Struktur Semantik Kosa Kata Emosi

dalam Bahasa Indonesia

SKRIPSI

Wahyu Widhiarso 97/116660/PS/03507

FAKULTAS PSIKOLOGI

UNIVERSITAS GADJAH MADA

JOGJAKARTA

2004

ii

Dipertahankan di depan Panitian Ujian Skripsi

Fakultas Psikologi Universitas Gadjah Mada

Dan Diterima untuk Memenuhi Sebagian

Dari Syarat-Syarat Guna Memperoleh

Derajat Sarjana S-1 Psikologi

Pada tanggal

__________________________

Mengesahkan

FAKULTAS PSIKOLOGI

UNIVERSITAS GADJAH MADA

Dekan,

(Drs. Saifuddin Azwar, MA)

Dewan Penguji, Tanda Tangan

1. Prof. Dr. Johana Endang Prawitasari ___________________

2. ____________________

3. ____________________

iii

Kalau Kata Tak Lagi Bermakna.... Lebih Baik Diam Saja

iv

Kado Mungil Untuk para Orang Tua Sekaligus Guruku :

Tutuk Masahim dan Lilik Umiati M. Noor Rochman Hadjam dan Sofia Retnowati

v

KATA PENGANTAR

alhamdulillah rob al alamin

Sujud syukur kehadirat Allah SWT atas segala karunia-Nya yang tercurah

selama proses pengerjaan skripsi maupun seluruh proses kehidupan yang dijalani

penulis. Tanpa karunia-Nya yang menyirami jiwa dan raga peneliti, penulis tidak

akan mampu menyelesaikan proses pengerjaan skripsi yang membutuhkan energi

yang besar. Sudah menjadi ketertarikan penulis semenjak awal masa kuliah untuk

memahami hal-hal yang berkaitan dengan fenomena psikologi yang dinamakan

dengan emosi. Banyak sekali berkecamuk pertanyaan mengenai emosi dalam

pikiran yang mengusik ketenangan. Semakin peneliti mengetahui sedikit hal

mengenai emosi, semakin peneliti mengetahui begitu banyak hal-hal lain yang

perlu dipahami. Pada titik inilah proses skripsi dimaknai oleh peneliti sebagai

salah salah satu wadah untuk meredahkan ketenangan yang terusik.

Di tahap-tahap awal masa berkenalan dengan emosi, beberapa jawaban

pertanyaan mengenai emosi banyak penulis dapatkan dari beberapa karya

penelitian monumental dari Prof. Dr. J. Endang Prawitasari. Berkenalan dengan

emosi menjadi semakin akrab tatkala beliau bersedia meluangkan waktunya

menjadi pembimbing skripsi. Peneliti mengucapkan terima kasih atas segala

perhatian dan bimbingannya yang tidak hanya pada proses pengerjaan skripsi saja

tetapi juga pada saat berproses di kampus. Penulis sangat menantikan hadirnya ide

dan gagasan beliau mengenai emosi dalam sebuah buku yang dapat dinikmati

kalangan yang lebih luas.

vi

Di sisi lain puluhan pengalaman pasangan serasi Dr. M. Noor Rochman

Hadjam, SU dan Drs. Sofia Retnowati, MS dalam mengaplikasikan pemahaman

emosi non-verbal pada praktek psikoterapi dan konseling juga sangat berarti

dalam meredam kegelisahan pikiran peneliti untuk mengetahui aplikasi dari

pemahaman mengenai emosi. Pasangan serasi ini juga dengan ikhlas dan sabar

memberikan dukungan dan semangat yang tiada henti sebagai bapak dan ibu

penulis, untuk menyelesaikan proses pengambilan data dan penulisan laporan.

Tak hanya itu, keduanya juga menyadarkan bahwa penulis harus segera

menyelesaikan masa kuliah dan berhenti berpura-pura bahwa masa mahasiswa

adalah abadi.

Dukungan yang lain juga diberikan oleh Dra. Aisah Indati, MSi, selaku

pembimbing akademik. Tidak sekedar itu, semangat dan dukungan yang

diberikan pada peneliti selama proses perkuliahan dan pengerjaan skripsi ternyata

bukan karena tugas beliau sebagai pembimbing akademik, tetapi karena cerminan

perhatian dan kasih sayang ibu kepada anaknya yang nakal ini.

Proses pengerjaan skripsi ini juga dibantu oleh Dra. Nida Ul Hasanat, Msi

yang meminjamkan wacana dalam penyusunan alat ukur, kepada bantuan yang

diberikan beliau peneliti mengucapkan terima kasih. Tak lupa kepada segenap

pimpinan universitas, fakultas, maupun pihak terkait, yang membantu proses

administrasi selama proses penelitian penulis juga mengucapkan terima kasih.

Kepada Joko Setyo Purnomo, Nafan Arifian, Handoko Wijatmiko dan

Aldi Agung Permana, para sahabat yang menemai masa-masa tersulit pengerjaan

skripsi. Semoga kerja sama ini kita teruskan di luar dunia kampus.

Peneliti juga mengucapkan kepada para sahabat dalam wadah

PSIKOMEDIA, yang memberikan inspirasi melalui diskusi mengenai tema

vii

penelitian yang diangkat oleh peneliti hingga membantu proses pengumpulan kata

emosi yang tertulis pada buku dan cerpen. Mereka-mereka tersebut antara lain

Januar, Mayang, Wresti, Yoyon, Kumi, Kudil, Anta, Khuri, Dodi, Mila, Ana,

Indri, Ardi, Dafa serta Lusi dan Rety.

Para aktor emosi dalam Keluarga Teater RAPAT juga tak ketinggalan

untuk penulis ucapkan terima kasih karena penulis dapat mengeksplorasi emosi

baik melalui melalui latihan bersama. mereka Mereka adalah Hendro Rumpoko,

Dicky, Ikhsan, Yossi, Huda, Arif, Amy, Nanas, Bogel, Sony, Ani dan Greg.

Tak ketinggalan juga para motivator yang selalu menanyakan

perkembangan penelitian seperti Kusumawardani, Rokhmah, Monika, Ana, Diana

Setyawati, Duma, Fatan, Satriyo, Yeye, Sambodo, Gurit dan keluarga besar

Angkatan 97 yang namanya tak mungkin disebut satu persatu.

Ucapan terima kasih juga penulis haturkan kepada nama-nama lain yang

mungkin lupa dan belum saya cantumkan disini, yang juga turut mewarnai

kehidupan saya di perkulihan sampai dengan penyelesaian skripsi ini, saya

ucapkan terima kasih. Semoga karya kecil dari idealisme penulis cukup

memberikan sumbangan dalam menjadikan dunia lebih baik untuk ditinggali bagi

manusia, setidaknya bagi peneliti sendiri, dengan sedikit memudarnya kerisauan

karena sebagian pertanyaan hidup sudah terjawab.

Penulis

viii

DAFTAR ISI halaman

Judul ... i

Halaman Pengesahan .... ii

Moto .. iii

Persembahan iv

Kata Pengantar ... v

Daftar Isi . viii

Daftar Tabel ... x

Daftar Gambar ..... xii

Abstrak .... xiii

BAB I PENGANTAR ....... 1

A. Latar Belakang Masalah ... 1

B. Tujuan Penelitian ....... 11

C. Manfaat Penelitian ...... 11

BAB II TINJAUAN PUSTAKA . 12

A. Kata Emosi ... 12

1. Kata . 12

2. Emosi . 15

3. Kata Emosi ..... 20

B. Struktur dan Dimensi Kosa Kata Emosi .. 26

C. Kajian Semantik Kosa Kata Emosi ... 38

D. Hipotesis ............................ 46

BAB III METODE PENELITIAN ........ 47

A. Variabel Penelitian ............... 47

B. Definisi Operasional Variabel Penelitian .... 47

C. Subjek Penelitian .......................................... 49

D. Validitas dan Reliabilitas ......... 49

1. Validitas .. 49

2. Reliabilitas .. 50

E. Instrumen Penelitian ...... 50

F. Metode Analisis Data . 53

ix

BAB IV PELAKSANAAN PENELITIAN DAN HASIL PENELITIAN

A. Pelaksanaan Penelitian .................................... 54

B. Deskripsi Data Penelitian .... 56

1. Analisis Deskriptif antar Dimensi ............................... 57

2. Analisis Deskriptif antar Kata Emosi ...... 58

C. Hasil penelitian ........ 62

1. Analisis Faktor ............................................................. 62

2. Dimensi Emosi (Analisis Skala Multidimensional) ..... 65

3. Struktur Kosa Kata Emosi (Analisis Profil Unsur Semantik)...... 71

D. Pembahasan ............ 79

1. Dimensi Kosa Kata Emosi ........................................... 79

2. Peta Emosi ................................................................... 82

3. Keterbatasan Penelitian ............................................... 89

BAB VI KESIMPULAN DAN SARAN ... 90

A. Kesimpulan ......... 90

B. Saran ....................... 94

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN

x

DAFTAR TABEL

Tabel 1.1 Kosa Kata Emosi yang Hendak Dianalisis dalam penelitian ............. 10

Tabel 2.1 Rangkuman Struktur Kosa Kata Emosi .............................................. 30

Tabel 2.2 Dimensi dan Struktur Emosi Berdasarkan

Stimulus Evaluation Check ............................................................... 31

Tabel 2.3 Kemiripan dimensi emosi dengan dimensi Semantik Differensial .... 33

Tabel 2.4 Rangkuman Struktur dan Dimensi Kosa Kata Emosi ........................ 36

Tabel 2.5 Gambaran Emosi Dasar Manusia Menurut Beberapa Ahli ................ 40

Tabel 3.1 Kosa Kata Emosi yang Hendak Dianalisis dalam Penelitian ............. 47

Tabel 3.2 Cetak Biru Skala Semantik Diferensial pada Kosa Kata Emosi ........ 51

Tabel 3.3 Sebaran Butir Pasangan Kata Sebelum Seleksi Butir.......................... 52

Tabel 3.4 Sebaran Butir Pasangan Kata Setelah Seleksi Butir ........................... 53

Tabel 4.1 Distribusi Jenis Kelamin Responden ................................................. 55

Tabel 4.2 Distribusi Suku Bangsa Responden ................................................... 55

Tabel 4.3 Distribusi Usia Responden ................................................................. 55

Tabel 4.4 Statisitik Deskriptif Pasangan Kata Sematik Diferensial .................. 58

Tabel 4.5. Perbandingan Nilai Rerata Kata Emosi antar Dimensi ..................... 59

Tabel 4.6. Hasil Uji Analisis Faktor Kosa Kata Emosi ....................................... 63

Tabel 4.7. Koordinat Kata Emosi pada Peta Kata Emosi ................................... 68

Tabel 4.8 Tinjauan kosa kata emosi berdasarkan struktur kosa kata emosi. ..... 75

Tabel 4.8 Peta Kata Emosi Ditinjau Berdasarkan Kategori Tiap Dimensi ....... 83

xi

DAFTAR GAMBAR

Gambar 2.1 Contoh Hasil Analisis Kosa Kata Emosi dengan Menggunakan

Teknik Multidimensional Scaling ................................................ 41

Gambar 2.2 Contoh Hasil Analisis Kosa Kata Emosi dengan Menggunakan

Teknik Hierarchical Cluster ........................................................ 42

Gambar 2.3 Contoh Hasil Analisis Kosa Kata Emosi dengan menggunakan

teknik Natural Semantic Metalanguage (NSM) .......................... 44

Gambar 4.1 Skema Peta Kata Emosi ............................................................... 57

Gambar 4.2. Perbandingan Rentang dan Rerata Kata Emosi pada Dimensi

Evaluasi ........................................................................................ 61

Gambar 4.3 Perbandingan Rentang dan Rerata Kata Emosi pada Dimensi

Aktifitas ........................................................................................ 62

Gambar 4.4 Pemetaan Pasangan Kata Semantik Diferensial Berdasarkan

Kemiripan dalam Menjelaskan Kata Emosi ................................. 65

Gambar 4.5. Peta Kata Emosi Berdasarkan Rerata Tiap Dimensi/Faktor ........ 67

Gambar 4.6 Profil Pasangan Kata Semantic Differential pada kelompok kata

Marah dan Senang ........................................................................ 76

