Perkawinan Adat Sunda

8/19/2019 Perkawinan Adat Sunda

1/11

Susunan (Tata Cara) Upacara Nikah Adat Sunda

0

Pernikahan memang satu upacara sakral yang diharapkan sekali seumur hidup. Bentuk pernikahan banyak sekali bentuknya dari yang paling simple, dan yang ribet karenamenggunakan upacara adat. Seperti pernikahan adat Sunda ini, kekayaan budaya tatar Sunda bisa

dilihat juga lewat upacara pernikahan adatnya yang diwarnai dengan humor tapi tidak

menghilangkan nuansa sakral dan khidmat.

Ada beberapa acara yang harus dilakukan untuk melangsungkan pernikahan, mulai dari lamarandan lainnya.

Ada Neundeun Omong (Menyimpan capan!" #aitu, Pembicaraan orang tua atau pihak Pria

yang berminat mempersunting seorang gadis. $alam pelaksanaannya neundeun omong

biasanya, seperti berikut ini "

• Pihak orang tua calon pengantin bertamu kepada calon besan (calon pengantin

perempuan!. Berbincang dalam suasana santai penuh canda tawa, sambil sesekali

diselingi pertanyaan yang bersi%at menyelidiki status anak perempuannya apakah sudahada yang melamar atau atau masih (belum punya pacar!

• Pihak orang tua (calon besan! pun demikian dalam menjawabnya penuh dengan benyolan

penuh dengan siloka

• &alapun sudah sepakat diantara kedua orang tua itu, pada jaman dahulu kadang'kadang

anak'anak mereka tidak tahu.

• $i beberapa daerah di wilayah pasundan kadang'kadang ada yang menggunakan cara

dengan saling mengirimi barang tertentu. Seperti orang tua anak laki'laki mengirim rokok cerutu dan orang tua anak perempuan mengerti dengan maksud itu, maka apabila mereka

setuju akan segera membalasnya dengan mengirimkan benih labu siam (binih waluh

siam!. $engan demikian maka anak perempuannya itu sudah diteundeunan omong(disimpan ucapannya!.

Narosan (amaran! " $ilaksanakan oleh orang tua calon pengantin beserta keluarga dekat, yang

merupakan awal kesepakatan untuk menjalin hubungan lebih jauh. Pada pelaksanaannya orangtua anak laki'laki biasanya sambil membawa barang'barang, seperti yaitu "

• Lemareun, (seperti daun sirih, gambir, apu !

• Pakaian perempuan

• Cincin meneng

https://salangit.wordpress.com/adat-istiadat-3/susunan-tata-cara-upacara-nikah-adat-sunda/#respondhttps://salangit.wordpress.com/adat-istiadat-3/susunan-tata-cara-upacara-nikah-adat-sunda/#respond


2/11

• Beubeur tameuh (ikat pinggang sang suka dipakai kaum perempuan terutama setelah

melahirkan

• ang yang jumlahnya )*)0 dari jumlah yang akan dibawa pada waktu seserahan

Barang'barang yang dibawa dalam pelaksanaan upacara ngalamar itu tidak lepas dari simbol danmakna seperti "

• Sirih, bentuknya segi tiga meruncing ke bawah kalau dimakan rasanya pedas. +ambir

rasanya pahit dan kesat. Apu rasanya pahit. api kalau sudah menyatu rasanya jadi enak

dan dapat menyehatkan tubuh dan mencegah bau mulut.

• Cincin meneng yaitu cincin tanpa sambungan mengandung makna bahwa rasa kasih dan

sayang tidak ada putusnya

• Pakaian perempuan, mengandung makna sebagai tanda mulainya tanggung jawab dari

pihak laki'laki kepada perempuan

• Beubeur tameuh, mengandung makna sebagai tanda adanya ikatan lahir dan batin antara

kedua belah pihak

Tunangan " Pada tunangan dilakukan patukeur beubeur tameuh, yaitu penyerahan ikat pinggang

warna pelangi atau polos pada si gadis.

