RAGAM AMAL SUNNAH - daimuda.org

RAGAMAMAL SUNNAH��

��

HimpunanDai MudaIndonesia

Ragam Amal Sunnah 24 Jam Ramadhan #dirumahaja by Dr. Derysmono, Lc., M.A.

2 | H D M I

RAGAM AMAL SUNNAH

24 JAM RAMADHAN

#dirumahaja

Oleh

Dr. Derysmono, Lc., M.A.

Jakarta, 27 April 2020M / 3 Ramadhan 1441 H

PENERBIT

Perkumpulan Dai Muda Indonesia

Alamat : Jl. Otista Raya No.64, RT.5/RW.12. Kp Melayu, Jatinegara

Kota Jakarta Timur. Daerah Khusus Ibukota Jakarta 13330

Website: daimuda.org. Email:

[email protected]


3 | H D M I

Ragam Amal Sunnah 24 Jam Ramadhan #Dirumahaja. Dr.

Derysmono, Lc, S.Pd.I, M.A.; Editor, Hanasa Shelviani; Penata

Letak, Hanasa Shelviani ; Desain Cover Abdus Samad H Abdullah;

Jakarta: Perkumpulan Dai Muda Indonesia, 2020.

66 hlm.;182X257 mm.

ISBN. 978-623-93161-3-6

-----------------------------------------------------------------------------

Judul :

“Ragam Amal Sunnah 24 Jam Ramadhan #Dirumahaja”

Penulis :

Dr. Derysmono, Lc, S.Pd.I, M.A.

Editor:

Hanasa Shelviani

Penata Letak :

Hanasa Shelviani

Desain Cover :

Abdus Samad H Abdullah

Penerbit:


Jl. Otista Raya No.64, RT.5/RW.12, Kp. Melayu, Jatinegara, Kota Jakarta Timur,

Daerah Khusus Ibukota Jakarta 13330

daimuda.org * [email protected]

Cetakan pertama Syawwal 1441H/Juni 2020M


4 | H D M I

KATA PENGANTAR

Puji syukur penulis panjatkan kehadiran Allah SWT Yang Maha Esa

karena dengan rahmatNya rangkaian buku ini selesai. Teruntuk tim

kepenulisan PP Himpunan Dai Muda Indonesia terima kasih tak

terhingga berkat doa dan dukungannya kumpulan khutbah Jum‟at ini

dapat rampung.

E-Book yang berjudul “RAGAM AMAL SUNNAH 24 JAM

RAMADHAN #dirumahaja” berisi tentang keutamaan mengerjakan

amalan sunnah beserta panduan ramadhan selama di rumah oleh Dr.

Derysmono, Lc., M.A.

Penulis paham bahwa masih banyak kekurangan dalam buku ini.

Harapannya adalah ada kritik dan saran yang membangun. Untuk

kemajuan kepenulisan PP HDMI, semoga buku ini dapat menjadi

referensi pembaca sekalian.

Jakarta, 28 Mei 2020

Tim Penulis


5 | H D M I

Daftar Isi

KATA PENGANTAR ................................................................................. 4

Daftar Isi ..................................................................................................... 5

PENDAHULUAN ....................................................................................... 9

A. Keutamaan bersegera dalam beramal ......................................... 9

B. Ramadhan bulan dibukanya semua Kebaikan.......................... 10

C. Gembira dengan ada Bulan Ramadhan ..................................... 11

D. Menghidupan sunnah-sunnah Nabi SAW ................................. 12

SUNNAH-SUNNAH 24 JAM SAAT PUASA ......................................... 14

1. NIATKAN PUASA KARENA ALLAH ........................................... 16

BERNIAT DI MALAM PUASA ............................................... 17

2. SANTAP SAHUR ............................................................................. 18

3. MENGAKHIRKAN SAHUR ............................................................ 19

5. SANTAPAN SAHUR DENGAN KURMA ...................................... 21

6. SAHURLAH MESKI SATU TEGUK AIR ....................................... 22

7. SAHUR DENGAN KURWA AJWAH ............................................. 23

8. MANDI ............................................................................................. 24

9. MEMBACA DZIKIR/DOA SORE HARI ......................................... 25

DOA LAINNYA ............................................................................... 27

DOA MUSTAJAB UNTUK ORANG BERPUASA ......................... 28

10. MEMBACA AL-QUR‟AN ............................................................ 29

11. BERINFAQ/BERSEDEKAH .......................................................... 32

12. BERSIWAK .................................................................................... 33

BAU MULUT ORANG YANG BERPUASA................................... 34

13. MENYEGERAKAN BERBUKA PUASA JIKA SUDAH DATANG

WAKTU SHALAT MAGRIB ............................................................... 38

14. MEMBACA DOA BERBUKA PUASA ......................................... 39

DO‟A BERBUKA LAINNYA .......................................................... 39

15. BERBUKA DENGAN KURMA DAN AIR ................................... 40


6 | H D M I

16. TAHAPAN MAKANAN YANG DISUNNAHKAN KETIKA

BERBUKA ............................................................................................ 41

17. MEMBERI MAKANAN BERBUKA (TA‟JIL) KEPADA ORANG

BERPUASA .......................................................................................... 43

18. SHALAT SUNNAH QIYAMULLAIL DI MALAM LAILATUL

QADR ................................................................................................... 44

19. SHALAT DHUHA .......................................................................... 44

20. SHALAT RAWTIB (QABLIYAH & BA‟DIYAH) ........................ 46

21. SHALAT TARAWIH...................................................................... 48

22. DISUNNAHKAN MANDI DI WAKTU FAJAR KARENA JUNUB.

.............................................................................................................. 49

23. MELANJUTKAN PUASA MESKI MAKAN DAN MINUM

KARENA LUPA ................................................................................... 50

24. BELAJAR AL-QUR‟AN DI BULAN RAMADHAN ..................... 51

25. HATI-HATI KETIKA ISTINSYAQ (MEMASUKKAN AIR KE

HIDUNG) SAAT PUASA..................................................................... 52

26. MENJAGA MULUT DAN ANGGOTA BADAN (DARI

MAKSIAT) SAAT PUASA .................................................................. 52

27. TIDAK BERBOHONG ................................................................... 53

28. PERBANYAK ISTIGHFAR ........................................................... 54

29. MENGHINDARI YANG SIA-SIA ................................................. 55

30. MEMBACA DO‟A SAAT BERTEMU MALAM LAILATUL

QADR ................................................................................................... 56

31. MENGAJAK KELUARGA DALAM BERIBADAH ..................... 56

32. BERBURU MALAM LAILATUL QADR ..................................... 57

33. TIDAK LALAI/ SIA-SIAKAN KEBAIKAN DAN AMAL SHALIH

PADA MALAM LAILATUL QADR ................................................... 57

34. IBADAH BERNILAI PAHALA TAK TERHINGGA .................... 58

35. MELAKUKAN I‟TIKAF DI SEPULUH AKHIR RAMADHAN ... 58

36. SUNNAH PUASA 6 HARI SYAWWAL ....................................... 59

Jadwal Amalan Sunnah Selama Ramadhan #dirumahsaja ......................... 61


7 | H D M I

Biografi Penulis ......................................................................................... 63

Referensi ................................................................................................... 64


8 | H D M I

RAGAM AMAL SUNNAH

24 JAM RAMADHAN

#dirumahaja

Oleh

Dr. Derysmono, Lc., M.A.

Jakarta, 27 April 2020M / 3 Ramadhan 1441 H

Penerbit


Alamat:

Jl. Otista Raya No.64, RT.5/RW.12, Kp. Melayu, Jatinegara, Kota

Jakarta Timur, Daerah Khusus Ibukota Jakarta 13330

Website daimuda.org / email :

[email protected]

mailto:[email protected]

mailto:[email protected]


9 | H D M I

PENDAHULUAN

A. Keutamaan bersegera dalam beramal

Dari Abu Hurairah, Rasulullah shallallahu „alaihi wa sallam

bersabda,

ب ؤ ج ٠صجح اش ظ ا بي فزب ومطغ ا١ ثبدسا ثبلأػ

٠صجح وبفشا ٠ج١غ د٠ ب ؤ غ ٠ غ وبفشا أ ٠

١ب اذ ثؼشض

“Bersegeralah melakukan amalan sholih sebelum datang fitnah

(musibah) seperti potongan malam yang gelap. Yaitu seseorang pada

waktu pagi dalam keadaan beriman dan di sore hari dalam keadaan

kafir. Ada pula yang sore hari dalam keadaan beriman dan di pagi

hari dalam keadaan kafir. Ia menjual agamanya karena sedikit dari

keuntungan dunia” (HR. Muslim no. 118).

Dalam Syahr Muslim, Imam An-Nawawi mengatakan Hadits ini

memotivasi agar kaum muslimin bersegera beramal shalih sebelum

datang masa dia tidak bisa melakukannya dan sibuk sehingga tidak

dapat melaksanakannya, sebelum datang juga masa-masa fitnah dan

ujian begitu banyak seperti halnya kegelapan malam yang begitu

pekat tiada rembulan yang menyinari, ini lah permisalahan bagi

seorang muslim yang di sore hari dia muslim kemudian pagi harinya


10 | H D M I

menjadi kafir, atau kebalikannya, manusia mudah berubah-ubah

keyakinannya dalam satu hari.1

Kita di Masa-masa Pandemi, juga hendaknya memperbanyak amal

shalih dan tidak menyia-nyiakan waktu dan kesehatan, gunakan

dengan baik dalam ketaatan dan ibadah kepada Allah atau hal-hal

yang bermanfaat.

B. Ramadhan bulan dibukanya semua Kebaikan

ػ أث ش٠شح سظ الله ػ أ سعي الله ص الله ػ١

ع لبي: )إرا جبء سعب فزحذ أثاة اجخ، غمذ

.أثاة ابس، صفذد اش١بغ١( سا غ

Dari Abi Hurairah radhiyallahu anhu bahwa Rasulullah SAW

bersabda, jika datang bulan Ramadhan dibuka pintu-pintu surga, dan

ditutup pintu-pintu neraka, dan dibelenggu setan-setan. (HR Muslim)

Dalam penjelasan an-Nawawi beliau mengutip perkataan al-Qadhi

Iyadh rahimahullah; “ada kemungkinan seperti itulah yang terjadi di

bulan Ramadhan dan hakikatnya, bahwasannya pintu-pintu Surga

terbuka, Pintu-pintu neraka ditutup, dan setan diikat sebagai suatu

tanda masuknya bukan Ramadhan dan apa yang terjadi tersebut

sebagai bentuk pengagungan terhadap bulan Ramadhan, diikatnya

setan agar tidak menyakiti kaum muslimin dan mengganggu mereka.

boleh jadi maknanya (bahwa pintu surga dibuka, pintu neraka

1 An-Nawawi, Al-Minhaj Syarh Muslim, Jilid 2, hal. 133


11 | H D M I

ditutup, setan diikat ) adalah sebagai ungkapan majaz saja bukan

sungguhan, sebagai isyarat bahwa di bulan Ramadhan akan ada

banyak pahala, ampunan dan setan akan menjadi sedikit tipu dayanya

dan gangguannya terhadap orang beriman sehingga setan-setan

dijelaskan seperti dalam keadaan terikat”.

ada pula penjelasan Al-Qadhi Iyadh, kemungkinan maknanya pintu

surga dibuka adalah ungkapan bahwa Allah membuka pintu ketaatan

pada bulan ini (orang suka berbuat ketaatan), belum tentu terjadi

pada bulan lain secara umum seperti puasa, qiyamullail, perbuatan

baik lainnya dan berhenti dari berbuat kesalahan dan dosa ini akan

menjadi sebab-sebab masuk surga nya seseorang. dan ditutupnya

pintu neraka dan diikatnya setan adalah ungkapan bahwa orang

berhenti dari berbuat yang terlarang dan kemaksiatan2.

