SKRIPSI - etheses.uin-malang.ac.idetheses.uin-malang.ac.id/1378/1/08210026_Pendahuluan.pdfmotivasi...

i

FENOMENA ZIARAH MAKAM DIKALANGAN PASANGAN SUAMI ISTRI

DAN IMPLIKASINYA TERHADAP PENCIPTAAN KELUARGA SAKINAH

(Kasus di Makam Mbah dan Nyai Condrodipo di Desa Kembangan Gresik)

SKRIPSI

Oleh:

NAZILAH VIDIA ISNAINI

NIM 08210026

JURUSAN AL-AHWAL AL-SYAKHSHIYYAH

FAKULTAS SYARIAH

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG

2012

ii

PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI

Saya yang bertanda tangan di bawah ini:

Nama : Nazilah Vidia Isnaini

NIM : 08210026

Alamat : Jl. Rambutan Gang Embong Mati RT 4/RW 2 Pesanggrahan,

Gempeng, Bangil, Pasuruan.

Menyatakan bahwa skripsi yang saya buat untuk memenuhi persyaratan kelulusan

pada Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah, Fakultas Syariah, Universitas Islam

Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang, dengan judul:




Adalah hasil karya saya sendiri, bukan duplikasi dari karya orang lain.

Selanjutnya, apabila dikemudian hari ada klaim dari pihak lain, bukan menjadi

tanggung jawab dosen pembimbing dan atau pengelola Fakultas Syariah

Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang, tetapi menjadi

tanggung jawab saya sendiri dan gelar yang saya peroleh batal demi hukum.

Demikian surat pernyataan ini saya buat dengan sebenarnya dan tanpa paksaan

dari siapapun.

Malang, 15 September 2012

Penulis,

Nazilah Vidia Isnaini

NIM 08210026

iii

HALAMAN PERSETUJUAN

Setelah membaca dan mengoreksi skripsi saudari Nazilah Vidia Isnaini, NIM

08210026, Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah, Fakultas Syariah, Universitas

Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang dengan judul:




Maka pembimbing menyatakan bahwa skripsi tersebut telah memenuhi syarat-

syarat ilmiah untuk diajukan dan diuji pada Dewan Majelis Penguji.

Mengetahui

Ketua Jurusan Malang, 15 September 2012

Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah, Dosen Pembimbing,

Dr. Zaenul Mahmudi, M.A. Dr. H. Roibin, M.H.I.

NIP 197306031999031001 NIP 19680902000031001

iv

HALAMAN PENGESAHAN

Dewan penguji skripsi saudari Nazilah Vidia Isnaini, NIM 08210026, mahasiswa

Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah, Fakultas Syariah angkatan 2008, dengan judul:




Telah dinyatakan lulus dengan nilai A (cumlaude).

Dewan Penguji:

1. Dr. Hj. Mufidah Ch., M.Ag. (Ketua Penguji) ( )

NIP 196009101989032001

2. Dr. H. Roibin, M.H.I.

NIP 19680902000031001 (Sekretaris Penguji) ( )

3. Dr. Sudirman,. M. A. (Penguji Utama) ( )

NIP 19770822200501003


Dekan,

Dr. Hj. Tutik Hamidah, M.Ag.

NIP 195904231986032003

v

MOTTO

“adat kebiasaan bisa dijadikan hukum selama tidak bertentangan dengan syara’”

vi

PERSEMBAHAN

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah yang telah menciptakan alam semesta beserta isinya. Puji syukur selalu ku panjatkan ke hadirat Allah SWT, dengan segala rahmat dan hidayah-Nya. Shalawat serta salam tetap

tercurahkan kepada Nabi besar Muhammad SAW yang telah merubah jalan yang gelap (jahiliyah) menuju jalan yang terang benderang (dien).

Kupersembahkan karya tulis ini teruntuk:

Ayah dan Ibu ku tercinta, Ayah H. Adjib Syafi‟i dan Ibu Hj. Nur Djamilah, dorongan semangat dan do‟a yang tak pernah henti menjadi motivasi dalam

hidupku untuk selalu berkarya dalam penulisan karya tulis ini. Tanpa engkau wahai ayah....ibu.....aku tak akan melangkah sejauh ini. Your‟s my

super hero :-D

Terima kasih pula untuk mbak ku tersayang mbak Dina dan keponakan ku anin, adek-adek ku tercinta, adek Daviq dan adek Ima. Kalian selalu

memotivasiku untuk segera menyelesaikan tugas akhir ku. Dorongan semangat yang kalian berikan merupakan kado terindah.

