BAB VI

PERKEBANGAN KELOMPOK SOSIAL DALAM MASYARAKAT MULTIKULTURAL

A. Proses Terbentuknya Kelompok Sosial

Pada dasarnya, kelompok sosial terbentuk ada saat individu-individu

berinteraksi. Apabila dikaji lebih jauh, manusia berinteraksi pada dasarnya

disebabkan oleh adanya suatu kebutuhan. Kebutuhan setiap individu tidak sama.

Kebutuhan juga berkaitan dengan kebudayaan, karena kebudayaan merupakan

hasil interaksi manusia sehubungan dengan tantangan hidup dihadapi.

Tantangan yang dihadapi orang-orang yang tinggal di pedalaman (lahan

pertanian) berbeda dengan tantangan yang dihadapi masyarakat pantai.

Kebutuhan masyarakat pertanian menimbulkan interaksi antar individu yang

akhirnya membentuk kelompok-kelompok sosial seputar dunia pertanian.

Setiap kondisi lingkungan dan masyarakat mempengaruhi ragam

kelompok sosial yang terbentuk. Kondisi masyarakat kota yang heterogen juga

mempengaruhi ragam kelompok-kelompok yang ada. Kebutuhan hidup yang

beragam, tantangan hidup sehari-hari yang beragam, membuat warga kota

beriteraksi satu dengan yang lain untuk beragam kebutuhan. Kehidupan modern

di kota-kota industri dan perdangan membuat munculnya kelompok-kelompok

profesi yang beragam. Pembagian kerja di masyarakat modern semakin rinci

sehingga lahir banyak spesialisasi.

Untuk menciptakan tenaga-tenaga spesialis tersebut, dunia pendidikan

berperang untuk menyiapkannya. Seseorang yang mempunyai spesialisasi di

bidang perencanaan, biasanya hanya mampu mengerjakan bidangnya sendiri.

Dia tidak akan mampu mengerjakan bidang lain. Seseorang ahli mesin, tidak akan

mampu mengerjakan perakitan badan mobil, karena tidak dibidik untuk itu.

Proses seperti ini menciptakan kelompok-kelompok sosial sesuai dengan

spesialisasi setiap orang. Demikian seterusnya, semakin terspesialisasi bidang-

bidang pekerjaan berarti semakin banyak kelompok sosial yang terbentuk.

Apalagi kemajuan teknologi informasi dan komunikasi membuat

masyarakat semakin terbuka. Hampir tidak ada masyarakat yang terbebas dari

pengaruh dunia luar. Pengaruh dunia luar membuat perubahan di

masyarakat.Perubahan itu membuat masyarakat yang heterogen.

B. Dinamika Kelompok sosial

Kelompok sosial dapat terbentuk kapanpun dan dimanapun. Setelah kelompok

sosial terbentuk , bukan berarti menjadi statis pada tahap berikutnya.

Sebaliknya, setiap kelompok sosial akan selalu mengalami dinamika atau

perubahan dari waktu ke waktu. Perubahan dapat terjadi pada kegiatannya atau

pada bentuk dan strukturnya. Perubahan tersebut dapat berubah menambahan

bagian-bagian baru dalam struktur kelompok menjadi lebih baik, dan berupa

pengurangan bagian-bagian tertentu demi efisiensi tugas kelompok.

Dinamika kelompok menurut Paul B. Horton (1991) adalah interaksi yang

terjadi dalam kelompok sosial. Dalam hal ini, dinamika kelompok (group

dynamics) dianggap sebagai cabang tersendiri dalam sosiologi yang secara

khusus mempelajari interaksi yang terjadi di antara anggota-anggota yang yang

secara khusus.

Penerapan sosiometri telah menghasilkan beberapa penenemuan

penting sehubungan dengan dinamika kelompok. Dari pengukuraan pola

hubungan dan tingkat interaksi antara anggota kelompok diperoleh empat pola

dengan ciri-ciri interaksi yang terjadi, serta keunggulan dan kelemahannya,

keempat pola itu adalah sebagai berikut.