Jika begitu banyak kesempatan berbuat baik di bulan Ramadhan ini

sangat disayangkan jika kita tidak berbuat apa-apa, apalagi

nauzubillah berbuat kemaksiatan dan kejahatan.

C. Gembira dengan ada Bulan Ramadhan

أربو شش سعب شش جبسن فشض : لبي سعي الله صلى الله عليه وسلم

الأجبصحح . الله ػ١ى ص١ب

"Datang kepada Kalian bulan yang penuh berkah, Allah wajibkan

bagi kalian berpuasa di bulan itu"

Dalam Hadits ini Rasulullah Mengungkapankan dan mengabarkan

kepada Sahabat-sahabatnya akan datangnya bulan Ramadhan, bulan

2 An-Nawawi, Al-Minhaj Syarh Muslim, Jilid 7, Hal. 188


12 | H D M I

penuh keberkahan dimana Allah wajibkan hamba-Nya untuk

berpuasa.

Dan ini merupakan motivasi dari Rasulullah SAW agar kita

memperbanyak amal shalih di bulan Ramadhan, karena bulan yang

diberkahi. Keberkahan Sahur bahkan ibnu Hajr Al-Asqolani dalam

Fath al-Barinya memberi bab Keberkahan Sahur3, ini menunjukkan

makan yang merupakan kebutuhan jasadiyah juga menjadi

keberkahan sendiri bagi orang yang melaksanakan sahur. Adapun

Jalaluddin as-Sayuthi mengatakan yang dimaksud dengan berkah itu

adalah pahala dan ganjaran.4

Belum lagi keberkahan waktunya, keberkahan malam lailatul qadr

dan masih banyak keberkahan lainnya.

D. Menghidupan sunnah-sunnah Nabi SAW

Demikian pula dalam firman-Nya Ta‟ala,

وب ح حغخ أع ف سعي الل ى مذ وب ٠شج الل

وض١شا روش الل ا٢خش ١ ا

“Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu teladan yang baik

bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (balasan

kebaikan pada) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah”. (QS al-

Ahzab:21).

3 Ibnu Hajar, Fath Al-Bari, Jilid 4, hal. 139.

4 Jalaluddin As-Sayuthi, Hasiyatu As-Sayuthi ala Sunan An-Nasa‟i, jilid 4, hal.

141.


13 | H D M I

Al-Qurthubi menjelaskan ayat ini adalah perintah kewajiban dalam

mengikuti perkara-perkara di dalam Islam.5 “Ayat yang mulia ini

merupakan landasan (pokok) penting dalam meneladani Rasulullah

shallallahu „alaihi wa sallam, baik dalam ucapan, perbuatan dan keadaan

beliau.”6

Rasulullah SAW telah mencontohkan kepada kita begitu banyak sunnah-

sunnahnya, baik berbentuk perkataan maupun perbuatan. Apalagi di bulan

Puasa, meski di rumah saja. Kita dapat mengamalkan amalan-amalan yang

simpel dan mudah. Yang in sya Allah akan kami jelaskan pada buku ini.

Semoga Allah memberikan Taufiq dan hidayah-Nya sehingga kita dapat

mengamalkannya secara bertahap dan sedikit demi sedikit.

5 Al-Qurthuby, Al-Jami‟ Li Ahkamil Quran, jilid 14, hal. 156.

6 Ibnu Katsir, Tafsir al-Quran al-Azhim, Jilid 6, Hal. 360.


14 | H D M I

SUNNAH-SUNNAH 24 JAM SAAT PUASA

Banyak ibadah yang dapat dilakukan, apa yang penulis sampaikan

hanya sebagian saja;

1. Niatkan puasa karena Allah

berniat di malam puasa

2. Santap Sahur

3. Mengakhirkan sahur

5. Santapan Sahur dengan kurman

6. Sahurlah meski satu teguk air

7. Sahur dengan Kurwa Ajwah

8. Mandi

9. Membaca Dzikir/Doa Sore hari

Doa lainnya

Doa Mustajab untuk orang berpuasa

10. Membaca al-Qur‟an

11. berinfaq/bersedekah

12. bersiwak

Bau mulut orang yang berpuasa

13. menyegerakan berbuka puasa jika sudah datang waktu shalat magrib

14. Membaca doa berbuka puasa

Do‟a berbuka lainnya

15. Berbuka dengan kurma dan air

16. Makanan sesuai sunnah dalam berbuka

17. Memberi makanan berbuka (ta‟jil) kepada orang berpuasa

18. shalat di malam Lailatul qadr

19. Shalat Dhuha

20. Shalat Rawtib (Qabliyah&Ba‟diyah)

21. Shalat Tarawih


15 | H D M I

22. Disunnahkan mandi di waktu Fajar karena junub.

23. Melanjutkan puasa meski Makan dan minum karena Lupa

24. Belajar Al-Qur‟an di Bulan Ramadhan

25. Hati-hati ketika istinsyaq (memasukkan air ke hidung) saat Puasa

26. Menjaga Mulut dan anggota badan (dari maksiat) saat puasa

27. Tidak berbohong

28. Perbanyak Istighfar

29. Menghindari yang sia-sia

30. Membaca Do‟a saat bertemu malam Lailatul Qadr

31. Mengajak keluarga dalam beribadah

32. Berburu malam Lailatul Qadr

33. Tidak lalai/ sia-siakan kebaikan dan amal shalih pada malam lailatul

Qadr

34. Ibadah bernilai puasa

35. Melakukan i‟tikaf di sepuluh akhir ramadhan

36. Sunnah Puasa 6 hari Syawwal


16 | H D M I

1. NIATKAN PUASA KARENA ALLAH

Allah berfirman,

ين حنفاء وما أمروا إلاليعبدالله مخلصين له الد

Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah

dengan memurnikan keta`atan kepada-Nya dalam (menjalankan)

agama yang lurus…[Al-Bayyinah/98 : 5]

Ibnu Katsir rahimahullah mengatakan bahwa ayat ini Semakna

dengan apa yang disebutkan oleh firman-Nya:

أا ل إ إلا أب سعي إلا د إ١ ه لج ب ب أسع فبػجذ

Dan Kami tidak mengutus seorang rasul pun sebelum kamu,

melainkan Kami wahyukan kepadanya, "Bahwasanya tidak ada

Tuhan (yang hak) melainkan Aku, maka sembahlah olehmu sekalian

akan Aku.” (Al-Anbiya: 25)

Syaikh as-Sa‟di rahimahullah menafsirkan ayat QS Al-Bayyinah 5:

قاصدين بجميع عباداتهم الظاهرة والباطنة وجه الله، وطلب الزلفى لديه

Tujuan orang-orang yang melakukan semua ibadah baik zhahir dan

batinnya adalah karena mengharap wajahnya Allah, mencari

kedekatan kepada Allah.7

، ػ اللا بة سظخطا ا ش ث ػ ؼذ سعي »ػ لبي: ع

ى ب إا بي ثب١ابد ب الػ ٠مي: إا عا ػ١ صا اللا اللا

، ف سع جشر إ اللا وبذ ، ف ب شئ جشر ا

7 As-Sa‟di, Taisir al-Karim ar-Rahman, hal. 932.


17 | H D M I

شأح ا ب أ ١ب ٠ص١ج ذ جشر وبذ ، سع إ اللا

بجش إ١ ب جشر إ ب، ف ىذ ٠ . » غ جخبس ا ا .س

Dari Umar radhiyallahu „anhu, bahwa Rasulullah shallallahu „alaihi

wa sallam bersabda, “Amal itu tergantung niatnya, dan seseorang

hanya mendapatkan sesuai niatnya. Barang siapa yang hijrahnya

kepada Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya kepada Allah dan

Rasul-Nya, dan barang siapa yang hijrahnya karena dunia atau karena

wanita yang hendak dinikahinya, maka hijrahnya itu sesuai ke mana

ia hijrah.” (HR. Bukhari, Muslim)

Niat adalah ibadah yang sangat penting, begitu pentingnya bab niat,

dan hadist ini, Imam As-Syafi‟i rahimahullah mengatakan bahwa ia

(niat) mencakup sepertiga agama ini.8

BERNIAT DI MALAM PUASA

لبي ع ػ١ ص الل اج أ ١ ؤ ا حفصخ أ ػ

ا { س فجش فل ص١ب ا لج ١ب ٠ج١ذ اص { :

ز بي ازش غخ ، خ ، ا لف إ رشج١ح اغبئ

حجب اث خ خض٠ شفػب اث ح صح اسلط } ل – ذ

ا١ ٠فشظ { ص١ب

Dari Hafshoh Ummul Mukminin bahwa Nabi shallallahu „alaihi wa

sallam berkata, “Barangsiapa yang tidak berniat di malam hari

8 Ibnu Rajab Al-Hambali, Jami‟ Al-Ulum wa Al-Hikam, Syarh Syeikh al-Arnauth,

jilid 1, hal. 61


18 | H D M I

sebelum fajar, maka tidak ada puasa untuknya.” Hadits ini

dikeluarkan oleh yang lima, yaitu Abu Daud, Tirmidzi, An Nasai dan

Ibnu Majah. An Nasai dan Tirmidzi berpendapat bahwa hadits ini

mauquf, hanya sampai pada sahabat (perkataan sahabat).

Ibnu Khuzaimah dan Ibnu Hibbah menshahihkan haditsnya jika

marfu‟ yaitu sampai pada Nabi shallallahu „alaihi wa sallam. Dalam

riwayat Ad Daruquthni disebutkan, “Tidak ada puasa bagi yang tidak

berniat ketika malam hari.”

Jangan lupakan niat di malam ketika akan berpuasa. Jumhur ulama

mengatakan bahwa tidak sah puasa Ramadhan orang yang tidak

berniat di malam hari sebelum fajar. Kecuali puasa sunnah boleh

malam dan siang.9 Hal itu pula yang dijelaskan oleh Imam An-

Nawawi rahimahullah dalam Al-Majmu‟10

, As-Syarbini

rahimahullah dalam Mughni Al-Muhtaj11

.

2. SANTAP SAHUR

]لبي سعي الله صلى الله عليه وسلم : ]رغحشا فئ ف اغحس ثشوخ

زفك ػ١▪

"Bersahurlah kalian karena pada sahur itu barokah" Muttafaq Alaihi

9 Ibnu hajar, Fath Al-Bari, jilid 4, hal. 142.

10 An-Nawawi, Al-Majmu‟ Syarh Al-Muhazzab, jilid 6, hal. 288

11 As-Syarbini, Mughni Al-Muhtaj, jilid 2, hal 149.


19 | H D M I

ازس: أجغ اؼبء أ اغذس ذة إ١ لبي اث

غزذت، ل أص ػ رشو، دط أز ػ١ اغلا،

ػ١ ١ى لح ػ ص١ب،

Ibnu Munzir rahimahullah: Konsensus para ulama mengatakan

bahwa sahur hukumnya mandub (dianjurkan) mustahab (sunnah).

