i

RESPON MASYARAKAT

TERHADAP EKSISTENSI PONDOK PESANTREN AL-HIDAYAH

(Studi di Grumbul Karang Suci Kelurahan Purwanegara

Kecamatan Purwokerto Utara)

SKRIPSI

Diajukan kepada Fakultas Dakwah IAIN Purwokerto

Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Guna Memperoleh

Gelar Sarjana (S.Sos)

Disusun Oleh:

Umi Fatihatul Khasanah

NIM. 1323102003

PROGRAM STUDI KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

JURUSAN PENYIARAN ISLAM

FAKULTAS DAKWAH

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PURWOKERTO

2018

ii

iii

iv

v

Respon Masyarakat Terhadap Eksistensi Pondok Pesantren Al-Hidayah

(Studi Di Grumbul Karang Suci Kelurahan Purwanegara Kecamatan

Purwokerto Utara)

Umi Fatihatul Khasanah

Nim. 132102003

Fakultas Dakwah

Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam

IAIN PURWOKERTO

ABSTRAK

Sebagai Lembaga Pendidikan dan Sosial Pondok pesantren berorientasi

pada kebutuhan masyarakat. Hal tersebut telihat beberapa Pesantren telah

berusaha melakukan reposisi dalam menyikapi berbagai persoalan sosial

masyarakat seperti ekonomi, sosial dan politik.. Dari itu diharapkan para santri

nantinya akan mampu menjadi kader pembangunan masyarakat, sebagai

penggerak dan juga pendorong masyarakat di lingkungan sekitar dan tempat

asalnya.

Penelitian yang dilakukan di Grumbul Karang Suci Kelurahan

Purwanegara Kecamatan Purwokerto Utara Kabupaten Banyumas bertujuan untuk

mengetahui respon masyarakat Grumbul Karang Suci terhadap eksistensi Pondok

Pesantren Al-Hidayah mengingat Dalam sebuah lembaga kemasyarakatan,

sebagai lembaga pendidikan Pondok Pesantren memiliki peran penting yang

sangat menunjang. Dengan harapan Pondok Pesantren mampu mengabdi kepada

masyarakat, aktif dalam kegiatan masyarakat, peduli dengan keadaan lingkungan

sekitar serta membangun komunikasi yang ramah. Jenis penelitian yang dilakukan

oleh peneliti merupakan penelitian survey, yaitu suatu penelitian yang mengambil

berdasarkan jumlah populasi sebanyak 207 orang, dengan menggunakan

pedekatan kombinasi antara kuantitatif dan kualitatif. peneliti mengambil 15%

dari jumlah tersebut sebagai sempel penelitian dengan jumlah responden 31 orang,

dan menggunakan kuesioner sebagai alat pengumpulan data yang pokok.

Terdapat Respon yang kurang baik berkaitan dengan eksistensi pondok

Pesantren Al-Hidayah dengan adanya pernyataan dari responden tentang kurang

terciptanya komunikasi yang terbuka, sedikit undangan masyarakat yang dapat

dipenuhi, keberadaannya dirasa tidak memberi pengaruh besar. Kata Kunci :

Respon, Masyarakat, Eksistensi, Pondok Pesantren.

vi

MOTTO

“Sebaik-baiknya manusia adalah orang yang paling bermanfaat bagi

manusia”.

(HR. Thabrani dan Daruquthni)

vii

PERSEMBAHAN

Dengan mengucap syukur Alhamdulillah, karya ini penulis persembahkan

kepada :

1. Kedua orang tua, Bapak Maskun dan Ibu Bariyah, terimakasih sudah

memberikan cinta dan kasih sayang sepanjang masa, mendo’akan di setiap

langkah dan tetesan keringat disetiap perjuangan.

2. Kakak Siti Salimah dan Adik Miftahus Surur serta Tunangan Dede Jumanto

yang senantiasa memberikan dukungan dan do’anya untuk keberhasilan dalam

penyusunan karya ini.

3. Seluruh Dosen IAIN Purwokerto, pada khususnya Fakultas Dakwah

Komunikasi Penyiaran Islam, terimaksih atas ilmu yang telah engkau berikan

semoga dapat bermanfaat dalam kehidupan dunia dan akhirat.

4. Segenap masyarakat Grumbul Karang Suci, terimakasih telah berbagi waktu

dalam penyusunan karya ini.

5. Sahabat, Lulu Luthfi Khoiriah, Rif’atun Milatina, Kholil Mumtahar, Arif

Pauji, Anam yang selalu memberi semangat dalam penyusunan karya ini.

6. Teman seperjuangan, Maulida Nurul Fitriyani, Rafiqoh, Mei Rusmiyanti, dan

teman-teman KPI 2013 terimakasih atas do’a dan semangatnya selama di

bangku perkulian. Kenangan kita tidak akan terlupakan.

7. Keluarga besar PMII, keluarga besar Pondok Pesantren Roudhotul Ulum dan

Pondok Pesaantren Al-Hidayah Karang Suci terimakasih atas ilmu dan

do’anya untuk keberhasilan dalam penyusunan karya ini.

viii

KATA PENGANTAR

Puji syukur kehadirat Allah SWT karena atas rahmat dan karunia-Nya,

Penulis dapat menyelesaikan penulisan skripsi ini dengan baik. Skripsi ini

berjudul: “Respon Masyarakat Terhadap Eksistensi Pondok Pesantren Al-Hidayah

(Studi Di Grumbul Karang Suci Kelurahan Purwanegara Kecamatan Purwokerto

Utara)” Shalawat dan salam tetap tercurah kepada Nabi Muhammad SAW,

manusia pilihan Allah SWT sebagai suri tauladan bagi seluruh umat-Nya.