Tak lupa pula ku haturkan terima kasih kepada Abah K.H. Marzuki Mustamar dan Ummi Sa‟idah beserta jajaran pengasuh pondok

Sabilurrasyad Gasek yang telah mengajarkanku dengan berbagai ilmu yang bermanfaat dan semoga barakah.

Teman-teman ku pondok mbak Evita, Dita, Windi, Niya, Ayu Faiqoh terimakasih kalian telah banyak membantu ku baik dari segi dorongan motivasi maupun dari segi bantuan lain yang kalian berikan untuk ku.

Teman seperjuangan ku dibangku kuliah “ASHABUL QAHWAH „08”, yang selalau menemani ku dalam suka dan duka. Terima kasih pula kepada umik Ichda dan Afif yang setia menemaniku dalam melaksanakan penelitian. Je,

Priti, Emak, Nyak, Eka, Ancil, Andug, terima kasih banyak untuk semuanya. Kalian yang selalu menyemangatiku untuk menjadi yang terbaik.

Buat teman-teman ku di Malang dan dimanapun mereka berada yang tidak bisa disebutkan satu per satu, you always be come my best friend forever

and our togetherness will be always in my heart. Thanks fol all.

vii

KATA PENGANTAR

Puji syukur penulis haturkan kehadirat Allah SWT yang telah memberikan

rahmat, taufiq, hidayah serta inayah-Nya, sehingga penulis dapat menyelesaikan

penyusunan skripsi dengan judul Fenomena Ziarah Makam Dikalangan

Pasangan Suami Istri dan Implikasinya Terhadap Penciptaan Keluarga

Sakinah (Kasus di Makam Mbah dan Nyai Condrodipo di Desa Kembangan

Gresik).

Shalawat serta salam semoga senantiasa terlimpahkan kepada Nabi

Muhammad SAW. Penulis juga sampaikan banyak terima kasih kepada:

1. Prof. Dr. H. Imam Suprayogo, selaku Rektor Universitas Islam Negeri

Maulana Malik Ibrahim.

2. Dr. Hj. Tutik Hamidah, M.Ag., selaku Dekan Fakultas Syariah Universitas

Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang.

3. Drs. H. Roibin, M.H.I., selaku dosen pembimbing.

4. Segenap dosen dan staf Fakultas Syariah Universitas Islam Negeri Maulana

Malik Ibrahim Malang yang telah membantu dan mendukung kelancaran dan

kesuksesan dalam penyusunan skripsi ini.

5. Ayahanda H. Adjib Syafi‟i dan Ibunda Hj. Nur Djamilah yang selalu

mendoakan dan senantiasa memberikan kasih sayang serta dukungan

sehingga sampai selesainya penulisan skripsi ini.

6. Drs. K.H. Marzuqi, M.Ag., dan seluruh keluarga besar Pondok Pesantren

Sabilurrasyad Gasek, Karangbesuki, Sukun, Malang, Indonesia.

7. Seluruh teman seperjuangan Pondok Pesantren Sabilurrasyad Gasek,

Karangbesuki, Sukun, Malang, Indonesia.

8. Seluruh teman satu angkatan Fakultas Syariah Jurusan Al-Ahwal Al-

Syakhshiyyah 2008.

9. Saudara-saudaraku dan teman-temanku, mbak Dina, Daviq, Ima, mbak Evita,

mbak Mega, Fida, Windi, Dita, Riska, Niya, Ayu Faiqoh dan lainnya yang

tidak dapat disebutkan satu persatu.

viii

Harapan penulis mudah-mudahan hasil penulisan skripsi ini dapat

bermanfaat bagi penulis khususnya dan bagi pembaca umumnya. Amȋn yȃ rabbal

ȃlamȋn.


Penulis,

Nazilah Vidia Isnaini

NIM 08210026

ix

KEMENTRIAN AGAMA RI

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG

FAKULTAS SYARIAH Terakreditasi “A” SK BAN-PT Depdiknas Nomor 013/BAN-PT/Ak-X/S1/VI/2007

Jalan Gajayana 50 Malang 65144 Telepon (0341) 559399, Faksimile (0341) 559399

BUKTI KONSULTASI

Nama : Nazilah Vidia Isnaini

NIM : 08210026

Pembimbing : Dr. H. Roibin, M.H.I.