Seserahan " $ilakukan -' hari sebelum pernikahan, yaitu calon pengantin pria membawa uang,

pakaian, perabot rumah tangga, perabot dapur, makanan dan lainnya.

Seminggu atau - hari menjelang peresmian pernikahan, di rumah calon mempelai berlangsung

sejumpah persiapan yang mengawali proses pernikahan, yaitu /gebakan atau Siraman. Berupaacara memandikan calon pengantin agar bersih lahir dan batin, acara berlangsung siang hari di

kediaman masing'masing calon mempelai. Bagi umat muslim, acara ini terlebih dahulu diawali

dengan pengajian. ahapan acara siraman adalah"

• /gecagkeun Aisan. alon pengantin wanita keluar dari kamar dan secara simbolis

digendong oleh sang ibu, sementara ayah calon pengantin wanita berjalan di depan

sambil membawa lilin menuju tempat sungkeman. pacara ini dilaksanakan sehari

sebelum resepsi pernikahan, sebagai simbol lepasnya tanggung jawab orang tua calon

pengantin. Property yang digunakan"

o Palika atau pelita atau menggunakan lilin yang berjumlah tujuh buah. 1al ini

mengandung makna yaitu rukun iman dan jumlah hari dalam seminggu

o 2ain putih, yang mengandung makna niat suci


3/11

o Bunga tujuh rupa, mengandung makna bahwa perilaku kita, selama tujuh hari

dalam seminggu harus wangi yang artinya baik.

o Bunga hanjuang, mengandung makna bahawa kedua calon pengantin akan

memasuki alam baru yaitu alam berumah tangga.

angkah'langkah upacara ini adalah"

• 3rang tua calon pengantin perempuan keluar dari kamar sambil membawa lilin* palika

yang sudah menyala,

• 2emudian di belakangnya diikuti oleh calon pengantin peremupan sambil dililit (diais !

oleh ibunya.

• Setelah sampai di tengah rumah kemudian kedua orang tua calon pengantin perempuan

duduk dikursi yang telah dipersiapkan

• ntuk menambah khidmatnya suasana biasanya sambil diiring alunan kecapi suling

dalam lagu ayun ambing.

Ngaras

Permohonan i4in calon mempelai wanita kemudian sungkem dan mencuci kaki kedua orangtua pelaksanaan upacara ini dilaksanakan setelah upacara ngecagkeun aisan. Pelaksaannya sebagai

berikut"

alon pengantin perempuan bersujud dipangkuan orang tuanya sambil berkata"

“Ema, Bapa, disuhunkeun wening galihnya, jembar

manah ti salira. Ngahapunteun kana sugrining kalepatan sim abdi. Rehing dina dinten enjing

pisan sim abdi seja nohonan sunah rosul. Hapunten Ema, hapunten Bapa hibar pangdua ti

salira.!

3rang tua calon perempuan menjawab sambil mengelus kepala anaknya"

“"naking, titipan #usti yang $idi. %lah salempang hariwang, hidep sieun teu tinemu bagja ti

Ema sareng ti Bapa mah, pidua sareng pangampura, dadas keur hidep sorangan geulis!

Selanjutnya kedua orang tua calon pengantin perempuan membawa anaknya ke tempat siramanuntuk melaksanakan upacara siraman.


4/11

• Pencampuran air siraman. 2edua orangtua menuangkan air siraman ke dalam bokor dan

mengaduknya untuk upacara siraman.

• Siraman. $iawali musik kecapi suling, calon pengantin wanita dibimbing oleh perias

menuju tempat siraman dengan menginjak helai kain. Siraman calon pengantin wanita

dimulai oleh ibu, kemudian ayah, disusul oleh para sesepuh. 5umlah penyiram ganjil6 , 7dan paling banyak )) orang. Secara terpisah, upacara yang sama dilakukan di rumah

calon mempelai pria. Perlengkapan yang diperlukan adalah air bunga setaman ( macam bunga wangi!, dua helai kain sarung, satu helai selendang batik, satu helai handuk,

pedupaan, baju kebaya, payung besar, dan lilin.

