SKRIPSI PENERAPAN GOODCHURCH GOVERNANCE PADA KEUANGAN...
82
SKRIPSI PENERAPAN GOODCHURCH GOVERNANCE PADA KEUANGAN ORGANISASI GEREJA POUK KANAAN Diajukan Oleh: PRISKILA BOMBA 6160301160055 PROGRAM STUDI AKUNTANSI FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS UNIVERSITAS KRISTEN INDONESIA PAULUS MAKASSAR 2020
Transcript of SKRIPSI PENERAPAN GOODCHURCH GOVERNANCE PADA KEUANGAN...
SKRIPSI
PENERAPAN GOODCHURCH GOVERNANCE PADA
KEUANGAN ORGANISASI GEREJA POUK KANAAN
Diajukan Oleh:
PRISKILA BOMBA
6160301160055
PROGRAM STUDI AKUNTANSI
FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS
UNIVERSITAS KRISTEN INDONESIA PAULUS
MAKASSAR
2020
KATA PENGANTAR
Puji syukur dan terima kasih kehadirat Tuhan Yang Maha Esa, yang telah
melimpahkan berkat, rahmat serta kasihNya kepada penulis sehingga dapat
menyelesaikan penulisan skripsi yang berjudul “PENERAPAN GOOD CHURCH
GOVERNANCE PADA KEUANGAN ORGANISASI GEREJA POUK
KANAAN”. Penulisan skripsi ini bertujuan untuk memenuhi syarat memperoleh
gelar sarjana ekonomi pada program studi akuntansi Fakultas Ekonomi Universitas
Kristen Indonesia Paulus.
Penyusunan dan penulisan skripsi ini tidak akan terlaksana apabila tidak ada
bantuan, kerja sama, serta dukungan pihak-pihak yang berbaik hati mengorbankan
waktu, tenaga, dan pikiran untuk membantu penulis. Untuk itu penulis ingin
menyampaikan rasa terima kasih kepada:
1. Bapak Dr. Agus Salim, S.H., M.H selaku Rektor Universitas Kristen
Indonesia Paulus Makassar.
2. Bapak Drs. Luther Palembangan Tangdialla, M.M., selaku Dekan Fakultas
Ekonomi dan Bisnis Universitas Kristen Indonesia Paulus Makassar.
3. Ibu Erna Pasanda, S.E., M.Si., selaku Ketua Jurusan Akuntansi Fakultas
Ekonomi dan Bisnis Universitas Kristen Indonesia Paulus Makassar.
4. Bapak Dr. Fransiskus Randa, S.E.,M.Si, Ak, CA., selaku Dosen
Pembimbing I atas segala saran dan bimbingan dalam penulisan skripsi ini.
5. Ibu Maria Yessica Halik, S.E., M.Acc., selaku Dosen Pembimbing II,
atas waktu yang telah diluangkan untuk membimbing, memberi
motivasi, dan saran kepada peneliti.
6. Gereja POUK Jemaat Kanaan yang telah memberikan izin bagi penulis
untuk melakukan peneltian serta telah memberikan kerjasama serta
dukungan yang sangat berarti bagi penulis.
7. Segenap Majelis Bidang dan Pendeta Gereja POUK Jemaat Kanaan yang
telah bersedia menjadi responden penelitian.
8. Kedua Orang tua saya, papa Okto dan Ibu Achiral yang telah memberikan
seluruh perhatian, kasih sayang, doa atas dukungan, dan penghidupan yang
layak bagi saya serta sebagai motivasi utama penulis dalam meyusun
skripsi ini.
9. Ketiga saudara saya, Dea, Ica dan ben senantiasa memberikan kasih
sayang, dukungan, serta semangat bagi saya untuk menyelesaikan skripsi
ini.
10. Penyemangatku, Alfa yang selalu memberikan keceriaan, semangat,
dukungan dan membantu, serta nasihat selama penyelesaian skripsi ini.
11. Para “Geng O2N” (Intan, mhala, Tini, Econ, Dede) yang selalu
memberikan semangat dan dukungan.
12. Teman-teman Akuntansi dan angkatan 2016 yang telah memberikan
dukungan dan semangat bagi saya.
13. Seluruh pihak yang sangat berjasa dalam proses penulisan skripsi yang
tidak dapat penulis sebutkan satu persatu.
Akhir kata penulis menyadari bahwa skripsi ini masih banyak kekurangan dan
jauh dari kata sempurna, oleh karena itu penulis mengharapkan kritik dan saran
yang membangun guna menyempurnakan skripsi ini.
Makassar, 4 Februari 2020
PriskilaBomba
ABSTRAK
PENERAPAN GOOD CHURCH GOVERNANCEPADA
KEUANGAN ORGANISASI GEREJA POUK KANAAN
PriskilaBomba
Stambuk : 6160301160055
UniversitasKriten Indonesia Paulus Makassar
2020
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana tata kelola keuangan dalam
organisasi Gereja POUK Kanaan. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif. Penelitian
ini melihat pertanggungjawaban tata kelola keuangan dari Badan Majelis maupun Komisi
Gereja POUK Kanaan. Data diperoleh metode wawancara dan dokumentasi. Teknik
analisis data dengan menggunakan teknik analisis data kualitatif yang terdiri dari reduksi
data, penyajian data dan penarikan kesimpulan, kepercayaan dan wujud nyata dari
pertanggungjawaban penggunaan keuangan menjadi hal paling utama dalam tata guna
Keuangan Organisasi Gereja. Hasil penelitian ini menunjukkan Penerapan Good Church
Governance pada Keuangan Organisasi Gereja POUK Kanaan sudah terlaksana dengan
baik. Komisi, Majelis dan Badan Pekerja Majelis maupun Tim verifikasi sudah
bertanggungjawab atas tugas masing-masing pada saat Rapat Pleno dan Rapat Triwulan.
Kata Kunci: Penerapan, Good Church Governance, Organisasi Gereja.
ABSTRACT
THE APLICATION OF GOOD GOVERNANCE
OF POUK KANAAN CHURCH ORGANIZATION
PriskilaBomba
Stambuk : 6160301160055
UniversitasKriten Indonesia Paulus
2020
The research is conducted to find out how financial use in organization of POUK
Kanaan Church. The Reseach focuses on financial accountability of sector and church
Commisssion of POUK Kanaan Church. The data is collected by interview and
documentation. The research used analysis data qualitative which consist of data, and
conclusion, trust and the realization and also financial accountability become the
important matter in church’s financial use of POUK Kanaan church. According to the
analysis, the applicastion of good church governance of the organizational. Finance of
POUK Kanaan church has been well-executed. The assembly commission and daily
committee and also verification team has been responsible on their assignment at plenary
and quarterly meeting.
Keywords: Application, Good Church Governance, Church Organization.
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ...................................................................................... ……i
HALAMAN PENGESAHAN PEMBIMBING ............................................ …...ii
PENGESAHAN KOMISI PENGUJI ........................................................... …..iii
HALAMAN MOTTO DAN PERSEMBAHAN .......................................... ......iv
HALAMAN LEMBAR PERNYATAAN PERSETUJUAN ...................... …...v
HALAMAN KATA PENGANTAR .............................................................. …..vi
HALAMAN DAFTAR ISI ............................................................................. ....viii
HALAMAN DAFTAR TABEL .................................................................... .…xi
ABSTRAK ...................................................................................................... ….xii
ABSTRACT .................................................................................................... ….xii
BAB I PENDAHULUAN ............................................................................... …...1
1.1. Latar Belakang Masalah ....................................................................... …...1
.....................................................................................................................
1.2. Rumusan Masalah ................................................................................ …...4
1.3. Tujuan Penelitian .................................................................................. …...4
1.4. Manfaat Penelitian ................................................................................ …...4
1.5. Sistematika Penulisan ........................................................................... …...4
BAB II TINJAUAN PUSTAKA .................................................................... …...6
2.1. Landasan Teori ..................................................................................... …...6
2.1.1. Tata kelola Organisasi Nirlaba ................................................... …...6
2.1.2. Tata Kelola Good Church Governance ...................................... …...6
2.1.3. Prinsip-prinsp Good Church Governance .................................. …...7
2.1.4. Karakteristik Organisasi Nirlaba ................................................ …...7
2.1.5. Jenis Laporan Keuangan ............................................................ …...8
2.2. Organisasi Keagamaan ......................................................................... …...9
2.2.1. Pengertian Organisasi Keagamaan ............................................. …...9
2.2.2. Tujuan Organisasi Keagamaan ................................................... ….10
2.2.3. Manajemen Keuangan Organisasi Keagamaan .......................... ….12
2.3. Gereja ................................................................................................... ….13
2.3.1. Pengertian Gereja ....................................................................... ….13
2.3.2. Sistem Pemerintahan Gereja ...................................................... ….13
2.4. Penatagunaan Keuangan Organisasi Gereja ......................................... ….14
2.4.1. Pengertian Penatagunaan ............................................................ ….14
2.5. Penelitian Terdahulu............................................................................. ….16
BAB III METODOLOGI PENELITIAN .................................................... ….18
3.1. Pendekatan Penelitian........................................................................... ….18
3.2. Jenis Penelitian ..................................................................................... ….18
3.3. Lokasi Penelitian .................................................................................. ….18
3.4. Sumber Data ......................................................................................... ….18
3.5. Teknik Pengumpulan Data ................................................................... ….19
3.6. Teknik Analisis Data ............................................................................ ….20
BAB IV GAMBARAN GEREJA POUK JEMAAT KANAAN ................. ….22
4.1. Sejarah Gereja POUK Jemaat Kanaan ................................................. ….22
4.1.1. Profil Singkat Gereja POUK Kanaan ......................................... ….22
4.1.2. Persekutuan Oikumene Umat Kristen ........................................ ….24
4.1.3. Keadaan POUK Jemaat Kanaan Masa Kini ............................... ….25
4.2. Lokasi Gereja POUK Jemaat Kanaan .................................................. ….25
4.3. Visi dan Misi Gereja POUK ................................................................. ….25
4.4. Tata Pelayanan Gereja POUK Kanaan ................................................. ….25
4.4.1. Komisi Pelayanan ....................................................................... ….26
4.4.2. Komisi Diakonia ........................................................................ ….26
4.4.3. Komisi Persekutuan Kaum Pria ................................................. ….26
4.4.4. Komisi Persekutuan Kaum Perempuan ...................................... ….27
4.4.5. Komisi Persekutuan Pemuda ...................................................... ….27
4.4.6. Komisi Sekolah Minggu dan Kebaktian Remaja ....................... ….28
4.4.7. Persekutuan Kaum Lansia .......................................................... ….28
4.4.8. Komisi Musik Gerejawi ............................................................. ….28
4.4.9. Komisi Sarana dan Prasarana ..................................................... ….29
4.4.10. Yayasan Bahtera Kasih ............................................................ ….29
4.4.11. Badan Pemeriksaan Perbendaharaan Jemaat ............................ ….29
4.5. Struktur Organisasi Gereja POUK Jemaat Kanaan .............................. ….30
4.5.1. Struktur Gereja POUK Kanaan .................................................. ….30
4.5.2. Struktur Majelis .......................................................................... ….30
4.5.3. Gembala Sidang Gereja .............................................................. ….36
BAB V ANALISIS DATA DAN PEMBAHASAN ...................................... ….38
5.1. Hasil Analisis Data ............................................................................... ….38
5.2. Penatalayanan Vertikal Gereja POUK Kanaan .................................... ….38
5.3. Penatalayanan Horizontal Gereja POUK Kanaan ................................ ….39
5.3.1. Alur Pelaporan Pertanggungjawaban Komisi ............................ ….39
5.3.2. Praktik pertanggungjawaban Keuangan Komisi ........................ ….42
5.3.3. Laporan Pertanggungjawaban Komisi ....................................... ….48
Tim verfikasiGereja POUK Kanaan ............................................................ ….49
BAB VI PENUTUP ........................................................................................ ….51
6.1. Kesimpulan ………………………………………………………………51
6.2. Keterbatasan Penelitian ………………………………………………….53
6.3. Saran ……………………………………………………………………..53
DAFTAR PUSTAKA…………………………………………………………..54
LAMPIRAN 1……. ........................................................................................ ….56
LAMPIRAN 2 ................................................................................................ ….66
DAFTAR TABEL
Halaman
Tabel 5.2. Tabel Pertanggungjawaban komisi Gereja Kanaan……...…………...42
1
BAB I
PENDAHULUAN
1.1. Latar Belakan Masalah
Peranan Akuntansi sebagai wujud akuntabilitas sehingga setiap organisasi wajib
melakukan sesuatu yang berguna bagi seluruh organisasi, keuangan semakin didasari
oleh semua pihak dari segala aspek, baik dalam perusahaan yang bertujuan mencari
laba maupun dalam organisasi-organisasi yang tidak mencari laba atau organisasi
nirlaba. Salah satu penyebabnya adalah karena hal ini diatur dalam undang-undang.
Alasan utama mengapa akuntansi digunakan dalam berbagai organisasi adalah karena
semakin rumitnya variabel-variabel yang dihadapi, terutama didalam organisasi
nirlaba.
Akuntabilitas merupakan unsure dalam menciptakan Good Governance atau tata
kelola yang baik. Akuntabilitas dibagi menjadi dua macam, yaitu akuntabilitas vertical
dan akuntabilitas horizontal (Mardiasmo, 2018:22). Akuntabilitas vertical dalam
organisasi Gereja adalah pertanggungjawaban kepada Jemaat, pengurus, gembala
siding dan pemberi sumbangan (donatur).
Komponen yang menjadi bagian dari akuntabilitas adalah transparansi.
Transparansi merupakan wujud dari praktik akuntabilitas yang baik, sehingga Jemaat
dapat memperoleh informasi pengguna uang Gereja. Jemaat sebagai pemangku
kepentingan berhak mengetahui besar penerimaan dan pengeluaran uang Gereja.
Transparansi juga merupakan bentuk pengendalian dan pengawasan aliran kas Gereja
2
yang dapat dilakukan oleh Jemaat atas bendahara Gereja. Bendahara Gereja yang
diberi kepercayaan untuk mengelolah keuangan Gereja juga harus melakukan
setiap pekerjaannya dengan penuh tanggung jawab.
Organisasi Gereja sebagai salah satu organisasi nirlaba juga membutuhkan
unsur-unsur tata kelola yang baik dan membutuhkan peran akuntansi dalam
membangun akuntabilitasnya, sehingga organisasi Gereja juga dituntut oleh para
Stakeholders untuk menjalankan prinsip-prinsip tersebut dalam mengembangkan
tujuannya Gereja. Oleh sebab itu, Gereja memerlukan pengelolaan dan pelaporan
keuangan untuk memadai untuk dapat membuat keputusan yang efektif dan efisien
bagi pertumbuhan Gereja.
Gereja Kanaan sebagai salah satu organisasi Gereja Non-sinode, atau lebih
dikenal dengan Persekutuan Oikumene Umat Kristen disingkat POUK, yang
artinya tidak memandang adat maupun budaya, sebagai sesuatu hambatan untuk
bersekutu dalam satu persekutuan Jemaat. Hambatan dalam membentuk
persekutuan Jemaat Allah. Adat dan Budaya pun bukan bagian dari agama. Ini tidak
berarti bahwa keduanya terpisah sama sekali, melainkan saling berhubungan. Setiap
anggota jemaat dengan adat yang berbeda-beda dapat diterima baik dalam
persekutuan. Budaya juga tidak menjadi rintangan dalam arti budaya apapun bisa
menjadi anggota Jemaat.
