PERAN LEMBAGA PENYIARAN PUBLIK (LPP) TVRI JAWA...

i

PERAN LEMBAGA PENYIARAN PUBLIK (LPP) TVRI JAWA TENGAH

DALAM DAKWAH ISLAM

(Studi Kasus Program Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa Tengah Episode

Masjid Gede Sendang Harjo Kadilangu Demak)

SKRIPSI

Disusun Untuk Melengkapi Persyaratan

Dalam Memperoleh Gelar Sarjana Sosial (S. Sos)

OLEH :

PUJIONO

NIM. 11714006

JURUSAN KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

FAKULTAS DAKWAH

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SALATIGA

2018

v

MOTTO

ه حس ه إلا ٱل حس م جزاء ٱل

“Tidak ada balasan kebaikan kecuali kebaikan (pula)”

(Q.S. Ar-Rahman :60)”

“Majulah tanpa menyingkirkan orang lain, dan naiklah tinggi tanpa

menjatuhkan orang lain”

(Selly)

vi

PERSEMBAHAN

Alhamdulillah

Skripsi ini untuk kalian

Ibu Sarti, Bapak Iwan Sanwani dan Kakak Dailla Khoirul Muna, Citra Gunawati

Inilah do’a-do’a dan restu panjenengan, hingga Allah merestuiku dan

melancarkan skripsi saya, do’a serta semangat yang kalian berikan untuk

mencapai kesuksesan, dan semoga ini awal dari sebuah kesuksesan. Amin

Segenap keluarga besar Bani Sa’im dan ponakan saya Anisa S.A yang senantiasa

memberi do’a dan semangat setiap kebaikan yang saya lakukan.

Sahabat-sahabatku di Dusun Sarimulyo, Remas GEMMA AT-Taqwa, PK

Production, Yogi, Adib, Dika T, Ashadil, Rozikin, Nasrul, Alifia, Yogi uthe’, KPI

14, Mas Ageng, dan teman-teman SSC IAIN Salatiga.

vii

KATA PENGANTAR

Bismillahirahmanirrahim

Puji syukur penulis panjatkan kepada Allah Swt atas segala rahmat dan

kasih sayangnya sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. Tidak lupa

shalawat serta salam senantiasa tercurahkan kepada baginda nabi besar

Muhammad Saw kepada keluarga, sahabat, serta para pengikutnya yang menjadi

suri tauladan bagi kita.

Penulisan skripsi ini tidak akan terselesaikan tanpa bantuan dari berbagai

pihak yang telah berkenan membantu penulis menyelesaikan skripsi ini. Oleh

karena itu penulis mengucapkan banyak terimakasih kepada:

1. Rektor IAIN Salatiga, Bapak Dr. Rahmat Hariyadi, M.Pd.

2. Dekan Fakultas Dakwah, Bapak Dr. Mukti Ali, M.Hum

3. Ketua program studi KPI IAIN Salatiga, Dosen Pembimbing Akademik

sekaligus Dosen Pembimbing Skripsi Ibu Dra. Maryatin, M.Pd. yang telah

membimbing dengan ikhlas, mengarahkan, dan meluangkan waktunya untuk

penulis sehingga skripsi ini terselesaikan.

4. Bapak dan Ibu dosen beserta seluruh karyawan dan staf Fakultas Dakwah dan

Komunikasi Penyiaran Islam IAIN salatiga yang telah membekali berbagai

ilmu pengetahuan, serta sahabat-sahabat program studi Komunikasi

Penyiaran Islam IAIN Salatiga angkatan 2014 yang sudah selalu memberi

dukungan dan motivasi dalam penulisan skripsi ini.

viii

5. Semua pihak LPP TVRI Jawa Tengah serta karyawan dan stafnya, Bapak

Purnomo Sidiq S.Sn, M.Pd yang telah banyak membantu penulis dalam

penyelesaian skripsi ini.

Penulis sepenuhnya sadar bahwa skripsi ini masih jauh dari kesempurnaan,

maka kritik dan saran yang bersifat membangun sangat penulis harapkan. Semoga

hasil penelitian ini dapat bermanfaat bagi penulis khususnya, serta para pembaca

pada umumnya. Amin

Salatiga, 18 September 2018

Pujiono

NIM.11714006

ix

ABSTRAK

Pujiono. 2017. Peran Lembaga Penyiaran Publik (LPP) TVRI Jawa Tengah

Dalam Dakwah Islam ( Studi Kasus Program Acara Jalan-Jalan Islami

TVRI Jawa Tengah Episode Masjid Gede Sendang Harjo Kadilangu

Demak). Skripsi. Fakultas Dakwah. Jurusan Komunikasi dan Penyiaran

Islam. Institut Agama Islam Negeri Salatiga. Pembimbing: Dra.

Maryatin, M.Pd.

Kata Kunci: Peran, LPP TVRI, Dakwah, Program Jalan-Jalan Islami.

Tujuan yang hendak dicapai dalam penelitian ini adalah: 1) untuk

mengetahui apa saja program-program acara dakwah Islam di TVRI Jawa Tengah.

2) bagaimana peran acara dakwah Islam khususnya program acara Jalan-Jalan

Islami. 3) apa faktor pendukung dan penghambat program acara Jalan-Jalan

Islami di TVRI Jawa Tengah dalam dakwah Islam.

Jenis penelitian ini adalah penelitan kualitatif yang menghasilkan data

deskriptif. Sumber data dalam penelitian ini meliputi data primer dan data

sekunder, metode pengumpulan data dilakukan dengan observasi, wawancara,

dan dokumentasi, hasil data dianalisis menggunakan model analisis menurut

Miles dan Huberman, kemudian ditariklah kesimpulan.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa: 1) TVRI Jawa Tengah memiliki

program-program acara dakwah Islam yaitu, Jalan-Jalan Islami, Al-Kalam, Ngaji

Bareng Mas Rifqi, pendopo Qalbu, Gema Ramadhan, Gema takbir, Nada dan

Dakwah, Lentera Islam, Renungan Ramadhan, Hikmah Pagi, Pengajian Al-Qur’an

dan Mimbar Islam. 2) peran program acara dakwah Islam di TVRI Jawa Tengah

khususnya program Jalan-Jalan Islami yaitu memiliki peran yang sama-sama

dalam ukhuwah Islami. 3) faktor pendukung progam Jalan-Jalan Islami antara

lain, masyarakat yang membantu dalam survei, masyarakat mendukung program-

program dakwah Islam, diadakannya evaluasi tim. Faktor penghambat dari pribadi

tim produksi Jalan-Jalan Islami, manajemen keuangan kurang baik dan tidak

transparan, tim produksi yang tidak bekerja secara maksimal masih memikirkan

kepentingan pribadi.

x

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ............................................................................................................... i

LOGO INSTITUT ................................................................................................................... ii

NOTA PEMBIMBING ............................................................................................... iii

PENGESAHAN .......................................................................................................... iv

PERNYATAAN KEASLIAN ...................................................................................... v

MOTTO ...................................................................................................................... vi

PERSEMBAHAN ...................................................................................................... vii

KATA PENGANTAR .............................................................................................. viii

ABSTRAK ................................................................................................................... x

DAFTAR ISI ............................................................................................................... xi

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang ............................................................................................ 1