Dengan terselesaikanya skripsi ini tidak terlepas dari bantuan, bimbingan,

nasehat dan motivasi kepada penulis dari berbagai pihak, penulis mengucapkan

banyak terima kasih kepada :

1. Dr. H. A. Luthfi Hamidi, M.Ag., Rektor Institut Agama Islam Negeri

Purwokerto

2. Drs. Zaenal Abidin, M.Pd., Dekan Fakultas Dakwah Institut Agama Islam

Purwokerto

3. Dr. Sulkhan Chakim, S.Ag., M.M., Sekretaris Fakultas Dakwah Institut

Agama Islam Negeri Purwokerto

4. Muridan, M.Ag., Ketua Jurusan Penyiaran Islam Institut Agama Islam Negeri

Purwokerto

5. Nur Azizah M.Si., Dosen Pembimbing yang telah mengarahkan dan

membimbing penulis dalam menyelesaikan skripsi ini

6. Segenap Civitas Akademika Institut Agama Islam Negeri Purwokerto, para

dosen, pegawai, karyawan yang telah memberikan bantuan dan kemudahan

selama menjalani studi di Institut Agama Islam Negeri Purwokerto

7. Pihak Kelurahan Purwanegara dan masyarakat Grumbul Karang Suci yang

telah memberikan izin untuk melakukan penelitian dan membantu dalam

memberikan data yang dibutuhkan dalam penelitian sehingga skripsi ini dapat

selesei .

8. Keluarga besar Pondok Pesantren Roudhotul Ulum Bobosan dan Pondok

Pesantren Al-Hidayah Grumbul Karang Suci yang telah memberikan banyak

ix

ilmu pengetahuan, do’a dan semangat sehingga penulis dapat menyelesaikan

skripsi ini.

9. Keluarga besar PMII IAIN Purwokerto, yang telah memberikan ilmu dan

semangat sehingga skripsi ini dapat selesai.

10. Teman-teman KPI angkatan 2013 yang tercinta, yang tidak dapat penulis

sebutkan satu persatu dengan tulus memberikan doa serta semangat sehingga

penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.

11. Semua Pihak di sekitar penulis yang telah memotivasi penulis menyelesaikan

skripsi, terimakasih semuanya.

Tidak ada yang dapat penulis berikan, kecuali ucapan terimakasih kepada

semua pihak. Semoga Allah SWT memberikan balasan amal baik yang tiada

terputus. Kesempurnaan hanyalah milik Allah SWT. Dalam penulisan skripsi ini,

penulis pun tak luput dari kekurangan dan kekhilafan. Oleh sebab itu, penulis

berharap saran dan kritik konstruktif dari semua pihak untuk perbaikan pada

penulisan di masa mendatang. Semoga skripsi ini bisa menambah khasanah

keilmuan dan bermanfaat khususnya bagi penulis dan bagi pembaca pada

umumnya, Amin ya Robbal ‘alamin.

Purwokerto 16 Januari 2017

Umi Fatihatul Khasanah

Nim.1323102003

x

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ........................................................................................ i

HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN .................................................... ii

HALAMAN NOTA DINAS PEMBIMBING ................................................. iii

ABSTRAK ....................................................................................................... iv

HALAMAN MOTO......................................................................................... v

HALAMAN PERSEMBAHAN....................................................................... vi

KATA PENGANTAR .................................................................................... vii

DAFTAR ISI .................................................................................................... ix

DAFTAR LAMPIRAN ................................................................................... xiii

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah ........................................................... 1

B. Rumusan Masalah..................................................................... 5

C. Penegasan Istilah.. ..................................................................... 5

D. Tujuan dan Manfaat Penelitian .. ............................................... 7

E. Telaah Pustaka ........................................................................... 8

F. Sistematika Penulisan ................................................................ 10

BAB II PESANTREN DAN RESPON MASYARAKAT

A. Pesantren ..................................................................................... 12

1. Pengertian Pesantren ............................................................. 12

2. Fungsi Pesantren .................................................................. 15

3. Tujuan Pondok Pesantren .................................................... 18

4. Tipologi Pesantren ................................................................ 19

xi

B. Respon ........................................................................................ 20

1. Aspek Respon ....................................................................... 22

2. Ciri-ciri Respon ..................................................................... 23

3. Fungsi Respon ....................................................................... 25

4. Macam-macam Respon ......................................................... 27

C. Masyarakat .................................................................................. 29

D. Hipotesis ..................................................................................... 31

BAB III METODE PENELITIAN

A. Pendekatan dan Jenis Penelitian............................................... 33

B. Lokasi Penelitian ...................................................................... 34

C. Populasi dan Sampel Penelitian ............................................... 34

D. Metode Pengumpulan Data ...................................................... 35

1. Angket ................................................................................ 35

2. Observasi ............................................................................ 37

3. wawancara .......................................................................... 38

4. Dokumentasi ..................................................................... 39

E. Metode Analisis Data ............................................................... 39

1. Analisis Data Kualitatif ...................................................... 40

2. Analisis Data Kuantitatif .................................................... 41

F. Keabsahan Data ........................................................................ 42

xii

BAB IV GAMBARAN UMUM GRUMBUL KARANG SUCI DAN ANALISIS

DATA

A. Gambaran Umum Grumbul Karang Suci ................................. 44

1. Sejarah Singkat Grumbul Karang Suci

Kelurahan Purwanegara ....................................................... 44

2. Tujuan Berdirinya ................................................................ 44

3. Letak Geografis ................................................................... 45

4. Keadaan Masyarakat ........................................................... 46

5. Struktur Masyarakat ........................................................... 56

B. Proses Penelitian ....................................................................... 47

1. Proses Perencanaan ............................................................. 47

2. Hasil Validitas (Uji Coba) ................................................... 48

a. Reabilitas ....................................................................... 48

b. Hasil ............................................................................... 49

c. Pelaksanaan Penelitian ....................................................... 53