Berdasarkan hasil wawancara tahap awal kepada Jemaat Mariani (2019), dapat
diketahui bahwa persembahan syukur dan dana di Gereja Pesekutuan Oikumene
Umat Kristen (POUK) Jemaat Kanaan yang masuk sudah dikelola dengan baik dan
benar oleh para Majelis Gereja maupun para Panatua dan Diaken Gereja. Jika ada
3
pemasukkan dari Jemaat dan pengeluran Gereja dipertanggungjawabkan dan
dikonfirmasikan dengan baik.
Pengendalian Internal juga menjadi sangat penting yang meliputi struktur
organisasi, metode dan ukuran yang dikoordinasikan untuk menjaga kekayaan
organisasi, mengecek ketelitian dan keandalan data akuntansi, mendorong efisiensi
dan mendorong dipatuhinya kebijakan manajemen (Mulyadi, 2013:164).
Pengendalian Internal merupakan hal yang mendasar dalam organisasi Gereja.
Pengendalian Internal (internal control) merupakan kebijakan dan prosedur yang
melindungi suatu penatagunaan organisasi Gereja. Pengendalian Internal dibuat
untuk semua tindakan oleh sebuah organisasi untuk memberikan keamanan
terhadap assets dari pemborosan kecurangan dan ketidakefisienan pengguna serta
untuk meningkatkan ketelitian dan tingkat kepercayaan dalam laporan keuangan di
Gereja. Sehingga penting dilaksanakan organisasi Gereja. Pengendalian Internal
sangat diperlukan untuk memeperbaiki dan meminimalkan penyimpangan yang
tidak dikehendaki oleh Gereja POUK Kanaan. Perlindungan fisik atau terhadap
kekayaan atau asset seluruh organisasi termasuk mekanisme penerimaan dan
mekanisme pengeluaran di Gereja POUK Kanaan ditata dengan baik untuk
menghindari terjadinya kesalahan, kecurangan dan penyelewengan sehingga
dibutuhkan unsur-unsur Pengendalian Internal yang baik juga dalam organisasi
Gereja POUK kanaan, sehingga dalam penelitian ini akan mengambil judul
”Penerapan Good Church Governance Pada Keuangan Organisasi POUK
Kanaan”.
4
1.2. Rumusan Masalah
Rumusan masalah dalam penelitian ini adalah, bagaimana tata kelola keuangan
dalam organisasi Gereja POUK ?
1.3. Tujuan Penelitian
Tujuan penelitian ini adalah mengidentifikasi tata kelola organisasi Gereja
yang dilaksanakan saat ini dan membangun tata guna, meningkatkan pengelolaan
secara efektif dan efisien dimasa akan datang.
1.4. Manfaat Penelitian
Manfaat penelitian:
1. Praktis
Dapat memberikan masukan untuk pengelolaan organisasi keuangan Gereja ini
agar meningkatkan akuntabilitas.
2. Teoritis
Hasil penelitian ini diharapkan dapat membangun tata kelola organisasi nirlaba
khususnya organisasi Gereja dengan demikian dapat menjadi dasar dalam
menciptakan tata kelola yang baik.
1.5. Sistematika Penulisan
Dalam penelitian ini terdapat enam bab, dengan sistematika penulisan sebagai
berikut:
Bab I : Pendahuluan, Rumusan masalah
Bab ini menguraikan tentang Latar belakang masalah, Rumusan
masalah,Tujuan Penelitia, Manfaat Penelitian dan Sistematika Penulisan.
Bab II : Landasan Teori
5
Bab ini menguraikan penjelasan atas landasan teori-teori pendukung
yang berkaitan dengan topic penelitian yang digunakan sebagai acuan dalam
melakukan pembahasan masalah.
Bab III : Bab ini menjelaskan cara-cara penulis gunakan dalam melakukan
penelitian yang meliputi Pendekatan penelitian, Jenis penelitian, Lokasi
penelitian, Sumber data,Teknik pengumpulan data dan teknik analisi
data.
Bab IV : Gambaran Umum
Bab ini menguraikan sejarah Gereja POUK Jemaat Kanaan, susunan
kepengurusan, serta tata kelola yang dijalankan.
Bab V : Analisi Data dan Pembahasan
Bab ini menjelaskan deskripsi data yang telah diperoleh dan analisis data
dari penelitian yang dilakukan.
Bab VI : Penutup
Bab ini merupakan bagian dari penelitian yang telah dilakukan dengan
menjelaskan tentang kesimpulan dari hasil penelitian dan sasaran dari
penulis.
6
BAB II
TINJAUAN PUSTAKA
2.1. LandasanTeori
2.1.1. Tata Kelola Organisasi Nirlaba
Organisasi nirlaba atau organisasi non profit adalah suatu organisasi yang
bersasaran pokok untuk mendukung suatu isu atau perihal di dalam menarik
perhatian public untuk suatu tujuan yang tidak komersil, tanpa ada perhatian
terhadap hal-hal yang bersifat mencari laba (moneter). Tata kelola organisasi hal
yang sangat penting karena dapat membantu bagaimana sebuah organisasi untuk
menentukan cara agar mencapai tujuan organisasi itu sendiri. Dalam donatur,
organisasi nirlaba juga membutuhkannya sebagai sumber suatu pendanaan.
Berbeda dengan suatu organisasi laba yang sudah memiliki sumber pendanaan
jelas, yakni dari suatu keuntungan usahanya.
2.1.2. Tata Kelola Good Church Governance (GCG)
Tata kelola yang baik atau disebut Good Church Governance (GCG). Good
Governance adalah suatu sistem internal yang meliputi kebijakan proses, dan
individu yang menyediakan kebutuhan para pemegang saham dan stakeholders
yang lain, dengan cara mengarahkan dan mengendalikan aktivitas manajemen
menggunakan kecerdasan, objektivitas, akuntablilitas, dan integritas yaitu
transparansi, partisipasi dan akuntabilitas sebagai unsur utama. Sebab pengelolaan
keuangan merupakan aspek yang perlu diperhitungkan dalam sebuah organisasi dan
7
lembaga, termasuk persekutuan Jemaat ataupun Gereja, dalam rangka
mengembangkan pelayanannya. Tata kelola yang baik terhadap keuangan yang ada
dalam Jemaat atau Gereja akan membawa manfaat besar bagi warga Jemaat.
2.1.3. Prinsip-prinsip Good Church Goverance (GCG)
Menurut Komisi Hak Asasi Manusia perserikatan Bangsa-bangsa ada 3
prinsip-prinsip Good Church Governace yaitu :
1. Prinsip Transparansi adalah dibangun atas dasar arus informasi yang bebas.
Seluruh proses pemerintahan, lembaga-lembaga dan informasi perlu dapat
diakses oleh pihak- pihak yang berkepentingan, dan informasi yang tersedia
harus memadai agar dapat dimengerti dan dipantau.
2. Prinsip Partisipasi adalah semua warga masyarakat mempunyai suara dalam
pengambilan keputusan, baik secara langsung maupun melalui lembaga
perwakilan sah yang mewakili kepentingan mereka. Partisipasi menyeluruh
dibangun berdasarkan kebebasan berkumpul dan mengungkapkan pendapat,
serta kapasitas untuk berpastipasi secara konstruktif.
3. Prinsip Akuntabilitas adalah para pengambil keputusan dipemerintah, sektor
swasta dan organisasi-organisasi masyarakat bertanggung jawab dengan
sumber- sumber daya yang ada seoptimal mungkin.
2.1.4. Karakteristik Organisasi Nirlaba
Karakteristik entitas nirlaba berbeda dengan entitas bisnis. Perbedaan utama
yang mendasar terletak pada cara entitas nirlaba memperoleh sumber daya yang
dibutuhkan untuk melakukan berbagai aktivitas operasinya. Entitas nirlaba
memperoleh sumber daya dari pemberi sumber daya yang tidak mengharapkan
8
pembayaran kembali atau manfaat ekonomik yang sebanding dengan jumlah
sumber daya yang diberikan. Sebagai akibat dari karakteristik tersebut. Dalam
entitas nirlaba timbul transaksi tertentu jarang atau bahkan tidak pernah terjadi
dalam entitas bisnis.
Pada beberapa bentuk entitas nirlaba, meskipun tidak ada kepemilikan entitas
nirlaba tersebut mendanai kebutuhan modalnya dari utang dan kebutuhan
operasinya dari pendapatan atas jasa yang diberikan kepada publik. Akibatnya
pengukuran jumlah, saat dan kepastian arus kas masuk menjadi ukuran kinerja
penting bagi pengguna laporan keuangan seperti, kreditur dan pemasok dana lain.
2.1.5. Jenis Laporan keuangan Organisasi Nirlaba
Pelaporan keuangan Entitas Nirlaba menurut (PSAK:2011) menerangkan
bahwa:
a. Laporan Posisi Keuangan
merupakan nama lain dari neraca pada laporan keuangan komersial. Laporan
ini memberikan informasi mengenai liabilitas, asset, dan asset neto dalam suatu
informasi mengenai hubungan tersebut. Tujuannya adalah sebagai dasar penilaian
terhadap:
1. Kemampuan entitas nirlaba untuk memberikan suatu jasa yang secara
berkelanjutan.
2. Fleksibilitas keuangan, Likuiditas, kemampuan memenuhi liabilitas dan
kebutuhan kebutuhan pendanaan eksternal. Laporan posisi keuangan mencakup
entitas nirlaba secara keseluruhan dan harus menyajkan total asset, liabilitas
dan asset neto.
9
b. Laporan Aktivitas
yaitu menyajiikan terikat temporer, jumlah perubahan asset neto terikat
permanen, dan tidak terikat dalam suatu periode dilaporan posisi keuangan.
c. Laporan Arus Kas
Tujuannya menyajikan suatu informasi mengenai Penerimaan Kas dan
Pengeluaran dalam suatu periode. Laporan ini digunakan sebagai dasar dalam
menilai kemampuan suatu perusahaan dalam menggunakan arus tersebut.
d. Catatan Atas Laporan Keuangan
Merupakan bagian dari laporan keuangan yang tak terpisahkan karena
berisikan penjelasan-penjelasan rinci atas akun-akun dalam laporan keuangan.
2.2. Organisasi Keagamaan
2.2.1 Pengertian Organisasi Keagamaan
Menurut (Halim:2012) Entitas sering diartikan sebagai satuan organisasi.
Entitas dan akuntansi memiliki keterkaitan yang sangat erat, hal ini karena dari
salah satu asumsi dasar akuntansi terdapat entitas akuntansi. Asumsi entitas
akuntansi menetapakan semua transaksi keuangan yang diakuntansikan adalah
berkaitan dengan entitas yang berkaitan. Setiap tempat ibadah pasti memiliki
transaksi keuangan, oleh karena itu tempat peribadatan harus di maknai sebagai
suatu entitas atau organisasi disuatu Gereja.
Menurut Bastian dalam (Halim:2012) organisasi tempat ibadah merupakan
organisasi keagamaan. Secara estimologis, organisasi kegamaan dapat diartikan
sebagai organisasi yang fokus geraknya terkait dengan agama tertentu, yang
menyangkut permasalahan ibadah atau menjalankan segala kewajiban Tuhan
10
terkait dengan agama tertentu, yang menyangkut permasalahan ibadah atau
menjalankan segala kewajiban tuhan agama maupun kepercayaan tertentu,
kewajiaban untuk menyampaikan pertanggungjawaban organisasi kepada pihak
yang memiliki hak atau wewenang. organisasi peribadatan termasuk dalam kategori
organisasi nirlaba karena organisasi peribadatan tidak bermotif untuk mencari laba
dan bertujuan untuk melayani ritual ibadah umat disetiap Gereja.
Menurut (Randa:2019) organisasi Gereja didasarkan pada Kitab Suci sebagai
sumber iman utama dan aturan-aturan lain yang ditetapkan oleh para pemimpin
Gereja, dalam semua itu akuntabilitas organisasi Gereja adalah kepemimpinan yang
melayani, namun disisi lain organisasi Gereja model kepemimpinan yang kurang
akuntabel dan ingin diganti dengan model Kolegial dalam mengambil keputusan
didalam suatu organisasi Gereja.
2.2.2. Tujuan Organisasi Keagamaan
Setiap organisasi pasti memiliki tujuan spesifik yang ingin dicapai Menurut
Bastian dalam (Halim:2012) tujuan utama dari utama organisasi perbadatan atau
keagamaan adalah untuk memberikan pelayanan dan penyelenggaraan seluruh
aktivitas yang dibutuhkan Gereja maupun yang telah menjadi ritual ibadah rutin
dalam setiap organisasi yang bersangkutan.
Meskipun tujuan utama dari organisasi keagamaan adalah untuk pelayanan
umat, bukan berarti organisasi keagamaan tidak memiliki tujuan keuangan. Tujuan
keuanga diajukan untuk mendukung terlaksananya tujuan peribadatan yang
memadai yang memenuhi standar sesuai dengan aturan dalam ajaran agama
tersebut serta menunjang tujuan lainnya seperti tujuan sosial kemasyarakatan dan
11
pendidikan. kebanyakan penatagunaan dan pengurus organisasi menyadari
pentingnya tata kelola, salah satu usaha utuk menciptakan tatakelola yang baik
adalah dengan menciptakan penatagunaan yang baik dengan meyelenggarakan
praktik akuntansi. Akuntansi pada organisasi keagamaan tidak dapat dipisahkan
dalam rangkaian penatagunaan atau kegiatan, dalam bentuk lengkap maupun
sederhana (Halim:12).
Menurut (Mardiasmo 2018) Organisasi Gereja bertujuan untuk memberikan
pertanggungjawaban, menyajikan, melaporkan dan mengungkapkan segala
aktivitas dan kegiatan yang menjadi tanggungjawab suatu organisasi Gereja, tujuan
dan sasaran yang telah ditetapkan sebelumnya harus dipertanggungjawabkan.
Menurut (Randa:2011) Kesadaran Gerejawi sebagai suatu organisasi yang
membutuhkan Sarana Harta benda duniawi untuk mencapai tujuannya,
mengharuskan organisasi Gereja untuk membangun akuntabilitas tata kelola
organisasi khususnya pada aspek tata kelola harta benda Gerejawi, dalam
pemahaman tersebut akuntabilitas yang sederhana oleh Gereja yakni dari
akuntabilitas output yang didasarkan pada dimensi sarana prasarana dan pelayanan
Gereja.
2.2.3. Manajemen Keuangan Organisasi Keagamaan
Menurut (Halim:2012) manajemen keuangan adalah kegiatan untuk
memperoleh suatu dana dan menggunakan dana tersebut dengan tujuan
meningkatkan atau memaksimalkan nilai organisasi dalam suatu Gereja. Dalam
konteks peribadatan, Halim mengatakan bahwa manajemen keuangan peribadatan
12
adalah usaha yang dilakukan dalam penatagunaan tempat peribadatan dalam
menggunakan dana umat sesuai ketentuan dalam ajaran agama dan kepentingan
umat beragama serta bagaiamana memperoleh dana dari umat dengan cara yang
diberikan oleh ajaran agama.
Menurut (Halim:2012) dalam manajemen keuangan terdapat dua fungsi yaitu:
a. Fungsi mendapatkan dana adalah bagaimana cara pengelola organisasi
peribadatan dana atau penatagunaan keuangan dalam pembangunan dalam
mendapatkan dana yang sesuai dengan ajaran agama dan tidak memberatkan
umat.
b. Fungsi mengguanakan laba adalah bagaimana cara menggunakan dana secra
efektif dan efisisen. Fungsi ini juga berkaitan dengan pertanggungjawaban
pengelolaan dana dalam penatagunaannya.
