kekurangan yang ada di kegiatan tersebut. Dan juga evaluasi yang

60

dilakukan dengan meilhat faktor-faktor yang menjadi pendukung serta

penghambat yang datang dari internal komunitas sedekah ngider

maupun yang datang dari masyarakat itu sendiri. Dan juga menentukan

dampak positif yang didapat oleh masyarakat yang terkena dakwah

oleh komunitas sedekah ngider.

B. Saran

Setelah melakukan penelitian ini, maka peneliti mencoba memberikan

beberapa saran, sebagai berikut :

1. Kepada komunitas sedekah ngider adalah agar laporan pertanggung

jawaban setiap program diberikan kepada masyarakat, sehingga

masyarakat juga dapat memberikan saran bagi komunitas sedekah

ngider, melakukan kerjasama dengan pemerintah setempat agar

pemerintah setempat juga dapat merasakan kehadiran komunitas

sedekah ngider membantu masyarakat, dan sasaran masyarakat dengan

tingkat dewasa dan anak-anak maka disarankan agar lebih aktif lagi

untuk mengajak serta menanamkan nila-nilai sedekah dengan

memberikan tausiyah ketika melaksanakan program. Dan juga agar

lebih aktif lagi untuk mengunggah di media sosial mengenai tips dan

ajakan untuk bersedekah. agar dapat menarik perhatian para pengguna

media sosial yang mayoritas penggunanya adalah anak muda atau

remaja. Sehingga semua tingkatan masyarakat dapat mengerti tentang

nilai-nilai bersedekah.

2. kepada para akademisi, strategi dakwah yang dapat diterapkan atau

dilakukan oleh pelaku dakwah dapat berbeda-beda dari satu pelaku ke

pelaku dakwah yang lain. Perlu juga memperhatikan dasar atau asas

dalam menentukan strategi dakwah yang akan dilakukan. Para

akademisi dapat menentukan hal apa saja yang ahrus ada dalam

pembahasan strategi dakwah.

3. Kepada para pembaca, dalam kegiatan dakwah perlu melakukan

strategi. Menjadi da’i atau praktisi dakwah tidak hanya mengandalkan

satu sisi dalam kegiatan berdakwah. Misalnya, hanya melalui media

sosial. Meskipun kekinian, namun dengan cara bertemu langsung

61

dengan para mad’u juga perlu dilakukan. Hal tersebut agar dakwah

yang dilakukan dapat maksimal. Inovasi saat ini juga menjadi poin

penting dalam berdakwah. Karena sebuah kreativitas juga diperlukan

agar banyak orang yang tertarik serta banyak sasaran dakwah yang

mengikuti atau melakukan hal yang ditujukan untuk semakin dekat

kepada Allah SWT.

62

DAFTAR PUSTAKA

Anas, Ahmad. Paradigma Dakwah Kontemporer, Semarang: Walisongo,

2005.

Arifin, Anwar. Dakwah Kontemporer, Bandung: Remaja Rosda Karya, 2010.

Aripudin, Acep. Pengembangan Metode Dakwah, Jakarta: Raja Grafindo

Persada, 2011. Cet ke-1.

Ash Shiddieqy, M. Hasbi. Pedoman Zakat, Semarang: Pustaka Rizki Putra,

2006. cet ke-11.

Bachtiar, Wardi. Metodologi Penelitian Ilmu Dakwah, Jakarta: Logos, 1997.

Badruttaman, Nurul. Dakwah Kolaboratif Tarmizi Taher, Jakarta: Penerbit

Grafindo Khazanah Ilmu, 2005, cet ke-1.

Cangara, Hafied. Perencanaan Dan Strategi Komunikasi, Jakarta: Rajawali

Pers, 2013, cet. ke-1.

David, Fred.R. Strategic Management Concepts and Cases Thirteenth

Edition NewJersey: Pearson Education Inc, 2007.

Departemen Pendidikan Nasional. Kamus Besar Bahasa Indonesia,

Jakarta: Balai Pustaka, 2002.

Ghazali, M. Bahri. Da’wah Komunikatif, Jakarta: Pedoman Ilmu Jaya,

1997, cet ke-1.

Hafidhuddin, Didin. Dakwah Aktual, Jakarta: Gema Insani Press, 1998, cet

ke-1.

Haroen, Nasrun. Fiqh Muamalah, Jakarta: Gaya Media Pratama, 2007, cet

ke-2.

Herdiansyah, Haris. Metode Penelitian Kualitatif, (Jakarta: Salemba

Humanika, 2010.