1. Pola Melingkar

Dalam pola ini, setiap orang memiliki kesempatan yang sama untuk

berkomunikasi. Semua anggota berkedudukan sama, tidak ada yang menjadi

pemimpin. Pola ini memberikan kepuasan yang tinggi kepada setiap anggota

kelompok, namun kurang produktif dalam bekerja.

2. Pola Roda

Pola roda terdiri dari anggota-anggota yang mengitari seorang pemimpin.

Pemimpin ada di pusat lingkaran. Pemimpin berperan mengendalikan

komunikasi antara anggota sehingga efektif.

3. Pola Rantai

Pola ini menempatkan anggota-anggota dalam jalur komunikasi satu

arah. Akibatnya efektivitas pelaksanaan tugas kelompok rendah.

4. Pola Y

Pola ini sama dengan pola rantai, yaitu menempatkan anggota kelompok

dengan jalur komunikasi satu arah.

Sementara itu, Soerjono Soekanto (1990) mendefinisikan dinamika

kelompok sosial sebagai perubahan yang terjadi dalam kelompok, baik akibat

pengaruh situasi, akibat konflik di dalam kelompok, maupun akibat pengaruh

dari luar. Ketiga sebab tersebut memungkinkan terjadinya perubahan suatu

kelompok sosial, baik semakin berkembang, statis, atau terpecah dan bubar.

Dinamika kelompok terjadi karena adanya kekuatan-kekuatan yang

berpengaruh terhadap kelompok itu. Kekuatan- kekuatan tersebut menentukan

apa yang terjadi pada kelompok sosial. Ada kelompok sosial yang tetap stabil

walau dilanda pengaruh dari luar maupun dari dalam. Sebaliknya ada pula

kelompok yang cepat berubah walaupun tidak ada pengaruh dari mana pun.

Semua ini menjadi bahan kajian dalam dinamika kelompok sosial.

Berikut ini dijelaskan kekuatan-kekuatan yang berpengaruh terhadap

kelompok sosial.

1. Pengaruh dari Dalam Kelompok (Internal)

Kelompok sosial adalah kumpulan individu-individu yang memiliki

kesadaran berinteraksi. Dinamika sebagai akibat faktor internal juga dapat terjadi

karena pergantian pengurus atau pimpinan. Kelompok-kelompok sosial yang

pengikatnya terletak pada figur tokoh tertentu, pada saat tokoh tersebut diganti

atau meninggal maka keutuhannya pecah. Sebaliknya, apabila tokoh pengganti

memiliki kelebihan tertentu sehingga mampu membuat perubahan yang positif,

maka dinamika kelompok bersifat positif.

2. Pengaruh dari Luar Kelompok (Eksternal)

Ini terjadi hubungan dengan kelempok lain. Hubungan itu menimbulkan

pengaruh terhadap masing-masing kelompok.

Pengaruh yang terjadi bersifat dua arah (saling mempengaruhi).

a. Apabila dua kelompok bersaing maka akan timbul stereotip

Stereotif adalah prasangka penilaian buruk kelompok lain. Penilaian itu

tidak didasarkan atas kenyataan yang sebenarnya. Prasangka biasanya bersifat

tidak objektif, dan menganggap setiap anggota kelompok lain memiliki sifat sama

(generalisasi)

b. Walaupun kedua kelompok yang bertentangan mengadakan kontak, sikap

bermusuhan mereka tidak berkurang.

Kontak adalah bentuk hubungan yang dangkal. Dalam kontak belum

terjadi pertukaran informasi mengenai maksud dan tujuan masing-masing

kelompok yang berseberangan. Oleh karena itu, kontak belum bisa mengurangi

ketegangan yang telah terjadi.

c. Apabila kedua kelompok saling bekerja sama untuk satu tujuan tertentu,

maka pertentangan mereka ternetralisir.

Sikap bekerja sama dalam kasus ini dapat diawali perundingan antara

kedua kelompok secara adil, terbuka, dan saling mengerti.