B. Rumusan Masalah ....................................................................................... 5

C. Tujuan Penelitian ........................................................................................ 6

D. Manfaat Penelitian ...................................................................................... 6

E. Penegasan Istilah .............................................................................................. 7

F. Kerangka Berfikir ...................................................................................... 10

G. Sistematika Penulisan ...................................................................................... 11

BAB II KAJIAN PUSTAKA DAN LANDASAN TEORI

A. Kajian Pustaka ........................................................................................ 12

xi

B. Landasan Teori ....................................................................................... 14

1. Peran ................................................................................................. 14

2. Lembaga Penyiaran Publik ............................................................... 15

3. Dakwah Islam ................................................................................... 17

4. Tinjauan Tentang Televisi ................................................................ 30

5. Televisi Sebagai Media Dakwah....................................................... 34

BAB III METODE PENELITAN

A. Jenis Penelitian dan pendekatan .......................................................... 40

B. Lokasi Penelitian................................................................................... 40

C. Fokus Penelitian .................................................................................... 41

D. Sumber dan Jenis Data ......................................................................... 41

1. Data primer ...................................................................................... 41

2. Data sekunder .................................................................................. 41

E. Tehnik pengumpulan data ..................................................................... 42

F. Teknik validasi data .............................................................................. 44

BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN

A. Gambaran umum .................................................................................. 46

1. Profil TVRI Jawa Tengah ................................................................ 46

2. Profil Program acara Jalan-Jalan Islami ........................................... 52

A. Temuan penelitian

1. Program-program acara dakwah Islami TVRI Jawa Tengah ......... 53

2. Peran program acara Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa Tengah

dalam dakwah Islam. ..................................................................... 55

xii

3. Faktor pendukung dan penghambat program Jalan-Jalan Islami

TVRI Jawa Tengah. ....................................................................... 58

B. Pembahasan

1. Program-program acara dakwah Islami TVRI Jawa Tengah ......... 62

2. Peran program acara Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa Tengah

dalam dakwah Islam. ..................................................................... 63

3. Faktor pendukung dan penghambat program Jalan-Jalan Islami

TVRI Jawa Tengah. ....................................................................... 64

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan ......................................................................................... 67

B. Saran .................................................................................................... 68

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN-LAMPIRAN

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Islam adalah agama terakhir yang diturunkan Allah SWT kepada Nabi

Muhammad SAW untuk membina umat manusia agar berpegang teguh kepada

ajaran yang benar dan diridhai-Nya. Islam juga merupakan agama rahamatan lil

’alamin artinya Islam membawa rahmat dan kesejahteraan bagi seluruh alam

semesta. Alam semesta yang dimaksud adalah semua perbedaan yang terdapat di

alam semesta. Dengan demikian watak ajaran Islam bukan hanya mengakui

perbedaan, tapi bahkan menghormatinya (Amin S, 2009: 16).

Keberadaan Islam juga tidak lepas dari aktivitas dakwah. Dakwah adalah

ajakan atau seruan kepada yang baik dan yang lebih baik. Dakwah mengandung

ide tentang progresivitas, sebuah proses terus-menerus menuju kepada yang baik

dan yang lebih baik dalam mewujudkan tujuan dakwah tersebut (Ilaihi, 2010:17).

Dakwah juga merupakan kegiatan untuk mengajak masyarakat kepada perbuatan

yang terpuji dan menjauhkan dari yang tercela. Aktivitas dakwah dapat dilakukan

oleh seseorang dengan berbagai cara, baik melalui lisan, sikap, perbuatan ataupun

tulisan.

Pada zaman Nabi SAW, problematika dakwah diperhadapkan pada

akulturasi budaya dan kondisi masyarakat yang memeluk agama selain agama

2

Islam. Sepeninggal Nabi SAW, problematika dakwah tetap muncul ke

permukaan. Adanya perpecahan umat Islam ke dalam berbagai aliran yang

berdampak pada renggangnya solidaritas dalam beragama. Untuk zaman modern

ini, problematika dakwah yang dihadapi yaitu kecanggihan teknologi informasi

dan komunikasi yang semakin maju dan terjadinya globalisasi dalam segala

bidang kehidupan dan informasi.

Fenomena seperti ini menunjukkan bahwa di zaman modern ini, semakin

meningkat berbagai jenis kejahatan dan akibatnya adalah semakin kurangnya

pemahaman ajaran-ajaran agama Islam di kalangan masyarakat. Contoh kasus,

banyak di antara mereka yang terlambat melaksanakan shalat, bahkan ada yang

meninggalkan shalat, karena terlena dan duduk berlama-lama di depan televisi

atau internet dan semacamnya sehingga mereka lupa akan kewajibannya. Dan

banyak anak-anak yang kurang tau akan perkembangan agama Islam di

Indonesia ataupun di daerahnya sendiri-sendiri. Maka dari itu, aktifitas dakwah

harus segera dikemas secara secara rapi dan baik, dan dikembangkan terus

menerus mengikuti perkembangan zaman pada saat ini.

Dalam rangka aktivitas dakwah dapat dilakukan dengan berbagai cara

yang tidak bertentangan dengan ajaran Islam, diantaranya dapat melalui media

massa atau elektronik seperti televisi. Tantangan dakwah dari masa ke masa, dari

generasi ke generasi, tentu sangat variatif. Tiap-tiap masa dan era memiliki

3

tantangannya sendiri-sendiri. Karena itu, agama (Islam) di manapun ia berada

sangat ditentukan oleh gerakan-gerakan dakwah yang dilakukan oleh umatnya.

Dakwah melalui media televisi mempunyai keunggulan tersendiri

dibandingkan dengan media-media lainnya. Karena televisi yang bersifat audio

visual, pemirsa bisa melihat dan mendengarkan materi secara langsung yang

disampaikan oleh pendakwah. Meski lahir paling belakangan dibandingkan media

massa cetak, dan radio, namun pada akhirnya media televisilah yang paling

banyak diakses oleh masyarakat di manapun di dunia ini (Adi Badjuri, 2010:11).

Seiring dengan perkembangan zaman, telah terjadi pergeseran nilai-nilai

moral dan etika masyarakat. Fenomena ini sudah dapat kita rasakan saat ini.

Televisi tidak hanya menyajikan informasi-informasi aktual, tetapi di lain pihak

televisi juga menyajikan berbagai tayangan yang tidak mendidik. Tidak sedikit

tayangan televisi yang mengajarkan kepada anak-anak yang notabenenya adalah

sebagai generasi penerus bangsa. Sebagai contoh, tayangan kartun yang salah satu

tokoh kecilnya membentak orang tuanya dan berperilaku tidak sopan, kemudian

sinetron-sinetron yang di dalamnya memamerkan tubuh-tubuh seksi dan seksual

dan juga dengan adegan-adegan yang tak wajar untuk di tayangkan dalam televisi,

dan berbagai ta yangan kekerasan. Serta masih banyak lagi tayangan-tayangan

televisi yang dapat mempengaruhi mental dan spiritual anak yang cenderung

melanggar atau bertentangan dengan ajaran-ajaran Islam (Wawan Kuswandi,

1996: 29).

4

Untuk itu, semua pihak terutama pengelola pertelevisian di Indonesia

hendaknya saling membantu dalam membangun akhlak bangsa ini ke arah yang

lebih baik dengan menyaring tayangan-tayangan yang tidak pantas untuk

ditayangkan di televisi. Jangan sampai keterpurukan ini terus berlangsung tanpa

ada yang menghentikannya. Televisi Republik Indonesia atau TVRI merupakan

stasiun televisi milik Negara, yang bersifat publik. Artinya, pengelola penyiaran

televisi itu bukan bertanggung jawab kepada Pemerintah melainkan kepada

publik.

Kegiatan produksi dan siaran TVRI dalam upaya meningkatkan mutu

siaran mulai tampak setelah munculnya stasiun televisi swasta yang menjadikan

persaingan sehat dalam melayani masyarakat di bidang hiburan, informasi dan

pendidikan. TVRI semarang telah berhasil memproduksi acara-acara andalan

guna menjalankan perannya sebagai media massa yang antara lain mencakup

fungsi pendidikan, hiburan, informasi, dan dakwah. Keberhasilan dalam

penayangan program-program andalan ini ditujukan untuk mengantisipasi lajunya

perkembangan pertelevisian di Indonesia yang ditandai dengan bermunculannya

stasiun-stasiun televisi swasta baik di daerah-daerah maupun di pusat (Jakarta),

karena itu TVRI Semarang berusaha meningkatkan perannya guna memperkuat

eksistensinya dalam ketatnya persaingan di dunia pertelevisian. Untuk itu, TVRI

Jawa Tengah berusaha berkreasi dalam penayangan program-program yang baik

5

maupun dalam pengembangan peran media televisi terutama dalam menjalankan

perannya sebagai media dakwah.

