Selasa Rabu • Kamis Jumat oSabtu o Minggu 456 7 9 10 11 12...
1
456 7 20 @ 22 8 23 9 10 11 24 25 26 12 13 27 28 14 15 29 30 31 ONov ODes o Selasa 0 Rabu • Kamis 0 Jumat o Sabtu o Minggu o Mar OApr OMei OJul 0 Ags OSep OOkt :~~~mE])I PERM~DI lYI.:fIUll1; KaJlci4~::.(ya Klijang ':Kaj ajadenl • '" I' - .' ,~.;I:. ~ ) ~s awatara wakfu nu geus kaliwat Unpad geus ngagelar nana, malah di Pekan Karajinan Jawa Barat (2003) kujangna "kuliah umum" jeung workshop ngeunaan "Kujang" jadi "pra unggulan". Ngokolakeun kujang salila 8 taun (2001- di Bale Rumawat Pajajaran Jalan. Dipati Ukur 35 0'2008), ti jaman gupemur Nuryana, Dani Setiawan nepi ka Bandung. Minarigka dosenna nyaetaTedi Permadi Ahmad Heryawan, berekah Tedi geus mere sumbangsih identi- . ahli K~ja.niti kaum akadernisi, Disebut kuliah umum tas jawa Barat jeung tambahan ekonomi pikeun palaku jeung . didieu, memang bener-bener kuliah pikeun umum, anu ku- pangrajin nepi ka ayeuna. Ti dinya tedi maren, garapanna , liahna ge lian ti sababaralia urang mahasiswa sastra Sufida dipasrahkeun ka Bandung Trade Center. ;;ik;-"l ".t." :a,; ., Unpad jeung UPI,' kalolobaafiiiarti kOllmnitas sepedah ontel Tedi miharep garapanana salila ieu diteruskeun ku para '&":~anusok ng~umule vkaS~ridaan, .diba;aju .kampret pangsi u<moman, aya re'{,enerasina. Da lahan '{,awemah ceuyah cenah. \,'"hideung jeung diiketbari nyoreno:fug kaneron (Kareueus kana Tina kujang wae bisajadi pin dasi/iket, batik, estetika interior- . identitas kasundaan katompernakeun mernang ningkat, teu eksterior gedong, imah/hotel saperti gantungan lampu, gagang ngarasa era, kampungan urang Sunda jadi nomer dua). panto, pager (titenan di Gedong Sate), gerbang (Sindang Raresepeun jeung saregep naker Reret), ngan ulah salah nempatkeun katingalna teh.Ka:wantu anu mere jeung ngalarapkeunana ceuk Tedi, kuliahna memang ahlinajeung ancrub piraku atuh kujang dipake asbak langsung ka lapangan nalungtikjeung (dimana tah?). Jenis gunana kujang ngokolakeun pakarang Sunda anu ge kudu diperhatikeun pokna, aya ngandung ajen .luhung, historik, he- kujang pakarang, pangarak (mata roik, simbolik, dililit mistikjeung mis- tumbak) jeung panyacar (jiga cong- teri. krang) jeung nu utama kudu waspa- Alumni sastra Sunda Unpad (entra- da cenah, kadieunakeun loba kujang gan 91, S2-S3) anu kiwari ngajar Basa palsu! Bahanna tin a turnbak/ .Indonesia di UPI Bandung, ti leuleutik pakarang lianna anu geus heubeul memang resep kana pakarang-paka- jeung bisa dibeuli di loak ratusan rang Sunda kabaheulaan. Waktu keur rebu terus dijieun kujang (replika) di SMP 4 Bandung remen ngage- bari ngajualna diembohan ku riwayat lengkeun paku dina rei kareta api palsu disebut gagaman prabu anu .. Cikudapateuh, jadi peso/tuturnbakan. prabu anu. Alhasil hargana jadi Tah keur di SMA 14 rada ningkat manglipet-lipet.Tah nu kieu cenah ngoleksi "peso rimba"/"golok tebas" anu bakal megatkeun periodisasi / da resep kemping leuleuweungan. mata rante sajarah kujang teh. Keur