Apabila prosese seperti itu dilakukan, barulah ketengangan dapat dikendorkan

dan akhirnya menjadi netral (tidak bermusuhan).

d. Apabila kedua kelompok saling bekerja sama, timbullah saling pengertian

dan pemahaman terhadap pihak lain.

Pertentangan dua kelompok sosial dapat saja dialami oleh kelompok

mayoritas dan minoritas, apabila hal ini terjadi maka kelompok minoritas

bereaksi dalam bentuk menerima, agresif, menghindari, atau asimilasi.

Sikap menghindari konflik juga sering mewarnai hubungan kelompok

mayoritas dan minoritas. Apabila merasa tidak mungkin mengalahkan dominasi

kelompok besar, maka banyak kelompok kecil yang dengan sengaja dan

terencana menghindari konflik dengan kelompok besar.

Pada umumnya, perilaku kolektif berasal dari dorongan perasaan (hati),

tidak direncanakan, dan berlangsung singkat. Perilaku seperti ini sering bangkit

dalam situasi yang menyulut emosi banyak orang. Situasi tersebut dapat berupa

pertandingan olah raga, unjuk rasa dan terjadinya bencana.

C. Hubungan Antarkelompok Sosial

Salah satu penyebab utama terjadinya dinamika kelompok adalah

hubungan antar kelompok. Hubungan antar kelompok dapat terjadi antara dua

kelompok sosial atau lebih. Secara umum, hubungan antar kelompok mengarah

ke dua kemungkinan, yaitu asosiatif atau disosiatif.

Nasib kelompok minoritas kadang-kadang lebih buruk lagi. Para

pendatang tidak cukup hanya mendominasi kelompok minoritas, tetapi juga

mengusir mereka dari wilayahnya sendiri. Seperti kedatangan orang kulit putih

yang kemudian mengusir orang-orang indian Cherokee dan memindahkan

mereka ke tempat reservasi di Oklahoma.

Kelompok mayoritas tidak harus berarti jumlahnya lebih banyak.

Walaupun jumlahnya sedikit, sebuah kelompok dapat dikatakan sebagai

mayoritas jika memiliki pengaruh lebih besar terhadap kelompok lain.

Berikut ini, diuraikan ciri-ciri hubungan antar kelompok.

1. Eksploitasi

Keunggulan dalam hal ciri-ciri fisik pernah mengkibatkan eksploitasi

kelompok orang kulit putih terhadap orang kulit hitasm di berbagai belahan

dunia.

2. Diskriminasi

Diskriminasi adalah perlakuan yang berbeda yang dialami seseorang atau

sekelompok orang mengenai hal-hal tertentu.

3. Segregasi

Segregasi merupakan pemisahan kelompok sosial berdasarkan tradisi

atau hukum. Kelompok yang mengalami perlakuan ini biasanya berbeda dalam

hal asal-usul etnik,agama, kesejahteraan,atau kebudayaan.

4. Difusi

Proses penyebaran unsur dan pola kebudayaan seperti ini

antarmasyarakat.Difusi intramsyarakat terjadi bila unsur kebudayaan yang

tersebar berasal dari masyarakat itu sendiri, sedangkan difusi anatara

masyarakat terjadi bila ada kontak antara suatu masyarakat dengan masyarakat

lain.

Dinamika sosial pada umumnya terjadi akibat adnaya difusi. Difusi berlangsung

secara dua arah, saling memberi dan saling menerima. Namun umumnya

masyarakat dengan teknologi lebih sederhanalah yang lebih banyak menyerap

unsur budaya dari masyarakat yang lebih maju.

5. Asimilasi

Kontak budaya juga terjadi melalu perpindahan orang dari suatu

masyarakat ke masyarakat lain sehingga menimbulkan proses asimilasi. Asimilasi

terjadi bila kebudayaan masyarakat yang didatangi bersifat dominan. Oleh

karena itu, proses asimilasi membuat kelompok minoritas menjadi lebur karena

anggota-anggota kelompok kehilangan beberapa ciri budayanya.

6. Akulturasi

Pada saat pertama kali terjadi kontak antara dua kelompok sosial yang

memiliki kebudayaan berbeda dan kemudia terus menerus berhubungan,

terjadilah pertukaran unsur-unsur kedua kebudayaan itu. Proses ini disebut

akulturasi.

