PIDATO ADAT DT. RANGKAYO BUNGSU

DALAM BATAGAK GADANG MALEWAKAN GALA

TAHARUDDIN DT. RANGKAYO BASA

Cecang Nagari Tiku. 1 Mei 2010

Assalamu'alaikum W r.Wb.

Yth Bpk. Gubernur Sumatera Barat, Bpk. Kapolda

Sumbar, Bpk. Bupati Kab. Agam, Ketua DPRD

Kabupaten Agam, Ketua LKAM Kabupaten Agam.

Para Pejabat Sipil dan Militer yang tidak saya

sebutkan jabatan dan namanya masing-masing.

Para pengulu ninik Mamak sacupak sapayung

adat Nagari Tiku Basa dan Pangulu Parik Paga

serta Andiko Balabeh Adat Nagari Tiku.

Para Alim Ulama, Urang Tuo-Tuo, Manti Adat,

Muncak jo Pandeka Serato Anak Mudo Nagari

indak dibedakan suku dan asal-usulnyo, bundo

kandung sarato induak urang tabao didalamnyo.

1

Para undangan dan hadirin semuanya,

Sebagaimana yang sudah mengadat dan

melembaga di Minangkabau yang menjadi pegang

bagi kita semua yaitu adat basandi syarak, syarak

basandi Kitab Allah nan dipepatahkan dalam

persembahan ataupun pidato yaitu "syarak

mangato, adat mamakai" maka mengawali pidato

batagak gadang dan malewa gala Dt. Rangkayo Basa

saya selaku dan atas nama pimpinan pucuak adat

Nagari Tiku dan atas nama seluruh Pangulu Ninik

Mamak nan Salingka aur dan salingka adat Nagari

mengajak para hadirin dan undangan untuk

memanjat puji syukur kepada Allah SWT, karena atas

rahmat dan ridho-Nya kita dapat hadir dan menghadiri

acara ini. Salawat dan salam kita tujukan pula kepada

Nabi Besar, Nabi Akhir Zaman, Nabi Muhammad

Rasullulah SAW.

2

Para hadirin tamu undangan dan para Ninik

Mamak Pangulu serta masyarakat adat Minangkabau

Nagari Tiku,

Acara Batagak Gadang Pangulu merupakan

suatu awalan dari suatu proses pelestarian adat yang

mengandung makna sangat mendalam, karena acara

seperti ini tidak saja memberi arti bagi jati diri orang

Minangkabau tetapi juga jati diri bagi kehidupan

berbangsa dan bernegara yang terdiri dari berbagai

macam suku bangsa dan adat istiadat yang berbeda

pula tetapi tetap melaksanakan sesanti (petitih)

"Bhineka Tunggal lka" dalam NKRI yang

berdasarkan Pancasila dan UUD 1945.

Makna yang sangat dalam saya katakan bukan

saja untuk alur adat, namun yang lebih hebat dari

yang paling hebat adalah mengingatkan kepada kita

semua untuk keseimbangan kehidupan dunia dan

akhirat bak pepatah mengatakan kalau sempurna

memakai adat maka "dunia dapat akhirat terbawa".

3

Sebaliknya kalau tidak memakai adat "silang kok

tumbuh dapek cilako, akhirat hilang, dunia

kalapeh pulo". Karena adat Minangkabau sangat

menekankan bajalan lurus, bakato bana, jiko

manimbang sama barek, jiko mangukur sama adil,

jalan nan harus ka diturut, labuh nan gadang ka

ditampuah, sesuai mulut dengan hati, tidak manyipak

di belakang berbuat kebaikan merupakan suatu

keharusan, yang halal wajib dikerjakan nan haram

wajib ditinggalkan. Masih banyak lagi makna untuk

kebaikan, kesemuanya dapat diuji ukurannya secara

ilmiah, falsafah dan syariah, yang tidak mungkin

cukup waktu untuk saya menyampaikan kan pada

kesempatan yang sangat terbatas ini.