Sesuai dengan peran media televisi sebagai media dakwah, TVRI Jawa

Tengah menghadirkan program acara yang bernuansa religi. Adanya program

acara Jalan-Jalan Islami bisa dijadikan salah satu alternatif media pembelajaran

agama sebagai upaya memberikan pengetahuan dan pemahaman dari berbagai

macam problematika khalayak yang tidak terlepas dari kegiatan dakwah. Peneliti

tertarik untuk meneliti salah satu program yang bernuansa religi di TVRI Jawa

Tengah yaitu “Jalan-Jalan Islami”, dikarenakan program Jalan-Jalan Islami

merupakan program acara yang menayangkan sejarah perkembangan Islam di

Indonesia sebagai contoh dalam episode Masjid Gede Sendang Harjo di

Kadilangu Demak. Peneliti juga tertarik dengan format acaranya yang berbeda

dengan program religi yang ada di TVRI Jawa Tengah maupun televisi lokal

lainnya yang ada di Semarang. Karena program acara “Jalan-Jalan Islami”

ditayangkan setiap hari dengan tema yang berbeda-beda melalui saluran TVRI

Pusat yang berada di Jakarta

Berdasarkan pertimbangan dari latar belakang masalah yang telah

diuraikan tersebut, peneliti mengambil judul “Peran Lembaga Penyiaran

Publik (LPP) TVRI Jawa Tengah Dalam Dakwah Islam (Studi Kasus

Program Acara Jalan-Jalan Islami Episode Masjid Sendang Harjo

6

Kadilangu Demak)”. Hal ini berdasarkan keingintahuan peneliti tentang peran

program acara Jalan-Jalan Islami dalam dakwah Islam.

B. Rumusan Masalah

1. Apa saja program-program acara dakwah Islam di LPP TVRI Jawa Tengah?

2. Bagaimana peran progam acara Jalan-Jalan Islami di TVRI Jawa Tengah

dalam dakwah Islam?

3. Apa faktor pendukung dan penghambat program acara Jalan-Jalan Islami di

TVRI Jawa Tengah dalam dakwah Islam?

C. Tujuan Penelitian

1. Untuk mengetahui program-program acara dakwah Islam di LPP TVRI Jawa

Tengah.

2. Untuk mengetahui bagaimana peran program acara dakwah khususnya Jalan-

Jalan Islami di LPP TVRI Jawa Tengah dalam dakwah Islam.

3. Untuk mengetahui faktor pendukung dan penghambat program acara Jalan-

Jalan Islam di TVRI Jawa Tengah.

D. Manfaat Penelitian

Hasil penelitian ini diharapkan dapat memberi manfaat pada berbagai

pihak, yaitu :

1. Secara teoristis

7

Hasil penelitian ini, diharapkan dapat memperbanyak khasanah

keilmuan dalam bidang komunikasi dan keislaman di Fakultas Dakwah

khususnya jurusan Komunikasi Penyiaran Islam di IAIN Salatiga dan

membuka wacana bagi penelitian selanjutnya.

2. Secara praktis

Hasil penelitian ini diharapkan dapat digunakan sebagai bahan

pertimbangan untuk mengambil kebijakan dalam perkembangan media

televisi, terutama dalam menyiarkan dakwah Islam melalui televisi sehingga

diharapkan bagi pembaca dapat memilih acara yang baik dan juga bermanfaat.

E. Penegasan Istilah

1. Pengertian Peran

Menurut Horton dan Hunt, peran (role) adalah perilaku yang

diharapkan dari seseorang yang mempunyai suatu status. Status atau

kedudukan didefinisikan sebagai suatu peringkat atau posisi seseorang dalam

suatu kelompok, atau posisi suatu kelompok dalam hubungannya dengan

kelompok lainnya.Peran adalah aspek dinamis kedudukan (status), apabila

seseorang melaksanakan hak dan kewajibannya sesuai dengan kedudukannya,

maka ia menjalankan peranan (Soerjono Soekanto, 2002:243).

Setiap orang mungkin mempunyai sejumlah status dan diharapkan

mengisi peran sesuai dengan status tersebut. Dalam arti tertentu, status dan

peran adalah dua aspek dari gejala yang sama. Status adalah seperangkat hak

8

dan kewajiban, sedangkan peran adalah pemeranan dari seperangkat

kewajiban dan hak-hak tersebut (Horton, 1999: 119)

2. LPP TVRI Jawa Tengah

Lembaga penyiaran publik adalah lembaga penyiaran yang berbentuk

badan hukum didirikan oleh negara, bersifat independen, netral, tidak

komersial dan berfungsi memberikan layanan untuk kepentingan masyarakat.

TVRI Jawa Tengah semula statusnya adalah TVRI stasiun produksi keliling

(SPK) Semarang yang diresmikan pada tanggal 12 Juli 1982, berdasarkan

surat keputusan Direktorat Jenderal Radio Televisi dan Film Departemen

Penerangan Republik Indonesia Nomer: 07/KEP/DIRJEN/RTF/1982.

Perintisan berdirinya stasiun kepentingan masyarakat (SPK) sendiri

telah dimulai sejak tahun 1970 sebagai TVRI perwakilan Jawa Tengah yang

kegiatannya masih dibantu oleh TVRI Stasiun Yogyakarta dan TVRI Stasiun

Pusat Jakarta. Kegiatan operasional TVRI SPK Semarang didukung oleh 1

unit mobil OB VAN dan 18 orang personal. Kegiatan pertama dimulai bulan

Agustus 1982 dengan meliput acara olah raga tenis Lapangan Green Sand di

Surakarta. Gedung kantor masih bergabung dengan TVRI Transmisi Gombel.

Pada tahun 1984, gedung kantor pindah di Jalan Sultan Agung no. 180

Semarang, dan sejak bulan April 1987 , menemmpati kantor di jalan Roro

Jonggrang VII Manyaran.

9

Wacana untuk medirikan stasiun penyiaran di Jawa Tengah telah

muncul pada masa kepemimpinan Gubernur Soepardjo Roestam, tetapi baru

terealisasi pada masa kepemimpinan Gubernur Soewardi. Sebagai stasiun

produksi penyiaran baru, TVRI Semarang menempati gedung kantor dan

studio di Pucang Gading wilayah desa Batursari kecamatan Mranggen

Kabupaten Demak. Uji coba penyiaran dilaksanakan selama bulan maret 1995

dan siaran perdana dilaksanakan pada tanggal 1 April 1995. TVRI Stasiun

Semarang diresmikan sebagai stasiun produksi penyiaran oleh Presiden

Soeharto pada tanggal 29 Mei 1996. Tanggal 29 Mei itulah yang diambil

sebagai momentum hari lahirnya TVRI Stasiun Jawa Tengah.

(http://www.tvrijateng.com/content.php?page=profile, Kamis, 3 Mei 2018,

pukul 05:01)

3. Dakwah Islam

Dakwah berarti seruan atau ajakan. Islam secara harfiyyah berarti

keslamatan. Dengan demikian pengertian dakwah islam adalah mengajak

untuk mengimani ajaran syariat Islam serta mengamalkannya dalam

kehidupan sehari-hari termasuk di dalamnya mengajak kepada kebaikan dan

mencegah kemunkaran, yang dilakukan secara terus menerus sehingga

mampu menciptakan masyarakat yang lebih baik. Dakwah dalam prakteknya

merupakan kegiatan untuk mentransformasikan nilai-nilai agama yang

http://www.tvrijateng.com/content.php?page=profile

10

mempunyai arti penting dan berperan langsung dalam pembentukan persepsi

umat tentang berbagai nilai kehidupan (Ilaihi, 2010:17).

