Sejarah AK SYariah

8/18/2019 Sejarah AK SYariah

1/25

DISUSUN OLEH:KELOMPOK 4

1. SUWANTI :301 14 11 110

2. TARI NOFIANTI :301 14 11 111

3. TESSA LONIKA LIMBONG:301 14 11 113

4. TRY HELEN :301 14 11 115

KELAS:4 AKUNTASI 4

FAKULTAS EKONOMI

UNIVERSITAS BANGKA BELITUNG

TAHUN 2016

KATA PENGANTAR

1


2/25

Puji beserta syukur, penulis panjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa yang telah

memberikan rahmat-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan makalah yang

berjudul”Sejarah dan Perkembangan Pemikiran Akuntansi Syariah”.Makalah ini penulis

susun,dalam rangka memenuhi tugas dalam mata kuliah Akuntansi Syariah yang penulis

laksanakan.

Atas dukungan baik moral dan materi dalam proses penyusunan makalah ini,maka

penulis banyak menguapkan terimakasih kepada!

"# $pk.%i&ki,selaku dosen mata kuliah Akuntansi Syariah.

'# (rang tua,keluarga dan teman-teman penulis,yang telah membantu penulis

dalam penyelesaian penulisan makalah ini.

Penulis berharap bah)a makalah ini dapat memberikan man*aat kepada pembaa

dalam mengetahui tentang sejarah dan perkembangan pemikiran akuntansi syariah.

Menyadari bah)a suatu karya dibidang apapun tidak terlepas dari kekurangan, oleh

karenanya, saran dan kritik yang berman*aat dari setiap pembaa sangat penulis harapkan

demi kesempurnaan makalah ini.

Sungailiat,+ebruari '"

Penulis

DAFTAR ISI

2


3/25

alaman

/ata Pengantar0000000000000000000000000.. '

1a*tar 2si 0000000000000000000000000 3

$A$ 2 PEN1A454AN

".". 5atar $elakang00000000000000000 6

".'. %umusan Masalah000000000000000. 6

".3. Tujuan dan Man*aat0000000000................... 7

$A$ 22 PEM$AASAN

'.". Perkembangan A)al Akuntansi00000000000

'.' Sejarah Akuntansi0000000000.. 00000... 8

'.3 Sejarah Akuntansi Syariah 000000000000.. "

'.6 Aliran-Aliran Pemikiran Akuntansi Syariah000000 "3

'.7 +aktor Perkembangan Akuntansi 1i Negara 2slam000.. "

'. Perkembangan Akuntansi Syariah di 1unia000000.. "9

'.9 Perkembangan Akuntansi Syariah 1i 2ndonesia00000 ":

$A$ 222 PEN4T4P

3."./esimpulan0000000000000000000. 0 '6

3.'.Saran00000000000000000000... 00 '7

1A+TA% P4STA/A

3


4/25

BAB I

PENDAHULUAN

". 5atar $elakang

Akuntansi sebagai salah satu ilmu yang pada &aman sekarang sering diterapkan dalam

mengelola aset keuangan,telah dikenal sejak &aman dahulu,salah satu tokoh yang dianggap

berperan penting dalam mengembangkan ilmu ini adalah 5ua Paiolli yang berkebangsaan

2talia.

Namun sebenarnya pengetahuan tentang hal ini,sudah jauh sebelumnya diterapkan oleh

$angsa Arab.1alam perkembangan akuntansi itu sendiri bangsa Arab juga telah banyak

memberikan sumbangannya,bahkan tidak menutup kemungkinan juga bah)a $angsa Arablah

yang telah terlebih dahulu menerapkan konsep akuntansi di dunia.

Maka dari itu kemudian berkembanglah konsep akuntasi syariah,dimana dalam

pelaksanaannya berdasarkan pada ajaran-ajaran 2slam atau ketentuan-ketentuan dalam

2slam.Namun meskipun demikian,akuntansi syariah bukanlah suatu ilmu yang hanya bisa

diterapkan oleh Negara-negara 2slam,karna akuntansi syariah sendiri lebih berkembang pesat

di Negara yang bukan Negara 2slam yaitu Australia.

al ini menandakan bah)a ajaran tersebut juga bersi*at umum,selagi memberikan

kebaikan kepada masyarakat bukan hanya kepada orang tertentu saja.;adi sangat penting

bagi kita untuk mengetahui bagaimana a)alnya akuntansi syariah itu dikembangkan,dan

tentunya untuk mengetahui seberapa besar perkembangan akuntansi syariah di 2ndonesia.

'. %umusan Masalah

Adapun rumusan masalah yang akan kami bahas dalam makalah ini adalah sebagai

berikut!a. Perkembangan A)al Akuntansi

b. Sejarah Akuntansi

. Sejarah Akuntansi Syariah

d. Aliran-Aliran Pemikiran 1alam Akuntansi Syariah

e. Perkembangan Akuntansi Syariah di 1unia

*. Perkembangan Akuntansi Syariah di 2ndonesia

g. +aktor Perkembangan Akuntansi Syariah di Negara 2slam

3. Tujuan dan Man*aat

4


5/25

Tujuan penulis menulis makalah ini,tentunya agar dengan membaa makaah

ini,pembaa dapat mengetahui!

a. Perkembangan A)al Akuntansi

b. Sejarah Akuntansi

. Sejarah Akuntansi Syariah

d. Aliran-Aliran Pemikiran 1alam Akuntansi Syariah

e. Perkembangan Akuntansi Syariah di 1unia

*. Perkembangan Akuntansi Syariah di 2ndonesia

g. +aktor Perkembangan Akuntansi Syariah di Negara 2slam

Sedangkan man*aat yang penulis harapkan setelah membaa makalah ini adalah

pembaa tentunya dapat memiliki pengetahuan lebih tentang bagaimana akuntansi syariah

itu munul serta dapat berkembanga hingga saat ini.

BAB II

PEMBAHASAN

". Perkembangan A)al Akuntansi

Pada a)alnya akuntansi merupakan bagian dari ilmu pasti yaitu bagian dari ilmu

pengetahuan yang berhubungan dengan masalah hukum alam dan perhitungan yang bersi*at

memiliki kebenaran absolut.Sebagai ilmu yang bersi*at akumulati*,maka setiap penemuan

metode baru dalam akuntansi akan menambah dan memperkaya imu tersebut.$ahkan pemikir

akuntansi pada a)al perkembangannya merupakan seorang ahli matematika seperti Paioli

dan Musa Al < kha)ari&my.

5


6/25

Penemuan metode terbaru dalam akuntansi senantiasa mengalami penyesuaian dengan

kondisi setempat,sehingga dalam perkembangan selanjutnya,ilmu akuntansi enderung

menjadi bagian dari ilmu sosial =soial siene#,yaitu bagian dari ilmu yang mempelajari

*enomena keadaan masyarakatdengan lingkungan yang bersi*at lebih relati*.