Oleh sebab itu kalau ada pandangan bahwa

adat Minangkabau hanyalah milik Pangulu Ninik

Mamak, merupakan pandangan yang bukannya keliru

tetapi lebih tepat dikatakan keterbatasan

pengetahuan dan pemahamannya. Untuk

4

meluruskannya merupakan kewajiban adat para

Pangulu dan kewajiban pemerintah. Sehubungan

dengan itu saya ajak kita semua khususnya para

Pangulu Ninik Mamak, alim ulama dan pejabat

pemerintah untuk menginstrospeksi dan

merenungkan pada diri kita masing-masing secara

jernih, jujur dan tulus.

Apakah selaku pimpinan adat, alim ulama dan

pimpinan pemerintah di ranah Minang ini sudah

maksimal dalam membina dan memelihara adat

istiadat serta budaya Minangkabau seperti kata

pepatah "tali tigo sapilin, tungku tigo sajarangan".

Masalah ini saya rasa sangat penting dan mendasar

di dalam pembinaan adat dan limbago Minangkabau,

karena kasus adat yang pernah terjadi salah satu

akar penyebabnya bak kata pepatah “karih banamo

sikatik muno, patah lai basimpai balun, ratak

sebuah jadi tuah, kalau dibuka pusako lamo,

dibangkiek tareh nan tarandam nan banyak ragi

5

nan barubah, adat ado nan sumbing dimakan

zaman”.

Bulek ruponyo daun nipah, bulek nyato

bapasagi, diliek lipek indah barubah, lah dibuka

tampaklah tabuak tiok ragi, ndak tahu maso nan

katibo, apakah adat katingga tingga sarato jo

galanyo. Begitulah prihatinnya kami para pangulu

Ninik Mamak termasuk Bapak Gubernur, walaupun

saat ini sudah ada program kembali ka nagari.

Para undangan, hadirin, Pangulu Ninik Mamak

dan anak Nagari Tiku nan ambo cinto,

Izinkan saya pada kesempatan ini untuk

secara singkat masuk pada malewakan

manggadangkan Taharuddin sebagai Datuak Basa

salah satu Basa nan barampek Nagari Tiku dengan

gelar Datuak Rangkayo Basa. Seperti nan bakato

bidai adat, gulamo mudik ke hulu matilah anak ikan

tilan, kanailah anak bada balang, pusako Ninik nan

6

dahulu, bapegang teguh bapakaian, sutitik bapantang

hilang, subarih bapantang lupo. Ramo-ramo

dikumbang jati, katih endah pulang bakundo, adat

lamo pusako usang, adat diisi limbago dituang,

bajanjang naik batangga turun itu sudah

dilakukannya, mulai barapek dalam saparuik dan

sakaumnya sampai ditating dan disambahkan kepada

basa dan pangulu jo andiko, Ninik Mamak cerdik

pandai, alim ulama sarato urang tuo-tuo, panungkek

jo bundo kanduang ikut didalamnyo demikian pula

dengan pejabat pemerintah lengkaplah sudah sigi jo

siasek, sehingga lah bulek kato jo mupakat baik nan

dikampuang maupun dirantau, kok bulek lah dapek

digolongkan kok picak lah dapek dilayangkan,

dicaliklah tampak rupo, dihimbau lah tampak bunyi.

Lorong kapado adinda Taharuddin, iyo bak

kato dalam adat, sabagai pambangkik batang

tarandam nan ketek kini lah gadang, nan bingung kini

lah cadiak, nan hilang telah kembali, siriah lah baliak

7

ka gagangnyo, pinang lah pulang ka tampuaknyo,

yang telah melalui proses yang panjang sejak

meninggalnya alamarhum Erman Rangkayo Basa

tanggal 26 Juni 2000 barulah sekarang akhir dari

perjuangan itu sehingga pusako niniak moyangnya

yaitu Datuak Rangkayo Basa telah kembali ke

pangkuannya. Saluak lah tatanggok di kapalo, baju

adat lah bapakai pulo lengkap dengan ikek

sisampiangnyo dan karih sabilah disisipkan pulo,

prosesi pemakaiannya telah kita saksikan bersama,

lah bagalanggang mato nan banyak di muko

pemerintah daerah dan undangan ikut ka saksinyo

serta anak nagari, pangulu pucuak, niniak mamak

nan malakekkannyo.