4. Program acara Jalan-Jalan Islami

Program adalah segala hal yang ditampilkan stasiun penyiaran untuk

memenuhi kebutuhan audience. Program atau acara yang disajikan adalah

faktor yang membuat audience tertarik untuk mengikuti siaran yang

dipancarkan stasiun penyiaran apakah itu radio atau televisi.

Program acara Jalan-Jalan Islami merupakan salah satu progam

teasure yang menayangkan tentang sejarah-sejarah perkembangan agama

Islam di Indonesia. Program acara Jalan-Jalan Islami disiarkan oleh TVRI

Nasional sejak tahun 2010. Akan tetapi hampir semua stasiun TVRI di

seluruh Indonesia membuat acara Jalan-Jalan Islami ini dengan pengemasan

yang berbeda-beda sesuai tema ataupun materi yang diambil oleh setiap

produser pada program acara Jalan-Jalan Islami.

F. Kerangka Berfikir

Keberadaan Islam juga tidak lepas dari aktivitas dakwah. Dakwah adalah

ajakan atau seruan kepada yang baik dan yang lebih baik. Dakwah juga

merupakan kegiatan untuk mengajak masyarakat kepada perbuatan yang terpuji

dan menjauhkan dari yang tercela. Aktivitas dakwah dapat dilakukan oleh

seseorang dengan berbagai cara, baik melalui lisan, sikap, perbuatan ataupun

tulisan.

11

Dalam rangka aktivitas dakwah dapat dilakukan dengan berbagai cara

yang tidak bertentangan dengan ajaran Islam, diantaranya dapat melalui media

massa atau elektronik seperti televisi. Dakwah melalui media televisi mempunyai

keunggulan tersendiri dibandingkan dengan media-media lainnya. Karena televisi

yang bersifat audio visual, pemirsa bisa melihat dan mendengarkan materi secara

langsung yang disampaikan oleh pendakwah.

Sesuai dengan peran media televisi sebagai media dakwah, TVRI Jawa

Tengah menayangkan program acara yang bernuansa religi. Adanya program

acara Jalan-Jalan Islami bisa dijadikan salah satu alternatif media pembelajaran

agama sebagai upaya memberikan pengetahuan dan pemahaman dari berbagai

macam problematika khalayak yang tidak terlepas dari kegiatan dakwah. program

yang bernuansa Islam di TVRI Jawa Tengah yaitu Jalan-Jalan Islami, program

acara ini merupakan program yang menayangkan sejarah perkembangan Islam di

Indonesia.

Disini peneliti menggunakan teori Hypodermic Needle Theory atau teori

jarum suntik. Dalam teori ini menjelaskan tentang media sangat aktif sedangkan

audiens pasif, sehingga media akan mudah mengenai atau menembus sasaran.

12

G. Sistematika Penulisan

Untuk memudahkan pemahaman dalam penyusunan skripsi ini, penulis

membuat sistematika pembahasan yang terdiri dari lima bab yaitu :

Bab I : Pendahuluan, bab ini membahas tentang latar belakang masalah,

rumusan masalah, tujuan dan manfaat penelitian, penegasan istilah, kerangka

berpikir, tinjauan pustaka, dan sistematika penulisan.

Bab II : Kajian dan landasan teori, meliputi peran Lembaga Penyiaran

Publik, Dakwah Islam, Tinjaun tentang televisi, televisi sebagai media dakwah.

Bab III : Metode penelitian, meliputi Pendekatan jenis penelitian, lokasi

penelitian, sumber data, tehnik pengumpulan data, tehnik validitas data.

Bab IV : Hasil dan pembahasan, meliputi gambaran umum, temuan

penelitian, pembahasan. Bab V : Penutup, berisi kesimpulan penelitian dan saran.

13

BAB II

KAJIAN DAN LANDASAN TEORI

A. Kajian Pustaka

Sebelum diadakan penelitian tentang “Peran Lembaga Penyiaran

Publik (LPP) TVRI Jawa Tengah dalam dakwah Islam (Studi kasus

program acara Jalan-jalan Islami Episode Masjid Gede Sendang Harjo

Kadilangu Demak)”. Beberapa penelusuran dan telaah terhadap berbagai hasil

kajian yang terkait dengan hal yang berkaitan dengan penelitian yang telah

dilakukan adalah sebagai berikut:

Penelitian yang dilakukan Nur Indah Sari (2016) dengan judul “Gaya

Kepemimpinan Produser Program Jalan-Jalan Islami TVRI Yogyakarta”.

Penelitian ini dilakukan untuk mengetahui gaya kepemimpinan produser dalam

program acara Jalan-Jalan Islami TVRI Yogyakarta serta membahas bagaimana

perkembangan program acara Jalan-Jalan Islami. Jenis penelitiannya adalah

kualitatif. Sehingga, peneliti mengajukan pertanyaan-pertanyaan kepada produser

serta rekan kerja dalam program Jalan-Jalan Islami TVRI Yogyakarta. Sehingga

peneliti dapat mengetahui dan dapat menggambarkan bagaimana proses dalam

pembuatan program acara Jalan-Jalan Islami TVRI Yogyakarta dan juga dapat

mengetahui peran penting acara Jalan-Jalan Islami TVRI Yogyakarta dalam

dakwah Islam.

14

Penelitian yang dilakukan oleh Nurul Sayidah (2005) dengan judul

”Dakwah Melalui Televisi (Studi Analisis Program Acara “Indahnya

Kebersamaan” di SCTV bulan Juni-Desember 2004)”. Tujuan penelitian ini untuk

mendeskripsikan karakteristik dari program acara “Indahnya Kebersamaan” dan

mengetahui keunggulan serta kekurangannya, dan mencari muatan dakwah dari

program tersebut. Metode yang digunakan adalah metode deskriptif. Dengan

kesimpulan bentuk dakwah pada program ini yakni monologis, kadang juga

menggunakan format talkshow atau dialog, namun tidak menutup kemungkinan

dapat menghadirkan bintang tamu. Beberapa keunggulan dari program tersebut

diantaranya dapat diakses langsung melalui internet yang jangkauannya hingga

lingkup Internasional. Jamaah yang hadir kurang lebih 10.000 jamaah, dan setiap

episode ada yang di baiat oleh A’a Gym, sehingga banyak yang menjadi mu’allaf.

Sedangkan kelemahannya adalah kurangnya koordinasi antara pihak SCTV

dengan A’a Gym akibat jarak yang cukup jauh antara Jakarta dan Bandung.

Penelitian yang dilakukan oleh Ahmad Fuad Rosyadi (2011) dengan judul

“Peran LPP TVRI Jawa Tengah Dalam Menyiarkan Agama Islam”. Tujuan

penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan peran LPP TVRI Jawa Tengah dalam

menyiarkan agama islam. Metode yang digunakan adalah metode diskriptif.

Dengan kesimpulan berbagai program acara Islami di TVRI Jawa Tengah

memiliki peran dalam menyiarkan agama Islam. Acara yang dimaksud meliputi

Al-Kalam, Jalan-Jalan Islami, Menuju Baitullah, Nikmat Ramadhan, Rumahku

15

Surgaku, Ngaji Bareng Mas Rifqi. Disamping itu, ada juga acara yang disiarkan

pada bulan Ramadhan dan Idul fitri saja. Acara tersebut antara lain Gema

ramadhan, Gema takbir, Nada dan dakwah, Hikmah pagi, Lentera Islam,

Renungan ramadhan, Pengajian Al Qur’an dan Mimbar Islam.

Berdasarkan penelitian diatas, pada dasarnya peneliti sama meneliti

tentang TVRI Jawa Tengah dan juga program acara di TVRI Jawa Tengah

perbedaannya peneliti disini mengkaji tentang “Peran LPP TVRI Jawa Tengah

Dalam Dakwah Islam (Studi Kasus Program Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa

Tengah)”, dengan menggunakan teori Hypodermic Needle (Jarum suntik) atau

teori peluru (bullet theory) dalam membuktikannya. Alasannya, isi senapan

(dalam hal ini diibaratkan pesan) langsung mengenai sasaran tanpa perantara. Hal

ini artinya, pesan yang dikirimkan akan langsung mengenai sasarannya yakni

penerima (Wiryanto, 2006: 20).