Gambar 4.7 Profil Pasangan Kata Semantic Differential pada kelompok kata

Sedih dan Takut............................................................................ 77

Gambar 4.8. Kluster-kluster di dalam Peta Kata Emosi ................................... 88

xii

Struktur Semantik Kosa Kata Emosi dalam Bahasa Indonesia

ABSTRAK

Wahyu Widhiarso

Tujuan Penelitian. Penelitian ini bertujuan untuk mengungkap struktur semantik kosa kata emosi dalam Bahasa Indonesia. Hasil identifikasi ini kemudian direfleksikannya ke dalam sebuah peta kata emosi yang menjelaskan posisi tiap kata berdasarkan kemiripan dengan kosa kata emosi lainnya. Peta kata emosi tersebut menjelaskan posisi kata emosi pada koordinat tiga dimensi kosa kata emosi, yaitu dimensi evaluasi, aktifitas dan potensi. Hipotesis Penelitian. Berdasarkan kemiripannya, kata Emosi dalam Bahasa Indonesia memiliki struktur semantik yang dapat disederhanakan menjadi tiga dimensi, yaitu evaluasi, potensi dan aktifitas Prosedur. Subjek penelitian adalah mahasiswa dengan jenis kelamin laki-laki dan perempuan yang berusia 19-28 tahun. Jumlah subjek penelitian adalah 115 orang. Instrumen penelitian yang digunakan adalah skala semantik diferensial yang terdiri dari 11 butir polarisasi kata dan telah diuji coba dengan nilai reliabilitas alpha sebesar 0,9034 Hasil. Berdasarkan analisis semantik melalui analisis multidimensional scaling (MDS) didapatkan bahwa berdasarkan kemiripannya, kata Emosi dalam Bahasa Indonesia memiliki struktur semantik yang dapat disederhanakan dalam dua dimensi, sehingga dapat dikatakan bahwa hipotesis penelitian ditolak. Nilai stres yang dihasilkan dari analisis sebesar sebesar 0,38. Nilai stres adalah hasil pengukuran yang menandakan proporsi perbedaan varian yang tidak dapat dijelaskan oleh data. Semakin kecil nilai stres menunjukkan bahwa antara varian dari data yang didapatkan dari responden penelitian (original distance) memiliki kesamaan dengan data yang diharapkan (derived distance). Nilai stres yang didapatkan pada penelitian tergolong kecil karena mendekati nilai nol. Dimensi evaluasi dikelompokkan menjadi dua bagian yaitu evaluasi positif dan negatif, sedangkan dimensi aktifitas dikelompokkan menjadi aktifitas aktif dan pasif. Tiap dimensi mewakili struktur semantik yang menggambarkan makna yang dimuat pada tiap kata emosi. Kesimpulan dan Saran. Tinjauan dua dimensi pada kata emosi berupa dimensi evaluasi dan dimensi aktifitas terbukti mampu menjelaskan kata emosi dalam Bahasa Indonesia dibanding dengan tiga dimensi. Hal ini dibuktikan dengan nilai sumbangan efektif yang didapatkan adalah 68,52 persen. Pada peta emosi yang tersusun didapatkan keterangan mengenai letak kelompok kata emosi, antara lain: kelompok kata emosi senang terletak pada kuadran I (positif-aktif), 2) emosi sedih pada kuadran IV (negatif-pasif), 3) emosi marah pada kuadran II (negatif-aktif), 4) emosi takut pada kuadran IV (negatif-pasif) dan 5) emosi terkejut pada kuadran IV (negatif-pasif). Tiap kelompok kata emosi memiliki struktur semantik yang khas dan dapat membedakannya dengan kelompok kata emosi lainnya. Pada dimensi evaluasi struktur semantik kosa kata emosi terdiri dari unsur kenyamanan, konsekuensi, atraksi, pemeliharaan diri. Pada dimensi aktifitas struktur semantik kosa kata emosi terdiri dari unsur unsur keaktifan, kemantapan, keteraturan aktifitas, ketegangan, kekuatan, kecepatan, dan unsur kegairahan. Melalui keterbatasan penelitian ini, disarankan pada selanjutnya agar menggunakan kosa kata emosi secara murni dengan membuat batasan yang lebih tegas dan menggunakan butir pasangan semantik yang lebih baik.

1

BAB I

PENGANTAR

A. Latar Belakang Permasalahan

Bahasa yang diwujudkan dalam kata-kata adalah representasi realitas.

Untuk menyimbolkannya dalam bentuk kata-kata manusia memotong dunia

realitas dan mengklasifikasikannya ke dalam kategori yang berbeda antara satu

budaya dengan budaya lainnya. Cara yang digunakan oleh tiap budaya dalam

memotong realitas adalah dengan subjektif (arbitrary) seperti halnya memotong

sebuah kue sehingga fenomena ini terkenal dengan nama cookie cutter effect

(Albrecht, 1986). Setiap budaya memiliki cara tersendiri dalam memilih satu

wilayah tertentu dari keseluruhan realitas untuk diwujudkan dalam sebuah kata-

kata.

Kata meja misalnya, meskipun berbentuk bundar atau persegi, orang

Indonesia menyatakan bahwa kedua benda tersebut memiliki esensi yang sama

karena melayani fungsi yang sama. Fenomena ini berbeda dengan orang non Indo-

Eropa yang tidak memotong realitas berdasarkan pada fungsinya, melainkan pada

bentuk dasarnya: bundar, persegi, padat, atau cair. Oleh karena itu orang non

Indo-Eropa memiliki kata sendiri untuk tiap meja yang didasarkan pada betuknya

(Izutsu, 1993). Masyarakat non Indo-Eropa melihat bahwa bentuk dan rupa

menentukan apakah sebuah benda itu menjadi milik kategori satu atau kategori

yang lain.

Cohen (dalam Izutsu, 1993), pernah mengambil contoh begitu bahayanya

menyamakan begitu saja kata dalam Bahasa Yunani, arete dengan kata dalam

2

Bahasa Inggris, virtue. Padahal kata arete tidak hanya memuat unsur makna

kebajikan saja seperti halnya kata virtue, melainkan juga memuat unsur

keunggulan serta kekaguman yang besar. Penyamaan yang tergesa-gesa antara

satu kata dalam budaya satu dengan budaya lainnya tidak akan pernah mampu

memberikan dasar yang dapat diandalkan untuk memberikan gambaran karakter

psikologis individu didalamnya. Dengan demikian, kata arete apabila ditafsirkan

dengan tergesa-gesa akan memberikan makna yang jauh berbeda dengan makna

aslinya.

Pada contoh yang sederhana, misalnya kata meja saja sudah

mengindikasikan adanya perbedaan antara unsur semantik antara satu budaya

dengan budaya lain, maka betapa lebih banyak lagi perbedaan yang ditemukan

pada sebuah kata dengan objek dengan abstraksi yang lebih tinggi, misalnya kata-

kata yang menggambarkan emosi yang dialami individu. Misalnya kata anger

dalam bahasa Inggris dan marah dalam Bahasa Indonesia, kedua kata tersebut

sebenarnya menjelaskan status psikologis dan memiliki wilayah semantik yang

berbeda, walaupun individu kerap melihat keduanya sebagai kata yang memiliki

kesamaan (Goddard, dalam Wierzbicka, 1999a).

Melalui studinya di Indonesia, Heider (1991) menemukan adanya

perbedaan antara kata cinta dan love. Heider (1991) menyimpulkan bahwa bagi

orang Indonesia, kata cinta lebih menggambarkan nuansa kesedihan sedangkan

kata love lebih mencerminkan kegembiraan. Van Loon (dalam Heider, 1991) juga

melihat bahwa kata amok dan latah dalam budaya Indonesia juga tidak memiliki

padanan kata dalam Bahasa Inggris. Hasil yang sama juga ditemukan oleh Doi

(1995) yang menemukan bahwa kata amae, sebuah kata dalam Bahasa Jepang

3

yang menggambarkan perasaan yang haru bercampur malu, tidak dapat

diterjemahkan dalam bahasa apapun.

Adanya kekhasan budaya dalam memberi label pada pengalaman emosi

juga ditemukan oleh Wierzbicka (1995) yang membuktikan kata anger berbeda

dengan rabbia (bahasa Italia) yang kerap dilihat sebagai kata yang sama,

sebenarnya memiliki perbedaan. Levi (dalam Wierzbicka, 1995) melalui studinya

di Tahiti menjelaskan bahwa tidak ada kesamaan antara perasaan buruk (bad

feelings) dalam pemahaman orang Tahiti jika dibandingkan dengan orang Inggris.

Dalam Bahasa Inggris perasaan tersebut dilambangkan dengan kata sad

sedangkan dalam Bahasa Tahiti perasaan tersebut dilambangkan dengan kata

moemoe. Meskipun keduanya berbasis pada perasaan yang hampir sama yaitu

perasaan negatif (bad feeling), akan tetapi sad dan moemoe tidak dapat begitu

saja dipadankan karena ada muatan makna yang berbeda di dalamnya. Misalnya

kata moemoe lebih menekankan pada perasaan kesepian dan kesendirian,

sedangkan kata sad memiliki muatan makna yang lebih umum. Levi

menambahkan bahwa hal ini tidak menandakan bahwa orang Inggris tidak dapat

merasakan moemoe dan juga sebaliknya, orang Tahiti tidak bisa merasakan sad,

akan tetapi hal ini menandakan bahwa kedua kata tersebut itu menggambarkan

status emosi yang berbeda sehingga tidak dapat disejajarkan.

Penelitian yang hampir sama tentang kosa kata emosi dengan

menggunakan analisis semantik yang mengacu kepada bahasa spesifik sebuah

budaya pernah dilakukan Boster terhadap kosa kata emosi Bahasa Ekuador, Ye

terhadap kosa kata emosi sedih dalam Bahasa Cina (misalnya bei, ai dan chou)

dan Zalizniak terhadap kosa kata emosi dalam bahasa Rusia yang menekankan

4

pada perasaan positif dan negatif (misalnya toska, obida) dan perasaan

kebersamaan (misalnya zhalost dan rodnoj) (Sharoff, 2002).

Wierzbicka (1995) menyimpulkan bahwa kata emosi bukanlah kata-kata

yang bebas budaya karena terkait erat dengan bahasa serta skenario kognitif dari

masyarakatnya. Kata anger misalnya, adalah hasil interpretasi orang Inggris

terhadap sebuah pengalaman emosi (raw emotion experience) sedangkan bahasa

lain juga memiliki hasil interpretasi yang berbeda.

Penelitian lain pada konteks lintas budaya juga dilakukan oleh Wierzbicka

(1999a) yang melihat bahwa kata Schadenfreude (Bahasa Jerman) yang memiliki

arti kenikmatan yang diakibatkan oleh kemalangan orang lain, tidak mendapatkan

padanan dalam kosa kata Bahasa Inggris (Wierzbicka dalam Matsumoto, 1995).

Leff dan Hiat (dalam Matsumoto, 1995) juga melakukan penelitian serupa dan

menemukan adanya perbedaan emosi dalam kajian lintas budaya. Leff

menemukan bahwa pada beberapa bahasa di Afrika dua emosi yaitu marah dan

sedih dilambangkan dengan satu kata, sedangkan Hiat menemukan bahwa lima

kata dalam Bahasa Inggris, yaitu terror, horror, dread, apprehension, dan timidity

dapat diwakili dalam satu kata gurakadi (Bahasa Suku Aborigin).