Perubahan ilmu akuntansi dari bagian ilmu pasti menjadi ilmu sosial yang disebabkan

oleh *aktor < *aktor perubahan dalam masyarakat yang semula dianggap sebagai sesuatu yang

konstan,misalnya transaksi usaha yang akan dipengaruhi budaya dan tradisi serta kebiasaan

dalam masyarakat.(leh sebab itu,akuntansi masih berada ditengah < tengah bagian dari ilmu

pengetahuan tersebut hingga kini.$ahkan mayoritas para pemikir akuntansi hingga kini masih

menitikberatkan pada pemikiran positi* melalui penggunaan data empiris dengan pengolahan

yang bersi*at matematis.

Akuntansi dalam islam merupakan alat =tool# untuk melaksanakan perintah A55A

S>T dalam =?S '!'8'# untuk melaksanakan penatatan dalam melakukan transaksi

usaha.2mplikasi lebih jauh ,adalah keperluan terhadap suatu system penatatan tentang suatu

hak dan ke)ajiba ,pelaporan yang terpadu dan komprehensi*.

2slam memandang akuntansi tidak sekedar ilmu yang bebas nilai untuk melakukan

penatatan dan pelaporan saja,tetapi juga sebagai alat untuk menjalankan nilai < nilai islamsesuai ketentuan syariah.

Akuntansi yang kita kenal sekarang diklaim berkembang dari peradaban barat =sejak

Paioli#,padahal apabila bila dilihat seara mendalam dari proses lahir dan

perkembangannya ,terlihat jelas pengaruh keadaan masyarakat atau peradaban sebelumnya

baik Yunani maupun Arab 2slam.

Perkembangan akuntansi ,dengan domain @arithmetic quality nya.Sangat ditopang

oleh ilmu lain khususnya arithmeti,algebra,mathematis,alghothm pada abad ke < : M.2lmu

ini lebih dahulu berkembang sebelum perkembangan $ahasa.2lmu penting ini ternyata

dikembangkan oleh *iloso* islam yang terkenal yaitu Abu Yusu* YaBkub bin 2shaC Al /indi

yang lahir tahun 8" M.;uga Al < /arki ="'# dan Al < kha)ari&my yang merupakan asal

kata dari algorithm,algebra juga berasal dari kata arab yaitu @al jabr.1emikian juga sistem

nomor,deimal,dan angka @ =&ero,si*ir,kosong,nol# yang kita pakai sekarang yang disebut

sebagai angka arab sudah dikenal sejak 896 M,yang sudah diakui oleh endrikson

merupakan sumbangan arab 2slam terhadap Akuntansi./ita tidak bisa membayangkan apabila

6


7/25

neraa disajikan dengan angka roma)i ,misalnya angka "863 akan ditulis

M1DDD5222.$agaimana jika kita mensajikan neraa 2$M yang memerlukan angka

triliunanF

2bnu /haldun =lahir tahun "33'# adalah seorang *iloso* islam yang juga telah biara

tentang politik,sosiologi,ekonomi,bisnis,perdagangan.$ahkan ada dugaan bah)a pemikiran

mereka itulah sebenarnya yang dikemukakan oleh para *iloso barat belakangan yang munul

pada abad "8M.Sebenarnya Al < /ha)ari&my lah yang memberikan kontribusi besar bagi

perkembangan matematika modern Eropa.Akuntansi modern yang dikembangkan dari

persamaan algebra dengan konsep < konsep dasarnya untuk digunakan memeahkan

persoalan pembagian harta )arisan seara adil sesuai dengan syariah yang ada pada Al illiam %oget,$aydoun,ayashi dari jepang,dan lain


8/25

bukunya ini menerangkan mengenai double entry book keeping sebagai dasar perhitungan

akuntansi modern,bahkan juga hampir seluruh kegiatan rutin akuntansi yang kita kenal

sekarang seperti jurnal,buku besar,dan memorandum.Pada penjelasan mengenai buku besar

telah termasuk mengenai asset,utang,modal,pendapatan dan beban.2a juga menjelaskan

mengenai ayat jurnal penutup dan mengunakan neraa saldo untuk mengetahui saldo buku

besar.Penjelasan ini memberikan dasar yang memadai untuk akuntansi,etika dan juga

akuntansi biaya.

Sebenarnya 5ua Paiolli bukanlah orang yang menemukan double entry book

keeping system,mengingat sistem tersebut telah dilakukan sejak adanya perdagangan antara

Kenie dan Genoa pada a)al abad ke "3 M setelah terbukanya jalur perdagangan antara

Timur Tengah dan /a)asan Mediterania.$ahkan pada tahun "36 $endahara kota Massri

telah melakukan penatatan dalam bentuk double entry.al ini pun diakui oleh 5ua Paiolli

bah)a apa yang dituliskannya berdasarkan apa yang telah terjadi di Kenie sejak satu abad

sebelumnya.

Menurut Kernon /am="::#,ilmu akuntansi diperkenalkan pada &aman +eodalisme

$arat.Namun setelah dilakukan penelitian sejarah dan arkeologi ternyata banyak data yang

membuktikan bah)a jauh sebelum penulisan ini sudah dikenal akuntansi.al yang perlu

diingat bah)a matematika dan sistem angka sudah dikenal 2slam sejak abad ke-: M.2ni

berarti bah)a ilmu matematika yang ditulis 5ua Paiolli pada tahun "6:" bukan hal yang

baru lagi karena sudah dikenal 2slam tahun sebelumnya.

al ini menandakan bah)a sumbangan Arab terhadap perkembangan disiplin

akuntansi sangat besar.1apat kita atat bah)a penggunaan angka Arab mempunyai andil

besar dalam perkembangan ilmu akuntansi.Artinya besar kemungkinan bah)a dalam

peradaban Arab sudah ada metode penatatan akuntansi.$ahkan mungkin mereka yang

memulainya.

Majunya peradaban sosial budaya masyarakat Arab )aktu itu tidak hanya pada aspek

ekonomi atau perdagangan saja,tetapi juga pada proses trans*ormasi ilmu pengetahuan yang

berjalan dengan baik.Selain al ;abr,Al/ha)ari&mi=logaritma# juga telah berkembang ilmu

kedokteran dari 2bnu Sina=AJienna#,kimia karya besar 2bnu %usyd=AJeros#,ilmu

ekonomi=2bnu /haldun# dan lain-lain.;adi pada masa itu 2slam telah meniptakan ilmu murni

atau pure siene =aljabar,ilmu ukur,*isika,kimia# dan juga ilmu terapan atau applied

siene=kedokteran,astronomi dan sebagainya#.

