SKRIPSI - uinjambi.ac.idrepository.uinjambi.ac.id/1866/1/SITI SAWITRI-TP140890...Judul :Upaya Guru...

1 Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN STS Jambi

UPAYA GURU AL-QUR’AN HADIST DALAM MENINGKATKAN KEMAMPUAN MEMBACA AL-QUR’AN PADA SISWA DI MADRASAH TSANAWIYAH NURUL IMAN KOTA BARU

SKRIPSI

Oleh

SITI SAWITRI

NIM. TP.140890

PRODI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM FAKULTAS TARBIYAH DAN KEGURUAN

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SULTHAN THAHA SAIFUDDIN JAMBI

2019

5

Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN STS Jambi

ABSTRAK Nama : Siti Sawitri Jurusan/prodi : Pendidikan Agama Islam Judul :Upaya Guru Al-Qur’an Hadis Dalam Meningkatkan

Kemampuan Membaca Al-qur’an Pada Siswa Di Madrasah Tsanawiyah (MTs) Nurul Iman Kota Baru

Skripsi ini membahas tentang Upaya Guru Al-Qur’an Hadis Dalam

Meningkatkan Kemampuan Membaca Al-Qur’an Pada Siswa di Madrasah

Tsanawiyah Nurul Iman Kota Baru. Penelitian ini merupakan penelitian

deskriptif kualitatif yang dilihat dari sudut pandang pendidikan, sedangkan

pengumpulan data dilakukan dengan cara wawancara, observasi, dan

dokumentasi. Teknik analisis data di peroleh melalui reduksi data, penyajian

data dan penyimpulan data. Peneliti menemukan bahwa kondisi kemampuan

membaca al-qur’an pada siswa di Madrasah Tsanawiyah Nurul Iman Kota Baru

diantaranya sebagai berikut: belajar membaca al-qur’an memang masih ada

beberapa siswa yang kurang lancar membaca, masih ada siswa yang membaca

terbata-bata. Kendala guru dalam meningkatkan kemampuan membaca al-

qur’an pada siswa di madrasah Tsanawiyah nurul iman kota baru diantaranya:

kurangnya minat belajar siswa, kurangnya pembiasaan pada siswa untuk

membaca al-qur’an, daya serap siswa yang lemah. Upaya yang dilakukan guru

al-qur’an hadis dalam meningkatkan kemampuan membaca al-qur’an pada

siswa di Madrasah Tsanawiyah Nurul Iman Kota Baru dilakukan dengan

Meningkatkan kegiatan latihan.Menyediakan sumber belajar, menggunakan

metode dan media mengajar yang variatif.

Kata kunci : Upaya, Guru Al-qur’an Hadis, Kemampuan Membaca Al-qur’an dan Siswa

6


ABSTRACT

Name : Siti Sawitri Department / Prodi : Islamic Religious Education Title : The Efforts Of The Qur’anic Hadith Teachers In

Improving The Ability To Read The Qur’an To Students In Madrasah Tsanawiyah Nurul Iman Baru City

This thesis discusses about the efforts of the qur’anic hadith teachers in improving the ability to read the qur’an to students in Madrasah Tsanawiyah Nurul Iman Baru City . This research is a qualitative descriptive study that is viewed from the point of education, While data collection is done by interview, observation, and documentation. Data analysis techniques are obtained throught data reduction, data presentation, and data inference. This study found that the efforts of the qur’anic hadith teachers in improving the ability to read the qur’an to students in Madrasah Tsanawiyah Nurul Iman Baru City as follows: Conduct discussion about the difficulty of reading the qur’an, reciting hijaiyah letters and lack of understanding the knowledge of tajweed. The constrainst of the qur’anic hadith teachers in improving the ability to read the qur’an to students in Madrasah Tsanawiyah Nurul Iman Baru City. The lack of basic education in reading the qur’an from an early age, negative influences of science and technology and limited learning time. The efforts of the al-qur’an hadith teachers in improving the ability to recite the qur’an students in Madrasah Tsanawiyah Nurul Iman Baru City were carried out with additional lessons and using the method. Keywords: Efforts of, al-qur’an hadith teachers, ability to read the qur’an,

and students

7


PERSEMBAHAN

Skripsi ini di persembahkan kepada :

Kedua orang tua yaitu Ayahku Juwari dan Ibuku Boyati

Untuk kakakku Surati

Untuk kakak Iparku Maryono

Untuk adik-adikku tersayang Amin Purnomo

Dan tak lupa keponakanku Husna Nur Latifah, dan Annaila Aisyah

Dan selanjutnya kepada Sahabat dan Temanku seperjuangan

Yang aku sayangi dan aku banggakan serta

Orang-orang yang mencintai ilmu pengetahuan.

8


MOTTO

Artinya: “Baginya (manusia) ada malaikat-malaikat yang selalu menjaganya bergiliran, dari depan dan belakangnya. Mereka menjaganya atas perintah Allah. Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah keadaan suatu kaum sebelum mereka mengubah keadaan diri mereka sendiri. Dan apabila Allah menghendaki keburukan terhadap suatu kaum, maka tak ada yang dapat menolaknya dan tidak ada pelindung bagi mereka selain Dia.” (QS.Ar-Ra’d : 11)

9


KATA PENGANTAR

Alhamdulillah puji syukur kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala, Tuhan Yang Maha ‘Alim yang kita tidak mengetahui kecuali apa yang diajarkan-Nya, atas iradah-Nya hingga skripsi ini dapat dirampungkan. Shalawat dan salam atas Nabi Muhammad SAW pembawa risalah pencerahan bagi manusia.

Penulisan skripsi ini dimaksudkan untuk memenuhi salah satu syarat akademik guna mendapatkan gelar Sarjana Pendidikan pada Fakultas Tarbiyah UIN Sulthan Thaha Saifuddin Jambi. Penulis menyadari sepenuhnya bahwa penyelesaian skripsi ini tidak melibatkan pihak yang telah memberikan motivasi baik moril maupun materil, untuk itu melalui kolom ini Penulis menyampaikan terimakasih dan penghargaan kepada:

1. Bapak Dr. H. Hadri Hasan, MA, selaku Rektor UIN Sulthan Thaha

Saifuddin.

2. Ibu Dr. Hj. Armida, M. Pd, selaku Dekan Fakultas Tarbiyah dan

Keguruan UIN Sulthan Thaha Saifuddin Jambi.

3. Bapak Ridwan, S.Psi, M.Psi Selaku Ketua Jurusan Pendidikan Agama

Islam (PAI) dan Bapak Mukhlis. S.Ag, M.Pd.I Selaku Sekretaris Jurusan

Pendidikan Agma Islam.

4. Bapak Dr. Drs, M.Rafiq. M. Ag. , selaku Dosen Pembimbing I dan Ibu

Siti Mariah Ulfah, M.Pd.I, selaku Dosen Pembimbing II yang telah meluangkan waktunya dan mencurahkan pemikirannya demi mengarahkan Penulis dalam penyelesaian skripsi ini.

5. Ibu Kepala Sekolah dan Guru Al-qur’an Hadis di MTs Nurul Iman Kota

Baru yang telah berkenan memberikan informasi kepada Penulis dalam

memperoleh data di lapangan.

6. Kepada sahabat PAI B, KUKERTA, PPL, yang sudah membantu

memberikan kemudahan dan motivasi kepada penulis dalam

menyelesaikan skripsi ini.

7. Teristimewa kepada Kedua Orang tua dan keluarga yang telah

memberikan dorongan semangat motivasi tiada henti hingga menjadi

kekuatan bagi Penulis dalam menyelesaikan skripsi ini.

Dan akhirnya semoga Allah Subhanahu Wa Ta’ala berkenan membalas segala kebaikan dan amal semua pihak yang telah membantu. Semoga skripsi ini bermanfaat bagi pengembangan ilmu.

11


DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL…………………………………………………………..i

NOTA DINAS.……………………………………………………………….. ....................................... ii

PERNYATAAN ORISINALITAS…………………………………………..iii

ABSTRAK……………………………………………………………….…... ......................................... iv

ABSTRACT…………………………………………………………………...v

PERSEMBAHAN…………………………………………………………… ......................................... vi

MOTTO…………………………………………………………………….....vii

KATA PENGANTAR……………………………………………………….viii

DAFTAR ISI…………………………………………………………………..x

DAFTAR TABEL……………………………………………………………xii

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah……………………………………………1

B. Pembatasan Masalah/Fokus Penelitian………………………..........5

C. Rumusan Masalah…………………………………………………..5

D. Tujuan Penelitian…………………………………...........................6

E. Manfaat Penelitian………………………………………………….6

BAB II KERANGKA TEORI

A. Kajian Teori………………………………………………………....7

1. Pengertian Upaya………………………………………………....7

2. Pengertian Guru…………………………………………………..7

3. Pengertian Kemampuan Membaca……………………………....13

4. Pengertian Al-Qur’an …………………………………………...18

12


B. Studi Relevan…………………………………………………........21

BAB III METODE PENELITIAN

A. Pendekatan dan Desain Penelitian………………………………...23

B. Setting dan Subjek Penelitian……………………………………..24

C. Jenis dan Sumber Data……………………………………………25

D. Teknik Pengumpulan Data………………………………………..26

E. Teknik Analisis Data……………………………………………...28

F. Uji Keterpercayaan Data………………………………………….29

G. Jadwal Penelitian………………………………………………….31

BAB IV TEMUAN DAN PEMBAHASAN

A. Temuan Umum

1. Sejarah Berdirinya Madrasah Tsanawiyah Nurul Iman Kota

Baru………………………………………………………….28

B. Temuan Khusus dan Pembahasan

1) Pelaksanaan Pembelajaran Membaca Al-qur’an Pada Siswa Di Madrasah Tsanawiyah Nurul Iman Kota Baru………………………………………………………….37

2) Kendala yang Di Hadapi Guru Al-qur’an Hadis Dalam Meningkatkan Kemampuan Membaca Al-qur’an Siswa Di Madrasah Nurul Iman Kota Baru……………………………….........................................48

3) Upaya Yang Dilakukan Guru Al-qur’an Hadis Untuk Meningkatkan Kemampuan Membaca Al-qur’an Siswa Di Madrasah Tsanawiyah Nurul Iman Kota Baru………………………………………………………….54

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan…………………………………………………................62

13


B. Saran-Saran…………………………………………………................63

C. Kata Penutup………………………………………………….............64

DAFTAR PUSTAKA………………………………………………….............65

LAMPIRAN-LAMPIRAN

14


DAFTAR TABEL

Tabel 1 : Jadwal Penelitian………………………………………………..31

Tabel 2 : Struktur Organisasi Sekolah Mts Nurul Iman Kota Baru...........35

Tabel 3 : Keadaan Guru-Guru Mts Nurul Iman Kota

Baru…………………………………………………………….36

Tabel 4 : Keadaan Siswa Mts Nurul Iman Kota Baru…………………….37

Tabel 5 : Keadaan Sarana Dan Prasarana Mts Nurul Iman Kota Baru.......39

15


BAB I

PENDAHULUAN

A.Latar Belakang Masalah Di Indonesia pendidik disebut guru yaitu, “orang yang di gurui dan

ditiru. Didalam Undang-Undang sistem pendidikan nasional nomor 20 tahun

2003 dibedakan antara pendidik dengan tenaga kependidikan. Tenaga

kependidikan adalah anggota masyarakat yang mengabdikan diri dan diangkat

untuk menunjang penyelenggaraan pendidikan. Sedangkan pendidik adalah

tenaga kependidikan yang berkualifikasi sebagai guru, dosen, konselor,

pamong belajar, widya isyara, tutor,instruktur, fasilitator, dan sebutan lain yang

sesuai dengan kekhususannya serta berpartisipasi dalam penyelenggaran

pendidikan. (Ramayulis, 2002, hal. 105)

Pendidikan baik formal maupun non formal merupakan aspek yang

sangat penting untuk kader-kader manusia yang memiliki sumber daya yang

baik. Sehingga dapat meningkatkan perkembangan keilmuan dan tata sosial

kemasyarakatan yang semakin lama tentunya semakin maju. Dalam sebuah

proses pelaksanaan pendidikan tentunya harus ada keseimbangan antara

pendidikan duniawi dan pendidikan yang sifatnya untuk kepentingan ukhrawi.