Pelaksanaan upacara siraman seperti berikut"

). Sesudah membaca doa, Ayah calon pengantin langsung menyiramkan air dimulai dari

atas kepala hingga ujung kakunya. Setelah itu diteruskan oleh 8bunya sama seperti tadi.$an dilanjutkan oleh kerabat yang harus sudah menikah.

9. Pada siraman terakhir biasanya dilakukan dengan mala%alkan jangjawokan (mantra!

seperti berikut"

cai suci cai huripcai rahmat cai nikmat

hayu diri urang mandi

nya mandi jeung para Nabi

nya siram jeung para &alaikat kokosok badan rohani

cur mancur cahayaning "llah

cur mancur cahayaning ingsuncai suci badan suka

mulih badan sampurna

sampurna ku paraniam

• Potong rambut atau Ngerik . alon mempelai wanita dipotong rambutnya oleh kedua

orangtua sebagai lambing memperindah diri lahir dan batin. $ilanjutkan prosesi

ngeningan (dikerik dan dirias!, yakni menghilangkan semua bulu'bulu halus pada wajah,

kuduk, membentuk amis cau'sinom, membuat godeg , dan kembang turi. Perlengkapanyang dibutuhkan" pisau cukur, sisir, gunting rambut, pinset, air bunga setaman, lilin atau

pelita, padupaan, dan kain mori*putih. Biasanya sambil dilantunkan jangjawokan juga"

Peso putih ninggang kana kulit putih

(ep tiis taya rasana &angka mumpung mangka melung

&aka eunteup kana sieup

&angka meleng ka awaking, ngeunyeuk seureuh


5/11

• Rebutan Parawanten. Sambil menunggu calon mempelai dirias, para tamu undangan

menikmati acara rebutan hahampangan danbeubeutian. 5uga dilakukan acara pembagian

air siraman.

• Suapan terakhi r. Pemotongan tumpeng oleh kedua orangtua calon mempelai wanita,

dilanjutkan dengan menyuapi sang anak untuk terakhir kali masing'masing sebanyak tigakali.

• Tanam rambut . 2edua orangtua menanam potongan rambut calon mempelai wanita di

tempat yang telah ditentukan.

alu dilanjutkan dengan Ngeuyeuk Seureuh. 2edua calon mempelai meminta restu padaorangtua masing'masing dengan disaksikan sanak keluarga. ewat prosesi ini pula orangtua

memberikan nasihat lewat lambang benda'benda yang ada dalam prosesi. a4imnya,

dilaksanakan bersamaan dengan prosesi seserahan dan dipimpin oleh Nini Pangeuyeuk (jururias!. 2ata ngeuyeuk seureuh sendiri berasal dari ngaheuyeuk yang ngartinya mengolah. Acara

ini biasanya dihadiri oleh kedua calon pengantin beserta keluarganya yang dilaksanakan padamalam hari sebelum akad nikah.Pandangan hidup orang Sunda senantiasa dilandasi oleh tiga si%at utama yakni silih asih, silih

asuh, dan silih asah atau secara literal diartikansebagai saling menyayangi, saling menjaga, dan

mengajari. 2etiga si%at itu selalu tampak dalam berbagai upacara adat atau ritual terutama acarangeuyeuk seureuh. $iharapkan kedua calon pengantin bisa mengamalkan sebuah peribahasa

kawas gula eung peuet !bagaikan gula dengan nira yang sudah matang" artinya hidup yang

rukun, saling menyayangi dan sebisa mungkin menghindari perselisihan# Tata cara

Ngeuyeuk Sereuh$

). Nini Pangeuyeuk memberikan helai benang kanteh sepanjang 9 jengkal kepada kedua

calon mempelai. Sambil duduk menghadap dan memegang ujung'ujung benang, keduamempelai meminta i4in untuk menikah kepada orangtua mereka.

