BAB 7

TATARAN LINGUISTIK (4) : SEMANTIK

Makna  bahasa   juga  merupakan   satu   tataran   linguistik.  Semantik,  dengan 

objeknya  yakni  makna,  berada  di   seluruh  atau  di   semua   tataran  yang bangun 

membangun   ini:   makna   berada   di   dalam   tataran   fonologi,   morfologi,   dan 

sintaksis. oleh karena itu, penamaan tataran untuk semantik agak kurang tepat, 

sebab dia bukan satu tataran dalam arti unsur pembangun satuan lain yang lebih 

besar,   melainkan   merupazkan   unsur   yang   berada   pada   semua   tataran   itu, 

meskipun sifat kehadirannya pada tiap tataran itu tidak sama.

Hockett   (1954)   misalnya,   salah   seorang   tokoh   strukturalis   menyatakan 

bahwa   bahasa   adalah   suatu   sistem   yang   kompleks   dari   kebiasaan­kebiasaan. 

Sistem   bahasa   ini   terdiri   dari   lima   subsistem,   yaitu   subsistem   gramatika, 

subsistem fonologi, subsistem morfofonemik, subsistem semantik, dan subsistem 

fonetik.   Subsistem   gramatika,   fonologi,   dan   morfofonemik   bersifat   sentral. 

Sedangkan subsistem semantik  dan fonemik bersifat  periferal.  Objek semantik 

adalah sangat tidak jelas, tak dapat diamati secara empiris, sebagaimana subsistem 

gramatika   (morfologi   dan   sintaksis).   semantik   adalah   tiak   ada   artinya,   sebab 

kedua komponen itu, signifian dan signifie, merupakan dua hal yang tidak dapat 

dipisahkan.

7.1.  HAKIKAT MAKNA

Menurut de Saussure setiap tanda linguistik atau tanda bahasa terdiri dari 

dua   komponen,   yaitu   komponen   signifian   atau   “yang   mengartikan”   yang 

Nama  :  Setyaningyan

NIM    :  1402408232

wujudnya berupa runtunan bunyi, dan komponen signifie atau “yang diartikan” 

yang wujudnya berupa pengertian atau konsep (yang dimiliki oleh signifian).

7.2.  JENIS MAKNA

Karena bahasa itu digunakan untuk berbagai kegiatan dan keperluan dalam 

kehidupan bermasyarakat, maka makna bahasa itu pun menjadi bermacam­macam 

bila dilihat dari segi atau pandangan yang berbeda.

7.2.1.  Makna Leksikal, Gramatikal, dan Kontekstual

Makna leksikal  adlaah makna yang dimiliki  atau ada pada leksem meski 

tanpa konteks apa pun. Misalnya, leksem kuda memiliki makna leksikal ‘sejenis 

binatang  berkaki   empat   yang  bisa   dikendarai’.  Dengan   contoh   itu   dapat   juga 

dikatakan  bahwa makna  leksikal  adalah  makna yang sebenarnya,  makna yang 

sesuai dengan hasil observasi indra kita, atau makna apa adanya. 

Berbeda dengan makna leksikal,  makna gramatikal baru ada kalau terjadi 

proses   gramatikal,   seperti   afiksasi,   reduplikasi,   komposisi   atau   kalimatisasi. 

Umpamanya,  dalam proses   afiksasi  prefiks  ber  dengan  dasar  baju  melahirkan 

makna gramatikan ‘mengenakan atau memakai baju’.

Makna kontekstual adalah makna sebuah leksem atau kata yang berada di 

dalam satu konteks.

7.2.2.  Makna Referensial dan Non Referensial

Sebuah   kata   atau   leksem   disebut   bermakna   referensial   kalau   ada 

referensnya,  atau acuannya.  Kata­kata  seperti  kuda,  merah,  dan gambar  adalah 

termasuk kata­kata yang bermakna referensial karena ada acuannya dalam dunia 

nyata. Sebaliknya kata­kata seperti dan, atau, dan karena adalah termasuk kata­

kata   yang   tidak   bermakna   ferensial,   karena   kata­kata   itu   tidak   mempunyai 

referens.

7.2.3.  Makna Denotatif dan Makna Konotatif

Makna denotatif  adalah  makna  asli,  makna  asal,   atau  makna sebenarnya 

yang dimiliki  oleh sebuah  leksem.  Umpamanya,  kata  babi  bermakna denotatif 

‘sejenis binatang yang biasa diternakkan untuk dimanfaatkan dagingnya’. 