Lutz (dalam Bamberg, 2000) melalui studinya pada masyarakan Ifaluk

menemukan adanya perbedaan antara kata yang menggambarkan perasaan marah

antara metagu (Bahasa Ifaluk) dan anger (Bahasa Inggris). Melalui temuan ini

Lutz (dalam Bamberg, 2000) menyimpulkan bahwa pengalaman emosi terkait

dengan proses pemberian label, penjelasan dan persuasi yang dipengaruhi oleh

budaya. Penjelasan Lutz ini kemudian didukung oleh Harre (1980) yang

mengeluarkan gagasan tentang emotionology, yaitu pandangan bahwa emosi

5

dipengaruhi oleh cara individu dalam menggunakan kosa kata emosi dalam

budayanya. Lazarus (1991) juga mendukung peran pentingnya kosa kata emosi

pada emosi individu. Ditambahkan olehnya bahwa sebuah emosi memiliki pusat

jaringan makna (core relation theme) yang menunjukkan kekhasan sebuah emosi.

Pusat jaringan makna adalah gambaran semantik pengalaman emosi yang

merupakan kekhasan emosi tersebut.

Kajian mengenai label-label emosi ini menjadi hal yang kurang

diperhatikan oleh para peneliti dalam mengkaji emosi, hal inilah yang

menyebabkan Harre (dalam Strongman, 1996) pernah menyindir beberapa

psikolog yang banyak berkutat pada tataran konsep yang terlalu abstrak dalam

membedah fenomena emosi. Bagi Harre kalangan psikolog yang mengkaji emosi

hanya berkutat pada satu ilusi yang permanen (permanent illusison) mengenai

keberadaan emosi dimana para psikolog sering mengabaikan persoalan bahwa

proses emosi juga terdiri dari dinamika penggunaan kata emosi.

Melalui beberapa hasil penelitian di muka dapat disimpulkan bahwa kosa

kata emosi yang dipakai oleh sebuah budaya adalah bersifat spesifik (language-

specific) sehingga tidak dapat begitu saja disejajarkan dengan kosa kata emosi

dalam budaya yang berbeda. Pengklasifikasian kata emosi pada satu budaya juga

tidak dapat direfleksikan dalam klasifikasi atau kategori budaya yang berbeda

pula (Wierzbicka, 1995). Melalui uraian tersebut dapat ditarik keterangan bahwa

untuk memahami sebuah kata emosi diperlukan analisis yang didasarkan pada

kekhasan dan keunikan budaya tersebut.

Wacana kajian mengenai psikologi emosi mencakup wilayah cukup luas

yang menyinggung wilayah budaya. Permasalahan kemudian muncul ke

6

permukaan ketika masyarakat dengan tergesa-gesa menyejajarkan sebuah kata

emosi dari budaya tertentu dengan kata emosi dari budayanya sendiri (Izutsu,

1993).

Banyak dijumpai dalam kancah penelitian, peneliti di Indonesia mencoba

memahami dinamika sebuah realitas yang terbahasakan dalam budaya Indonesia

dengan menggunakan bahasa dari budaya lain. Misalnya memahami perasaan

marah dengan mengacu pada perasaan anger dalam Bahasa Inggris pada wacana

manca budaya. Hal ini dikarenakan dalam bidang psikologi, penelitian tentang

kosa kata emosi yang murni dalam Bahasa Indonesia sedikit mendapat perhatian

penuh dari peneliti (Mulyadi, tanpa tahun).

Penelitian-penelitian yang berpola grounded research tentang makna

semantik konsep emosi masih jarang dilakukan. Sehubungan dengan keterbatasan

ini, maka sebuah perspektif baru perlu disajikan dalam kajian emosi yaitu

mengungkap makna emosi dalam konstelasi sebuah budaya melalui pemahaman

anggota masyarakat di dalamnya (Mulyadi, tanpa tahun). Penelitian tentang aspek

verbal emosi, yaitu kosa kata emosi akan dapat menjadi pelengkap penelitian-

penelitian yang sudah pernah dilakukan sebelumnya misalnya penelitian tentang

emosi secara non verbal yang telah dilakukan oleh Prawitasari dkk. (1998) dan

Prawitasari (1995)

Pada kancah penelitian di Indonesia, peneliti melihat bahwa penelitian

mengenai emosi yang dilakukan masih mengabaikan peranan kekhasan budaya ini

dalam membentuk sistem pengetahuan individu. Seperti yang diungkapkan oleh

Lutz (1985), budaya tidak hanya mempengaruhi terbentuknya sistem pengetahuan

dalam aktifitas berpikir dan berbahasa, akan tetapi lebih dari itu, budaya

7

membentuk substansi kesadaran individu. Dengan demikian kesadaran mengenai

emosi sangat terkait dengan struktur bahasa melalui unsur-unsur semantik yang

termuat pada tiap kata yang menggambarkan pengalaman emosi. Oleh karena itu

pemahaman mengenai sebuah emosi dapat dilakukan dengan menganalisis kata

emosi yang didapatkan dari masyarakat pemakai bahasa tersebut.

Sampai saat ini upaya pemahaman emosi di Indonesia masih kerap

mengacu kepada referensi emosi dari manca budaya. Model yang digunakan

adalah menyejajarkan secara tiba-tiba sebuah kata emosi dalam Bahasa Indonesia

dengan kata emosi dari bahasa lain yang diperkirakan memiliki arti dan kategori

yang sama berdasarkan makna yang ada di dalam kamus. Penafsiran secara tiba-

tiba tanpa membedakan kekhasan kata emosi juga terlihat jelas dalam kepentingan

praktis. Misalnya seorang peneliti yang hendak meneliti tentang dinamika emosi

marah dan sedih cukup dengan mempelajari dinamika emosi anger dan sad yang

didapatkan dari referensi Bahasa Inggris.

Wacana yang dijadikan acuan dalam memahami sebuah kata--dalam hal

ini kata emosi--adalah Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI). Melalui KBBI

pengertian mengenai kata emosi dan beberapa kata yang sinonim dengan kata

tersebut dipaparkan dengan jelas. Namun demikian paparan yang disampaikan

oleh KBBI hanya memuat pengertian secara umum sehingga kurang memberikan

informasi yang lebih lengkap mengenai pengalaman emosi. Misalnya intensitas

emosi, unsur-unsur semantik serta perbandingan antara satu kata emosi dengan

kata emosi lainnya tidak dijelaskan oleh KBBI. Oleh karena itu diperlukan sebuah

upaya untuk menganalisis kata emosi dalam Bahasa Indonesia yang diaplikasikan

dalam sebuah kancah penelitian. Mengacu pada apa yang terjadi pada bahasa lain,

8

misalnya Bahasa Inggris, pengertian mengenai emosi yang dihasilkan dari

berbagai penelitian sangat memadai. Bahkan sebuah kamus yang berisi tentang

pengertian kata emosi sudah diterbitkan (Davitz dalam Strongman, 1996). Oleh

karena itu pemahaman mengenai kata emosi berupa pengertian, unsur semantik,

dan perbandingan antar sebuah kata emosi dengan kata emosi lainnya sangat

diperlukan.

Minimnya wacana yang membahas kata emosi merupakan sebuah masalah

yang harus dicari penyelesaiannya. Hal ini dikarenakan pemahaman mengenai

kata emosi memberikan manfaat yang sangat besar sekali baik dalam

pengembangan ilmu psikologi emosi maupun psikologi dalam lingkup praktis.

Dalam bidang psikiatri misalnya, pemahaman terhadap depresi sangat bergantung

pada bagaimana budaya menterjemahkan emosi, sehingga pemahaman mengenai

makna sebuah kata emosi merupakan hal yang penting (Lutz, 1985).

Emosi adalah fenomena yang dikonstruksi oleh budaya (Schimmack dkk.,

2002), persoalan inilah yang menjadi perhatian beberapa peneliti yang tertarik

pada masalah emosi dengan mengkaitkannya pada unsur kespesifikan budaya dan

lebih menekankan pada bahasa sebagai media individu dalam memaknai status

emosi yang dialaminya. Untuk mengimplementasikan gagasan tersebut dalam

tingkatan yang lebih aplikatif, kajian emosi dengan memperhatikan masalah

budaya dan bahasa dapat diarahkan pada analisis kata-kata emosi yang merupakan

salah satu bagian yang tidak dapat dipisahkan dari emosi itu sendiri.

Emosi mewadahi individu untuk berhubungan dengan dunia, tetapi

hubungan ini tidak lengkap sampai emosi dikaitkan dengan status kognitif

individu yang memberikan sebuah label berupa kata-kata pada emosinya (Frijda,

9

dalam Strongman, 1996). Thoits menjelaskan bahwa emosi adalah isyarat respon

individu terhadap situasi kompleks, yang terdiri dari perubahan fisiologis, gerak

ekspresif, serta label emosi (Thoits dalam Strongman, 1996). Label emosi beserta

struktur konotatifnya dapat mendikte cara (dictate the way) individu dalam

melihat situasi dan bagaimana mengevaluasi situasi yang memunculkan emosi.

Dapat disimpulkan bahwa kata emosi tidak lahir dengan sendirinya secara

tiba-tiba tanpa didahului adanya sebuah realitas (berupa status emosi) yang

dilambangkan dengan kata tersebut. Ketika unsur budaya yang mulai memberikan

pengaruh pada pembentukan kata emosi tersebut, maka yang terjadi adalah

rumusan bahwa sebuah kata emosi dalam satu budaya memiliki keunikan yang

tidak dapat dibandingkan dengan kata emosi dalam budaya lain. Oleh karena itu

untuk memahami sebuah status emosi dalam sebuah budaya diperlukan telaah

mengenai kata emosi yang digunakan dalam bahasa tersebut.

Banyak penelitian mengenai emosi dalam konteks lintas budaya sudah

dilakukan (Morgan dan Heise 1988). Dimensi yang digunakan dalam mengurai

kosa kata emosi dalam sebuah budaya adalah tiga dimensi yang digagas oleh

Osgood (1957). Penggunaan model tiga dimensi ini lebih mencapai hasil analisis

yang maksimal dibanding dengan dua dimensi atau lebih dari tiga dimensi dalam

melakukan analisis terhadap emosi. Ketiga dimensi tersebut sudah dibuktikan

konsistensinya pada beberapa budaya. Shalif (1998) melihat bahwa ada kesamaan

antara dimensi umum yaitu tindakan manusia dan dimensi emosi memiliki

kesamaan dengan dimensi yang dipaparkan oleh Osgood (1957) dalam metode

semantik differensial yang disusun. Shaver dkk. (dalam Morgan dan Heise 1988)

dari hasil penelitiannya terhadap kata emosi secara murni, menyimpulkan tiga

10

dimensi lebih menggambarkan status emosi secara komprehensif dibandingkan

dengan dua dimensi. Averill (dalam Morgan dan Heisse, 1988) juga

mengemukakan bahwa tiga dimensi lebih tepat jika digunakan untuk

mendefinisikan status emosi dibandingkan dengan dua dimensi.

Tabel 1.1 Kosa Kata Emosi yang Hendak Dianalisis dalam Penelitian

Asal Kata Kata Emosi

Kata Emosi yang sering dipakai dalam kehidupan sehari-hari (16 kata)

Marah, Curiga, Cemburu, Kesal, Bosan, Jengkel, Gembira, Kecewa, Takut, Khawatir, Cemas, Sedih, Heran, Malu, Puas, Benci

Kata emosi yang didapatkan dari Pelaporan Pengalaman Emosi (20 kata)

Dengki, Sebal, Ngeri, Was-was, Dongkol, Segan, Gugup, Suntuk, Gentar, Riang, Haru, Sayang, Duka, Rindu, Merana, Geli, Gundah, Pilu, Ragu, Cinta

Pilihan peneliti (9 kata) Ciut, Bahagia, Sesal, Murung, Murka, Putus asa, Gemas, Henyak, Girang

Berdasarkan studi preliminari yang dilakukan oleh peneliti, didapatkan 45

kosa kata emosi dalam Bahasa Indonesia. 16 kata didapatkan dari pelaporan emosi

yang sering dialami dalam kehidupan sehari-hari, 20 kata didapatkan dari data

eksplorasi pengalaman emosi dan 9 kata merupakan hasil pilihan peneliti sendiri

yang didapatkan dari Kamus Besar Bahasa Indonesia (1984). Hasil studi

preliminari tersebut dapat dilihat pada tabel 1.1. Kata emosi tersebut kemudian

diidentifikasi struktur semantik yang termuat didalamnya dan disajikan pada peta

kata emosi. Peta kata emosi ini berisi posisi kata emosi pada koordinat dari tiga

dimensi kosa kata emosi, yaitu dimensi evaluasi, aktifitas dan potensi. Hipotesis

yang diajukan dalam penelitian ini adalah: Berdasarkan kemiripannya, kata

Emosi dalam Bahasa Indonesia memiliki struktur semantik yang dapat

disederhanakan menjadi tiga dimensi, yaitu evaluasi, potensi dan aktifitas

11

B. Tujuan Penelitian

Penelitian ini bertujuan untuk mengungkap struktur semantik kosa kata

emosi dalam Bahasa Indonesia. Hasil identifikasi ini kemudian direfleksikannya

ke dalam sebuah peta kata emosi yang menjelaskan posisi tiap kata berdasarkan

kemiripan dengan kosa kata emosi lainnya. Peta kata emosi tersebut menjelaskan

posisi kata emosi pada koordinat tiga dimensi kosa kata emosi, yaitu dimensi

evaluasi, aktifitas dan potensi.