B. Landasan Teori

1. Peran

Peran adalah perilaku yang diharapkan dari seseorang yang

mempunyai suatu status. Status atau kedudukan didefinisikan sebagai suatu

peringkat atau posisi seseorang dalam suatu kelompok, atau posisi suatu

kelompok dalam hubungannya dengan kelompok lainnya. Menghendaki agar

seorang laki-laki bila berjalan bersama seorang wanita, harus di sebelah kiri b

(Soerjono, 2002: 243). Peranan yang melekat pada diri seseorang harus

16

dibedakan dengan posisi dalam pergaulan kemasyarakatan. Posisi seseorang

dalam masyarakat yaitu social position merupakan unsur statis yang

menunjukkan tempat individu pada organisasi masyarakat. Peranan lebih

banyak menunjuk pada fungsi, penyesuaian diri dan sebagai suatu proses.

Jadi, seseorang menduduki satu posisi dalam masyarakat serta menjalankan

suatu peranan. Peranan sosial adalah suatu perbuatan seseorang dengan cara

tertentu dalam usaha menjalankan hak dan kewajibannya sesuai dengan status

yang dimilikinya. Peranan mungkin mencakup tiga hal, yaitu:

a. Peranan meliputi norma-norma yang dihubungkan dengan posisi atau

tempat seseorang dalam masyarakat. Peranan dalam arti ini merupakan

rangkaian peraturan-peraturan yang membimbing seseorang dalam

kehidupan kemasyarakatan.

b. Peranan adalah suatu konsep tentang apa yang dapat dilakukan oleh

individu dalam sebagai organisasi.

c. Peranan juga dapat dikatakan sebagai perilaku individu yang penting bagi

struktur sosial masyarakat (Soerjono, 2002: 244).

2. Lembaga Penyiaran Publik (LPP)

Lembaga penyiaran publik (LPP) adalah lembaga penyiaran yang

berbentuk badan hukum yang didirikan oleh negara, bersifat independen,

netral, tidak komersial, dan berfungsi memberikan layanan untuk kepentingan

masyarakat. LPP terdiri dari Radio Republik Indonesia (RRI) dan Televisi

17

Republik Republik Indonesia (TVRI) yang stasiun pusatnya berada di ibukota

Negara Republik Indonesia. LPP lokal dapat didirikan didaerah provinsi,

kabupaten, atau kota.

Organisasi LPP terdiri dari Dewan Pengawas dan Dewan Direksi

yang dibentuk sesuai dengan peraturan perundangan-undangan yang berlaku.

Dewan pengawas ditetapkan oleh Presiden bagi RRI dan TVRI atas usul

Dewan Perwakilan Rakyat , LPP lokal ditetapkan oleh Gubernur, Bupati, atau

Walikota atas usul Dewan Perwakilan Rakyat Daerah. Calon anggota Dewan

Pengawas LPP melalui uji kepatutan dan kelayakan secara terbuka atas

masukan dari pemerintah dan atau masyarakat. Jumlah anggota Dewan

Pengawas LPP bagi RRI dan TVRI adalah sebanyak 5 (lima) orang dan

pengawas bagi LPP Lokal adalah sebanyak 3 (tiga) orang. Dewan Direksi

LPP diangkat dan ditetapkan oleh Dewab Pengawas LPP. Dewan Pengawas

dan Dewan Direksi LPP mempunyai masa kerja 5 (lima) tahun dan dapat

dipilih kembali hanya untuk 1 (satu) kali masa kerja berikutnya. LPP di

tingkat pusat diawasi oleh Dewan Perwakilan Rakyat Republik Indonesia dan

LPP di tingkat daerah diawasi oleh Dewan Perwakilan Rakyat Daerah.

Sumber pembiayaan LPP adalah sebagai berikut:

a. Iuran penyiaran

b. Anggaran Pendapatan dan Belanja Negara atau Anggaran Pendapatan

dan Belanja Daerah.

18

c. Sumbangan masyarakat

d. Siaran iklan

e. Usaha lain yang sah yang terkait dengan penyelenggaraan penyiaran.

LPP wajib membuat laporan keuangan yang diaudit oleh akuntan

publik dan hasilnya diumumkan melalui media massa pada setiap akhir

tahun anggaran (Budhijanto,2010:81).

3. Dakwah Islam

a. Pengertian dakwah dan tujuan dakwah

Secara etimologi, dakwah berasal dari akar kata da’aa-yad’uu

yang mengandung arti mengajak, menyeru, mengundang, mendorong

ataupun memohon (Bahri, 2008:17). Begitu banyaknya makna “dakwah”

secara bahasa yang disebutkan dalam Al-Qur’an, namun secara

keseluruhan memiliki makna yang sama yakni mengajak, menyeru,

memanggil, terhadap jiwa-jiwa yang fitrah untuk kembali ke agama Islam

yang disebarluaskan dengan cara damai.

Definisi dakwah secara terminologi memiliki arti yang beraneka

ragam. Beberapa ahli ilmu dakwah memberikan definisi terhadap istilah

dakwah tergantung pada sudut pandang mereka masing-masing. Sehingga

antara definisi menurut ahli satu dengan yang lainnya senantiasa terdapat

persamaan dan perbedaan. Perngertian dakwah secara terminologi

menurut beberapa pakar keilmuan, diantaranya: (Bahri 2008:20)

19

Dr. Muhammad Sayyid Al-Wakil mendefinisikan, “Dakwah

adalah mengajak dan mengumpulkan manusia untuk kebaikan serta

membimbing mereka kepada petunjuk dengan cara ber-amar makruf nahi

munkar.”

1) Dakwah menurut H. M. Arifin, M.Ed. Mengandung pengertian

sebagai suatu ajakan baik dalam bentuk lisan, tulisan, tingkah laku,

dan sebagainya yang dilakukan secara sadar dan berencana dalam

usaha mempengaruhi orang lain, baik secara individual maupun secara

kelompok, agar timbul dalam dirinya suatu pengertian, kesadaran,

sikap, penghayatan, serta pengalaman terhadap ajaran agama sebagai

message yang disampaikan kepadanya dengan tanpa adanya unsur-

unsur paksaan.

2) Menurut Drs. Mansyur Amin, dakwah adalah suatu aktivitas yang

mendorong manusia memeluk agama Islam melalui cara yang

bijaksana, dengan materi ajaran islam, agar mereka mendapat

kesejahteraan kini (dunia) dan kebahagian nanti (akhirat).

3) Sementara itu Jamaludin Kafie berpendapat, “Dakwah adalah suatu

sistem kegiatan dari seseorang, sekelompok, segolongan umat Islam

sebagai aktualisasi imaniah yang dimanifestasikan dalam bentuk

seruan, ajakan, panggilan, undangan, dan doa, yang disampaikan

dengan ikhlas dan menggunakan metode, sistem, dan tehnik tertentu ,

20

agar mampu menyentuh qalbu dan fitrah supaya dapat mempengaruhi

tingkah lakunya untuk mencapai suatu tujuan tertentu.

Senada dengan pendapat para ahli, penulis menyimpulkan bahwa

dakwah merupakan suatu usaha untuk mengubah keadaan manusia baik

individu atau kelompok masyarakat dari segala aspek baik dari segi

aqidah, keyakinan, ibadah, perbuatan manusia itu sendiri, dari keadaan

yang kurang baik menjadi lebih baik sesuai dengan ajaran Islam yang

berdasarkan kepada Al-Qur’an dan as-Sunnah.