Tidak berdosa jika meninggalkannya. Rasulullah SAW memotivasi

umatnya untuk mengerjakan sahur, supaya menjadi kekuatan (tahan)

untuk puasa mereka.12

Menurut Imam An-Nawawi rahimahullah keberkahan pada sahur

adalah dapat membuat orang berpuasa kuat, semanga dalam

berpuasa, dan mempunyai keinginan untuk berpuasa lagi esok hari.13

Dalam ibadah sahur terdapat keberkahan dan kebaikan yang banyak,

yang jangan sampai ketinggalan seorang muslim mengerjakannya.

3. MENGAKHIRKAN SAHUR

: ػ ص٠ذ ث صبثذ سظ الله ػ لبي

رغحشب غ اج صلى الله عليه وسلم ص لب إ اصلح ، لذ :]و وب ث١

[الأرا اغحس لبي لذس خغ١ آ٠خ

سا اجخبس ▪

12

Ibnu Battal, Syarh Shahih Bukhari, jilid 4, hal. 145. 13

An-Nawawi, Al-Minhaj Syarh Muslim, Jilid 7, hal. 206.


20 | H D M I

"Kami sahur bersama Nabi Shollallahu Alaihi Wa Sallam kemudian

beliau bangkit untuk sholat, aku berkata berapa jarak antara adzan

dan sahur? Sekadar bacaan 50 ayat".

Imam An-Nawawi rahimahullah menjelaskan yang dimaksudkan

jarak 50 ayat, adalah jarak antara waktu melakukan sahur dan waktu

datangnya waktu Fajar. Hadist ini juga mengajurkan dan memotivasi

agar mengakhirkan sahur.14

Dalam Hadist lain disebutkan.

، لبي: ػ اللا صبثذ سظ ص٠ذ ث أظ، ػ شب »ػ رغذا

إ اصالاح ا لب ، ص عا صا الله ػ١ غ ااج » ذ: و ، ل

اغاذس؟ " لبي: الرا ث١ آ٠خ لذ »وب غ١ 15«س خ

Adapun Ibnu Hajar rahimahullah mengatakan bahwa Rahimahullah

yang dimaksud jarak 50 ayat, adalah jarak antara selesainya sahur

dan datangnya waktu fajar 50 ayat. Kadar waktu yang disebutkan

dalam hadist tersebut adalah karena orang sudah tidak makan lagi dan

awal pelaksanan Shalat Subuh.16

ػ ػبئشخ سظ الله ػب أ ثلل وب ٠ؤر ث١ فمبي

سعي الله صلى الله عليه وسلم : ]وا اششثا حز ٠ؤر اث أ ىز ،

سا اجخبس ▪ فئ ل ٠ؤر حز ٠طغ افجش

14

An-Nawawi, Al-Minhaj Syarh Muslim, Jilid 7, hal. 208 15

Ibnu hajar, Fath Al-Bari, jilid 4, hal. 138. 16

Ibnu hajar, Fath Al-Bari, jilid 4, hal. 138


21 | H D M I

"Makanlah dan minumlah sampai Ibnu Ummi Maktum adzan, karena

dia tidak adzan kecuali setelah terbit fajar" H.R Bukhari.

Ibnu Rajab rahimahullah mengatakan bahwa Ibnu Ummi Maktum

seorang yang buta, beliau tidaka akan azan kecuali dikatakan

kepadanya, “sudah subuh”.17

Perintah makan dan minum dalam hadist ini hukumnya sunnah hal ini

juga berdasarkan beberapa riwayat lainnya.18

5. SANTAPAN SAHUR DENGAN KURMA

: لبي سعي الله صلى الله عليه وسلم

. ؼ عحس اؤ ازش

صحح الأجب

"Sebaik baik sahur seorang mukmin adalah kurma" dishahihkan oleh

Al-Albani.

ا ف فظ لذ ل زا ا ش ف ذح ازا ب إا : ١ج لبي اط

ش ثشوخ ، ػ ثشوخ إرا أفطش رخص١ص ثبزا اغاذس ثشوخ ،

ثشو ش، فإا ١فطش ػ ر ف أدذو جذء ث ا ١ى خ ،

دجاب ذ اث صذا اد ا أث د جشوخ )س ا إ١ ز ا

)1388/ 4شلبح افبر١خ ششح شىبح اصبث١خ )

17

Ibnu Rajab, Fath Al-Bari, jilid 5, hal. 319. 18

Al-Atibi, Syarh bab Shiyam min Shahih al-Bukhari, jilid 1, hal. 59.


22 | H D M I

Ini merupakan bentuk pujian rasulullah SAW kepada kurma di waktu

ini (waktu sahur), karena pada waktu sahur ada keberkahan, dan

mengkhususkan (menyantap) kurma pada waktu ini adalah

berkah,jika kalian berbuka puasa maka berbukalah dengan kurma,

karena itu adalah berkah, agar dimulai (makan pada waktu sahur)

adalah berkah dan diakhiri (waktu berbuka) dengan berkah.19

6. SAHURLAH MESKI SATU TEGUK AIR

ػ أث عؼ١ذ اخذس سظ الله ػ لبي: لبي سعي الله

صلى الله عليه وسلم: )اغحس أو ثشوخ؛ فل رذػ أ ٠جشع أحذو

جشػخ بء؛ فئ الله ػض ج لئىز ٠ص ػ

.ازغحش٠( سا أحذ اث حجب

Dari Abu Said al Khudri Radhiyallahu Anhu berkata, bersabda

Rasulullah Shalallahu Alaihi wa Sallam: “Makan sahur adalah

berkah, jangan kalian tinggalkan meski hanya dengan seteguk air,

sesungguhnya Allah Azza Wa Jalla dan para malaikat mengucapkan

salam kepada orang-orang yang makan sahur.” ( HR. Ahmad dan

Ibnu Hibban ).

Keberkahan dalam makanan sahur adalah dapat menambah

ketahanan atau kekuatan saat berpuasa dan juga menambah pahala,

19

Al-Mala Ali Al-Qari, Mirqorul Mafatih Syarh Misykat Al-Mashobih, jilid 4, hal.

1388.


23 | H D M I

dan sahur boleh dengan air atau dengan yang lainnya, adapun

shalawat Allah SWT kepada mereka yang melakukan sahur ialah

kasih sayang Allah akan diberikan kepada mereka, dan Shalawat

malaikat maksudnya malaikat mendoakan mereka yang melakukan

sahur.20

Dengan adanya hadist ini mendorong kita untuk berusaha sahur

meski hanya seteguk air, untuk mengambil keberkahannya.

7. SAHUR DENGAN KURWA AJWAH

ل ع ١ ه ا ر ٠عش ح شاد ػج رصجح ثغجغ ر

عحش

“Barangsiapa di pagi hari memakan tujuh butir kurma ajwa, maka ia

tidak akan terkena racun dan sihir pada hari itu.”

(Muttafaqun „alaih. HR. Bukhari no. 5779 dan Muslim no. 2047).

Yang dimaksud dengan Tashobbaha artinya seseorang memakan

ajwah di pagi hari sebelum menyantap makanan-makanan

lainnya.Ajwah adalah jenis kurma di Madinah.21

Imam An-Nawawi

rahimahullah memasukkan hadist ini ke Bab keutamaan Kurma

Madinah.22

20

Muhammad Al-Kahlani, At-Tanwir Syarh Al-Jami‟ As-Shaghir, jilid 6, hal.464. 21

Jamaluddin al-jauzi, Kasyf Musykil min Hadits Shahihaini, jilid 1, hal. 235. 22

An-Nawawi, Al-Minhaj Syarh Muslim, jilid 14, hal.2.


24 | H D M I

Tidak secara hadits dan dalil khusus untuk sahur kurma ajwah, hanya

saja memakan kurma ajwah memiliki kandungan dan manfaat yang

banyak.

Sehingga perintah dalam hadits yang memerintahkan kita untuk

mengkonsumsi kurma ajwah dapat kita laksanakan pada pagi harinya.

Wallahu a‟la.

Gambar Kurma Ajwah

Sumber: https://www.tagar.id/

8. MANDI

Nabi shallallahu „alaihi wa sallam, ia berkata,

٠صت ع ػ١ ص الل بء سأ٠ذ سعي الل ا ػ سأع

حش ا ؼطش أ ا صبئ


25 | H D M I

“Aku melihat Rasulullah shallallahu „alahi wa sallam menyiramkan

air ke kepalanya dalam keadaan berpuasa, karena kehausan, atau

karena kepanasan.” Hadis ini dinyatakan shahih oleh al-Albani dalam

“Shahih Abu Dawud”.

٠جص صبئ أ ٠صت ػ سأع ابء ٠غظ ف١، ب

٠ضي إ دم

Menurut Imam an-Nawawi rahimahulla Boleh bagi orang yang

berpuasa menyiram kepalanya dengan air (mandi) dan menyelupkan

diri di air23

, selama tidak masuknya air ke tenggorokan.24

Dalam mazhab hanafi juga mengatakan hukum menyiram air ke

kepala bagi orang berpuasa dan menyelupkan di air adalah tidak

makruh25

9. MEMBACA DZIKIR/DOA SORE HARI

Hal ini juga berdasarkan ayat al-Qur‟an:

ب ظ فبصجش ػ غع اش ذ سثه لج عجح ثح ٠م

غشة ا لج

“Maka bersabarlah kamu terhadap apa yang mereka katakan dan

bertasbihlah sambil memuji Tuhanmu sebelum terbit matahari dan

sebelum terbenam(nya)” (QS. Qaf: 39).

Dan hadist Rasulullah SAW,

23

An-Nawawi, Al-Majmu‟ Syarh Al-Muhazzab, jilid 6, hal. 347. 24

Yahya Al-U‟mroni, Al-Bayan Fii Mazhab Al-Imam As-Syafi‟I, jilid 3, hal. 531. 25

Al-Muzhiri, Al-Mafatih Syarh Al-Mashibih, jilid 3, hal. 30.


26 | H D M I

dari hadits „Utsman bin „Affan, Rasul shallallahu „alaihi wa sallam

bersabda,

الله ا ١خ ثبع غبء و ٠ ي ف صجبح و ػجذ ٠م ب

بء ل ف اغا ء ف السض ش غ اع ااز ل ٠عش

ء ش اد ف١عش شا صلاس ١ ١غ اؼ اغا

“Tidaklah seorang hamba ketika subuh setiap paginya dan masa‟

setiap malamnya mengucapkan “bismillahilladzi laa yadhurru ma‟as

mihi syai-un fil ardhi wa laa fis samaa‟ wa huwas samii‟ul „aliim

(Dengan nama Allah yang bila disebut, segala sesuatu di bumi dan

langit tidak akan berbahaya, Dia-lah Yang Maha Mendengar lagi

Maha Mengetahui)” sebanyak tiga kali, maka mustahil ada yang

membahayakan dirinya.” (HR. Al Hakim dalam mustadroknya 1: 695

dan sanadnya shahih).