Makna   konotatif   adalah   makna   lain   yang   “ditambahkan”   pada   makna 

denotatif   tadi   yang  berhubungan  dengan  nilai   rasa   dari   orang   atau  kelompok 

orang yang menggunakan kata tersebut.

7.2.4.  Makna Konseptual dan Makna Asosiatif

Makna konseptual adalah makna yang dimiliki oleh sebuah leksem terlepas 

dari konteks atau asosiasi apa pun. Kata kuda memiliki makna konseptual ‘sejenis 

binatang berkaki empat yang biasa dikendarai’.

Makna   asosiatif   adalah   makna   yang   dimiliki   sebuah   leksem   atau   kata 

berkenaan dengan adanya hubungan kata itu dengan sesuatu yang berada di luar 

bahasa. Misalnya, kata melati berasosiasi dengan sesuatu yang suci atau kesucian.

Makna konotatif  termasuk dalam makna asosiatif adalah karena kata­kata 

tersebut   berasosiasi   dengan  nilai   rasa   terhadap  kata   itu.  Kata   babi,  misalnya, 

berasosiasi dengan rasa jijik, haram, dan kotor (bagi yang beragama Islam).

7.2.5.  Makna Kata dan Makna Istilah

Pada   awalnya   yang   dimiliki   sebuah   kata   adalah   makna   leksikal,   makna 

denotatif atau makna konseptual. Namun, dalam penggunaannya makna kata itu 

baru menjadi jelas kalau kata itu sudah berada di dalam konteks kalimatnya atau 

konteks situasinya.

Yang disebut dengan istilah mempunyai makna yang pasti, yang jelas, yang 

tidak   meragukan,   meskipun   tanpa   konteks   kalimat.   oleh   karena   itu,   sering 

dikatakan  bahwa  istilah   itu  bebas  konteks.  Hanya perlu  diingat  bahwa sebuah 

istilah hanya digunakan pada bidang keilmuan atau kegiatan tertentu.

7.2.6.  Makna Idiom dan Peribahasa

Idiom adalah   satu  ujaran  yang  maknanya   tidak  dapat   “diramalkan”  dari 

makna   unsur­unsurnya,   baik   secara   leksikal   maupun   secara   gramatikal. 

Umpamanya, secara gramatikal bentuk menjual rumah bermakna ‘yang menjual 

menerima uang dan yang membeli menerima rumahnya’.

Dua macam idiom, yaitu  yang disebut   idiom penuh dan  idiom sebagian. 

Yang dimaksud dengan idiom penuh adalah idiom yang semua unsur­unsurnya 

sudah melebuh menjadi satu kesatuan, sehingga makna yang dimiliki berasal dari 

seluruh kesatuan itu. Bentuk­bentuk seperti membanting tulang, menjual gigi, dan 

meja hijau termasuk contoh idiom penuh. Idiom sebagian adalah idiom yang salah 

satu unsurnya masih memiliki  makna leksikalnya sendiri.  misalnya buku putih 

yang bermakna ‘buku yang memuat keterangan resmi mengenai suatu kasus’.

Yang disebut peribahasa memiliki makna yang masih dapat ditelusuri atau 

dilacak dari makna unsur­unsurnya karena adanya “asosiasi” antara makna asli 

dengan  maknanya   sebagai  peribahasa.  Umpamanya,  peribahasa   ‘seperti   anjing 

dengan  kucing’  yang  bermakna  dikatakan   ihwal  dua  orang yang  tidak  pernah 

akur.

7.3.  RELASI MAKNA

Relasi makna adalah hubungan semantik yang terdapat antara satuan bahasa 

yang satu dengan satuan bahasa lainnya. Dalam pembicaraan tentang relasi makna 

ini   biasanya   dibicarakan   masalah­masalah   yang   disebut   sinonim,   antonim, 

polisemi, homonimi, hiponimi, ambiquiti, dan redundansi.

7.3.1.  Sinonim

Sinonim atau sinonimi adalah hubungan semantik yang menyatakan adanya 

kesamaan   makna   antara   satu   satuan   ujaran   dengan   satuan   ujaran   lainnya. 

Misalnya, antara kata betul dengan kata benar.

Dua   buah   ujaran   yang   bersinonim   maknanya   tidak   akan   persis   sama. 

Ketidaksamaan itu terjadi karena berbagai faktor, antara lain:

­     Pertama, faktor waktu. Umpamanya kata hulubalang bersinonim dengan kata 

komandan.