Sejalan juga dengan apa yang diungkapkan diatas telah dirumuskan

dalam Undang-Undang RI No. 20 Tahun 2003 tentang Sitem Pendidikan

Nasional yang menyebutkan bahwa :

“Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan

suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif

mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual

keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia,

serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan

negara. (Anonim, 2009, hal.3)

Guru juga sebagai ujung tombak pelaksanaan pendidikan memiliki

beban dan tanggung jawab dalam pencapaian tujuan pendidikan ini, walaupun

16


memang harus didukung oleh berbagai komponen lainnya. Sebagai pendidik

professional, tetapi juga harus memilki pengetahuan dan kemampuan yang

professional.

Tujuan pendidikan adalah seperangkat hasil pendidikan yang tercapai

oleh peserta pendidik setelah diselenggarakannya kegiatan pendidikan yakni

bimbingan pengajaran atau latihan diarahkan untuk mencapai tujuan

pendidikan. Dalam konteks ini, tujuan pendidikan merupakan suatu komponen

sistem pendidikan yang menempati kedudukan dan fungsi sentral. (Oemar

Hamalik, 2010, hal. 3)

Guru dapat diharapkan sebagai pembimbing perjalanan yang

berdasarkan pengetahuannya bertanggung jawab atas kelancaran perjalanan itu.

Semua itu menunjukan bahwa setiap orang membutuhkan orang lain dalam

perkembangannya, demikian dengan halnya peserta didik. Kemampuan, bakat,

kemampuan, dan potensi-potensi yang dimiliki peserta didik tidak akan

berkembang secara optimal tanpa bantuan guru.

Setiap siswa pada prinsipnya tentu berhak memperoleh peluang untuk

mencapai kinerja akademik (academic performance) yang memuaskan.

(Muhibbin Syah, 2012, hal. 183) Namun dari kenyataan sehari-hari tampak

jelas bahwa siswa itu memiliki perbedaan dalam hal kemampuan intelektual,

kemampuan fisik, latar belakan keluarga, kebiasaan, dan pendekatan belajar

yang terkadang sangat mencolok antara seorang siswa dengan siswa lainnya.

Dalam melaksanakan tugasnya guru dituntut untuk memiliki

kematangan atau kedewasaan pribadi serta kesehatan jasmani dan rohani. Salah

satu makna dewasa adalah bahwa guru harus mampu melaksanakan fungsinya

secara maksimal, termasuk menjadi orang tua kedua siswa di lingkungan

sekolah.

Dalam proses pendidikan di lingkungan Madrasah Tsanawiyah Nurul

Iman Kota Baru ini mempunyai visi dan misi. Dalam pembentukan manusia

yang beriman, bertaqwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa, dan berbudi pekerti

luhur diwujudkan dalam rumpun pendidikan agama islam yang terdiri dari mata

pelajaran akidah akhlak, al-qur’an hadist, fiqih, dan sejarah kebudayaan islam,

17


dan al-qur’an (iqra’). Beberapa kemampuan dasar keagamaan juga wajib

ditetapkan pada siswa, termasuk salah satunya kemampuan membaca al-qur’an.

Pengetahuan membaca al-qur’an merupakan salah satu ilmu dasar

pengetahuan agama islam yang harus ditanamkan terhadap seorang siswa didik

kita, agar mereka lebih mengenal dan memahami ajaran agama yang mereka

anut. Dengan demikian, pemberian bekal membaca al-qur’an yang baik dan

benar terhadap siswa diharapkan mereka dapat mencintai apa yang menjadi

pedoman hidupnya. Sehingga mereka diharapkan dapat mengamalkan nilai-

nilai yang terkandung didalam al-qur’an dalam kehidupan sehari-hari.

Menurut sebagian besar Ulama, kata al-qur’an berdasarkan segi bahasa

merupakan bentuk masdhar dari kata qara’a, yang bisa dimasukkan pada wazan

fu’lan, yang berarti bacaan atau apa yang tertulis padanya maqru’, seperti

terdapat dalam surat al-qiyaamah : 17-18.

ه ََّّإِن َّ ه ََّّۥعَلَيۡنَاََّجۡمعَ ٧١َّّۥوَق ۡرَءانَ ه َّفَََّ ه ََّّٱت بِعَّۡفَإِذَاَّقََرأۡنََٰ ٧١َََّّّۥق ۡرَءانََََّّّ

Artinya : “Sesungguhnya atas tanggungan kamilah mengumpulkannya

(didadamu) dan (membuat pandai) membacanya ; Apabila kami telah

selesai membacakannya maka ikutilah bacaannya itu.”(Anonim, Al-

Qiyamah ayat 17-18)

Al-qur’an harus di baca dengan benar sesuai dengan makhraj (tempat

keluarnya huruf) dan sifat-sifat hurufnya,dipahami, dihayati, dan diresapi

makna-makna yang terkandung didalamnya kemudian diamalkan. Melatih dan

membiasakan mengucapkan huruf arab dengan makhrajnya pada tingkat

permulaan, akan membantu dan mempermudah mempelajari ilmu tajwid.

Peserta didik secara formal adalah orang yang sedang berada pada fase

pertumbuhan dan perkembangan baik secara fisik maupun psikis. Pertumbuhan

dan perkembangan merupakan cirri dari seorang peserta didik yang perlu

bimbingan dari seorang pendidik. Di dalam proses pendidikan peserta didik

sebagai objek dan bisa juga sebagi subjek. Oleh karena itu, agar seorang

18


pendidik berhasil dalam proses pendidikan, maka ia harus memahami peserta

didik dengan segala karakteristiknya.

Berdasarkan dari grandtour peneliti, bahwa di Madrasah Tsanawiyah

Nurul Iman Kota Baru masih ada siswa yang tidak lancar membaca al-qur’an,

disebabkan beberapa faktor kesulitan siswa. Seperti halnya dalam pengajaran

membaca al-qur’an. Dari segi masalah panjang pendek bacaan al-qur’an, tidak

mengetahui hukum ilmu tajwid dan menyebutkan atau melafalkan huruf-huruf

hijaiyah masih kurang fasih dan belum benar. Hal ini tidak boleh dibiarkan

begitu saja, karena jika sudah terbiasa akan sulit untuk merubah kesalahan-

kesalaahan yang sudah menjadi kebiasaan membaca al-qur’an. guru membantu

anak didik untuk dapat membaca al-qur’an dengan baik dan benar,

mengevaluasikan kemampuan, pengaplikasian huruf arab sesuai dengan

makhrijuf hurufnya.

Adapun waktu yang diberikan oleh pihak sekolah pada pelajaran Al-

Qur’an Hadits ini hanya 2x40 menit /jam untuk 1x pertemuan dalam seminggu

dan dirasakan masih kurang. Sarana dan prasarana pembelajaran misalnya buku

paket pelajaran berlangsung dan memakai Lembar Kerja Siswa (LKS).

Guru Pendidikan Agama Islam khususnya pada guru Al-Qur’an Hadits

untuk memberikan motivasi kepada para siswa di Madrasah Tsanawiyah Nurul

Iman Kota Baru, supaya siswa tersebut lebih senang dalam membaca al-qur’an.

Karena membaca al-qur’an merupakan kebutuhan dasar dalam Pendidikan

Agama Islam.

Pada akhirnya ini merupakan tugas seorang guru Al-Qur’an Hadits

tentunya Pendidikan Agama Islam dalam meningkatkan kemampuan membaca

al-qur’an kepada siswa tersebut. Berbagai upaya yang dilakukan oleh guru

untuk kepentingan hal tersebut. Berhasil atau tidaknya upaya tersebut sangat

tergantung pada berbagai faktor yang mempengaruhinya. Namun untuk lebih

mengetahui apa upaya tersebut dilakukan serta apa yang diperoleh, perlu

dilakukan suatu proses penelitian lebih terinci.

Berdasarkan latar belakang diatas maka penulis tertarik melakukan suatu

penelitian dalam bentuk skiripsi yang berjudul: ”Upaya Guru Al-Qur’an

19


Hadits Dalam Meningkatkan Kemampuan Membaca Al-Qur’an Pada

Siswa Di Madrasah Tsanawiyah Nurul Iman Kota Baru ”.

B. Fokus Penelitian Penelitian ini agar tidak menyimpang dari tujuan semula maka perlu

adanya pembatasan masalah yaitu: penelitian ini difokuskan pada upaya guru

al-qur’an hadist dalam meningkatkan kemampuan membaca al-qur’an pada

siswa kelas VIII di Madrasah Tsanawiyah Nurul Iman Kota Baru.

C. Rumusan Masalah Berdasarkan latar belakang masalah diatas, maka yang menjadi pokok-

pokok permasalahan adalah sebagai berikut:

1. Bagaimana pelaksanaan pembelajaran al-qur’an di Madrasah

Tsanawiyah Nurul Iman Kota Baru?

2. Apa kendala yang dihadapi guru al-qur’an hadis dalam

meningkatkan kemampuan membaca al-qur’an pada siswa di

Madrasah Tsanawiyah Nurul Iman Kota Baru?

3. Bagaimana upaya guru al-qur’an hadis dalam meningkatkan

kemampuan membaca al-qur’an pada siswa di Madrasah

Tsanawiyah Nurul Iman Kota Baru?

D. Tujuan dan Kegunaan Penelitian 1. Tujuan Penelitian

a. Ingin mengetahui bagaimana pelaksanaan pembelajaran al-

qur’an di Madrasah Tsanawiyah Nurul Iman Kota Baru.

b. Ingin mengetahui apa saja kendala-kendala yang dihadapi guru

al-qur’an hadis dalam meningkatkan kemampuan membaca al-

qur’an pada siswa di Madrasah Tsanawiyah Nurul Iman Kota

Baru.

c. Ingin mengetahui bagaimana upaya guru al-qur’an hadis dalam

meningkatkan kemampuan membaca al-qur’an pada siswa di

Madrasah Tsanawiyah Nurul Iman Kota Baru.

20


2. Kegunaan Penelitian

a. Sebagai bahan informasi bagi guru mata pelajaran al-qur’an

hadis dan guru mata pelajaran yang lainnya dalam mencari kiat

bagaimana meningkatkan kemampuan membaca al-qur’an.

b. Menambah khazanah ilmu pengetahuan bagi penulis dalam dunia

pendidikan berkenaan dengan pentingnya memahami dan

menguasai ilmu agama.

c. Untuk memenuhi syarat-syarat guna memperoleh gelar sarjana

pada jurusan Pendidikan Agama Islam pada Fakultas Ilmu

Tarbiyah dan Keguruan UIN STS Jambi.