Keutamaan do‟a ini adalah Jika seseorang menyebut nama Allah ke

suatu makanan dengan keyakinan baik dan niat yang shalih maka

tidak akan berbahaya makanan tersebut, kalaupun jika dibacakan

nama Allah kepada musuhnya maka tidak menag musuh tersebut,

begitu pula Jika dibacakan kepada yang lain.26

ػ غؼب ػ اػزمبد دغ ١خ اع إرا روش اشج

ػذ ػ ج ، روش اع ره اطؼب خبصخ ل ٠عش

، وزه ج١غ الش١بء افبر١خ ف .(ل ٠ظفش ػ١ ػذ

)210/ 3ششح اصبث١خ ) 26



27 | H D M I

DOA LAINNYA

س٠ب ف وزبة ازشز، ػ صثب سظ الله ػ لبي لبي

سعي الله صلى الله عليه وسلم لبي ح١ ٠غ سظ١ذ ثبلله سثب،

ثبلإعل د٠ب، ثحذ صلى الله عليه وسلم ج١ب، وب حمب ػ الله رؼب أ

٠شظ١

Artinya, “Diriwayatkan kepada kami di Kitab At-Turmudzi dari

Tauban RA, ia berkata, Rasulullah SAW bersabda, „Siapa saja yang

membaca di sore hari, „Radhītu billāhi rabbā, wa bil islāmi dīnā, wa

bi Muhammadin shallallāhu „alaihi wa sallama nabiyyan,‟ niscaya

Allah meridhainya,”27

Hal ini dipertegas dengan riwayat Anas Radhiyallahu anhu,

Anas bin Malik radhiyallahu „anhu berkata, rasulullah shallallahu

alaihi wa sallam bersabda,

غذاح صلح ا رؼب الل ٠زوش غ ل ألؼذ ، حز لأ

ذ أػزك أسثؼخ أ ظ : أحت إ رطغ اش

ؼصش صلح ا الل ٠زوش غ ل ألؼذ لأ ، بػ١ إع

أػزك أسثؼخ أ ظ : أحت إ رغشة اش إ أ

27

Imam An-Nawawi, Al-Adzkar, [Damaskus: Darul Mallah, 1971 M/1391 H], hal.

65.


28 | H D M I

“Aku duduk bersama orang-orang yang berdzikrullah Ta‟ala mulai

dari (waktu) sholat shubuh hingga terbit matahari lebih aku cintai

daripada memerdekakan empat orang budak dari putra Nabi Isma‟il.

Dan aku duduk bersama orang-orang yang berdzikrullah mulai dari

(waktu) sholat Ashar sampai terbenam matahari lebih aku cintai

daripada memerdekakan empat orang budak” (HR. Abu Dawud:

3667, dihasankan oleh Syaikh Al-Albani).

DOA MUSTAJAB UNTUK ORANG BERPUASA

، صلس دػاد لبي سعي الله صلى الله عليه وسلم: غزجبثبد: دػح اصبئ

، دػح اغبفش ـ(، الأجب )( دػح اظ

أخشج اطجشا ف • صح١ح • صح١ح اجبغ

اذػاد »( افظ ، اج١م ف « )اذػبء»

(« )رشر١ت أب١»(، اشجش ف ٨٦« )اىج١ش

Dari Abu Hurairah berkata, Rasulullah Shalallahu Alaihi wa Sallam

bersabda:” Tiga doa yang dikabulkan,yaitu doa orang yang berpuasa,

doa orang yang dizhalimi, doa musafir. ( HR. At-Thabrani, Al-

Baihaqi) Shahih Al-Albani Shahih al-Jami.

أعشع إجبثخ غ١شب ػذ الله


29 | H D M I

Yang dimaksud dengan mustajab adalah lebih cepat dikabulkan oleh

Allah ketimbang doa dalam keadaan lainnya.28

Dalam Riwayat lain disebutkan

ػ أث ش٠شح، لبي: لبي سعي الله صلى الله عليه وسلم: ))صلاصخ ل رشد

اظ دػر: اصبئ د١ ٠فطش، الإب اؼبدي، دػح

٠شفؼب الله فق اغب رفزخ ب أثاة اغبء، ٠مي اشة:

.]2249ػضر لصشه ثؼذ د١(( سا ازشز ]

(1717/ 5ششح اشىبح ط١ج اىبشف ػ دمبئك اغ )

Dari Abu Hurairah berkata, Rasulullah Shalallahu Alaihi wa Sallam

bersabda:” Tiga orang yang tidak ditolak doanya ,yaitu doa orang

yang berpuasa ketika dia berbuka, pemimpin yang adil, doa orang

yang dizhalimi Allah angkat ke atas awan, dan dibuka pintu langut,

Allah berfirman : Demi kemulian dan keagunganKu, Aku pasti akan

menolongmu walaupun setelah beberapa waktu.(HR. At-tirmizi)29

10. MEMBACA AL-QUR‟AN

Allah Ta‟ala berfirman,

28

Syaikh Ali Al-Azizi, As-Siraj al-Munir Syarh Al-Jami‟ As-Shaghir fi Hadits Al-

Basyir An-Nazir, jilid 3, hal. 52. 29

Syaraf ad-Din At-Thoyyibi, Syarh Al-Misykat al-Kasyif Haqaiq A-Sunan, jilid 5,

hal. 1717.


30 | H D M I

ث١بد بط ذ مشءا ا از أضي ف١ عب ش س ش

فشلب ا ذ ا

“ Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan

yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al-Qur‟an sebagai

petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk

itu dan pembeda (antara yang hak dan yang batil)” QS. (Al Baqarah :

185).

Ibnu Katsir rahimahullah mengatakan Allah Swt. memuji bulan

Ramadan di antara bulan-bulan lainnya, karena Dia telah memilihnya

di antara semua bulan sebagai bulan yang padanya diturunkan Al-

Qur'an yang agung. Sebagaimana Allah mengkhususkan bulan

Ramadan sebagai bulan diturunkan-Nya Al-Qur'an, sesungguhnya

telah disebutkan oleh hadis bahwa pada bulan Ramadan pula kitab

Allah lainnya diturunkan kepada para nabi Sebelum Nabi

Muhammad Saw.

: دذاصب اللا ، سد ج د ذ ث أد ب لبي الإ أث عؼ١ذ

أث لزبدح، ػ ، ػ ا ا ؼ شا أث ا ، دذاصب ػ بش ث

اصخ ١خ، ػ العمغ -ا ا سعي الله ص الله -٠ؼ اث أ

ي ١خ ا ف أ ١ ضذ صذف إثشا ػ١ ع لبي: "أ

، س عب س ع١ ساح غذ ضذ ازا أ . عب

مشآ ا ضي اللا أ عب س ضلاس ػششح خذ ج١ الإ

عب س خذ ػشش٠ "لسثغ


31 | H D M I

Imam Ahmad ibnu Hambal mengatakan, telah menceritakan kepada

kami Abu Sa'id maula Bani Hasyim, telah menceritakan kepada kami

Imran Abul Awwam, dari Qatadah, dari Abul Falih, dari Wasilah

(yakni Ibnul Asqa), bahwa Rasulullah Saw. pernah bersabda:

Lembaran-lembaran Nabi Ibrahim diturunkan pada permulaan malam

Ramadan dan kitab Taurat diturunkan pada tanggal enam Ramadan,

dan kitab Injil diturunkan pada tanggal tiga belas Ramadan,

sedangkan Al-Qur'an diturunkan pada tanggal dua puluh empat

Ramadan.

Dari Abu Hurairah radhiallahu „anhu,

أ ججش٠ وب ٠ؼشض ػ اج ع ػ١ ص الل

از ؼب ف ا ر١ ش ح ، فؼشض ػ١ ش ػب و مشآ ا

لجط ف١

“Dahulu Jibril mendatangi dan mengajarkan Al-Qur‟an kepada Nabi

shalallahu „alayhi wa sallam setiap tahun sekali (pada bulan

ramadhan). Pada tahun wafatnya Rasulullah shalallahu „alayi

wasallam Jibril mendatangi dan mengajarkan Al-Qur‟an kepada

beliau sebanyak dua kali (untuk mengokohkan dan

memantapkannya)” ( HR. Bukhari no. 4614)

Ibnu Atsir rahimahullah menjelaskan,

سع ج١غ ب ضي امشآأ وب ٠ذا

“yaitu mempelajari (mudarasah) semua ayat Al-Quran yang turun” (

Al-Jami‟ fi Gharib Hadits, 4/64).


32 | H D M I

11. BERINFAQ/BERSEDEKAH

dalam hadits Rasulullah:

ص اج ب، لبي: وب ػ الل ػجبط سظ اث الله أ

ف ب ٠ى د أج وب د ابط ثبخ١ش، أج ع ػ١

مب ٠ اغل ػ١ ججش٠ وب ، مب ججش٠ ٠ ح١ عب س

ص اج خ، ٠ؼشض ػ١ غ ، حز ٠ عب ١خ ف س و

، وب اغل ػ١ ، فئرا م١ ججش٠ امشآ ع الله ػ١

شعخ ٠ح ا اش د ثبخ١ش أج

Sesungguhnya Ibnu „Abbas RadhiyalLahu „anhumā berkata:

“Rasulullah shalallahu „alaihi wa sallam adalah manusia yang paling

dermawan, dan Beliau lebih dermawan lagi pada bulan Ramadhan

tatkala berjumpa malaikat Jibril alaihissalam. Malaikat Jibril bertemu

dengan Beliau setiap malam pada bulan Ramadhan sampai

penghujung Ramadhan, Nabi Shalallahu „alaihi wa sallam

membacakan Al-Qur`an kepada Jibril, maka tatkala Beliau bertemu

dengan Jibril, Beliau lebih derwaman dengan memberikan kebaikan

melebihi angin yang bertiup.” (HR Muslim)

Kenapa Rasulullah SAW begitu semangat untuk berinfaq di bulan

Ramadhan,

ششح امغطلا .ل شش ٠زعبػف ف١ صاة اصذلخ

(352/ 3إسشبد اغبس ششح صذ١خ اجخبس )


33 | H D M I

Karena bulan Ramadhan adalah bulan berlipat gandanya pahala

sedekah dan maa dalam lafaz ini30

لبي اشبفؼ: فأدت شج اض٠بدح ثبجد ف شش سعب

، ذبجخ ابط ف١ إ صبذ، -صلى الله عليه وسلم -الزذاء ثشعي الله

زشبغ وض١ش ثبص اصلاح ػ ىبعج اشبف

)251/ 3ف ششح غذ اشبفؼ )

Imam Syafi‟i rahimahullah mengatakan : maka saya suka jika

seseorang lebih banyak bersedekah di bulan Ramadhan karena

mengikuti sunnah Rasulullah SAW dan alasannya orang-orang sangat

membutuhkan (sedekah) karena kebutuhan-kebutuhan (besar), dan

orang-orang sibuk berpuasa dan shalat ketimbang mencari nafkah.31

12. BERSIWAK

ػ ػبش ث سث١ؼخ عاو صلى الله عليه وسلم ف حبي اص١ب، ب س

سأ٠ذ اج صلى الله عليه وسلم ب ل أحص ٠زغن صبئ»لبي:

(، احذ٠ش خزف ف١ الخزلف ف 525ازشز )

صبئ؛ ؼ الأش احذ٠ش ل رؼك ثششػ١خ اغان

.245/ 3اظش: صح١ح اث خض٠خ،

30

Al-Qastholani, Irsyad as-Sari li Syarh Shahih Al-Bukhari, jilid 3, hal. 352. 31

Ibnu al-Atsir As-Syaibani, As-Syafi Fii Syarh Musnad As-Syafi‟I, jilid 3, hal.

251.


34 | H D M I

Siwaknya Nabi SAQ ketika berpuasa, diriwatkan dari Amir bin

Rabi‟ah ia berkata saya melihat Nabi SAW saya tidak dapat

menghitungnya berapa kali beliau bersiwak dalam keadaan puasa.