9. Pangeuyeuk membawakan 2idung berisi permohonan dan doa kepada uhan sambilnyawer (menaburkan beras sedikit'sedikit! kepada calon mempelai, simbol harapan hidup

sejahtera bagi sang mempelai.

-. alon mempelai dikeprak (dipukul pelan'pelan! dengan sapu lidi, diiringi nasihat untuk

saling memupuk kasih sayang.

:. 2ain putih penutup pangeuyeukan dibuka, melambangkan rumah tangga yang bersih dan

tak ternoda. Menggotong dua perangkat pakaian di atas kain pelekat6 melambangkankerjasama pasangan calon suami istri dalam mengelola rumah tangga.

;. alon pengantin pria membelah mayang jambe dan buah pinang. Mayang jambemelambangkan hati dan perasaan wanita yang halus, buah pinang melambangkan suami

istri saling mengasihi dan dapat menyesuaikan diri. Selanjutnya calon pengantin pria

menumbuk alu ke dalam lumping yang dipegang oleh calon pengantin wanita.


6/11


7/11

Setelah akad nikah, masih dilakukan beberapa upacara, yaitu"

Saweran.

Merupakan upacara memberi nasihat kepada kedua mempelai yang dilaksanakan setelah acaraakad nikah. Melambangkan Mempelai beserta keluarga berbagi rejeki dan kebahagiaan. 2ata

sawer berasal dari kata panyaweran , yang dalam bahasa Sunda berarti tempat jatuhnya air dariatap rumah atau ujung genting bagian bawah. Mungkin kata sawer ini diambil dari tempat

berlangsungnya upacara adat tersebut yaitu panyaweran.Berlangsung di panyaweran (di terasatau halaman!. 2edua orang tua menyawer mempelai dengan diiringi kidung. ntuk menyawer,

menggunakan bokor yang diisi uang logam, beras, irisan kunyit tipis, permen. 2edua Mempelai

duduk berdampingan dengan dinaungi payung, seiring kidung selesai di lantunkan, isi bokor ditabur, hadirin yang menyaksikan berebut memunguti uang receh dan permen. Bahan'bahan yang

diperlukan dan digunakan dalam upacara sawer ini tidaklah lepas dari simbol dan maksud yang

hendak disampaikan kepada pengantin baru ini, seperti "

). beras yang mengandung symbol kemakmuran. Maksudnya mudah'mudah setelah

berumah tangga pengantin bisa hidup makmur

9. uang recehan mengandung symbol kemakmuran maksudnya apabila kita mendapatkan

kemakmuran kita harus ikhlas berbagi dengan ?akir dan yatim

-. kembang gula, artinya mudah'mudah dalam melaksanakan rumah tangga mendapatkanmanisnya hidup berumah tangga.

:. kunyit, sebagai symbol kejayaan mudah'mudahan dalam hidup berumah tangga bisa

meraih kejayaan.

2emudian semua bahan dan kelengkapan itu dilemparkan, artinya kita harus bersi%at dermawan.Syair'syair yang dinyanyikan pada upacara adat nyawer adalah sebagai berikut "28$/+ SA&@>

Pangapunten kasadaya

)anu sami araya Rehna bade nyawer heula

Ngedalkeun eusi werdaya

*angukeun ieu piwulang +awis nu mikamelang

+eu pisan dek kumalancang

&egatan ngahalanghalang

Bisina tacan kaharti+engetkeun masing rastiti

%cap lampah atiati

)udu silih beuli ati -ampah ulah pasalia

ingalap hayang waluya

%pama pakiyakiya "hirna matak pasea


8/11

%euleum &arupat ! %embakar &arupat "

Mempelai pria memegang batang harupat,pengantin wanita membakar dengan lilin sampai

menyala. 1arupat yang sudah menyala kemudian di masukan ke dalam kendi yang di pegangmempelai wanita, diangkat kembali dan dipatahkan lalu di buang jauh jauh. Melambangkan

nasihat kepada kedua mempelai untuk senantiasa bersama dalam memecahkan persoalan dalam

rumah tangga. ?ungsi istri dengan memegang kendi berisi air adalah untuk mendinginkan setiap persoalan yang membuat pikiran dan hati suami tidak nyaman.