­     Kedua, faktor tempat atau wilayah. Misalnya, kata saya dan beta adalah dua 

buah kata yang bersinonim.

­   Ketiga, faktor keformalan. Misalnya, kata uang dan duit adalah dua buah kata 

yang bersinonim.

­   Keempat, faktor sosial. Umpamanya, kata saya dan aku adalah dua buah kata 

yang bersinonim.

­     Kelima, bidang kegiatan.  Umpamanya kata matahari  dan surya adalah dua 

buah kata yang bersinonim.

­     Keenam,   faktor   nuansa   makna.   Umpamanya   kata­kata   melihat,   melirik, 

menonton, meninjau, dan mengintip adalah sejumlah kata yang bersinonim.

Dari keenam faktor yang dibicarakan di atas, bisa disimpulkan bahwa dua 

buah   kata   yang   bersinonim   tidak   akan   selalu   dapat   dipertukarkan   atau 

disubstitusikan.

7.3.2.  Antonim

Antonim atau antonimi adalah hubungan semantik antara dua buah satuan 

ujaran yang maknanya menyatakan kebalikan, pertentangan, atau kontras antara 

yang satu dengan yang lain. Misalnya, kata buruk berantonim dengan kata baik.

Dilihat   dari   sifat   hubungannya,  maka  antonimi   itu  dapat  dibedakan  atas 

beberapa jenis, antara lain:

­   Pertama, antonimi yang bersifat mutlak. Umpamanya kata hidup berantonim 

secara mutlak dengan kata mati.

­    Kedua, antonimi yang bersifat relatif atau bergradasi. Umpamanya kata besar 

dan kecil berantonimi secara relatif.

­     Ketiga, antonimi yang bersifat relasional. Umpamanya antara kata membeli 

dan menjual,  antara  kata  suami dan  istri,  dan antara kata  guru dan murid. 

Antonimi   jenis   ini   disebut   relasional   karena   munculnya   yang   satu   harus 

disertai dengan yang lain.

­     Keempat, antonimi yang bersifat  hierarkial.  Umpamanya kata tamtama dan 

bintara berantonim secara hierarkial; juga antara kata gam dan kilogram.

7.3.3.  Polisemi

Sebuah kata atau satuan ujaran disebut polisemi kalau kata itu mempunyai 

makna   lebih  dari   satu.  Umpamanya,  kata  kepala  yang   setidaknya  mempunyai 

makna bagian tubuh manusia.

Dalam kasus  polisemi   ini,  biasanya makna pertama (yang didaftarkan  di 

dalam kamus) adalah makna sebenarnya, makna leksikalnya, makna denotatifnya, 

atau makna konseptualnya.

7.3.4.  Homonimi

Homonimi   adalah   dua   buah   kata   atau   satu   ujaran   yang   bentuknya 

“kebetulan”   sama;   maknanya   tentu   saja   berbeda,   karena   masing­masing 

merupakan   kata   atau   bentuk   ujaran   yang   berlainan.   Umpamanya,   antara   kata 

pacar yang bermakna “inai” dan kata pacar yang bermakna “kekasih”.

Pada kasus homonimi ini ada dua istilah lain yang biasa dibicarakan, yaitu 

homofoni  dan  homografi.  Yang  dimaksud  dengan  homofoni   adalah  kesamaan 

bunyi   (fon)   antara   dua   satuan   ujaran   tanpa   memperhatian   ejaannya,   apakah 

ejaannya sama ataukah berbeda.

Istilah homografi mengacu pada bentuk ujaran yang sama ortografinya atau 

ejaannya,   tetapi   ucapan   dan   maknanya   tidak   sama.   Dalam   bahasa   Indonesia 

bentuk­bentuk   homografi   hanya   terjadi   karena   ortografi   untuk   fonem   /e/   dan 

fonem /ә/  sama lambangnya yaitu huruf <e>.

Patokan pertama yang harus dipegang adalah bahwa homonimi adalah dua 

buah bentuk ujaran atau lebih yang “kebetulan” bentuknya sama, dan maknanya 

tentu   saja   berbeda.   Sedangkan   polisemi   adalah   sebuah   bentuk   ujaran   yang 

memiliki makna lebih dari satu.