Maka kepado anak nagari dan seluruh yang

hadir, saya mohon mulai saat ini kok basobok

dilabuah nan gadang jo dipasa nan ramai jangan lagi

basebut namo tapi panggilah gelar nan dipakainyo,

karena menurut adat jo lembago tanduknyo samo

8

ditanam, darah samo dikacau, daging samo dilapah.

Batuang tumbuh dibukunya, karambia tumbuh

dimatonyo, adaik nan alah diisi limbago alah dituang,

lah bajanjang naik dan batanggo turun. Kemudian jika

dibaco diantaro syarat jadi pangulu, nan partamo

mempunyai sifat menegakkan kebenaran, lurus,

jujur, berani dan batanggung jawab, nan kaduo

cerdas, bapendidikan, bapangetahuan dan

berpengalaman, paham betul tentang adat

mangerti pulo tentang undang-undang serta

menjalankan syariat agama, nan katigo mampu

menjauhi dan meninggalkan perbuatan tercela

seperti penipu, bajudi, pemabuak pendusta dan

pambohong, nan kaampek faseh babicaro, arif

dan bijaksano maulek induk mambuku,

mambuhua indak mangasan, kok kusut pandai

manyalasai, kok karuah pandai mampajaniah ateh

alur dengan patut ateh namo kabanaran.

9

Insya Allah sebahagian dari syarat tersebut

sudah dimiliki dan dikerjakannya. Namun utang di

nan tuo mengingatkan hati-hati didalam bakarajo adat

bak kato bidai nyiak kito “Ingek di adat nan karusak,

jago limbago jan nyo sumbiang, urang ingek pantang

takicuah, urang jago pantang kamalingan".

Para hadirin khususnya kepada adinda

Taharuddin DT. Rangkayo Basa,

Sebelum saya menyudahi pidato malewakan/

menggadangkan, saya atas nama seluruh pamangku

adat Nagari Tiku dengan segala perangkat

didalamnya sangat mengharap dan mendambakan

bahwa dengan telah resminya adinda Taharuddin DT.

Rangkayo Basa sebagai pucuak adat Nagari Tiku

yang merupakan satu kesatuan dalam basa nan

barampek, kok nan umpang samo kito disisik, kok

nan lamah sama dibilai, kok nan patah samo

dipabaiki, saciok nan bah ayam, sadantiang nan bak

basi, duduak salapiak sahamparan dengan pangulu

10

ninik Mamak untuk basamo membangun Nagari.

Nagari sarato jo adatnya, buruak kato kok disabut,

tatilantang samo minum air, tatungkup samo makan

kasiak samiang pun jan sampai bagisia, setapak pun

bapantung surut ateh namo kabanaran, kabanaran

tagak sandirinya. Karena kita sebagai Penghulu

adalah "ibarat kayu gadang di tangah padang, nan

baurek malimbago kabatang, nan babatang sandi

andiko, nan badahan cupak jo gantang, nan

barantiang barih balabeh, nan badaun rimbun dek

adat, nan babungo mungkin jo patuik, nan babuah

kato nan bana, manyalasaikan silang jo salisieh,

tinggi tampak jauh, dakek jo loang basuo, tampek

maniru manuladan, iyo dek urang di Nagari".

Di samping itu perhatikan betul larang dan

pantangan bagi seorang penghulu di dalam adat

Minangkabau yaitu :

1. Mengerjakan setiap pekerjaan yang maksiat/

mungkar dalam pandangan agama dan adat.