Sumber pendanaan atau dilakukan organisasi keagaaman berasal dari jemaat
dan sumbangan-sumbangan dari suatu pihak tertentu.Aliran dan dari jemaat ini
dilakukan secara sukarela atau dilakukan dalam memenuhi kewajibannya sebagai
umat suatu agama. (Halim:2012) menjelaskan organisasi keagamaan dilakukan
kepada seluruh umat yang telah memberikan amanahnya dan merupakan bagaian
terpenting dalam menciptakan kredibilitas pengelolahan yang dijalankan.
2.3. Gereja
2.3.1. Pengertian Gereja
Menurut Kamus Bahasa Indonesia, Gereja berarti :
a. Gedung (rumah) tempat berdoa dan melakukan upacara agama Kristen
13
b. Badan (organisasi) umat Kristen yang sama kepercayan, ajaran dan tata caranya
(Katolik,Protestan, dan lain-lain).
Menurut Kamus umum Bahasa Indonesia, Gereja adalah:
a. (Port) rumah tempat beribadah bagi orang Keristen.
b. Mazhab atau kaum Kristen: persekutuan.
c. Organisasi umat Kristen yang sama alirannya, ajaran dan tata caranya (misalnya:
Katolik, Protestan, dan lain-lain).
Jadi Gereja adalah rumah, tempat ibadah/persekutuan atau tempat badan
tempat untuk melakukan upacara yang sama kepercayaan, ajaran dan tata caranya
(Katolik, Protestan, dan lain-lain).
2.3.2. Sistem Pemerintahan Gereja
Sistem Pemerintah Gereja adalah cara-cara yang dipakai untuk mendasari
pengorganisasian atau pemerintahan Gereja. Terdapat beberapa mendasari
pengorganisasian atau pemerintahan Gereja. Terapat model sistem pemerintahan
Gereja yaitu:
a. Sistem Papal, yaitu sistem pemerintahan Gereja yang hierarkis dipimpin oleh
paus sebagai kepala Gereja sedunia, yang merupakan wakil kristus didunia ini.
b. Sistem aeropapal, yaitu sistem pemerintah Gereja secara hierarkis dipimpin oleh
raja sebagai pemimpin Negara sekaligus pemimpin Gereja.
c. Sistem Episcopal yaitu sistem pemerintahan Gereja yang dipimpin oleh para
iman.
d. Sistem Collegial, yaitu sistem pemerintahan Gereja dipimpin oleh Majelis
Gereja, Majelis klasis sistem.
14
e. Kongregasional, yaitu sistem pemerintahan Gereja yang mengakui bahwa
masing- masing Gereja berdiri sendiri secara independen, tanpa hubungan
yang satu dengan yang lainnya., Majelis sinode yang memiliki
kewenangannya masing- masing.
f. Sistem Presbiterial, yaitu sistem pemerintahan Gereja yang dipimpin oleh
Majelis Gereja pada masing-masing Gereja.
2.4. Penatagunaan Keuangan Organisasi Gereja
2.4.1. Pengertian Penatagunaan
Menurut (Sugiyono:2012) Penatagunaan keuangan Organisasi Gereja adalah
seseorang yang melaksanakan tugas dan tanggung jawabnya dengan menerima
dana yang masuk serta pengeluaran dan menata laporan keuangan yang sesuai
dengan prosedur ketentuan yang berlaku agar tercapai hasil yang optimal dalam
organisasi Gereja.
Penatagunaan ditunjukan untuk mencari jawaban terhadap pertanyaan
berhubungan dengan organisasi, pengelolaan/tata guna yang berhubungan dengan
keuangan dan pelayanan apa, siapa, kepada siapa, milik siapa, yang mana dan
bagaimana. Pertanyaan yang memerlukan jawaban tersebut antara lain :
1. Apa yang harus dipertanggungjawabkan ?
2. Mengapa pertanggungjawaban diserahkan ?
3. Kepada siapa pertanggungjawaban penataan tersebut diserahkan ?
4. Siapa yang bertanggungjawab terhadap penatagunaan keuangan dalam
pembangunan tersebut?
15
5. Apakah pertangungjawaban penatagunaan keuangan tersebut berjalan seiring
dengan kewenangan yang memadahi ?
Dalam arti sempit, Penatagunaan dapat digambarkan dalam tiga elemen yang
berhubungan yaitu X, Y dan Z. X merupakan pihak yang bertanggungjawab kepada
Y untuk Z, agar hubungan pertanggungjawab kepada Y untuk Z, agar hubungan
pertanggungjawaban dapat berjalan efektif, maka perlu diketahui dengan jelas siapa
X, siapa Y, dan siapa Z. Jika salah satu elemen tidak jelas atau hilang, hubungan
penatagunaan akan melemah atau tidak berjalan dengan lancar. Penatagunaan harus
mewujudkan pertagungjawaban yang logis dan tepat.
Dari sisi pelaksanaan penatagunaan keuangan organisasi Gereja dari setiap
program maka:
1. Penerimaan : harus diketahui jemaat. Setiap penerimaan minimal diketahui dan
dihitung oleh lebih dari 2 orang anggota Majelis Jemaat.
2. Pengeluaran : harus disetujui oleh Bendahara dan Ketua
3. Penyimpanan : uang disimpan ditempat yang aman seperti bank a/n. Gereja, uang
tunai di brankas. Cek ditandatangani oleh lebih dari 1 orang.
4. Pertanggungjawaban, bahwa apa yag dilakukan oleh pengurus keuangan adalah
benar sesuai rencana, tidak melampaui anggaran.
5. Administrasi keuangan harus dilaksanakan dengan tertib administrasi yang baik.
Semua penerimaan dan pengeluaran harus dicatat dalam buku secara tertib dan
rapi.
2.5. Penelitian Terdahulu
16
NO. Nama
Penelitian Tahun Judul Hasil Penelitian
1. Randa 2019 Model
Akuntabilitas
Organisasi Gereja
Pemaknaan dan
Rekontruksi
Inkulturatif Nilai-
nila Budaya
Lokal.
Dari penelitian ini
menunjukkan bahwa
praktik akuntabilitas
dalam organisasi Gereja
didasarkan pada Kitab
Suci sebagai sumber
iman utama dan aturan-
aturan lain yang
ditetapkan oleh para
pemimpin Gereja pada
hirarki pusat maupun
oleh keuskupan seperti
kanon, statute, pedoman
dan kebijakan. Hasil
dari penelitian ini juga
menjukkan pemaknaan
dari praktik
akuntabilitas dalam
organisasi Gereja yang
dibedakan dalam tiga
dimensi utama, yaitu
17
akuntabilitas spiritual,
akuntabilitas keuangan.
Ketiga dimensi utama
ini muncul dalam setiap
jenjang organisasi baik
pada stasi, paroki
maupun keuskupan
18
BAB III
METODE PENELITIAN
3.1. Pendekatan Penelitian
Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan Kualitatif,
yaitu suatu proses penelitian dan pemahaman yang berdasarkan pada metodologi
yang menyelidiki suatu fenomena sosial dan masalah manusia. (Moleong, 2012:4)
penelitian kualitatif adalah prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif
berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang dapat
diamati.
3.2. Jenis Penelitian
Studi kasus adalah jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini. Studi
kasus merupakan metode yang digunakan untuk memahami individu secara
mendalam (Susilo Rahadjo & Gudnanto, 2011). Hal ini dilakukan supaya peneliti
dapat mengumpulkan dan memperoleh pemahaman secara mendalam mengenai
individu atau kelompok yang diteliti agar masalah yang dihadapi dapat
terselesaikan dan membuat diri individu atau kelompok tersebut berkembang lebih
baik.
3.3. Lokasi Penelitian
Dalam penelitian ini yang menjadi objek penelitian adalah Gereja POUK
Jemaat Kanaan (GPJK) yang berlokasi di Kompleks Purnawirawan TNI – AU Pai
1 Sudiang.
3.4. Sumber Data
19
Sumber data yang digunakan adalah data Kualitatif. Data Kualitatif, yaitu
penelitian tentang riset yang bersifat deskriptif dan cenderung menggunakan
analisis.
Proses dan makna lebih ditonjolkan dalam penelitian Kualitatif. Landasan teori
dimanfaatkan sebagai pemandu agar fokus penelitian sesuai dengan fakta
dilapangan.
Sumber data dalam penelitian ini adalah:
1. Dalam Primer, menurut (Purhantara, 2010:79) merupakan data yang diperoleh
atau dikumpulkan secara langsung dari datanya. Teknik yang digunakan untuk
mengumpulkan data primer dalam penelitian ini antara lain dengan melakukan
pengamatan dan melakukan wawancara dengan perwakilan organisasi Gereja
yang toleh pemimpin organisasi Gereja.
2. Data sekunder, menurut (Sugiyono, 2016:225) Data sekunder, ialah data yang
tidak langsung memberikan data kepada pengumpul data, misalnya dari orang
lain atau dokumen. Sumber data sekunder berguna sebagai pendukung
informasi yang didapatkan dari sumber data primer yakni dari bahan pustaka,
literatur, penelitian terdahulu, buku, laporan-laporan keuangan Gereja dan
lain-lain yang diperoleh dari Gereja, jurnal ilmiah maupun Alkitab.
3.5. Teknik Pengumpulan Data
Metode pengumpulan Data dalam penelitian ini yaitu:
a. Wawancara Mendalam
20
Wawancara dilakukan dengan mengajukan beberapa pertanyaan langsung
kepada pihak-pihak pengurus Gereja yang bersangkutan dengan objek penelitian
untuk memperoleh data-data yang tidak terdapat dalam bentuk dokumen.
b. Observasi
Observasi adalah suatu cara pengumpulan data dengan pengamatan langsung
dan pencatatan secara sistematis terhadap obyek yang akan diteliti.
c. Dokumentasi
Dokumentasi adalah teknik pengumpulan data untuk mendapatkan gambar dari
sudut pandang subjek melalui media tertulis dan dokumen lainnya yang ditulisan
atau dibuat oleh subjek yang bersangkutan. Data dokumentasi diperoleh
dari gambaran umum Gereja dana arsip-arsip Gereja mengenai pelaporan
keuangan dari ketua dan bendahara Gereja POUK Jemaat Kanaan.
3.6. Teknik Analisis Data
Menurut Miles dan Huberman dalam Sugiyono (2014: 246) teknik analisis data
yang digunakan dalam penelitian ini adalah teknik analisis data kualitatif. Dalam
penelitian ini ada 3 tahapan dalam analisi data, yaitu :
a. Reduksi Data
Tahapan reduksi data merupakan proses pemilihan, pemfokusan,
penyederhanaan, abtraksi dan pentransformasian data mentah yang dihasilkan
dari catatan lapangan. Pada tahapan ini data hasil transkip wawancara dengan
21
proses pertanggung jawaban keuangan bendahara. Adapun proses pengajuan
anggaran, pelaksanaan, pelaporan pertanggung jawaban keuangan
b. Penyajian Data
Tahapan penyajian data merupakan proses penyajian data dari hasil transkip
wawancara dan dokumen yang telah diredukasi dalam bentuk teks naratif atau
kata-kata. Padatahapanini data-data hasil transkip wawancara dan dokumen
yang dituangkan dalam teks naratif atau kata-kata untuk menjawab rumusan
masalah sehingga menghasilkan informasi yang jelas dan dapat dipahami.
c. Penarikan Kesimpulan
Penarikan kesimpulan merupakan tahapan merumuskan makna atau
memutuskan kesimpulan dari data yang telah disajikan dalam teks naratif secara
menyeluruh. Tujuan dari penarikan kesimpulan untuk mengasilkan informasi
akhir yang lebih jelas, ekslisit dan mendasar.
22
BAB IV
GAMBARAN GEREJA POUK JEMAAT KANAAN
4.1. Sejarah Gereja POUK Jemaat Kanaan
4.1.1. Profil singkat Gereja POUK Jemaat Kanaan
POUK Jemaat Kanaan adalah salah satu anggota PGIW Sulselbara, merupakan
Jemaat non sinode, atau lebih dikenal dengan nama Persekutuan Oikoumene Umat
Kristen disingkat POUK. Di Sulselbara ini pelayanan POUK terbagi kedalam tiga
SEKBER (Sekretariat Bersama), yaitu SEKBER POUK Dirgantara terdiri atas tiga
Jemaat (Jemaat Kanaan, Jemaat Lahairoi dan Jemaat Riorita), SEKBER POUK
Tonasa (Jemaat Biringere dan Jemaat Tonasa II) dan SEKBER POUK Soroako
(Jemaat Soroako, Jemaat Wosuponda dan Jemaat Wawondula). Secara organisasi
POUK di Sulselbara ini dibawahi langsung oleh PGIW Sulselbara dan dalam
melaksanakan Penatalayanan POUK ini maka dibuat Penatalayanan POUK
Sulselbara dengan payung-nya Bina Oikoumene PGI.
Berdirinya POUK Jemaat Kanaan adalah dari keinginan warga Kristen yang
bermukim di Kompleks Perumahan Purnawirawan TNI-AU Pai I, II, III dan IV.
Untuk memiliki sebuah tempat ibadah, guna merealisasikan keinginan tersebut
maka diadakan suatu rapat yang dihadiri seluruh warga Kristen di Kompleks
Perumahan Purnawirawan TNI-AU pada tanggal 12 Maret 1978. Dalam rapat
tersebut disepakati membangun sebuah tempat Ibadah atau Gereja, maka
dibentuklah Panitia Pembangunan yang diketuai oleh Alm. C. Tatuwo.
Umat Kristen yang bermukim di Kompleks Purnawirawan TNI-AU mulai
membangun gedung Gereja yang dilakukan dengan cara gotong royong dan juga
23
dibantu langsung oleh sesama warga kompleks yang beragama non Kristen
(Muslim) sumber biaya yang digunakan dari iuran warga. Dalam pelaksanaan
pembangunan gedung ini sangatlah lambat karena keterbatasan dana dari warga .
Melihat kondisi tersebut maka pihak panitia pembangunan mencari dana dari luar
warga. Pencarian dana oleh Panitia ini direspon oleh beberapa instansi dan
dermawan, yang memberikan sumbangan pembanguan gedung Gereja di Pai I,
antara lain :
1. Pemerintah Provinsi Sulawesi Selatan
2. Panglima Kodau III
3. Komandan Lanud Hasanuddin
4. Alm. Bp. Tangkesalu
5. dll
Gedung Gereja ini dianggap selesai pada tanggal 31 Oktober 1980. Pentahbisan
gedung Gereja dilaksanakan pada tanggal 21 Desember 1980 dalam suatu Ibadah
kebaktian yang dipimpin oleh Pdt. Y. Bading, yang dihadiri oleh ketua DGIW
SULSELRA dan dilanjutkan dengan peresmian oleh Pangkodau III.
Nama dari Gereja ini adalah Persekutuan Oikoumene Umat Kristen (POUK)
Jemaat Kanaan Pai-Sudiang. Penetapan nama ini karena warga Kristiani yang
beribadah disini adalah terdiri dari berbagai suku dan etnis dan dedominasi Gereja.
Dalam melengkapi Badan Pekerja Majelis Jemaat maka diadakan pemilihan
majelis pertama kali pada tanggal 22 Februari 1981. Terpilih sebagai ketua majelis
I adalah Alm. Rudi Mala, sekretaris adalah Alm. P. Wahyu.