C. Data Respon Masyarakat Terhadap

Eksistensi Pondok Pesantren Al-Hidayah ................................. 53

D. Analisis Data ............................................................................. 71

1. Eksistensi Pondok Pesantren Al-Hidayah

Di Grumbul Karang Suci Kelurahan Purwanegara

Kecamatan Purwokerto Utara .............................................. 71

2. Kegiatan Grumbul Karang Suci Kelurahan Purwanegara

Kecamatan Purwokerto Utara ............................................. 73

xiii

3. Tujuan adanya Pondok Pondok Pesantren

Di Lingkungan Masyarakat ................................................ 75

4. Respon Masyarakat Terhadap

Pondok Pesantren Al-Hidayah Karang Suci ....................... 76

5. Faktor Penghambat dan Pendukung

Eksistensi Pondok Pesantren Al-Hidayah Karang Suci ...... 77

6. Analisis Respon Masyarakat Terhadap

Eksistensi Pondok Pesantren .............................................. 78

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan ................................................................................ 81

B. Saran-saran .................................................................................. 83

C. Kata Penutup .............................................................................. 85

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN – LAMPIRAN

xiv

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1 Instrumen Pengumpulan Data

Lampiran 2 Hasil Wawancara

Lampiran 3 Data Masyarakat Grumbul Karang Suci

Lampiran 4 Struktur Masyarakat

Lampiran 5 Hasil Angket Uji Coba

Lampiran 6 Hasil Umum Angket

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar belakang Masalah

Pesantren dikenal sebagai lembaga pendidikan yang mampu mencetak

moral generasi bangsa. Di dalamnya mengajarkan hidup disiplin, mandiri,

bertanggung jawab dan mengajarkan sikap peduli terhadap lingkungan serta

memiliki nilai sosial yang tinggi.

Pada mulanya Pesantren merupakan pusat penggemblengan nilai-nilai

dan penyiaran agama Islam. Namun, dalam perkembangannya garapan

wilayahnya semakin lebar. Tidak hanya mencakup materi-materi keagamaan,

tetapi juga mobilitas horisontal (kesadaran sosial). Untuk itu, pesantren

dimasa mendatang tidak hanya berorientasi pada pemahaman fiqih secara

ekslusif semata tetapi lebih dari itu, diarahkan pada pemikiran baru yang

mencakup seluruh aspek kehidupan yang termasuk dalam tataran berbangsa

dan bernegara secara praktis.1

Tidak lagi berkutat pada kurikulum yang

berbasis keagamaan dan cenderung melangit, tetapi juga yang menyentuh

persoalan masyarakat. Dengan demikian, Pesantren tidak bisa lagi didakwa

semata-mata sebagai lembaga keagamaan murni, Tetapi seharusnya menjadi

lembaga sosial yang hidup yang terus merespons carut marut persoalan

masyarakat di sekitarnya.

Pengajaran dalam Pesantren mencakup semua potensi baik dari

aspek kognitif (kepercayaan), afektif (sikap dan nilai), dan psikomotor.

1 Nur Efendi, Manajemen Perubahan Di Pondok Pesantren, (Yogyakarta: Teras, 2014),

hal. 156.

2

Sebagai salah satu lembaga pendidikan yang mengkombinasikan ketiga aspek

tersebut, Pesantren Mengajarkan nilai-nilai dan norma yang sesuai dengan

syariat Islam serta membekali para santri dengan ketrampilan – ketrampilan

yang berguna bagi kehidupan sehari-hari.

Dalam kehidupan sehari-hari seseorang tidak terlepas dari komunikasi,

dengan komunikasi dapat membentuk watak saling pengertian seperti

membentuk pesahabatan, persaudaraan, memelihara kasih sayang,

menyebarkan pengetahuan dan melestarikan peradaban. Tetapi dengan

komunikasi juga dapat menyebarkan perpecahan, penghambat pemikiran,

menghidupkan permusuhan dan menanam kebencian.2

Dengan berbekal ilmu agama dan ilmu umum selama di Pesantren

diharapkan anak didik siap dalam kehidupan masyarakat. Aktif dengan

kegiatan yang ada dalam lingkungan masyarakat mencakup kegiatan

keagamaan juga kesadaran sosial. Untuk mencapai hubungan yang ideal

dibutuhkan komunikasi yang ideal pula.

Seorang individu harus memahami bagaimana komunikasi digunakan

dan bagaimana komunikasi berlangsung. sebelum melakukan komunikasi

seseorang terlebih dulu memahami struktur lingkungannya. Proses komunikasi

tidak dapat dipisahkan dalam kehidupan bermasyarakat. Pada umumnya

kehidupan masyarakat meliputi masalah ekonomi, politik, ilmu jiwa sosial,

antropologi budaya, sejarah sosial dan sosiologi.3

2 Jalaluddin Rakhmat, Psikologi Komunikasi, Edisi Revisi, (Bandung: PT Rosda Karya,

2004), hal.vii. 3

Yayuk Yuliati dan Mangku Poernomo, Sosiologi Pedesaan, (Yogyakarta: Lappera

Pustaka Utama, 2003), hal 1.

3

Dalam hal ini penulis mencoba mendiskripsikan keadaan lingkungan

masyarakat di grumbul Karang Suci, Kelurahan Purwanegara Kecamatan

Purwokerto Utara Kabupaten Banyumas.

Masyarakat grumbul Karang Suci termasuk dalam masyarakat pra-

modern / modern.

Hal tersebut sesuai pada struktur masyarakatnya dengan kriteria

hubungan antara sesama berdasarkan kepentingan-kepentingan pribadi.

Namun tetap menerima hal-hal baru dengan demikian tetap

menjunjung tinggi suatu sikap dimana imbalan sesuai dengan prestasi

yang diberikan, hubungan masyarakat lain dilakukan secara terbuka

dalam suasana pengaruh-mempengaruhi kecuali mungkin dalam hal

rahasia.4

peningkatan kesejahteraan masyarakat dengan memanfaatkan ilmu

pengetahuan dan teknologi, tingkat pendidikan formal tinggi, memiliki sistem

hukum pokok yang sangat kompleks, masyarakat dengan beragam professi

(heterogen) serta ekonomi pasaran yang hampir menyeluruh yang didasarkan

atas penggunaan uang dan alat pembayaran lain. Tidak terikat pada tradisi,

percaya diri.

Hidup dalam lingkungan masyarakat tentu tak lepas dari interaksi.