21


BAB II

TINJAUAN PUSTAKA

A. Kajian Teoritik Untuk menegaskan arah pembahasan skripsi ini maka perlu di berikan

pengertian dan penjelasan terhadap judul tersebut. Sekaligus untuk

menghindari pemahaman yang simpang siur terhadap judul tersebut. Kerangka

teori penulis maksudkan dalam penelitian iniadalah membahas teori yang erat

hubungannya dengan permasalahan yang akan dibahas sebagai pijakan dasar

penelitian. Teori tersebut sebagai berikut.

1. Upaya Guru Al-Qur’an Hadist

a. Pengertian Upaya Guru

Upaya adalah usaha atau ikhtiar untuk mencapai maksud tertentu.Upaya

adalah usaha atau syarat untuk menyampaikan sesuatu maksud.

Menurut kamus umum bahasa indonesia adalah usaha (syarat) untuk

menyampaikan suatu maksud, akal, ikhtiar, (suatu daya upaya), supaya

upayanya (sedapat-dapatnya), berusaha (berikhtiar), mengupayakan atau

mengikhtiarkan supaya dapat melakukan sesuatu untuk mencari akal (jalan dan

sebagainya). (Poerwadarminta, 2006, hal. 1345)

Menurut Mulyasa ada beberapa upaya yang dapat dilakukan untuk

meningkatkan kinerja guru di sekolah, antara lain melalui pembinaan disiplin

tenaga kependidikan, pemberian motivasi, dan penghargaan (reward). (Mulyasa,

2013, hal.141)

Berdasarkan definisi diatas maka dapat penulis simpulkan, upaya

merupakan usaha untuk melakukan sesuatu untuk mencapai tujuan dan

keinginan yang sudah di rencanakan.

Guru adalah pendidik yang menjadi tokoh, panutan, dan identifikasi bagi

para peserta didik, dan lingkungannya.oleh karena itu, guru harus memiliki

standar kualitas pribadi tertentu yang mencakup tanggung jawab, wibawa,

mandiri, dan disiplin. (Martinis Yamin, 2009, hal. 105)

22


Guru adalah pendidik profesional dengan tugas utama mendidik,

mengajar, membimbing, mengarahkan, melatih, menilai, dan mengevaluasi

peserta didik pada pendidikan siswi dini jalur pendidikan formal, pendidikan

dasar dan pendidikan menengah. (Anonim, 2006, hal. 2)

Guru merupakan seseorang figur yang mulia dan dimuliakan banyak

orang, kehadiran guru ditengah-tengah kehidupan manusia sangat penting, tanpa

ada guru atau seorang yang ditiru, diteladani oleh manusia untuk belajar dan

berkembang, manusia tidak akan memiliki norma, budaya, dan agama. Sulit

dibayangkan jika ditengah kehidupan manusia tidak adanya seorang guru, bakal

tidak ada peradaban yang di catat, kita akan hidup dalam tradisi-tradisi kuno,

hukum rimba akan berlaku, yang kuat menindas yang lemah, demikianlah

seterusnya. (Martinis Yamin, 2013, hal.47)

Guru merupakan orang pertama yang mencerdaskan manusia, orang

yang memberi bekal pengetahuan, pengalaman dan menanamkan nilai-nilai,

budaya, dan agama terhadap anak didik, dalam proses pendidikan, guru

memegang peran penting setelah orang tua dan keluarga di rumah. Di lembaga

pendidikan guru menjadi orang pertama yang bertugas membimbing, mengajar,

dan melatih anak didik mencapai kedewasaan. Setelah proses pendidikan

sekolah selesai, diharapkan anak didik mampu hidup dan mengembangkan

dirinya di tengah masyarakat dengan berbekal pengetahuan dan pengalaman

yang sudah melekat di dalam dirinya. (Martinis Yamin, 2013, hal.47)

Menurut Balnadi Sutadipura yang dikutip oleh Syafruddin Nurdin

bahwa ”guru adalah seorang yang layak untuk ditiru.”(Syafruddin Nurdin, 2003,

hal. 7)

Menurut Syaiful Bahri Djamarah dalam bukunya strategi belajar

mengajar bahwa: ”Guru adalah tenaga pendidik yang memberikan sejumlah

ilmu pengetahuan kepada anak didik di sekolah. Guru adalah orang yang

berpengalaman dalam bidang profesinya. Dengan keilmuan yang dimilikinya,

dia dapat menjadikan anak didik menjadi orang yang cerdas.” (Syaiful Bahri

Djamarah, 1997, hal. 126)

23


Menurut departemen pendidikan dan kebudayaan yang di kutip oleh

syafruddin nurdin dalam bukunya guru profesional dan implementasi kurikulum

bahwa:”guru adalah seorang yang mempunyai gagasan yang harus di wujudkan

untuk kepentingan anak didik, sehingga menunjang hubungan sebaik-baiknya

dengan anak didik, sehingga menjunjung tinggi, mengembangkan dan

menerapkan keutamaan yang menyangkut agama, kebudayaan, keilmuan.”

(Syafruddin Nurdin, 2003, hal. 8)

Dari definisi di atas dapat diambil kesimpulan bahwa guru adalah

seorang tenaga pendidik yang profesional yang memiliki sejumlah ilmu

pengetahuan dan gagasan untuk kepentingan anak didiknya. Guru adalah

seseorang yang harus memiliki sifat yang bisa dijadikan contoh bagi siswanya

dan mampu memberikan pengaruh yang baik dalam proses belajar mengajar

untuk mencapai tujuan pendidikan.

Dengan demikian, upaya guru adalah usaha untuk menyampaikan ilmu

pengetahuan kepada anak didik sekaligus mendidik dan menjadikan anak

didiknya menjadi manusia yang berilmu, bersikap pancasila, memiliki

keterampilan dan dewasa.

Seorang guru harus menciptakan suasana yang demokratis, lingkungan

yang saling menghormati, dapat mengerti kebutuhan anak didik untuk belajar

sendiri, berdiskusi untuk mencari jalan keluar bila menghadapi masalah,

mengembangkan kemampuan berpikir siswa, dan menambah ilmu pengetahuan

atas inisiatifnya sendiri.

b. Al-qur’an Hadist

Al-qur’an hadist merupakan perencanaan dan pelaksanaan program

pengajaran membaca dan mengartikan atau menafsirkan ayat-ayat al-qur’an dan

hadist tertentu yang sesuai dengan kepentingan siswa menurut tingkat-tingkat

madrasah yang bersangkutan. Sehingga dapat dijadikan modal kemampuan

untuk mempelajari, meresapi, dan menghayati pokok-pokok al-qur’an, hadist,

dan menarik hikmah yang terkandung di dalam secara keseluruhan. (Zakiah

Daradjat, 2014, hal. 173)

24


Al-qur’an dan hadist merupakan sumber ajaran yang dibawa oleh nabi

Muhammad SAW, yang di syari’atkan kepada manusia. Al-qur’an dan hadist

juga merupakan sumber hukum syari’at islam yang tetap. Pendidikan al-qur’an

hadist dimadrasah sebagai bagian yang integraldari pendidikan agama adalah

faktor yang menentukan dalam membentuk watak dan kepribadian siswa.

Secara subtansi mata pelajaran al-qur’an hadist memiliki kontribusi dalam

memberikan motivasi kepada peserta didik untuk mempratekkan nilai-nilai

keyakinan keagamaan (tauhid) dan akhlakul karimah dalam kehidupan sehari-

hari.

Keberhasilan guru dalam melaksanakan peranannya dalam bidang

pendidikan al-qur’an hadist sebagian besar terletak pada kemampuannya dalam

melaksanakan berbagai peranan yang bersifat khusus dalam situasi mengajar.

Upaya untuk memperbaiki sebuah keadaan yang tidak baik menuju kearah yang

lebih baik tentunya merupakan sebuah kewajiban yang harus dilakukan oleh

setiap orang terutama para pendidik.

2. Kemampuan Membaca Al-qur’an a) Pengertian Kemampuan

Kemampuan dalam kamus besar bahasa indonesia berasal dari kata

”mampu” yang mendapatkan awalan ke dan akhiran kan yang berarti

kesanggupan, kecakapan dan kekuatan untuk melakukan sesuatu. (Anonim,

2003, hal. 3)

Kemampuan adalah kapasitas seseorang individu untuk melakukan

beragam tugas dalam suatu pekerjaan, sebuah penilaian terkini atas apa yang

dapat dilakukan seseorang. (http/wikipedia/kemampuan)

Menurut Mohammda Zain dalam Milman Yusdi (2010:10) mengartikan

bahwa kemampuan adalah kesanggupan, kecakapan, kekuatan, kita berusaha

dengan diri sendiri. Sedangakan Anggiat M.Sinaga dan Sri Hadiati (2001:34)

mendefinisikan kemampuan sebagai suatu dasar seseorang yang dengan

sendirinya berkaitan dengan pelaksanaan pekerjaan secara efektif atau sangat

berhasil.

25


Menurut Gordon, seperti yang dikutip ramayulis kemampuan (skill)

adalah sesuatu yang di miliki oleh individu untuk melakukan tugas atau

pekerjaan yang di bebankan kepadanya. Sementara itu, Robbin (2007:57)

kemampuan berarti kapasitas seseorang individu untuk melakukan beragam

tugas dalam suatu pekerjaan. Lebih lanjut Robbin menyatakan bahwa

kemampuan (ability) adalah sebuah penilaian terkini atas apa yang dapat

dilakukan sesorang.

(http://milmanyusdi.blogspot.com/2011/07/pengertiankemampuan)

Berdasarkan pengertian diatas penulis dapat menyimpulkan bahwa

kemampuan adalah suatu kesanggupan atau kecakapan seseorang dalam

melakukan sesuatu. Kemampuan kecakapan atau potensi seseorang individu

untuk menguasai keahlian dalam melakukan atau mengerjakan beragam tugas

dalam suatu pekerjaan atau suatu penilaian atas tindakan seseorang.

b) Perkembangan Kemampuan Membaca Al-qur’an

Pada dasarnya tingkat kemampuan membaca al-qur’an siswa secara garis

besar mengalami perkembangan secara fluktuatif, baik dinamika positif maupun

degradasi negatifnya. Oleh karena itu, dinamika tingkat kemampuan membaca

al-qur’an pada siswa dapat digolongkan menjadi tiga golongan, yaitu:

a. Dinamika tentang pengetahuan membaca al-qur’an yang meliputi

kemampuan mengenal, memahami dan membaca huruf.

b. Dinamika tentang sikap membaca al-qur’an, yang meliputi sikap ketika

membaca al-qur’an apakah dilakukan dengan serius atau tidak.

c. Dinamika tentang keterampialn membaca al-qur’an, yang meliputi

keterampialn membaca huruf, membaca gabungan huruf, kalimat dan

kelancaran membaca al-qur’an.

Evaluasi untuk mengetahui tingkat kemampuan membaca al-qur’an anak

didik sebagai bentuk dari sarana untuk memberikan penilaian kepada para siswa

atas proses belajar yang telah ditempuh, memiliki tiga obyek yaitu ranah

kognitif, ranah afektif, dan ranah psikomotor. Dalam menerapakan evaluasi

tersebut, guru sebagai evaluator, dalam melaksanakan evaluasi hasil belajar

dituntut untuk mengevaluasi secara menyeluruh terhadap peserta didik, baik

http://milmanyusdi.blogspot.com/2011/07/pengertian

26


dari segi pemahamannya terhadap materi atau bahan pelajaran yang telah di

berikan (aspek kognitif), maupun dari segi penghayatan (aspek afektif) dan

pengamalannya (aspek psikomotor). Ketiga aspek ini merupakan ranah

kejiwaan yang sangat erat sekali dalam berkaitan sehingga ketiganya tidak

mungkin lagi untuk dipisahkan dari kegiatan evaluasi hasil belajar itu sendiri.