C. Manfaat Penelitian

Kata emosi mengandung unsur bahasa spesifik (language specific) yang

dipengaruhi oleh faktor budaya. Dengan memahami makna semantik kosa kata

emosi yang sesuai dengan bahasa individu (subjek yang hendak diteliti), upaya

pemahaman emosi dengan menggunakan kerangka atau aspek emosi dari bahasa

lain yang memungkinkan mengandung unsur bias budaya, dapat dihindari.

Carpenter (2000) menjelaskan bahwa banyak klien yang ditangani oleh

psikolog memiliki masalah dengan emosi mereka. Para klien ini memiliki

keterbatasan dalam mengenali, menggambarkan dan mengemukakan emosinya.

Dengan memahami struktur semantik sebuah kata emosi, maka psikolog lintas

budaya dapat menuntun klien memberi nama dan menggambarkan emosinya.

Pengetahuan tentang unsur semantik kosa kata emosi berguna bagi para psikolog

lintas budaya untuk mengenali dan merefleksikan emosi yang diungkapkan oleh

klien secara verbal dengan lebih tepat.

BAB II

TINJAUAN PUSTAKA

A. Kosa Kata Emosi

1. Kata

Withgenstein (dalam Katsof, 1998) mengatakan bahwa batas dunia

manusia adalah batas bahasa mereka. Pernyataan tersebut mengandung maksud

bahwa apa yang dikenali sebagai dunia oleh manusia adalah apa yang dapat

dibahasakan oleh manusia melalui simbol berupa kata-kata. Kata selalu melekat

kepada realitas karena kata adalah label yang dikenakan kepada realitas setelah

realitas tersebut dapat terbahasakan oleh manusia. Menurut Aminuddin (2001)

keterkaitan kata dengan realitas dapat terjadi dalam tiga bentuk, bentuk tersebut

antara lain:

a. Kata sebagai simbol (words as symbols)

Simbol adalah sesuatu yang merujuk atau mengingatkan pada sesuatu yang

lain karena alasan hubungan, asosiasi, kebetulan berdasarkan konvensi dalam

sebuah budaya. Kata sebagai simbol menjelaskan rumusan bahwa kata

merupakan simbol dari sebuah objek tertentu yang menjelaskan hubungan

antara kata dan simbol tersebut dibangun oleh konvensi sosial dalam sebuah

budaya (Leech, 2003).

b. Kata sebagai atribut objek (words as attribute)

Kata merupakan bagian yang tidak dapat dipisahkan dari sebuah objek.

Dengan demikian kelengkapan sebuah objek terdiri dari bentuk konkrit objek

12

13

tersebut dan bentuk abstrak objek tersebut yaitu berupa kata yang

menggambarkannya.

c. Kata sebagai objek (words as object)

Kata-kata adalah objek itu sendiri karena kata diterima sebagai sesuatu yang

ada dalam pikiran seperti halnya objek-objek konkrit lainnya. Rumusan ini

tampak ketika individu mendengar sebuah kata yang terucap, individu tersebut

akan mereaksi kata tersebut sebagai objek itu ada di dalam dunia nyatanya.

Kata sebagai objek banyak terlihat pada pikiran masa anak-anak pada tahap

operasional konkrit seperti yang ditemukan oleh Piaget dan Vigotsky

(Ginsburg, 1979). Piaget dan Vigotsky melaporkan bahwa penerimaan anak-

anak terhadap nama dan objek tidak dapat dibedakan lagi. Bagi anak-anak

kata meja atau kursi adalah sebuah objek realitas yang independen bukan

sebagai simbol dari realitas yang lain.

Pernyataan Withgenstein di muka juga diperjelas melalui fungsi bahasa

dalam kehidupan manusia. Kata-kata adalah bagian dari bahasa yang digunakan

oleh manusia untuk menerima, mengolah, serta menyampaikan informasi. Segala

sesuatu yang berkaitan dengan manusia selalu menggunakan media bahasa karena

individu tidak mungkin melakukan interaksi dengan individu yang lain tanpa

menggunakan bahasa (Sumaryono, 1993).

Sebagai media dalam berpikir, kata-kata sangat terkait erat dengan pikiran.

Proses berpikir adalah proses asosiasi antara konsep atau simbol satu dengan

konsep lain yang diakhiri dengan penarikan kesimpulan (Taylor, dalam Rakhmat,

1996). Keterkaitan antara kata dan bahasa dapat dipetakan dalam tiga pendapat

14

(Psikomedia, Juni 2000), tiap pendapat tersebut didasarkan pada variabel yang

menjadi penyebab dan akibat.

a. Kata-kata mempengaruhi pikiran

Pemahaman terhadap kata mempengaruhi pandangan individu terhadap

realitas. Pikiran individu dapat dikondisikan melalui kata yang digunakan

olehnya ketika mengasosiasikan simbol-simbol dalam berpikir. Tokoh yang

mendukung hubungan ini adalah Whorf dan Saphir (Rakhmat, 1996). Whorf

(dalam Rakhmat, 1996) mengambil contoh Bangsa Jepang yang mempunyai

pikiran yang sangat tinggi karena orang Jepang mempunyai banyak kosa kata

dalam menjelaskan sebuah realitas. Hal ini membuktikan bahwa mereka

mempunyai pemahaman yang mendetail tentang realitas.

b. Pikiran mempengaruhi kata

Pendukung pendapat ini adalah Piaget (dalam Ginsburg, 1979). Melalui

observasi yang dilakukan oleh Piaget terhadap perkembangan aspek kognisi

anak. Piaget melihat bahwa perkembangan aspek kognisi anak akan

mempengaruhi luasnya kata-kata yang digunakannya. Semakin tinggi

perkembangan kognisi anak semakin luas kata-kata yang digunakannya.

c. Kata-kata dan pikiran saling mempengaruhi

Hubungan timbal balik antara kata-kata dan pikiran dikemukakan oleh

Vigotsky, seorang ahli semantik berkebangsaan Rusia yang teorinya dikenal

sebagai pembaharu teori Piaget, yang mengatakan bahwa bahasa dan pikiran

saling mempengaruhi. Penggabungan Vigotsky terhadap kedua pendapat di

atas banyak diterima oleh kalangan ahli psikologi kognisi.

15

Kata-kata dan pikiran memiliki hubungan yang tidak dapat dipisahkan. Di

satu sisi kata-kata merupakan media yang digunakan untuk memahami dunia serta

digunakan dalam proses berpikir, di sisi yang lain pemahaman terhadap kata-kata

merupakan hasil dari aktifitas pikiran (Forrester, 1996).

Melalui beberapa uraian di muka, peneliti menyimpulkan bahwa kata

adalah sebuah simbol dari realitas. Sebuah kata tidak dapat berdiri sendiri karena

didahului oleh adanya sebuah realitas yang disimbolkan oleh kata-kata tersebut.

Pada tahap selanjutnya kata dan pikiran saling terkait satu sama lain, aktifitas

berpikir tidak terlepas dari kata-kata karena aktifitas berpikir selalu membutuhkan

adanya simbol berupa kata-kata untuk diasosiasikan. Sebaliknya pikiran juga

mempengaruhi kata-kata karena hasil dari aktifitas berpikir adalah kesimpulan

berupa kata-kata.

2. Emosi

Emosi berasal dari kata e-movere yang berarti menggerakkan. Emosi

menggambarkan adanya kecenderungan manusia untuk bertindak yang secara

sederhana dirumuskan sebagai aktivasi simpatetik, fight or flight, (melawan atau

melarikan diri). Rumusan ini kemudian meletakkan emosi dalam dua kutub yang

berlawanan yaitu kutub posistif dan kutub negatif, kenyamanan dan

ketidaknyamanan, yang disebabkan oleh evaluasi yang dilakukan oleh pikiran

terhadap stimulus eksternal atau stimulus imajinatif (Greenspan, 1998). Emosi

negatif yang berbeda, misalnya marah dan takut dibedakan oleh interpretasi

pikiran terhadap stimulus yang diimpresi oleh individu. Wierzbicka (1995)

16

melihat bahwa emosi adalah kerja kognisi yang berbasis pada perasaan

(cognitively based feelings).

Individu secara otomatis selalu menilai dan mengevaluasi hal apa saja

yang mereka hadapi, yakni mendekati sesuatu yang menurut mereka baik,

menjauhi yang buruk, serta menolak sesuatu yang tidak menarik baginya.

Penilaian dan pengevaluasian tersebut antara satu individu dengan individu

lainnya berbeda-beda. Perbedaan penilaian tersebut menyebabkan adanya

perbedaan pengalaman emosi antar individu. Melalui gagasan ini, kemudian para

ahli menyatakan bahwa pengalaman emosi dapat dipengaruhi oleh proses

penilaian (appraisal). Fokus utama pendekatan ini adalah menempatkan

anteseden pengalaman emosi tidak hanya berkisar pada ciri-ciri stimulus (stimulus

features) berupa situasi yang dapat menimbulkan emosi saja akan tetapi juga

menekankan pada aspek penilaian individu terhadap situasi tersebut (Cacioppo,

1999).

Penekanan konsep emosi pada aspek penilaian ini diawali oleh Arnold

yang dikenal sebagai pencetus pendekatan kognisi modern terhadap emosi, yang

jika dilacak pada masa perkembangan filsafat, termasuk aliran Filsafat Hellenistik

(Cornelius, 2000). Arnold menjelaskan bahwa emosi adalah tendesi perasaan

untuk melangkah pada objek yang nyaman dan menjauhi objek yang tidak

memberi kenyamanan yang merupakan hasil evaluasi individu terhadap situasi

yang mereka hadapi (Strongman, 1996). Dinamika psikologis yang menjadi kata

kunci dari pendekatan ini adalah istilah appraisal (penilaian, evaluasi), yang

17

menyatakan bahwa emosi adalah hasil dari penilaian kognisi (emotion as

cognitive appraisal).

Moffat (dalam Davis, 2001) melalui perspektif computational model

mengatakan bahwa emosi dan kognisi sangat berkaitan erat. Moffat menempatkan

emosi dalam pusat pikiran (core of mind) yang bertentangan dengan pandangan

Plato yang melihat bahwa emosi sebagai distraktor pikiran, dan Darwin yang

melihat emosi sebagai kapasitas manusia sebagai produk dari evousi sejarah dan

perkembangan individu. Moffat menempatkan emosi sebagai bagian dari sistem

penalaran (reasoning system) (Davis, 2001).

Oatly dan Jenkins (dalam Strongman, 1996) juga melihat pentingnya

dimensi penilaian dalam memunculkan emosi individu dengan menambahkan

adanya aspek yang turut terlibat, yaitu tujuan yang hendak dicapai individu. Oatly

dan Jenkins melihat bahwa pengalaman emosi muncul ketika suatu peristiwa turut

mempengaruhi tujuan yang hendak dicapai oleh individu. Munculnya emosi pada

konteks ini disebabkan oleh adanya evaluasi individu terhadap peristiwa tersebut

berdasarkan tujuan yang hendak dicapai (Albin, 1986). Emosi tergolong positif

jika mengarah pada pencapaian tujuan, dan emosi tegolong menjadi negatif jika

menghambat pencapaian tujuan.