24
Guna melengkapi badan Pekerja Majelis ini maka dibentuk organisasi
kategorial dan non kategorial. OIG yang pertama terbentuk adalah : Persekutuan
Wanita Jemaat Kanaan (PWJK), dibentuk pada tanggal 12 april 1981 bersama
dengan itu dilakukan pemilihan pengurus. Ketua PWJK pertama kali adalah Ibu. M
. Paath dengan sekretaris Ibu. Mala.
Pada tanggal 26 April 1981 diadakan pemilihan pengurus pemuda. Dalam
pelayanannya POUK Jemaat Kanaan ini telah berperan aktif dalam berbagai
kegiatan oikoumenis baik yang dilakukan pada tingkat Provinsi maupun nasional.
4.1.2. Persekutuan Oikumene Umat Kristen (POUK)
Nama POUK adalah nama yang ditetapkan oleh Persekutuan Gereja Indonesia
(PGI) untuk persekutuan-persekutuan umat kristen (warga Gereja) yang bermukim
di kawasan industri, pemukiman baru, militer dan lainya yang membentuk suatu
kegiatan peribadatan. Hal ini terbentuk dengan sendirinya karena adanya keinginan
warga untuk besekutu tanpa campur tangan Gereja-gereja sinode.
Pelayanan POUK adalah pelayanan Gerejawi, secara hakiki POUK adalah
Gereja sebab didalam POUK pemberitaan Firman Allah dan Sakramen
diselenggarakan dan disiplin Gerejawi dilaksanakan.
4.1.3 Keadaan POUK Jemaat Kanaan masa kini
Sejak berdirinya jemaat Kanaan tahun 1980 dominan angotanya adalah
keluarga purnawiran TNI-AU, TNI-AU, PNS TNI-AU dan PNS lainnya yang
bermukim disekitar kompleks Purnawirawan TNI-AU Pai I,II,III,dan IV. Karena
25
adanya pengembangan kota dan wilayah Sudiang merupakan hunian baru sehingga
banyak perumahan yang dibangun dengan perkembangan tersebut warga kristen
yang bermukim disekitar Sudiang menjadi anggota Jemaat Kanaan. Sampai
Oktober 2015 jumlah anggota Jemaat kanaan mencapai 238 kk dengan jumlah 936
jiwa yang terdiri dari empat Wilayah sektor Sektor 1 : 63 KK Sektor 2 : 57 kk Sektor
3 : 57 kk dan Sektor 4 : 61 kk.
4.2 Lokasi Gereja POUK Jemaat Kanaan
Gereja POUK Jemaat Kanaan beralamat di Kompleks Perumahan
Purnawirawan TNI – AU Pai I Sudiang.
4.3. Visi dan Misi Gereja POUK Jemaat Kanaan
Visi Gereja POUK Jemaat Kanaan wujudnya Gereja POUK Kanaan yang
memuliakan Tuhan, memberikan kebaikan-Nya menjadi berkat bagi manusia dan
dunia.
Misi Gereja POUK Jemaat Kanaan Bersekutu, Bersaksi dan Melayani.
4.4. Tata pelayanan Gereja POUK Jemaat Kanaan
Dasar dari menjalankan pengelolaan Jemaat Kanaan ini didasarkan pada Bina
Oikumene PGI dan Penatalayanan POUK SULSELBARA, yang dituangkan dalam
rapat periodik Jemaat setiap 4 tahun. Struktur Jemaat Kanaan saat ini terdiri dari:
4.4.1 Komisi Pelayanan
Komisi pelayanan merupakan ujung tombak didalam kehidupan berjemaat,
pelayanan yang baik akan menjadikan Jemaat bertumbuh baik kualitas maupun
kuantitas. Kegiatan peribadatan dilaksanakan selama ini baru mencapai tahap
kuantitas dan ini diharapkan lebih berkualitas guna memenuhi keinginan semua
26
pihak. Kegiatan ibadah hari minggu, ibadah rumahtanga dan hari-hari besar
Gerejawi secara rutin dilaksanakan, dalam upaya meningkatkan pemahaman
tentang Alkitab dilaksana PA secara berkala setiap triwulan yang dilakukan oleh
Pendeta Jemaat .
4.4.2. Komisi Diakonia
Komisi ini melaksanakan pelayanan diakonia bagi : Perkunjungan bagi anggota
Jemaat yang sakit di RS atau di rumah, Perkunjungan bagi lansia, Perkunjungan
bagi mantan Pdt dan Majelis, Pemberian bantuan bagi Gereja didaerah konflik,
bencana alam dan bagi Jemaat di daerah terpencil atau Jemaat tidak mampu,
pemberian bantuan secara rutin bagi keluarga yang dianggap kurang mampu.
4.4.3. Komisi Persekutuan Kaum Pria ( PKP-GPJK) dengan jumlah anggota
2180 orang
Persekutuan Kaum Pria (PKP-GPJK) merupakan salah satu Organisasi Intra
Gereja (OIG) yang baru di bentuk Dalam tugas dan fungsinya ini baru dilakukan
dalam bentuk ibadah giliran yang dilakukan satu kali dalam satu bulan pada setiap
rumah anggota PKP-GPJK dan juga dilakukan ibadah padang yang dimaksudkan
untuk meningkat rasa persatuan diantara sesama anggota dan peningkatan akan
Pemahaman Alkitab.
4.4.4. Komisi Persekutuan Kaum Perempuan (PKPr-GPJK) dengan jumlah
anggota 216 yang terdiri dari 2 Sektor Pelayanan.
Komisi PKPr Jemaat Kanaan yang merupakan salah satu bagian yang tak
terpisahkan dalam kegiatan pelayanan Jemaat telah berupaya semaksimal mungkin
agar supaya kegiatan yang telah terprogram dapat terlaksana dengan baik. Mulai
27
dari kegiatan ibadah rutin, permintaan, sampai ibadah hari doa sedunia dapat
dilaksanakan, demikian juga dengan ibadah padang/paskah yang dirangkaikan
dengan HUT PWJK. Sedangkan untuk perkunjungan lansia dan orang sakit
terlaksana yang mana bekerjasama dengan BPM & OIG dilingkungan Jemaat
Kanaan. (Terlampir)
4.4.5. Komisi Persekutuan Pemuda (i) Gereja POUK Jemaat Kanaan(PP-
GPJK) dengan jumlah anggota 225 orang
Komisi PP-GPJK melaksanakan tugas dan fungsinya dalam melayani
anggotanya yang meliputi : Ibadah rutin mingguan (setiap sabtu), Ibadah SEKBER
POUK (setiap bulan, pada minggu I/bergantian), Perayaan Paskah (dilaksanakan
bersama Jemaat), Ibadah padang (dilaksanakan bersama PKPr-GPJK),
Perkunjungan orang sakit, yang berduka, menikah. Sedangkan dari bidang
kesenian, pengurus telah mengupayakan untuk mengadakan latihan PS atau VG
setiap minggu 2x untuk mengambil bagian dalam ibadah minggu pagi/malam, dan
untuk pelayanan pujian keluar Gereja juga dilaksanakan bersamaan dengan
pertukaran mimbar dalam hal ini Pendeta Jemaat kanaan. Hal lain lagi dari bidang
seni yang dapat dilaksanakan adalah latihan drama atau teater. PP-GP juga
berperan aktif dalam gerakan okumenis yang dilakukan melalui pertandingan
olahraga dan seni secara rutin setiap tahunnya antara pemuda Gereja sekitar
Kecamatan Biringkanaya kota Makassar dan Kecamatan Mandai Kab. Maros.
4.4.6 Komisi Sekolah Minggu dan Kebaktian Remaja ( SMKR-GPJK )
dengan jumlah anak didik sebanyak 217 orang termasuk dari
jemaat binaan.
28
Pengurus dan pengasuh SM telah melaksanakan Ibadah persiapan /
pembekalan pengasuh, serta Ibadah rutin mingguan, juga dalam kegiatan pra
paskah, paskah, hingga perayaan Natal sekolah minggu. Pengurus juga boleh
mengirimkan utusan yang mewakili anak SM Jemaat Kanaan untuk mengikuti
kegiatan atau lomba yang dilakukan oleh Jemaat lain, begitupula dalam bidang seni,
PS. Sekolah minggu sudah boleh mengambil bagian dalam Ibadah minggu. Hanya
saja untuk lebih memaksimalkan pembinaan anak- anak SM. Maka dilakukan
penambahan wawasan melalui pelatihan bagi pengurus dan guru SM. Tak kalah
penting lagi adalah pengadaan kurikulum (dengan hal ini ada adalah team
kurikulum) umtuk bisa mengoptimalkan kinerja sehinggga dapat menghasilkan
target yang kita ingini yaitu luaran SM jemaat Kanaan yan bermutu.
4.4.7. Persekutuan Kaum Lansia - GPJK dengan Jumlah 70 Orang
Ibadah Persekutuan Kaum lansia dilaksanakan sekali dalam satu bulan
4.4.8. Komisi Musik gerejawi
Komisi musik gerejawi ini juga merupakan bagian yang tak terpisahkan
dengan sub bidang pelayanan secara khusus dalam setiap Ibadah. Komisi ini telah
berupaya semaksimal mungkin untuk mengtur jadwal organis dan prokantor dalam
mendukung pelaksanaan Ibadah minggu dan ibadah lainnya yang dilaksanakan di
Gereja, hal lain lagi adalah diupayakan supaya paduan suara sektor (I, II, III) dapat
mengambil bagian dalam ibadah minggu atau perayaan dan ini dapat terlaksana,
demikian juga halnya dengan Paduan Suara dari OIG dapat terlaksana, hanya saja
khusus untuk Paduan Suara Jemaat (gabungan) perlu mendapat dukungan yang
29
lebih agar dapat terbentuknya team PS. Jemaat yang terbaik, tentunya bekerjasama
dengan para pelatih yang telah ditunjuk.
4.4.9. Komisi Sarana dan Prasaran
Komisi ini bertugas untuk melaksanakan pembangunan secara fisik dan
pengadaan peralatan gereja. Jemaat kanaan saat ini sedang membangun sebuah
pastori yang dibangun atas sebidang dengan luas 520 m2 dengan anggaran Rp
500.000,000,- ( lima ratus juta rupiah). Sumber dana berasal dari sumbangan warga
Jemaat, saudara-saudara seimana dari berbagai provinsi di Indonesia serta dari
Instansi Pemerintah dan BUMN Pelindo II. Rencana selanjutnya jika Pastori ini
selesai adalah pembangunan Gedung Gereja yang representatif bagi Jemaat
kedepan.
4.4.10. Jemaat kanaan saat ini memiliki sebuah yayasan yang di beri nama
yayasan Bahtera Kasih untuk melaksanakan pemakaman bagi
anggota, Jemaat yang meninggal Dunia
4.4.11. Badan Pemeriksa Perbendaharaan Jemaat (BPPJ).
BPPJ yang akan memeriksa pembendaharaan Jemaat dan Pengelolaannya
diGereja POUK Jemaat Kanaan.
4.5. Struktur Organisasi Gereja POUK Jemaat Kanaan
4.5.1. Struktur Gereja POUK Jemaat Kanaan
BADAN PEKERJA
PERBENDAHARAAN
JEMAAT (BPPJ)
PENDETA
BADAN PEKERJA
MAJELIS
SIDANG JEMAAT
30
SIDANG JEMAAT
4.5.2. Struktur Majelis (1981-2021)
1. Kepengurusan Majelis POUK Kanaan dari sejak berdirinya sampai sekarang
telah mengalami 11 kali pemilihan Ketua Majelis..Gedung Gereja kanaan juga
telah mengalami 3 kali renovasi seiring dengan semakin bertambahnya warga
Jemaat Kaanan dan saat ini juga telah mempunyai satu Jemaat binaan yang
bernama Jemaat Rennu riota-carangki.
2. Berikut susunan Ketua Majelis Dari Periode Pertama sampai Sebelas :
a. Ruddy Mala ( Masa Periode Pelayanan 1981 – 1984 )
1. Ruddy Mala tetapi Karena Kesehatannya Menurun akhirnya digantikan
oleh Bpk Ferdinand Tatuwo ( Masa Periode Pelayanan 1984 – 1987 )
2. Jusuf Kassa di periode ini Bpk. Yusuf Kassa hanya Menjabat selama 6
bulan saja dan digantikan oleh Bpk Daud. B Maarisit (1987-1990).
3. Paulus Wahyu ( Masa Periode Pelayanan 1990 – 1993 ).
4. Paulus Wahyu ( Masa Periode Pelayanan 1993 – 1996 ).
5. M. Paath ( Masa Periode Pelayanan 1996 – 1999 ).
6. Yunus Pangala ( Masa Periode Pelayanan 1999 – 2002 ).
7. Mathius Mangea ( Masa Periode Pelayanan 2002 – 2005 ).
8. Oktavianus Toding ( Masa Periode Pelayanan 2005 – 2009 ).
9. Agustinus Minggu ( Masa Periode Pelayanan 2009 – 2013 ).
31
10. Boyke Tapangan ( Masa Periode Pelayanan 2013 – 2017 ).
11. Kornelius (Masa Periode Pelayanan ( 2018 - 2021 )
Pada awal pertama terbentuknya Gereja atau Jemaat Kanaan melalui proses :
mulai dari bulan September 1977 sampai dengan tahun 1980. Di mulai dengan 23
Kepala Keluarga, dengan uang iuran perbulannya sebesar Rp300,- ini hanya
bertahan selama 4 bulan, karena pada bulan Januari 1978 iuran dinaikkan dari
Rp.300,- menjadi Rp.500,- perbulannya. Ini berlangsung sampai gedung Gereja
rampung dan pada bulan September 1980, gedung Gereja rampung keseluruhannya,
maka pada tanggal 21 Desember 1980 Gedung Gereja kanaan diresmikan oleh
panglima KODAU-III, sedangkan pemilihan Majelis Jemaat Kanaan dimulai pada
pertengangahan bulan Januari 1981, dan pada Minggu pertama bulan Februari
1981, Majelis Jemaat Kanaan diteguhkan oleh Bpk pdt DR. Lambe, dengan
susunannya sebagai berikut :
MAJELIS JEMAAT KANAN
a. Periode I (1981-1984) (3 Tahun), diketuai oleh Rudy Mala dengan anggota :
Paulus Wahyu, Mauritik Paath, Cornelius Tatuwo, Ny. J.R. Roland Benu,
Lambertus Lapang, Ny. A.G.M. Karauan, Jusuf Kassa, Daud B. Maarisit,
Thomas Soleman, Johanes Tappangan, Ny. J.P. Rumondor.
b. Periode II (1984-1984) (3 Tahun), diketuai oleh Rudy Mala dengan anggota :
Paulus Wahyu, Mauritik Paath, Ny. J.P. Rumondor, Ny. J.R. Roland Benu,
Yunus Pangala, Daud Maarisit, Lambertus Lapang, Jusuf Kasa, Ferdinand Tatuwo,
32
Ny. A.G.M. Karauan, Johanes Tappangan, Mathinus Patanggu, Cornelius
Tatuwo, Philipus R.B, Ny. P.M. Nirahua.
c. Periode III (1987-1990) (3 Tahun), diketuai oleh Daud B. maarisit dengan
anggota: Jusuf Kassa, Ny. J.P. Rumondor, Mathius Patanggu, Paulus Wahyu,
Yunus Pangala, Ny. J.R. Roland Benu, Mauritik Paath, Ny. A.G.M. Karauan,
Lambertus Lapang, Nikolas Rohie, Ny. J.K. Sudiarso, Ny. MK. Watimena,
Cornelius Tatuwo, Ny. P.M. Nirahua, S.P Kalambo, Marthinus Lapang, Melina
Roland, Christian Kawinda, Ny. Damaris K. Tapangan, Philipus R.B.
d. Periode IV (1990-1993) (3 Tahun), diketuai oleh Paulus Wahyu dengan anggota
: Ny. M.K. Watimena, Yunus Pangala, Ny. Jp. Rumondor, Daud B. Maarisit,
Melina Roland, Paulus Wahyu, Ny. J.R. Roland, Nikolas Rohie, Ny. JK.