Sebagaimana dikatakan oleh Benjamin S. Bloom, bahwa taksonomi

(pengelompokkan) tujuan pendidikan itu juga harus senantiasa mengacu pada

tiga jenis domain (daerah binaan atau daerah ranah) yang melekat pada diri

peserta didik, yaitu : ranah berbikir (cognitive domain), ranah nilai/sikap

(affective domain), dan ranah keterampilan (psikomotor domain).

1) Ranah kognitif

Ranah kognitif adalah ranah yang mencakup kegiatan mental

(otak). Kognitif ini juga dapat dikonsepsikan sebagai sikap, pilihan,

atau strategi yang secara stabil menentukan cara seseorang yang khas

dalam menerima, mengingat, berpikir, dan memecahkan masalah.

Sebagaimana dikatakan oleh Benjamin S. Bloom, bahwa segala yang

menyangkut masalah otak adalah termasuk dalam ranah kognitif.

Dalam ranah kognitif ini terdapat enam jenjang proses berpikir,

mulai dari jenjang terendah sampai jenjang tertinggi.

2) Ranah afektif

Ranah afektif adalah ranah yang berkaitan dengan sikap dan

nilai. Ciri-ciri hasil belajar afektif akan tampak pada peserta didik

dalam bebagai tingkah laku, seperti perhatiannya terhadap mata

pelajaran pendidikan akidah akhlak, kedisiplinannya dalam

mengikuti pelajaran akidah akhlak di sekolah, motivasinya yang

tinggi untuk tahu lebih banyak pelajaran akidah akhlak yang di

terimanya, penghargaanm atau rasa hormatnya terhadap gurunya dan

sebagainya.

3) Ranah psikomotor

Ranah psikomotor adalah ranah yang berkaitan dengan

keterampilan (skill) atau kemampuan bertindak setelah seseorang

27


menerima pengalaman belajar tertentu. Hasil belajar psikomotor ini

merupakan kelanjutan dari hasil belajar kognitif (memahami

sesuatu) dan hasil belajar afektif (yang baru tampak dalam

kecenderungan-kecenderungan untuk berprilaku).

c) Pengertian Membaca Al-qur’an

Dalam kamus bahasa indonesia membaca adalah melihat serta

memahami isi dari apa yang tertulis (dengan melisankan atau hanya dalam hati),

mengeja atau melafalkan apa yang tertulis mengucapkan, mengetahui,

meramalkan, memprediksi, memperhitungkan, dan memahami. (Anonim, 2000,

hal.87)

Kemudian Martinis Yamin dalam bukunya kiat dalam membelajarkan

siswa mengatakan bahwa : ”Membaca adalah suatu cara untuk mendapatkan

informasi yang di sampaikan secara verbal dan merupakan hasil ramuan

pendapat, gagasan, teori-teori, hasil penelitian para ahli untuk di ketahui dan

menjadi pengetahuan siswa. (Martinis Yamin, 2007, hal. 106)

Pengertian membaca dalam judul penelitian ini secara khusus merujuk

pada kemampuan membaca al-qur’an siswa Mts Nurul Iman Kota Baru.

Secara lughawi (bahasa) al-qur’an akar dari kata qara’a yang berarti

membaca. Membaca yang dimaksud adalah membaca huruf-huruf dan kata-kata

antara yang satu dengan yang lainnya. (M. Abdul Adzim, 2006, hal. 14)

Prof. Dr. M. Quraish Shihab (2007), mengungkapkan falsafah dasar

iqra’ sebagai surat yang pertama kali turun pada nabi Muhammad SAW,

menyimpulkan bahwa iqra’ (perintah membaca yang berakar kata qara’a

diartikan membaca, menelaah, meneliti, menghimpun, dan menyampaikan baik

teks tertulis maupun tidak tertulis. Jadi perintah membaca dalam konteks surah

al-alaq ayat 1-5 adalah perintah menelaah ayat al-qur’an, alam raya, diri sendiri,

masyarakat, majalah, koran, dan buku-buku lainnya.

Secara ma’nawi (istilah) al-qur’an didefinisikan dalam ragam pandangan

yang di latar belakangi oleh bidang ilmu masing-masing. Ada dua kelompok

besar yang ahli dalam al-qur’an tetapi mempunyai perspektif ilmu yang

berbeda, yaitu ahli kalam (mutakallim) dan ahli fiqih (fuqaha). Menurut

28


sebagian besar ahli kalam, al-qur’an adalah kalam Allah yang bersifat qadim

bukan makhluk, dan bersih dari sifat-sifat yang baru dan lafal-lafalnya bersifat

azali yang berkesinambungan tanpa terputus-putus. Namun ada sebagian kecil

ahli kalam yang mengatakan al-qur’an bersifat hadis (baru) dan makhluk.

Perbedaan ini terletak pada sudut pandang hakikat al-qur’an yang di maksud al-

qur’an dikatakan baru jika yang dimaksud adalah wujud fisik seperti yang

ditulis berulang-ulang oleh manusia melalui suatu penerbitan.

Al-Qur’an adalah risalah Allah untuk umat manusia seluruhnya. Nash-

nash mutawatir yang terdapat dalam al-qur’an dan as-sunnah. Al-qur’an itu

terhimpun dalam mushaf, dimulai dengan surat al-fatihah dan diakhiri dengan

surat an-nas, disampaikan kepada kita secara mutawatir dari satu generasi

kegenerasi berikutnya secara tulisan maupun lisan, dan terpelihara dari

perubahan dan pergantian. (Mana’ul Quthan, 1993, hal. 8)

Al-qur’an adalah kalam Allah SWT yang diwahyukan Rasulullah SAW

melalui perantara malaikat jibril dan al-qur’an dibaca berdasarkan lafaznya. Isi

dan kandungannya dari awal surat al-fatihah dan diakhiri dengan surat an-nas

dan itulah al-qur’an yang menjadi tuntunan dan pedoman.(Syahidin, 2009, hal.

63)

Al-qur’an sebagai kitab suci umat islam harus selalu diamalkan dan

dihayati dari segi isi dan kandungannya. Karena tanpa dihayati dan diamalkan,

maka al-qur’an tidak akan berfungsi sebagaimana mestinya. Al-qur’an adalah

kitab suci umat islam yang didalamnya terkumpul wahyu ilahi yang menjadi

petunjuk pedoman dan pelajaran bagi yang mengimaninya. Dan al-qur’an juga

kitab suci paling terakhir yang diturunkan Allah SWT kepada Nabi Muhammad

SAW yang berisi tentang segala pokok-pokok syariat yang terdapat dalam kitab

yang diturunkan sebelumnya. (Said, 2009, hal.58)

Membaca al-qur’an dengan suara yang indah dan variasi lagu yang

beraneka ragam akan semakin indah, mempesona bagi pendengarnya. Apabila

sesuai dengan makhraj dan hukum-hukum tajwidnya. Selain dari pada itu

membaca al-qur’an merupakan kegiatan yang berpahala dan dapat

mendatangkan berkah bagi setiap orang yang rajin membacanya.

29


Sebagai landasan umat islam, pendidikan al-qur’an sejak dini terhadap

siswa atau generasi penerus bangsa merupakan hal yang harus diutamakan.

Dengan bekal tersebut diharapkan agar para siswa-siswa lebih mencintai al-

qur’an dan mereka juga dapat mengamalkan apa-apa yang terkandung didalam

al-qur’an sebagi petunjuk hidup yang sangat luar biasa.

Disekolah lanjutan tingkat pertama atau biasanya yang sederajat seperti

madrasah tsanawiyah proses penanaman ini sangat penting data membaca al-

qur’an tercermin dengan adanya mata pelajaran al-qur’an hadits. Mata pelajaran

al-qur’an hadits tidak hanya di tinkat lanjutan pertama juga sudah mulai

ditanamkan di sekolah dasar khususnya yang mempunyai baground pendidikan

islam.

Materi pendidikan yang sangat penting yang diberikan kepada siswa

adalah ilmu al-qur’an. Al-qur’an diturunkan agar dapat dipelajari dan

menjadikan pedoman dalam kehidupan. Al-qur’an harus diajarkan kepada siswa

agar kelak dapat memahami dan menghindari buta al-qur’an. Oleh karena itu,

kegiatan mempelajari al-qur’an wajib dilaksanakan dimana salah satunya

melalui pengajian.

Tujuan dari pengajaran al-qur’an sebagaimana telah dijelaskan dalam

buku yang diterbitkan oleh Dirjen Dinmas Islam adalah:

1) Agar murid mampu membaca al-qur’an dengan baik dan benar

dan tepat makhraj hurufnya, panjang pendeknya, ghunnah dan

lain sebagainya.

2) Agar murid suka dan senang membiasakan diri membaca al-

qur’an dengan baik dan benar.

3) Agar murid dapat menghafal sejumlah surat-surat pendek dalam

al-qur’an yang di tetapkan dalam shlat sehari-hari.

4) Agar murid patuh dan taat kepada Allah SWT dalam

melaksanakan ibadahnya seperti shalat, puasa dan sebagainya.

Sehinnga merupakan sebagian dari pengalaman dan

penghayatan isi kandungan al-qur’an. (Anonim, 1983, hal.4-5)

Adapun adab-adab membaca al-qur’an sebagai berikut:

30


a. Membaca dalam keadaan suci

b. Membacanya dengan tartil

c. Merenungkan maknanya

d. Menjaga mulut saat menguap

e. Membaca di tempat yang bersih

f. Mengawali membaca dengan ta’awuz

g. Membaca basmalah

h. Mengkondisikan suasana agar tenang

i. Bersikap sopan dalam membacanya

j. Menghadap kiblat

k. Duduk dengan tegap dan tenang

l. Boleh membaca sambil berdiri atau berbaring dengan tidak

mengurangi rasa hormat kepada al-qur’an

m. Menyimpan al-qur’an dengan alas tinngi

n. Memilki sifat khouf dan roja.(Syarif,2010, hal.32)

Pemberian pengetahuan membaca al-qur’an yang diimplementasikan

melalui mata pelajaran al-qur’an hadits bertujuan agar para siswa lebih

mengenal dan lebih memahami al-qur’an. Selain dari pada itu juga banyak

sekali ilmu-ilmu yang terkait dengan membaca al-qur’an atau ilmu-ilmu tentang

tata cara membaca al-qur’an. Sehingga memang harus diberikan dan dipelajari

oleh siswa, maka mereka tumbuh besar nantinya mereka sudah menjadi pribadi

yang bisa mengamalkan al-qur’an serta ajaran-ajaran yang terkandung

didalamnya.