Menjadi hal yang tidak asing lagi, bahwa dalam proses interaksi terjadi

jawaban, tanggapan atau reaksi. Hanya saja reaksi antara satu sama lain

berbeda. Tergantung pada komunikasi serta hubungan sosial yang terjadi

diantara keduanya.

Pernyataan muncul dari beberapa warga mengenai tanggapan yang

dirasa kurang baik terhadap eksistensi Pondok Pesantren Al-Hidayah ini

4 Seorjono Soekanto, Beberapa Teori Sosiologi tentang Struktur Masyarakat, (Jakarta: PT.

Raja Grafindo Persada, 1993), hal. 51.

4

terjadi ketika seorang santri dengan sandang mahasiswa yang dikenal oleh

masyarakat sebagai orang yang berpengetahuan tinggi serta memiliki

kepekaan terhadap sekitar lingkungannya tidak demikian. Jarang sekali warga

menjumpai mahasiswa yang tinggal di lingkungan pondok pesantren Al-

Hidayah membaur dalam kegiatan yang ada dalam lingkungan grumbul

Karang Suci seperti kegiatan pengajian, Muslimatan, dan kegiatan keagamaan

dan sosial lainnya.

Dimana sebenarnya mahasiswa sekaligus santri dengan keilmuan yang

sangat menunjang dinilai mampu mengembangkan kehidupan masyarakat

sekitar. Penilaian yang timbul tentang kurangnya antusias terhadap

lingkungaan masyarakat Karang Suci membuat penulis tertarik untuk meneliti

lebih dalam lagi tentang bagaimana respon masyarakat terhadap eksistensi

Pondok Pesantren Al-Hidayah grumbul Karang Suci dengan Pondok

Pesantren Al-Hidayah. Santri memiliki nilai positif di setiap lapisan

mansyarakat yang mana itu merupakan modal utama untuk membaur dengan

masyarakat. Namun, dengan adanya beberapa pernyataan tentang kurangnya

interaksi antara santri dengan masyarakat membuat penilaian tentang santri

berkurang. Bukan hanya santri, lembaga di dalamnya yaitu Pondok Pesantren

ikut serta tercemar nama baiknya. Santri yang menjadi panutan masyarakat,

diharapkan dapat bertatap muka langsung dengan masyarakat sekitar serta

berbaur selayaknya sesama warga.

Penulis tidak bisa menjastis pondok pesantren memiliki nilai negatif di

masyarakat. Untuk mengetahui bagaimana respon masyarakat tentang

5

eksistesi Pondok Pesantren, sesering apa pihak pondok pesantren membaur

dalam kegiatan organisasi masyarakat di sekitar lingkungannya. Oleh karena

itu penulis mencoba meneliti secara menyeluruh berdasarkan angket dengan

pertimbangan kategori:5

1. Kategori sangat baik angka 61% sampai dengan 100%

2. Kategori baik antara 35% sampai dengan 60%

3. Kategori kurang baik antara 21% sampai dengan 34%

4. Kategori buruk antara 0% sampai dengan 20%.

B. Rumusan Masalah

Berdasarkan uraian latar belakang masalah di atas, maka masalah yang

akan diteliti adalah bagaimana respon masyarakat grumbul Karang Suci

terhadap eksistensi Pondok Pesantren Al-Hidayah?

C. Penagasan Istilah

Agar skripsi mudah dipahami serta memperoleh pengertian yang jelas

dari judul penulisan ini, penulis memberikan penegasan istilah sebagai

berikut:

1. Respon Masyarakat

Respon merupakan jawaban, tanggapan atau reaksi.6 Dalam buku

karya Bimo Walgito memaknai respon sebagai suatu hal yang ada dan

5Sudjana, Metode Penelitian, (Jakarta: Retrika Cipta, 1996), hlm. 16.

6Anton. M. Moeliono dkk., Kamus Besar Bahasa Indonesia, Edisi Ke Tiga, (Jakarta:

Balai pustaka, 2007), hal. 952.

6

dipelajari oleh organisme yang bersangkutan.7 Sedangkan Louis Thurstone

(1982) Rensis Likert (1932) Charles Osgood sebagaimana dikutip dari

Saifudin Azwar menyebutkan bahwa respon atau tanggapan adalah suatu

bentuk evaluasi atau reaksi perasaan mendukung atau memihak

(Favorable) dan perasaan tidak mendukung atau memihak (Unfavorable))

pada suatu obyek tersebut.8 Maksudnya adalah tanggapan atau reaksi

seluruh masyarakat Grumbul Karang suci Purwokerto utara terhadap

pondok pesantren Al-Hidayah.

Masyarakat adalah pergaulan hidup manusia, sehimpunan manusia

yang hidup bersama dalam suatu tempat dengan ikatan-ikatan, aturan

tertentu. Adapun masyarakat yang akan diteliti oleh penulis merupakan

masyarakat grumbul Karang Suci dengan usia mulai dari usia remaja 17

tahun sampai usia dewasa 70 tahun.

2. Eksistensi Pondok Pesantren Al-Hidayah Karang Suci

Eksistensi adalah keberadaan.9 Kata eksistensi berasal dari kata eks

(keluar) dan sistensi, yang diturunkan dari kata kerja sisto (berdiri,

menempatkan). Eksistensi berasal dari kata existence yang berasal dari

Bahasa Latin existere yang berarti muncul, ada, timbul, atau memiliki

keberadaan aktual.10

Eksistensi pondok Pesantren Al-Hidayah merupakan

7 Bimo Walgito, Psikologi Sosial (Suatu Pengantar), (Yogyakarta: CV Andi Offset,

2003), hal. 16. 8 Saifuddin Azwar, Sikap Manusia Teori dan Pengukurannya, (Yogyakarta: Pustaka

Pelajar, 1998), hal 5. 9

http://www.pengertianmenurutparaahli.net/Pengertian-Eksistensi-Menurut-Para-Ahli,

diakses Selasa, 20 Juni 2017, Pukul 12:03 wib. 10

www.journal.unair.ac.id/download-fullpapers-mksbded1be7763full.pdf di akses 4

September 2017 pukul 08:43 wib.

