REDEFINISI TINDAKAN SOSIAL DAN RE KONSTRUKSI...

Studi Sosiologis

Dipimpin o

UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA

REDEFINISI TINDAKAN SOSIAL

DAN RE

PASCA KONFLIK POSO

Sosiologis terhadap

Dipertahankan dalam Ujian Terbuka

Program

Fakultas Teologi

Dipimpin oleh Rektor Magnificus Prof. Dr (H.

Selasa, 25 November 2014



REKONSTRUKSI IDENTITAS

PASCA KONFLIK POSO

terhadap Gerakan

di Poso

DISERTASI


Program Studi Doktor

Teologi Universitas Kristen Satya Wacana

leh Rektor Magnificus Prof. Dr (H.


Oleh

Tony Tampake



KONSTRUKSI IDENTITAS

PASCA KONFLIK POSO

Gerakan Jemaat Eli Salom

di Poso

DISERTASI


Doktor Sosiologi Agama

Universitas Kristen Satya Wacana

leh Rektor Magnificus Prof. Dr (H.C.) Pdt. John A. Titaley, Th.D


:

Tampake



KONSTRUKSI IDENTITAS

Jemaat Eli Salom Kele’i


Sosiologi Agama


John A. Titaley, Th.D

Kele’i


ffiPERPTTSTAKAAN UNIvERSITAS

I l\l\'t:R-{l i A\ KI\lS I EN SA'l'1'A \\;i\C AN;\Ji. Drl:'rrr.1'rr' !2 iil S,ll.rtrr,l :i)lli

lr*,r'1, r:g,rir. ltrrl,rrL :,.r'1. i,. rir,)f- lll:1,1. l:r\.11_l,r! l.?1-ltl"'t"'-"

i rrr,rrl lrl'r.rt,i.,rlrr.r[.t.r<]ri r irtrlr:.';iiIr,rr,r.,,111...i,11

PERNYATAAN TIDAK PLAGIAT

Email : fuuuy..^ebort@{'tat+ 'utriu.r ' a'tqNama

NIM

Fakultas

Judul Disertasi

Pembimbing

Saya yang bertanda tangan di bawah ini:

Tony Robert Christian Tampake

76201070L

TEOLOGI Program Studi : DOKTOR SOSIOLOGIAGAMA

REDEFINISITINDAKAN SOSIAL DAN REKONSTRUKSI IDENTITAS PASCA KONFLIK POSO

Studi Sosiologis terhadap Gerakan Jemaat Eli Salom Kele'i

1. Prof. Pdt. John A. Titaley, Th.D.

2. Dr. Pdt. Retnowati3. Dr. David Samiyono

Dengan ini menyatakan bahwa:

1. Hasil karya yang saya serahkan ini adalah asli dan belum pernah diajukan untuk mendapatkan gelar doktor

baik di Universitas Kristen Satya Wacana maupun di institusi pendidikan lainnya.

2. Hasil karya saya ini bukan saduran/terjemahan melainkan merupakan gagasan, rumusan, dan hasil

pelaksanaan penelitian/implementasi saya sendiri, tanpa bantuan pihak lain, kecuali arahan pembimbing

akademik dan narasumber penelitian.

3. Hasil karya saya ini merupakan hasil revisi terakhir setelah diujikan, yang telah diketahui dan disetujui oleh

pembimbing.

4. Dalam karya saya ini tidak terdapat karya atau pendapat yang telah ditulis atau dipublikasikan orang lain,

kecuali yang digunakan sebagai acuan dalam naskah dengan menyebutkan nama pengarang dan

dicantumkan dalam daftar pustaka.

Pernyataan ini saya buat dengan sesungguhnya. Apabila dikemudian hari terbukti ada penyimpangan dan

ketidakbenaran dalam pernyataan ini maka saya bersedia menerima sanksi akademik berupa pencabutan gelar

yang telah diperoleh karena karya saya ini, serta sanksi lain yang sesuai dengan ketentuan yang berlaku di

Universitas Kristen Satya Wacana.