Pendapat Oatly dan Jenkins menurut peneliti juga sejalan dengan pendapat

Clore dan Ortony (1991) yang mendeskripsikan bahwa pengalaman emosi

individu bergantung pada situasi yang mereka hadapi. Emosi adalah reaksi positif

atau negatif kepada lingkungan karena sesuatu yang berada dalam lingkungan

mengundang individu untuk memberikan penilaian kepadanya. Emosi dibangun

18

oleh kerja kognisi yang melakukan interpretasi terhadap situasi. Clore dan Ortony

kemudian membagi faktor kognisi ini menjadi tiga aspek yaitu: peristiwa (events),

agen (agents), dan objek (objects). Gagasan mengenai pentingnya aspek penilaian

individu juga didukung oleh pernyataan Frijda (1986) yang menambahkan adanya

unsur sensasi inderawi individu. Menurut Frijda (1986), hadirnya emosi dalam

diri individu lebih disebabkan oleh pengenalan kognisi terhadap situasi sosial oleh

sensasi indera manusia.

Evaluasi terhadap situasi yang dihadapi individu merupakan hasil dari

aktivitas kognisi, sehingga kognisi kemudian menjadi salah satu aspek yang

menjadi bagian penting dalam pengalaman emosi individu (Morgan dan Heisse,

1999). Schachter (dalam Strongman 1996) mengatakan bahwa faktor utama yang

mempengaruhi emosi adalah faktor kognisi. Faktor kognisi terlihat pada upaya

Individu dalam mempersepsi, menafsirkan, dan mengklasifikasikan kemunculan

kondisi fisiologis kemudian mengkaitkannya dengan situasi yang dialaminya.

Bower (dalam Strongman, 1996) lebih jauh lagi memfokuskan konsep

mengenai aktifitas kognisi pada aspek pemaknaan individu yang diistilahkan

dengan jaringan makna (relational meaning). Ia mengatakan bahwa emosi

memiliki sebuah jaringan makna yang berhubungan dengan segala sesuatu yang

berkaitan dengan ide, aktifitas otonomi, aktifitas otot, pola ekspresi, serta

peristiwa yang dialami individu. Keberadaan unsur jaringan makna pada

pengalaman emosi manusia juga di dukung oleh Lazarus (1991) yang mengatakan

bahwa premis utama para peneliti yang melakukan pendekatan emosi sebagai

penilaian kognisi adalah penilaian terhadap stimulus emosi meliputi jaringan

19

makna, yaitu hal-hal yang berkaitan dengan kondisi lingkungan saat ini

(conditions present in the environment), tujuan pribadi (personal goals),

keyakinan (beliefs), serta sumber daya penyesuaian (adaptational resources).

Adanya unsur jaringan makna dalam pengalaman emosi manusia, menurut

peneliti mengindikasikan adanya keterkaitan yang besar antara emosi dengan kata

yang dipakai dalam menggambarkan emosi tersebut karena setiap kata memuat

unsur-unsur makna di dalamnya.

Scachter yang terkenal dengan teori emosi dua faktor (two factor theory)

mengatakan bahwa pengalaman emosi bergantung pada faktor bangkitnya

fisiologis individu (physiological arousal) dan penilaian kognisi individu terhadap

situasi (cognitive appraisal of the situation). Dengan demikian emosi individu

dapat dipetakan menjadi dua faktor, yaitu faktor arousal menentukan aktif-

pasifnya sebuah emosi sedangkan faktor kognisi menentukan evaluasi berupa

nyaman tidaknya sebuah emosi.

Melalui paparan beberapa ahli di muka dapat disimpulkan bahwa aktivitas

penalaran dalam emosi yang tercermin pada penilaian dan evaluasi individu

berkaitan dengan beberapa hal, misalnya terkait dengan peristiwa yang dialami

individu (Arnold, dalam Cornellius, 2000), terkait dengan tujuan individu (Oatly

dalam Strongman, 1996), terkait dengan kondisi fisiologis (Schachter, dalam

Strongman 1996) serta terkait dengan penilaian situasi sosial berdasarkan sensasi

inderawi (Frijda, dalam Strongman, 1996) dan budaya masyarakat (Schimmack,

dkk., 2002). Pada akhirnya aktivitas penalaran tersebut membuahkan sebuah label

20

yang merupakan status psikologi dari situasi-situasi tersebut yang dinamakan

dengan kosa kata emosi (emotion lexicon).

21

3. Kata Emosi

Emosi ialah suatu perasaan yang dialami oleh seseorang ketika

menghadapi situasi tertentu. Secara semantik, orang yang mengalami emosi itu

disebut sebagai pelaku. Kata emosi merupakan bagian dari pemahaman individu

terhadap pengalaman emosinya. Dalam bahasa sehari-hari, pengalaman emosi

secara sederhana diartikan sebagai status perasaan yang dilabeli dengan kata

marah, benci, atau senang (Hess, 2001). Cara individu dalam mengekspresikan

status perasaan ini beraneka ragam, tergantung kepada pengalaman yang pernah

dialaminya, antara lain :

a. Ekspresi non verbal, yaitu ungkapan non verbal ini disampaikan melalui

ekspresi wajah, gerakan tangan, mata, dan bahasa tubuh yang lain.

b. Ekspresi verbal, yaitu ungkapan emosi melalui sebuah kata yang dianggap

mampu menggambarkan atau mewakili emosi yang dirasakannya.

Kata emosi secara umum dapat dikelompokkan menjadi dua bagian, yaitu

emosi yang berhubungan dengan peristiwa yang baik (emosi positif) dan emosi

yang berhubungan dengan peristiwa yang buruk (emosi negatif). Emosi dalam

kelompok pertama meliputi kata-kata seperti gembira, senang, riang, dan bangga.

Emosi dalam kelompok kedua yang disebut juga sebagai emosi negatif mencakup

kata-kata seperti sedih, marah, malu, takut, dan kecewa (Wijokongko, 1997).

Kosa kata emosi adalah label-label verbal yang digunakan untuk

menggambarkan dan mengekspresikan status emosi (emotional state) yang

dialami individu (Ortony dan Clore, dalam Morgan dan Heisse, 1988). Bahasa

Indonesia memiliki banyak ragam kosa kata emosi. Tiap kosa kata emosi

22

memiliki sinonim atau kesamaan arti misalnya kesal dan sebal (KBBI, 1984).

Dalam bahasa Indonesia label ini dapat berupa: 1) kosa kata yang

menggambarkan emosi murni (marah, sedih), 2) kosa kata yang menggambarkan

perilaku ketika emosi muncul (menangis, tertawa), 3) kosa kata sebagai metafora

suasana hati (tercabik, berbunga).

Kata emosi dalam tiap bahasa banyak sekali ragamnya. Beberapa kata

emosi kerap dicampuradukkan dengan kata lain yang sebenarnya tidak berkaitan

dengan status emosi, misalnya tertawa dan menangis. Tertawa adalah sebuah

bentuk kata kerja yang menggambarkan perilaku individu ketika berada pada

status emosi gembira. Untuk menghindari tumpang tindih pemakaian kata emosi

dengan kata yang lain, dari hasil penelitiannya Shalif, (1988) mendapatkan

keterangan bahwa ada beragam bentuk kata yang kerap dikaitkan dengan emosi.

Kata-kata itu terbagi menjadi tiga kategori, yaitu:

a. Emosi nyata (misalnya marah atau takut);

b. Emosi yang menggambarkan perilaku (tertawa atau menangis);

c. Emosi yang spesifik (mood, perasaan, sensasi).

Hess (2001) menjelaskan bahwa pada beberapa budaya, kata emosi dapat

menjadi rancu ketika dihubungkan dengan kondisi fisiologis. Hess (2001)

mengambil contoh bahwa budaya Tahiti memberi label kerinduan terhadap rumah

(homesickness), yang dalam budaya lain dianggap hal yang dapat diwakilkan pada

emosi sedih, tetapi bagi budaya Tahiti digambarkan sebagai bentuk

ketidaknyamanan secara fisik (physical illness). Dengan demikian sebuah kata

23

dilihat sebagai kata emosi atau bukan kata emosi sangat tergantung pada cara

budaya menafsirkan kata tersebut.

Dineen (dalam Mulyadi, tanpa tahun) mengusulkan empat komponen yang

perlu diperhatikan dalam membatasi makna kata emosi:

a. Munculnya perasaan tertentu dalam diri pelaku di dalam pusat emosi yang

merupakan bagian tubuh yang kerap dijadikan acuan pada saat mengalami

emosi. Bagi bahasa Melayu misalnya, pusat emosi ini ialah hati, bagi bahasa

Jepang adalah perut, pada Bahasa Inggris pusat emosi adalah jantung, pada

sebuah suku di Afrika adalah pusat emosi terletak pada anus. Segala sesuatu

yang tidak terjadi di luar pusat emosi adalah bukan kata emosi.

b. Penilaian terhadap emosi. Komponen ini mengimplikasikan adanya situasi dan

tindakan yang dinilai atau dievaluasi oleh individu sehingga menyebabkan

munculnya perasaan dalam diri pelaku.

c. Adanya pencetus yang menimbulkan kemunculan emosi dalam diri pelaku.

Dalam hal ini, banyak faktor yang dapat menjadi penyebabnya seperti pujian

atau makian oleh orang yang belum dikenal, atau situasi ditinggalkan kekasih.

d. Reaksi terhadap emosi. Jenis reaksi yang muncul bergantung pada pencetus

emosi seperti tertawa, menangis, menyembunyikan diri, atau beberapa

tindakan lain.

Beberapa komponen tersebut sangat penting untuk membedakan antara emosi

dengan kata lainnya. Oleh karena itu dalam penelitian ini keempat uraian tersebut

dilihat dipakai sebagai acuan untuk menentukan apakah sebuah kata akan

dilibatkan dalam penelitian yang akan dilakukan ataukah tidak dilibatkan.

24

Tiap budaya memiliki kata emosi yang menunjukkan kekhasan budaya

tersebut. Ada dua pendapat yang bertentangan dalam kajian tentang kata emosi

dalam perspektif lintas budaya, yaitu :

a. Kata emosi dalam bahasa yang berbeda dapat dipadankan

Pendapat ini didasarkan pada keyakinan bahwa konsep emosi dasar sama

dalam semua bahasa di dunia atau universal. Oleh sebab itu, konsep emosi

seperti gembira, sedih dan takut diterima secara universal sebagai kategori

pelakuan yang berbeda.

b. Konsep emosi dalam bahasa yang berbeda tidak dapat dibandingkan.

Pendapat ini mensyaratkan bahwa konsep emosi dibentuk oleh keunikan

budaya masing-masing. Dengan hal demikian, setiap bahasa mempunyai kata

yang mengandung konsep budaya yang relevan dan masyarakat

pendukungnya. Contohnya, emosi malu dalam Bahasa indonesia tidak dapat

diparalelkan dengan shame (Inggris), whakamaa (Maori), haama (Tahiti),

atau haji (Jepang).

Untuk menjawab apakah sebuah kata emosi antar budaya dapat

dipadankan ataukah tidak dengan kata emosi yang berasal dari budaya lain, Russel

(dalam Strongman, 1996) mengemukakan hipotesis yang berkenaan dengan

persamaan dan perbedaan emosi dalam konteks lintas budaya beserta kategori dan

dimensinya secara integral di dalamnya. Hipotesis tersebut dapat digunakan untuk

menjawab apakah sebuah kata emosi dapat dipandankan dengan kata emosi lain

dalam budaya yang berbeda. Hipotesis itu antara lain:

25

a. Kategori dasar emosi secara universal itu ada, akan tetapi dalam konteks

kategori yang lebih kecil terdapat kemungkinan adanya perbedaan.

b. Kategori dasar emosi secara universal itu ada, akan tetapi struktur kognisi

yang digunakan tiap budaya dalam mengevaluasi situasi terdapat adanya

perbedaan.