Adapun menurut Zenrif, faktor-faktor yang mempengaruhi membaca al-

qur’an yaitu:

a) Menurunnya kuantitas dan kualitas pengajian anak-anak

dimasjid, langgar, atau mushalla.

b) Metode pengajaran baca al-qur’an yang statis.

c) Terbatasnya jam pelajaran pendidikan agama di sekolah.

d) Di hapuskannya pelajaran huruf (arab melayu) dari

kurikulum sekolah.(Zenrif, 2008, hal. 19)

31


Kemudian keutamaan al-qur’an, sungguh banyak hadis yang

menunjukkan kelebihan al-qur’an dan keagungannya. Diantaranya ada yang

berhubungan dengan keutamaan mempelajari dan mengajarkannya, ada yang

berhubungan dengan keutamaan-keutamaan membaca dan memperhatikannya,

dan ada pula yang berhubungan dengan keutamaan tentang penghafalan dan

pemantapannya. Selain itu, tidak sedikit pula tertera dalam kitab Allah tentang

ayat-ayat yang menyerukan kepada orang-orang mukmin untuk menghayati dan

menerapkan hukum-hukumnya, di samping untuk mendengarkan bacaannya

dengan penuh perhatian ketika di bacakan ayat al-qur’an. (Ash Sahbuni, 1998,

hal. 16)

Agus Suryaman menambahkan fungsi al-qur’an yang terutama adalah

sebagai petunjuk dan pedoman hidup umat manusia menuju keselamatan,

kesuksesan, dan kebahagian. Akan tetapi, selain itu ternyata al-qur’an berfungsi

sebagai mukjizat abadi. (Suryaman, 2008, hal. 45)

B. STUDI RELEVAN Berdasarkan pada pengkajian penelitian yang telah dilakukan sebelumnya, ada beberapa penelitian yang memiliki relevansi dengan penelitian

sebelumnya, diantaranya sebagai berikut :

1. M.Wahrudin Ritongga, tahun 2012 tentang Peran Guru Dalam

Meningkatkan Kemampuan Membaca Al-qur’an Siswa Di Sekolah Dasar

Islam Terpadu ( SD IT ) Ahmad Dahlan, Jelutung Jambi. Peneliti

menemukan hal yang menjadi latar belakang penelitian tersebut ialah siswa

kelas IV a, adalah siswa yang mengalami kejenuhan ketika belajar,

kurangnya motivasi serta rendahnya kedisiplinan siswa. (M.Wahrudin

Ritongga, Peran Guru Dalam Meningkatkan Kemampuan Membaca Al-

qur’an Siswa Di Sekolah Dasar Islam Terpadu ( SD IT ) Ahmad Dahlan,

Jelutung Jambi. 2012)

2. Kirarudin, tahun 2011 tentang Upaya Orang Tua Dalam Meningkatkan

Minat Anak Belajar Membaca AL-Qur’an Antara Mahgrib Dan Isya Di

Rukun Tetangga 03 Kelurahan Sijenjang Kecamatan Jambi Timur Kota

Jambi. Peneliti menemukan hal yang menjadi latar belakang penelitian

32


tersebut ialah masih kurangnya kesadaran anak untuk disiplin, kurangnya

tenaga pengajar yang ada, dan kurangnya waktu dalam pelaksanaannnya.

(Kirarudin, tentang Upaya Orang Tua Dalam Meningkatkan Minat Anak

Belajar Membaca AL-Qur’an Antara Mahgrib Dan Isya Di Rukun

Tetangga 03 Kelurahan Sijenjang Kecamatan Jambi Timur Kota Jambi.

2011)

3. Dewi Maryani, tahun 2013 tentang Upaya Guru Meningkatkan Kemampun

Membaca Al-Qur’an Siswa Di Madrasah Tsanwiyah Jauharul Islam

Penyengat Olak Kecamatan Jambi Luar Kota Kabupaten Muaro Jambi.

Peneliti menemukan hal yang menjadi latar belakang penelitian tersebut

ialah kurangnya minat atau keinginan dari siswa itu sendiri agar cepat bisa

membaca al-qur’an dengan benar selain itu masih rendahnya kedisiplinan

dari sebagian siswa maupun gurunya sendiri baik dari segi waktu maupun

dalam proses pembelajaran, dan padatnya jadwal pelajaran juga menjadi

bagian dari penghambat peningkatan kemampuan siswa yang kurang

senang belajar. (Dewi Maryani, tentang Upaya Guru Meningkatkan

Kemampun Membaca Al-Qur’an Siswa Di Madrasah Tsanwiyah Jauharul

Islam Penyengat Olak Kecamatan Jambi Luar Kota Kabupaten Muaro

Jambi. 2013)

Dari ketiga studi relevan penulis dapat menemukan antara

persamaan dan perbedaan. Adapun persamaannya dengan penelitian

saya adalah sama-sama membahas tentang bagaimana caranya untuk

meningkatkan kemampuan membaca al-qur’an pada anak-anak apalagi

pada zaman sekarang yang sudah canggih dengan teknologi. Dimana

perbedaannya dengan ketiga studi relevan diatas dengan penelitian saya

adalah objek dan tempat penelitian.

33


BAB III

METODE PENELITIAN

A. Pendekatan dan Desain Penelitian

Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif, sebagai upaya untuk

memberikan jawaban atas permasalahan yang telah dibentangkan, karena

sifatnya menggunakan pendekatan analisis deskriptif. Dengan kata lain

penelitian ini berupaya menggambarkan, menguraikan suatu keadaan yang

sedang berlangsung berdasarkan fakta dan informasi yang diperoleh dari

lapangan dan kemudian dianalisis berdasarkan variable yang satu dengan

lainnya sebagai upaya untuk memberikan solusi tentang meningkatkan minat

belajar siswa yang dimana lokasi Penelitian ini dilakukan di Madrasah

Tsanawiyah Nurul Iman Kota Baru Jambi.(Sugiono, 2007, hal.14)

Sejalan dengan definisi tersebut,a Kirk dan Miller dalam Moleong

mendefinisikan bahwa ”penelitian kualitatif adalah tradisi tertentu dalam ilmu

pengetahuan sosial yang secara fundamental bergantung pada pengamatan pada

manusia dalam kawasannya sendiri dan berhubungan dengan orang-orang

tersebut dalam bahasannya dan dalam peristilahannya. (Lexy J Moleong, 2011:

3) Metode deskriptif juga dapat didefinisikan sebagai suatu metode dalam

meneliti status sekelompok manusia, suatu objek, suatu set kondisi, suatu

sistem pemikiran, ataupun suatu kelas peristiwa pada masa sekarang.

Pemilihan metode ini didasarkan atas beberapa pertimbangan. Pertama,

menyesuaikan metode kualitatif lebih mudah apabila berhadapan dengan

kenyataan ganda; kedua, metode ini menyajikan secara langsung hakikat

hubungan antara peneliti dengan responden; ketiga, metode ini lebih peka dan

lebih bisa menyesuaikan diri dengan banyak penajaman pengaruh bersama dan

terhadap pola-pola nilai yang dihadapi. (Lexy J Moleong, 2011: 5)

34


B. Setting dan Subjek Penelitian 1. Setting Penelitian

Setting penelitian adalah tempat dimana peneliti akan melakukan

penelitiannya. (Suharsimi Arikunto, 2010, hal.187) Penelitian ini dilakukan di

Madrasah Tsanawiyah Nurul Iman Kota Baru Jambi, atas berbagai

pertimbangan; banyaknya fenomena-fenomena yang terjadi pada siswa di Mts

Nurul Iman Kota Baru pertama masih ada siswa yang tidak lancar membaca al-

qur’an, disebabkan beberapa faktor kesulitan siswa. Seperti halnya dari segi

membaca tidak mengetahui hukum ilmu tajwid dan menyebutkan atau

melafalkan huruf-huruf hijaiyah masih kurang fasih dan belum benar.

2. Subjek Penelitian

Subjek penelitian adalah subjek yang dituju untuk di teliti oleh peneliti.

(Suharsimi Arikunto, 2010, hal.188) Atas berbagai pertimbangan sebagaimana

dikemukakan di atas maka yang akan dijadikan sebagai informan (Subjek

penelitian) ini adalah:

a) Guru Al-qur’an Hadist di Madrasah Tsanawiyah Nurul Iman Kota Baru

Jambi.

b) Para siswa kelas VIII di Madrasah Tsanawiyah Nurul Iman Kota Baru

Jambi.

Penentuan subjek didasarkan dengan tekhnik purposive sampling.

Purposive sampling adalah pengambilan sampel secara sengaja sesuai dengan

persyaratan sampel yang di perlukan. Dalam bahasa sederhana purposive

sampling itu dapat dikatakan secara sengaja mengambil sampel tertentu (jika

orang maka berarti orang-orang tertentu) sesuai persyaratan (sifat-sifat,

karakteristik, ciri, kriteria) sampel. (Lexy J Moleong, 2011: 5) Sebagai subjek

utama yaitu guru Al-qur’an Hadist di Madrasah Tsanawiyah Nurul Iman Kota

Baru. Adapun sebagai sumber informasi untuk memperoleh data tentang realita

permasalahan siswa, metode-metode yang diterapkan oleh guru al-qur’an hadist

dalam meningkatkan membaca al-qur’an pada siswa.

35


C. Jenis dan Sumber Data

1) Jenis Data Adapun jenis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah data

primer dan data sekunder. Data primer adalah data yang diperoleh langsung

dari sumber utama melalui observasi dan wawancara di lapangan.

Sedangkan data sekunder yaitu data yang diperoleh dari bacaan literatur-

literatur serta sumber-sumber lain yang berhubungan dengan penelitian ini,

dengan kata lain data sekunder dapat diperoleh dari sumber kedua berupa

dokumentasi serta peristiwa yang bersifat lisan atau tulisan. Data sekunder

ini digunakan sebagai data pelengkap atau data pendukung dari data primer.

a. Data Primer

Data primer adalah data yang diambil langsung dari peneliti kepada

sumbernya, tanpa adanya perantara. (Mukhtar, 2010: 86) Yakni data yang

diperoleh secara langsung melalui wawancara dan pengamatan (observasi)

terhadap perkembangan permasalahan di Mts Nurul Iman Kota Baru.

b. Data Sekunder

Data sekunder ialah data yang bukan diusahakan sendiri

pengumpulannya oleh peneliti misalnya dari dokumentasi (profil sekolah

dan struktur organisasi) atau publikasi lainnya. (Mukhtar, 2010: 90) Data

sekunder adalah data yang diperoleh melalui dokumentasi yang meliputi

profil sekolah dan struktur organisasi Mts Nurul Iman Kota Baru.

2) Sumber Data

Yang dimaksud dengan sumber data dalam penelitian adalah subjek

darimana data diperoleh. (Suharsimi Arikunto, 2002: 207) Sedangkan

menurut Suharsimi Arikunto, yang dimaksud dengan sumber data adalah

subyek darimana data-data diperoleh. (Suharsimi Arikunto, 2002: 106)

Sumber data yaitu berbentuk perkataan maupun tindakan, yang didapat

melalui wawancara. Sumber data peristiwa (situasi) yang didapat melalui

observasi. Dan sumber data dari dokumen didapat dari instansi terkait.

“menurut Lofland sumber data utama dalam penelitian kualitatif adalah

36


kata-kata dan tindakan, selebihnya adalah data tambahan seperti dokumen

dan lain-lain.(Jam’an Satori, 2009: 105)

Sumber data di sini merupakan subjek dari mana data dapat diperoleh

yaitu :

a. Sumber data berupa manusia, yakni Para Guru dan Para Siswa.

b. Sumber data berupa suasana, dan kondisi di Mts Nurul Iman Kota Baru.

c. Sumber data berupa dokumentasi, berupa foto kegiatan, arsip

dokumentasi resmi yang berhubungan dengan keberadaan siswa, baik

jumlah siswa, dan bentuk kehidupan para siswa dalam proses belajar

mengajar di Mts Nurul Iman Kota Baru.

D. Teknik Pengumpulan Data Teknik pengumpulan data adalah cara yang ditempuh untuk

mendapatkan data/fakta yang terjadi pada subjek penelitian untuk memperoleh

data yang valid. Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini dilakukan

melalui metode observasi, wawancara, dokumentasi.