7

keberadaan pondok dalam membaur di lingkungan masyarakat karang

suci, keikutsertaan pihak pondok pada kegiatan yang ada dalam

lingkungan masyarakat sekitarnya.

Jadi eksistensi tidak bersifat kaku dan mengalami perkembangan

atau kemunduran, tergantung pada kemampuan dalam mengaktualisasikan

potensi-potensinya. Dimana keberadaan adalah adanya pengaruh atas ada

atau tidak adanya Pondok Pesantren Al-Hidayah Karang Suci terhadap

masyarakat Grumbul karang Suci.

Menurut kamus besar Bahasa Indonesia Eksistensi adalah

keberadaan, kehadiran yang mengandung unsur bertahan.11

Esensi pondok

pesantren adalah kebebasan keberadaan Pondok Pesantren. Di mana hal

yang ada antara Pondok Pesantren satu dengan lainnya berbeda. masing-

masing Pondok Pesantren memiliki aturan, kebijakan yang beragam meski

memiliki kesamaan tugas dalam membentuk kepribadian santri.

Menurut Sukamto Satoto sampai saat kini tidak ada satupun tulisan

ilmiah bidang hukum, baik berupa buku, disertasi maupun karya

ilmiah lainnya yang membahas secara khusus pengertian

eksistensi. Pengertian eksistensi selalu dihubungkan dengan

kedudukan dan fungsi hukum atau fungsi suatu lembaga hukum

tertentu. Sjachran Basah mengemukakan pengertian eksistensi

dihubungkan dengan kedudukan, fungsi, kekuasaan atau

wewenang.12

D. Tujuan dan Manfaat Penelitian

Tujuan yang hendak dicapai dari penelitian ini adalah untuk

mengetahui respon masyarakat Grumbul Karang Suci Purwokerto Utara

11

digilib.unila.ac.id/4230/14/BAB%20II.pdf di akses 4 September 2017 pukul 08:23 Wib 12

http:/www.journal.unair.ac.id/download-fullpper-mksbde1be7763full.pdf di akses 11

September 2017 pukul 08:15 wib.

8

terhadap eksistensi pondok pesantren Al-Hidayah Karang Suci. Adapun lebih

jelasnya penulis tuangkan manfaat penelitian ini sebagai berikut:

1. Manfaat Teoritis: Mampu menambah khasanah pengetahuan berkaitan

dengan ilmu komunikasi sosial.

2. Manfaat Praktis:

a. Menjadi acuan bagi masyarakat dan pondok pesantren sebagai bahan

evaluasi dalam membangun komunikasi yang lebih baik dengan

masyarakat pada umumnya dan pada warga grumbul Karang Suci pada

khususnya.

b. Sebagai bahan referensi bagi Mahasiswa Jurusan Komunikasi dan

Penyiaran Islam yang berminat mengadakan penelitian.

c. Menjadikan salah satu syarat untuk menjadikan Gelar Sarjana Sosial.

E. Telaah Pustaka

Telaah pustaka atau tinjauan pustaka merupakan pengemukakaan teori-

teori yang relevan dengan masalah yang diteliti tentang adanya studi, buku,

makalah atau yang sama atau mirip dengan permasalahan yang penulis buat.13

Sebagai bahan pertimbangan berkenaan dengan tinjauan pustaka

penulis melakukan penelusuran terhadap skripsi karya Adie putra mulyono

tahun 2012 yang berjudul Respon Jama’ah Aisyiyah Terhadap Sinetron Religi

13

Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek, (Jakarta: Rineka

Cipta, 2006), hal. 23.

9

Sampeyan Muslim (Studi Kasus di Desa Sempor Lor Kec. Kaligondang Kab.

Purbalingga). Skripsi ini sama-sama meneliti tengtang respon, hanya saja

yang membedakan adalah dari konten dan objek penelitiannya. Penelitian

Adie putra mulyono ditujukan kepada jama’ah Aisyiah terhadap sinetron religi

Sampeyan Muslim.14

Sementara pada penelitian ini lebih kepada respon

masyarakat terhadap eksistensi Pondok Pesantren Al-Hidayah Karang Suci.

Masih seputar penelitian tentang respon, penelitian dengan judul

Respon Masyarakat Kecamatan Purbalinggga Kota Terhadap Acara

Tausiyyah AA Gyim Di Radio Ardi Lawet Purbalingga karya Meli Vragil

Kurniasih tahun 2008 ini jelas berbeda dilihat dari objek dan lokasi penelitian

yang ditulis dengan penelitian ini. Dimana penelitian tersebut meneliti tentang

bagaimana antusias masyarakat setelah AA Gyim sebagai da’i yang diterima

dilapisan masyarakat untuk melakukan syi’ar terjerat kasus poligami dengan

objek penelitian masyarakat Kecamatan Purbalingga.15

Sementara penelitian

ini memfokuskan pada respon terhadap eksistensi Pondok Pesantren Al-

Hidayah.

Peneguhan dan servomekanisme internal diartikan sebagai respon.

Adapun respon adalah pesan yang dikirim kembali tentang reaksi penerima

atau sering di sebut out put sistem yang dibalikkan atau feed back.16

Aep

14

Adie Putra Mulyono, Respon jama’ah aisyiyah terhadap sinetron religi sampeyan musli

(studi kasus di Desa Sempor Lor Kec. Kaligindang Kab. Purbalingga), Skripsi, (Purwokerto:

STAIN Purwokerto, 2012), hal. iv. 15

Meli Vragil Kurniasih, Respon Masyarakat Kecamatan Purbalinggga Kota Terhadap

Acara Tausiyyah AA Gyim Di Radio Ardi Lawet Purbalingga, (Purwokerto: STAIN Purwokerto,

2008), hal. 4-5. 16

Jalaluddin Rakhmat, Psikologi Komunikasi Edisi Revisi, (Bandung: PT Remaja

Rosdakarya, 2004), hal. 191.