Hal ini berdasarkan firman Allah :

ة يذعن إنى نتكه مىكم أما ن عه انمىكر يى يأمرن ببنمعرف انخير

م انمفهحن أنئك

Artinya :

“Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru

kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma`ruf dan mencegah dari

yang munkar; merekalah orang-orang yang beruntung.” (QS. Ali

Imran:104)

Kata “dakwah” mencakup aktifitas amar ma’ruf dan nahi

munkar. Karena kegiatan amar ma’ruf merupakan praktek dakwah untuk

mengajak orang melakukan dan mengikuti kebaikan, sedang kegiatan nahi

munkar merupakan pelaksanaan dakwah untuk mengajak orang menjauhi

dan meninggalkan segala perbuatan munkar dan jelek.

Menyembah kepada Allah berarti memusatkan penyembahan

hanya kepada Allah semata, dengan menjalani segala sesuatu yang

21

diperintahkan dan menjauhi segala larangan-Nya. Dengan kata lain, semua

kegiatan seorang hamba, baik yang berupa ibadah terhadap Ilahi ataupun

yang berupa mu’amalah (amal perbuatan terhadap sesama manusia),

semua itu dilakukan dalam rangka persembahannya kepada Allah dan

semata-mata mengharap keridhaan dari-Nya.

Secara umum, dakwah adalah ajakan atau seruan kepada yang baik

dan yang lebih baik. Dakwah mengandung ide tentang progresivitas,

sebuah proses terus menerus menuju kepada yang baik dan yang lebih

baik dalam mewujudkan tujuan dakwah tersebut (Ilaihi, 2010:17).

Berdasarkan pengertian diatas, dapat ditarik kesimpulan, dakwah

yaitu mengajak manusia untuk mematuhi perintah Allah dan menjauhi

larangan-larangan-Nya atau kembali kepada Islam dengan cara tertentu

yang mencemirkan suatu perubahan pada perilaku kehidupan terhadap

orang yang di ajak.

b. Unsur-unsur dakwah

Unsur-unsur dakwah adalah komponen-komponen yang terdapat

dalam setiap kegiatan dakwah. Unsur-unsur tersebut adalah da’i (pelaku

dakwah), mad’u (jama’ah atau pemirsa), materi dakwah.

1) Da’i

Secara umum kata da’i ini sering disebut dengan sebutan

mubaligh (orang yang menyampaikan ajaran islam), namun sebuatan

22

ini konotasinya sangat sempit, karena masyarakat cenderung

mengartikannya sebagai orang yang menyampaikan ajaran islam

melalui lisan seperti penceramah agama , khatib (orang yang

berkhutbah), dan sebagainya.

Nasrudin Latif mendefinisikan da’i adalah seorang muslim dan

muslimat yang menjadikan dakwah sebagai suatu amaliah pokok bagi

tugas ulama (munir,2009:22).

Orang yang melakukan seruan ataupun ajakan disebut dengan

da’i, yakni orang yang menyeru. Akan tetapi, karena proses

memanggil atau menyeru adalah merupakan suatu proses penyampain

(tabligh) atas pesan tertentu, maka pelakunya disebut juga dengan

istilah muballigh (Mariah, 2000:12).

2) Mad’u

Mad’u atau penerima dakwah adalah seluruh umat manusia,

baik laki-laki ataupun perempuan, tua maupun muda, miskin atau

kaya, muslim maupun non muslim, kesemuanya menjadi objek

kegiatan dakwah. Semua berhak menerima ajakan dan seruan ke jalan

Allah (Bahri, 2008:230).

Syaikh Muhammad Abduh, dalam tafsir Al-Manar

menyimpulkan, bahwa dalam garis besarnya, umat yang dihadapi oleh

seorang pembawa dakwah (da’i) itu dapat menjadi 3 (tiga) golongan,

23

yang masing-masingnya harus dihadapi dengan cara yang berbeda-

beda pula. Ketiga golongan tersebut adalah : (Bahri, 2008:231)

a) Golongan cerdik-cendikian yang cinta akan kebenaran, dan dapat

berpikir secara kritis, cepat dapat menangkap arti persoalan.

Mereka ini harus dipanggil hikmah, yakni dengan alasan-alasan,

dengan dalil-dalil dan hujjah yang dapat diterima oleh akal

mereka.

b) Golongan orang awam, yaitu orang kebanyakan yang belum dapat

berpikir secara kritis dan mendalam, belum dapat menangkap

pengertian-pengertian yang tinggi-tinggi. Mereka ini dipanggil

dengan mauizhatul hasanah. Dengan anjuran dan didikan yang

baik-baik, serta dengan ajaran yang mudah untuk dipahami.

c) Golongan yang tingkat kecerdasaanya berada diantara kedua

golongan tersebut. Golongan ini belum dapat dicapai dengan

hikmah, juga tidak akan sesuai jika dilayani seperti golongan

awam. Salah satu dari ciri mereka adalah suka membahas sesuatu,

tetapi hanya dalam batas yang tertentu, tidak sanggup secara

mendalam. Kepada mereka ini yakni dengan bertukar pikiran, guna

mendorong supaya mereka mampu berpikir secara sehat, dan pada

praktiknya dilakukan dengan cara yang lebih baik.

c. Materi atau pesan dakwah

24

Materi atau pesan dakwah adalah isi pesan yang disampaikan

da’i kepada mad’u. pada dasarnya pesan dakwah itu adala ajaran Islam

itu sendiri. Secara umum dapat di kelompokan menjadi : (Ilaihi:

2010,20)

1) Pesan Akidah, meliputi Iman kepada Allah Swt. Iman kepada

Malaikat-Nya, Iman kepada kitab-kitab-Nya, Iman kepada rasul-

rasul-Nya, Iman kepada hari akhir, Iman kepada Qadha-Qadhar.

2) Pesan Syariah, meliputi ibadah thaharah, shalat, zakat, puasa, dan

haji, serta mu’amalah.

3) Pesan Akhlak meliputi akhlak terhadap Allah Swt. Akhlak

terhadap makhluk yang meliputi; akhlak terhadap manusia, diri

sendiri, tetangga, masyarakat lainnya. Akhlak terhadap bukan

manusia, flora, fauna, dan sebagainya.

Keseluruhan ajaran Islam yang menjadi materi dakwah

bersumber dari Al-Qur’an dan Al-Hadits. Karena luasnya ajaran Islam

itu maka setiap da’i harus selalu berusaha dan tidak bosan-bosannya

mempelajari Al-Qur’an, Hadits, dan kitab-kitab lainnya. Semakin kaya

seorang da’i dengan materi dan pesan dakwahnya, semakin segar dan

mempesona pesan yang disampaikan (Azis, 2004:104).

Sebagaimana yang tertuang dalam Al-Qur’an surah An-Nissa

ayat 58:

25

يأمركم أن تؤد إرا حكمتم بيه انىابس أن إنا اللا ب ه ا المبوبت إنى أ

كبن سميعب إنا اللا ب يعظكم ب وعما بصيرا تحكما ببنعذل إنا اللا

Artinya:

“Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada

yang berhak menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan

hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil.

Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaik-baiknya

kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha

Melihat.”( QS. An-Nissa: 58)

Ajaran yang dibawa dan diajarkan oleh Rasulluah SAW,

kepada umatnya ini meliputi aspek duniawi dan ukrawi, yang tentunya

materi yang harus diserukan dalam dakwah pun menjadi luas. Adapun

diantara ,materi-materi tersebut dapat diringkas menjadi beberapa

pokok bahasan, diantaranya (Bahri,2008:235):

1) Akidah Islam, yang meliputi tauhid dan keimanan.

2) Pembentukan pribadi yang sempurna, dengan berpondasikan pada

nilai-nilai akhlakul al-karimah.

3) Pembangunan masyarakat yang adil dan makmur.

4) Kemakmuran dan kesejahteraan di dunia dan di akhirat.

Sumber dari keseluruhan materi dakwah, pada dasarnya

merujuk pada Al-Qur’an dan Hadits Rasulluah SAW.

d. Media dakwah

Kata media meru pakan jamak dari bahasa latin yaitu medium,

yang berarti alat perantara. Sedangkan secara istilah media berarti

26

segala sesuatu yang dapat digunakan untuk mencapai tujuan tertentu.