Melalui hipotesis yang dipaparkan oleh Russel tersebut tampak bahwa emosi

universal pada tataran yang lebih besar benar-benar ada, akan tetapi pada tataran

yang lebih spesifik, tiap budaya memiliki emosi yang dapat dikatakan tidak

dimiliki oleh budaya yang lain. Faktor bahasa dilihat sebagai faktor yang dominan

dalam menentukan kespesifikan emosi.

Bahasa adalah pemicu adanya perbedaan karakter dan domain status yang

digambarkan oleh sebuah kata emosi (affective lexicon) di tiap budaya. Konsep

emosi mencerminkan struktur kognisi dan struktur sosial pada budaya masyarakat

pendukungnya. Wierzbicka (1995) mengatakan bahwa perbedaan sebuah kata

emosi antara satu budaya dengan budaya lainnya dapat disebabkan oleh beberapa

faktor, misalnya:

a. Gramatika

Wierzbicka (1995) mengatakan bahwa tata bahasa (grammar) turut

menentukan struktur kognisi pemakai bahasa. Wierzbicka mengambil contoh

dalam tata bahasa Inggris, misalnya to bear grudge (merasa dendam) dan to

feel sorry (merasa menyesal). Dari aturan tata bahasa, To bear tidak dapat

disambung dengan kata sorry, demikian juga sebaliknya to feel tidak dapat

26

diikuti dengan grudge. Tata bahasa secara tidak langsung menuntun

pemakainya untuk memaknai kata emosi.

b. Skenario kognisi

Unsur skenario kognisi membedakan ukuran dan karakter sebuah kata emosi

(emotion term). Skenario kognisi inilah yang mempengaruhi individu pada

sebuah budaya untuk melakukan penalaran terhadap sebuah situasi yang

mereka hadapi.

Selain kedua hal yang dikemukakan oleh Wierzbicka (1995) di muka terdapat

beberapa faktor lain yang mempengaruhi adanya perbedaan sebuah kata emosi

dalam satu budaya dengan budaya lainnya, misalnya :

a. Efek Cookie Cutter

Efek Cookie Cutter adalah efek budaya dalam memotong realitas secara

arbritari yang kemudian mengklasifikasikannya dalam kategori yang berbeda-

beda pada kata-kata dalam bahasa mereka (Albrecht, 1986).

b. Pengenalan situasi

Tiap reaksi emosi menghasilkan efek yang mengkomunikasikan informasi

sosial kepada orang lain. Dengan kata lain, reaksi emosi bergantung tidak

hanya pada pengenalan terhadap situasi tetapi juga pengenalan terhadap cara

orang lain mengenal situasi tersebut (Frijda, 1986).

Kata emosi berkaitan erat dengan status emosi karena merupakan objek

yang diwakili kata emosi. Dengan demikian kategori-kategori kata emosi tidak

terlepas dari cara status emosi dikategorikan. Pengkategorian yang sering

digunakan oleh para peneliti adalah kategori berdasarkan konsep emosi dasar

27

manusia. Oleh karena itu sebuah kata emosi tidak akan jauh berbeda dengan status

emosi dasar manusia sehingga sebuah kata emosi akan menjadi sub-ordinat dari

kata emosi yang mampu menggambarkan emosi dasar manusia. Misalnya kata

emosi murka dan dendam akan menjadi sub ordinat dari kata emosi marah.

Melalui uraian di muka dapat disimpulkan bahwa kata emosi adalah label

yang dipakai oleh individu untuk menggambarkan sebuah status emosi.

Sebaliknya, disamping sebagai penggambaran, kata emosi juga menjadi premis

yang digunakannya untuk memahami status emosi. Penggambaran ini sangat

bergantung kepada penafsiran dan pemahaman terhadap situasi dan kondisi

fisiologis yang dialami individu pada proses penafsiran dan pemahaman

tergantung kepada bahasa yang ia pakai. Faktor budaya dalam mempengaruhi

pemaknaan individu terhadap emosi kemudian turut berpengaruh ketika budaya

memiliki pola tersendiri dalam menentukan keterkaitan antara status emosi

dengan kata-kata emosi.

B. Struktur dan Dimensi Kosa Kata Emosi

Pada konteks emosi, Frijda (dalam Strongman, 1996) membedakan antara

dimensi, hierarkhi dan kategori emosi. Emosi memiliki kategori, dapat diartikan

bahwa emosi dapat dibentuk dalam kelas-kelas atau golongan yang berbeda

berdasarkan situasi yang diacu. Emosi memiliki hierarkhi, menjelaskan bahwa

ragam emosi memiliki tingkatan-tingkatan, sedangkan emosi memiliki dimensi,

menjelaskan bahwa emosi merupakan campuran dari beberapa unsur, misalnya

kenyamanan atau aktifitas (Moore dkk., 2002).

28

Secara harfiah, dimensi adalah bagian atau ukuran yang terdapat di dalam

sebuah objek (KBBI, 1984). Dimensi tersebut memuat unsur-unsur pembentuk

dimensi yang dinamakan dengan struktur (Morgan dan Heise, 1988). Dengan

demikian dapat disimpulkan bahwa dimensi kosa kata emosi memiliki struktur

emosi berupa unsur-unsur semantik (Romney dkk., 2003).

Mauro dkk., (1992) mengusulkan beberapa dimensi emosi yang memuat

sekaligus struktur emosi yang dapat diidentifikasi sebagai struktur semantik kosa

kata emosi. Dimensi beserta unsur di dalamnya tersebut terbukti dapat diterapkan

pada beberapa budaya. Dimensi tersebut antara lain : 1) dimensi kenikmatan

(pleasantness) yang terdiri dari unsur kesenangan, kenyamanan dan mendapatkan

apa yang didapatkan. 2) Dimensi perhatian (attentional activity) yang memuat

unsur perhatian dan pertimbangan. 3) Dimensi kemantapan (certainty) yang

memuat unsur pemahaman, prediksi dan keyakinan. 4) Dimensi kemampuan

koping (coping ability) yang memuat unsur kemampuan koping. 5) Dimensi

kendali (control) yang memuat unsur kendali diri sendiri, orang lain, dan

lingkungan. 6) Dimensi tanggung jawab (responsibility) yang memuat tanggung

jawab pada diri, orang lain dan lingkungan. 7) Dimensi antisipasi pengaruh

(anticipated effort) yang memuat penggunaan (exertion) dan pengaruh

Dimensi emosi dapat digunakan untuk melakukan studi tentang emosi

dalam berbagai macam tipe data yang telah didapatkan, misalnya ekspresi wajah,

ekspresi vokal, adegan perilaku, serta makna kata emosi. Teknik dimensi

(dimensional technique) juga merupakan salah satu pendekatan sistematik untuk

menggambarkan status emosi dalam kerangka kerja yang nyata (Cowie, 1999).

29

Penggunaan dimensi emosi sebagai acuan dalam menelaah sebuah emosi telah

menampakkan hasil yang konsisten, sehingga penggunaan dimensi dalam kajian

emosi menjadi pertimbangan yang penting (Lazarus, 1991).

Penelitian tentang emosi dapat dilakukan melalui beberapa model dimensi,

yaitu model dua dimensi sampai tiga dimensi dan lebih dari tiga dimensi, yang

dapat diorganisasikan dalam pola sirkular, kanonikal, serta spatial, yang

tergantung pada penekanan yang dipakai dalam melihat cara merespon emosi

diorganisasikan secara psikologis.

Struktur yang terdapat pada tiap dimensi terbagi menjadi dua pandangan

yaitu pandangan unipolar dan bipolar. Pandangan unipolar melihat bahwa

kenyamanan dan ketidaknyamanan merupakan dua hal yang berbeda, yang

dibedakan oleh tinggi rendahnya intensitasnya. Sebuah pengalaman emosi dapat

terukur memiliki kenyamanan dan ketidaknyamanan yang tinggi atau rendah.

Pandangan bipolar melihat bahwa kenyamanan dan ketidaknyamanan bukan

sebagai dua variabel yang berbeda, melainkan satu variabel yang bersifat

kontinum dari yang paling tinggi, netral, kemudian paling rendah. Melalui

mekanisme secara bipolar dapat dilihat bahwa tiap dimensi kosa kata emosi

memiliki struktur semantik yang terpolarisasi dalam dua kutub, misalnya nikmat-

pahit, tinggi-rendah atau aktif-pasif (Romney dkk., 1997).

Faktor penilaian dapat digunakan untuk melakukan kajian terhadap

pembedaan dan pengkategorian emosi dalam menentukan dimensi emosi.

Roseman (dalam Cacioppo, 1999) melihat bahwa penilaian terhadap sesuatu yang

tidak diinginkan (unexpectedness), status situasi (situational state), status motivasi

30

(motivational state), peluang (probability), potensi kendali (control potential),

sumber masalah (source problem), dan agen (agency) telah mampu membedakan

17 macam emosi, yang juga dibuktikan oleh Scherer dalam satu studi lintas

budaya yang menemukan bahwa dimensi penilaian mampu juga membedakan

kategori besar emosi.

Ahli lain yaitu Frijda (1986) juga merumuskan pengalaman emosi

berdasarkan penilaian kognisi yang kemudian merekomendasikan empat dimensi,

antara lain: 1) kenikmatan (pleasantness), tentang nikmat tidaknya individu ketika

situasi terjadi, 2) perhatian (attention), tentang apa yang menjadi pusat perhatian

pada situasi, 3) agen (Agency), tentang keyakinan apakah pelaku dalam kendali

ataukah tidak, 4) kepastian (certainty), tentang kejelasan situasi dan apakah hasil

yang muncul dapat diprediksi ataukah tidak.

Lang (dalam Strongman, 1996) melakukan studi pada pengorganisasian

konsep emosi (conceptual organization of emotion) mengatakan bahwa

pengetahuan individu tentang emosi terorganisasi secara heirarkhis dengan

superordinat emosi positif dan negatif. Konsep yang mendasari pemakaian

superordinat positif-negatif adalah manifestasi dari perilaku mendekat dan

menghindar (approach-withdraw) yang merupakan pemahaman dasar terhadap

emosi. Pandangan para ahli terhadap dimensi emosi antara satu ahli dengan ahli

lainnya berbeda-beda. Pandangan tersebut antara lain terdiri dari dua sampai lima

dimensi.

Shalif (2000) mengajukan 15 struktur kosa kata emosi yang dapat

digunakan untuk meninjau sebuah kata emosi. Struktur tersebut adalah rangkuman

31

yang diperoleh dari studinya mengenai emosi dalam kehidupan sehari-hari.

Struktur tersebut dapat dilihat pada tabel 2.1.

Tabel 2.1 Rangkuman Struktur Kosa Kata Emosi

No Struktur Kosa Kata Emosi 1 Kenyamanan Contentment (Pleasure - Sorrow) 2 Pusat perhatian Concern (Love - Hate) 3 Keamanan diri Security (Fear - Serenity) 4 Keseriusan Play (Seriousness - Frolic) 5 Kedekatan dengan sebuah objek Belonging (Attachment - Solitude) 6 Harapan terhadap kekuatan Will power (Volition - Surrender) 7 Mobilisasi Energi Energy (Rigor - Flimsiness) 8 Frustrasi Frustration (Anger - Leniency) 9 Keterlibatan pada situasi Involvement (Interest - Boredom) 10 Penghargaan terhadap diri Self Respect (Pride - Shame) 11 Keyakinan terhadap keutamaan diri Eminence (Superiority - Inferiority) 12 Respek pada objek Respect (Adoration - Scorn) 13 Kewaspadaan Vigilance (Wariness - Dreaminess) 14 Harapan pribadi Expectancy (Surprise - Routine) 15 Masalah daya tarik Attraction (Disgust - Desire)

Dikutip dari Shalif. 2000. The Emotions. http://www.shalif.com/psychology/content7.htm Pandangan dua dimensi. Pandangan dua dimensi diwakili oleh Watson

(dalam Morgan dan Heisse, 1988) yang mengatakan bahwa kajian tentang emosi

dapat memakai dua dimensi, yaitu masalah dimensi kenyamanan (pleasantness-

unpleasantness) dan dimensi tegangan (activation-deactivation).