Akulturasi juga terjadi jika suatu bangsa menjajah atau menaklukkan

bangsa lain. Melalui akulturasi, bagian-bagian tertentu dari salah satu atau kedua

kebudayaan kelompok sosial yang membaur terjadi perubahan. Akan tetapi,

keberadaan kelompok-kelompok sosial itu masih berbeda nyata. Disinilah

perbedaan antara akulturasi dengan asimilasi, karena dalam asimilasi salah satu

kelompok sosial menjadi bagian dari kelompok lainnya dan identitasnya hilang.

7. Paternalisme

Paternalisasi terjadi pada saat Indonesia dijajah Belanda. Paternalisme

juga sering dijadikan pola kerja sama antara pengusahaan besar dengan

pengusaha kecil. Pengusaha besar memberi bantuan modal dan jaringan

pemasaran kepada pengusaha kecil. Dalam istilah hubungan seperti itu

pengusaha besar disebut bapak angkat sedangkan industri kecil disebut anak

asuh.

Ada beberapa upaya yang bersifat sosial budaya yang gapat dilakukan

untuk mempertahankan integrasi masyarakat. Akan tetapi, setiap upaya tidak

berdiri sendiri melainkan harus berjalan bersama-sama dengan upaya lain. Lagi

pula setiap upaya tidak selalu dapat diterapkan terhadap setiap kasus yang

terjadi.

Pola yang kedua adalah sosiatif. Pola intergrasi ini meneakankan pada

kesadaran sosial yang dimiliki oleh individu atau kelompok dan kekuatan luar

yang mempunyai pengaruh yang kuat pada masyarakat. Keberadaan perangkat

dan sosial.

D. Integrasi Sosial dalam Masyarakat Multikultural

Beberapa Hubungan Simbiosis Mutualisma

1. Membina Hubungan Simbiosis Mutualisme

Hubungan simbiosis mutualisma adalah bentuk kerja sama antar

kelompok masyarakat yang bersifat saling menguntungkan. Pendekatan ini lebih

bersifat kerja sama ekonomi. Dalam bidang ekonomi, kerawanan sosial yang

sering muncul adalah kesenjangan antara kelompok orang kaya dan orang

miskin, atau antara kelompok orang yang menguasai sumber daya ekonomi

dengan kelompok yang tidak menguasai sumber daya ekonomi.

2. Distribusi Sumber Daya Secara Adil

Segala sesuatu yang dapat dimanfaatkan untuk memenuhi kebutuhan

hidup manusia disebut sumber daya, baik itu bersifat alamiah, sosial, budaya,

maupun ekonomi. Apabila prinsip keadilan distribusi sumber daya yang terbatas

itu dilanggar maka timbullah konflik sosial dan perpecahan. Pemahaman kasus

seperti di atas dapat diterapkan terhadap kasus di Aceh dan Riau.

Oleh karena itu, setelah gelombang reformasi bergulir pemerintah pusat

mulai meredistribusikan berbagai sumber daya itu ke daerah-daerah. Dalam hal

pembagian keuntungan hasil tambang, pengaturan anggaran negara, dan bahkan

desentralisasi kekuasaan lewat otomi daerah.

3. Penganggulangan Kemiskinan

Kemiskinan adalah kenyataan yang selalu ada di masyarakat.

Keberadaannya tidak bisa dihapus sama sekali. Meningkatnya jumlah orang-

orang miskin perlu diwaspadai. Sebab. Semakin banyak orang miskin jugan

mengancam harmoni masyarakat. Ketidakharmonisan itu merupakan

konsekuensi perbedaan sosial antara orang kaya dengan orang miskin.

Kemiskinan merupakan akibat dari distribusi sumber daya yang tidak

merata, baik secara sengaja maupun tidak sengaja. Kadang-kadang secara

sistematis peraturan-peraturan pemerintah membuat orang miskin semakin

miskin dan orang kaya semakin kaya. Kemiskinan akibat peraturan pemerintah

yang berat sebelah seperti oleh ahli ilmi sosial disebut kemiskinan struktural.