Judul Skripsi : Fenomena Ziarah Makam Dikalangan Pasangan Suami Istri dan

Implikasinya Terhadap Penciptaan Keluarga Sakinah (Kasus di

Makam Mbah Dan Nyai Condrodipo di Desa Kembangan

Gresik)

NO TANGGAL MATERI KONSULTASI TTD

PEMBIMBING

1. 16 Januari 2012 Konsultasi Proposal

2. 4 Februari 2012 Revisi Proposal

3. 15 Februari 2012 Acc Proposal

4. 8 Mei 2011 Konsultasi Bab I

5. 22 Mei 2012 Revisi Bab I dan konsultasi Bab II

dan III

6. 4 Juli 2012 Konsultasi Bab IV dan V

7. 19 Juli 2012 Acc Bab I, II, III, IV dan V

Mengetahui,

a.n Dekan

Ketua Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah,

Dr. Zaenul Mahmudi, M.A.

NIP 197306031999031001

x

TRANSLITERASI

Umum

Transliterasi yang dimaksud di sini adalah pemindahalihan dari bahasa Arab

ke dalam tulisan Indonesia (latin), bukan terjemahan bahasa Arab ke dalam bahasa

Indonesia.

Konsonan

dl = ض Tidak ditambahkan = ا

th = ط B = ب

dh = ظ T = ت

(koma menghadap ke atas) „ = ع Ts = ث

gh = غ J = ج

f = ف H = ح

q = ق Kh = خ

k = ك D = د

l = ل Dz = ذ

m = م R = ر

n = ن Z = ز

w = و S = س

h = ه Sy = ش

y = ي Sh = ص

Vokal, pandang dan diftong

Setiap penulisan Arab dalam bentuk tulisan Latin vokal fathah ditulis dengan

“a”, kasrah dengan “i”, dlommah dengan “u”, sedangkan bacaan panjang masing-

masing ditulis dengan cara berikut:

Vokal (a) panjang = â misalnya قال menjadi qâla

xi

Vokal (i) panjang= î misalnya قيل menjadi qîla

Vokal (u) panjang= û misalnya دون menjadi dûna

Khusus bacaan ya‟nisbat, maka tidak boleh digantikan dengan “î”, melainkan

tetap ditulis dengan “iy” agar dapat menggambarkan ya‟ nisbat di akhirnya. Begitu

juga untuk suara diftong, wawu dan ya‟ setelah fathah ditulis dengan “aw” dan “ay”

seperti contoh berikut:

Diftong (aw) = و misalnya قول menjadi qawlun

Diftong (ay) = ي misalnya خير menjadi khayrun

Ta’ marbûthah (ة)

Ta’ marbûthah ditransliterasikan dengan “t” jika berada di tengah-tengah

kalimat, tetapi apabila Ta’ marbûthah tersebut berada di akhir kalimat, maka

ditransliterasikan dengan menggunakan “h” misalnya الرسالة للمدرسة menjadi al-

risalat li al-mudarrisah, atau apabila berada di tengah-tengah kalimat yang terdiri

dari susunan mudlaf dan mudlaf ilayh, maka ditransliterasikan dengan menggunakan t

yang disambungkan dengan kalimat beriutnya, misalnya رحمة هللافى menjadi fi

rahmatillȃh.

xii

DAFTAR ISI

HALAMAN SAMPUL

HALAMAN JUDUL ................................................................................................. i

PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI .................................................................... ii

HALAMAN PERSETUJUAN .................................................................................. iii

HALAMAN PENGESAHAN ................................................................................... iv

HALAMAN MOTTO ............................................................................................... v

HALAMAN PERSEMBAHAN ............................................................................... vi

KATA PENGANTAR .............................................................................................. vii

BUKTI KONSULTASI ............................................................................................ ix

PEDOMAN TRANSLITERASI ............................................................................... x

DAFTAR ISI ............................................................................................................. xii

DAFTAR TABEL ..................................................................................................... xv

ABSTRAK ................................................................................................................ xvi

BAB I : PENDAHULUAN

A. Latar Belakang ......................................................................... 1

B. Rumusan Masalah .................................................................... 6

C. Tujuan Penelitian ..................................................................... 6

xiii

D. Batasan Masalah ...................................................................... 6

E. Manfaat Penelitian ................................................................... 7

F. Definisi Operasional ................................................................ 8

G. Penelitian Terdahulu ................................................................. 9

H. Sistematika Pembahasan ........................................................... 13

BAB II : TINJAUAN PUSTAKA

A. Perkawinan Menurut Hukum Islam ........................................ 17

1. Pengertian Perkawinan .................................................... 17

2. Tujuan dan Himah Perkawinan ....................................... 18

3. Rukun Perkawinan ........................................................... 23

4. Syarat Sahnya Perkawinan .............................................. 26

B. Perkawinan Menurut Hukum Adat ......................................... 28

1. Pengertian Perkawinan .................................................... 28

2. Sistem Perkawinan dalam Hukum Adat .......................... 30

3. Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Proses

Perkembangan Hukum Adat ........................................... 31

C. Keluarga Sakinah .................................................................... 36

1. Pengertian Keluarga Sakinah ........................................... 36

2. Konsep Keluarga Sakinah ............................................... 37

3. Hal-Hal yang Perlu Diperhatikan dalam Membangun

Keluarga Sakinah ............................................................. 39

