RELEVANSI KONSEP KURIKULUM PENDIDIKAN …eprints.ums.ac.id/52454/2/HALAMAN DEPAN.pdfberjudul “Ihya...
Transcript of RELEVANSI KONSEP KURIKULUM PENDIDIKAN …eprints.ums.ac.id/52454/2/HALAMAN DEPAN.pdfberjudul “Ihya...
-
RELEVANSI KONSEP KURIKULUM PENDIDIKAN ISLAM MENURUT
IMAM AL-GHAZALI PADA MASA SEKARANG KHUSUSNYA DI
INDONESIA
SKRIPSI
Diajukan kepada Program Studi Pendidikan Agama Islam (PAI) Fakultas Agama
Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta untuk Memenuhi Salah Satu Syarat
guna Memperoleh Gelar SarjanaPendidikan (S.Pd)
Oleh:
Uswatun Hasanah
NIM: G000136002
NIRM: 13/X/02.2.1/0186
PROGRAM STUDI TARBIYAH
FAKULTAS AGAMA ISLAM
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
2017
-
ii
-
iii
-
iv
-
v
MOTTO
َة َرُسْولِِه ) َرَواهُ َحاِكْم (َتَرْكُت فِْيُكْم اَْمَرْيِن َما ِاْن َتْمَسْكُتْم بِِهَما لَْن َتِضلُّْوا اََبًدا ِكَتاَب هللاِ َو ُسنَّ
Telah aku tinggalkan kepada kalian semua dua perkara yang jika kalian berpegang teguh
padanya maka tidak akan tersesat selama-lamanya yaitu kitab Allah (Al-Qur‟an) dan Sunnah
Nabi-Nya.” (HR. Hakim)1
1Bukhori Umar, HadisTarbawi, (Jakarta: Amzah, 2012), Hlm. 121
-
vi
PERSEMBAHAN
Skripsi ini saya persembahkan untuk:
1. Kedua orang tua saya tercinta, Bapak Kasmun dan Ibu Suparmi, yang telah
berjuang mendidik saya, yang telah mendoakan dan memberikan dukungan
baik berupa moral maupun material. Terima kasih atas tetesan air mata
sewaktu mendoakanku. Terima kasih atas tetesan keringat demi menafkahiku.
2. Kakak saya, D. Ahad Muttaqien, yang selalu mendoakan dan memberikan
semangat demi kelancaran studi saya.
3. Almamaterku Program Studi Pendidikan Agama Islam Fakultas Agama Islam
Universitas Muhammadiyah Surakarta.
-
vii
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
Berdasarkan Surat Keputusan Bersama Menteri Agama RI dan Menteri
Pendidikan dan Kebudayaan RI Nomor 158/1987 dan 0543b/U/1987, tanggal 22
Januari 1988.
1. Konsonan Tunggal
Huruf
Arab
Nama Huruf Latin Keterangan
Alif Tidak اdilambangkan
Tidak dilambangkan
ba‟ B Be ب
ta‟ T Te ث
(sa‟ ṡ Es (dengan titik di atas ث
Jim J Je ج
(ḥa‟ ḥ Ha (dengan titik di bawah ح
kha‟ Kh Ka dan Ha خ
Dal D De د
(Żal Ż Zet (dengan titik di atas ذ
ra‟ R Er ر
Zai Z Zet ز
Sin S Es ش
Syin Sy Es dan Ye ظ
(ṣād ṣ Es (dengan titik di bawah ص
(ḍaḍ ḍ De (dengan titik di bawah ض
(ṭa‟ ṭ Te (dengan titik di bawah ط
(ẓa‟ ẓ Zet (dengan titik di bawah ظ
ain ʻ Koma terbalik ke atas„ ع
Gain G Ge غ
-
viii
Fa‟ F Ef ف
Qāf Q Qi ق
Kāf K Ka ك
Lam L El ل
Mim M Em م
Nun N En ى
Wawu W Wa و
ha‟ H Ha ه
Hamzah ´ Apostrof ء
ya‟ Y Ye ي
2. Konsonan Rangkap Karena Syaddah Ditulis Rangkap
Ditulis „iddah عّدة
3. Ta‟ marbūṭah
a. Bila dimatikan ditulis h
Ditulis Hibah هبت
Ditulis Jizyah جسيت
(ketentuan ini tidak diberlakukan terhadap kata-kata Arab yang sudah
terserap ke dalam bahasa Indonesia, seperti salat, zakat, dan sebagainya,
kecuali bila dikehendaki lafal aslinya). Bila diikuti dengan kata sandang
“al” serta bacaan kedua itu terpisah, maka ditulis dengan “h”.