Salatiga, 14 November 2014


Prpplj 5TA1(AAN iJ N rv[i?s;TAS I i_] N iyIRSiTAS KRtsrEN SATYA WACANA

,ffQ* PFRPIISTAKAAN UNIVERSITAS

S- hA I r\r\il.njl l ;\: riRtS I HN r\r\ r')'r\ \\',,\( r\NtlY{NNfrl; ]i. l),1,,,,,r*,,n.1 1,r)riiir:.r,i);r l

PERNYATAAN PERSETUJUAN AKSES

Saya yang

Nama

NIM

Fakultas

ludul Disertasi

bertanda tangan di bawah ini:


76201.0701 Email 'to^y.roborL@ sk{4 'ul."w ' a-&^

TEOLOGI Program Studi : DOKTOR SOSIOLOGIAGAMA

REDEFINISITINDAKAN SOSIAL DAN REKONSTRUKSI IDENTITAS PASCA KONFLIK POSO

Studi Sosiologis terhadap Gerakan Jemaat Eli Salom Kele'i

Dengan ini saya menyerahkan hak non-ekslusif* kepada Perpustakaan Universitas - Universitas Kristen Satya

Wacana untuk menyimpan, mengatur akses serta melakukan pengelolaan terhadap karya saya ini dengan

mengacu pada ketentuan akses tugas akhir elektronik sebagai berikut (beri tanda pada kotak yang sesuai):

a. Saya mengijinkan karya tersebut diunggah ke dalam aplikasi Repositori Perpustakaan Universitas,dan/atau portal GARUDA.

b. Saya tidak mengijinkan karya tersebut diunggah ke dalam aplikasi Repositori Perpustakaan Universitas,dan/atau portal GARUDA. **

Perpustakoon Universitos soot mengumpulkon hosil koryo mereko masih memiliki hok copyright otos korya tersebut.

Hanyo akon menampilkon holomdn judul dan obstrok. Pilihon ini horus dilampiri dengon penjeloson/alason tertulis dori pembimbing Disertosi dan

di keto hui oleh pi m pi n on fo ku ltos ( d ekan/ko prog di ).

Demikian pernyataan ini saya buat dengan sebenarnya.

Salatiga, 14 November 20L4

Tony Robert Christian TampakeMahasiswa

P[ Fi piJ STAI<AAN iJ l.i iv[ ii g]T As I U N iv r r$iTAS Ktil sj-iE h, SATyA WACA NA

yong satu pihok sojo. Pengojor, peneliti, don mahosiswa yang menyerohkon hak non-eksklusif kepodo Repositori

ii


IDENTITAS PASCA

Studi Sosiologis

di Poso

Promovendus

Promotor

Co-Promotor

Co-Promotor

Katalog Dalam

270.08

Tam

r

Copyright © 2014 oleh Tony Tampake


IDENTITAS PASCA KONFLIK POSO

Sosiologis terhadap

Promovendus : Tony Tampake

Promotor : Prof. Dr (H.C.)

Promotor : Dr. David Samiyono, MTS, MSLS

Promotor : Dr. Pdt. Retnowati

Katalog Dalam Terbitan

Tampake, Tony

Redefinisi Tindakan Sosial dan Rekonstruksi

Identitas Pasca Konflik Poso : Studi Sosiologis terhadap

Gerakan Jemaat Eli Salom Kele'i / Tony Tampake.

Salatiga : Satya Wacana University Press, 2014.

xv, 270p. ; 23

ISBN 978

1.


Fakultas Teologi

Universitas Kristen Satya WacanaJl. Diponegoro 52

Telp: 0298 321212 Ext. 266

Email: [email protected]


KONFLIK POSO

terhadap Gerakan

: Tony Tampake

Prof. Dr (H.C.) Pdt.

: Dr. David Samiyono, MTS, MSLS

Pdt. Retnowati

Terbitan

Tampake, Tony




alatiga : Satya Wacana University Press, 2014.

xv, 270p. ; 23 cm.

ISBN 978-602-9182-

Sosial conflict 2. Church and

3. Poso—Church history

work I. Title


Fakultas Teologi

Universitas Kristen Satya WacanaJl. Diponegoro 52-60, Salatiga

Telp: 0298 321212 Ext. 266


REDEFINISI TINDAKAN SOSIAL DAN REKONSTRUKSI

KONFLIK POSO

Gerakan Jemaat Eli Salom

Pdt. John A. Titaley, Th.D


Pdt. Retnowati





-26-2

conflict 2. Church and

Church history 4.