1. Metode Observasi

Observasi adalah pengamatan yang dilakukan secara sengaja,

sistematis mengenai fenomena sosialdengan gejala-gejala psikis untuk

kemudian dilakukan pencatatan. (Joko Subagyo, 2011, hal.63) Teknik

pengamatan ini didasarkan atas pengamatan secara langsung, (Lexy J

Moleong, 2011: 125) Metode ini dilakukan dengan jalan terjun langsung

kedalam lingkungan dimana penelitian itu dilakukan disertai dengan

pencatatan terhadap hal-hal yang muncul terkait dengan informasi data

yang dibutuhkan. Penulis menggunakan metode ini untuk mengamati secara

langsung data yang ada di lapangan, terutama tentang data yang ada di Mts

Nurul Iman Kota Baru.

Metode ini digunakan untuk mengungkapkan data yang mana secara

langsung dapat mengamati hal-hal yang berhubungan dengan

meningkatkan kemampuan membaca al-qur’an pada siswa dalam mata

pelajaran Al-qur’an Hadist.

37


Langkah-langkah yang dilakukan:

a) Mengamati sistem pendidikan dalam sekolah di Mts Nurul Iman

Kota Baru.

b) Mengamati bentuk pelaksanaan dan kegiatan dalam meningkatkan

kemampuan membaca al-qur’an pada siswa di Mts Nurul Iman

Kota Baru.

c) Memperhatikan metode-metode yang diterapkan pada guru dalam

mengatasi masalah siswa di Mts Nurul Iman Kota Baru.

d) Memperhatikan tanggapan guru terhadap permasalahan-

permasalahan siswa yang terjadi di Mts Nurul Iman Kota Baru.

2. Metode Wawancara / interview

“Interview atau wawancara adalah suatu bentuk komunikasi verbal

semacam percakapan yang bertujuan memperoleh informasi”(Nasution,

2006: 113) Metode wawancara ini penulis lakukan untuk mengambil data,

dengan mengadakan tanya jawab secara langsung dengan responden dan

mendengarkan langsung serta mencatat dengan teliti apa yang diterangkan

oleh responden, Metode ini digunakan untuk memperoleh data atau

informasi dari beberapa sumber data yang bersangkutan yaitu, guru al-

qur’an hadis, dan siswa. Sebelum penulis melalukan wawancara, penulis

sudah mempersiapkan seperangkat pertanyaan yang berkaitan dengan

penelitian.

Adapun datanya meliputi:

a) Metode yang digunakan dalam bentuk pelaksanaan dan kegiatan guru al-

qur’an hadist dalam menyampaikan pembelajaran kepada siswa di Mts

Nurul Iman Kota Baru.

b) Cara yang digunakan di dalam meningkatkan kemampuan membaca al-

qur’an pada siswa di Mts Nurul Iman Kota Baru.

c) Upaya-upaya guru Al-qur’an Hadist dalam mengatasi kendala membaca

al-qur’an pada siswa di Mts Nurul Iman Kota Baru.

d) Sejauh mana pencapaian yang diperoleh dari bentuk metode yang

digunakan.

38


Interview ditinjau dari segi pelaksanaannya, maka dibedakan menjadi:

a. Interview bebas (inguided interview) dimana pewancara bebas

menanyakan apa saja, tetapi juga mengingat akan data apa yang akan

dikumpulkan.

b. Interview terpimpin (guided interview) yaitu interview yang dilakukan

oleh pewawancara dengan membawa sederetan pertanyaan lengkap dan

terperinci seperti, yang dimaksud dalam interview terstruktur.

c. Interview bebas terpimpin yaitu kombinasi antara interview bebas dan

interview terpimpin. (Suharsimi Arikunto, 2002: 132)

3. Metode Dokumentasi

Metode Dokumentasi adalah suatu cara mencari data terhadap hal-

hal seluk beluk penelitian baik berupa catatan, transkrip, buku, surat kabar,

prasasti, majalah, agenda dan lain sebagainya. (Sugiono, 2012: 138) Data

tersebut antara lain:

1) Historis dan geografis

2) Struktur organisasi

3) Keadaan sekolah, guru, karyawan, dan siswa

4) Keadaan sarana dan prasarana

E. Teknik Analisis Data Dalam penelitian ini yang akan di analisis adalah melalui pendekatan

kualitatif dengan menggunakan cara deduktif. Deduktif adalah suatu proses

berfikir dengan mengemukakan permasalahan yang bersifat umum kemudian

dibahas kepada permasalahan yang bersifat khusus. Analisis data meliputi :

1. Reduksi Data

“Proses analisis data dimulai dengan menelaah seluruh data yang

tersedia dari berbagai sumber yaitu dari wawancara, observasi, dan

dokumentasi”.(Jam’an Satori, 2009: 219) Setelah dibaca, dipelajari, maka

langkah selanjutnya adalah reduksi data.

Reduksi data merupakan proses pemilihan, pemusatan, perhatian

pada penyederhanaan, pengabstrakan, dan tranformasi data-data kasar yang

39


muncul dari catatan-catatan yang tertulis di lapangan. Reduksi data

dilakukan selama penelitian berlangsung.

2. Penyajian data

Setelah melalui reduksi data langkah selanjutnya dalam analisa data

adalah penyajian data atau sekumpulan informasi yang memungkinkan

peneliti melalukan penarikan kesimpulan.

3.Verifikasi / penarikan kesimpulan

Setelah data terkumpul direduksi yang selanjutnya disajikan. Maka

langkah terakhir dalam penganalisa data adalah menarik kesimpulan atau

verifikasi dan analisanya menggunakan analisa model interaktif, artinya

analisa ini dilakukan dalam bentuk interaktif dari ketiga komponen utama

tersebut.

F. Teknik Pemeriksaan Keabsahan Data Ada beberapa tehnik yang digunakan dalam pengecekan keabsahan

temuan, diantaranya :

1. Perpanjang keikutsertaan

Perpanjang keikutsertaan dalam artian memperpanjang waktu di

lapangan sehingga kejenuhan pengumpilan data tercapai. Jika hal ini

dilakukan maka membatasi membatasi gangguan dari dampak peneliti pada

konteks, membatasikekeliruan peneliti, dan mengkonpensasikan pengaruh

dari kejadian atau peristiwa yang memiliki pengaruh sesaat. Perpanjangan

waktu di lapangan akan memungkinkan penungkatan derajat kepercayaan

data yang dikumpul. (Sugiono, 2012: 219)

2. Ketekunan Pengamatan

Ketekunan dalam pengamatan berarti menemukan ciri-ciri dan

unsur-unsur dalam situasi yang sangat relevan dengan persoalan atau isu

yang sedang dicari dan kemudian memusatkan diri terhadap hal-hal tersebut

secara rinci berkesinambungan terhadap faktor-faktor yang menonjol.

(Sugiono, 2012: 99) Hal ini diharapkan dapat mengurangi distorsi data yang

timbul akibat peneliti terburu-buru dalam menilai suatu persoalaan, ataupun

kesalahan responden yang vtidak benar dalam memberikan informasi.

40


3. Triangulasi

Triangulasi data adalah teknik pemeriksaan keabsahan data yang

memanfaatkan sesuatu yang lain diluar data itu untuk keperluan

pengecekan atau sebagai perbandingan terhadap data itu. Penelitian ini

menggunakan triangulasi dengan sumber membandingkan dan mengecek

balik derajat keperayaan/informasi yang diperoleh melalui waktu penelitian

kualitatif.

Triangulasi dengan metode menurut Moleong adalah: pertama,

pengecekan derajat kepercayaan penemuan hasil penelitian beberapa teknik

pengumpulan data. Kedua, pengecekan derajat kepercayaaan beberapa

sumber data dengan metode yang sama. Triangulasi dengan penyidik

memanfaatkan peneliti atau pengamat lainnya untuk keperluan pengecekan

kembali derajat kepercayaan data atau dengan cara membandingkan hasil

pekerjaan seorang analis dengan analis lainnya. Sedangkan, triangulasi

dengan teori dapat dilakukan dengan dua cara yaitu secara induktif dan

secara logika. (Lexy J. Moleong, 2004: 306-307)

Hal ini dapat dicapai dengan jalan:

a. Membandingkan data hasil pengamatan dengan data hasil wawancara.

b. Membandingkan apa yang dikatakan orang didepan umum dengan apa

yang dikatakannya secara pribadi.

c. Membandingkan apa yang dikatakan orang-orang tentang situasi

penelitian dengan apa yang dikatakannya sepanjang waktu.

d. Membandingkan keadaan dan perspektif seseorang dengan berbagai

pendapat dan pandangan orang seperti rakyat biasa, dan orang

berpendidikan.

e. Membandingkan hasil wawancara dengan isi suatu dokumen yang

berkaitan.

41


G. Jadwal Penelitian

Penelitian ini akan dilaksanakan selama 3 (tiga) bulan, mulai dari

Agustus 2018 sampai November 2018, dengan langkah-langkah sebagai

berikut :

Tabel 1. Jadwal Penelitian

No Kegiatan

Bulan Ke, Tahun 2018

Mei Juni Juli agustus September

1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4

1 Persiapan

penelitian

X

2 Menyusun atau

menulis konsep

proposal

X

3 Mengajukan judul

ke Fakultas untuk

persetujuan judul

X

4 Konsultasi dengan

dosen pembimbing

X

5 Seminar proposal X

6 Izin atau perintah

riset

7 Pelaksanaan riset

42


BAB IV

TEMUAN LAPANGAN DAN PEMBAHASAN

A. Temuan Umum 1. Sejarah Berdirinya Madrasah Tsanawiyah Swasta Nurul Iman

Kota Baru Madrasah Tsanawiyah Nurul Iman merupakan sekolah formal yang

beralamat di jalan Talang Jimar, Rt 06, Desa Kenali Asam Atas, Kecamatan

Kota Baru, Kabupaten Kota Jambi, Propinsi Jambi.

Sekolah ini pada awalnya dirintis oleh beberapa orang tokoh diantaranya

yaitu:

1. Achmad Masfuri, Ak

2. Teten Kustiawan, Ak

3. Nurdin, SE.Ak

Ketiga tokoh tersebut telah merintis MTS ini dengan berbagai jenis

teori namun belum seberapa banyak yang namanya usaha itu dapat

dibuktikan yaitu dengan adanya Akte Notaris Syawal Sutan diatas SK No.

31 tahun 1993, sehingga dengan adanya perintisan tersebut

terbuktilah MTS ini berdiri pada tanggal 21 Juni 1993, atau 1 Muharram

1414 H. Namun pelaksanaan proses pembelajaran dan pendidikan belum

terlaksana, sehingga pada tahun 2000 M kembali dirintis oleh beberapa

tokoh yang melanjutkan perjuangan para tokoh pendiri yayasan ini. Adapun

tokoh yang melanjutkan perjuangan ini pada tahun 2000 adalah :

1) Alfatmi

2) Syamsurijal Salim

3) Selamet

4) Kofa Bakti Suprayitno

43


Para tokoh tersebut itu terdiri dari berbagai elemen, mereka

menyatukan pemikiran untuk mendirikan MTS ini, ketika itu segala upaya

dan sesuatunya belum ada selain Akte pendirian yang telah di buat pada

Notaris pada tahun 1993, dan pada tahun 2001 mendapat kesepakatan

bersama untuk mendirikan sebuah gedung sekolah dengan dana sebesar Rp.