7.3.5.  Hiponimi

Hiponimi   adalah   hubungan   semantik   antara   sebuah   bentuk   ujaran   yang 

maknanya tercakup dalam makna bentuk ujaran yang lain.  Umpamanya antara 

kata  merpati  dan kata  burung.  Di  sini  kita   lihat  makna  kata  merpati   tercakup 

dalam makna kata  burung. Merpati  adalah burung;  tetapi  burung bukan hanya 

merpati.

7.3.6.  Ambiquiti atau Ketaksaan

Ambiquiti atau ketaksaan adalah gejala dapat terjadinya kegandaan makna 

akibat   tafsiran  gramatikal  yang berbeda.  Tafsiran  gramatikal  yang berbeda  ini 

umumnya   terjadi   pada   bahasa   tulis,   karena   dalam   bahasa   tulis   unsur 

suprasegmental tidak dapat digambarkan dengan akurat. Misalnya, bentuk buku 

sejarah baru dapat ditafsirkan maknanya menjadi (1) buku sejarah itu baru terbit, 

atau (2) buku itu memuat sejarah zaman baru.

Ketaksaan   dalam   bahasa   lisan   biasanya   adalah   karena   ketidakcermatan 

dalam menyusun konstruksi beranaforis. Yang perlu diingat adalah konsep bahwa 

homonimi adalah dua buah bentuk atau lebih yang kebetulan bentuknya sama, 

sedangkan, ambiquiti adalah sebuah bentuk dengan dua tafsiran makna atau lebih.

7.3.7.  Redundansi

Istilah   redundansi   biasanya   diartikan   sebagai   berlebih­lebihannya 

penggunaan  unsur   segmental  dalam suatu  bentuk  ujaran.  Umpamanya  kalimat 

bola itu ditendang oleh Dika tidak akan berbeda maknanya bila dikatakan bola itu 

ditendang Dika.

7.4.  PERUBAHAN MAKNA

Secara sinkronis makna sebuah kata atau leksem tidak akan berubah; tetapi 

secara diakronis ada kemungkinan dapat berubah. Maksudnya, dalam masa yang 

relatif singkat, makna sebuah kata akan tetap sama, tidak berubah; tetapi dalam 

waktu yang relatif lama ada kemungkinan makna sebuah kata akan berubah.   

Faktor penyebab perubahan makna

­    Pertama, perkembangan dalam bidang ilmu dan teknologi

­    Kedua, perkembangan sosial budaya

­     Ketiga,   perkembangan   pemakaian   kata.   Setiap   bidang   kegiatan   keilmuan 

biasanya mempunyai  sejumlah kosakata yang berkenaan dengan bidangnya 

itu.

­     Keempat, pertukaran tanggapan indra. Misalnya, rasa getir,  panas, dan asin 

ditangkap dengan alat indra perasa, yaitu lidah.

­   Kelima, adanya asosiasi. Yang dimaksud dengan adanya asosiasi di sini adalah 

adanya hubungan antara sebuah bentuk ujaran dengan sesuatu yang lain yang 

berkenaan dengan bentuk ujaran itu, sehingga dengan demikian bila disebut 

ujaran   itu  maka  yang  dimaksud   adalah   sesuatu  yang   lain  yang  berkenaan 

dengan ujaran itu.

Perubahan makna kata  atau  satuan  ujaran   itu  ada  beberapa  macam.  Ada 

perubahan   yang   meluas,   ada   yang   menyempit,   ada   juga   yang   berubah   total. 

Perubahan yang meluas, artinya kalau tadinya sebuah kata bermakna “A”, maka 

kemudian menjadi bermakna “B”.

Perubahan makna yang menyempit, artinya kalau tadinya sebuah kata atau 

satuan   ujaran   itu   memiliki   makna   yang   sangat   umum   tetapi   kini   maknanya 

menjadi khusus atau sangat khusus.

Perubahan makna secara total, artinya makna yang dimiliki sekarang sudah 

jauh berbeda dengan makna aslinya. Umpamanya, kata ceramah dulu bermakna 

‘cerewet, banyak cakap’, sekarang bermakna ‘uraian mengenai suatu hal di muka 

orang banyak’.

7.5.  MEDAN MAKNA DAN KOMPONEN MAKNA

Kata­kata  atau   leksem­leksem dalam setiap  bahasa  dapat  dikelompokkan 

atas   kelompok­kelompok   tertentu   berdasarkan   kesamaan   ciri   semantik   yang 

dimiliki kata­kata itu. Umpamanya, kata­kata kuning, merah, hijau, biru, dan ungu 

berada dalam satu kelompok, yaitu kelompok warna.