HR. Tirmizi

وضشر، ب ل أدص( (؛ أ: ب ل ألذس ػ ػذ

)الإدصبء(: اؼذ، ل ٠ىش اغان صبئ ف ج١غ ابس،

افبر١خ . ث لبي أث د١فخ اؼبءث عاخ ػذ أوضش

(29/ 3ف ششح اصبث١خ )

Maa laa uhshi artinya (begitu banyaknya) saya tidak dapat

menghitung kebiasaan beliau yang sering (ihsha‟) artinya hitungan.

Tidak makruh hukunya bersiwak bagi orang yang berpuasa di

sepanjang siang, bahkan siwak itu sunnah menurut kebanyak para

ulama.begitu pula yang dikatakan oleh Abu Hanifah rahimahullah.32

BAU MULUT ORANG YANG BERPUASA

لبي سعي الله ص الله : ػ أث ش٠شح سظ الله ػ لبي

از فغ ث١ذ خف ف اصبئ أغ١ت ػذ : ػ١ ع

زفك ػ١ الله رؼب س٠ح اغه

32



35 | H D M I

"Demi yang jiwaku berada ditangannya sungguh bau mulut orang

yang berpuasa lebih wangi disisi Allah dari bau misik" muttafaq alaih

اة ص ف١ زا ف فع اص١ب ج ٠شغ ػ١ ٠ذع

بئ )375/ 3العززوبس ) .اصا

Maksud bau mulut orang berpuasa lebih baik dari bau kasturi, adalah

memotivasi dan menganjurkan orang-orang (agar berpuasa) dan ini

keutamaan berpuasa dan pahala atau ganjaran untuk orang yang

berpuasa.33

Hadist siwak dan hadist bau mulut ini tidaklah bertentangan

melainkan hadits siwak menjelaskan dan menambahin hadits bau

mulut tadi.

Karena bau mulut itu muncul dari lambung yang kosong.

Ibnu Rajab rahimahullah menjelaskan bahwa bau mulut berasal dari

uap lambung yang baik ke mulut. Beliau berkata,

خف اف: سائذخ ب ٠زصبػذ الثخشح خ اؼذح

اطؼب ثبص١ب، سائذخ غزىشخ ف شب ابط

ب غ١جخ ػذ الله د١ش وبذ بشئخ ػ غبػز ف اذ١ب ى

اثزغبء شظبر، وب أ د اش١ذ ٠جء ٠ ام١بخ ٠ضغت

دب اذ س٠ذ س٠خ اغه

33

Ibnu Abdu Abl-Barr, Al-Istizkar, jilid 3, hal. 375.


36 | H D M I

“Bau yang naik berupa uap karena kekosongan lambung dari

makanan ketika puasa. Bau yang tidak disukai oleh penciuman

manusia di dunia, akan tetapi baik di sisi Allah karena muncul dari

ketaatan dan mencari keridhaan Allah. Sebagaimana darah orang

yang syahid akan datang pada hari kiamat, warnanya warna darah

tetapi baunya bau misk.” [Al-Lathaif Al-Ma‟arif hal 161]

Namun demikian kita berusaha agar menjaga bau mulut tadi tidak

menganggu orang-orang sekitar sehingga kita bersiwak. Apalagi

bersiwak itu dapat mendatangkan ridho Allah SWT.

Rasulullah SAW bersabda,

ة شا شظبح ، ف شح ط ان اغ

“Bersiwak bisa membersihkan mulut dan mendatangkan ridha

Allah.” [HR. Nasa‟i]

Gambar Siwak

Sumber : https://shopee.co.id

https://shopee.co.id/


37 | H D M I

Lalu bagimana penjelasan dunia medis terhadap bau mulut?

Gambar : Sebab-sebab Bau Mulut (pada umumnya)

Sumber : https://www.ebdg.com.au

Di antara Yang dapat menyebabkan bau mulut34

:

1. Makanan seperti bawang putih, bawang merah dan rempah-

rempah

2. Produk tembakau

3. Penyakit dan masalah kesehatan tertentu

4. Kebersihan mulut yang buruk

5. Mulut kering

6. Kehamilan

7. Obat-obatan tertentu

Jika sebabnya adalah kebersihan Mulut yang buruk, maka sunnah

Rasulullah SAW bersiwak saat berpuasa sangatlah tepat, karena

selain dapat membersihkan kotoran gigi atau mulut dan juga dapat

mendapat pahala sunnah Nabi SAW. Wallahu A‟la.

34

https://www.ebdg.com.au


38 | H D M I

13. MENYEGERAKAN BERBUKA PUASA JIKA SUDAH

DATANG WAKTU SHALAT MAGRIB

Rasuluallah SAW bersabda,

ص الل سعي الل ، أ ػ الل عؼذ سظ ث ع ػ

ا ب ػج لبي : ل ٠ضاي ابط ثخ١ش ع زفك ػ١ فطش ا

ػ١

Dari Sahl bin Sa‟ad radhiyallahu „anhu, bahwa Rasulullah shallallahu

„alaihi wa sallam bersabda, “Manusia senantiasa berada dalam

kebaikan selama mereka menyegerakan waktu berbuka.”

(Muttafaqun „alaih).

١ اغلا ػ رؼج١ افطش ئلا لبي ات: إب دط ػ

٠ضاد ف ابس عبػخ ا١، ف١ى ره ص٠بدح ف فشض

ششح الله، ل ره أسفك ثبصبئ أل ػ اص١ب

)104/ 4صذ١خ اجخبس لث ثطبي )

Al-Mahlab mengatakan : Rasulullah SAW sengaja menganjurkan

menyegerakan berbuka puasa agar tidak menambah waktu puasa di

siang hari dengan waktu di malam hari, maka hal tersebut menambah

kewajiban yang Allah berikan, dan menyegerakan berbuka puasa


39 | H D M I

lebih lemah lembut kepada orang berpuasa dan lebih kuat baginya

untuk berpuasa.35

14. MEMBACA DOA BERBUKA PUASA

Rasulullah melafalkan doa sebagaimana berikut:

اثزذ أ ت اظ سعي الله صلى الله عليه وسلم، إرا أفطش لبي : ر وب

شبء الله صجذ الأجش إ ؼشق، “ ا

Rasulullah ketika berbuka, Beliau berdoa: „Telah hilang rasa haus

dan urat-urat telah basah serta pahala tetap, insyaallah,” (HR. Abu

Daud).

DO’A BERBUKA LAINNYA

Rasulullah SAW bersabda:

” ػ ؼبر ث صشح أ ثغ ػ١ أ اج ص الل

إرا أفطش لبي : ا ع وب ػ سصله ه صذ

أفطشد سا أث داد

Artinya: Dari Mu‟adz bin Zuhrah, bahwa sesungguhnya ia telah

sempai kepadanya bahwasannya Nabi Shallallahu Alalihi Wasallam

35

Ibnu Battal, Syarh Shahih Bukhari, jilid 4, hal. 104.


40 | H D M I

jika berbuka, ia berkata,”Ya Allah, untuk-Mu puasaku dan atas rizki-

Mu aku berbuka.” (Riwayat Abu Dawud)

Al Hafidz Ibnu Al Mulaqqin berkata mengenai hadits ini,”Isnad ini

hasan, tetapi ia mursal.” (Al Badr Al Munir, 5/271)

اغزذت أ ٠مي ػذ إفطبس: ا ه صذ ػ

/ 1ازة ف فمخ الإب اشبفؼ ش١شاص ). سصله أفطشد

343(

Hanya saja As-Syairozi rahimahullah mengatakan disunnahkan

mengucapkan ketika berbuka puasa “Ya Allah, untuk-Mu puasaku

dan atas rizki-Mu aku berbuka”.36 Dan pendapat ini juga yang

dikatakan An-Nawawi dalam Al-Majmu‟.37

15. BERBUKA DENGAN KURMA DAN AIR

ػ ج ش اع ػب ث ب اج –سظ الله ػ –ع ػ

٠جذ –لبي: –صلى الله عليه وسلم – ش, فئ ١فطش ػ ر ف إرا أفطش أحذو

س غ بء, فئ ١فطش ػ ح ا –ف صح غخ, خ ا ا س ث

حبو ا حجب اث خ خض٠

36

As-Syairozi, Al-Muhazzab Fi Fiqh Imam As-Syafi‟I, jilid 1, hal. 343. 37

An-Nawawi, Al-Majmu‟ Syarh Al-Muhazzab, jilid 6, hal. 362.


41 | H D M I

Dari Salman bin „Amir Adh Dhobbi radhiyallahu „anhu, dari Nabi

shallallahu „alaihi wa sallam, beliau bersabda, “Jika salah seorang di

antara kalian berbuka, maka berbukalah dengan tamr (kurma kering).

Jika tidak dapati kurma, maka berbukalah dengan air karena air itu

mensucikan.” Hadits ini dishahihkan oleh Ibnu Khuzaimah, Ibnu

Hibban dan Al Hakim.

As-Shan‟ani rahimahullah meletakkan hadist ini pada bab keutamaan

berbuka dengan kurma dan air.38

Hal itu menunjukkan keutamaan

jika kita berbuka puasa dengan santapan kurma dan air, namun jika

seseorang tidak mendapatkan kurma atau air, maka berbuka dengan

sesuatu yang mudah didapatkan baginya39

.

، ء ٠ز١أ ٠ز١غش ػ١ ش بئ ثأ ٠فطش اصا زا ثبة ٠زوش ف١

، بء أ ثغ١ش ثب اء وب ػذح امبس ششح صذ١خ ع

(65/ 11اجخبس )

Bab ini disebutkan didalamnya tentang bolehnya orang berpuasa

dengan sesuatu yang tersedia dan mudah didapatkan, baik air atau

yang lainnya.40

16. TAHAPAN MAKANAN YANG DISUNNAHKAN KETIKA

BERBUKA

Dari Anas bin Malik radhiyallahu „anhu, ia berkata,

سعي الل -صلى الله عليه وسلم-وب فئ ٠ص أ ٠فطش ػ سغجبد لج

اد حغب حغ رى شاد فئ سغجبد فؼ ر بء رى

38

As-Shon‟ani, Subulussalam, jilid 1, hal. 564 39

Badru ad-Din Al-Aini, Umdatu Al-Qari Syarh Shahih Bukhari, jilid. 11, hal. 65. 40

Badru ad-Din Al-Aini, Umdatu Al-Qari Syarh Shahih Bukhari, jilid. 11, hal. 65.


42 | H D M I

“Rasulullah shallallahu „alaihi wa sallam biasanya berbuka dengan

rothb (kurma basah) sebelum menunaikan shalat. Jika tidak ada

ruthob (kurma basah), maka beliau berbuka dengan tamr (kurma

kering). Dan jika tidak ada yang demikian beliau berbuka dengan

seteguk air.”

(HR. Abu Daud no. 2356 dan Ahmad 3: 164. Syaikh Al Albani

mengatakan bahwa hadits ini hasan shahih)

Gambar Kurma Ruthob

Sumber : https://rohultoday.id

Gambar Kurma Tamr

Sumber : https://manfaat-puasa.blogspot.com


43 | H D M I

17. MEMBERI MAKANAN BERBUKA (TA‟JIL) KEPADA

ORANG BERPUASA

فطش صبئب وب ض أجش غ١ش : لبي سعي الله صلى الله عليه وسلم

صحح الأجب أ ل ٠مص أجش اصبئ شء

"Barangsiapa yang memberi makan orang yang berpuasa maka

baginya pahala seperti pahala orang yang berpuasa dan tidak

dikurangi dari pahala orang yang berpuasa sedikitpun" dishahihkan

oleh al-albani.