10

Kusnawan mengungkapkan dalam bukunya terdapat tiga sikap bentuk dari

respon yakni aspek kognitif atau cara berfikir, aspek afektif atau sisi emosi,

dan aspek psikomotorik atau sisi gerak informasi.17

Kajian semacam ini juga pernah dibahas oleh Teguh Nurrohman tahun

2015 dengan judul skripsi Respon mahasiswa dakwah terhadap siaran radio

komunitas Stra FM IAIN Purwokerto. penelitian dalam skripsinya dilakukan

untuk mengetahui respon mahasiswa Dakwah IAIN Purwokerto terhadap

program siaran radio komunitas Star Fm. Penelitian menggunakan metode

kualitatif Deskriptif.18

Meski sama-sama membahas respon, jelas penelitian

ini berbeda, dan perbedaan tersebut dapat dilihat dari Jenis penelitian, objek

peneliti serta fokus penelitian. Penelitian ini lebih difokuskan pada respon

masyarakat terhadap eksistensi Pondok Pesantren Al-Hidayah. Terjadi

komunikasi aktif antara kedua belah pihak yaitu antara masyarakat dan

Pondok Pesantren.

F. Sistematika penulisan

Sintem penulisan merupakan kerangka skripsi yang memberikan

petunjuk untuk mengethui hal yang akan dibahas, maka penulis kemukakakn

menjadi tiga bagian yaitu:

Pada bagian awal skripsi berisi halaman judul, halaman nota

pembimbing, halaman pengesahan, halaman motto, halaman persembahan,

halaman kata pengantar dan halaman daftar skripsi.

17

Aep Kusnawan, Komunikasi Penyiaran Islam, (Bandung: Benang Merah Press, 2004),

hal. 5-7. 18

Teguh Nurrohman, Respon mahasiswa dakwah terhadap siaran radio komunitas Stra

FM IAIN Purwokerto, (Purwokerto: IAIN Purwokerto, 2015), hal. v.

11

Adapun isi skripsi yang memuat hal-hal yang akan dibahasa teruat

dalam bab I sampai bab V.

Bab I, Merupakan bab pendahuluan yang berisi latar belakang

masalah, rumusan masalah, penegasan istilah, tujuan dan manfaat penelitian,

telaah pustaka, sistematika penulisan.

Bab II, merupakan landasan teori atau kajian teori berisi tentang

kerangka teori yang digunakan sebagai acuan pemikiran, penjabaran dan

analisa data.

Bab III Metode Penelitian, meliputi objek, subjek, jenis penelitian,

sumber data, metode pengumpulan data metode deskriptif data.

Bab IV, Gambaran Umum Lokasi Penelitian, yang terdiri dari sejarah

Grumbul Karang Suci, letak geografis Grumbul Karang Suci, Struktur

organisasi Masyarakat Grumbul Karang Suci. Penyajian dan Analisis Data,

menguraikan penyajian dan analisis data yang dihasilkan.

Bab V, adalah penutup, bab ini berisi kesimpulan, saran-saran dan

penutup. Adapun pada bagian akhir skripsi ini diakhiri dengan daftar pustaka,

lampiran-lampiran dan daftar riwayat hidup.

12

BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan

Berdasarkan hasil penelitian yang penulis lakukan mengenai Respon

Masyarakat Terhadap Eksistensi Pondok Pesantren Al-Hidayah (Studi Di

Grumbul Karang Suci Kelurahan Purwanegara Kecamatan Purwokerto Utara)

yang penulis uraikan pada bab-bab di muka, maka penulis dapat mengambil

kesimpulan sebagai berikut:

Terdapat 4 kategori pada penelitian ini, meliputi sangat baik, baik,

kurang baik dan buruk. Dari ke empat kategori tersebut memiliki kriteria tolak

ukur masing-masing. Berdasarkan beberapa pertimbangan, peneliti

menentukan 0-20% masuk pada kategori buruk, 21-34% kategori kurang baik,

35-60% kategori baik dan 61-100% masuk pada kategori sangat baik.

Secara umum berdasarkan hasil yang didapat oleh peneliti disimpulkan

terdapat 4 kategori respon. Pertama, 21,44% respon masyarakat Grumbul

Karang Suci sangat baik terhadap Pondok Pesantren Al-Hidayah. Dimana

beberapa kali Pihak Pondok Pesantren Al-Hidayah membantu pihak

masyarakat, baik bantuan moril dan materil seperti membantu memberi solusi

kepada masyarakat pada masalah yang dihadapi, melakukan bakti sosial

seperti membagikan beras kepada masyarakat yang membutuhkan.

Kepedulian masyarakat terhadap pihak Pondok Pesantren dengan cara

menegur santri ketika terdapat santri yang dianggap melakukan hal yang tidak

pantas, hal tersebut menunjukkan terdapat kepedulian masyarakat pada Pihak

81

13

Pondok Pesantren. Kedua, respon baik dengan prosentase 15,18% hal tersebut

terlihat berdasarkan komunikasi yang terjalin, menyertakan masyarakat pada

acara tertentu yang diadakan Pihak Pondok Pesantren Al-Hidayah. Ketiga,

42,31% masyarakat berpendapat kurang baik terhadap Pihak pondok

Pesantren berdasarkan kurangnya keikutsertaan pihak pondok dalam kegiatan

yang ada di lingkungan masyarakat Grumbul Karang Suci. Keempat, 21,06%

masyarakat berpendapat buruk, hal tersebut terlihat berdasarkan agaknya

keberadaan Pondok Pesantren Al-Hidayah Tidak memberi pengaruh yang

besar di lingkungan sekitar Grumbul Karang Suci.