8


9/25

Para ilmu)an muslim sendiri telah memberikan kontribusi yang besar terutama

adanya penemuan angka nol dan konsep perhitungan deimal.Mengingat orang-orang Eropa

mengerti aljabar dengan menerjemahkan tulisan dari bangsa Arab,tidak mustahil bah)a

mereka yang pertama kali melakukan bookkeeping =eaps,"8:7#.Para pemikir 2slam itu

antara lain!Al /ashandy,;abir 2bnu ayyan,Ar %a&y,Al $uasis,Al /indy,Al

/ha)ari&my,AJienna,Abu $aer dan Al Ma&endarany.

Apa yang dilakukan oleh 5ua Paiolli memiliki kemiripan dengan apa yang telah

disusun oleh pemikir muslim pada abad ke 8-" M./emiripan tersebut antara

lain=Sis)antoro,'3# adalah sebagai berikut!

T!"# L"$ P$%&''% I(')

2n the Name o* God $ismillah =1engan Nama Allah#Dlient Ma)la

DheCue Sakk

Separate Sheet >araka /hidma

Dlosing $ook Yutbak

'' M ;ournal ;aridah

97 M %eeiJable-Subsidiary 5edger Al A)raj

97 M General ;ournal 1a*tar Al Ya)miah

97 M ;ournal Kouher Ash Shahad

Abad 8 M Dolletible 1ebt ArraBej Menal Mal

4nolleetible 1ebt Munkaser Menal Mal1oub*ul, di**iult, ompliated debt Al Mutaakhher )al Mutahyyer

Auditing isab

Dhart o* Aount Sabh Al asha

3. Sejarah Akuntansi Syariah

a. Laman A)al Perkembangan 2slam

Pendeklarasian negara 2slam di Madinah =tahun '' M atau bertepatan dengan tahun

" # didasari oleh konsep bah)a seluruh muslim adalah bersaudara tanpa memandang

ras, suku, )arna kulit dan golongan, sehingga seluruh kegiatan kenegaraan dilakukan

seara bersama dan gotong-royong di kalangan para muslimin. al ini dimungkinkan

karena negara yang baru saja berdiri tersebut hampir tidak memiliki pemasukan ataupun

pengeluaran. Muhammad %asulullah SA> bertindak sebagai seorang /epala Negara

yang juga merangkap sebagai /etua Mahkamah Agung, Mu*ti $esar, dan Panglima

Perang Tertinggi juga penanggung ja)ab administrasi negara. $entuk sekretariat negara

masih sangat sederhana dan baru didirikan pada akhir tahun ke ijriyah.

9


10/25

Telah menjadi tradisi bah)a bangsa Arab melakukan dua kali perjalanan ka*ilah

perdagangan, yaitu musim dingin dengan tujuan perdagangan ke Yaman dan musim panas

dengan tujuan ke Asy-Syam =sekarang Syria, 5ebanon, ;ordania, Palestina dan Esrael#.

Perdagangan tersebut pada akhirnya berkembang hingga ke Eropa terutama setelah

penaklukan Mekah.

1alam perkembangan selanjutnya, ketika ada ke)ajiban &akat dan ushr =pajak

pertanian dari muslim#, dan perluasan )ilayah sehingga dikenal adanya ji&yah =pajak

perlindungan dari non muslim# dan kharaj =pajak pertanian dari non muslim#, maka %asul

mendirikan $aitul Maal pada a)al abad ke-9.+ungsinya sebagai penyimpanan ketika

adanya pembayaran )ajib &akat dan usur =pajak pertanian dari muslim# dan adanya

perluasan )ilayah atau jizia yaitu pajak perlindungan dari non muslim, dan juga

adanya kharaj yaitu pajak pertanian dari non muslim.. /onsep ini ukup maju pada

&aman tersebut dimana seluruh penerimaan dikumpulkan seara terpisah dengan

peminpin negara dan baru akan dikeluarkan untuk kepentingan negara. >alaupun

disebutkan pengelolaan $aitul Maal masih sederhana, tetapi nabi telah menunjuk petugas

Cadi, ditambah para sekretaris dan penatat administrasi pemerintahan. Mereka ini

berjumlah 6' orang dan dibagi dalam empat bagian yaitu! sekretaris pernyataan,

sekretaris hubungan dan penatatan tanah, sekretaris perjanjian, dan sekretaris

peperangan.

b. Laman Empat /hali*ah

Pada pemerintahan Abu $akar, pengelolaan baitul maal masih sangat sederhana

dimana penerimaan dan pengeluaran dilakukan seara seimbang sehingga hampir tidak

pernah ada sisa.

Perubahan sistem administrasi yang ukup signi*ikan dilakukan di era kepemimpinan

/hali*ah 4mar bin /hatthab dengan memperkenalkan istilah 1i)an oleh SaBad bin Abi

>aCCas =3 M#. Asal kata 1i)an dari bahasa Arab yang merupakan bentuk kata benda dari

kata 1a))ana yang berarti penulisan. 1i)an dapat diartikan sebagai tempat di mana

pelaksana duduk, bekerja dan di mana akuntansi diatat dan disimpan. 1i)an ini ber*ungsi

untuk mengurusi pembayaran gaji.

/hali*ah 4mar menunjuk beberapa orang pengelola dan penatat dari Persia untuk

menga)asi pembukuan baitul maal. Pendirian 1i)an ini berasal dari usulan omo&on-

seorang tahanan Persia dan menerima islam- dengan menjelaskan tentang sistem administrasi

10


11/25

yang dilakukan oleh %aja Sanian =Sis)anto, '3#. 2ni terjadi setelah peperangan Al-

?adisiyyah-Persia dengan panglima perang SaBad bin Abi >aCCas yang juga sahabat nabi,

Al->alid bin Mughirah yang mengusulkan agar ada penatatan untuk pemasukan dan

pengeluaran negara.

al ini kembali menunjukkan bah)a akuntansi berkembang dari suatu lokasi ke

lokasi lain sebagai akibat dari hubungan anatar masyarakat. Selain itu, baitul maal juga sudah

tidak terpusat lagi di Madinah tatapi juga di daerah-daerah taklukan islam. Pada 1i)an yang

dibentuk oleh /hali*ah 4mar terdapat "6 departemen dan "9 kelompok, di mana pembagian

departemen tersebut menunjukkan adanya pembagian tugas dalam sistem keuangan dan

pelapora keuangan yang baik. Pada masa itu istilah a)al pembukuan dikenal dengan jarridah

atau menjadi istilah journal dalam bahasa inggris yang berarti berita. 1i Kenie istilah ini

dikeal dengan sebutan &ournal.+ungsi akuntansi telah dilakukan oleh berbagai pihak dalam

islam seperti! Al-Amel, Mubashor, Al-/ateb, namun yang paling terkenal adalah Al-/ateb

yang menunjukkan orang yang bertanggung ja)ab untuk menuliskan dan menatat in*ormasi

baik keuangan maupun non keuangan. Sedangkan untuk khusus akuntan dikenal juga dengan

nama MuhasabahMuhtasib yang menunjukkan orang yang bertanggung ja)ab melakukan

perhitungan.