‟Ditulis Karāmah al-auliyā كراهت األولياء
b. Bila ta‟ marbūṭah hidup atau dengan harakat fathah, kasrah, dan dammah
ditulis “t”
-
ix
Ditulis Zakātul fiṭri زكاة الفطر
4. Vokal Pendek
ِ Kasrah Ditulis i
ِ fatḥah Ditulis a
ِ ḍammah Ditulis u
5. Vokal Panjang
fatḥah + alif contoh :جاهليت Ditulis ā jāhiliyah
fatḥah + alif layyinah contoh Ditulis ā yasʻāيطعى:
kasrah + ya‟ mati contoh Ditulis ī karīmكرين:
ḍammah + wāwu mati contoh Ditulis ū furūḍفروض:
6. Vokal Rangkap
fatḥah + ya‟ mati contoh Ditulis ai bainakumبينكن:
fatḥah + wāwu mati contoh Ditulis au qaulunقول:
7. Huruf Sandang “ال”
Kata sandang “ال” ditransliterasikan dengan “al” diikuti dengan tanda
penghubung “-”, baik ketika bertemu dengan huruf qamariyyah maupun huruf
syamsiyyah; contoh:
Ditulis al-qalamu القلن
Ditulis al-syamsu الشوص
8. Huruf Kapital
Awal kata sandang pada nama diri tidak ditulis dengan huruf kapital; contoh:
Ditulis Wa mā Muḥammadun illā rasūl وها هحود اال رضول
-
x
RELEVANSI KONSEP KURIKULUM PENDIDIKAN ISLAM MENURUT
IMAM AL-GHAZALI PADA MASA SEKARANG (KHUSUSNYA DI
INDONESIA)
ABSTRAK
Latar belakang penelitian ini adalah pentingnya peran dan fungsi kurikulum
dalam sistem pendidikan, dikarenakan kurikulum merupakan alat yang penting dalam
merealisasikan program pendidikan baik formal maupun non formal, sehingga
gambaran sistem pendidikan dapat terlihat jelas dalam kurikulum tersebut. Imam Al-
ghazali beliau adalah seorang tokoh pemikiran Islam dan salah satu pendidik yang
ahli dalam karyanya di bidang pendidikan terutama pada salah satu karyanya yang
berjudul “Ihya „Ulumiddin”. Menurut karya tersebut di dalam konsep pendidikan
Islam Imam Al-ghazali meliputi tujuan pendidikan, kurikulum, metode pembelajaran
dan evaluasi atau penilaian belajara yang berhubungan dengan ilmu pengetahuan.
Permasalahan yang akan diteliti adalah bagaimana konsep kurikulum Imam
Al-ghazali dan apakah masih relevan dengan kurikulum pada masa sekarang.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui dan mendeskripsikan kurikulum
pendidikan Islam menurut Imam Al-Ghazali serta untuk mengetahui relevansinya
konsep kurikulum pendidikan Islam menurut Imam Al-Ghazali di masa sekarang.
Penelitian ini merupakan penelitian pustaka (library reseacrh), dengan
pengumpulan data dilakukan dengan menggunakan metode dokumntasi, yaitu melalui
benda-benda tertulis berupa buku-buku, dokumen dan internet yang dapat
mendukung kajian penelitian. Analisis data yang dilakukan dengan model analisis isi
(content analysis).
Hasil penelitian menunjukkan: (1) Konsep kurikulum pendidikan Islam
menurut Imam Al-ghazali dalam kitab Ihya ‘Ulumiddin ialah bahwa bagi beliau
kurikulum pendidikan Islam digolongkan menjadi dua bagian, yang pertama
kurikulum ijbari atau kurikulum wajib dan yang kedua kurikulum ikhtiary atau
kurikulum tidak wajib/pilihan. (2) pada masa sekarangini ditengah moralitas manusia
yangturun konsep pendidikan yang ditawarkan oleh Imam Al-ghazali sangatlah
relevan dengan konsep kurikulum terbaru di Indonesia yaitu kurikulum 2013.
Pendidikan agama dan akhlak mulia sangat penting ditengah masyarakat kita
sekarang karena diharapkan sengan ini moral masyarakat menjadi baik kembali
dengan menerapkan pembiasaan terhadap kurikulum baik Ijbari manupun Ikhtiyari
dalam kuriklum 2013.