Sudiarso, Marthinus Lapang, Mathuis Patanggu, Sukwanto Tandi, Christian
Kawinda, Tony Saputan, Johanis Rayo, Mauritik Paath, Ny. I.K. Sarum.
e. Periode V (1993-1996) (3 Tahun) diketuai oleh Paulus Wahyu dengan anggota :
Yunus Pangala, Daud B. Maarisit, Ny. M.K. Watimena, Mathius Patanggu, Tony
Saputan, Ny. J.R. Roland, Yunus Tappi, Ny. J.P. Rumondor, Marthinus Lapang,
Ny. J.K. Sudiarso, Nikolas Rohie, Ny. A.G.M. Karauan, Christian Kawinda,
Johanis Rayo, Mauritik Paath, Ny. I.K. Sarum
f. Periode VI (1996-1999) (3 Tahun) diketuai Oleh M. Paath dengan Anggota :
Yunus Pangala, Toni Saputan, Daud B. Maarisit, Mathius Patanggu, Nikolas
Rohie, Ny. M.K. Watimena, Mauritik Paath, Yunus Tappi, Agustinus Minggu,
Meilina Roland, Sukwanto Tandi, Ny. J.P. Rumondor, Marthinus Lapang,
Johanis Tapangan, Ny. I.K. Sarum, Ny. J.R. Roland, Paulus Wahyu,
33
Bungaran Hutabarat, Johanis Rayo, M. Mick Wahyu, Ny. J.K. Sudiarso, Jolden
Maarisit, Adeleida Tatuwo.
g. Periode VII (1999-2002) (3 Tahun), diketuai oleh Yunus Pangala dengan anggota
: Marthinus Lapang, Ny. M.K. Watimena, Daud B. Maarisit, Sukwanto Tandi,
Mathius Patanggu, Yunus Tappi, mathius Mangea, Adeleida Tatuwo, Jolden
Maarisit, Melina Roland, M. Mick Wahyu, Arius Pangan daheng, Alberth
Manikape, Cores Roland, Mauritik Paath, Johanis Tapangan, Kiyanto
Lagarinda, Ny. J.K. Sudiarso, Ny. I.K. Sarum, Toni Saputan, Ny. Damaris K.
Tapangan, Ny. Chefie Nender Tatuwo, Ny. J.P. Rumondor, Ny. J.R Roland.
h. Periode VIII (2002-2005) (4 Tahun), diketuai oleh Mathius M dengan Anggota:
Daud B. Maarisit, Yunus Pangala, marthinus Lapang, M. Mick Wahyu,
Agustinus Minggu, Yunus Tappi, M. Patanggu, Sukwanto Tandi, Meilina K.
Benu, Adeleida Tatuwo, Alberta Dewri Sae, Yece K. Sudiarso, Alfred C. Roland,
Yordim Rayo, Damaris K. T, Meiske Kawinda, Oktavianus T, I. R. Naftali
Malawang, Daud Linggi Allo, Daniel Rerung, Margaretha K. W, Mince S.
Sarum, Polman Munthe, Izaac De Fretes, Christian Kawinda, Yolden
Maarisit.
i. Periode IX (2005-2009) (4 Tahun) diketuai oleh Oktavinus Toding dengan
anggota: ktavianus Toding, Deiky Lantemona, Francius Elvanus Walenta,
Dam Surya Massoar, Paulus Rumondor, Agustinus Minggu, Fredrik Mantong,
Adeleida Abislong, Welem A. Godole, Damaris Panggula, Silas Tabang, Yunus
Pangala, Alberta Deri Sae, Djoni S. Paath, Yuliana Barapadang, Yunus Tappi,
Daniel Rerung, Rukiah Prins, Damaris K. Tapangan, Izaac De Fretes, Reinald
34
Tatuwo, Christian Kawinda, Marthen Mik Wahyu, Daud Linggi Allo, Polman
Munte.
j. Periode X (2009 -2013) (4 Tahun) diketuai oleh Agustinus Minggu dengan
anggota: Deiky Lantemona, Sukwanto Tandi,Christian Kawinda, Welem
Godole, Adeleida Tatuwo, Fredrik Mantong, Dam Surya Massora, Silas
Tabang, Mik Wahyu, Jumadi Abbas, Yunus Pangala, Polman Munthe, Rukiah
Prins, Mariani Panggalo, Simon Lindung, Tammu Paseranan, Martha Bua, Yusmin
Tallu, Boyke Tapangan, Musa Tapangan, Marthinus Lapang, W. S. Sitompul,
Rudy Matoneng, Djoni S. Paath, Simon Sattu, Piter Maail, Makarios, M.
Patanggu, Alberta Deri, Yolden Maarisit, Bambang Tandilangi, Adrin Cebea
Chtris Maarisit.
k. Periode XI (2009 -2013) (4 Tahun) diketuai oleh Agustinus Minggu dengan
anggota: Deiky Lantemona, Sukwanto Tandi,Christian Kawinda, Welem
Godole, Adeleida Tatuwo, Fredrik Mantong, Dam Surya Massora, Silas
Tabang, Mik Wahyu, Jumadi Abbas, Yunus Pangala, Polman Munthe, Rukiah
Prins, Mariani Panggalo, Simon Lindung, Tammu Paseranan, Martha Bua, Yusmin
Tallu, Boyke Tapangan, Musa Tapangan, Marthinus Lapang, W. S. Sitompul,
Rudy Matoneng, Djoni S. Paath, Simon Sattu, Piter Maail, Makarios, M.
Patanggu, Alberta Deri, Yolden Maarisit, Bambang Tandilangi, Martha
Rante Tira.
l. Periode XII ( 2013 – 2017 ) diketuai oleh Boyke Tapangan dengan anggota:
Martha Bua, Christian Lapendy, Adrian Kawinda, Kornelius, Laurens
Purnawasta, Ludia Yohanes Abriyanti Rotti, Jumadi Abbas, Meilina Katrien
35
Benu, Mariani Minggu, Westefin Tuwone, Makarios Daeng Siola, Damaris
Tangnga, W. Sitompul, Fintje Takahindangen, Margaretha Mince Ningsi,
Agnes Adolmintje, Marthinus Lapang, Delimaria Tappi, Alfred C. Benu,
Marthinus Lapang, Delimaria Tappi, Alfred C. Benu, Debora Natalis, Musa
Tapangan, Richard Alfons, Hendrikus Sembo, Simon Sattu, Sukwanto
Tandi, Martha Rante, Viktorius Hamsa, Jenita Tonapa, Reynal Tatuwo,
Margaretha M. Rumondor, Sofiana Sabtu, Linda Pakolo.
m. Periode XIII (2015 -2017) (4 Tahun), diketuai oleh Boyke Tapangan dengan
angggota: Martha Bua, Christian Lapendy, Adrian Kawinda, Henrikus Sembo,
Margaretha Rumondor, Ludya Yohanes, Abriyanti Rotie, Jumadi Abbas,
Meilina K. Benu, Elsye Aneke, Westefin Tuwone, Makarios Dg Siola,
Damaris Tangnga, Ws. Sitompul, Martha Rante, Margaretha Mintjeningsih,
Agnes Adolmintje, Marthinus Lapang, Fintje Takahindangen, Laurens
Purnawasta.
n. Periode XIV (2018-2021), diketuai oleh Kornelius dengan anggota Laurens
Purnawasta, Charles Esau Rumondor, Ludia F Mantong, Elsye Aneke, Abrianti
Rottie, Dam Surya Massora, Adrian Kawinda, Mariani Minggu, Alberta Deri,
Cicilia Rusmini, Martje A Polii, Jenita T. Tapangan, Damaris Tangnga, Adelaida
Tatuwo, Adol Fitri Pakiding, Agnes Adol Mintje Benu, Dina Tangnga, Pieter
Mail, Prastiwi Sunarno, Djoni S. Path, Sofiana Sabtu, Yusmin Tallu, Christian
B. Lapendy, Hartono, Jofinus Panggeso, Hattawing, Abner Tapangan, Agustinus
Minggu, Hendrik Mangori, Linda Pakolo, Debora Natalis, Wilmens Lalombo.
4.5.3 Gembala Sidang Gereja POUK Jemaat Kanaan
36
1. Pdt. Daniel Sake Tira, S.Th :
Sebagai pendeta di POUK untuk mengisi kekosongan Pendeta sampai Pendeta
yang tetap untuk menjadi Pendeta tetap di Gereja POUK Kanaan, dari tahun
1980 dan Gereja di Tahbiskan pada 21 Desember 1980, dengan dibantu dari
pendeta – pendeta utusan Persekutuan Gereja Indonesia Wilayah (PGIW)
Selselbara. Dan pada akhirnya terpilih 1 kali tanggal 22 Februari 1981
sebagai Alm. Bapak Rudi Mala.
2. Pdt. Daniel Bua, S.Th dari periode Ke-XII Tahun 2002-2005 Ketua Umum: Alm.
Bpk. Pnt. Mathius Mangea, PeriodeKe- XIII :Thn. 2005-2009, Ketua Umum:
Bpk. Pnt. Oktavianus Toding.
3. Pdt. David Lili Pali, M.Th, periode Ke- IX tahun 2009-2013, Ketua Umum:
Bpk. Pnt. Agustinus Minggu.
4. Pdt. DoviChrisnius, S.Th, periode Ke-X Tahun 2014-2017 Ketua Umum: Bpk.
Pnt. Boyke Tapangan
5. Pdt. Dovi Chrisnius, S.Th, periode Ke-XI Tahun 2018-2021 Ketua Umum : Bpk.
Pnt. Kornelius
Jumlah KK dan Jiwa di Gereja POUK Jemat Kanaan hingga tahun 2019 adalah:
KK = 250 dan Jiwa = 934
37
BAB V
ANALISIS DATA DAN PEMBAHASAN
5.1. Hasil Analisis data
Berikut ini adalah deskripsi hasil wawancara dan dokumentasi mengenai
praktik pertanggungjawaban Penatagunaan keuangan pada organisasi Gereja
POUK Jemaat Kanaan:
5.2. Penatalayanan Vertikal pada Gereja POUK Jemaat Kanaan
Berdasarkan hasil wawancara dapat diketahui bahwa mengenai hal yang
Penatalayanan oleh Gereja yaitu keuangan yang berasal dari persembahan Jemaat
tertentu diketahui maksud dan tujuan Jemaat memberikan persembahan tersebut.
Hal ini sesuai dengan wawancara dengan Pdt. Dovi Chrisnius yang diwawancarai
pada tanggal 01 November 2019 yang menyatakan:
”Penatalayanan Vertikal merupakan pertanggungjawaban yang
dilakukan oleh setiap Komisi yang dikelola secara takut akan Tuhan
atau dikelola secara jujur, berapa jumlah uang yang masuk dari
Jemaat itu yang akan dicatat dalam laporan keuangan dan
mempertanggungjawabkan kepada Tuhan Yesus Kristus”.
Dari pernyataan di atas dapat disimpulkan bahwa Penatalayanan Vertikal
dikelola secara jujur dan takut akan Tuhan. Penerimaan tersebut akan dicatat pada
laporan keuangan Gereja POUK Kanaan, dalam artian pertanggungjawaban
manusia kepada Tuhan.
5.3. Penatalayanan Horizontal pada Gereja POUK Kanaan
Berdasarkan wawancara dengan Pdt Dovi Chrisnius dapat diketahui bahwa:
38
“Penatalayanan Horizontal merupakan pertanggungjawaban yang
dilakukan oleh setiap Komisi kepada Majelis Gereja melalui Rapat
Pleno maupun pertanggungjawaban yang dilakukan oleh Komisi
melalui publikasi Warta Jemaat tentang Penerimaan dan
Pengeluaran Jemaat melalui ibadah hari minggu”.
Dari wawancara diatas disimpulkan Penatalayanan Horizontal yang dilakukan
oleh komisi kepada Majelis Gereja melalui Rapat Pleno dan melalui
pertanggungjawaban ini akan dipublikasikan pada Warta Jemaat setiap hari minggu
oleh Majelis, dalam artian pertanggungjawaban manusia antar manusia.
Adapun 3 pertanggungjawaban yang merupakan bagian dari Penatalayanan
Horizontal antara lain:
5.3.1. Alur Pelaporan Pertanggungjawaban Komisi
Gereja Jemaat POUK Kanaan telah memiliki alur pertanggungjawaban yang
ditetapkan. Berdasarkan pernyataan Pnt. Kornelius selaku ketua Umum Majelis
Pelaksanaan Harian atau Pimpinan Majelis Gereja yang diwawancarai pada tanggal
04 November 2019 bahwa:
“yang pasti anggota komisi harus membuat pelaporan, disampaikan
kepada siapa? disampaikan kepada Gereja hal ini Majelis. Komisi
dalam penyerahan laporan harus diketahui oleh Pimpinan Majelis
Gereja”.
Berdasarkan hasil penelitian sesuai dengan pernyataan Pnt. Abrianti Rottie
tanggal 04 November 2019 bahwa:
“Awal tahun sudah diadakan rapat Majelis Gereja atau yang biasa
disebut Rapat Pleno untuk persiapan penyampaian program yang
telah dilaksanakan termasuk pertanggungjawaban laporan dan
pelaksanaan kegiatan dan anggarannya. Setelah itu kita
39
sampaikan secara tertulis dengan ditanda tangani masing-
masing Komisi dengan mengetahui majelis terkait, dan kita
serahkan laporan ke Badan Pekerja Majelis (BPM). Jadi seperti itu
prosedurnya, kita rapatkan dulu setelah itu kita evaluasi dan
diserahkan dalam bentuk laporan pelaksanaan kegiatan dan
keuangan. Nanti BPM yang menyerahkan ke Gereja”.
Dari pernyataan kedua narasumber di atas dapat disimpulkan bahwa Komisi
dalam penyerahan laporan pertanggungjawaban harus melewati BPM yang
menaunginya, kemudian BPM akan menyerahkannya kepada Majelis Gereja.
Berdasarkan hasil wawancara pada tanggal 2 November 2019 dengan Pnt.
Mariani Minggu mengungkapkan bahwa:
”tidak pernah diundur, Hanya saja tanggalnya yang diubah.
Tergantung komisi tanggal berapa karena mereka ada kesibukan
tersendiri. Tapi tetap awal tahun”.
Berdasarkan wawancara diatas dapat disimpulkan bahwa Rapat pleno yang
dilaksakan tetap awal tahun dan tidak pernah diundur oleh Majelis Gereja.
Alur pertanggungjawaban yang sudah jelas (Gambar 5.1) Mempermudah
dalam menentukan siapa aktor yang bertugas pembuatan laporan, siapa yang akan
menerima serta untuk siapa laporan tersebut.
Berikut ini alur pertanggungjawaban Gereja POUK Jemaat Kanaan:
Gambar 5.1 Alur Pertanggungjawaban Komisi Gereja POUK Jemaat Kanaan
Jemaat
40
Berdasarkan hasil wawancara kepada Pnt. Kornelius mengungkapkan bahwa:
”Komisi merupakan aktor yang bertanggungjawab membuat laporan
pertanggungjawaban atas program kegiatan yang mereka jalankan.