Muhtasib adalah orang yang bertaggung ja)ab atas lembaga Al-isba. Muhtasib bisa

juga menyangkut penga)asan pasar yang bertanggung ja)ab tidak hanya masalah ibadah.

2bnu Taimiyah menyatakan bah)a Muhtasib adalah ke)ajiban publik. Muhtasib bertugas

menjelaskan berbagai tindakan yang tidak pantas dalam berbagai kehidupan.

Muhtasib memiliki kekuasaan yang luas, termasuk penga)asan harta, kepentingan

sosial, pelaksanaan ibadah pribadi, pemeriksaan transaksi bisnis. Akram /han memberikan 3

ke)ajiban Muhtasib, yaitu!

". Pelaksanaan hak Allah termasuk kegiatan ibadah! shalat, pemeliharaan masjid

'. Pelaksanaan hak-hak Masyarakat! perilaku di pasar, kejujuran bisis

3. Pelaksanaan yang berkaitan dengan keduanya! menjaga kebersihan jalan dll.

1isisi lain,ada juga *ungsi muhtasib dalam bidang pelayanan umum,misalnya

pemeriksaan kesehatan,suplai air,memastikan orang miskin mendapakan tunjangan,bangunan

yang mau roboh,memeriksa kelayakan pembangunan rumah,ketidaknyamanan dan keamanan

berlalu lintas,jalan untuk pejalan kaki,menjaga keamanan dan kebersihan pasar.Maka dapat

11


12/25

disimpulkan bah)a *ungsi utamanya adalah untuk menegah pelanggaran terhadap hokum

baik hukum sipil maupun hukum agama.

;adi, dapat disimpulkan bah)a akuntansi islam adalah menyangkut semua aspek

kehidupan yang lebih luas tidak hanya menyangkut praktek ekonomi dan bisnis sebagaimana

dalam sistem kapitalis. Akuntansi islam sebenarnya lebih luas dari hanya perhitungan angka,

in*ormasi keuangan atau pertanggungja)aban. 1ia menyangkut semua penegakan hukum

sehingga tidak ada pelanggaran hukum baik hukum sipil maupun hukum yang berkaitan

dengan ibadah.

Pengembangan lebih komprehensi* mengenai baitul maal dilanjutkan pada masa

/hali*ah Ali bin Abi Thalib. Pada masa pemerintahan beliau, sistem administrasi baitul maal

baik ditingkat pusat dan lokal telah berjalan baik serta terjadi surplus pada pada $aitul Maal

dan dibagikan seara proporsionalsesuai tuntutan %asulullah. Adanya surplus ini

menunjukkan bah)a proses penatatan dan pelaporan telah berlangsung dengan baik.

Perkembangan akuntansi tidak berhenti pada &aman /hali*ah,tetapi dikembangkan

oleh *ilsu* 2slam antara lain!2mam Sya*iBi=98 M-8' M# dengan menjelaskan *ungsi

akuntansi sebagai %eJie) $ook atau Auditing.Menurutnya,seorang auditor harus memiliki

kuali*ikasi tertentu yaitu orang yang ha*al


13/25

akuntansinya. Perbedaan-perbedan yang terjadi mengarah pada posisi diametral pendekatan

teoritis antara aliran akuntansi syariBah pragmatis dan idealis.

a) Akuntansi Syariah Aliran Pragmatis

Aliran akuntansi pragmatis lanjut Mula)arman ='9a# menganggap beberapa konsep

dan teori akuntansi konJensional dapat digunakan dengan beberapa modi*ikasi =lihat juga

misalnya Syahatah '"O arahap '"O /usuma)ati '7 dan banyak lagi lainnya#.

Modi*ikasi dilakukan untuk kepentingan pragmatis seperti penggunaan akuntansi dalam

perusahaan 2slami yang memerlukan legitimasi pelaporan berdasarkan nilai-nilai 2slam dan

tujuan syariBah. Akomodasi akuntansi konJensional tersebut memang terpola dalam

kebijakan akuntansi seperti Aounting and Auditing Standards *or 2slami +inanial2nstitutions yang dikeluarkan AA(2+2 seara internasional dan PSA/ No. 7: atau yang

terbaru PSA/ ""-" di 2ndonesia. al ini dapat dilihat misalnya dalam tujuan akuntansi

syariBah aliran pragmatis yang masih berpedoman pada tujuan akuntansi konJensional

dengan perubahan modi*ikasi dan penyesuaian berdasarkan prinsip-prinsip syariBah. Tujuan

akuntansi di sini lebih pada pendekatan ke)ajiban, berbasis entity theory dengan

akuntabilitas terbatas.

$ila kita lihat lebih jauh, regulasi mengenai bentuk laporan keuangan yang

dikeluarkan AA(2+2 misalnya, disamping mengeluarkan bentuk laporan keuangan yang tidak

berbeda dengan akuntansi konJensional =neraa, laporan laba rugi dan laporan aliran kas#

juga menetapkan beberapa laporan lain seperti analisis laporan keuangan mengenai sumber

dana untuk &akat dan penggunaannyaO analisis laporan keuangan mengenai earnings atau

ependitures yang dilarang berdasarkan syariBahO laporan responsibilitas sosial bank syariBahO

serta laporan pengembangan sumber daya manusia untuk bank syariBah. /etentuan AA(2+2

lebih diutamakan untuk kepentingan ekonomi, sedangkan ketentuan syariBah, sosial dan

lingkungan merupakan ketentuan tambahan. 1ampak dari ketentuan AA(2+2 yang longgar

tersebut, membuka peluang perbankan syariBah mementingkan aspek ekonomi daripada aspek

syariBah, sosial maupun lingkungan. Sinyal ini terbukti dari beberapa penelitian empiris

seperti dilakukan Sulaiman dan 5ati** ='3#, ameed dan Yaya ='3b#, Sya*ei, et al.

='6#.

Penelitian lain dilakukan ameed dan Yaya ='3b# yang menguji seara empiris

praktik pelaporan keuangan perbankan syariBah di Malaysia dan 2ndonesia. $erdasarkan

13


14/25

standar AA(2+2, perusahaan di samping membuat laporan keuangan, juga diminta melakukan

dislose analisis laporan keuangan berkaitan sumber dana &akat dan penggunaannya, laporan

responsibilitas sosial dan lingkungan, serta laporan pengembangan sumber daya manusia.

Tetapi hasil temuan ameed dan Yaya ='3b# menunjukkan bank-bank syariBah di kedua

negara belum melaksanakan praktik akuntansi serta pelaporan yang sesuai standar AA(2+2.

Sya*ei, et al. ='6# juga melakukan penelitian praktik pelaporan tahunan perbankan

syariBah di 2ndonesia dan Malaysia. asilnya, berkaitan produk dan operasi perbankan yang

dilakukan, telah sesuai tujuan syariBah =maCasid syariBah#. Tetapi ketika berkaitan dengan

laporan keuangan tahunan yang diungkapkan, baik bank-bank di Malaysia maupun 2ndonesia

tidak murni melaksanakan sistem akuntansi yang sesuai syariBah. Menurut Sya*ei, et al.