Koleksina beuki nambahan. Ngan mah taya buku lengkep/ katalog sadar yen koleksina model "kruki " ngeunaan kujang, katarnbah-tambah atawa "skiner" teh pakarang deung- t dipalsukeun. Matak poekeun obor! eun-deungeun (India), nya pindah Kujang ge kontropersial! Para ahli kana bedog rupa-rupa jenis bedog ti sajarah ge aya nu teu percayaeun sakuliah Jawa Barat kuat ka dua ayana pusaka Pajajaran/Galuh anu karung jadi koleksina. Ngan kiwari mah geus dibikeunan rupana husus jeung estetis tur simbolis teh.Tapi lian ti Pa cenah, paur sabab budakna geus galede. Tah nya mangsa keur Suryadi ( ti ITB ngawulang di UPI) anu Tesisna ngeunaan kuliah di sastra Sunda (2001) wanoh kana Kujang. Kawantu Kujang, Tedi ge yakin sabab aya rengkolna dina naskah kuna Tedi neuleuman filologi, maca referensi kujang tina naskah Sewaka Dharma (Kudi Hyang) jeung Pantun Bogor (cutatan kunajeung pantun. Sihoreng bener Kujang ciri identitas kasun- Anis Jatisunda tijuru pantun Pa Cilong).Dina ieu pantun dise- daan mah! butkeun rupa-rupa kujang kaasup Kujang Ciung, kujang Kacintana kana Kujang geus ngamalirkeun karancageanana Kuntul, Ku~an'{,Ja'{,o,Ku~an'{,B.adak, Ku~a".'{,B.an'{,k<m'{" ~'i'h. kana ajen ekonomi jeung jatidiri, kabuktian dina Konferensi Ngan hanjakal taya dokumen visualna eenah . Tapi sacara Intemasional Budaya Sunda (KIBS) ka-i kujangna jadi cin- ka~ian akademik ku "to?Qnimi." hal eta bisa dikolaoora",ikeun, deramata. Batina dipake ngarekonstruksi "Kujang Pamor" anu rli cross eek, ka para dukun, paraji di lembur nu nepi ka kiwari digarap bareng jeung kolompokna Bunga Wari Bandung di ngampihan keneh kujang (Tedi nyebutna Konservator panday Ciwidey kabupaten Bandung. Nya ti dinya Tedi laluasa Tradisional), kaasup kolektor jeung museum-museum. Kitu ngolah bahan, eksperimen, pameran jeung nepi ka rnasarkeu- Tedi mungkas obrqlan.*** (Asep GP) 32 Mangle No. 2379 Kllplni Humas Unpad 2012
Transcript of Selasa Rabu • Kamis Jumat oSabtu o Minggu 456 7 9 10 11 12...
456 720 @ 22
823
9 10 1124 25 26
12 1327 28
14 1529 30 31ONov ODes
o Selasa 0 Rabu • Kamis 0 Jumat o Sabtu o Minggu
oMar OApr OMei OJul 0Ags OSep OOkt
:~~~mE])IPERM~DI lYI.:fIUll1;KaJlci4~::.(yaKlijang ':Kajajadenl
• '" I' - .' ,~.;I:. ~ )~sawatara wakfu nu geus kaliwat Unpad geus ngagelar nana, malah di Pekan Karajinan Jawa Barat (2003) kujangna"kuliah umum" jeung workshop ngeunaan "Kujang" jadi "pra unggulan". Ngokolakeun kujang salila 8 taun (2001-di Bale Rumawat Pajajaran Jalan. Dipati Ukur 35 0'2008), ti jaman gupemur Nuryana, Dani Setiawan nepi kaBandung. Minarigka dosenna nyaetaTedi Permadi Ahmad Heryawan, berekah Tedi geus mere sumbangsih identi-
. ahli K~ja.niti kaum akadernisi, Disebut kuliah umum tas jawa Barat jeung tambahan ekonomi pikeun palaku jeung. didieu, memang bener-bener kuliah pikeun umum, anu ku- pangrajin nepi ka ayeuna. Ti dinya tedi maren, garapanna, liahna ge lian ti sababaralia urang mahasiswa sastra Sufida dipasrahkeun ka Bandung Trade Center.