Buka pintu

$iawali mengetuk pintu tiga kali. $iadakan tanya jawab dengan pantun bersahutan dari dalam

dan luar pintu rumah. Setelah kalimat syahadat dibacakan, pintu dibuka. Pengantin masuk

menuju pelaminan..$ialog pengantin perempuan dengan pengantin laki'laki seperti berikut ini "

)EN+"R B"/%B%*8stri " aha eta anu kumawani

+aya tata taya bemakrama

)etrak ketrok kana panto

aki'laki " #euning bet jadi kitu

"piapi kawas nu pangling "pan ieu teh engkang

Hayang geura tepung

+ambah teu kuat ku era

*a diluar seueur tamu nu ningali

8stri " Euleuh karah panutan

Nincak 'ndog (Menginjak elur!

Mempelai pria menginjak telur di baik papan dan elekan (Batang bambu muda!, kemudian

mempelai wanita mencuci kaki mempelai pria dengan air di kendi, me ngelapnya sampai keringlalu kendi dipecahkan berdua. Melambangkan pengabdian istri kepada suami yang dimulai dari

hari itu.

Ngaleupas (apati ( Melepas Merpati !

8bunda kedua mempelai berjalan keluar sambil masing masing membawa burung merpati yang

kemudian dilepaskan terbang di halaman. Melambang kan bahwa peran orang tua sudah berakhir hari itu karena kedua anak mereka telah mandiri dan memiliki keluarga sendiri.

&uap Lingkung (Suapan)

). Pasangan mempelai disuapi oleh kedua orang tua. $imulai oleh para 8bunda yang

dilanjutkan oleh kedua Ayahanda.


9/11

9. 2edua mempelai saling menyuapi, ersedia bulatan nasi punar ( /asi ketan kuning !

diatas piring. Saling menyuap melalui bahu masing masing kemudian satu bulatan di

perebutkan keduanya untuk kemudian dibelah dua dan disuapkan kepada pasangan .

Melambangkan suapan terakhir dari orang tua karena setelah berkeluarga, kedua anak mereka

harus mencari sendiri sumber kebutuhan hidup mereka dan juga menandakan bahwa kasihsayang kedua orang tua terhadap anak dan menantu itu sama besarnya.

Pabetot Bakakak (Menarik Ayam Bakar)

2edua mempelai duduk berhadapan sambil tangan kanan mereka memegang kedua paha ayam

bakakak di atas meja, kemudian pemandu acara memberi aba aba , kedua mempelai serentak

menarik bakakak ayam tersebut hinggak terbelah. #ang mendapat bagian terbesar, harusmembagi dengan pasangannya dengan cara digigit bersama. Melambangkan bahwa berapapun

rejeki yang didapat, harus dibagi berdua dan dinikmati bersama.

Numbas

pacara numbas biasa dilaksanakan satu minggu setelah akad nikah. pacara numbas

mengandung maksud untuk memberi tahu kepada keluarga dan tetangga bahwa pengantin

perempuan tidak mengecewakanC pengantin laki'laki. pacara numbas dilakukan dengan cara

membagi'bagikan nasi kuning.

DIKUTIP DAI B!B!APA SUMB! ATIK!" SUNDA

Adapun acara formal, pada dasarnya tujuannya pun tidak jauh berbeda. Hanya

dalam beberapa hal, terdiri dari beberapa sambutan dan biasanya orang tua suka

diwakilkan untuk menyampaikan kehendak mereka.