Laporan pertanggungjawaban tersebut akan di serahkan kepada
dalam hal ini BPM yang akan digunakan sebagai bahan Rapat
Pleno. Dalam Rapat Pleno ini semua Organisasi Intra Gerejawi
akan hadir untuk menyaksikan dan mengetahui laporan tersebut”.
Dari pernyataan Pnt. Kornelius dapat disimpulkan bahwa komisi yang
bertanggungjawab untuk membuat laporan pertanggungjawaban yang dijalankan
dan akan diserahkan kepada BPM untuk rapat Pleno. Dan juga saat Rapat Pleno
dihadiri oleh OIG.
5.3.2. Praktik Pertanggungjawaban Keuangan Komisi
Kerangka pertanggungjawaban Komisi (tabel 5.2) memberikan gambaran
mengenai praktik pertanggungjawaban yang dijalankan. Berdasarkan kerangka
tersebut dapat diketahui siapa yang bertanggungjawab, siapa yang menerima serta
standar apa yang digunakan untuk menilai pertanggungjawaban.
Berikut ini tabel pertanggungjawaban Komisi Gereja POUK Jemaat Kanaan:
Tabel 5.2 Kerangka Pertanggungjawaban Komisi
GEREJA
(Majelis) KOMISI
Sumber : Data Olahan
Badan
Pekerja
Majelis
41
No.
Unit
Penatagunaan
Siapa
Ke
siapa
Standar
Penilaian
Tentang Apa
Program Keuangan
1. Komisi
Pelayanan
Komisi
Pelayanan BPM
Pelaksanaan
program
Nama,tujuan,sasaran,waktu,
tempat Pembiayaan
2. Komisi
Diakonia
Komisi
Diakonia BPM
Pelaksanaan
program
Nama,tujuan,sasaran,waktu,
tempat Pembiayaan
3. Komisi PKP-
GPJK
Komisi
PKP-GPJK BPM
Pelaksanaan
program
Nama,tujuan,sasaran,waktu,
tempat Pembiayaan
4. Komisi PKPr-
GPJK
Komisi
PKPr-GPJK BPM
Pelaksanaan
program
Nama,tujuan,sasaran,waktu,
tempat Pembiayaan
5. Komisi PP-
GP-JK
Komisi PP-
GP-JK BPM
Pelaksanaan
program
Nama,tujuan,sasaran,waktu,
tempat Pembiayaan
6. Komisi
SMKR-GPJK
Komisi
SMKR-
GPJK
BPM Pelaksanaan
program
Nama,tujuan,sasaran,waktu,
tempat Pembiayaan
7. Persekutuan
Kaum Lansia
Persekutuan
Kaum
Lansia
BPM Pelaksanaan
program
Nama,tujuan,sasaran,waktu,
tempat Pembiayaan
8. Komisi Musik
Gerejawi
Komisi
Musik
Gerejawi
PP-
GP-
JK
Pelaksanaan
program
Nama,tujuan,sasaran,waktu,
tempat Pembiayaan
9. Komisi Sarana
dan Prasarana
Komisi
Sarana dan
Prasarana
BPM Pelaksanaan
program
Nama,tujuan,sasaran,waktu,
tempat Pembiayaan
Sumber: Data Olahan
42
Berdasarkan informasi narasumber, dalam menjalankan tugas pelayanan Gereja
setiap Komisi akan membuat rencana program yang akan dilaksanakan setahun.
Rencana program akan diserahkan kepada Majelis Gereja pada akhir tahun.
Rencana program yang akan dibuat didasarkan pada uraian tugas yang telah di
tetapkan. Seperti yang dikatakan oleh Pnt. Abrianti Rottie bahwa :
“buat program dulu lalu mengajukan kepada Gereja untuk di setujui
beserta anggarannya”.
Berdasarkan hasil penelitian sesuai dengan pernyataan Pnt. Laurens Purnawasta
pada tanggal 04 November 2019 bahwa:
”pasti minta ajuhkan program dulu baru di setujui, kemudian bicara
soal anggaran”.
Berdasarkan hasil wawancara kepada Pnt. Mariani minggu mengungkapkan
bahwa:
”pertanggungjawaban setiap komisi disampaikan saat rapat
koordinasi dengan BPM yang meliputi program apa saja yang sudah
terlaksana”.
Berdasarkan pernyataan ketiga narasumber diatas dapat disimpulkan bahwa
penyerahan rencana program disertai dengan jumlah anggaran yang akan diajukan.
Program dan anggaran yang telah disetujui oleh Gereja akan diminta
pertanggungjawabannya. Laporan pertanggungjawaban setiap Komisi disampaikan
pada saat rapat kordinasi dengan BPM. Laporan itu meliputi program apa saja yang
sudah terlaksana, waktu serta anggarannya meliputi penerimaan dan pengeluaran.
43
Pada Rapat triwulan, BPM akan meyampaikan perkembangan program yang telah
direncanakan beserta anggarannya yang meliputi penerimaan dan pengeluaran.
Berdasarkan hasil wawancara kepada Pnt. Mariani Minggu mengungkapkan
bahwa:
”saat rapat triwulan BPM menyampaikan tentang perkembangan
program yang direncanakan tentang Penerimaan dan Pengeluaran.
Setelah itu menyampaikan perkembangan program kerja komisi”.
Berdasarkan hasil wawancara kepada Pnt. Mariani Minggu disimpulkan bahwa
Pada Rapat Triwulan, BPM akan menyampaikan perkembangan program yang
telah direncanakan beserta anggarannya yang meliputi penerimaan dan
pengeluaran. Selain menyampaikan perkembangan program kerjakanya. BPM juga
akan menyampaikan perkembangan program kerja Komisi yang menjadi
tanggungjawabnya. Seperti kata Pnt. Dam Surya Massora selaku ketua II pada
tanggal 05 November 2019 bahwa:
”setiap triwulan komisi akan melaporkan pertanggungjawaban kerja
mereka, pelaksanaan program yang sesuai rencana yang sudah
terealisasi apa saja mereka laporkan, dan nanti diperhitungkan pada
akhir tahun”.
Dari wawancara diatas dapat disimpulkan bahwa Laporan
pertanggungjawabaN komisi di beri nama Laporan Kerja Komisi. Berdasarkan
hasil dokumentasi yang didapat dari laporan kerja Komisi, laporan
pertanggungjawaban Komisi mencakup nama kegiatan, tujuan, bentuk kegiatan,
sasaran, waktu dan tempat, anggaran serta evaluasi program.
44
Laporan pertanggungjawaban keuangan yang dilaporkan dalam laporan kerja
komisi yaitu pembiayaan Gereja. Laporan keuangan yang lebih rinci dan detail
dalam penggunaannya di ketahui semua pihak baik BPM maupun Jemaat. Temuan
tersebut di perkuat dengan pernyataan oleh Pnt. Dam Surya Massora yang
mengatakan bahwa:
“Semuanya transparan karena setiap penerimaan di publikasikan
setiap ibadah hari minggu, kemudian pengeluaran di publikasikan
setiap 1 kali dalam 2 bulan, jadi ketika pada saat rapat pleno
laporannya sudah tidak detail dan rinci lagi, hanya garis
besarnya saja yang ditampilkan atau di publikasikan”.
Berdasarkan pernyataan narasumber diatas, dapat disimpulkan bahwa
pelaporan keuangan yang dilakukan oleh Komisi sudah transparan karena
dipublikasikan setiap ibadah di hari minggu namun pada saat Rapat Pleno tidak
detail dan rinci. Komisi menyampaikan Laporan Kerja sesuai dengan format yang
tentukan oleh Gereja, dan Komisi tidak di tuntut membuat laporan secara detail.
Berdasarkan pernyataan narasumber, komisi tidak di tuntut membuat laporan
pertanggungjawaban keuangan secara detail karena laporan pertanggungjawaban
yang diminta oleh Gereja sudah memiliki format yang menjadi ketentuan. Pnt
Kornelius mengungkapkan bahwa:
“karena standar pelaporannya sudah ditentukan seperti itu, jika
Komisi sudah memberikan laporan secara sederhana dan cukup,
yang detail dan rinci sudah dipublikasikan setiap hari minggu,
yang pertama mungkin kita ingin yang sederhana saja, di satu sisi
kita ingin membangun kepercayaan atas apa yang dicairkan itu,
tentunya dengan buktinya ada. Berbeda ketika program itu bersifat
proyek, harus ada proposal kegiatan dan setetelah itu membuat
laporan LPJ. Jadi kita ingin penyederhanaan laporan, dan ingin
membangun kepercayaan antar Majelis”.
45
Pernyataan yang di ungkapkan Pnt. Kornelius menegaskan bahwa Gereja
POUK Jemaat Kanaan menginginkan laporan pertanggungjawaban yang sederhana
dan membangun kepercayaan. Kepercayaan dibuktikan dengan wujud yang nyata
atas penggunaan anggaran yang diterima. Selain itu laporan yang bersifat detail
cukup di sampaikan ketika ibadah setiap hari minggu. Namun program yang
sifatnya kepanitian atau proyek, gereja mewajibkan untuk membuat laporan
pertanggungjawaban yang detail karena melibatkan orang banyak dan anggaran
yang besar. Pelaporan pertanggungjawaban yang sederhana dirasaakan
mempermudah Gereja untuk menyusun laporan pertanggungjawaban yang akan
diterbitkan nanti pada saat Rapat Pleno.
Menurut Pdt. Dovi Chrisnius, pelaporan yang sederhana dan tidak detail bukan
berarti tidak dapat dipercayai dan harus dicurigai. Gereja bukan organisasi
pemerintah yang harus mempunyai legal hukum. Pertanggungjawaban dalam
Gereja didasarkan pada kepercayaan dan kejujuran. Ini berdasarkan hasil
wawancara kepada Pdt. Dovi Chrisnius bahwa:
“jadi kepercayaan sudah berjalan ini tidak perlu dibuat ribet. Namun
jika ada input atau usulan baru untuk membangun kearah yang lebih
baik kenapa tidak. Kita tidak lantas tutup mata. Tapi semua juga itu
harus sesuai dengan keputusan bersama Majelis. Semua keputusan
dan kebijakan ada ditangan Majelis dan Jemaat karena kita
sistemnya Nonsinode. Mungkin yang perlu kita benahi yaitu sistem
pelaporannya yang biasa lebih detail dan rinci walaupundengan
format yang sederhana. Memang kekurangan laporan itu tidak
detail”.
46
Berdasarkan pernyataan tersebut, kepercayaan menjadi hal yang sangat
diutamakan dalam praktik pertanggungjawaban keuangan Gereja POUK Jemaat
Kanaan. Standar pelaporan keuangan merupakan hasil dari keputusan Majelis
bersama Majelis Gereja. Semua keputusan dan kebijakan ada ditangan Majelis
Gereja. Selama ini komisi menyesuaikan dengan aturan yang ada. Pdt. Dovi
Crisnius menyadari bahwa laporan pertanggungjawaban dari setiap Komisi
memiliki kekurangan, yaitu kurang detail namun tidak menutup kemungkinan
untuk melakukan perubahan yang lebih baik jika ada input baru atau masukan. Input
baru yang di harapkan ialah pelaporan pertanggungjawaban detail dan rinci namun
dalam format yang sederhana.
Laporan keuangan organisasi nirlaba sesuai dengan PSAK No. 45 terdiri dari
laporan posisi keuangan, laporan aktivitas dan laporan arus kas. Berdasarkan hasil
dokumentasi, laporan keuangan Gereja POUK Jemaat Kanaan belum sesuai dengan
PSAK No. 45. Laporan keuangan yang dibuat adalah laporan Realisasi Anggaran
Pembendaharaan dan Belanja Gereja.
Berdasarkan temuan penelitian Gereja POUK Jemaat Kanaan tidak membuat
laporan keuangan sesuai dengan PSAK No. 45 karena Gereja POUK Jemaat
Kanaan belum mempunyai staf akuntan yang khusus mengurusi pembendaharaan
dan membuat laporan keuangan Gereja.Jadi sehubungan dengan tidak diterapkan
penggunaan laporan keuangan sesuai dengan PSAK No. 45 maka hal-hal yang tidak
dilampirkan dalam laporan aktivitas Gereja POUK Jemaat Kanaan, yaitu aset tetap
tidakditampilkan, tidak adanya piutang, dan donasi-donasi yang berupa
sponsor.Laporan keuangan Gereja yang diterbitkan setiap tahun saat Rapat Pleno
47
disusun oleh Tim Anggaran dalam hal ini Majelis Pelaksana Harian. Laporan
keuangan Gereja yang sederhana di rasa cukup untuk dapat
dipertanggungjawabkan.
5.3.3. Laporan Pertanggungjawaban Komisi
Komisi akan membuat laporan pertanggungjawaban program kegiatan mereka
pada akhir tahun. Laporan pertanggungjawaban komisi disusun berdasarkan format
yang telah ditetapkan Gereja.
Menurut Pnt. Agustinus Minggu pada tanggal 8 November 2019
mengungkapkan bahwa:
“Isi dari laporan tersebut antara lain nama kegiatan, tujuan, bentuk
kegiatan, sasaran, waktu dan tempat, anggaran (subsidi dan
swadaya) serta evaluasi, laporan pertanggungjawaban keuangan
komisi yang di cantumkan dalam laporan kerja komisi adalah jumlah
anggaran dari pembiayaan Gereja”.
Dari wawancara diatas dapat disimpulkan bahwa Laporan Kerja Komisi
merupakan Laporan program kegiatan yang sudah terlaksana dalam satu tahun,
antara lain kegiatan, tujuan, bentuk kegiatan, sasaran, waktu, tempat dan anggaran
serta evaluasi, Laporan Kerja Komisi akan di publikasikan dalam Rapat Pleno
bersamaan dengan Laporan realisasi Anggaran dan Belanja Gereja. Laporan
realisasi anggaran dan belanja Gereja yang di laporkan dalam Rapat Pleno yaitu
rencana dan realisasi dari pos-pos penerimaan dan pengeluaran. Laporan realisasi
Komisi tercantum dalam laporan keuangan yang diterbitkan. Jumlah realisasi
anggaran yang tercantum dalam laporan merupakan jumlah anggaran yang
dikeluarkan oleh gereja untuk setiap program kegiatan Komisi. Sisa dari anggaran
dari setiap program kegiatan komisi akan menjadi kas yang dapat dipergunakan
48
pada kegiatan selanjutnya. Jumlah uang yang dikeluarkan oleh gereja itu yang akan
dicatat sebagai realisasi anggaran.
5.4. Tim Verifikasi Gereja POUK Jemaat Kanaan
Gereja POUK Jemaat Kanaan memiliki tim verifikasi yang akan memeriksa
keuangan gereja, pelaksanaan program serta memberikan evaluasi. Tim verifikasi
ini tergabung dalam Komisi Pelayanan. Verifikasi diadakan setiap bulan setelah
habis bulan dan setiap habis kegiatan untuk Tim kerja atau Kepanitian. Berdasarkan
wawancara dari Tim Verifikasi, pemeriksaan keuangan di Gereja di dasarkan pada
rencana keuangan dan program yang telah disusun oleh Gereja.