;;ik;-"l ".t." :a,;
., Unpad jeung UPI,' kalolobaafiiiarti kOllmnitas sepedah ontel Tedi miharep garapanana salila ieu diteruskeun ku para'&":~anusok ng~umule vkaS~ridaan, .diba;aju .kampret pangsi u<moman, aya re'{,enerasina. Da lahan '{,awemah ceuyah cenah.\,'"hideung jeung diiketbari nyoreno:fug kaneron (Kareueus kana Tina kujang wae bisajadi pin dasi/iket, batik, estetika interior-. identitas kasundaan katompernakeun mernang ningkat, teu eksterior gedong, imah/hotel saperti gantungan lampu, gagang
ngarasa era, kampungan urang Sunda jadi nomer dua). panto, pager (titenan di Gedong Sate), gerbang (SindangRaresepeun jeung saregep naker Reret), ngan ulah salah nempatkeunkatingalna teh.Ka:wantu anu mere jeung ngalarapkeunana ceuk Tedi,kuliahna memang ahlinajeung ancrub piraku atuh kujang dipake asbaklangsung ka lapangan nalungtikjeung (dimana tah?). Jenis gunana kujangngokolakeun pakarang Sunda anu ge kudu diperhatikeun pokna, ayangandung ajen .luhung, historik, he- kujang pakarang, pangarak (mataroik, simbolik, dililit mistikjeung mis- tumbak) jeung panyacar (jiga cong-teri. krang) jeung nu utama kudu waspa-Alumni sastra Sunda Unpad (entra- da cenah, kadieunakeun loba kujang
gan 91, S2-S3) anu kiwari ngajar Basa palsu! Bahanna tin a turnbak/.Indonesia di UPI Bandung, ti leuleutik pakarang lianna anu geus heubeulmemang resep kana pakarang-paka- jeung bisa dibeuli di loak ratusanrang Sunda kabaheulaan. Waktu keur rebu terus dijieun kujang (replika)di SMP 4 Bandung remen ngage- bari ngajualna diembohan ku riwayatlengkeun paku dina rei kareta api palsu disebut gagaman prabu anu ..Cikudapateuh, jadi peso/tuturnbakan. prabu anu. Alhasil hargana jadiTah keur di SMA 14 rada ningkat manglipet-lipet.Tah nu kieu cenahngoleksi "peso rimba"/"golok tebas" anu bakal megatkeun periodisasi /da resep kemping leuleuweungan. mata rante sajarah kujang teh. KeurKoleksina beuki nambahan. Ngan mah taya buku lengkep/ katalogsadar yen koleksina model "kruki " ngeunaan kujang, katarnbah-tambahatawa "skiner" teh pakarang deung- t dipalsukeun. Matak poekeun obor!eun-deungeun (India), nya pindah Kujang ge kontropersial! Para ahlikana bedog rupa-rupa jenis bedog ti sajarah ge aya nu teu percayaeunsakuliah Jawa Barat kuat ka dua ayana pusaka Pajajaran/Galuh anukarung jadi koleksina. Ngan kiwari mah geus dibikeunan rupana husus jeung estetis tur simbolis teh.Tapi lian ti Pacenah, paur sabab budakna geus galede. Tah nya mangsa keur Suryadi ( ti ITB ngawulang di UPI) anu Tesisna ngeunaankuliah di sastra Sunda (2001) wanoh kana Kujang. Kawantu Kujang, Tedi ge yakin sabab aya rengkolna dina naskah kunaTedi neuleuman filologi, maca referensi kujang tina naskah Sewaka Dharma (Kudi Hyang) jeung Pantun Bogor (cutatankunajeung pantun. Sihoreng bener Kujang ciri identitas kasun- Anis Jatisunda ti juru pantun Pa Cilong).Dina ieu pantun dise-daan mah! butkeun rupa-rupa kujang kaasup Kujang Ciung, kujangKacintana kana Kujang geus ngamalirkeun karancageanana Kuntul, Ku~an'{,Ja'{,o, Ku~an'{,B.adak, Ku~a".'{,B.an'{,k<m'{"~'i'h.
kana ajen ekonomi jeung jatidiri, kabuktian din a Konferensi Ngan hanjakal taya dokumen visualna eenah . Tapi sacaraIntemasional Budaya Sunda (KIBS) ka-i kujangna jadi cin- ka~ian akademik ku "to?Qnimi." hal eta bisa dikolaoora",ikeun,deramata. Batina dipake ngarekonstruksi "Kujang Pamor" anu rli cross eek, ka para dukun, paraji di lembur nu nepi ka kiwaridigarap bareng jeung kolompokna Bunga Wari Bandung di ngampihan keneh kujang (Tedi nyebutna Konservatorpanday Ciwidey kabupaten Bandung. Nya ti dinya Tedi laluasa Tradisional), kaasup kolektor jeung museum-museum. Kitungolah bahan, eksperimen, pameran jeung nepi ka rnasarkeu- Tedi mungkas obrqlan.*** (Asep GP)
32 Mangle No. 2379
Kllplni Humas Unpad 2012