4. Indikator Keluarga Sakinah ............................................. 43

BAB III : METODE PENELITIAN

A. Lokasi Penelitian .................................................................... 46

B. Jenis Penelitian ....................................................................... 47

C. Pendekatan Penelitian ............................................................. 47

xiv

D. Sumber Data ........................................................................... 48

E. Teknik Pengumpulan Data ..................................................... 50

F. Metode Pengolahan Data ........................................................ 52

BAB IV : HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

A. Paparan Data ........................................................................... 56

1. Kondisi Obyek Penelitian ................................................ 56

a. Deskripsi Sejarah Kota Gresik ................................. 56

b. Keadaan Desa Kembangan ....................................... 58

c. Kondisi Penduduk ..................................................... 59

d. Kondisi Sosial Ekonomi ............................................ 59

e. Kondisi Sosial Pendidikan ........................................ 60

f. Kondisi Sosial Keagamaan ....................................... 61

2. Deskripsi Tradisi Ziarah Makam Dikalangan

Pasangan Suami Istri.............................................................. 61

a. Faktor-Faktor yang Melatarbelakangi Pasangan

Suami Isteri Berziarah ke Makam Mbah dan

Nyai Condrodipo ..................................................... 61

b. Efek Sosiologis Dan Psikolgis Para Pasangan

Suami Isteri Baik Yang Melakukan Maupun

yang Tidak Melakukan Ziarah Makam Ke Mbah

Condrodipo ............................................................... 82

BAB V : KESIMPULAN DAN SARAN

A. Kesimpulan .................................................................................. 93

B. Saran ............................................................................................ 95

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN-LAMPIRAN

xv

DAFTAR TABEL

1.1: Perbandingan Penelitian ...................................................................................... 10

4.1: Faktor yang Melatarbelakangi Masyarakat Melaksanakan Maupun Tidak

Melaksanakan Tradisi ......................................................................................... 80

4.2: Pendapat masyarakat mengenai efek melaksanakan tradisi ................................ 90

xvi

ABSTRAK

Vidia Isnaini, Nazilah. 08210026. Fenomena Ziarah Makam Dikalangan Pasangan

Suami Istri dan Implikasinya Terhadap Penciptaan Keluarga Sakinah

(Kasus di Makam Mbah dan Nyai Condrodipo di Desa Kembangan

Gresik). Skripsi, Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhsihyyah, Fakultas Syari’ah

Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang. Dosen Pembimbing:

Dr. H. Roibin. M.H.I.

Kata Kunci: Fenomena Ziarah Makam, Penciptaan keluarga Sakinah

Dalam penulisan skripsi ini, peneliti membahas mengenai tradisi ziarah makam

Mbah dan Nyai Condrodipo yang ada di desa Kembangan Gresik. Tradisi ini dilakukan

ketika setelah melalui prosesi akad nikah, sebagian besar masyarakat Kembangan

melaksanakan tradisi ini karena tidak ada yang berani apabila tidak melaksanakan adat

tersebut. Masyarakat memiliki keyakinan apabila tidak melaksanakan tradisi itu maka

suatu hal yang buruk menimpa keluarga pasangan pengantin.

Rumusan masalah yang dikaji dalam penelitian ini adalah: 1) Mengapa para

pasangan pengantin baru melakukan ziarah ke makam Mbah dan Nyai Condrodipo

Gresik? 2) Bagaimana efek sosiologis dan psikolgis para pasangan pengantin baik yang

melakukan maupun yang tidak melakukan ziarah makam ke mbah Condrodipo?. Pokok

permasalahan dalam penelitian ini dikaji melalui paradigma alamiah yang bersumber dari

fenomenologis. Penelitian ini menggunakan jenis penelitian lapangan (field research) dan

pendekatannya fenomenologis, sedangkan metode analisisnya adalah deskriptif kualitatif.

Metode pengumpulan data menggunakan observasi, wawancara semi terstruktur dan

dokumentasi, sedangkan metode analisis datanya adalah editing, classifying, verifying,

analyzing dan concluding.