Hubeis, Musa dan Mukhamad Najib. Manajemen Strategik, Jakarta: Elex

Media Komputindo, 2014, cet ke-1.

63

Ilaihi, Wahyu. Komunikasi Dakwah, Bandung: Remaja Rosda Karya,

2010, cet ke-1.

Kementrian urusan Agama Islam. Al-Qur’an dan Terjemahannya, medina

Al- Munawwarah: komplek percetakan Al-Qur’anul Karim, 1998.

Masturi, Ade dan Rubiyanah. Pengantar Ilmu Dakwah, Ciputat: Lembaga

Penelitian Uin Syarif Hidayatullah Jakarta, 2010.

Munir, Muhammad dan Wahyu Ilaihi. Manajemen Dakwah, Jakarta:

Kencana, 2009, cet. ke-2.

Munir, Samsul. Ilmu Dakwah, Jakarta: Bumi Aksara, 2009, cet ke-1.

Murtopo, Ali. Strategi Kebudayaan, Jakarta: Center For Strategic And

International Studies CSIS, 1978.

Nasir, Muhammad. Metodologi Penelitian, Jakarta : Ghalia Indonesia,

1998.

Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional RI, Kamus Besar Bahasa

Indonesia Edisi Ketiga, Jakarta: Balai Pustaka, 2005.

Rachmat, Jalaludin. Metode Penelitian Komunikasi, Bandung: Remaja

Rosdakarya, 2005.

Rachmiatie, Atie. Radio Komunitas: Eskalasi Demokratisasi Komunikasi

Bandung: Simbiosa Rekatama Media, 2007, cet. ke-1.

Shaleh. A. Rosyad. Manajemen Da’wah Islam, Jakarta: Bulan Bintang,

1993, cet ke-1.

Shihab, M. Quraish. Membumikan Al-Qur’an, Bandung: Mizan, 1992.

Singarimbun, Masri dan Sofian Effendi. Metode Penelitian Survey, Jakarta

: LP3S, 1989, cet ke-1.

Sofyan, Iban. Manajemen Strategi, Yogyakarta: Graha Ilmu, 2015, cet ke-

1.

Suparta, Munzier Dan Harjani Henfni, Metodologi Dakwah, Jakarta:

Rahmat Semesta, 2006.

Syamsudin, Nur. Fiqh, Jakarta: Depag RI, 2009, cet ke-1.

Syiah, Juhali. Mimbar-Mimbar Amal, Surabaya: Akses Printing, 2000.

Syukir, Asmuni. Dasar-Dasar Strategi Dakwah Islam Surabaya: Al-

Ikhlas, 1978.

BERITA ACARA WAWANCARA

Narasumber : Lylan Maulani

Jabatan : Sekretaris Umum Komunitas Sedekah Ngider

Lokasi : Sekretariat Komunitas Sedekah Ngider

Tanggal dan waktu : 07 Februari 2017 Pukul 14:35 WIB

1. Apa sih komunitas sedekah ngider itu sendiri ?

Jawab :

Komunitas yang lebih kearah berbagi kepada sesama

2. Apa alasan ikut dalam komunitas sedekah ngider ?

Jawab :

Alasan saya ikut karena memang saya suka berbagi kepada sesama dan juga rasa

kekeluargaan terhadap anggotanya sangat dirasakan, yang artinya rasa nyaman timbul

terhadap setiap anggota sedekah ngider

3. Menurut kaka apa saja faktor pendukung dan penghambat dalam internal

komunitas sedekah ngider ?

Jawab :

Kalo untuk penghambat ya pasti ada salah satunya ada anggota yang aktif dan ada juga

yang tidak aktif tergantung dari pasang surut mood setiap para anggota, sedangkan untuk

factor pendukung banyak dari para anggota kita yang juga senang bersedekah dan

berbagi.