Kata Kunci : Kurikulum Pendidikan Islam, Imam Al-Ghazali
-
xi
ABSTRACT
Background this study was the importance of the role and function of the curriculum
in the education system, because the curriculum is an important tool in the realization
of educational programs both formal and non formal, so that the description of the
educational system can be seen clearly in the curriculum. Imam Al-ghazali was a
prominent Islamic thought and one of the educators who are experts in his workin the
field of education especially at of one of his works titled
Ihya ' Ulumiddin". According to the paper in the concept of Islamic education Imam
Al-ghazali includeseducational objectives, curricula, learning
methods and assessment or evaluation ofbelajara related to science.
The matter will be investigated is how the concept of curriculum of Imam Al-
ghazaliand whether it is still relevant to the current curriculum.
This research aims to know and describe the Islamic education curriculum according
to Imam Al-Ghazali and to know the relevance of the
concept of Islamic education curriculum according to Imam Al-Ghazali in the
present.
This research is a research library (library reseacrh), with the collection of data is
done using the dokumntasi method, namely through the objects written in the form
ofbooks, documents and the internet that can support research studies. Data
analysisconducted with the model analysis of the content (content analysis).
The results showed: (1) the concept of Islamic education curriculum according to
Imam Al-ghazali in Ihya ' Ulumiddin book was that for he Islamic education
curriculum are classified into two parts, the first mandatory curriculum or ijbari
curriculum and the second ikhtiary curriculum or curriculum is not
necessary/option. (2) at the time of sekarangini in the middle of the morality of
human yangturun education offered by Imam Al-ghazali is highly relevant to the
latest curriculum concept in Indonesia namely curriculum 2013. Noble morals and rel
igious education is very important in the middle of our society now because
of this breathtaking expected moral society begood again by
applying a conditioning against good curriculum Ijbari manupun Ikhtiyari in kuriklu
m 2013.
Keywords: Islamic Education Curriculum, Imam Al-Ghazali
-
xii
KATA PENGANTAR
ْين ب ْطن هللا الرَّ ْحٰوي الرَّ ح
تَ غحِفرُُه، َونَ ُعوحُذ بِاهلِل ِمنح ُنُو َوَنسح َتِعي ح َد لِلِو ََنحَمُدُه َوَنسح مح ِدِه اهللُ َفََل ُمِضلَّ ُشُروحرِ ِانَّ اْلَح ا ِت أَعحَما لَِنا، َمنح يَ هح أَن حُفِسَنا َو ِمنح َسيِّىَ
َهُد َدُه ََّل َشرِيحَك َلُو َو َأشح َهُد أَنح َّلَّ ٕاَلَو ٕاَّلَّ اهللُ َو حح أَنَّ ُُمَمًَّدا َعبحُدُه وَ َلُو، َو َمنح ُيضحِللح َفََل َىا ِدَي لَُو، َوَأشح
بَ عحد َرُسوح لُُو، أَمَّا
Alhamdulillahirabbil’alamin, puji syukur kehadirat Allah SWT Yang Maha
Pengasih lagi Maha Penyayang, yang telah melimpahkan segenap rahmat, karunia
dan kemudahannya sehingga penulis dapat menyelesaikan penyususnan skripsi yang
erupakan salah satu syarat guna memperoleh Sarjana Pendidikan Islam pada Fakultas
Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Skripsi yang berjudul “Relevansi Konsep Kurikulum Pendidikan Islam
Menurut Imam Al-ghazali”. Di dalamnya menjelaskan bahwa kurikulum pendidikan
Islam menurut Imam Al-ghazali relevan dengan kurikulum pendidikan Islam pada
masa sekarang ini terutama di Indoensia. Adapun beberapa kurikulum pendidikan
Islam menurut Imam Al-ghazali yaitu: Kurikulum Ijbari (Fardhu „Ain)dan Kurikulum
Ikhtiary( fardhu kifayah). Kurikulum 2013 Pendidikan Agama Islam memilki tujuan
yaitu perbaikan moral dengan pembinaan akhlak mulia kepada peserta didik dalam
mengamalkan ajaran agama Islam yang bersumber Al-Qur‟an dan Hadist sesuai
dengan kurikulum menurut Imam Al-ghazali.