Seperti contohnya, jika kasus Eny dan Agus tadi, orang tua menyampaikannya

dengan cara diwakilkan oleh Pamannya misalnya. Selain itu juga supaya acara lebih

runut biasanya dihadirkan Master of eremony !M" atau pembawa acara.

#iasanya susunan acaranya sebagai berikut $

M menyampaikan selamat datang, dan menanyakan apakah maksud

kedatangan dari keluarga besar ke kediaman #apak %ody !nama samaran dari

orang tua Eny".

&emudian M memberikan waktu kepada wakil dari orang tua Agus untuk

menyampaikan maksud kedatangannya.


10/11

Setelah selesai, M mempersilakan kepada 'rang (ua atau )akil dari 'rang (ua

Eny untuk menyampaikan jawabannya.

'rang tua Eny menyampaikan pertanyaan kepada Eny apakah bersedia untuk

diperistri oleh Agus.

Setelah ada jawaban, kemudian M menyampaikan kemungkinan ada hal lain

yang akan disampaikan oleh orang tua Agus.

*antas orang tua Agus menyampaikan bahwa Agus akan memberikan tali

pengikat kepada Eny yang biasanya berupa cincin.

M memberikan waktu untuk melangsungkan acara memasang cincin pengikat.

Penerimaan barang bawaan yang dibawa oleh keluarga Pria.

Acara doa bersama.

Makan+makan.

Selain acara tersebut, ada kebiasaan lain yang biasanya dibaw oleh pihak keluarga

laki+laki yang biasa disebut bawaan yang biasanya berbentuk pernik+pernik

kebutuhan perempuan menjelang pernikahan dan kebutuhan keluarga untuk

mempersiapkan acara. Malah dalam adat tertentu, kita pernah dengar ada yang

membawa beras, ternak dan yang lainnya.

tulah sedikit gambaran umum tentang cara melamar pria kepada wanita yang

tentu saja tiap daerah akan berbeda. &elak saya coba mengangkat artikel unik

tentang Susunan Acara *amaran ini yang berharap akan menjadi inspirasi bagi yang

akan melakukan pertunangan.

#erbicara tentang prosesi pernikahan adat sunda, ada sebuah prosesi inisiasi yang

ada di runtutan upacara pernikahan ini. (ahap ini disebut sebagai ngeuyeuk

seureuh. %ijelaskan dalam laman kamus+sunda.com, ngeuyeuk seureuh adalah

tahap yang dilakukan di malam sebelum akad nikah dilangsungkan.

#agaimana ya tahap tahap prosesi ngeuyeuk seureuh ini- Seperti yang dilansir di

rtcbr.blogspot.com dan salangit.wordpress.com, proses ngeuyeuk seureuh ini

dipimpin oleh seorang pengeuyeuk. &emudian pengeuyeuk mewejangi kedua calon

mempelai untuk meminta ijin dan restu kepada kedua orang tuanya. Selanjutnya

pengeuyeuk akan mengiringi kedua mempelai dengan menyanyikan sebuah kidung.


11/11

*alu, kedua orang tua mempelai akan menyawer kedua mempelai dengan beras

dengan harapan dapat hidup dengan sejahtera. %an mengeprak dengan sapu lidi

yang disertai dengan nasihat agar memupuk kasih sayang dan giat bekerja.

&emudian, calon mempelai akan membuka kain putih yang menutupi pengeuyeuk

sebagai simbol bahwa pernikahan yang akan dibina belum ternoda. *alu, calon

pengantin pria akanmembelah mayang jambe dan buah pinang dengan harapan

bahwa kedua mempelai akan dapat menyesuaikandiri satu sama lain dan

menumbukkan alu ke dalam lumpang sebanyak tiga kali.

tulah tahap prosesi ngeuyuk seuruh *adies. Memang banyak yang perlu disiapkan

*adies, namun demi hari yang paling bahagia, prosesi ini sangat layak untuk dilakuk

Perkawinan Adat Sunda

Documents

Transcript of Perkawinan Adat Sunda