4. Apa saja faktor pendukung dan penghambat terhadap masyarakat ?

Jawab :

Kalo untuk masyarakat itu sendiri Alhamdulillah sampai saat ini belum ada penghambat,

karena mereka merespon baik terhadap segala program yang kita adakan, alhamdulillah

disetiap tempat yang kita adakan acara masyarakat selalu mendukung, mulai dari tempat

acara, fasilitas dan lain-lain, mereka selalu mensupport, karena memang basicnya kita

BERITA ACARA WAWANCARA

Narasumber : Taufik Ary

Jabatan : Ketua Komunitas Sedekah Ngider

Lokasi : Sekretariat Komunitas Sedekah Ngider

Tanggal dan waktu : 07 Februari 2017 Pukul 14:35 WIB

1. Apakah itu komunitas sedekah ngider ?

Jawab :

Komunitas dakwah yang artinya kita bukan hanya konsen disedekah tapi diutamanya

didakwahnya macam-macam, tapi intinya pada setiap kegiatannya itu mengajak teman-teman dan

saudara kita untuk sedekah. Makanya kita fokus kedalam satu hal

2. Awal komunitas sedekah ngider terbentuk bagaimana ?

Jawab :

Awalnya si sebenarnya kita dari komunitas remaja masjid dijakarta hanya saat itu kita ada sekitar

13 orang, kita merasa berbeda visi dengan remaja masjid tersebut. akhirnya kita memisahkan diri

kemudian kita membuat suatu grup/komunitas yang bermanfaat dimana kita bisa jalan-jalan tapi

juga berdakwah. kemudian terfikirkan untuk membuat komunitas sedekah ngider. Alhamdulillah

pertanggal 3 april 2016 kita launching komunitas sedekah ngider untuk pertama kalinya

bertempat di kediaman ustazah lulu susanti. Tetapi untuk pembicaraan sedekah ngider pertama

kali diakhir bulan maret

3. Bagaimana susunan kepengurusan komunitas ini ?

Jawab :

Susunan kepengurusan sedekah ngikder berbeda dengan komunitas yang lain, kita membuat

benar-benar terstruktur. artinya teman-teman yang bergabung dengan komunitas ini ada

pembelajaran organisasi. diawal merintis itu kita membuat departemen, yang pertama ada ketua

umum kemudian ada bendahara di bawahnya ini ada 3 departemen, ada departemen

kewirausahaan, ini lebih membangun bidang usaha yg di mana nanti ini jadi kemandirian buat tim

sedekah ngider. yang artinya kita bukan hanya sekedar mengajak atau meminta tapi kita punya

satu wadah untuk bisa berusaha dan mandiri, termasuk penggalangan dana. Kemudiaa ada

departemen program, artinya program yang melibatkan banyak masa dan banyak jamaah itu

tugasnya departemen program, kemudian ada departemen markom lebih ke arah maintance sosial

media dan pihak-pihak tertentu.

4. Berapa total anggota komunitas sedekah ngider ?

Jawab :

Jumlah anggota komunitas ini sejak berdiri sampai hari ini ada 100, Cuma memang biasanya

dalam suatu organisasi tidak semua anggota ada yang aktif ada yang ketika kumpul aktif tetapi

digrup whatsapp pasif, tetapi anggota yang aktif ada sekitar 50 orang.

5. Apa visi misi komunitas sedekah ngider ?

Jawab :

Bicara visi misi kita sebenarnya kita pengen berdakwah ingin menciptakan kemandirian dan lebih

peka terhadap besedekah. untuk misi ada banyak salah satunya mengurangi kemiskinan dengan

bersedekah

6. Apa saja program/kegiatan sedekah ngider dalam berdakwah ?

Jawab :

Kita dalam 1 bulan itu ada beberapa kegiatan yang rutin, kalau yang sifatnya umum itu ada

namanya program sedekah ngider berbagi untuk Indonesia. jadi setiap bulan kita wajib keliling

kemasjid dalam suatu waktu, kita ada 5 kegiatan pertama santunan anak yatim sekitar 30-50 anak

kemudian pemeriksaan kesehatan gratis untuk 100 orang dan lomba mewarnai edukasi sedekah

sekitar 100 anak kemudian ada tausiyah dan kampung belanja sedekah. jadi kita mencoba

mengajak berdakwah dengan ketika masuk pasar membaca doa masuk pasar kemudian

pengenalan mata uang dinar, jadi kita bikin koin namanya koin dinar jadi satu dinar nominalkan 5

ribu walupun itu bukan nominal yang sesungguhnya tapi kita ingin orang Islam tahu kita punya

mata uang sendiri karena banyak orang yang tidak tahu jadi kita memberikan edukasi walaupun

susah. Karena kita bukan mengejar keuntungan. program tadi dilaksanakan di minggu pertama,

kemudian diminggu ke 3 ada program gerakan cinta masjid dan berbagi nasi bungkus jadi kita

keliling masjid dalam 1 hari bisa 5-10 masjid, setiap hari jumat kita keliling naik kendaraan ke

masjid-masjid berbagi nasi bungkus untuk para marbot masjid sama pakaian layak pakai

kemudian ada lagi kegiatan lain ruang inspirasi yang diadakan di sekretariat sedekah ngider.