='6# terdapat lima kemungkinan mengapa laporan keuangan tidak murni dijalankan sesuai

ketentuan syariBah. Pertama, hampir seluruh negara muslim adalah bekas jajahan $arat.

Akibatnya masyarakat muslim menempuh pendidikan $arat dan mengadopsi budaya $arat.

/edua, banyak praktisi perbankan syariBah berpikiran pragmatis dan berbeda dengan

ita-ita 2slam yang mengarah pada kesejahteraan umat. /etiga, bank syariBah telah establish

dalam sistem ekonomi sekularis-materialis-kapitalis. Pola yang establish ini mempengaruhi

pelaksanaan bank yang kurang 2slami. /eempat, orientasi 1e)an Penga)as SyariBah lebih

menekankan *ormalitas *iCh daripada substansinya. /elima, kesenjangan kuali*ikasi antara

praktisi dan ahli syariBah. Praktisi lebih mengerti sistem barat tapi lemah di syariah.

Sebaliknya ahli syariah memiliki sedikit pengetahuan mengenai mekanisme dan prosedur di

lapangan.

b) Akuntansi SyariBah Aliran 2dealis

Aliran Akuntansi SyariBah 2dealis di sisi lain melihat akomodasi yang terlalu @terbuka

dan longgar jelas-jelas tidak dapat diterima. $eberapa alasan yang diajukan misalnya,

landasan *iloso*is akuntansi konJensional merupakan representasi pandangan dunia $arat

yang kapitalistik, sekuler dan liberal serta didominasi kepentingan laba =lihat misalnya

Gambling dan /arim "::9O $aydoun dan >illett "::6 dan 'O Triyu)ono 'a dan 'O

Sulaiman '"O Mula)arman 'a#. 5andasan *iloso*is seperti itu jelas berpengaruh

terhadap konsep dasar teoritis sampai bentuk teknologinya, yaitu laporan keuangan.

/eberatan aliran idealis terlihat dari pandangannya mengenai %egulasi baik

AA(2+2 maupun PSA/ No. 7:, serta PSA/ ""-", yang dianggap masih menggunakan

14


15/25

konsep akuntansi modern berbasis entity theory =seperti penyajian laporan laba rugi dan

penggunaan going onern dalam PSA/ No. 7:# dan merupakan per)ujudan pandangan

dunia $arat. %atmono ='6# bahkan melihat tujuan laporan keuangan akuntansi syariBah

dalam PSA/ 7: masih mengarah pada penyediaan in*ormasi. Yang membedakan PSA/ 7:

dengan akuntansi konJensional, adanya in*ormasi tambahan berkaitan pengambilan

keputusan ekonomi dan kepatuhan terhadap prinsip syariBah. $erbeda dengan tujuan

akuntansi syariBah *iloso*is-teoritis, mengarah akuntabilitas yang lebih luas =Triyu)ono

'bO '"O ''bO ameed 'aO 'bO ameed dan Yaya '3aO $aydoun dan >illett

"::6#.

/onsep dasar teoritis akuntansi yang dekat dengan nilai dan tujuan syariBah menurut

aliran idealis adalah Enterprise Theory =arahap "::9O Triyu)ono ''b#, karena

menekankan akuntabilitas yang lebih luas. Meskipun, dari sudut pandang syariBah, seperti

dijelaskan Triyu)ono =''b# konsep ini belum mengakui adanya partisipasi lain yang seara

tidak langsung memberikan kontribusi ekonomi. Artinya, lanjut Triyu)ono =''b# konsep

ini belum bisa dijadikan justi*ikasi bah)a enterprise theory menjadi konsep dasar teoritis,

sebelum teori tersebut mengakui eksistensi dari indiret partiipants.

$erdasarkan kekurangan-kekurangan yang ada dalam KAS, Triyu)ono ='"# dan

Slamet ='"# mengusulkan apa yang dinamakan dengan ShariBate ET. Menurut konsep ini

stakeholders pihak yang berhak menerima pendistribusian nilai tambah diklasi*ikasikan

menjadi dua golongan yaitu diret partiipants dan indiret partiipants. Menurut Triyu)ono

='"# diret stakeholders adalah pihak yang terkait langsung dengan bisnis perusahaan, yang

terdiri dari! pemegang saham, manajemen, karya)an, kreditur, pemasok, pemerintah, dan

lain-lainnya. 2ndiret stakeholders adalah pihak yang tidak terkait langsung dengan bisnis

perusahaan, terdiri dari! masyarakat mustahiC =penerima &akat, in*aC dan shadaCah#, dan

lingkungan alam =misalnya untuk pelestarian alam#.

c) /omparasi Antara Aliran 2dealis dan Pragmatis

/esimpulan yang dapat ditarik dari perbinangan mengenai perbedaan antara aliran

akuntansi syariBah pragmatis dan idealis di atas adalah, pertama, akuntansi syariBah pragmatis

memilih melakukan adopsi konsep dasar teoritis akuntansi berbasis entity theory.

/onsekuensi teknologisnya adalah digunakannya bentuk laporan keuangan seperti neraa,

laporan laba rugi dan laporan arus kas dengan modi*ikasi pragmatis. /edua, akuntansi

15


16/25

syariBah idealis memilih melakukan perubahan-perubahan konsep dasar teoritis berbasis

shariBate ET. /onsekuensi teknologisnya adalah penolakan terhadap bentuk laporan keuangan

yang adaO sehingga diperlukan perumusan laporan keuangan yang sesuai dengan konsep

dasar teoritisnya.

7. +aktor Perkembangan Akuntansi 1i Negara 2slam

Perkembangan akuntansi di negara 2slam dilatarbelakangi oleh beberapa hal.

al uniJersal yang mempengaruhi perkembangan akuntansi syariah adalah pemenuhan

kebutuhan dasar dari negara tersebut, misalnya dalam hal pendirian kantor-kantor

pemerintahan, spesialisasi kemampuan, dan juga kebutuhan akan tenaga kerja yang memiliki

kapasitas dan kemampuan yang memadai. Selain hal uniJersal yang harus dipenuhi tersebut,

perkembangan akuntansi syariah juga dilatarbelakangi oleh sisi kebutuhan pribadi dari

seorang muslim sendiri yaitu *aktor &akat. Penghitungan &akat harus dilakukan seara benar

karena kita tahu bagi umat 2slam, &akat merupakan salah satu rukun 2slam yang )ajib untuk

dipatuhi.

+aktor pendorong perkembangan akuntansi di negara 2slam dapat dijelaskan

sebagai berikut !

a# Pendirian kantor < kantor pemerintahan yang disebut dengan kata di)an sangat

berkaitan erat dengan perkembangan sistem administrasi dalam kantor tersebut.