Universitas Kristen Satya WacanaSalatiga

Telp: 0298 321212 Ext. 266


REKONSTRUKSI

Jemaat Eli Salom Kele’i





Gerakan Jemaat Eli Salom Kele'i / Tony Tampake.--


conflict 2. Church and sosial problems

4. Sosial group


Kele’i


--

problems

group

iii

Tuhan adalah penyayang dan pengasih panjang sabar dan

berlimpah kasih setia. Mazmur 103:8

v

Untuk Gereja Tuhan

viii

KATA PENGANTAR

Gerakan-gerakan keagamaan adalah bidang yang

menarik untuk dijelajahi. Di dalamnya kita bertemu dengan

orang-orang yang secara eksistensial berusaha

menginterpretasi diri mereka dan dunia di sekitarnya. Dengan

cara demikian kepercayaan-kepercayaan fundamental seperti

iman kepada Tuhan dan identitas-identitas kultural tetap

bermakna bagi mereka yang memilikinya. Itulah sebabnya

dengan memahami sebuah gerakan keagamaan kita menjadi

lebih terbuka untuk menerima perbedaan, lebih tulus untuk

menghormati orang lain, dan semakin mempercayai bahwa di

dalam persekutuan dengan Tuhan, jerih lelah kita di dunia ini

tidak sia-sia.

Buku ini adalah sebuah hasil penjelajahan akademik di

bidang gerakan keagamaan. Dalam penjelajahan ini penulis

belajar dari sekelompok orang di desa Kele’i Kabupaten Poso -

Sulawesi Tengah, bagaimana mereka mencari makna

kehidupan di tengah-tengah sobekan-sobekan sosial yang

ditinggalkan oleh konflik Poso. Mereka merajut kembali carik-

carik kehidupan yang telah tercabik-cabik oleh bahasa-bahasa

kekerasan atas nama suku dan agama. Mereka menunjukkan

bahwa iman kepada Tuhan tidak seharusnya membuat

manusia saling membenci dan menyakiti satu sama lain.

Kesejatian sebuah kebenaran agama terletak pada roh dan

jiwanya yang menyemangati dan menggerakan setiap orang

untuk mengasihi tetangga di sebelah rumahnya seperti

mengasihi keluarganya sendiri.

Langkah-langkah dan penjelajahan dapat sampai

sejauh ini, karena di sepanjang jalan ada banyak orang baik

yang dihadirkan Tuhan. Waktu, pikiran, perasaan, dan materi

ix

mereka luangkan tanpa mengharapkan balasan. Kepada

mereka, penghargaan dan ucapan terima kasih hendak

disampaikan. Prof. Dr. (H.C.) Pdt. John Titaley, ThD. yang

dengan sabar telah menghadirkan diri sebagai panutan,

pembimbing, dan guru kehidupan, Dr. Pdt. Retnowati dan Dr.

David Samiyono yang member bimbingan, dorongan dan

semangat untuk terus melangkah, Dr. Pdt. Yuberlian Padele

dan Dr. Pamerdi Giri Wilarso yang berekenan menguji

kelayakan hasil studi ini, Pdt. Ishak Pole (almarhum) dan Ibu

Marie Claire Barth, Pdt. Y. Bareta dan Jemaat Eli Salom Kele’i,

teman-teman dosen, staf administrasi, dan para mahasiswa di

Fakultas Teologi UKSW, orang tua dan keluarga di Poso Palu,

serta rukun Poso yang ada di Salatiga, dan sejumlah orang

yang oleh kehadiran dan pertolongan mereka, perjalanan

pembelajaran dapat melangkah sejauh ini.

Gereja Kristen Sulawesi Tengah dan Fakultas Teologi

UKSW menjadi tangan Tuhan untuk membesarkan dan

mengasuh. Kepada Tuhan, pengabdian dan dedikasi hendak

dipersembahkan melalui kedua lembaga ini.

Akhirnya bersama Mama Adi, Adi, dan Dea, yang

dengan tabah, sabar, dan penuh kasih saying telah berjalan

dan belajar bersama, ucapan syukur dipersembahkan kepada

Tuhan. Terima kasih istri dan anak-anakku.

Salatiga, 26 November 2014

Tony Tampake

x

ABSTRAK

Disertasi ini bertujuan untuk memberikan deskripsi

dan analisis sosiologis terhadap gerakan Jemaat Eli Salom

Kele’i di Poso Sulawesi Tengah pasca konflik sosial yang

terjadi beberapa tahun yang lalu. Untuk itu ada tiga variabel

indipenden yang menjadi fokus penelitian. Pertama adalah

mekanisme kemunculan dan perkembangan gerakan Jemaat

Eli Salom Kele’i. Kedua adalah rasionalitas perilaku kolektif

dan gerakan sosial keagamaan. Ketiga adalah kepercayaan-

kepercayaan fundamental dan nilai-nilai utama sebagai

komponen dasar tindakan sosial.

Dengan memakai format deskriptif kualitatif, disertasi

ini menjelaskan mengapa gerakan Jemaat Eli Salom Kele’i

muncul dan berkembang sebagai sebuah gerakan sosial

keagamaan, apa motivasi serta tujuan orang-orang yang ikut

memobilisasi diri dalam perilaku kolektif mereka, dan apa

yang menjadi kepercayaan-kepercayaan serta nilai-nilai

fundamental mereka.