ب( أػطب ب ٠فطش ث جشػخ بء ( فطش صبئ

ض أجش( أ ض أجش ص )غ١ش أ ل ٠مص( )وب

ب ٠ؼطب افطش ) أجش اصبئ ش١ئ ب( ٠جغ صبئ

لجي ب ٠ؼطب أ ٠فطش ث إػبخ لخ١ ػ ا٢خشح إجبثز

(329/ 10از٠ش ششح اجبغ اصغ١ش ). إ دػب ؼشبء

Siapa saja yang memberi makan orang berbuka puasa walaupun

seteguk air, maka dia (orang yang memberi) akan mendapatkan

pahala seperti pahala yang diberi (dari pahala puasa), tanpa

mengurangi pahala orang yang diberi. Dan hendanya orang yang

berpuasa menerima pemberian (makanan takjil) dan menyantapnya

hal itu dilakukan agar menolong akhirat (pahala) saudaranya (yang

memberi) dan menghadiri makan malam jika diundangnya.41

Begitu luar biasa pahala yang diberikan kepada orang memberikan

berbuka puasa, mendapatkan pahala seperti orang berpuasa.

41

As-Shan‟ani, At-Tanwir Syarh Al-jami As-Shaghir, jilid 10, hal. 329.


44 | H D M I

18. SHALAT SUNNAH QIYAMULLAIL DI MALAM LAILATUL

QADR

لب ١خ : ػ أث ش٠شح سظ الله ػ أ اج صلى الله عليه وسلم لبي

سا . امذس إ٠بب احزغبثب غفش ب رمذ رج

اجخبس

"Barangsiapa menghidupkan malam lailatul karena iman dan

mengharap pahala dari Allah maka diampuni baginya apa yang telah

lalu dari dosa dosanya"

Disunnahkan mencari malam lailatul qadr42

karena keutamaannya

yang sangat besar.

19. SHALAT DHUHA

Dari Abu Dzar, Nabi shallallahu „alihi wa sallam bersabda,

رغج١حخ صذلخ صذلخ فى أحذو عل ٠صجح ػ و

رىج١شح صذلخ و ١خ صذلخ ر و ١ذح صذلخ رح و

ىش صذلخ ا ػ ؼشف صذلخ ش ثب أ ٠جضا

ح اع ب ٠شوؼ ه سوؼزب ر

“Pada pagi hari diharuskan bagi seluruh persendian di antara kalian

untuk bersedekah. Setiap bacaan tasbih (subhanallah) bisa sebagai

sedekah, setiap bacaan tahmid (alhamdulillah) bisa sebagai sedekah,

setiap bacaan tahlil (laa ilaha illallah) bisa sebagai sedekah, dan

setiap bacaan takbir (Allahu akbar) juga bisa sebagai sedekah. Begitu

42

As-Syairozi, Al-Muhazzab Fi Fiqh Imam As-Syafi‟I, jilid 1, hal. 347.


45 | H D M I

pula amar ma‟ruf (mengajak kepada ketaatan) dan nahi mungkar

(melarang dari kemungkaran) adalah sedekah. Ini semua bisa

dicukupi (diganti) dengan melaksanakan shalat Dhuha sebanyak 2

raka‟at” (HR. Muslim no. 720).

ب أا ب لؼ وج١ش اعذ فع ػ ػظ ١ د ف١

(234/ 5ششح ا ػ غ ). رصخ سوؼز١

Imam Nawawi rahimahullah mengatakan, “dalil yang menjelaskan

keutamaan yang sangat besar dari shalat Dhuha dan menjelaskan

kedudukannya yang agung. Dan shalat Dhuha ini dilaksanakan

dengan dua raka‟at”43

.

Bahkan dalam Hadist lain disebutkan keutamaan Shalat Dhuha ini,

Dari Buraidah Al Aslami radhiallahu‟anhu, Nabi shallallahu „alaihi

wasallam bersabda,

؛ فؼ١ أ ٠زصذاق ػ فصلا ئخ عز صلاس ف الإغب

ا الله ؟ ٠ط١ك ره ٠ب ج ثصذلخ، لبا: فص و

ػ اطاش٠ك، لبي: اخبػخ ف اغجذ رذفب، ١ اشاء رذ

ذ رجضئه رجذ فشوؼزب اع فإ

“Manusia memiliki 360 sendi, diwajibkan untuk bersedekah sedekah

untuk setiap sendinya”. Para sahabat bertanya, ”Siapa yang mampu

melakukan demikian, wahai Nabi Allah?”. Nabi bersabda, ”Cukup

dengan menutup dahak yang ada di lantai masjid dengan tanah dan

43

An-Nawawi, Al-Minhaj Syarh Muslim, 5, hal.234.


46 | H D M I

menghilangkan gangguan dari jalanan. Apabila engkau tidak

mendapatinya, maka lakukanlah dua raka‟at shalat Dhuha yang itu

bisa mencukupimu” (HR. Abu Daud)

Dengan melaksanakan dua rakaat dhuha kita telah mendapatkan

keutamaan ibadah dan amalan pada Hadist yang diriwayatkan Abu

Zar. Semoga Allah memberikan taufiq dan hidayahnya agar kita

dapat mengerjakan Shalat Dhuha dan merutinkannya dalam

keseharian.

20. SHALAT RAWTIB (QABLIYAH & BA‟DIYAH)

Beliau bersabda,

صز ػششح [ ػ أ حج١جخ أ اؤ١:[ ص ف ٠

ث١زب ف اجخ ث ػب ث سوؼخ رط

“barangsiapa yang shalat sunnah 12 rakaat dalam sehari semalam,

Allah akan bangunkan untuknya rumah di surga” (HR. Muslim,

Tirmizi, Annasa‟i, Ibnu Majah dan Ahmad)

Dalam Riwayat lainnya,

Dari „Aisyah radhiyallahu „anha, Nabi shallallahu „alaihi wa sallam

bersabda,

ث١ز ب ف اغاخ ث اللا ػششح سوؼخ ز صبثش ػ ص

جاخ أسثغ ثؼذ ا سوؼز١ ب ثؼذ سوؼز١ ش اظ سوؼبد لج

فجش ا لج سوؼز١ ؼشبء ثؼذ ا سوؼز١ غشة ا


47 | H D M I

“Siapa saja merutinkan shalat sunnah dua belas rakaat dalam sehari,

maka Allah akan membangunkan baginya sebuah rumah di surga.

Dua belas rakaat tersebut adalah empat rakaat sebelum Zhuhur, dua

rakaat sesudah Zhuhur, dua rakaat sesudah Maghrib, dua rakaat

sesudah „Isya, dan dua rakaat sebelum Shubuh.” (HR. Tirmidzi)

Dari Ibnu Umar radhiyallahu „anhuma, beliau mengatakan,

ااج ش ، –صلى الله عليه وسلم –دفظذ اظ لج ػشش سوؼبد سوؼز١

سوؼز١ ، غشة ف ث١ز ثؼذ ا سوؼز١ ب ، ثؼذ سوؼز١

لج سوؼز١ ، ؼشبء ف ث١ز جخ ثؼذ ا صلاح اص

“Aku hafal dari Nabi shallallahu „alaihi wa sallam sepuluh rakaat

(sunnah rawatib), ialah dua raka‟at sebelum Zhuhur, dua rakaat

sesudah Zhuhur, dua raka‟at sesudah Maghrib di rumahnya, dua

raka‟at sesudah „Isya di rumahnya, dan dua raka‟at sebelum Shubuh.”

(HR. Bukhari)

اخزفذ الدبد٠ش ف ازف لج اظش، ف دذ٠ش اث

ػش، أ اج، )صلى الله عليه وسلم( ، سوغ سوؼز١ لج اظش، ف دذ٠ش

/ 3ششح صذ١خ اجخبس لث ثطبي ). ػبئشخ أ سوغ أسثؼ ب

173)

Ibnu Battal dalam syarh Bukhari menjelaskan ada perbedaan hadist

pada shalat sunnah sebelum zhuhur, dalam Hadist Ibnu Umar bahwa


48 | H D M I

Nabi SAW melaksanakan dua raka‟at dan di Hadist Aisyah

radhiyallahu anha empat raka‟at.44

21. SHALAT TARAWIH

Hadits Nabi riwayat Imam al-Bukhari, Muslim dan lainnya:

ج ر ب رمذ احزغبثب غفش بب إ٠ عب س “ لب

Siapa saja yang ibadah (tarawih) di bulan Ramadhan seraya beriman

dan ikhlas, maka diampuni baginya dosa yang telah lampau” (HR al-

Bukhari, Muslim, dan lainnya).

Begitu banyak keutamaan shalat tarawih, salah satunya ada riwayat

yang menceritakan bahwa ada sahabat yang meminta kepada Nabi

SAW agar mendoakannya bias bersama Nabi SAW di surga,

Nabi shallallahu „alaihi wa sallam,

اغجد فأػ ػ فغه ثىضشح

“Bantulah aku (untuk mewujudkan cita-citamu) dengan

memperbanyak sujud (shalat).” (HR. Muslim)

Memperbanyak sujud artinya banyak melakukan shalat sunnah sesuai

yang diperintahkan oleh Rasulullah SAW. Adapun sujud merupakan

waktu terdekat seorang hamba dengan Allah SAW.

44



49 | H D M I

ى١ ر ف١ رؼب ؼجد٠اخ للا ا اظغ ازاا اغجد غب٠خ ل

ازشاة ااز ج ب أػلا غب أػض أػعبء الإ

أػ اللا ز ٠ (206/ 4غ ) ششح ا ػ. ٠ذاط

Sujud merupakan puncak ketawadhuaan dan penghambaan kepada

Allah taala dan di dalamnya menempatkan anggota tubuh yang paling

mulia dan paling atas yaitu wajah ke tanah yang sering diinjak dan

dihina wallahu A‟lam.45

22. DISUNNAHKAN MANDI DI WAKTU FAJAR KARENA

JUNUB.

وب سعي الله ص الله : ػ ػبئشخ سظ الله ػب لبذ

ػ١ ع ٠ذسو افجش جت أ ص ٠غزغ

زفك ػ١ . ٠ص

"Rosulullah Shollallahu Alaihi Wa Sallam ketika terbit fajar beliau

dalam keadaan junub dari istrinya kemudian beliau mandi dan

puasa". Muttafaq Alaihi.

أث ش٠شح دذ٠ض ب ف١ زا. فش لغ خلاف ف لذ أصجخ »وب

« جج ب فلا ص اط سعي اللا ه ثؼط أص سجغ ف ر -إ أ

عا ػ١ -صا اللا و ب روش - فأخجشد ث ػ١ صا اللا 45

An-Nawawi, Al-Minhaj Syarh Muslim, jilid 4, hal. 206.


50 | H D M I

عا ا ٠ص » - ٠صجخ جج ب ص إدىب الدىب ششح ػذح . «وب

(11/ 2الدىب )

Terjadi perbedaan riwayat pada permasalahan apakah sah puasa

orang yang junub atau tidak, ada riwayat dari Abu Hurairah

radhiyallahu anhu bahwa Nabi SAW bersabda barang siapa yang

paginya junub maka tidak ada puasa baginya. Sehingga dan riwayat

lain dari sebagian istri Nabi SAW yang mengabarkan bahwa Nabi

SAW pernah pagi hari dalam keadaan junub dan dia dalam keadaan

berpuasa. Dan para ahli fiqh sepakat mengambil hadits yang

diriwayatkan dari Aisyah radhiyallahu anha.46

23. MELANJUTKAN PUASA MESKI MAKAN DAN MINUM

KARENA LUPA

ػ أث ش٠شح سظ الله ػ ػ اج ص الله ػ١

: ع لبي ١ز ششة، ف ، أ ، فأو صبئ غ

عمب. الل ب أغؼ ، فئ زفك ػ١ص

"Apabila salah seorang dari kalian lupa kemudian makan dan

minum, maka hendaknya dia menyempurnakan puasanya karena

Allah yang memberinya makan dan minum"

Ada riwayat lainnya yang menyatakan,

46

Ibnu Daqiq al-I‟d, Ihkam al-ihkam syarh Umdah al-Ahkam, jilid 2, hal. 11.