Pandangan tiga dimensi. Pandangan tiga dimensi dikemukakan oleh

Wundt (dalam Lazarus, 1991) yang mengajukan tiga dimensi dalam melakukan

analisa terhadap emosi, yaitu 1) kenyamanan (pleasantness), menjelaskan dengan

nyaman tidaknya emosi, 2) ketegangan (tension), menjelaskan ketegangan

fisiologis pada saat emosi muncul, 3) kebangkitan (arousal), menjelaskan

kegairahan aktifitas pada saat emosi muncul. Ortony dkk. (dalam Strongman)

membagi juga emosi menjadi tiga dimensi yaitu: 1) konsekuensi terhadap

32

peristiwa (consequence of events) misalnya antara menyenangkan dan tidak

menyenangkan, 2) aksi perantara (action of agents) misalnya antara disetujui dan

tidak disetujui, 3) aspek dari objek (aspect of object) misalnya antara disukai dan

tidak disukai.

Tabel 2.2 Dimensi dan Struktur Emosi Berdasarkan Stimulus Evaluation Check

DIMENSI/ STRUKTUR

EMOSI SENANG

EMOSI JIJIK

EMOSI SEDIH

EMOSI TAKUT

EMOSI MARAH

KEASLIAN (NOVELTY)

Kecepatan Rendah Terbuka Rendah Tinggi Rendah Familiaritas Terbuka Rendah Rendah Terbuka Terbuka Prediksi Menengah Rendah Terbuka Rendah Menengah KENYAMANAN INSTRINSIK

Tinggi Sangat rendah

Terbuka Rendah Terbuka

KEBERMAKNAAN TUJUAN

Relevansi Kepentingan

Terbuka Tubuh Terbuka Tubuh Tugas

Probabilitas Keluaran

Sangat tinggi

Sangat tinggi

Sangat tinggi Tinggi Sangat tinggi

Harapan Sesuai Terbuka Terbuka Tak sesuai Terbuka Dukungan Konduktif Terbuka Menghalangi Mengalangi menghalangi Urgensi Sangat

rendah Menengah Rendah Sangat

tinggi Menengah

POTENSI KOPING Penyebab : agen Terbuka Terbuka Terbuka Alamiah Terbuka Penyebab : motif intent Terbuka Kelalaian Terbuka Tidak suka Kendali Terbuka Terbuka Sangat

rendah Terbuka Tinggi

Kekuatan Terbuka Terbuka Sangat rendah

Sangat rendah

Menengah

Penyesuaian Tinggi Terbuka menengah Sangat rendah

Tinggi

STANDAR KOMPATIBILITAS

Eksternal Terbuka Terbuka Terbuka Terbuka Terbuka Internal terbuka terbuka terbuka terbuka Terbuka

Dikutip dari Scherer, K.R. Tanpa Tahun. Toward a Dynamic Theory of Emotion : The Component Process model of Affectiveness. Paper tidak dipublikasikan. NIAS (lampiran) Pandangan empat dimensi. Davitz (dalam Strongman, 1999) yang telah

menyusun sebuah Kamus Makna Emosi (Dictionary of Emotinal Meaning)

mengajukan empat dimensi yang berguna dalam membedakan beberapa kata

33

emosi, antara lain 1) aktivasi (activation-deactivation), 2) hubungan (related-non

related), 3) kenikmatan (pleasure-displeasure), 4) kompetensi (comptence-

incomptence).

Pandangan lima dimensi. Roseman (1979) yang membangun teori tentang

emosi dari 200 tulisan pengalaman emosi memaparkan 5 dimensi emosi yaitu 1)

evaluasi (positif-negatif) yang menjelaskan tentang motivasi untuk menjauh atau

mendekat pada situasi, 2) kehadiran (hadir-absen) yang menjelaskan bahwa situasi

yang dihadapi individu sesuai dengan motivasinya ataukah tidak, 3) kepastian

(pasti-mungkin) yang menjelaskan bahwa situasi yang dihadapi subyek adalah

pasti atau hanya sebatas kemungkinan 4) kepantasan (pantas-tidak pantas) yang

menjelaskan bahwa apakah individu layak mendapatkannya ataukah tidak, 5)

pelaku (diri sendiri-orang lain) yang menjelaskan siapa yang memulai situasi yang

terjadi.

Pandangan lima dimensi juga digagas oleh Scherer (tanpa tahun) yang

mengusulkan lima dimensi beserta struktur yang ada didalamnya yang berguna

untuk membedakan pengalaman emosi satu dengan emosi lainnya. Kelima

dimensi tersebut dinamakan dengan Stimulus Evaluation Check (SEC). Dimensi

tersebut terdiri dari: 1) uji kebaruan (novelty check) yang menjelaskan perubahan

internal dan eksternal, 2) uji kenyamanan (instrinsic pleasantnes check) yang

menjelaskan nikmat tidaknya sebuah pengalaman emosi, 3) uji kebermaknaan

tujuan (goal significance check) yang menjelaskan apakah emosi mampu memberi

dukungan terhadap tercapainya tujuan. 4) uji potensi koping (potential coping

check) yang menjelaskan kemampuan individu untuk mengendalikan emosi, 5) uji

34

kompatibilitas (compatibility check) yang membandingkan standar internal-

eksternal dengan standar yang lain. Ditambahkan oleh Scherer (tanpa tahun)

bahwa setiap kelompok emosi dapat ditinjau berdasarkan lima dimensi ini. Lima

dimensi beserta strukturnya dalam meninjau emosi dapat dilihat pada tabel 2.2

Dari berbagai uraian yang mengenai dimensi emosi yang dikemukakan

oleh para ahli di muka, peneliti menekankan pada teori emosi dalam tiga dimensi.

Hal ini dikarenakan pengalaman manusia secara umum dapat dikategorikan dalam

tiga dimensi. Rumusan ini sesuai dengan pendapat Spinoza dan De Rivera (dalam

Shalif, 1999) menyatakan bahwa terdapat tiga dimensi yang berpengaruh dalam

penilaian manusia yaitu: ketekunan (persistence), upaya (attainment) serta

keperluan (necessity) dapat diturunkan menjadi 3 dimensi emosi yaitu : 1) gairah

(desire) yang menjelaskan perubahan aktifitas individu pada saat hadirnya emosi,

2) kenikmatan (pleasure) yang menjelaskan seberapa jauh individu dapat

menikmati emosi yang muncul, 3) penderitaan (pain) yang menjelaskan seberapa

jauh individu merasa terganggu dengan kehadiran emosi.

Tabel 2.3 Kemiripan dimensi emosi dengan dimensi Semantik Differensial

No Dimensi Emosi Dimensi dalam Semantik Differensial

1 Upaya (attainment) Kenikmatan (pleasure)

Evaluasi (evaluation)

2 Ketekunan (persistence) Gairah (desire)

Aktifitas (activation)

3 Kebutuhan (necessity) Penderitaan (pain)

Potensi, intensitas, control (potency, intensity, control)

Dikutip dari Shalif. 1988. The Emotions And The Dimensions Of Discrimination Among Them In Daily Life. Disertasi. Barilan Univ. Ramatgan. Israel. www.shalif.com/psychology/diserta1.htm

Pembagian emosi menjadi tiga dimensi juga sering dipakai dalam

beberapa penelitian-penelitian empirik misalnya penggunaan tiga dimensi yang

35

dipakai oleh Osgood (1957) dalam menyusun semantik differensial, yaitu :

Evaluasi, Potensi, dan Aktivitas. Ketiga dimensi tersebut sudah dibuktikan

konsistensinya pada beberapa budaya. Shalif (1998) melihat bahwa ada kesamaan

antara dimensi umum yaitu tindakan manusia dan dimensi emosi memiliki

kesamaan dengan dimensi yang dipaparkan oleh Osgood (1957) dalam metode

semantik differensial yang disusun.

Kesamaan antara dimensi emosi dan dimensi dalam teknik semantik

differensial menjadi alasan yang kuat bagi peneliti untuk menggunakan teknik

semantik differensial dalam menelaah kosa kata emosi. Teknik semantik

differensial adalah metode untuk mengukur reaksi dan penilaian individu terhadap

stimulus berupa kata atau konsep dalam sebuah perbandingan (rating) dalam skala

bipolar. Dengan menggunakan teknik semantik differensial nilai semantik tiap

kosa kata emosi akan dapat dipahami secara sistematis. Kajian tentang emosi

dalam dunia modern kerap menggunakan pendekatan semantik differensial dari

Osgood (1957) karena memiliki tiga faktor analisis yang mirip dengan dimensi-

dimensi yang ada di dalam emosi (Barret dan Fossum, 2001). Dari paparan di

muka dapat disimpulkan bahwa ketiga dimensi semantik diferensial memiliki

unsur-unsur yang menjelaskan struktur semantik kosa kata emosi yang stabil jika

diuji pada berbagai budaya.

Melalui uraian beberapa ahli mengenai dimensi emosi beserta struktur

yang terdapat di dalamnya, peneliti menyederhanakan menjadi tiga dimensi kosa

kata emosi yang terbukti lebih stabil jika diuji pada lintas budaya. Rangkuman

dimensi dan struktur emosi tersebut antara lain :

36

Dimensi Evaluasi. Dimensi evaluasi menjelaskan penilaian terhadap

kenikmatan yang pada kata emosi. Dimensi ini merupakan dimensi yang paling

utama karena mengacu pada konsep emosi secara dasar yang diformulasikan pada

fight-fligt (Mauro dkk., 1992). Di dalam dimensi evaluasi ini termuat: 1) unsur

kenyamanan yang menjelaskan unsur kenikmatan yang dirasakan individu ketika

menghadapi sebuah situasi yang menimbulkan emosi (Altariba, 2003), 2) unsur

konsekuensi yang menjelaskan apakah konsekuensi sebuah emosi dinilai

mengganggu atau tidak (Ortony, Clore, Collins, dalam Morgan dan Heisse, 1988).

Konsekuensi negatif dibuktikan dengan adanya ketenangan atau kestabilan dan

sebaliknya konsekuensi positif menimbulkan kegelisahan atau ketidakstabilan. 3)

Unsur pemeliharaan diri yang menunjukkan apakah sebuah emosi menimbulkan

kesantaian atau kecemasan. Unsur ini didapatkan dari Oatley (dalam Long, tanpa

tahun) yaitu pemelirahaan pribadi (self-preservation) menunjukkan unsur

kecemasan di dalam sebuah kata emosi.

Dimensi Aktifitas. Dimensi aktifitas menandakan ekspresi emosi dalam

perilaku motorik atau reaksi fisiologis. Dimensi aktifitas memuat beberapa unsur

kata emosi, antara lain : 1) unsur keaktifan yang menandakan intensitas dan

frekuensi tindakan pada saat pengalaman emosi (Osgood, 1957; Davitz dalam

Strongman, 1999), 2) unsur keteraturan aktifitas yang menunjukkan pengendalian.

Keteraturan dan kedinamisan aktifitas menunjukkan bahwa individu mampu

mengendalikan emosi (Scherer, tanpa tahun). 3) Unsur ketegangan yang

menunjukkan intensitas reaksi fisiologis tubuh (Schacter dalam Morgan, 1995;

Ortony, Clore and Collins dalam Long, tanpa tahun). Unsur kekuatan

37

menunjukkan adanya unsur kekuasaan, keyakinan terhadap diri dan dominasi

pada emosi (Russel, 2003; Morgan & Heise, 1988; Scherer, tanpa tahun). 4)

Unsur kegairahan yang menunjukkan adanya unsur semangat dan motivasi dan

mendorong individu menjadi bergairah pada saat munculnya emosi. Unsur ini

diturunkan dari gagasan Shalif (1988), mengenai dimensi fasilitasi emosi dalam

meningkatkan dan menurunkan performansi aktifitas individu. Unsur gairah juga

menunjukkan adanya unsur keseriusan pada emosi Feldman, Barret dan Russel

(dalam Christie, 2001).