Disertasi ini menghasilkan satu kesimpulan utama,

yaitu bahwa keberadaan Jemaat Eli Salom Kele’i merupakan

sebuah hasil konstruksi sosial dan konstruksi budaya

keagamaan di tengah kegelisahan sosial akibat konflik Poso.

Kesimpulan ini didasarkan pada tiga tesis sebagai hasil

temuan penelitian. Pertama adalah bahwa gerakan Jemaat Eli

Salom Kele’i adalah bagian dari mekanisme restorasi, proteksi,

dan modifikasi kehidupan sosial di Poso pada umumnya dan di

Kele’i pada khususnya. Kedua adalah bahwa Jemaat Eli Salom

Kele’i adalah mekanisme rekonstruksi makna dan identitas

kolektif orang-orang Kele’i dalam upaya memahami dunia

sosial mereka dengan berbasiskan kepercayaan-kepercayaan

xi

fundamental sehingga produk-produk budaya seperti agama

tetap bermakna bagi mereka. Ketiga adalah bahwa Jemaat Eli

Salom Kele’i adalah sebuah upaya untuk mendapatkan

pengetahuan dan pengalaman keagamaan yang otentik dan

eksistensial di luar formalisme dan dogmatisme agama yang

kaku.

Dengan disertasi ini diharapkan ada manfaat teoritis

dan praktis. Secara teoritis disertasi ini menguji bagaimana

teori gerakan sosial memberi pengaruh teoritis pada studi

gerakan keagamaan dan bagaimana studi tentang gerakan

keagamaan menawarkan lahan uji baru bagi teori gerakan

sosial. Sementara itu secara praktis disertasi ini sangat penting

bagi para pemimpin masyarakat, organisasi keagamaan,

pemerintah, penegak hukum, dan Negara dalam menjamin

kebebasan beragama dan merawat kerukunan hidup antar

komunitas komunitas keagamaan. Di dalam konteks

masyarakat Poso, penelitian ini menjadi penting bagi

Pemerintah Daerah, Gereja Kristen Sulawesi Tengah, dan

masyarakat setempat untuk menjaga momentum rekonsiliasi

dan rehabilitasi sosial serta mencegah terjadinya kembali

konflik-konflik sosial yang bernuansa agama.

Keywords: Tindakan sosial, identitas kolektif, perilaku kolektif,

gerakan sosial, gerakan keagamaan, mistisisme.

xii

DAFTAR ISI

SAMPUL DALAM ...................................................................... I

MOTTO ........................................................................................ III

HALAMAN PERSEMBAHAN .................................................. V

KATA PENGANTAR ................................................................. VII

ABSTRAK .................................................................................... IX

DAFTAR ISI ................................................................................ XI

DAFTAR TABEL ........................................................................

XV

BAB I PENDAHULUAN ........................................................... 1

1. Latar Belakang Pemikiran ............................................. 1

2. Fokus Penelitian ................................................................ 15

3. Masalah Penelitian ........................................................... 15

4. Tujuan Penulisan .............................................................. 15

5. Urgensi Penulisan ............................................................. 16

6. Metode Penelitian ............................................................. 17

7. Struktur Penulisan ...........................................................

24

BAB II SOSIOLOGI GERAKAN KEAGAMAAN ................... 27

1. Agama Dalam Perspektif Sosiologi ............................ 27

1.1. Karl Marx: Agama sebagai Proyeksi dan

Ilusi .............................................................................

29

1.2. Emile Durkheim: Agama sebagai Integrasi 33

1.3. Max Weber: Agama sebagai Legitimasi ....... 37

2. Gerakan Kegamaan Sebagai Tipe Gerakan Sosial 38

2.1. Tindakan Sosial Sebagai Komponen

Perilaku Kolektif ...................................................

41

2.2. Perilaku Kolektif Sebagai Komponen

Gerakan Sosial ........................................................

45

xiii

2.3. Gerakan Keagamaan Sebagai Gerakan

Sosial Berorientasi Nilai ......................................

56

3. Kesimpulan ..........................................................................

67

BAB III. MISTISISME SEBAGAI TIPE PERKEMBANGAN

SOSIOLOGIS AGAMA ..............................................