Setelah melakukan beberapa tahap dengan melakukan uji coba dan

pengolahan data secara hati-hati, pada hasil akhir berdasarkan hasil rata-rata

peneliti menyimpulkan respon masyarakat terhadap eksistensi Pondok

Pesantren Al-Hidayah Karang Suci dengan hasil 0% berpendapat sangat baik

dengan frekuensi 0 dari 31 frekuensi yang ada, 11 frekuensi dengan prosentase

35,48% berpendapat baik, 20 frekuensi dengan prosentase terbesar yaitu

64,52% berpendapat kurang baik dan 0 frekuensi dengan prosentase 0%

masyarakat berpendapat buruk. berdasarkan jumlah prosentase terbanyak

67,74% maka peneliti menyimpulkan bahwasanya sebagian besar masyarakat

berpendapat bahwa Respon Masyarakat Terhadap Eksistensi Pondok

Pesantren Al-Hidayah Karang Suci masuk dalam kategori kurang baik.

1. Respon kurang baik dari masyarakat terhadap eksisitensi Pondok

Pesantren, hal ini diwujudkan dengan kurangnya komunikasi, kurang

kepedulian, dan kurangnya keikutsertaan pihak pondok dalam kegiatan

14

yang ada dalam lingkungan masyarakat Grumbul Karang Suci. Sementara

masyarakat Grumbul Karang Suci selalu menghadiri undangan dari

Pondok Pesantren Al-Hidayah sebagai wujud kesiapan masyarakat

dalamnya mendukung kegiatan-kegitan yang dilaksanakan oleh pihak

pondok Pesantren Al-Hidayah.

2. Faktor-faktor yang mempengaruhi respon Masyarakat terhadap eksistensi

Pondok Pesantren Al-Hidayah adalah tanggapan dan keikutsertaan pihak

Pondok Pesantren Al-Hidayah dalam memenuhi undangan dari

Masyarakat. Sedikitnya kepedulian yang tertanam pada keadaan

lingkungan masyarakat Grumbul Karang Suci, serta komunikasi yang

terjalin antara Pondok Pesantren Al-Hidayah dengan masyarakat Grumbul

Karang Suci.

B. Saran-saran

Melalui skripsi ini penulis menyampaikan beberapa saran kepada

pihak yang terkait dengan tanggung jawabnya untuk meningkatkan motivasi

Pondok Pesantren dengan masyarakat dalam bekerjasama pada setiap kegiatan

yang ada baik dalam lingkungan pesantren atau Grumbul Karang Suci, antara

lain:

1. Kepada Pondok Pesantren Al-Hidayah Karang Suci

a. Melakukan komunikasi yang lebih inten terhadap masyarakat,

b. Melakukan perkumpulan atau silaturrahmi untuk mempererat

hubungan kekeluargaan antara pondok pesantren dengan masyarakat,

15

c. Mempertahankan dan meningkatkan situasi dan kondisi yang sudah

ada,

d. Menumbuhkan semangat dan motivasi belajar santri untuk hidup lebih

bermasyarakat,

e. Memberi perhatian dan dukungan penuh kepada setiap santri yang

aktif dalam kegiatan masyarakat,

f. Mengikut sertakan santri pada setiap kegiatan yang menunjang

keilmuan pondok pesantren seperti muslimat, TPQ,

g. Memberikan nasehat dan kontrol yang baik kepada santri dalam

pergaulan dengan masyarakat.

2. Kepada Masyarakat Grumbul Karang Suci

a. Mampu membangkitkan motivasi masyarakat dengan memberikan

perhatian dan bimbingan, kasih sayang, teguran, kedisiplinan, saling

peduli, gotong royong dalam proses pembelajaan sehingga terjalin

hubungan yang harmonis antara masyarakat dengan Pondok Pesantren

Al-Hidayah Karang Suci,

b. Melakukan perkumpulan dan diskusi ringan yang dapat meningkatkan

hubungan kekeluargaan,

c. Memahami karakteristik dan mentolerir agar lebih saling memaklumi,

d. Menciptakan kondisi lingkungan yang lebih baik,

3. Santri Pondok Pesantren

a. Bersungguh-sungguh dalam belajar dan menambah motivasi serta

tanggung jawab dalam belajar serta melaksanakan tugas dengan baik,

16

b. Memanfaatkan waktu dengan sebaik mungkin untuk belajar baik di

lingkungan Pondok Pesantren Al-Hidayah maupun lingkungan

Grumbul Karang Suci,

c. Memanfaatkan kegiatan lingkungan sebagai wadah berbagi dan

menambah pengalaman,

d. Membiasakan aktif berkomunikasi dengan masyarakat,

e. Meningkatkan kesadaran terhadap arti pentingnya hubungan sosial.

C. Kata penutup

Alhamdulillahirabbil’alamin. Penulis panjatkan kehadirat Allah ST,

hanya dengan limpahan taufik, hidayah serta inayahnya dapat menyusun dan

menyelesaikan skripsi ini.

Dengan penuh kesadaan, tentunya dalam penyusunan skripsi ini masih

banyak terdapat kekurangan dan masih jauh dari kesempurnaan. Oleh karena

itu kritik dan saran sangat diperlukan dalam langkah kemajuan. Disamping itu

juga dalam penyusunan skripsi ini banyak melibatkan berbagai pihak yang

telah membantu dalam menyusun skripsi ini. Penulis hanya dapat

mengucapkan baribu-ribu terimakasih atas semua yang telah diberikan dan

semoga amal baiknya mendapat pahala dari Alloh SWT. Semoga skripsi ini

dapat memberikan manfaat bagi penulis khususnya dan pembaca umumnya.

17

DAFTAR PUSTAKA

Ahmadi, Abu. 2003. Psikologi Sosial. Rineka Cipta, Jakarta.

Arikunto, Suharsimi. 2006. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek.

Rineka Cipta, Jakarta.

Azwar, Saifuddin. 1998. Sikap Manusia Teori dan Pengukurannya, Pustaka

Pelajar, Yogyakarta.

Brannen, Julia. 2005. Memadu Metode Penelitian Kualitatif dan Kuantitatif,

Fakultas Tarbiyah IAIN Antasari Samarinda, Samarinda.

Chirzin, Chabib. 2002. Agama, Ilmu dan Pesntren. LP3ES, Jakarta.