Perkembangan sistem administrasi ini yang kemudian menjadi *aktor pendorong

perkembangan akuntansi di negara 2slam.

b# Spesialisasi kemampuan dan signi*ikansi karena adanya pembagian tugas dari

masing-masing tenaga kerja yang nantinya akan dapat melakukan tugas serta

*ungsinya sesuai dengan kemampuan yang dia miliki. $egitu pula dengan spesialisasi

dalam bidang akuntansi, ketika seorang tenaga kerja telah mendapatkan spesialisasi di

bidang akuntansi sesuai dengan kemampuannya, tentu itu akan menjadi *aktor untuk perkembangan akuntansi semakin lebih lagi.

# Memilih dan memilah pega)ai yang benar-benar memiliki kemampuan serta

kapasitas yang ook dengan bidang kerja yang dia akan duduki. Seperti ketika

Muhammad SA> memilih pega)ainya, beliau sangat memperhatikan dari

kemampuan pega)ainya sehingga bidang pekerjaan yang ditekuni pun dapat berjalan

dengan maksimal. $egitu pula dalam bidang akuntansi, seorang yang memiliki

kemampuan dan kapasitas tinggi dalam bidang akuntansi tentu akan sangat membantu

perkembangan akuntansi semakin lebih lagi.

16


17/25

d# %asa takut akan Allah, hal ini sangat mendasari dalam perkembangan akuntansi,

karena ketika kita takut akan Allah kita akan melakukan penga)asan lebih terhadap

sistem akuntansi yang berlangsung, hal ini untuk menjaga Jaliditas dan relibilitas dari

in*ormasi yang dihasilkan oleh proses akuntansi dan tetap mengasilkan in*ormasi

yang benar untuk digunakan berbagai pihak. Tentu saja penga)asan proses akuntansi

yang baik akan sangat mendorong perkembangan akuntansin untuk semakin lebih

lagi.

. Perkembangan Akuntansi Syariah di 1unia

Perbankan 2slam pertama kali munul di Mesir tanpa menggunakan embel-embel 2slam,

karena adanya kekha)atiran re&im yang berkuasa saat itu akan melihatnya sebagai gerakan

*undamentalis. Perintisnya adalah Ahmad El Najjar. Sistem pertama yang dikembangkan

adalah mengambil bentuk sebuah bank simpanan yang berbasis profit sharing =pembagian

laba bagi hasil# pada tahun ":3. /emudian pada tahun B9-an, telah berdiri setidaknya :

bank yang tidak memungut usaha-usaha perdagangan dan industri seara langsung dalam

bentuk partnership dan membagi keuntungan yang didapat dengan para penabung.

/on*erensi Negara-negara 2slam sedunia yang dileselenggarakan tanggal '"-'9 April

":: di /uala 5umpur menghasilkan beberapa keputusan yang terkait dengan perkembangan

bank 2slam dunia. 1an dengan beberapa pertemuan (/2, pertumbuhan bank 2slam mulai

tampak epat tahun ":8-an, terutama di Negara-negara timur tengah dan beberapa Negara

eropa. Seara umum lembaga keuangan 2slam seara internasional diklasi*ikasikan menjadi

dua yaitu bank komersia =2slami ommerial $ank# dan lembaga inJestasi dalam bentuk

2nternational olding Dompany. Pada tahun ":86 telah berkembang 7 bank 2slam di Negara

non muslim =2nggris, S)iss, Dyprus, 5uemburg, dan 1enmark#, dan '3 bank 2slam di

Negara-negara 2slam.

Perkembangan bank 2slam ini telah menarik minat bank < bank konJensional untuk

mena)arkan produk syariah. Produk 2slami >indo)s yang dita)arkan dari Malaysia,

2slami Transation dari abang bank Mesir dan 2slami serJies di abang bank perdagangan

Arab Saudi.

$aru kemudian berdiri 2slami 1eJelopment $ank pada tahun ":96 disponsori oleh

negara-negara yang tergabung dalam (rganisasi /on*erensi 2slam, yang menyediakan jasa

*inansial berbasis fee dan profit sharing untuk negara-negara anggotanya dan seara eksplisit

menyatakan diri berdasar pada syariah 2slam.

17


18/25

/emudian setelah itu, seara berturut-turut berdirilah sejumlah bank berbasis 2slam antara

lain berdiri 1ubai 2slami $ank =":97#, +aisal 2slami $ank o* Sudan =":99#, +aisal 2slami

$ank o* Egypt =":99# serta $ahrain 2slami $ank =":9:# Phillipine Amanah $ank =":93#

berdasarkan dekrit presiden, dan Muslim Pilgrims SaJings Dorporation =":83#

/onsep Akuntansi Syariah terus berkembang dari )aktu ke )aktu, adanya pengakuan

dari beberapa tokoh tentang keberadaan Akuntansi Syariah juga semakin memperkuat posisi

Akuntansi Syariah di kanah 2nternasional, berikut ini merupakan pendapat beberapa tokoh

mengenai Akuntansi Syariah itu sendiri !

E.S. endriksen =":8'#, mengakui bah)a penemuan dan penggunaan angka Arab sangat

membantu perkembangan Akuntansi.

%obert Arnold %ussel =":8#, mengakui bah)a sistem pembukuan berpasangan telah

munul lama di Arab sebelum 5ua Paioli menerbitkan bukunya.

T.E. Gambling dan %.A.A. /arim =":8#, mengakui bah)a akuntansi 2slam tidak hanya

menekankan pada aspek modal dan kepentingan inJestor akan tetapi juga pada aspek

sosial yang menjangkau permasalahan masyarakat 2slam.

Mueller ="::"#, mengakui memang ada beberapa model akuntansi di dunia 2nternasional

dan salah satunya Akuntansi Syariah.

Sabri dan ;abr ="::'#, membahas masalah bisnis dan etika akuntansi dalam pandangan

2slam. Muhammad /hir ="::'#, menyatakan bah)a dalam akuntansi 2slam hal tentang keadilan,

kebenaran, serta pertanggungja)aban berada di posisi lebih atas daripada pengambilan

keputusan.

Muhammad Akram /han ="::'#, meyatakan tentang tujuan akuntansi 2slam, yaitu ,

membuat laporan keuangan seara benar, baik, serta adil sehingga tetap menaati syariat

2slam yang dijadikan sebagai landasan.

Shaari amid, %ussel Draig, dan +rank Dlarke ="::3#, berpendapat bah)a Akuntansi

2slam akan epat menjadi standar 2nternasional karena si*at 2slam yang tidak membatasidiri dengan negara lain atau bersi*at uniJersal.

Ahmed %. $elkaoui ="::7#, menyatakan bah)a akuntansi diberbagai negara memilki

banyak aliran dan salah satunya adalah akuntansi 2slam.