80.000.000,- dalam keadaan berhutang yang sengaja dipinjamkan oleh para

donator dari berbagai pihak, sementara lahan yang berukuran 2424 M2 juga

dibeli dan sebagian merupakan infaq dari masyarakat.

2. Letak Geografis Mts Nurul Iman Kota Baru

MTs Nurul Iman letak dan Geografisnya Daerah yang lumayan

terpencil, yaitu jalan Talang Jimar, Rt 06, Desa Kenali Asam Atas,

Kecamatan Kota Baru, Kabupaten Kota Jambi, Propinsi Jambi yaitu

ditengah-tengah lingkungan rumah masyarakat.

Keberadaan lokasi Madrasah lumayan sulit dijangkau oleh berbagai

masyarakat, terutama yang berada diluar lingkungan Kenali Asam Atas,

karena bukan jalan utama yang ada di Kota jambi. Mts Nurul Iman berada

di dataran tinggi dan termasuk daerah Pt.Pertamina kota jambi.

3. Tujuan Visi Dan Misi Sekolah/Madrasah

a. Tujuan

Adapun yang menjadi tujuan Madrasah Tsanawiyah Nurul

Iman Kota Baru yaitu: “Meletakkan dasar kecerdasan, pengetahuan,

kepribadian, akhlak mulia serta keterampilan untuk hidup mandiri dan

mengikuti pendidikan lebih lanjut.”

Madrasah Tsanawiyah Nurul Iman Kota Baru sebagai berikut:

1) Menghasilkan mutu lulusan yang cerdas dan mampu bersaing

secara global.

2) Mewujudkan tenaga kependidikan yang professional, berakhlak

mulia/berwawasan islami.

3) Menghasilkan lulusan yang berakhlaqul karimah dan

berwawasan islami.

44


4) Menghasilkan lulusan yang mampu membawa nama baik

madrasah.

5) Mewujudkan tenaga kependidikan yang mampu menjaga nama

baik madrasah.

6) Menghasilkan lulusan yang bersikap jujur dalam kehidupannya.

7) Mewujudkan tenaga kependidikan yang jujur dalam profesinya.

8) Menghasilkan lulusan yang ikhlas dalam kehidupannya.

(Dokumentasi, MTs Nurul Iman)

b. Visi Mts Nurul Iman

Terwujudnya siswa yang berilmu pengetahuan yang dilandasi iman

dan taqwa serta berakhlak mulia.

c. Misi Madrasah/Sekolah

i. Mengembangkan pola belajar dengan berbasis madrasah

berdasarkan manajemen profesioanl yang islami.

ii. Membentuk insane yang sehat, cerdas, kreatif, disiplin, dan

mandiri.

iii. Membimbing peserta didik agar mengamalkan ilmu pengetahuan

dan keterampilan untuk menjadi siswa yang bertaqwa dan

berbudaya sesuai dengan ajaran al-qur’an dan hadist nabi.

d. Kurikulum MTs Nurul Iman

Untuk kelas VII,VIII,IX . Mts Nurul Iman, Kurikulum yang

diterapkan adalah Kurikulum 2013 atau K-13. Pada kurikulum 2013,

siswa dituntut lebih aktif dari pada guru, siswa diharapkan mampu

menemukan sendiri pembelajaran baik dilakukan, alam maupun

teknologi.

4. Struktur Organisasi

Sekolah Madrasah Tsanawiyah (MTs) Nurul Iman Kota Baru memiliki

struktur organisasi yang masing-masing melaksanakan tugasnya

sebagaimana mestinya. Struktur Organisasi Madrasah Tsanawiyah Nurul

Iman Kota Baru. Sebagaimana telah diketahui sekolah Madrasah Tsanawiyah

Nurul Iman Kota Baru merupakan lembaga pendidikan formal yang

45


menjalankan berbagai kegiatan dalam rangka mencapai tujuan yang ingin

dicapai, sukses dan lancarnya penyelengaraan pendidikan dsangat

dipengaruhi oleh struktur organisasi sekolah Madrasah Tsanawiyah Nurul

Iman Kota Baru.

Organisasi merupakan suatu hal yang sangat penting dalam dunia

pendidikan dan merupakan suatu kebutuhan. Sekolah Madrasah

Tsanawiyah Nurul Iman Kota Baru sebagai lembaga pendidikan formal

yang memilki organissai yang bekerja sama dalam mencapai tujuan yang

telah ditetapkan.

Adapun struktur Sekolah Madrasah Tsanawiyah Nurul Iman Kota

Baru sebagai berikut:

A.

5. Keadaan Tenaga Pendidik dan Kependidikan MTs Nurul Iman

Tenaga pengajar di MTs Nurul Iman sudah cukup memadai, hal ini

sesuai dengan kebutuhan dan jumlah peserta didik yang ada, Adapun tingkat

pendidikan tenaga pengajar terdiri dari berbagai lulusan perguruan tinggi

islam maupun perguruan swasta.

KEPALA SEKOLAH Drs.Zamzami, M.Pd.I

TATA USAHA Al Rizki, S.Pd.I

WAKA KURIKULUM Ernawati, Sp

WAKA KESISWAAN Dra.Helniwati

BENDAHARA Meliyana.S.Pd

PENGELOLA UKS Erieka Astiafuri, S.Pd.I

KEPALA LABOR

Ernawati, SP PUSTAKA

Melliyana S.Pd

WALI KELAS VII Eulis Mulindangtari, S.Pd

WALI KELAS VIII Yusniati, SE

WALI KELAS IX Erieka Astiafuri, S.Pd.I

SISWA-SISWI

MTS NURUL IMAN

KEPALA SEKOLAH Drs.Zamzami, M.Pd.I

46


1) Guru

Guru merupakan salah satu faktor yang memegang peranan sangat

menentukan dalam proses pendidikan, terutama dalam proses pembelajaran.

Pada hakikatnya seorang guru menyampaikan pengetahuan, keterampilan

dan pengalaman terhadap seseorang atau beberapa orang dalam rangka

mencapai tujuan yang diharapkan.

Keadaan guru MTs Nurul Iman tidak lepas dari pembicaraan tentang

latar belakang guru dan jumlah tenaga pengajar sebanyak 9 orang termasuk

kepala sekolah.

Dari 9 guru tersebut, 6 orang perempuan dan 3 orang laki-laki.

Masing-masing memiliki taraf pendidikan bertingkat-tingkat, ada yang

sarjana lengkap dan serjana muda, untuk lebih jelasnya, data dapat dilihat

pada table berikut :

Tabel 5.1 : Keadaan guru di MTs Nurul Iman tahun 2017

N

O NAMA GURU

TEMPAT/TANGGAL

LAHIR

TINGKA

T

BIDANG

STUDI

1 Dra.Helniwati Kenali Asam/08 Juli 1966 S 1 B.Indonesia

2 Ernawati, SP Jambi/17 September 1973 S 1 Ipa Terpadu

3 Meliyana, S.Pd Martapadawetan/31 Mei

1978 S 1 BK

4 Erika, S.Pd.I Jakarta/02 Januari 1985 S 1 MTK, PKN

5 Eulis, S.Pd Jambi/13 Februari 1981 S 1 English,

B.Arab

6 Yusniati, SE Padang/09 Juni 1982 S 1 Ips Terpadu

7 Mahmun,S.Pd.I Kuto Tanjung/02 Juni 1988 S 1 SKI, Fiqih,

Hadist

8 Al Rizki,S.Pd Sumber Harapan/03Mei

1991 S 1 Penjas

Keadaan Guru Madrasah tsanawiyah (MTs) Nurul Iman Kota Baru

Tahun Ajaran 2017/2018 (Dokumentasi, MTs Nurul Iman)

47


2) Siswa

Keadaan Siswa di MTs Nurul Iman kota baru yang terdiri dari laki-laki

dan perempuan,dari dokumen yang penulis dapatkan,jumlah siswa di MTs

Nurul Iman adalah 160 siswa. Lebih jelasnya dapat dilihat pada table berikut

:

Table 5.2

N

o

Kelas VII

A

VII

B

VIII

A

VIII

B

IX

A

IX

B

TOTA

L

1

2

3

4

5

2013/2014

2014/2015

2015/2016

2016/2017

2017/2018

39

36

42

27

24

39

35

20

31

25

32

40

44

40

26

37

40

29

36

26

34

33

39

40

26

33

34

36

39

27

214

218

210

213

150

Tabel tersebut menjelaskan bahwa jumlah siswa kelas VII sampai

dengan kelas IX tersebut 160 siswa pada tahun ini. Jumlah siswa yang masuk

ke MTs Nurul Iman ini menurut catatan dokumen yang ada, pada setiap

tahunnya siswa meningkat. Hal ini menunjukkan betapa besarnya dukungan

48


mayarakat terhadap sekolah ini dan begitu tingginya kesdaran masyarakat

terutama orangtua terhadap pendidik anaknya.

Sebagaimana yang diungkapkan oleh kepala MTs Nurul Iman bahwa

siswa-siswi yang ada di MTs Nurul Iman berasal dari setiap kelurahan yang

ada di kecamatan Kota Baru dengan latar belakang dan lingkungan yang

berbeda.Tetapi kebanyakan siswa-siswi yang ada di MTs berasal dari

keluarga wiraswasta yang berada di sekitar Mayang Mangurai Kecamatan

Kota Baru Jambi. (Dokumentasi, MTs Nurul Iman)

6. Keadaan Sarana dan Prasarana

Sarana dan prasarana merupakan factor yang secara langsung maupun

tidak langsung ikut menunjangi dan menentukan kelancaran kegiatan

pendidikan dan pengajaran, yang pada giliran pula mempermudah

tercapainya tujuan pendidikan dan pengajaran, sarana dan prasarana

sangatlah penting, baik lembaga pendidikan formal maupun lembaga

pendidika informal.

Sarana dan prasarana merupakan penunjang bagi pelaksanaan

pendidikan untuk memajukan dan meningkatkan hasil yang akan dicapai

dalam pendidikan dan pengajaran tersebut. Karena tanpa adanya sarana dan

prasarana, pendidikan dan pengajaran tidak dapat berjalan dengan baik dan

lancar. MTs Nurul Iman sebagai lembaga formal tidak terlepas dari sarana

dan prasarana yang dimiliki, sebagai pusat pendidikan dan pengajaran

dimana proses belajar mengajar berlangsung.

Observasi penulis melihat bahwa MTs Nurul Iman memiliki beberapa

ruangan diantaranya kantor yang terdiri dari ruangan guru, ruangan kelas,

ruangan perpustakaan, lokasi olahraga, serta WC dan kamar mandi.

Sarana dan prasarana yang ada didepan di MTs Nurul Iman cukup

memadai. Dengan demikian, sudah seharusnya pihak sekolah menjaga dan

mengelola sarana dan prasarana sekolah agar selalu dalam keadaan baik dan

selalu dapat dipergunakan.

49


Keadaan sarana dan prasarana atau alat-alat yang menunjang dan

membantu perlengkapan proses pembelajaran di MTs Nurul Iman dapat

dilihat dari tabel berikut ini:

Tabel 6.1: keadaan sarana dan prasarana di MTs Nurul Iman Tahun 2018

N

O

JENIS JUMLAH KET

1. Kantor 1 ruangan Baik

2. Ruang kelas 3 ruangan Baik

3. Ruang perpustakaan 1 ruangan Baik

4. Ruang aula 1 ruangan Baik

5. WC/kamarmandi 4 ruangan Baik

6. Komputer 4 unit Baik

Tabel sarana prasarana Madrasah Tsanawiyah Nurul Iman Kota Baru

tahun 2017/2018 (Dokumentasi, MTs Nurul Iman)

Disamping itu, fasilitas yang ada di MTs Nurul Iman yaitu adanya

lapangan upacara, lapangan volley dan lapangan basket. Halaman ditata di

depan kelas masing-masing semuanya dalam keadaan baik.