51 | H D M I

: ذبو ل – بع١ ب فلا لعبء ػ١ عب أفطش ف س

صذ١خ –وفابسح

Dalam riwayat Hakim disebutkan, “Barangsiapa yang berbuka di

bulan Ramadhan dalam keadaan lupa, maka tidak ada qodho baginya

dan juga tidak ada kafaroh.” Hadits ini shahih kata Ibnu Hajar.

24. BELAJAR AL-QUR‟AN DI BULAN RAMADHAN

٠مب ف ػ اث ػجبط سظ الله ػب لبي ججش٠ وب

ف١ذاسع امشآ ١خ شش سعب زفك ػ١و

"Dan Jibril mendatangi beliau Shollallahu Alaihi Wa Sallam pada

setiap malam dan mengajari beliau Al Qur'an" Muttafaq Alaihi

Pada dasarnya belajar al-Quran terhadap hal-hal yang wajib

dikerjakan maka hukumnya menjadi wajib juga.

Seperti halal dan haram, rukum islam dan rukun iman, bahkan Allah

menjelaskan dalam Al-Quran keutamaan belajar Al-Quran,

Allah Subhanahu wa Ta‟ala berfirman.

ب لة ألفب ػ أ مشآ ا أفلا ٠زذثاش

Maka, apakah mereka tidak memperhatikan Al-Qur`ân, ataukah hati

mereka terkunci? [Muhammad/47:24].

Allah Subhanahu wa Ta‟ala juga berfirman.

جبة ١ززواش أ ال ١ذاثاشا آ٠بر جبسن ب إ١ه ض وزبة أ


52 | H D M I

Ini adalah sebuah Kitab yang kami turunkan kepadamu penuh dengan

berkah supaya mereka memperhatikan ayat-ayat-Nya dan supaya

mendapat pelajaran orang-orang yang mempunyai fikiran.

[Shâd/38:29].

25. HATI-HATI KETIKA ISTINSYAQ (MEMASUKKAN AIR KE

HIDUNG) SAAT PUASA

، لذ ٠ب سعي الله : ػ م١ػ ث صجشح سظ الله ػ لبي

أخجش ػ اظء ؟ لبي . أعجغ اظء ، خ ث١

صحح الأصبثغ ، ثبغ ف العزشبق إل أ رى صبئب

الأجب

"Aku berkata Wahai Rosulullah kabarkan kepadku tentang wudhu'?

Beliau berkata: sempurnakan wudhu' dan sela selalah diantara jari

jemari, dan bersungguh sungguhlah kalian memasukkan air kehidung

kecuali kalian berpuasa"

Bagi orang berpuasa hendaknya berhati-hati dalam berkumur dan

istinsyaq, jika khawatir masuk tenggorokan maka hendaknya

ditinggalkan.

26. MENJAGA MULUT DAN ANGGOTA BADAN (DARI

MAKSIAT) SAAT PUASA

لبي سعي الله ص الله : ػ أث ش٠شح سظ الله ػ لبي

فإرا وب ٠ ص أدذو ، فلا ٠شفش ل : ػ١ ع


53 | H D M I

زفك ٠صخت ، فإ عبث أدذ أ لبر ، ف١م : إ صبئ

ػ١

"Apabila kalian dihari puasa kalian janganlah berkata keji dan

mengumpat, apabila ada yang mencela kalian atau memerangi kalian,

maka katakan aku sedang berpuasa"

27. TIDAK BERBOHONG

لبي اج ص الله : ػ أث ش٠شح سظ الله ػ لبي

٠ذع لي اضس اؼ ث ف١ظ لله حبجخ ػ١ ع

سا اجخبس ف أ ٠ذع غؼب ششاث

"Barangsiapa tidak meninggalkan perkataan dusta dan beramal

dengannya maka Allah tidak butuh ketika dia meninggalkan

makannya dan minumnya"

الإغبن ػ اشفش لبي ات: ف١ د١ أ دى اص١ب

لي اضس، وب ٠غه ػ اطؼب اششاة، إ ٠غه

ػ ره فمذ رمص ص١ب رؼشض غخػ سث رشن لج

Ini adalah dalil bahwa hukum menahan diri dari perbuatan keji dan

perkataan bohong adalah wajib, sebagaimana menahan diri dari

makan dan minum, dan jika tidak menahan dari hal tersebut maka


54 | H D M I

berkuranglah keutamaan puasanya dan akan berhadapan dengan

kemarahan Allah dan tidak akan menerima puasanya.47

Hikmah dan pelajaran yang dapat kita ambil dari penjelasan di atas

ialah bahwa kita tidak hanya menahan diri dari makan dan minum

tapi juga menahan diri dari perkataan dan perbuatan yang sia-sia.

28. PERBANYAK ISTIGHFAR

أرب ججش٠ . . . . . . . . . لبي ٠ب محمد : لبي سعي الله صلى الله عليه وسلم

أدسن شش سعب فبد ف ٠غفش فأدخ ابس فأثؼذ

صحح الأجب الله ل آ١ فمذ آ١

"Jibril mendatangi aku (Rosulullah Shollallahu Alaihi Wa

Sallam)...dia berkata Wahai Muhammad barangsiapa yang mendapati

bulan Romadhon kemudian meninggal dan tidak diampuni baginya,

kemudian dia masuk neraka, dan dia dijauhkan oleh Allah, katakan

amin kemudian aku berkata amin"

Secara umum Istighfar memiliki keutamaan yang luar biasa, seperti

firman Allah ta‟ala,

بء ػ١ى “ اغا غفابسا . ٠شع وب إا ذ اعزغفشا سثاى فم

٠جؼ اى جابد ٠جؼ اى ث١ اي ثأ ذدو ٠ ذساسا .

بسا ”أ

Artinya: “Aku (Nabi Nuh) berkata (pada mereka), “Beristighfarlah

kepada Rabb kalian, sungguh Dia Maha Pengampun. Niscaya Dia

akan menurunkan kepada kalian hujan yang lebat dari langit. Dan Dia

akan memperbanyak harta serta anak-anakmu, juga mengadakan

kebun-kebun dan sungai-sungai untukmu” (QS. Nuh: 10-12)

47



55 | H D M I

Pertama orang beristighfar akan mendapat ampunan Allaj, kedua

Allah akan turunkan hujan, ketiga ditambahkan rezeki dan harta

orang yang beristighfar, keempat ditambahkan rezei anak, kelima

diberikan sungai-sungai dan kebun-kebun.

Basahi lidah kita dengan senantiasa beristghfar, semoga Allah

berikan kepada kita keutamaan-keutamaan yang disebutkan pada yat

tadi.

29. MENGHINDARI YANG SIA-SIA

: لبي سعي الله صلى الله عليه وسلم

سة صبئ حظ ص١ب اجع اؼطش سة لبئ حظ

ل١ب اغش

"Berapa banyak dari orang yang berpuasa tidak mendapatkan bagian

dari puasanya kecuali lapar dan dahaga, dan berapa banyak dari

orang yang sholat tidak ada bagian untuknya kecuali begadang“(HR.

Ahmad no. 8843)

سة صبئ ١ظ ص١ب إل اجع( ذي ػ

[ 531/ ٠2خص ا١خ أ ل ٠زجت لي اضس اىزة ]

اجزب اغ١جخ ذب اب ف١ذص اجع

از٠ش ششح اجبغ ) . اؼطش ل ٠ذص اضاة

()224/ 6اصغ١ش )

Betapa banyak orang yang berpuasa tidak mendapatkan dari

puasanya kecuali rasa lapar, kemungkinan makna nya adalah untuk

orang-orang yang tidak ikhlash niatnya atau tidak menghindari

perkataan dusta dan bohong, cercaan, gosip, atau semisalnya dari


56 | H D M I

apa-apa yang terlarang, maka yang terjadia adalah dia hanya

mendapatkan lapar dan haus tanpa mendapatkan pahala.48

30. MEMBACA DO‟A SAAT BERTEMU MALAM LAILATUL

QADR

٠ب سعي الله أسأ٠ذ إ : ػ ػبئشخ سظ الله ػب لبذ

ػف رحت افمذ ١خ امذس ب أدػ لبي رم١ ا إه

حى ػ١ اش١خ سح الله ثم: . اؼف فبػف ػ

3550صح١ح: اث بج

"Ya Rosulullah kalau aku mendapati lailatul qodr doa apa yang aku

panjatkan? engkau berdoa Ya Allah sesungguhnya engkau pemaaf,

mencintai pemberian maaf, maka maafkanlah kami"

31. MENGAJAK KELUARGA DALAM BERIBADAH

وب اج صلى الله عليه وسلم إرا دخ ػ ػبئشخ سظ الله ػب لبذ

سا اجخبس. اؼشش شذ ئضس أح١ب ١ أ٠مظ أ

"Nabi Shollallahu Alaihi Wa Sallam apabila masuk pada sepuluh

hari terakhir, beliau mengencangkan sarungnya dan menghidupkan

malam malamnya dan membangunkan keluarganya"

Ibnu Hajar mengatakan bahwa yang dimaksud dengan

“mengencangkan sarung” artinya menjauhkan diri dari istri (dengan

fokus beribadah). Alkhattabi kemungkinan maknanya adalah bahwa

Rasulullah SAW sungguh-sungguh beribadah. Bisa juga maknanya

adalah mengecangkan sarung dan juga menjauhkan diri dari keluarga.

48

As-Shan‟ani, At-Tanwir Syarh Al-jami As-Shaghir, jilid 6, hal. 244.


57 | H D M I

Dan yang dimaksud dengan menghidupkan malam adalah bergadang

untuk beribadah taat kepada Allah, dan membangunkan keluarganya

adalah membangunkan keluarganya agar mereka melakukan

qiyamullail.49

Inilah suritauladan bagi kita umatnya dari Orang yang paling mulia,

dialah Rasulullah SAW, meski dosa telah diampuni, doa-doanya

mustajab namun tetap saja begitu semangat dalam mengejar akhirat.