1. %. Sott ="::7#, merupakan pelopor akuntansi yang berdasar pada keadilan,

kebenaran, dan etika.

Toshikabu ayashi ="::7#, membahas tentang akuntansi kapitalis, konsep akuntansi

2slam, perhitungan &akat, serta praktek bisnis di Arab Saudi.

Gusein Shahata ='"#, menyatakan tentang kaidah-kaidah akuntansi 2slam.

18


19/25

So*yan Sya*iri arahap ="::", "::'#, melihat nilai-nilai islam dalam sistem akuntansi

yang dianut oleh golongan kapitalis.

2)an Triyu)ono ="::9#, berpikir tentang landasan yang kokoh untuk berdirinya akuntansi

Syariah.

M. Akyar Adnan ="::9#, melakukan penelitian tentang akuntansi di $ank Syariah luar

negeri.

artanto >idodo, dkk ="::9#, memiliki ide tentang panduan akuntansi Syariah di dalam

lembaga keuangan syariah.

Muhammad =":::#, meneliti akuntansi Syariah di dalam prespekti* akuntansi sosial dan

pertanggungja)aban.

2)an Triyu)ono dan Moh. AsBudi ='"#, mem*ormulasikan konsep &akat dalam

akuntansi Syariah.

9. Sejarah Perkembangan Akuntansi Syariah di 2ndonesia

Akuntansi pertama kali dikenal di 2ndonesia sekitar tahun ":an, sementara akuntansi

konJensional yang kita pahami dari berbagai literature menyebutkan bah)a akuntansi

pertama kali berkembang di 2talia dan dikembangkan oleh 5uas Paioli ="6:6#. Pemahaman

ini sudah mendarah daging pada masyarakat akuntan kita. (lehnya itu, ketika banyak ahli

yang mengemukakan pendapat bah)a akuntansi sebenarnya telah berkembang jauh

sebelumnya dan di mulai di Arab, akan sulit diterima oleh masyrakat akuntan.

Perkembangan akuntansi syariah beberapa tahun terakhir sangat meningkat ini di

tandai dengan seringnya kita menemukan seminar, )orkshop, diskusi dan berbagai pelatihan

yang membahas berbagai kegiatan ekonomi dan akuntansi 2slam, mulai dari perbankan,

asuransi, pegadaian, sampai pada bidang pendidikan semua berlabel syariah.

Namun dokumen tertulis yang menyiratkan dan menermikan proses perjuangan

perkembangan akuntansi syariah masih sangat terbatas jumlahnya. 1emikian pula dengan

sejarah perkembangan akuntansi syariah di 2ndonesia. /ekurang tertarikan banyak orang

terkait masalah ini, baik sebagai bagian dari kehidupan penelitian maupun sebagai sebuah

ilmu pengetahuan menjadikan sejarah akuntansi syariah masih sangat minim di temukan.

B#* (+,%! (-/% '#(# ' -,*-)#/# *"##(% (+,%!.

Perkembangan akuntansi syariah di 2ndonesia tidak dapat dilepaskan dari proses

pendirian $ank Syariah. Pendirian $ank Muamalat 2ndonesia =$M2# merupakan landasan

a)al diterapkannya ajaran 2slam menjadi pedoman bermuamalah. Pendirian ini dimulaidengan serangkaian proses perjuangan sekelompok masyarakat dan para pemikir 2slam dalam

19


20/25

upaya mengajak masyarakat 2ndonesia bermuamalah yang sesuai dengan ajaran agama.

/elompok ini diprakarsai oleh beberapa orang tokoh 2slam, 2katan Dendekia)an Muslim

2ndonesia =2DM2#, serta Majelis 4lama 2ndonesia =M42# yang pada )aktu itu, sekitar tahun

"::-"::.

Setelah didirikannya bank syariah, terdapat keganjilan ketika bank membuat laporan

keuangan. 1imana pada )aktu itu proses akuntansi belumlah mengau pada akuntansi yang

dilandasi syariah 2slam. Maka selanjutnya munulah kebutuhan akan akuntansi syariah 2slam.

1an dalam proses kemunulannya tersebut juga mengalami proses panjang.

$erdirinya bank syariah tentunya membutuhkan seperangkat aturan yang tidak

terpisahkan, antara lain, yaitu peraturan perbankan, kebutuhan penga)asan, auditing,

kebutuhan pemahaman terhadap produk-produk syariah dan 2ain-2ain. 1engan demikian

banyak peneliti yang meyakini bah)a kemunulan kebutuhan, pengembangan teori dan

praktik akuntansi syariah adalah karena berdirinya bank syariah. Pendirian bank syariah

adalah merupakan salah satu bentuk implementasi ekonomi 2slam.

1engan demikian, berdasarkan data dokumen, dapat diinterpretasikan bah)a keberadaan

sejarah pemikiran tentang akuntansi syariah adalah setelah adanya standar akuntansi

perbankan syariah, setelah terbentuknya pemahaman yang lebih konkrit tentang apa dan bagaimana akuntansi syariah, dan terbentuknya lembaga-lembaga yang berkonsentrasi pada

akuntansi syariah. jadi seara historis, sejak tahun '' barulah munul ide pemikiran dan

keberadaan akuntansi syariah, baik seara pengetahuan umum maupun seara teknis. Sebagai

atatan, 2A2 baru membentuk /omite Akuntansi Syariah di 2ndonesia.

Pada tahun '9, terdapat setidaknya 3 institusi bank syariah di 2ndonesia yaitu $ank

Muamalat 2ndonesia, $ank Syariah Mandiri dan $ank Mega Syariah. Sementara bank umum

yang telah memiliki unit usaha syariah adalah ": bank diantaranya merupakan bank besar

seperti $ank Negara 2ndonesia =Persero# dan $ank %akyat 2ndonesia =Persero#. Sistem

syariah juga telah digunakan oleh $ank Perkreditan %akyat, saat ini telah berkembang "6

$P% Syariah.

Sektor syariah yang sedang berkembang adalah transaksi inJestasi syariah dan sektor

keuangan non-bank Transaksi ini terus mengalami peningkatan, diantaranya ! (bligasi

Syariah =Sukuk#, Pasar Modal Syariah, 1ana Pensiun Syariah, Pendanaan Proyek Syariah,

%eal Estat Syariah.