Program ini bersifat pelatihan dan kewirausahaan dan pelatihan penulisan. Kalau untuk sedekah

ngider itu sendiri ada kopi pagi, kita bersilaturahim namun ada kajiannya/sharing dengan ustadz

kemudian ada pula pengajian tahsin Al-Qur’an setiap 2 minggu sekali.

7. Apa tujuan dari komunitas sedekah ngider ?

Jawab :

Untuk tujuan itu sendiri kita ingin selain mengajak orang bersedekah, juga membuat sebuah

kampung sedekah dan berkerjasama dengan rt rw ingin menjadikan sebuah kampung sedekah.

jadi satu orang punya kelenceng sedekah kemudian juga ada kampung belanja sedekah agar syiar

dakwah berasa.

8. Apa saja faktor pendukung dan penghambat dalam internal komunitas ?

Jawab :

Kalau bicara tentang penghambat itu lebih kepada membangun sdm karena kita dari awal

membangun kita tidak memaksa orang untuk bergabung dengan kita artinya kita ingin selektif

dalam memilih orang yang orangnya ingin fight bukan hanya sekedar coba. Sedekah bukan hanya

dengan uang tapi juga dengan membantu anggota lain juga bersedekah. Jadi lebih ke internal

seperti anggota yang tiba-tiba turun semangatnya dan untuk faktor pendukung kita sangat

terbantu walaupun kita tidak pernah minta, banyak pejuang yang perawat nah, dari situ lah awal

muncul ide baksos setiap bulan kemudian banyak teman-teman yang punya semangat luar biasa

dalam sedekah.

9. Adakah faktor penghambat dalam masalah dana ?

Jawab :

Untuk dana selama ini kita tidak ada hambatan karena dari awal merintis ada rasa tidak pesimis

para pejuang, karena setiap ada kegiatan budgetnya mislanya 5 juta 1 program, tapi ternyata kita

dapat bantuan akhirnya kita merasa lebih dan lebih. artinya awal meritis perjuangannya

membangun / mengadakan sebuah event selalu ada kemudahan dan alhamdullilah pelan pelan ada

donator tetap tapi sebelum ada donutur teman pejuang sendiri sudah menjadi donator itu sendiri.

Jadi setiap bulan itu untuk acara sedekah ngider berbagi untuk Indonesia itu membutuhkan dana

kurang lebih 10 juta. Dan saya dapat info dari komunias sedekah yang lain bahwa komunitas kita

termasuk esktrem artinya biasanya komunitas yang lain bikin santunan atau acara tidak setiap saat

atau per 6 bulan atau pada saat moment tertentu seperti bulan ramadhan. Tetapi kita tidak seperti

itu, bahkan dalam sewaktu waktu kita bikin 5 kegiatan sekaligus, tapi Alhamdulillah selama ini

masalah dana kita belum ada kendala.

10. Apa saja faktor pendukung dan penghambat dalam lingkungan masyarakart ?

Jawab :

Untuk penghambat lebih kepada menunda artinya ketika diajak banyak masyarakat yang bilang

iya nanti, iya nanti gampang, iya nanti nunggu gajian,. Begitu gajian ditanya lagi, yah udah abis

ni duit gue, dsb jadi kendalanya lebih kepada mungkin belum memahami banget cara kita mau

banyak rezeki, rezeki bukan hanya uang, tetapi juga kesehatan dll. karena yang saya pahami

banyak sedekah sendiri saya rasakan dengan gantinya banyak juga uang yang dikembalikan oleh

Allah SWT lebih banyak yang saya rasakan. Apalagi yang jadi pengusaha, kalau ingin rezeki

banyak ya banyakin aja sedekahnya. ya walaupun dalam hitungan matematika duniawi semakin

banyak dikeluarin ya semakin habis. Jadi masih bnyak masyarakat yang mindsetnya seperti itu,

dan itu sangat susah, artinya bukan hanya diinternal itu sendiri tetapi masih ada masyarakat yang

lebih tetapi sangat berat untuk mengeluarkan bersedekah. seharusnya untuk orang yang sudah

bekerja sedekahnya juga harus lebih banyak, bukan seperti anak sekolahan yang hanya 2 ribu,

masa yang kerja juga sedekahnya 2 ribu harusnya lebih banyak seperti 50-100 ribu.