Efendi, Nur. 2014. Manajemen Perubahan Di Pondok Pesantren, Teras,

Yogyakarta.

Dhoefir, Zamakhsari. 1994. Tradisi Pesantren, LP3ES, Jakarta.

Hadi, Sutrisno. 2001. Metodologi Research Jilid I, II. Andi Offset, Yogyakarta.

Hariadi. 2015. Evolusi Pesantren, LkiS, Yogyakarta.

Haryanto, Sugeng. 2012. Perspepsi Santri Terhadap Perilaku Kepemimpinan Kiai

Di Pondok Pesantren, Kementrian Agama RI, Jakarta.

Hasan, Iqbal. 2004. Analisis Data Penelitian Pengantar Statistik. PT Bumi

Aksara, Jakarta.

Jogiyanto. 2014. Pedoman Survei Koesioner, Edisi Ke 2, BPFE Yogyakarta,

Yogyakarta.

Kurniasih, Meli Vragil. 2008. Skripsi. Respon Masyarakat Kecamatan

Purbalinggga Kota Terhadap Acara Tausiyyah AA Gyim Di Radio Ardi

Lawet Purbalingga, STAIN Purwokerto, Purwokerto.

Kusnawan, Aep. 2004. Komunikasi Penyiaran Islam. Benang Merah Press,

Bandung.

Latipun. 2002. Psikologi Bimbingan, Universitas Muhammadiyah Malang,

Malang.

Manan, Abdul. 1999. Pesantren Hidayatullah Kini dan Esok. Pustaka, Madina:

M, Anton, Moeliono dkk. 2007. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Edisi Ke Tiga,

Balai

Pustaka, Jakarta.

18

Mastuhu. 1994. Dinamika Sistem Pendidikan Pesantren (Suatu Kegiatan Tentang

Unsur dan Nilai Pendidikan Pesantren). NIS, Jakarta.

Moloeng, Lexy J. 1998. Metodogi Penelitian Kualitatif. Remaja Rosdakarya,

Bandung.

Muhaimin Abda, Slamet. 1994. Prinsip-Prinsip Metodologi Dakwah, Al-Ikhlas,

Surabaya.

Mulyono, Adie Putra. 2012. Skripsi. Respon jama’ah aisyiyah terhadap sinetron

religi sampeyan musli (studi kasus di Desa Sempor Lor Kec. Kaligindang

Kab. Purbalingga), Purwokerto: STAIN Purwokerto,

Mustafidah, Tukiran Taniredja Hidayati. 2011. Penelitian Kuantitatif (Sebuah

Pengantar). Alfabeta, Bandung.

Muthahhari, Murtadha. 1995. Masyarakat dan Sejarah. Mizan, Bandung.

Nawawi, Hadari. 1988. Administrasi Pendidikan. Toko Gunung Agung, Jakarta.

Nurrohman, Teguh. 2015. Skripsi. Respon mahasiswa dakwah terhadap siaran

radio komunitas Stra FM IAIN Purwokerto. IAIN Purwokerto,

Purwokerto.

Purwanto. 2008. Metodologi Penelitian Kuantitatif untuk Psikologi dan

Pendidikan, Pustaka Pelajar, Yogyakarta.

Rahardjo, M.Dawam. 1988. Pesantren Dalam Perubahan Sosial. LP3ES, Jakarta.

Rakhmat, Jalaluddin. 2004. Psikologi Komunikasi, Edisi Revisi, PT Rosda Karya,

Bandung.

Rohayati, Siti. 2010. Respon Masyarakat Desa Mulyasari Terhadap Acara Voice

Of Islam Di Radio SUMAFM Majenang. skripsi, IAIN Purwokerto,

Purwokerto.

Ruslan, Rosady. 2004. Penelitian Public Relation dan Komunikasi, PT Raja

Grafindo Persada: Jakarta.

Sanoso et Al, Adi. 1998. Solusi Islam Atas Problema Umat, (Ekonomi,

Pendidikan dan Dakwah). Insani Press, Jakarta.

Seganda D.L. 1982. Ensiklopedia Pendidikan. PT Gunung Agung, Jakarta.

Shihab, M. Quraish. 1994. Membumikan All-Quran (Fungsi dan Peran Wahyu

Salam Kehidupan Masyarakat. Mizan, Bandung.

Singarimbun, Marsi. 1989. Metodologi Penelitian Survey. LP3ES, Jakarta.

Soekanto, Seorjono. 1993. Beberapa Teori Sosiologi tentang Struktur

Masyarakat, PT. Raja Grafindo Persada, Jakarta.

19

Soemanto, Wasty. 1990. Psikologi Pendidikan. Rineka Cipta, Jakarta.

Sudijono, Anas. 2009. Pengantar Statistik Pendidikan. PT Raja Grafindo

Persada, Jakarta.

Sudjana. 1996. Metode Penelitian, Retrika Cipta, Jakarta.

Surakhmad, Winarno. 1993. Prosedur Penelitian Ilmiah (Dasar, metode dan

teknik). Tarsito, Bandung.

Surakhmad, Winarno. 1982. Pengantar Penelitian Ilmiah Dasar. Tarsito,

Bandung.

Walgito, Bimo. 2003. Psikologi Sosial (Suatu Pengantar), CV Andi Offset,

Yogyakarta.

Yuliati, Yayuk, dan Mangku Poernomo. 2003. Sosiologi Pedesaan, Lappera

Pustaka Utama, Yogyakarta.

Http://www.pengertianmenurutparaahli.net/Pengertian-Eksistensi-Menurut-Para-

Ahli, diakses Selasa, 20 Juni 2017.

http://purwanegara.purwokertoutara.banyumaskab.go.id/page/8665/visi dan misi#.

WZpTN_kjG01 diakses, Senin, 21 Agustus 2017.

www.journal.unair.ac.id/download-fullppers-mksbded1be7763full.pdf, diakses

senin, 04 September 2017.

Digilib.unila.ac.id/4230/14/BAB%20II.pdf, diakses Senin, 04 September 2017.