Dengan demikian dapat dirumuskan bahwa media dakwah berarti

segala sesuatu yang dapat digunakan untuk mencapai tujuan dakwah

yang telah dintentukan (Asmuni,1993:163).

Untuk menyampaikan ajaran Islam kepada umat, dakwah dapat

menggunakan berbagai media. Adapun media dakwah yang dapat

dimanfaatkan antara lain : (Bahri,2008:236)

1) Lisan

Da’wah bi-al lisan yaitu penyampaian informasi atas pesan

dakwah melalui lisan. Termasuk dalam bentuk ini adalah caramah,

khutbah, tausiyah, pengajian, pendidikan agama (lembaga

penndidikan formal), kuliah, diskusi, seminar, nasihat, dan lain

sejenisnya.

2) Tulisan

Da’wah bi-al qalam yaitu penyampaian materi dakwah

dengan menggunakan media tulisan. Termasuk dalam jenis ini

adalah buku-buku, majalah, surat kabar, risalah, bulletin, brosur,

dan lain sejenisnya. Dalam memanfaatkan media ini, hendaknya ia

ditampilkan dengan gaya bahasa yang lancer, mudah dicerna, dan

menarik minat publik, baik mereka yang awam maupun kaum

terpelajar.

27

3) Audio visual

Dakwah dengan menggunakan media audio visual

merupakan suatu cara penyampaian yang merangsang penglihatan

serta pendengaran audience. Yang termasuk dalam jenis ini adalah

televisi, film, sinetron, sandiwara, drama, teater, dan lain

sebagainya. Terkadang, pesan yang disampaikan melalui media

ini, cenderung lebih mudah diterima oleh audience, bahkan dapat

membentuk karakter mereka. Materi dakwah yang dikemas dalam

bentuk hiburan akan cenderung lebih disukai dari pada dakwah

yang disampaikan melalui ceramah keagamaan yang kaku, apalagi

membosankan.

4) Uswah dan qudwah hasanah

Yaitu cara penyampaian dakwah yang dilakukan dalam

bentuk perbuatan nyata. Ia tidak banyak berbicara, namun

langsung mempraktikannya. Ia tidak menganjurkan, tetapi

langsung memberi contoh kepada mad’u-nya. Termasuk dalam

bentuk ini adalah bergaul bersama masyarakat dengan menunjukan

keluhuran budi pekerti, menyediakan diri untuk membantu orang

lain, turut serta dalam meramaikan masjid, dan lain sebagainya.

Penggunaan media dakwah disesuaikan dengan situasi dan

kondisi si penerima pesan dakwah (mad’u) agar lebih memahami

28

pesan dakwah yang disampaikan agar tidak menimbulkan

keraguan dari pesan dakwah yang diterimanya. Penyampain

dakwah dibagi menjadi tiga golongan yaitu: (Ilaihi, 2010:107)

1) The spoken words (yang berbentuk ucapan)

Yang termasuk kategori ini adalah alat yang dapat

mengeluarkan bunyi, karena hanya dapat ditangkap oleh

telinga disebut juga dengan the audial media yang biasa

dipergunakan sehari-hari seperti telepon, radio, dan sejenisnya.

2) The printed writing (yang berbentuk tulisan)

Yang termasuk didalamnya adalah barang-barang

tercetak, gambar-gambar tercetak, lukisan-lukisan, buku, surat

kabar, majalah, dan sebagainya.

3) The audio visual (yang berbentuk gambar hidup)

Yaitu merupakan penggabungan golongan di atas, yang

termasuk ini adalah film, televisi, video, dan sebagainya.

e. Metode dakwah

Metode berasal dari bahasa Yunani Methodos, yang merupakan

gabungan dari kata meta dan hodos. Meta berarti melalui, mengikuti, atau

sesudah, sedangkan hodos berarti jalan, arah,atau cara. Jadi, metode bisa

diartikan sebagai suatu cara atau jalan yang ditempuh (Bahri, 2008:238).

Pengertian metode dakwah adalah metode yang dilalui seorang da’i

29

dalam menyampaikan dakwahnya, atau metode yang dipakai dalam

penerapan pendekatan dakwah.

Metode dakwah merupakan suatu jalan atau cara yang dipakai

juru dakwah untuk menyampaikan ajaran materi dakwah. Dalam

menyampaikan sesuatu pesan dakwah, metode sangat penting

perannannya, suatu pesan walaupun baik, akan tetapi disampaikan

dengan metode yang tidak benar, pesan itu bisa saja ditolak oleh si

penerima pesan.

ي أحسه ادع إنى سبيم ربك ببن م ببناتي جبدن عظة انحسىة انم حكمة

تذيه إنا رباك ي أعهم بمى أعهم ببنم ضما عه سبيه

Artinya:

“Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan

pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik

(pula). Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang

siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui

orang-orang yang mendapat petunjuk.” (QS. An- Nahl (16): 125).

Dari ayat tersebut, terlukiskan bahwa ada tiga metode yang

menjadi dasar dakwah, yaitu:

a) Bil hikmah, berdakwah dengan memerhatikan situasi dan kondisi

sasaran dakwah dengan menitik beratkan pada kemampuan

mereka, sehingga dalam menjalankan ajaran-ajaran Islam, merekan

tidak lagi merasa terpaksa atau keberatan.

30

b) Mauizatul hasanah, yaitu berdakwah dengan memberikan nasihat-

nasihat atau menyampaikan ajaran-ajaran Islam dengan rasa kasih

sayang, sehingga nasihat dan ajaran Islam yang disampaikan dapat

menyentuh hati mereka.

c) Mujadalah billati hiya ahsan, yaitu berdakwah dengan cara

bertukar pikiran dan membantah dengan cara yang sebaik-baiknya

dengan tidak memberatkan pada sasaran dakwah.

Pada prinsipnya, jika ditinjau dari sudut pandang yang lain

metode dakwah dapat dilakukan dengan berbagai metode dalam

pelaksanaanya. Metode-metode tersebut adalah sebagai berikut:

(Amin,2013:101-104)

1) Metode ceramah

Metode ceramah merupakan suatu tehnik dakwah yang

banyak diwarnai oleh ciri-ciri karakteristik bicara seorang da’i

pada suatu aktivitas dakwah. Metode ini harus disertai dengan

keahlian khusus agar dapat dimengerti oleh pendengar dan merasa

simpatik oleh ceramahnya.

Metode ceramah adalah metode dakwah bil lisan yang

dapat berkembang menjadi metode lain, seperti metode diskusi dan

tanya jawab.

2) Metode tanya jawab

31

Metode tanya jawab adalah metode yang dilakukan dengan

menggunakan tanya jawab untuk merangsang perhatian penerima

dakwah. Di samping itu, metode ini dipandang cukup efektif

apabila ditempatkan dalam usaha dakwah sehingga terjadi

hubungan timbal balik antara subjek dakwah dengan objek

dakwah.

3) Metode diskusi

Diskusi yang dimaksud adalah sebagai pertukaran pikiran

(ide, gagasan, pendapat, dan sebagainya) antara sejumlah orang

secara lisan dengan membahas suatu permasalahan tertentu yang

dilaksanakan dengan teratur.

4) Metode keteladanan

Dakwah dengan metode keteladanan berarti suatu cara

penyajian dakwah dengan memberikan keteladanan langsung

sehingga mad’u akan tertarik untuk mengikuti kepada apa yang

dicontohkannya. Metode ini dapat dipergunakan untuk hal-hal

yang berkaitan dengan akhlak, cara bergaul, beribadah, dan segala

aspek kehidupan manusia. Nabi sendiri merupakan teladan bagi

setiap manusia.