Tabel 2.4 Rangkuman Struktur dan Dimensi Kosa Kata Emosi

No Dimensi Kosa Kata

Emosi

Struktur Kosa Kata Emosi Keterangan

Kenyamanan Unsur kenikmatan di dalam emosi Unsur relevansi terhadap

kepentingan pribadi

Gangguan Tingkat kesulitan dalam meregulasi emosi 1 Evaluasi (evaluation)

Kesantaian Perasaan terbebani atau terganggu harapan,

Aktifitas Frekuensi tindakan Intensitas tindakan

Keteraturan Gerak Kendali Kedinamisan Ketegangan Intensitas reaksi fisiologis,

2 Aktifitas (activation)

Kegairahan Semangat dan motivasi Regulasi Kekuatan Dominasi, kuasa, kehendak

Kecepatan Urgensi (mendesak-tidak mendesak), perubahan 3 Potensi

(potency) Atraksi Penyajian/pengungkapan

Kemantapan Prediksiketeraturan, tanggung jawab, kejelasan

Dimensi Potensi. Dimensi potensi menjelaskan adanya sumber kekuatan

pada pengalaman emosi yang memuat: 1) unsur kekuatan yang berkaitan dengan

38

persepsi terhadap status individu (Kemper dalam Heise dan Weir, 1999).

Misalnya penurunan kekuatan akan menyebabkan munculnya emosi cemas dan

takut. 2) Unsur kecepatan yang menggambarkan perubahan tindakan pada saat

emosi berlangsung (Schneider, 1996). Unsur kecepatan juga menunjukkan adanya

kepentingan yang segera dipenuhi (urgency) (Frijda, 1986; Scherer, tanopa tahun)

3) unsur atraksi yang menunjukkan tampilan apakah sebuah emosi dinilai kasar

atau halus. Heider (1991) membuktikan unsur ini mampu membedakan emosi

sayang dan cinta dengan emosi lainnya. 4) Unsur kemantapan yang

menggambarkan kestabilan dan keseimbangan individu dalam mengendalikan

emosi (Smith dan Ellsworth, dalam Mauro dkk., 1992). Rangkuman ketiga

dimensi kosa kata emosi beserta strukturnya dapat dilihat pada tabel 2.4.

Penggunaan model tiga dimensi, misalnya tiga dimensi dalam semantik

differensial, lebih mencapai hasil analisis yang maksimal dibanding dengan dua

dimensi atau lebih dari tiga dimensi dalam melakukan analisis terhadap emosi.

Shaver dkk. (dalam Morgan dan Heise 1988) dari hasil penelitiannya terhadap

kata emosi secara murni, menyimpulkan tiga dimensi lebih menggambarkan status

emosi secara komprehensif dibandingkan dengan dua dimensi. Averill (dalam

Morgan dan Heisse, 1988) juga mengemukakan bahwa tiga dimensi lebih tepat

jika digunakan untuk mendefinisikan status emosi dibandingkan dengan dua

dimensi.

Melalui uraian di muka dapat disimpulkan bahwa berdasarkan

kemiripannya, kosa kata emosi membentuk tiga dimensi yang terdiri dari dimensi

evaluasi, potensi dan aktifitas yang memuat unsur semantik yang bipolar. Tiap

39

dimensi tersebut terdiri dari struktur semantik kosa kata emosi yang merupakan

unsur-unsur pembentuk dimensi tersebut. Dimensi evaluasi memuat unsur

kenyamanan, kelembutan dan kecemasan, dimensi aktifitas memuat keaktifan,

tegangan dan daya serta dimensi potensi memuat kekuatan, kecepatan dan

kemantapan.

C. Kajian Semantik Kosa Kata Emosi

Semantik adalah bagian dari kajian semiotika (ilmu tanda) yang

mempelajari tentang simbol dan tanda dalam kajian lingusitik yang mempelajari

struktur bahasa. Kata semantik berasal dari bahasa Yunani, yaitu to signify, yang

berarti memaknai. Menurut Bauerle (1979) secara teknis kata semantik kemudian

diartikan sebagai studi tentang makna. Ditambahkan oleh Bauerle (1979), analisis

semantik mengasumsikan bahwa bahasa terdiri dari struktur yang menampakkan

makna apabila dihubungkan dengan objek dalam pengalaman manusia.

Pengertian yang hampir sama juga dikemukakan di dalam Ensiclopedy

Britanica (1965), yang mengatakan bahwa semantik adalah studi tentang

hubungan antara linguistik dengan hubungan proses mental dalam aktifitas

komunikasi. Proses mental yang dimaksudkan di sini adalah proses penalaran

dalam memberikan simbol dalam bahasa. Oleh karena luasnya bidang yang

berkaitan dengan semantik, George (dalam Pateda, 2001) menggambarkan posisi

semantik terletak pada daerah perpotongan antara linguistik, psikologi, logika, dan

filsafat.

40

Laventhal (dalam Strongman, 1996) mengatakan bahwa untuk

mempelajari emosi, beberapa hal yang harus diperhatikan antara lain:

a. Studi harus diawali dengan paparan verbal (verbal report) pengalaman

subjektif individu.

b. Emosi adalah bentuk pemaknaan individu karena yang dihasilkan dari aktifitas

kognisi yang melakukan pemaknaan. Oleh karena itu studi mengenai emosi

hendaknya menyentuh bentuk kognisi (form of cognition). Ada bermacam-

macam tipe dalam proses kognisi dan sistem pemaknaan yang selalu berubah

dan berkembang

c. Makna dibentuk oleh proses sistem persepsi (perceptual processing system)

sehingga untuk menghasilkan satu analisis yang akurat dan tidak terjebak pada

analisis yang terlalu umum, diperlukan pembedaan antara kajian tentang kata

emosi dengan kata-kata lain di luar emosi.

d. Analisis kata emosi dilakukan dengan mempertimbangkan peta kata (lexical

maps)

Analisis kata emosi bukanlah analisis terhadap kata-kata secara

independen melainkan analisis sebuah kata dalam satu jaringan kata emosi

(emotion clusters) sehingga sebuah status emosi dapat digambarkan dengan

beberapa kata. Rumusan ini akan membebaskan peneliti dari penilaian ketat yaitu

one word = one emotion, satu kata emosi mewakili satu emosi (Heider, 1991).

Melalui bukti empirik dari penelitian langsung tentang kelompok kata (lexical

cluster) dalam bahasa Indonesia, Brandt dan Boucer (dalam Heider, 1991),

41

menemukan bahwa kajian mengenai kata emosi melalui kelompok kata lebih

mendapatkan makna yang signifikan daripada satu kata secara independen.

Tabel 2.5 Gambaran Emosi Dasar Manusia Menurut Beberapa Ahli

Ahli Emosi dasar Arnold Marah, enggan, berani, kesal, hasrat, putus asa,

khawatir, benci, harap, cinta, sedih (Anger, aversion, courage, dejection, desire, despair, fear, hate, hope, love, sadness)

Berkaitan dengan kecenderungan

Ekman, Friesen, dan Ellsworth

Marah, jijik, khawatir, gembira, sedih, terkejut (Anger, disgust, fear, joy, sadness, surprise)

Ekspresi wajah secara universal

Frijda hasrat, gembira, minat, terkejut, ragu, murung (Desire, happiness, interest, surprise, wonder, sorrow)

Bentuk kesiapan bertindak

Gray kalap dan ngeri, cemas, senang (Rage and terror, anxiety, joy)

Izard Marah, jijik, muak, menderita, khawatir, sesal, minat, gembira, malu, heran (Anger, contempt, disgust, distress, fear, guilt, interest, joy, shame, surprise)

James Khawatir, gagal, cinta, kalap (Fear, grief, love, rage)

Reaksi tubuh

McDougall Marah, muak, girang, khawatir, lemah, emosi-lembut, ragu (Anger, disgust, elation, fear, subjection, tender-emotion, wonder)

Berkaitan dengan insting

Mowrer Sakit, senang (Pain, pleasure)

Oatley and Johnson-Laird

Marah, muak, cemas, senang, sedih (Anger, disgust, anxiety, happiness, sadness)

Isi perasaan

Panksepp Harap, khawatir, kalap, panik (Expectancy, fear, rage, panic)

Plutchik Menerima, marah, antisipasi, muak, senang, khawatir, sedih, terkejut (Acceptance, anger, anticipation, disgust, joy, fear, sadness, surprise)

Berkaitan dengan proses adaptif secara biologis

Tomkins Marah, minat, jijik, muak, duka, khawatir, senang, malu, terkejut (Anger, interest, contempt, disgust, distress, fear, joy, shame, surprise)

Kondisi syaraf

Russel Kenyamanan-ketidaknyamanan, tenang-gejolak (Pleasant-unpleasant, mild-intense)

Watson Khawatir, cinta, kalap (Fear, love, rage) Weiner and Graham

Sedih, gembira (Happiness, sadness) Tanda-tanda yang independen

42

Dikutip dari : Ortony, A., & Turner, T. J. (1990). What's basic about basic emotions? Psychological Review, 97, halaman 315-331.

Dengan melibatkan adanya dimensi pada emosi, peneliti melihat bahwa

analisis kata emosi juga diharapkan tetap melibatkan pembagian kategori besar

berupa emosi dasar manusia. Berdasarkan paparan Ekman (Smith dan Bond,

1993), ada beberapa kategori emosi dasar yang konsisten dalam berbagai budaya.

Kajian mengenai emosi akan menghasilkan satu paparan yang lebih tepat jika

melibatkan emosi dasar. Beberapa ahli yang mengungkapkan emosi dasar

manusia dapat dilihat pada tabel 2.5.

Terdapat beberapa cara yang digunakan untuk menginvestigasi sebuah

kata emosi yang sudah pernah dilakukan oleh beberapa peneliti, cara tersebut

antara lain:

a. Teknik Multidimensional Scaling

Gambar 2.1 Contoh Hasil Analisis Kosa Kata Emosi dengan menggunakan teknik multidimensional scaling. Dikutip dari Heider, K. G. 1991. Landscape of Emotion: Mapping Three Culture of Emotion in Indonesia. Cambridge: Cambridge University Press. (halaman 36)

43

Bagbeg (pride/love) Metau (playful happiness) Chegas (romantic pride) Bosu (excitement/jealously) Ker (happiness) Gachu (liking) Bobo (dissapointed) Metagu (fear/anxiety) Rus (panic/fright/surprise) Lugumet (discomfort) Ma (shame/embarassment) Fago (compassion/love/sadness) Lalomweiu (loneliness/sadness) Liyemam (longing) Pak (homesickness) Laloileng (insecurity) Gasechala (hate) Lingeringer (iritation) Timochmoch (short-temper) Song (justified anger) Tang (frustration) Niyefiyef (regret/anger at self) Sangeaw (jealously) Filengaw (incapability/discomfort) Niyabut (disgust) Komyaya (incapability/indecision) Saumawal (confusion) Yeyewal (indecision/doubt) Nguch (sick and tired) Waires (worry/conflict) Welingaw (sudenly bad)

C

D

B

A

Gambar 2.2 Contoh Hasil Analisis Kosa Kata Emosi dengan menggunakan teknik Hierarchical Cluster. Dikutip dari Heider, K. G. 1991. Landscape of Emotion: Mapping Three Culture of Emotion in Indonesia. Cambridge: Cambridge University Press. (halaman 36)

Multidimensional adalah cara yang digunakan untuk merepresentasikan

metode semantik differential dalam bentuk peta. Peta ini memaparkan posisi kata

emosi dalam aksis-aksis (absis-ordinat) yang merupakan faktor dari semantik

differential yaitu evaluasi, potensi, dan aktivitas. Melalui pendekatan ini dapat

44

menangkap kespesifikan budaya dalam memaknai kata emosi dalam bahasa

budaya tersebut (Heider, 1991). Penggunaan metode multidimensional scaling

digunakan oleh Morgan dan Heisse (1988), untuk menganalisis struktur-struktur

yang ada dalam emosi, dipakai oleh Averill (1982), untuk melakukan rating pada

suasana hati, dipakai oleh Lorr dan Shea (1979 dalam Heider, 1991) dengan