11. Adakah faktor penghambat dari kurangya pemahaman agama masyarakat ?

jawab :

kalo untuk pemahaman agama ini sih relative ya, mungkin masyarakat punya pandangan yang

berbeda-beda, tetapi kalo yang namanya sedekah pasti masyarakat sudah tau apa manfaat nya .

masyarakat sudah tau bahwa dengan bersedakah maka Allah akan menggantikan dengan berkali-

kali lipat tetapi pada pada praktek/penerapannya ketika uang itu sudah ada ditangan, itu amat

berat sekali untuk disedekahkan, artinya sangat berat untuk disedekahkan, kalo hanya 2 ribu its ok

lah, tetapi kalo sudah 50 ribu ke atas itu sangat berat, artinya orang yang kaya banget tuh

istilahnya berfikir “yasudah biar nanti Allah yang mengganti ini”. nah tugas kita itu adalah

merubah mindset teman/saudara kita di luar sana.

12. Bagaimana perencaan strategi dakwah komunitas ini dalam membangun kesadaran

bersedekah ?

jawab :

Untuk perencanaannya itu sendiri kita lebih kepada membangun kesadarannya melalui program

program kita tadi, contoh ketika sedang mengadakan kegiatan/program kita, itu yg pertma untuk

tingkat dewasa kita mengajak bersedekahnya seperti ini, ketika mereka melakukan pemeriksaan

kesehatan itu mereka kita himbau untuk selalu bersedekah, sedangkan untuk tingkat anak anak

melalui lomba mewarnai kita ajak anak-anak sejak dini untuk mengenal yang namanya sedekah,

juga ada yang namanya klenceng sedekah, itu berbentuk kaleng, siapapun yang ingin itu gratis.

Jadi nanti kita tinggal bilang ke yang bersangkutan kapan bisa kita ambil klencengnya itu,

kemudian kita juga punya produk usaha yang bernama ngiders punya, itu ada kaos, pin,

gantungan kunci, dll, tujuan dari produk ngiders punya itu adalah kita mengajak masyarakat

untuk belanja sekaligus bersedekah. Jadi kita mengajaknya itu banyaknya melalu program, karena

kita mainnya soft tidak terlalu frontal.

13. Untuk produk ngiders punya itu asal dana dari siapa saja ?

Jawab :

Kalo untuk dana investasi, kita menyebutnya dana investasi, itu asalnya dari para pejuang itu

sendiri, jadi 3 bulan yang lalu kita launching tanggal 24 desember ketika kita ada kegiatan akbar

di masjid At Tin yaitu kegiatan santunan anak yatim. kita lanching di sana kita butuh dana 5 juta

untuk launching usaha ini silahkan temen pejuang yang ingin investasi disini, kemudian teman-

teman menginvestasikan uangnya mulai dari 100 ribu sampai seterusnya, kemudian terkumpullah

5 juta akhirnya kita buatlah produk ngiders punya yang brandingnya tentang sedekah. Dan per 3

bulan akan ada report bagi hasil. Jadi keuntungan dari hasil penjualan tadi dibagi kepada pejuang

yang ikut invetasi.

14. Bagaimana implementasi dari perencanaan strategi program komunitas sedekah ngider ?

Jawab :

Kalo untuk penerapan kita punya program yang sudah rutin kita lakukan dan terschedule artinya

program tersebut mateng, jadi kita tinggal eksekusi dilapangan kalo dari sisi konsep/perencanaan

kita sudah punya departemen-departemen yang bekerja sesuai dengan tugasnya masing-masing.

kalau untuk menggalang jama’ah atau massa kita serahkan kepada masjid ditempat kita

melaksanakan program tersebut karena dakwah juga butuh kerjasama dengan pihak tertentu,

karena jika kita bergerak sendiri akan terasa lebih sulit. makanya kita melibatkan masjid agar

orang juga kembali lagi kemasjid insya Allah kalau untuk perencanaan dan penerapan kita tinggal

eksekusi.

15. Bagaimana evaluasi terhadap dakwah yang sudah dilakukan komunitas sedekah ngider ?

Jawab :

Kalo untuk evaluasi kita setiap selesai kegiatan kita selalu melakukan lpj artinya setelah acara

selesai kita langsung memberikan kertas lpj karena jika ditunda-tunda akan males, jadi langsung

STRATEGI DAKWAH KOMUNITAS SEDEKAH...

Documents

Transcript of STRATEGI DAKWAH KOMUNITAS SEDEKAH...