7. Tata Tertib Siswa Madrasah Tsanawiyah Nurul Iman Kota Baru

Berikut tata tertib yang ada di Madrasah Tsanawiyah Nurul Iman Kota

Baru :

1. Setiap siswa/siswi harus masuk dan pulang setiap hari di madrasah pada

jam dan jadwal belajar mengajar yang telah ditentukan.

2. Setiap siswa/siswi harus berada di madrasah selambat-lambatnya 10

menit sebelum pelajaran pertama di mulai.

3. Setiap siswa/siswi harus mengikuti upacara bendera baik hari senin,

maupun hari-hari yang telah ditentukan.

4. Setiap siswa/siswi harus memakai seragam sekolah yang telah

ditentukan:

- Senin-selasa : Baju Putih Biru

- Rabu-kamis : Baju Batik

50


- Jum’at : Baju Pramuka

- Sabtu : Baju Olahraga

5. Selama jam pelajaran berlangsung siswa/siswi tidak di perkenankan

meninggalkan kelas, kecuali telah mendapatkan izin dari guru yang

bersangkutan.

6. Setiap siswa/siswi wajib mengikuti kegiatan belajar-mengajar dengan

baik dan tenang.

7. Setiap siswa/siswi yang karena sesuatau hal terpaksa meninggalkan jam

pelajaran, harus meminta izin pada guru yang bersangkutan atau guru

yang bertugas.

8. Setiap siswa/siswi tidak di benarkan memasuki ruang kepala sekolah,

majelis guru dan tata usaha kecuali ada kepentingan dan telah mendapat

izin.

9. Setiap siswa/siswi dilarang membawa senjata tajam, merokok atau

minum-minuman keras.

10. Setiap siswa/siswi dilarang membawa atau memakai emas, hp atau

barang berharga lainnya.

11. Setiap siswa/siswi tidak dibenarkan berkelahi atau membuat keributan di

lingkungan sekolah.

12. Setiap siswa/siswi dilarang membawa buku-buku porno, film porno,

majalah cergam dan lain-lain yang tidak ada sangkut pautnya dengan

pelajaran.

13. Setiap siswa/siswi harus mematuhi peraturan yang berlaku dilingkungan

sekolah Mts Nurul Iman. ( Dokumentasi, Mts Nurul Iman)

51


B. Temuan Khusus Dan Pembahasan 1. Pelaksanaan Pembelajaran Al-qur’an Pada Siswa Di Madrasah

Tsanawiyah Nurul Iman Kota Baru

Kegiatan belajar yang dilakukan siswa di Madrasah Tsanawiyah

Nurul Iman Kota Baru memang terlaksana dengan baik, tetapi pada setiap

mata pelajaran ada beberapa permasalahan yang ditemukan oleh guru,

termasuk pada pembelajaran al-qur’an hadist. Mengenai hal ini guru al-

qur’an bapak M menjelaskan:

“Pembelajaran al-qur’an hadist yang saya laksanakan memang tidak selamanya lancar tanpa adanya kendala atau masalah dalam menerapkan belajar membaca al-qur’an memang masih ada beberapa siswa yang kurang lancar membaca, masih ada siswa yang membaca terbata-bata, masih ada siswa yang membacanya bingung membedakan huruf hijaiyah. “(Wawancara, 17 September 2018)

Keterangan guru al-qur’an hadist juga dibenarkan oleh salah satu siswa

kelas VIII di Madrasah Tsanawiyah Nurul Iman Kota Baru yaitu D, dia

mengatakan:

“Memang masih banyak teman-teman yang belum lancar membaca al-qur’an, dalam belajar al-qur’an hadist, guru sangat berusaha mengajari kami agar bisa lancar membaca al-qur’an. Tetapi teman-teman kadang-kadang lebih suka bermain dari pada belajar. Sehingga mereka sulit belajar membaca al-qur’an dengan baik dan benar seperti yang diperintahkan oleh guru.”(Wawancara, 17 September 2018 )

Dalam pengamatan peneliti memang melihat ada beberapa siswa

yang terlihat kurang lancar dalam membaca al-qur’an, memghadapi

masalah ini guru al-qur’an hadist tetap terlihat antusias membantu siswa

yang kesulitan belajar membaca al-qur’an.(Observasi,17 September 2018)

Wawancara dengan bapak M sebagai guru al-qur’an hadist di Madrasah

Tsanawiyah Nurul Iman Kota Baru mengatakan bahwa:

“Saya memang berusaha semaksimal mungkin untuk membantu siswa yang menghadapi masalah-masalah dalam belajar, seperti siswa yang terbata-bata membaca ayat al-qur’an, maka saya berusaha mendampingi dengan membantu membaca ayat tersebut,

52


dengan begitu siswa akan lebih paham dimana kesalahan dan kekurangannya dalam belajar membaca al-qur’an.”(Wawancara, 17 September 2018)

Seharusnya siswa yang telah duduk dikelas VIII dimana ditahap ini

seharusnya siswa telah lancar membaca abjad hijaiyah, tetapi di Madrasah

Tsanawiyah Nurul Iman Kota Baru ada beberapa siswa yang terlihat masih

kesulitan membedakan lapaz huruf hijaiyah yang benar dan tepat. Seperti

penjelasan dari salah satu siswa yaitu Y, ia mengatakan:

“Saya memang belum bisa dan kadang-kadang bingung membedakan lafaz atau bunyi huruf hijaiyah yang bunyinya hamper sama, sehingga ketika membaca ayat al-qur’an saya menjadi terbata-bata dan menjadi bingung atau ragu, tetapi guru al-qur’an hadis selalul membimbing dan memberikan contoh yang benar ketika kami membaca ayat al-qur’an salah dan kurang tepat.”(Wawancara, 17 September 2018)

Hal yang sama diungkapkan oleh siswa yang bernama R, siswa kelas VIII

yang kesulitan belajar pada mata pelajaran al-qur’an hadist di Madrasah

Tsanawiyah Nurul Iman Kota Baru yang mengatakan bahwa:

“Saya memang kesulitan jika diberikan tugas oleh guru untuk mengeja huruf hijaiyah pada mata pelajaran al-qur’an hadis di Madrasah Tsanawiyah Nurul Iman Kota Baru. Padahal setiap kali belajar, guru selalu membimbing saya dan menganjurkan setiap siswa untuk lancar membacanya. Dengan kondisi ini saya kurang berminat mengikuti pelajaran.”(Wawancara, 17 September 2018)

Guru al-qur’an hadis juga memberikan penjelasan mengenai kesulitan

siswa dalam belajar membaca al-qur’an, beliau mengatakan:

“Dalam pembelajaran al-qur’an hadist,memang tidak seluruhnya siswa bisa membaca al-qur’an dengan lancar. Oleh karena itu melalui pembelajaran ini saya selalu memberikan latihan-latihan yang membimbing siswa untuk selalu belajar membaca, tetapi memang masih ada siswa yang memang benar-benar sulit mengikutinya sehingga kadang-kadang mengganggu siswa yang lainnya.”(Wawancara, 17 September 2018 )

Permasalahan yang dihadapi di Madrasah Tsanawiyah Nurul Iman

Kota Baru, dalam kemampuan membaca al-qur’an dalam pembelajaran al-

qur’an hadist yaitu masih ada beberapa siswa yang kesulitan membedakan

huruf hijaiyah, mengeja huruf hijaiyah dan membacanya masih kurang

lancar. Oleh karena itu, guru al-qur’an hadist dituntut untuk mengubah pola

53


belajar dan metode belajar yang digunakan agar pembelajaran lebih baik

dan efisien.

Wawancara dengan guru al-qur’an hadist bapak M di Madrasah

Tsanawiyah Nurul Iman Kota Baru,beliau mengatakan:

“Pada mata pelajaran al-qur’an hadist, kemampuan siswa dalam membaca al-qur’an memang belum seluruhnya baik, karena masih ada beberapa siswa yang belum bisa membedakan huruf hijaiyah dan tanda baca yang ada pada ayat al-qur’an. Mereka belum bisa melafazkan huruf hijaiyah dengan baik dan benar. Kesulitan ini tentunya sangat mempengaruhi hasil belajarnya di madrash khususnya pada mata pelajaran al-qur’an hadist.”(Wawancara, 17 September 2018)

Wawancara dengan guru al-qur’an hadist di Madrasah Tsanawiyah Nurul

Iman Kota Baru,beliau mengatakan:

“Dikelas VIII di Madrasah Tsanawiyah Nurul Iman Kota Baru, ada beberapa siswa yang kemampuan membaca al-qur’annya belum baik, dari segi membacanya dengan tajwid yang benar dan juga blum bisa membedakan panjang pendeknya ayat al-qur’an. Bentuk kesulitan belajar siswa seperti membedakan tanda baca didalam ayat al-qur’an cukup mempengaruhi kemampuan belajar dikelas. Oleh karena itu, saya harus ekstra memperhatikan dan membimbing mereka untuk lebih semangat belajar lagi, tetapi disisi lain siswa-siswa yang cukup lancar menjadi terganggu karena memakan waktu yang cukup banyak.”(Wawancara, 17 September 2018)

Sedangkan wawancara dengan siswa kelas VIII yang bernama B, yang

mengatakan:

“Saya kesulitan membedakan tanda baca dan belum lancar membaca al-qur’an dengan menggunakan hukum tajwid yang tepat dan benar. Dengan kondisi ini saya menjadi terlambat dalam belajar pada mata pealajaran al-qur’an hadist, karena saya sulit memahami dan menguasai materi. Tetapi guru al-qur’an hadist selalu membimbing dan mengajari saya dengan sabar.”(Wawancara, 17 September 2018)

Pengamatan terhadap kegiatan siswa kelas VIII yang belajar pada

mata pelajaran al-qur’an hadist dimana terlihat kemampuan siswa dalam

belajar membaca al-qur’an memang belum maksimal, hal ini dikarenakan

masih ada beberapa siswa yang jika diberikan tugas atau latihan membaca

al-qur’an mereka masih banyak mengalami kesulitan. Kondisi ini membuat

suasana pembelajaran menjadi terhambat karena banyak siswa yang

54


memerlukan pedalaman materi, namun belum dilakukan dengan baik.

Kurangnya pemahaman dan kemampuan siswa dalam belajar membaca al-

qur’an tentunya membutuhkan kreatifitas guru untuk lebih maksimal

memberikan bimbingan dan arahan dalam belajar membaca al-qur’an.

(Observasi, 17 September 2018)

2. Kendala Yang Dihadapi Guru Al-qur’an Hadist Dalam

Meningkatkan Kemampuan Membaca Al-qur’an Pada Siswa

Di Madrasah Tsanawiyah Nurul Iman Kota Baru a. Kurangnya Minat Belajar Siswa

Minat belajar siswa sangat diperlukan dalam proses pembelajaran.

Dengan membangun minat siswa, maka siswa menganggap hal yang

dipelajarinya sebagai sesu

SKRIPSI - uinjambi.ac.idrepository.uinjambi.ac.id/1866/1/SITI SAWITRI-TP140890...Judul :Upaya Guru...

Documents

Transcript of SKRIPSI - uinjambi.ac.idrepository.uinjambi.ac.id/1866/1/SITI SAWITRI-TP140890...Judul :Upaya Guru...