Berdasarkan hasil penelitian, tradisi ini dilaksanakan oleh sebagian masyarakat

Kembangan karena dilatarbelakangi oleh banyak faktor. Salah satu dari faktor yang

penting adalah ingin menolak bala’ ketika acara pernikahan berlangsung dan dalam

kehidupan masa depan pasangan pengantin. Selain itu, karena dorongan atau perintah

dari sesepuh desa. Tradisi tersebut dilakukan di depan makam Mbah dan Nyai

Condrodipo dengan bertawassul dan kirim do’a ke pepunden. Adapun dampak sosiologis

dan psikologis yang didapat masyarakat setelah melaksanakan tradisi bermacam-macam.

Sebagian mengatakan bahwa kehidupan rumah tangga menjadi keluarga yang bahagia,

dapat mengatasi permasalahan rumah tangga dengan baik, ada pula yang mengaitkannya

dengan rizki yang diperoleh sangat bermanfaat walaupun hanya memperoleh gaji sedikit.

Di dalam tradisi, selalau terdapat masyarakat yang pro dan kontra mengenai tradisi yang

dilakukan. Masyarakat yang pro dengan tradisi menyikapinya dengan melakukan

tawassul dan kirim do’a kepada pepunden yang babat alas di desa Kembangan serta

berdo’a meminta kepada Allah agar diberi keselamatan dan kehidupan yang barakah.

Sedangkan masyarakat yang kontra dengan tradisi menyikapinya dengan mengatakan

bahwa tradisi tersebut adalah tidak mempengaruhi dalam kehidupan rumah tangganya

dan hal yang terjadi merupakan sebuah sugesti tiap individu, sehingga mereka yang

kontra tidak melaksanakan tradisi.

xvii

ABSTRACT

Vidia Isnaini, Nazilah. 08210026. The Phenomenon of Grave Pilgrimage among

Married Couples and its Implication on The Building of Sakinah Family Creation

(the Case of Mbah and Nyai Condrodipo Kembangan Village Gresik). Thesis,

Department of Al-Ahwal Al-Syakhsiyyah, Islamic Law Faculty, State Islamic University

Maulana Malik Ibrahim Malang. Supervisor: Dr. H. Roibin. M.H.I.

Keywords: Phenomenon of Grave Pilgrimage, The Building of Sakinah Family

In writing this thesis, the researcher discussed the tradition of grave pilgrimage of

Mbah and Nyai Condrodipo in Kembangan village Gresik. This tradition is held after a

married procession finished. Most of Kembangan people practice this tradition because

no one dared if they do not prectice it. Kembanan people have the belief that if it carry

they do not practice the tradition, something bad will happen to the newly married

couples.

The problems studied in this research are: 1) Why do the newlyweds practice

grave pilgrimage to Mbah and Nyai Condrodipo in Gresik? 2) What are the sociological

and psychological effects of the couples who practice and who do not practice grave

pilgrimage? The main issue in this research is studied through natural paradigm which is

derived from the phenomenology. This research applied field research with a

phenomenological approach, whereas the method of analysis is descriptive qualitative.

The data collection methods are observation, semi-structured interview and

documentation. Data are analyzed through editing, classifying, verifying, analyzing and

concluding steps.

The result shows that this tradition is held by most of people in Kembangan for

several factors. One of important factors is to reject bala’ in the wedding and the future

life of the newlyweds couple. In addition, it is because of the encouragement or orders or

village elders. The tradition is practiced in front of the grave of Mbah and Nyai

Condrodipo by tawassul and sending prayers to the pepunden. There are sociological and

psychological impacts the community got after practicing the tradition. Some people say

that their domestic life is happy that they can solve their family problems well, and some

others relate the tradition to their financial condition of which it is beneficial for the

family although it is just a few amount of money. In the tradition, there are always the

pros and cons sides. People who believe the tradition are practicing tawassul and sending

prayers to the pepunden who had opened the area of Kembangan village and prayed to

God to be blessed in their life. By contrast, people who disagree with the tradition, point

out that the tradition is not affecting their family life and the things that happened was a

suggestion of each person, therefore they do not practice the tradition.

viii

22802280

:

08

SKRIPSI - etheses.uin-malang.ac.idetheses.uin-malang.ac.id/1378/1/08210026_Pendahuluan.pdfmotivasi...

Documents

Transcript of SKRIPSI - etheses.uin-malang.ac.idetheses.uin-malang.ac.id/1378/1/08210026_Pendahuluan.pdfmotivasi...