32. BERBURU MALAM LAILATUL QADR

ي الله ص الله لبي سع ػ اث ػش سظ الله ػب لبي

٠ؼ : ١خ –ازغب ف اؼشش الأاخش : ػ١ ع

فئ ظؼف أحذو أ ػجض ، فل ٠غج ػ اغجغ -امذس

سا غ اجال

"Carilah lailatul qodr pada sepuluh hari terakhir (di bulan

Romadhon) apabila kalian tidak mampu maka janganlah kalian

TERLEWATKAN DARI TUJUH HARI TERAKHIR"

33. TIDAK LALAI/ SIA-SIAKAN KEBAIKAN DAN AMAL

SHALIH PADA MALAM LAILATUL QADR

إ زا اشش لذ حعشو ف١ ١خ خ١ش : لبي سعي الله صلى الله عليه وسلم

أف شش حشب فمذ حش اخ١ش و ل ٠حش

حغ الأجب . خ١شب إل حش

49



58 | H D M I

"Sesungguhnya bulan ini telah hadir kepada kalian dan didalamnya

ada malam yang lebih baik dari seribu bulan barangsiapa yang

diharomkan atasnya maka dia telah diharomkan atas kebaikan

seluruhnya, dan tidaklah diharomkan dari kebaikannya kecuali orang

orang yang diharomkan (dari kebaikan)"

34. IBADAH BERNILAI PAHALA TAK TERHINGGA

Rasulullah Shallallahu‟alaihi Wasallam bersabda kepada Abu

Umamah Al-Bahili radhiallahu‟anhu,

فئ ل ض ب ، ػ١ه ثبص ػ١ه ثبجشح فئ ل ض

، ػ١ه ثبغجد ، فئه ل رغجذ لله عجذح إل سفؼه الله ثب

دسجخ ، حػ ػه ثب خط١ئخ

“Hendaknya engkau hijrah, karena ia ibadah yang tidak ada tandingannya,

hendaknya engkau berpuasa karena puasa itu ibadah yang tidak ada

tandingannya, hendaknya engkau bersujud karena tidaklah engkau sujud

sekali melainkan Allah tinggikan derajatmu satu derajat dan menghapus

satu dosamu”

(HR. An Nasa-i no. 2220. Dishahihkan Al Albani dalam Shahih An Nasa-i)

Ada beberapa ibadah dan amalan yang ketika dikerjakan maka pahalanya

berlipat ganda, Hijrah, Puasa, Sujud, dan sujud secara khusus diberikan

keutamaan, dapat mengangkat derajat dan menghapus kesalahah.

35. MELAKUKAN I‟TIKAF DI SEPULUH AKHIR RAMADHAN

Firman Allah Ta‟ala :

غبجذ ف ا ػبوف أز

„‟Sedang kalian dalam keadaan i‟tikaf di masjid”. (QS Al

Baqarah:187)


59 | H D M I

Dalam hadist dijelaskan,

ؼشش ٠ؼزىف ا وب ص فب الل حز ر عب س اخش الأ

ثؼذ اج “ اػزىف أص

Rasulullah melaksanakan i‟tikaf pada sepuluh (malam) terakhir dari

bulan Ramadhan sampai beliau wafat, lalu (dilanjutkan) istri-istrinya

yang i‟tikaf sepeninggalnya” (HR. Bukhari)

36. SUNNAH PUASA 6 HARI SYAWWAL

ػ أث أ٠ة سظ الله ػ ، أ سعي الله ص الله ػ١

صب سعب ص أرجؼ عزب شاي وب : ع لبي

سا غ وص١ب اذش

"Barangsiapa puasa bulan Romadhon kemudian diikuti dengan puasa

enam hari di bulan Syawwal maka seperti dia puasa setahun"

افم١ د دا ذ أد ت اشابفؼ ز دلخ صش٠ذخ ف١

زاخ اغ ز أث د١فخ ٠ىش ف اعزذجبة ص ه ب لبي

ؼ ا أ ب سأ٠ذ أدذ ا أ غا ه ف ا ب ه لبي ر

اشابفؼ ١ د جث ا ئلاا ٠ظ ب لبا ف١ىش ٠ص

ش٠خ ذ١خ اصا ذذ٠ش اصا زا ا افم١


60 | H D M I

Pada hadits terdapat petunjuk yang jelas untuk mazhab as-Syafi‟I,

Ahmad, Daud, dan orang sepakat dalam masalah ini bahwa

hukumnya adalah sunnah, dan Malik serta Abu Hanifah

memakruhkan itu, Malik mengatakan dalam muwattha‟ saya tidak

melihat satupun dari Ahli Ilmu yang melakukan puasa tersebut

(syawwal), mereka mengatakan bahwa dimakruhkan agar orang tidak

mengira bahwa puasa syawwal ini hukumnya adalah wajib, dan dalil

imam as-Syafi‟i dan persetujuannya adalah hadist ini yang shahih dan

jelas50

.

فطش ا ١خ ػمت ٠ ا ز زاخ اغ رصب أ الفع

Lebih afdhol melaksanakan puasa syawwal secara berurutan setelah

hari idul Fitri.51

50

An-Nawawi, Al-Minhaj Syarh Muslim, jilid 8, hal. 56. 51

An-Nawawi, Al-Minhaj Syarh Muslim, jilid 8, hal. 56


61 | H D M I

Jadwal Amalan Sunnah Selama Ramadhan

#dirumahsaja

Amalan Senin Selasa Rabu Kamis Jumat Sabtu Ahad

1. Niatkan puasa

karena Allah

berniat di malam puasa

2. Santap Sahur

3. Mengakhirkan sahur

5. Santapan Sahur

dengan kurman

6. Sahurlah meski satu

teguk air

7. Sahur dengan Kurwa

Ajwah

8. Mandi

9. Membaca

Dzikir/Doa Sore hari

Doa lainnya

Doa Mustajab untuk

orang berpuasa

10. Membaca al-

Qur‟an

11.berinfaq/bersedekah

12. bersiwak

Bau mulut orang yang

berpuasa

13. menyegerakan

berbuka puasa jika

sudah datang waktu

shalat magrib

14. Membaca doa

berbuka puasa

Do‟a berbuka lainnya

15. Berbuka dengan

kurma dan air

16. Makanan sesuai

sunnah dalam berbuka

17. Memberi makanan

berbuka (ta‟jil) kepada

orang berpuasa

18. shalat di malam

Lailatul qadr

19. Shalat Dhuha

20. Shalat Rawtib


62 | H D M I

(Qabliyah&Ba‟diyah)

21. Shalat Tarawih

22. Disunnahkan

mandi di waktu Fajar

karena junub.

23. Melanjutkan puasa

meski Makan dan

minum karena Lupa

24. Belajar Al-Qur‟an

di Bulan Ramadhan

25. Hati-hati ketika

istinsyaq (memasukkan

air ke hidung) saat

Puasa

26. Menjaga Mulut dan

anggota badan (dari

maksiat) saat puasa

27. Tidak berbohong

28. Perbanyak Istighfar

29. Menghindari yang

sia-sia

30. Membaca Do‟a

saat bertemu malam

Lailatul Qadr

31. Mengajak keluarga

dalam beribadah

32. Berburu malam

Lailatul Qadr


63 | H D M I

Biografi Penulis Dr. Derysmono, Lc, S.Pd.I, M.A., Lahir di Desa

Sako, Rambutan, Banyuasin Sumatera Selatan,

02 Maret 1990. Lahir dari dari pasangan

Suhartono dan Mawarnima, Setelah

menyelesaikan Sekolah Dasar di Desa Sako di

tahun 2001 M, ia melanjut Sekolah Madrasah

Tsanawiyah di Pondok Pesantren Raudhatul

Ulum Sakatiga, Desa Saka Tiga, Kecamatan

Indralaya, Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera

Selatan. Setelah itu melanjutkan Madrasah

Aliyah Keagamaan di Pesantren yang sama.

Setelah menyelesaikan Pendidikan di Pesantren 2007 M, beliau

melanjutkan Kuliah di Lembaga ilmu Pengetahuan Islam dan Arab (LIPIA)

Jakarta Cabang dari Universitas Muhammad bin Suud, Riyad Arab Saudi.

Di saat bersamaan beliau kuliah juga di Sekolah Tinggi Agama Islam Al-

Aqidah Jakarta tamat tahun 2011M dan langsung melanjutkan di Tahun

2012 M ke Magister Jurusan Ilmu Al-Quran dan tafsir di Pasca Sarjana

Institut PTIQ Jakarta selesai tahun 2015.

Beliau menikah pada 2013, dengan Siti Hajar Syamsul Huda Sukiat Nada,

dan dikaruniai seorang Anak Laki-laki, bernama Muhammad Faqiih At-

Tasyriiqi.

Pada Tahun 2016 beliau melanjutkan ke jenjang doktoral di Pasca Sarjana

Institut PTIQ Jakarta selesai pada 2019.

Buku yang sudah diterbitkan:

Kumpulan Khutbah Himpunan Dai Muda Indonesia

Ragam amal sunnah 24 jam di rumah saja

Panduan Khutbah, Pidato dan Ceramah

Kumpulan Materi-Materi Ramadhan


64 | H D M I

Referensi

Al-Atibi, Syarh bab Shiyam min Shahih al-Bukhari, jilid 1, hal. 59.


Al-Mala Ali Al-Qari, Mirqorul Mafatih Syarh Misykat Al-Mashobih, jilid

4, hal. 1388.

Al-Qastholani, Irsyad as-Sari li Syarh Shahih Al-Bukhari, jilid 3, hal.

352.

Al-Qurthuby, Al-Jami‟ Li Ahkamil Quran, jilid 14, hal. 156.

An-Nawawi, Al-Majmu‟ Syarh Al-Muhazzab, jilid 6, hal. 288

An-Nawawi, Al-Minhaj Syarh Muslim, jilid 14, hal.2.

As-Sa‟di, Taisir al-Karim ar-Rahman, hal. 932.

As-Shan‟ani, At-Tanwir Syarh Al-jami As-Shaghir, jilid 10, hal.

329.

As-Shon‟ani, Subulussalam, jilid 1, hal. 564

As-Syairozi, Al-Muhazzab Fi Fiqh Imam As-Syafi‟I, jilid 1, hal.

343.

As-Syarbini, Mughni Al-Muhtaj, jilid 2, hal 149.

Badru ad-Din Al-Aini, Umdatu Al-Qari Syarh Shahih Bukhari, jilid.

11, hal. 65.

Ibnu Abdu Abl-Barr, Al-Istizkar, jilid 3, hal. 375.

Ibnu al-Atsir As-Syaibani, As-Syafi Fii Syarh Musnad As-Syafi‟I,

jilid 3, hal. 251.


Ibnu Daqiq al-I‟d, Ihkam al-ihkam syarh Umdah al-Ahkam, jilid 2,

hal. 11


65 | H D M I


Ibnu Katsir, Tafsir al-Quran al-Azhim, Jilid 6, Hal. 360.

Ibnu Rajab Al-Hambali, Jami‟ Al-Ulum wa Al-Hikam, Syarh Syeikh

al-Arnauth, jilid 1, hal. 61

Ibnu Rajab, Fath Al-Bari, jilid 5, hal. 319.

Imam An-Nawawi, Al-Adzkar, [Damaskus: Darul Mallah, 1971

M/1391 H], hal. 65.

Jalaluddin As-Sayuthi, Hasiyatu As-Sayuthi ala Sunan An-Nasa‟i,

jilid 4, hal. 141.

Jamaluddin al-jauzi, Kasyf Musykil min Hadits Shahihaini, jilid 1,

hal. 235.

Muhammad Al-Kahlani, At-Tanwir Syarh Al-Jami‟ As-Shaghir, jilid

6, hal.464.

Syaikh Ali Al-Azizi, As-Siraj al-Munir Syarh Al-Jami‟ As-Shaghir fi

Hadits Al-Basyir An-Nazir, jilid 3, hal. 52.

Syaraf ad-Din At-Thoyyibi, Syarh Al-Misykat al-Kasyif Haqaiq A-

Sunan, jilid 5, hal. 1717.

Yahya Al-U‟mroni, Al-Bayan Fii Mazhab Al-Imam As-Syafi‟I, jilid

3, hal. 531.

RAGAMAMAL SUNNAH

��

��

HimpunanDai MudaIndonesia

RAGAM AMAL SUNNAH - daimuda.org

Documents

Transcript of RAGAM AMAL SUNNAH - daimuda.org