-
xiii
Sehubungan dengan selesainya penyususnan skripsi ini, penulis menyadari
masih banyak kesalahan dan jauh dari kesempurnaan. Oleh karena itu dengan diiringi
do‟a, penulis mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada:
1. Dr. Sofyan Anif, M.Si, selaku Rektor Universitas Muhammadiyah
Surakarta.
2. Dr. M. Abdul Fattah Santoso, M.Ag, selaku Dekan Fakultas Agama Islam
Universitas Muhammadiyah Surakarta.
3. Drs. Zaenal Abidin, M.Pd, selaku Kaprodi Pendidikan Agama Islam
Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta.
4. Istanto, S.Pd.I, M.Pd, selaku Dosen Pembimbing yang telah meluangkan
waktu, tenaga, dan pikiran untuk membimbing dan mengarahkan penulis
hingga skripsi ini selesai.
5. Staf dan karyawan TU Fakultas Agama Islam yangtelah membantu dalam
mengurus administrasi.
6. Staf dan karyawan perpustakaan Universitas Muhammadiyah Surakarta
yang memberikan pelayanan terbaik..
Sebagai penutup penulis menyadari masih banyak kekhilafan dan kekurangan
dalam penyususnan skripsi ini. Oleh karena itu, penulis mengharapkan kritik dan
saran yang membangun demi sempurnanya skripsi ini.
Akhirnya penulis berharap semoga amal baik dari semua pihak yang telah
membantu menyelesaikan skripsi ini mendapatkan balasan pahala dari Allah SWT.
-
xiv
Dan semoga skripsi ini dapat bermanfaat dan barokah, baik dunia maupun akhirat.
Aamiin.
Surakarta,5 April 2017
Penulis
Uswatun Hasanah
NIM. G000136002
-
xv
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL.................................................................................. i
HALAMAN NOTA DINAS PEMBIMBING......................................... ii
HALAMAN PENGESAHAN..................................................................... iii
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN............................................... iv
HALAMAN MOTTO................................................................................. v
HALAMAN PERSEMBAHAN.................................................................. vi
HALAMAN TRANSLITERASI................................................................. vii
HALAMAN ABSTRAK............................................................................. x
HALAMAN ABSTRACT ........................................................................... xi
KATA PENGANTAR................................................................................. xii
DAFTAR ISI............................................................................................... xv
BAB I : PENDAHULUAN......................................................................... 1
A. Latar Belakang Masalah............................................................. 1 B. Rumusan Masalah...................................................................... 5 C. Tujuan Penelitian...................................................................... 5 D. Manfaat Penelitian.................................................................... 5
BAB II : LANDASAN TEORI.................................................................... 7
A. Tinjauan Pustaka........................................................................ 7 B. Tinjauan Teoritik........................................................................ 9
1. Kurikulum Pendidikan Islam............................................... 9 a. Pengertian Kurikulum.................................................... 9 b. Pengertian Kurikulum Pendidikan Islam...................... 10
2. Kurikulum Pendidikan Islam di Indonesia......................... 17 a. Sejarah Kurikulum di Indonesia..................................... 20 b. Penerapan Kurikulum 2013 dalam Pendidikan
Agama Islam................................................................. 24
BAB III : METODE PENELITIAN.......................................................... 28
A. Jenis Penelitian....................................................................... 28
-
xvi
B. Pendekatan Penelitian.............................................................. 29
C. Sumber Data............................................................................. 30
D. Metode Pengumpulan Data...................................................... 31
E. Metode Analisis Data............................................................... 32
BAB IV : DESKRIPSI DATA.................................................................. 36
A. Riwayat Hidup........................................................................ 36
B. Kurikulum Pendidikan Islam Al-Gazali................................. 38
1. Tujuan Pendidikan ............................................................. 38
2. Metode Pendidikan ............................................................ 40
3. Kurikulum Pendidikan Islam Imam ................................... 41
BAB V : ANALISIS DATA.................................................................... 53
A. Kurikulum Pendidikan Islam menurut Imam Al-ghazali........... 53
B. Relevansi KonsepKurikulumPendidikan Islam menurut
Imam Al-ghazali di masasekarang............................................. 57
BAB VI : PENUTUP.................................................................................. 60
A. Kesimpulan............................................................................ 60
B. Saran-saran............................................................................. 61
DAFTAR PUSTAKA............................................................................. 63
LAMPIRAN-LAMPIRAN
DAFTAR RIWAYAT HIDUP