Kata­kata yang berada dalam satu kelompok lazim dinamai kata­kata yang 

berada dalam satu medan makna atau satu medan leksikal.

7.5.1.  Medan Makna

Yang dimaksud dengan medan makna (semantic  domain,  semantic   field) 

atau  medan   leksikal   adalah   seperangkat   unsur   leksikal   yang  maknanya   saling 

berhubungan karena menggambarkan bagian dari bidang kebudayaan atau realitas 

dalam alam semesta tertentu. Misalnya, nama­nama warna, nama­nama perabot 

rumah tangga.

Kata­kata   atau   leksem­leksem yang mengelompokkan  dalam satu  medan 

makna, bedasarkan sifat hubungan semantisnya dapat dibedakan atas kelompok 

medan kolokasi dan medan set. Kolokasi menunjuk pada hubungan sintagmantik 

yang terdapat antara kata­kata atau unsur­unsur leksikal itu.

Kelompok   set   menunjuk   pada   hubungan   paradigmatik,   karena   kata­kata 

yang berada dalam satu kelompok set itu saling bisa disubstitusikan. Sekelompok 

kata   yang   merupakan   satu   set   biasnya   mempunyai   kelas   yang   sama,   dan 

tampaknya juga merupakan satu kesatuan. Umpamanya, kata remaja merupakan 

tahap perkembangan dari kanak­kanak menjadi dewasa.

Pengelompokan kata atas kolokasi dan set ini besar artinya bagi kita dalam 

memahami konsep­konsep budaya yang ada dalam suatu masyarakat bahasa.

7.5.2.  Komponen Makna

Makna yang dimiliki  oleh setiap kata  itu  terdiri  dari  sejumlah komponen 

(yang disebut komponen makna), yang membentuk keseluruhan makna kata itu. 

Komponen  makna  ini  dapat  dianalisis,  dibutiri,   atau  disebutkan  satu  per   satu, 

berdasarkan “pengertian­pengertian”  yang dimilikinya.  Umpamanya,  kata  ayah 

memiliki   komponen   makna   /+manusia/,   /+dewasa/,   /+jantan/,   /+kawin/,   dan   /

+punya anak.

Analisis komponen makna ini dapat dimanfaatkan untuk mencari perbedaan 

dari bentuk­bentuk yang bersinonim. Kegunaan analisis komponen yang lain ialah 

untuk   membuat   prediksi   makna­makna   gramatikal   afiksasi,   reduplikasi,   dan 

komposisi dalam bahasa Indonesia.

Kemudian,  oleh  Chomsky  (1965)  prinsip­prinsip  analisis  yang  dilakukan 

Roman Jacobson dan para ahli antropologi itu digunakan untuk memberi ciri­ciri 

gramatikal dan ciri­ciri semantik terhadap semua morfem dalam daftar morfem 

yang melengkapi tata bahasa generatif transformasinya.

7.5.3.  Kesesuaian Semantik dan Sintaktik

pada   7.5.2.   telah   disebutkan   bahwa   berterima   tidaknya   sebuah   kalimat 

bukan hanya masalah gramatikal, tetapi juga masalah semantik. 

Contoh:

  Kambing yang Pak Udin terlepas lagi

  Segelas kambing minum setumpuk air

  Kambing itu membaca komik

  Penduduk DKI Jakarta sekarang ada 50 juta orang

Ketidakberterimaan kalimat  Kambing yang Pak Udin terlepas  lagi adalah 

karena kesalahan gramatikal,  yaitu adanya konjungsi yang antara kambing dan 

Pak Udin.

Kalimat Segelas kambing minum setumpuk air tidak berterima bukan karena 

kesalahan gamatikal tetapi karena kesalahan persesuaian leksikal.

Ketidakberterimaan  kalimat  Kambing   itu  membaca  komik  adalah  karena 

tidak ada persesuaian antara kata kambing sebagai pelaku dengan kata membaca 

sebagai perbuatan yang dilakukan kambing itu.

Mari kita melihat kembali kalimat ‘segelas kambing minum setumpuk air’ 

dan kalimat ‘kambing itu membaca komik’. Kedua kalimat itu tidak berterima, 

bukanlah   karena   kesalahan   gramatikal   maupun   informasi,   melainkan   karena 

kesalahan semantik. Kesalahan itu berupa tidak adanya persesuaian semantik di 

antara konstituen­konstituen yang membangun kalimat itu.