11

2. Perbuatan yang menjatuhkan harkat martabat

penghulu yang disimpulkan dalam kaedah adat

itu sendiri, seperti : hilie malonjak, mudiak

mangacau, kiri-kanan mamacah parang,

mengusuik alam nan salasai, mangaruah aie

nan janiah, bapaham bak kambiang dek ulek

karano miskin pado budi, berundiang, bak

sarasah tajun karano takabuah dalam hati,

marubahi lahieh jo batin, maninggalkan siddig jo

tabalie, mamakai cabuah sio-sio, kato nan lalu

lalang sajo, bak caro mambalah buluah,

rundiang bak marandang kacang, sebablidah tak

bertulang.

Menurut Pandangan syarak (Islam), pekerjaan

yang dilarang oleh Allah dan rasulNya Muhammad

SAW ialah kafir, maksiat, takabur, pemarah,

pendusta, penipu, pencuri, pemabuk, penjudi,

munafiq, meninggalkan/tidak mengerjakan rukun

Islam yang lima. Larangan dan pantangan menurut

12

pandangan adat ialah, apa yang dilarang oleh agama

Islam, juga dilarang oleh Adat Minangkabau.

Demikian juga mengerjakan pekerjaan yang

tidak menurut alur dan patut bagi seorang pemimpin

atau penghulu, seperti memecah belah orang yang

berkeluarga, menimbulkan huru-hara, pemalas,

pemungkiri janji, dan mengerjakan pekerjaan

sumbang menurut pandangan adat, baik dalam

berpakaian, maupun dalam perkataan dan tingkah

laku dalam pergaulan.

Di dalam kepemimpinan adat dengan penghulu

ninik Mamak nan salingka aur, satabia, salangit-langit

dan sama rawa serta bakaum basuku dan

berkampung bernagari dalam adat sangat tercela dan

terlarang jangan sampai dilakukan yaitu :

Pangguntiang dalam lipatan, manuhuak kawan

sairiang, malakak kuciang di dapuah, pilin kacang nak

mamanjek, pilin jariang nak barisi, mamapeh dalam

balango, Manahan jarek di pintu, mancari dama ka

13

bawah rumah, panjua anak kamanakan, pengicuah

koroang dengan kampuang, panipu urang di Nagari.

Kesemuanya itu jadikan pemagar dan penjaga dalam

setiap langkah serta perbuatan, agar harmonisasi

diantara sesame pangulu serta anak negeri terjaga

dengan baik.

Akhirnya untuk adinda diucapkan selamat

demikian juga kepada keluarga sebagai bundo

kandung, mudah-mudahan tetap terpelihara adat dan

samaraklah alam Minangkabau tuahnya masuk ka

Nagari.

Masyarakat adat, undangan dan hadirin yang

mulia,

Demikianlah yang dapat saya sampaikan tadi

diawali dengan sambah dengan salam, maka diakhiri

pulo seperti itu, beribu maaf barikan ka ambo kok lai

ado di ambo salah kato, salah sebut, salah liek, salah

baco, nan tatarung ka naik dan talangga ka turun,

14

nan takurang dan talabiah tidak pada tempatnya serta

tidak tabaokan taratik adatnya.

Namun sebelum sembah adat dan salam akhir

ambo, karano acara bapatagak gadang panghulu Dt.

Rangkayo Basa oleh … maka dengan segala

kerendahan hati sebagai pasak ruyuang bapaku basi

mohon berkenan memberikan pengarahan sebelum

akhir dari acara ini untuk dijadikan sebagai pegangan

ataupun informasi Penghulu Ninik Mamak Nagari Tiku

beserta anak nagari.

Sekian ambo sudahi dengan sembah adat dan

wassalam wr. wb.

Cecang, 1 Mei 2010

PIMPINAN PUCUAK ADAT

DAN PENGULU NAGARI TIKU

H.D.M. DT. RANGKAYO BUNGSU

BRIGJEN TNI (PURN)

15