Menurut Pnt. Agustinus Minggu mengungkapkan bahwa:
“Pemeriksaan dilakukan dengan pencocokan rencana dengan
realisasinya. Laporan kerja komisi akan diperiksa apakah sesuai
dengan realisasi atau tidak. Hasil pemeriksaan dari tim verifikasi
akan diterbitkan dan di publikasikan saat Rapat Pleno”.
Dari wawancara diatas dapat diketahui bahwa Tim Verifikasi melakukan
pemeriksaan dengan pencocokan rencana dengan realisasinya. Dari hasil tersebut
akan diterbitkan saat Rapat Pleno berlangsung dan juga menghindari kecurangan
dalam pemakaian keuangan Gereja.
49
BAB VI
PENUTUP
6.1. Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian ini penulis dapat menyimpulkan bahwa Penerapan
Good Church Governance pada Keuangan Organisasi Gereja POUK Kanaan sudah
terlaksana dengan baik dan memenuhi Syarat. Hal ini karena Komisi, Mejelis, BPM
maupun Tim Verifikasi sudah bertanggung jawab atas tugas masing-masing pada
saat rapat pleno dan rapat triwulan. Berikut ini tata kelola Gereja POUK Kanaan:
1. Penatalayanan Vertikal yaitu pertanggungjawaban yang dikelola oleh komisi
secara jujur dan takut akan Tuhan dalam artian pertanggungjawaban manusia
terhadap Tuhan.
2. Penatalayanan Horizontal yaitu pertanggungjawaban komisi kepada Majelis
Gereja melalui Rapat Pleno dan dipublikasikan saat Warta Jemaat setiap hari
minggu tentang penerimaan dan pengeluaran dalam artian pertanggungjawaban
manusia antar manusia.
Adapun 3 pertanggungjawaban yang merupakan bagian dari Penatalayan
Horizontal antara lain:
a. Alur Pelaporan Pertanggungjawaban Komisi
Dalam rapat Majelis Gereja atau yang biasa disebut Rapat Pleno, komisi
membuat laporan pertanggungjawaban atas program kegiatan yang telah
dijalankan dan
50
penyerahan laporan ini harus diketahui oleh ketua Majelis Gereja. Laporan
pertanggungjawaban tersebut akan diserahkan ke Badan Pekerja Majelis,
kemudian diberikan kepada Majelis Gereja.
b. Praktik Pertanggungjawaban Keuangan Komisi
Setiap komisi membuat laporan perencanaaan program yang akan dilaksanakan
dan disertai dengan jumlah anggaran yang akan diajukan. Program dan anggaran
yang telah disetujui oleh Gereja nantinya akan diminta pertanggungjawaban.
Laporan pertanggungjawaban ini disampaikan pada saat rapat koordinasi dengan
BPM yang meliputi program apa saja yang sudah terlaksana, waktu serta
anggaran penerimaan dan pengeluaran. Kemudian BPM menyampaikan
perkembangan program yang telah direncanakan dan perkembangan program
kerja komisi dalam rapat triwulan yang diadakan..
c. Laporan Pertanggungjawaban Komisi
komisi membuat laporan pertanggungjawaban program kegiatan pada akhir
tahun. Isi dari laporan antara lain nama kegiatan, tujuan, bentuk kegiatan,
sasaran, waktu, tempat dan anggaran serta evaluasi yang akan dipublikasikan
dalam Rapat Pleno bersamaan dengan laporan realisasi anggaran dan belanja
Gereja.
3. Tim Verifikasi Gereja POUK Jemaat Kanaan
Tim verifikasi bertugas untuk memeriksa keuangan Gereja, pelaksanaan
program serta memberikan evaluasi. Pemeriksaan dilakukan dengan pencocokan
rencana dengan realisasinya.
51
6.2. Keterbatasan Penelitian
Keterbatasan Peneliti yang ditemui saat penelitian adalah responden yang
dipilih telah dibatasi pada praktik pertanggungjawaban keuangan yang dilakukan
komisi dan susah mengatur jadwal pertemuan dengan narasumer karena kesibukan
dan lain hal. Selain itu keterbatasan yang ditemui yaitu waktu wawancara yag
terbatas.
6.3. Saran
Berdasarkan hasil penelitian, kesimpulan dan keterbatasan yang ada, maka
saran dari penulis untuk penelitian selanjutnya adalah:
1. Diharapkan dapat mengembangkan penelitian ini dengan lebih luas seperti
dengan peran pengendalian intern yang ada. Dalam penentuan studi kasus
bisa dilakukan ditempat yang berbeda.
2. Pada laporan rencana dengan realisasi anggaran sebaiknya dicantumkan selisih
rupiah antara rencana dengan realisasi. Hal ini memudahkan pembaca atau
Jemaat untuk menilai seberapa besar tanggungjawab menilai Majelis
mengelola keuangan Gereja.
3. Gereja POUK Kanaan seharusnya memiliki surat sertifikat Gereja agar
memperjelas status hukum kepemilikan.
DAFTAR PUSTAKA
Halim. (2012). Akuntansi Sektor Publik. Jakarta: Salemba Empat.
Ikatan Akuntansi Indonesia. (2011). Pernyataan Standar Akuntansi Keuangan No.
45 (Revisi 11) Pelaporan Keuangan Entitas Nirlaba. Manado: Fakultas
Ekonomi Bisnis, Jurusan Akuntansi Universitas Sam Ratulangi.
Mardiasmo. (2018). Perwujudan Transparansi Dan Akuntabilitas Publik Melalui
Akuntansi Sektor Publik: Suatu Sarana Good Governance, diakses melalui
https:///www.ejournal.unsri.ac.id. 11 November 2019.
Miles dan Huberman. (2014). Teknik Analisi Data, diakses melalui
https:///www.eprints.umg.ac.id. 20 November 2019.
Moleong. (2012). Metodologi Penelitian Kualitatif, diakses melalui
https:///www.repository.upi.edu. 12 November 2019.
Moleong. (2012). Metodologi Penelitian Kualitatif, diakses melalui
https:///www.repository.upi.edu. 12 November 2019.
Mulyadi. 2013. Sistem Pengendalian Intern, diakses melalui
https:///www.seputarpengetahuan.co.id, 2 September 2019
Purhantara. 2010. Metode Penelitian Kualitatif. Penertbit: Graha Ilmu.
Rahardjo, Susilo dan Gudnanto. 2011. Pemahaman Individu Teknik Non Tes.
Kudus: Nora Media Enterprise.
Randa. 2011. Akuntabilitas Keuangan Dalam Organisasi Keagamaan, diakses
melalui https://www.academia.edu. 2 Februari 2020.
Randa. 2019. Model Akuntabilitas Organisasi Gereja Pemaknaan dan Rekontruksi
Inkulturatif Nilai-nilai Budaya Lokal, cetakan pertama. Penerbit: Gunung
Sopai Yogyakarta.
Sugiyono. 2012. Metode Penelitian Bisnis. Bandung: Penerbit Cv Alfabeta.
Sugiyono. 2016. Data Sekunder, diakses melalui https:///www.eprints.uny.ac.id. 15
November 2019.
Lampiran 1
TRANSKIP WAWANCARA
INFORMAN KUNCI
Informan Penelitian Pendeta Gereja POUK Jemaat Kanaan
(Pdt. Dovi Chrisnius M.th)
Tempat Pastori Gereja
Hari dan Tanggal Jumat 01 November 2019
Peneliti : Menurut bapak, apa yang dimaksud dengan Penatalayanan Vertikal ?
Informan : Penatalayanan Vertikal adalah pertanggungjawaban yang dilakukan
oleh setiap Komisi yang dikelola secara takut akan Tuhan atau dikelola
secara jujur, berapa jumlah uang yang masuk dari Jemaat itu yang akan
dicatat dalam laporan keuangan dan mempertanggungjawabkan kepada
Tuhan Yesus Kristus.
Peneliti : Menurut bapak, apa yang dimaksud dengan Penatalayanan Horizontal
dalam Gereja POUK Jemaat Kanaan ?
Informan : Penatalayanan Horizontal merupakan pertanggungjawaban yang
dilakukan oleh setiap Komisi kepada Majelis Gereja melalui Rapat
Pleno maupun pertanggungjawaban yang dilakukan oleh Komisi
melalui publikasi Warta Jemaat tentang Penerimaan dan Pengeluaran
Jemaat melalui ibadah hari minggu.
Peneliti : Apa pendapat Bapak tentang Sistem pelaporan yang ada di Gereja
POUK Jemaat Kanaan ?
Informan : kepercayaan sudah berjalan ini tidak perlu dibikin ribet. Tapi jika ada
input atau usulan baru untuk membangun kearah yang lebih baik
kenapa tidak dan tidak lantas tutup mata, semua juga harus sesuai
dengan keputusan bersama Majelis. Semua keputusan dan kebijakan
ada ditangan Majelis dan Jemaat karena kita sistemnya Nonsinode.
Sistem pelaporannya yang biasa detail dan rinci walaupun dengan
format yang sederhana.
TRANSKIP WAWANCARA
INFORMAN PENDUKUNG
Informan Penelitian Pelayanan
(Pnt. Mariani Minggu)
Tempat Pondok asri 1
Hari dan Tanggal Sabtu 02 November 2019
Peneliti : Apakah pernah Rapat Pleno diundur Oleh Majelis Gereja ?
Informan : tidak pernah diundur, kadang tanggalnya saja yang diubah. Tergantung
komisi tanggal berapa karena mereka sibuk juga dengan pekerjaan
masing-masing. Tapi tetap awal tahun.
Peneliti : Kapan pertanggungjawaban Komisi disampaikan ?
Informan : Pertanggungjawaban itu disampaikan saat rapat koordinasi dengan
BPM yang meliputi program apa saja yang sudah terlaksana.
Peneliti : Kapan BPM menyampaikan perkembangan Program ?
Informan : perkembangan program tersebut disampaikan pada saat rapat triwulan,
BPM menyampaikan tentang perkembangan program yang
direncanakan tentang Penerimaan dan Pengeluaran. Setelah itu
menyampaikan perkembangan program kerja masing-masing komisi.
TRANSKIP WAWANCARA
INFORMAN PENDUKUNG
Peneliti : Siapakah yang bertanggungjawab membuat laporan ? dan diserahkan
kepada siapa ?
Informan : Komisi merupakan aktor yang bertanggungjawab membuat laporan
pertanggungjawaban atas program kegiatan yang mereka jalankan. Dan
nantinya akan di serahkan kepada BPM yang akan digunakan sebagai
bahan Rapat Pleno. Saat Rapat Pleno semua Organisasi Intra Gerejawi
akan hadir untuk menyaksikan dan mengetahui laporan tersebut.
Peneliti : Bagaimana alur pelaporan pertanggungjawaban Komisi yang ada di
Gereja POUK Jemaat Kanaan ?
Informan : Yang pasti anggota komisi harus membuat pelaporan, disampaikan
kepada siapa? ya tentu disampaikan kepada Gereja hal ini Majelis.
Komisi dalam penyerahan laporan harus diketahui oleh Pimpinan
Majelis Gereja.
Peneliti : Apakah komisi tidak dituntut untuk membuat laporan
Pertanggungjawaban keuangan secara detail ? Mengapa ?
Informan : iya, karena laporan pertanggungjawaban yang diminta oleh Gereja
Kanaan sudah memiliki Format yang menjadi ketentuan dan standar
Informan Penelitian : Ketua Umum Gereja POUK Jemaat Kanaan
(Pnt. Kornelius)
Tempat : Ruang SMKR
Hari dan Tanggal : Senin, 04 November 2019
pelaporannya sudah ditentukan seperti itu secara sederhana sudah
cukup. Karena yang detail dan rinci dipublikasikan setap hari minggu.
Tetapi berbeda ketika program bersifat proyek, harus ada proposal
kegiatan dan setelah itu membuat LPJ.
TRANSKIP WAWANCARA
INFORMAN PENDUKUNG
Peneliti : Kapan diadakan Rapat Pleno ? dan diserahkan kepada siapa laporan
tersebut ?
Informan : Awal tahun itu sudah diadakan rapat Majelis Gereja atau yang biasa
disebut Rapat Pleno untuk persiapan penyampaian program yang telah
dilaksanakan jadi pertanggungjawaban laporan.
Peneliti : Apakah harus membuat rencana Program dulu baru diajukan ?
Informan : ya, buat program dulu lalu mengajukan kepada Gereja untuk di setujui
beserta anggarannya.
Informan Penelitian : Ketua I
(Pnt. Abrianti Rottie)
Tempat : Depan Gedung Gereja
Hari dan Tanggal : Senin, 04 November 2019
TRANSKIP WAWANCARA
INFORMAN PENDUKUNG
Peneliti : Apakah minta ajukan program dulu baru minta persetujuan ?
Informan : Iya, pasti minta ajuhkan program dulu baru di setujui, kemudian bicara
soal anggaran.
Peneliti : Apakah laporan pertanggungjawaban POUK Jemaat Kanaan
Transparan ?
Informan : Semuanya transparan karena setiap penerimaan di publikasikan setiap
ibadah hari minggu kemudian pengeluaran di publikasikan setiap 1 kali
dalam 2 bulan, jadi ketika nanti pada saat rapat pleno laporannya sudah
tidak detail dan rinci lagi, hanya garis besarnya saja yang ditampilkan
atau di publikasikan.
Informan Penelitian : Sekertaris Umum
(Pnt. Laurens Purnawasta)
Tempat : Depan Gedung Gereja
Hari dan Tanggal : Senin, 04 November 2019
TRANSKIP WAWANCARA
INFORMAN PENDUKUNG
Peneliti : Kapan Komisi melaporkan pertanggungjawaban mereka ?
Informan : komisi melaporkan itu saat setiap triwulan, pelaksanaan program yang
sesuai rencana yang sudah terealisasi apa saja mereka laporkan, dan nanti
diperhitungkan pada akhir tahun
Peneliti : Apakah setiap penerimaan dipublikasikan dan transparan ? Kapan ?
Informan : Iya, Semuanya transparan karena setiap penerimaan di publikasikan
setiap ibadah hari minggu kemudian pengeluaran di publikasikan setiap
1 kali dalam 2 bulan, jadi ketika nanti pada saat rapat pleno laporannya
sudah tidak detail dan rinci lagi, hanya garis besarnya saja yang
ditampilkan atau di publikasikan.
Informan Penelitian : Ketua II
( Pnt. Dam Surya Massora)
Tempat : Depan Gedung Gereja
Hari dan Tanggal : Senin, 05 November 2019
TRANSKIP WAWANCARA
INFORMAN PENDUKUNG
Peneliti : Menurut Bapak, apa saja isi dari laporan pertanggungjawaban laporan
tersebut ?
Informan : Isi dari laporan tersebut antara lain nama kegiatan, tujuan, bentuk
kegiatan, sasaran, waktu dan tempat, anggaran (subsidi dan swadaya)
serta evaluasi, laporan pertanggungjawaban keuangan komisi yang di
cantumkan dalam laporan kerja komisi adalah jumlah anggaran dari
pembiayaan Gereja.
Peneliti : Menurut Bapak, Apa tujuan dari Pemeriksaan laporan ini ?
Informan : Pemeriksaan ini dilakukan untuk pencocokan rencana dengan
realisasinya. Laporan kerja komisi akan diperiksa apakah sesuai dengan
realisasi atau tidak. Hasil pemeriksaan dari tim verifikasi akan
diterbitkan dan di publikasikan saat Rapat Pleno.
Informan Penelitian : Usaha Dana
( Pnt. Agustinus Minggu)
Tempat : Depan Gedung Gereja
Hari dan Tanggal : Jumat, 08 November 2019
Lampiran 2
RENCANA ANGGARAN BELANJA
GEREJA POUK JEMAAT KANAAN 2019
NO MATA ANGGARAN VOLUME JUMLAH TOTAL KET.