4. Mebina Kesadaran Pluralisme Budaya

Masyarakat selalu bersifat majemuk, baik secara horizontal (adanya

kelompok-kelompok sosial) dan secara vertikal (adanya kelas-kelas sosial).

Perbedaan sosial pasti ada dalam masyarakat. Bahkan, tidak mungkin kesadaran

bermasyarakat akan timbul jika tidak ada perbedaan itu.

5. Mengembangkan Mental Kenegarawan Para Tokoh Masyarakat

Tokoh masyarakat adalah orang yang memiliki pengaruh kuat terhadap

warga masyarakat. Pengaruh tersebut berupa dipatuhinya perintah atau anjuran

mereka oleh orang-orang disekitarnya. Ketokohan seseorang dapat diperoleh

secara formal atau informal. Tokoh yang memproleh status ketokohannya melalu

proses pengangkatan secara resmi oleh sebuah organisasi disebut tokoh formal,

baik organisasi pemerintah maupun nonpemerintahan, sedangkan tokoh yang

memproleh ketokohannya berdasarkan pengakuan masyarakat, walaupun tidak

melalu upacara pengangkatan resmi, disebut tokoh formal.

6. Gerakan Emansipasi Wanita

Upaya untuk memenuhi harapan kelompok wanita yang menuntut

emansipaitu diwujudkan dengan berbagai model yaitu sebagai berikut.

a. Model pluralis yaitu menginginkan pria dan wanita memproleh pekerjaan

yang berbeda namun mendapatkan imbal dan martabat yang sama. Model

pertama ini tidak mudah diterapkan karena tidak adil jika seseorang harus

memproleh imbalan yang sama dengan orang lain yang pekerjaan lebih

ringan.

b. Model asimilasi yaitu menginginkan semua kelompok wanita diterima dalam

semua jenjang sistem politik dan pekerjaan yang ada di masyarakat, sehingga

mereka memproleh kesempatan yang sama. Imbalan yang diterima diberikan

sesuai dengan peran dan tanggung jawabnya.

c. Model androgini yaitu menginginkan agar kaum wanita dan kaum pria tidak

dibedakan sifat-sifat dan kamampuannya, pria dianggap memiliki sifat

“kewanitaan’ dan wanita dianggap memilki sifat ‘kejantanan’. Ini tentu saja

tidak realistis.

7. Mendorong Asimilasi dan Amalgamasi

Asimilasi atau pembauran kebudayaan sehingga kebudayaan melahirkan

satu kebudayaan baru dapat terjadi secara alamiah maupun direkayasa. Hasil

asimilasi yang direkayasa tidak akan sebaik yang alamiah. Sedangkan amalgamasi

adalah proses pembauran biologis dua kelompok manusia yang masing-masing

memiliki ciri fisik yang berbeda, sehingga keduanya menjadi satu rumpun.

Amalgamasi terjadi lewat perkawinan antar ras antar suku.

8. Mendorong Muncul Kelas Sosial Menengah

Proses interaksi dalam masyarakat kultural yang cendrung didominasi

oleh kelas atas dan budaya mayoritas menimbulkan dampak sosial yang kurang

baik.

Bentuk mediasi kelas menengah ini adalah mengomunikasikan atau

menyuarakan kebutuhan dan kepentingan kelompok bawah dan budaya

minoritas kepada kelas atas. Kelas menengah cendrung membela kelas bawah,

hal ini bertujuan agar terjadi keseimbangan antar kelompok dan antar budaya,

sehingga proses interaksi yang berlangsung dua arah dan mempunyai

kesempatan berpartisipasi yang sama.

DAFTAR PUSTAKA

A.G., Pringgodigdo, dkk.1997.Ensiklopedi Umum.Jakarta: Kanisius

Alfian (ed), 1985. Persepsi Masyarakat Indonesia tentang Kebudayaan. Jakarta:

Gramedia

Joseph, Martin.1990. Sociology For Everyone. Oxpord,U.K: Polity Press