20


21/25


22/25

'. PT. $TN

'". PT. $ank Tabungan Pensiunan Nasional =$TPN#

''. PT. (D$D N2SP

'3. PT. $ank Sinarmas

'6. $P1 ;ambi

L+## S+,%! OFFIE HANNELING

". 44S $ank 1anamon

'. 44S $ank Permata

3. 44S $22

6. 44S $ank Tabungan Negara

7. 44S D2M$ Niaga

. 44S $TPN

9. 44S S$D

8. 44S $P1 1/2

:. 44S $P1 $anda Aeh

". 44S $P1 Sumut

"". 44S $P1 %iau

"'. 44S $P1 Sumbar

"3. 44S $P1 Sumsel

"6. 44S $P1 ;ateng

"7. 44S $P1 12Y

". 44S $P1 ;atim

"9. 44S $P1 /alsel

"8. 44S $P1 /albar

":. 44S $P1 /altim

'. 44S $P1 Sulsel

'". 44S $P1 Nusa Tenggara $arat

''. 44S (D$D N2SP

'3. 44S $ank Sinarmas

'6. 44S $N2

'7. 44S $P1 ;abar dan $anten

'. 44S $E2

'9. 44S $ukopin

'8. 44S 2+2

22


23/25

':. 44S $%2

3. 44S 5ippo

3". 44S $P1 ;ambi

BAB III

PENUTUP

". /esimpulan

$erdasarkan atas apa yang telah dibahas pada bab sebelumnya,maka dapat kita simpulkan

bah)a ternyata selama ini,kebanyakan masyarakat tidak mengetahui bah)a akuntansi itu

telah terlebih dulu diterapkan oleh $angsa Arab.Perkembangan akuntansi itu sendiri tidak

bisa dilepaskan dari sumbangsih dari $angsa Arab itu sendiri.Seperti yang kita tahu bah)a

tak sedikit,ilmu)an-ilmu)an yang berasal dari $angsa Arab,ontohnya 2bnu Sina.Maka dari

itu munullah sebuah konsep yang dinamakan konsep akuntansi syariah,yang pada dasarnya

didasarkan pada ketentuan dalam agama 2slam.Seiring dengan berjalannya )aktu,akuntansi

syariah ini tidak hanya diterapkan oleh Negara dengan mayoritas 2slam saja namun juga oleh

Negara lain,karna akuntansi syariah ini dinilai merupakan suatu konsep yang baik.

Akuntansi Syariah adalah menyangkut semua aspek kehidupan yang lebih luas tidak

hanya menyangkut praktek ekonomi dan bisnis sebagaimana dalam sistem kapitalis.

23


24/25

Akuntansi Syariah sebenarnya lebih luas dari hanya perhitungan angka, in*ormasi keuangan

atau pertanggungja)aban. 1ia menyangkut semua penegakan hukum sehingga tidak ada

pelanggaran hukum baik hukum sipil maupun hukum yang berkaitan dengan ibadah.

Sementara di 2ndonesia,perkembangan akuntansi syariah ini juga dinilai meningkat

pesat di tandai dengan seringnya kita menemukan seminar, )orkshop, diskusi dan berbagai

pelatihan yang membahas berbagai kegiatan ekonomi dan akuntansi 2slam, mulai dari

perbankan, asuransi, pegadaian, sampai pada bidang pendidikan semua berlabel syariah.1an

pada saat ini dapat kita lihat telah banyak berdiri bank atau institusi keuangan lainnya yang

berlandaskan akuntasi syariah,hal ini menandakan bah)a konsep akuntansi syariah itu sudah

sangat berkembang.Apalagi 2A2 juga mengeluarkan aturan mengenai Akuntansi Syariah yang

dituangkan dalam PSA/ Syariah.

al uniJersal yang mempengaruhi perkembangan akuntansi syariah adalah

pemenuhan kebutuhan dasar dari negara tersebut, misalnya dalam hal pendirian kantor-kantor

pemerintahan, spesialisasi kemampuan, dan juga kebutuhan akan tenaga kerja yang memiliki

kapasitas dan kemampuan yang memadai. Selain hal uniJersal yang harus dipenuhi tersebut,

perkembangan akuntansi syariah juga dilatarbelakangi oleh sisi kebutuhan pribadi dari

seorang muslim sendiri yaitu *aktor &akat.Penghitungan &akat itu sendiri harus dilakukan

dengan ermat dan tepat,karena &akat itu sendiri termasuk dalam rukun 2slam.

'. Saran

Adapun saran penulis adalah bah)a akuntansi syariah ini bukanlah hanya pengetahuan

yang hanya bisa dipakai oleh pemeluk agama 2slam saja,ada baiknya kita dapat

melihatnya dari sudut pandang lain yaitu dari segi kebaikannya,bukan dari segi dari mana

konsep itu berasal./arna sesungguhnya segala sesuatu yang baik,patutlah kita ikuti.

24


25/25

DAFTAR PUSTAKA

". http!nammattonuniJersity.blogspot.o.id'"'7sejarah-perkembangan-akuntansi-

syariah.html,diakses pada tanggal ": +ebruari '".

'. Nurhayati Sri,>arsilah. Akuntansi Syariah di Indonesia!disi

".':.;akarta!Salemba Empat.

3. http!putrimarhela.blogspot.o.id'"67sejarah-perkembangan-akuntansi-

syariahQ'8.html,diakses pada tanggal ": +ebruari '"

6. http!banksyariahenter.blogspot.o.idpda*tar-lengkap-bank-syariah-di-

indonesia.html.

7. https!kurmakurma.)ordpress.omekonomimengenal-akuntansi-syariah

. http!nilampamularsih.blogspot.o.id'"":akuntansi-syariah.html
http://nammattonuniversity.blogspot.co.id/2012/05/sejarah-perkembangan-akuntansi-syariah.html,diakseshttp://nammattonuniversity.blogspot.co.id/2012/05/sejarah-perkembangan-akuntansi-syariah.html,diakseshttp://putrimarchela.blogspot.co.id/2014/05/sejarah-perkembangan-akuntansi-syariah_28.html,diakseshttp://putrimarchela.blogspot.co.id/2014/05/sejarah-perkembangan-akuntansi-syariah_28.html,diakseshttp://banksyariahcenter.blogspot.co.id/p/daftar-lengkap-bank-syariah-di-indonesia.htmlhttp://banksyariahcenter.blogspot.co.id/p/daftar-lengkap-bank-syariah-di-indonesia.htmlhttps://kurmakurma.wordpress.com/ekonomi/mengenal-akuntansi-syariah/http://putrimarchela.blogspot.co.id/2014/05/sejarah-perkembangan-akuntansi-syariah_28.html,diakseshttp://putrimarchela.blogspot.co.id/2014/05/sejarah-perkembangan-akuntansi-syariah_28.html,diakseshttp://banksyariahcenter.blogspot.co.id/p/daftar-lengkap-bank-syariah-di-indonesia.htmlhttp://banksyariahcenter.blogspot.co.id/p/daftar-lengkap-bank-syariah-di-indonesia.htmlhttps://kurmakurma.wordpress.com/ekonomi/mengenal-akuntansi-syariah/http://nammattonuniversity.blogspot.co.id/2012/05/sejarah-perkembangan-akuntansi-syariah.html,diakseshttp://nammattonuniversity.blogspot.co.id/2012/05/sejarah-perkembangan-akuntansi-syariah.html,diakses

Sejarah AK SYariah

Documents

Transcript of Sejarah AK SYariah