I Biaya Rutin :
1 Gaji Pendeta , tunjangan jemaat 1 14 5,226,000 73,164,000 K. JK
2 Tunjangan Cuti 1 1 3,000,000 3,000,000
3 Gaji Keuangan 1 13 2,500,000 32,500,000
4 BPJS 5 12 30,000 1,800,000
5 Gaji TU umum 1 13 2,100,000 27,300,000
6 BPJS 3 12 30,000 1,080,000
7 Gaji Kostor 1 Gereja 1 13 1,900,000 24,700,000
8 BPJS Kostor 1 Gereja 5 12 30,000 1,800,000
9 Honor Kostor 2 SMKR, Pastori & Konsistori 1 13 1,500,000 19,500,000
10 BPJS Kostor 2 SMKR dan Pastori 2 12 30,000 720,000
11 Transport Pengasuh SMKR-GPJK # 56 70,000 47,040,000
12 Honor tukang parkir 1 13 700,000 9,100,000
13 BPJS Tukang parkir 1 12 30,000 360,000
14 Honor Tenaga Pemeliharaan Sound 1 13 400,000 5,200,000
15 Honor Tenaga Pemeliharaan listrik 1 13 400,000 5,200,000
16 Pulsa BPM 12 1,850,000 22,200,000
17 Pulsa majelis Sie Pelayanan 5 12 100,000 6,000,000
18 Pulsa Majelis Sie Diakonia 5 12 100,000 6,000,000
19 Pulsa Majelis Sie Muger 5 12 75,000 4,500,000
20 Pulsa Panitia Pembangunan 12 300,000 3,600,000
21 Pulsa Majelis OIG, Ang, Dana, Sarana dan SDM # 12 75,000 10,800,000
22 Uang Minum Majelis + Asistensi Majelis 1 12 1,400,000 16,800,000
23 ATK # 1 1,250,000 15,000,000
24 Bahan Sakramen Perjamuan Kudus 1 4 600,000 2,400,000
25 ATK. BPPJ-GPJK 1 4 375,000 1,500,000
26 Rekening Listrik 1 12 3,000,000 36,000,000
27 Pemeliaharaan listrik dan Assesoris 1 1 9,000,000 9,000,000
28 Pemeliaharaan AC 2 16 200,000 6,400,000
29 Telepon 1 12 710,000 8,520,000
30 Pajak bangunan /PBB 1 1 950,000 950,000
31 Koran 1 12 80,000 960,000
32 Pemb. Perlengkapan gereja dan kantor 1 12 750,000 9,000,000
33 Pemeliharaan Kenderaan Motor dan Pajak 1 2 3,250,000 6,500,000
34 Pajak BANK 1 12 30,000 360,000
Total Belanja Rutin 418,954,000
II BIAYA PELAYANAN
A Pelayanan Minggu
1 Pelayanan Pendeta 30 250,000 7,500,000
2 Organis 1 104 50,000 5,200,000
3 Prokantor 2 104 50,000 10,400,000
4 Operator LCD 1 104 50,000 5,200,000
B Pelayanan Ibadah Hari Raya
1 Organis 1 7 50,000 350,000
2 Prokantor 2 7 50,000 700,000
3 Operator LCD 1 7 50,000 350,000
4 Keamanan Tiem 7 500,000 3,500,000
C Pelayanan Ibadah Nikah
1 Organis 1 6 50,000 300,000
2 Prokantor 2 6 50,000 600,000
3 Operator LCD 1 6 50,000 300,000
D Kebaktian RT/OIG/Syukur
1 Pelayanan Keb. RT 1 169 75,000 12,675,000
2 Transpor Keb.RT (III dan IV) 116 250,000 29,000,000
3 OIG PKP-GPJK 20 75,000 1,500,000
4 OIG PKPr –GPJK 80 75,000 6,000,000
5 OIG PP- GPJK 32 75,000 2,400,000
6 Ibadah Gabungan komsumsi 1 4 1,000,000 4,000,000
7 Organis 1 4 50,000 200,000
8 Prokantor 2 4 50,000 400,000
9 Operator LCD 1 4 50,000 200,000
E Ibadah Hut, RI. 17 Agustus
1 Organis 1 1 50,000 50,000
2 Prokantor 2 1 50,000 100,000
3 Operator LCD 1 1 50,000 50,000
Total Belanja Pelayanan 90,975,000
III DIAKONIA :
1 Pembesukan orang sakit + transport 12 5,000,000 60,000,000
2 Diakonia Jemaat Tdk Mampu 2 15 400,000 12,000,000
3 Bingkisan Natal bagi mantan Pendeta 4 500,000 2,000,000
4 Bingkisan Natal Bagi Tua2 Jemaat 13 150,000 1,950,000
5 Karangan Bunga dan Uang Duka bagi anggota Jemaat dan Org tua kandung
15 1,000,000 15,000,000
Total Belanja Diakonia 90,950,000
IV KOMUGER :
1 Pelatihan Paduan suaraa Jemaat 16 100,000 1,600,000
2 Laundry Seragam Kantoria & Stola Majelis 12 75,000 900,000
3 Pengadaan Buku Nyanyian KJ,PKJ,NKB 3 2 150,000 900,000
4 Penambahan Seragam Kantoria 4 600,000 2,400,000
5 Pengadaan Drum Loop/Elektrik 1 7,000,000 7,000,000
6 Speaker Mini+Mic 2 2,500,000 5,000,000
7 Keybord 1 13,700,000 13,700,000
8 Laptop untuk Operator LCD 1 8,000,000 8,000,000
9 1 Set Mic warlles 1 2,500,000 2,500,000
10 SOUND SISTEM & MIXER 16C 1 48,826,000
Jumlah Belanja Komuger 90,826,000
VI OIG
A PKPrGP-JK
1 Rapat Pengurus PKPrGP 4 250,000 1,000,000
2 Operasional 10 100,000 1,000,000
3 Transport PF (Majelis) 40 75,000 3,000,000
4 Biaya Komunikasi 10 250,000 2,500,000
5 Ibadah Sekber PKPrGP , Komsumsi 3 1,800,000 5,400,000
6 Ibadah biro wanita 1 3,000,000 3,000,000
7 HUT PKPr- GP Jemaat Kanaan 1 10,000,000 10,000,000
8 Pelayanan pujian menemani pendeta 1 1,000,000 1,000,000
9 Transport Ibadah untuk anggota 3 18 150,000 8,100,000
10 Perkunjungan kerumah anggota yang tidak aktif
1 1,000,000 1,000,000
11 Souvenir Mahasiswa 1 1,000,000 1,000,000
12 Perpisahan pendeta 1 2,000,000 2,000,000
13 Latihan Paduan Suara 1 1,500,000 1,500,000
Jumlah Belanja Kegiatan PKPrGP-JK 40,500,000
B SMKR-GPJK
1 Ibadah Paskah 1 1,500,000 1,500,000
2 Perayaan Natal 1 5,000,000 5,000,000
3 Transpot Pengusuh SMKR Carangki 2 27 50,000 2,700,000
4 Pengadaan buku kurikulum dan alat peraga 4 500,000 2,000,000
5 Ibadah PA Pengurus dan Guru SMKR-GPJK 10 100,000 1,000,000
6 Ibadah PA Remaja 10 100,000 1,000,000
7 Transport Kebaktian Remaja 20 130,000 2,600,000
8 Ibadah SMKR SEKBER Dirgantara 1 2,000,000 2,000,000
9 Transport SMKR-GP diwilayah pattene dan sekitarnya
52 70,000 3,640,000
10 Ibadah Padang SMKR-GP 1 2,000,000 2,000,000
11 Perkunjungan anak SMKR-GPJK yang tidak aktif beribadah sekolah minggu
2 300,000 600,000
12 Transport Pendeta dalam Persiapan Guru SMKR-GP
52 50,000 2,600,000
13 Transport pelatihan alat musik gitar 13 30,000 390,000
14 Konsumsi latihan vocal group/paduan suara 50 50,000 2,500,000 15 Transport pelatihan alat musik angklung 12 50,000 600,000
16 Konsumsi latihan musik 24 20,000 480,000
17 Pelayanan pujian pada hari besar gerejawi/ibadah minggu/ibadah duka
5 100,000 500,000
18 Pembelian Alat kebersihan 2 250,000 500,000
19 Pengadaan Flashdisk 1 120,000 120,000
20 Speaker dan Mic Warless 1 2,000,000 2,000,000
21 Pengadaan pulsa untuk Bid.Kurikulum dan Kerohanian
10 100,000 1,000,000
22 Pengadaan tas gitar 1 250,000 250,000
23 Pengadaan ATK SMKR-GP 1 2,000,000 2,000,000
24 Maintenance Printer SMKR-GP 1 500,000 500,000
Jumlah Belanja SMKR 37,480,000
C PPGP-JK
1 Pekan Raya Pemuda POUK 1 1 10,000,000 10,000,000
2 Ibadah Rutin PPGP-JK 55 75,000 4,125,000
3 HUT PPGP-JK 1 1,000,000 1,000,000
4 Ibadah SEKBER 3 200,000 600,000
5 Pembuatan buku lagu untuk Ibadah PP-GP Jemaat Kanaan
1 300,000 300,000
6 Latihan Rutin Olahraga 1 500,000 500,000
7 Anggota yang kurang aktif dan anggota baru 20 50,000 1,000,000
8 Pemberian Cenderamata 5 200,000 1,000,000
9 Pemeliharaan Alat Musik milik PPGP-JK 1 500,000 500,000
Jumlah Belanja Kegiatan PPGP-JK 19,025,000
D PKPGP- JK
1 Ibadah PKP 20 150000 3,000,000
2 ATK. 1 200,000 200,000
3 Ibadah PKP SEKBER di Gereja Kanaan 1 500,000 500,000
4 Hut. PKP dan Ibadah Padang 1 1,500,000 1,500,000
5 Latihan Badminton 12 170,000 2,040,000
6 Bakti sosial/ Kerja bakti di gereja 6 750,000 4,500,000
Jumlah Belanja kegiatan PKP- GPJK 11,740,000
E LANSIA
1 Ibadah Lansia 10 250,000 2,500,000
2 Ibadah Lansia Permintaan 2 250,000 500,000
3 HUT Lansia 1 5,000,000 5,000,000
4 Ibadah paskah 1 1,500,000 1,500,000
Jumlah Belanja kegiatan Lansia 9,500,000
Total Belanja Operasional OIG 118,245,000
V PEMBINAAN JEMAAT
1 KPI 1 3,000,000 3,000,000
2 Jamuan kasih 4 1,000,000 4,000,000
3 Kunjungan Lansia 1 1,000,000 1,000,000
4 Kunjungan jemaat tdk aktif/baru 1 500,000 500,000
Jumlah belanja Pembinaan Jemaat 8,500,000
VI KONTRIBUSI :
1 Iuran PGIW 12 700,000 8,400,000
2 Iuran Sekber 12 300,000 3,600,000
3 Dana pembuatan sertifikat tanah PGIW 1 400,000 400,000
4 Kontribusi khusus PGIW 12 660,000 7,920,000
5 Jemaat Binaan Rennu Riota 12 400,000 4,800,000
Jumlah Belanja Kontribusi 25,120,000
VII PERAYAAN HARI BESAR dan Kegiatan Gerejawi
1 Paskah (PHBG) 1 3,000,000 3,000,000
2 Natal (PHBG) 1 7,000,000 7,000,000
3 Hut. RI 17 – Agustus 1 2,000,000 2,000,000
4 Pentabisan Gedung Gereja J.K 1 20,000,000 20,000,000
5 Lepas sambut TUG 1 35,000,000 35,000,000
6 Hari besar gerejawi 7 1,500,000 10,500,000
Jumlah Belanja Perayaan Hari besar 77,500,000
VIII PEMELIHARAAN DAN PENGADAAN PERALATAN
A Sarana Prasarana
1 Pengadaan Hardis Eksternal 1 1,000,000 1,000,000
2 Pengadaan layar 2 1,000,000 2,000,000
3 Pengadaan Komputer PC
1 6,000,000 6,000,000
4 Printer Epson 2 1,500,000 3,000,000
5 Invetarisasi Sararana prasarana Gereja 1 750,000 750,000
6 Pemeliharaan Mesin Foto Copy 12 450,000 5,400,000
7 Lemari kaca (uk. 2,5 x 2,25 m) 1 4,000,000 4,000,000
8 Pengadaan papan potensi Jemaat 1 1,500,000 1,500,000
9 Perbaikan Keyboard 2 2,500,000 5,000,000
10 Pengadaan Lemari arsip (Kayu Kls. 1) 1 1,500,000 1,500,000
11 Lemari buku (uk. 2,5 x 2,25 m) 1 4,000,000 4,000,000
12 Brankas 1 8,500,000 8,500,000
13 Pengurusan Setifikat Gereja 1 25,000,000 25,000,000
14 Pemeliharaan LCD 2 500,000 1,000,000
15 Kursi tamu 1 set 2 5,000,000 10,000,000
16 Meja biro (1 Biro) 2 4,000,000 8,000,000
17 Mini kulkas 1 1,500,000 1,500,000
18 Lemari cabinet 1 1,500,000 1,500,000
19 Pengadaan genset kapasitas 50000 wat 1 25,000,000 25,000,000
20 Stan book metal (Mimbar kecil) 6 500,000 3,000,000
21 Warles asessorisya,( myck, tiang myck) 2 3,000,000 6,000,000
22 Pengadaan meja rapat (3 x 0,9 m) 3 1,500,000 4,500,000
23 Kursi chitos 35 1,000,000 35,000,000
24 Pengadaan Gitar SMKR 4 750,000 3,000,000
25 Pemeliharaan gedung Gereja 1 5,000,000 5,000,000
B. Pengembangan SDM
1 Bina Vokalia SMKR 12 300,000 3,600,000
2 Pelatihan musik gerejawi pemuda 12 300,000 3,600,000
3 Motipator PPGP 1 2,000,000 2,000,000
4 Workshop Penyusunan Kurikulum SMKR 1 3,000,000 3,000,000
5 Pelatihan PS gerejawi setiap sector # 4 100,000 4,800,000
C Usaha Dana
Pembentukan badan Usahaa 1 10,000,000 10,000,000
Jumlah Belanja Pemeliharaan 198,150,000
IX RAPAT-RAPAT LOKAKARYA :
1 Rapat BPM 12 250,000 3,000,000
2 Rapat kordinasi 4 x 4 500,000 2,000,000
3 Rapat koordinasi bidang 2 4 500,000 4,000,000
4 Rapat evaluasi 2 1,500,000 3,000,000
5 Sidang MPL- JK 1 6,000,000 6,000,000
6 Rapat Sekber 1 750,000 750,000
7 Rapat POUK 1 6,000,000 6,000,000
8 Sidang MPL PGIW 1 5,400,000 5,400,000
9 Konven Pdt POUK Angt PGIW 1 2,000,000 2,000,000
10 Konas POUK se Indonesia 1 10,000,000 10,000,000
11 Penysunan Jadwal Ibadah RT, OIG 2 500,000 1,000,000
12 Penyusunan Pelayan ibadah SEKBER 2 500,000 1,000,000
13 Rapat BPPJ –GPJK 4 1,250,000 5,000,000
14 Seminar gerejawi /PGIW. Pdt BPM 1 3,000,000 3,000,000
Jumlah Belanja Rapat-rapat 52,150,000