71

1. Pengertian Mistisisme .................................................... 71

2. Pengalaman Mistik ........................................................... 77

3. Tradisi Mistik Kristen ..................................................... 81

4. Tradisi Mistik Tindakan Sosial .................................... 85

5. Dimensi-dimensi Sosial Mistisisme ........................... 86

6. Kesimpulan ..........................................................................

90

BAB IV. MASYARAKAT POSO DALAM SEJARAH ........... 93

1. Letak Geografis .................................................................. 93

2. Keadaan Penduduk .......................................................... 94

3. Latar Belakang Keadaan Sosial Budaya ................... 98

4. Perjumpaan Islam dan Kristen di Poso .................... 106

4.1. Masuknya Islam di Poso .................................... 106

i) Fase Pedagang Islam Bugis ..................... 106

ii) Fase Kesultanan Ternate .......................... 107

iii) Fase Pedagang Arab ................................... 108

4.2. Masuknya Kekristenan di Poso ....................... 108

i) Periode Persiapan 1892-1904 ................ 109

ii) Periode Pertumbuhan 1909-Sekarang 111

5. Gereja Kristen Sulawesi Tengah ................................. 111

6. GKST dan Tantangan Sosial politiknya .................... 116

6.1. GKST di Zaman Pendudukan Jepang

(1942-1945) ...........................................................

116

6.2. GKST dalam Masa Pergolakan Politik

Kedaerahan (1950-1965) .................................

122

xiv

a. Pergolakan Darul Islam/Tentara Islam

Indonesia (DI/TII) ..........................................

123

b. PERMESTA ........................................................ 127

c. Gerakan Pemuda Sulawesi Tengah

(GPST) ..................................................................

131

7. Kerusuhan dan Konflik Poso 1998–2005 ............... 133

BAB V. GERAKAN AGAMA DI TENGAH KONFLIK

SOSIAL ........................................................................

145

1. Kele’i: Masyarakat Pemberani yang Bergolak ...... 145

1.1. Gambaran Umum Desa Kele’i .......................... 145

1.2. Keterlibatan Kele’i dalam Konflik Poso ... 151

a. Konflik Jilid I : Desember 1998 ............ 152

b. Konflik Jilid II : April 2000 ..................... 156

c. Konflik Jilid III : Mei 2000 ...................... 160

1.3. Masalah–masalah pasca konflik .................. 168

a. Ketegangan dan Konflik Dalam

Masyarakat ..................................................

173

b. Penyalahgunaan Minuman

Beralkohol ....................................................

176

c. Bunuh Diri .................................................... 179

d. Kerasukan Hantu dan Roh Jahat ......... 181

e. Praktek Perdukunan ................................ 184

2. Sejarah Munculnya Gerakan Keagamaan di

Kele’i .......................................................................................

186

2.1. Pengalaman Mistik Marliana Pulanga ...... 187

2.2. Persekutuan Doa Malam ................................ 192

2.3. Konflik dan Perpecahan dari Jemaat

Induk .......................................................................

196

2.4. Mobilisasi Sumber Daya untuk

Pembentukan Jemaat ......................................

205

3. Kepercayaan-kepercayaan Fundamental dan

xv

Praktek Mistik Keagamaan ........................................... 208

a. Kepercayaan Utama ......................................... 213

b. Nilai-nilai Utama ................................................

217

BAB VI. REDEFINISI TINDAKAN SOSIAL DAN

REKONSTRUKSI IDENTITAS ...............................

225

1. Agama sebagai Tipe Khusus Tindakan Sosial ....... 225

2. Mekanisme Kemunculan Jemaat Eli Salom Kele’i 235

3. Rasionalitas Mobilisasi Perilaku Kolektif ............... 240

4. Mistisisme Jemaat Eli Salom dan Signifikansi

Sosiologisnya ......................................................................

246

BAB VII REFLEKSI DAN KESIMPULAN .............................. 257

DAFTAR PUSTAKA .................................................................. 263

xvi

DAFTAR TABEL

1. Tabel 1: Jumlah Penduduk Kabupaten Poso Tahun

2012 ...............................................................................

95

2. Tabel 2: Jumlah Penduduk Menurut Wilayah Kota

dan Desa .......................................................................

96

3. Tabel 3: Jumlah Penduduk Menurut Wilayah Sosio

Kultural .........................................................................

96

4. Tabel 4: Presentasi Pemeluk Agama Menurut

Kecamatan Tahun 2012 ..........................................

97

5. Tabel 5: Penduduk Desa Kele’i Menurut Usia ................. 148

6. Tabel 6: Penduduk Desa Kele’i Menurut Agama ............ 150

REDEFINISI TINDAKAN SOSIAL DAN RE KONSTRUKSI...

Documents

Transcript of REDEFINISI TINDAKAN SOSIAL DAN RE KONSTRUKSI...