32

4. Tinjauan Tentang Televisi

a. Pengertian televisi

Televisi merupakan paduan audio dan video. Dari segi penyiaranya

disebut broadcast dan video dari segi gambar bergeraknya disebut moving

images. Para pemirsa tidak akan mungkin menangkap siaran televisi, kalau

tidak ada prinsip-prinsip radio yang mentransmisikannya dan tidak

mungkin melihat gambar-gambar yang bergerak atau hidup, jika tidak ada

unsur-unsur film yang memvisualisasikannya. Televisi dari segi

semantiknya berasal dari Bahasa Inggris television. Istilah ini berasal dari

bahasa yunani yaitu tele (jauh) dan vision (melihat) yang berarti “melihat

jauh”. Jadi televisi adalah pemandangan jauh atau pandangan jauh karena

(Hermin, 2000:5).

Siaran televisi untuk dapat diterima di rumah harus melalui proses-

prsoes tertentu. Kecanggihan yang ada pada televisi ini bila tidak ditunjang

dengan sumber daya manusia menyebabkan televisi yang diterima menjadi

tontonan yang membosankan. Karena untuk menjadikan televisi siaran ini

tetap survive maka dibutuhkan tenaga-tenaga yang handal dibidangnya dan

juga manajerial yang kuat, setidaknya ada delapan yang harus dimiliki

individu-individu di televisi siaran, individu yang handal tersebut harus

memiliki :

1) Keahlian dibidang masing-masing

33

2) Tanggung jawab profesi

3) Kreativitas

4) Sifat untuk bekerja sama

5) Kepemimpinan yang bijaksana

6) Kesadaran pada fungsinya masing-masing

Dari beberapa definisi di atas, maka dapat disimpulkan bahwa

televisi adalah alat atau benda untuk menyiarkan siaran-siaran yang

membawakan suara dan gambar sekaligus dari siaran televisi penonton

dapat mendengar dan melihat gambar yang disajikan. Stasiun televisi

merupakan suatu tempat terpusatnya kegiatan dari suatu organisasi

penyiaran (Darwanto, 1994:46).

b. Sejarah dan perkembangan televisi

Media audio visual televisi muncul karena perkembangan

teknologi. Kehadirannya setelah beberapa penemuan seperti telepon,

telegraf, fotografi serta rekaman suara. Media televisi ada setelah radio dan

media cetak. Dalam penemuan televisi, terdapat banyak pihak penemu

maupun inovator yang terlibat baik perorangan maupun perusahaan.

Televisi adalah karya massal yang dikembangkan dari tahun ke tahun.

Penemuan televisi telah melalui berbagai eksperimen yang

dilakukan oleh para ilmuan akhir abad 19 dengan dasar penelitian yang

dilakukan oleh James Clark Maxwell dam Heinrich Hertz, serta penemuan

34

Marconi pada tahun 1920. Paul Nipkow dan Willian Jenkins melalui

eksperimennya metode pengiriman gambar melalui kabel. Televisi sebagai

pesawat transmisi dimulai pada tahun 1925 dengan menggunakan metode

mekanikal dari Jenkins. Pada tahun 1928 General Electronic Company

mulai menyelenggarakan acara siaran televisi secara regular. Pada tahun

1939 Presiden Franklin D. Roosevelt tampil di layar televisi. Sedangkan

siaran televisi komersial amerika dimulai pada 1 September 1940.

Televisi yang muncul setelah media cetak dan radio, ternyata

memberikan nilai yang menakjubkan dalam sisi pergaulan hidup manusia

pada saat sekarang ini baik terhadap pola perilaku, pola pikir, budaya, dan

sebagainya. Hampir setiap negara memiliki stasiun pemancar televisi

sendiri. Bahkan pemirsa di rumah menikmati siaran dari berbagai penjuru

dunia melalui parabola yang berfungsi sebagai sambungan satelit.

Kegiatan penyiran melalui media televisi di Indonesia dimulai pada

tanggal 24 Agustus 1962, bertepatan dengan dilangsungkannya pembukaan

Pekan Olahraga se Asia IV atau Asian Games di Senayan, sejak itu pula

Televisi Republik Indonesia yang disingkat TVRI dipergunkan sebagai

panggilan stasiun (station call) hingga sekarang. Selama tahun 1962-1963

TVRI berada di udara rata-rata satu jam sehari dengan segala

kesederhanaanya.

35

Saat itu masyarakat Indonesia disuguhi tontonan realita yang begitu

memukau, meskipun hanya siaran televisi hitam putih, tetapi siaran

pertama televisi di Indonesia itu menjadi momentum yang sangat

bersejarah. Sementara puncak ketenaran (booming) televisi di Indonesia

sendiri dimulai tahun 1992 ketika RCTI mulai mengudara dengan bantuan

decoder atau alat pemancar. Saat ini, di Indonesia sudah mengudara satu

televisi pemerintah. Yakni TVRI, dan beberapa televisi swasta, antara lain

SCTV, MNC, ANTV, Indosiar, MetroTV, Trans TV, Trans 7, TVOne,

Global TV, serta stasiun-stasiun lokal seperti O chanel, Jak TV, CTV

Banten, Cakra TV, TVKU, TATV dan lain-lain.

Bagi masyarakat Indonesia televisi bukan merupakan barang baru

lagi. Hal ini dibuktikan dengan jumlah kepemilikan televisi yang terus

meningkat setiap tahunnya dengan kecanggihan teknologinya yang juga

semakin meningkat. Seperti pada mulanya televisi yang pada awalnya

hitam putih menjadi berwarna, dan yang dulu berbentuk tabung dengan

ukuran yang besar sekarang menjadi lebih tipis dan canggih dengan

berbagai fitur-fitur terbaru sesuai dengan perkembangan jaman. Semua

stasiun televisi telah hadir setiap hari di masyarakat dengan program-

program andalannya yang menyajikan program tayangan yang beraneka

ragam, dari yang bersifat hiburan, pendidikan, dan lain sebagainya.

36

5. Televisi sebagai media dakwah

Televisi merupakan salah satu media massa yang mempunyai pengaruh

cukup efektif sebagai penyebar pesan-pesan kepada khalayak ramai. Kehadiran

televisi sebagai media komunikasi biasanya membawa dampak positif maupun

dampak negatif, tergantung bagaimana memanfaatkan media tersebut (Munir,

2009:272). Televisi juga merupakan salah satu media yang disepakati ilmuan

komunikasi mampu menyampaikan pesan secara masif. Kemampuannya untuk

mengirim pesan yang terdiri dari gambar dan suara ke seluruh belahan dunia

menjadikannya memiliki tempat tersendiri dihati khalayak media ( Yusuf,

2016: 29).

Berdakwah menggunakan media teknologi komunikasi (televisi),

merupakan salah satu bentuk pengoptiamalan fungsi teknologi tersebut.

Kegiatan dakwah pada dasarnya tidak berbeda dengan kegiatan komunikasi

secara umum. Dalam berkomunikasi kecanggihan media di samping komponen

lain, komunikator, isi pesan, komunikan dan feedback, merupakan salah satu

faktor sukses tidaknya suatu aktivitas komuikasi.

Pada zaman modern ini dakwah tidak hanya dilakukan dengan cara

langsung bertatap muka antara da’i (penceramah) dengan mad’u (masyarakat

yang diceramahi). Namun dengan memanfaatkan media atau wasilah dakwah

juga dapat dilaksanakan. Semakin tepat dan efektif wasilah yang dipakai maka

semakin efektif pula upaya pemahaman ajaran Islam pada masyarakat yang

37

menjadi sasaran dakwah. Pemakaian media (terutama media massa) telah

meningkatkan intensitas, kecepatan, dan jangkauan komunikasi yang dilakukan

umat manusia terutama bila dibandingkan sebelum adanya media massa pers,

radio, televisi, internet, dan sebagainya. Oleh karena itu sudah semestinya bagi

para da’i memanfaatkan peluang ini dalam menyebarkan ajaran Islam

diantaranya menggunakan televisi (Atabik, 2013:196).

Muhyadin (2002) menjelaskan, sebagai sebuah sarana televisi sebagai

media dakwah mempunyai kelebihan dibanding media lain. Kelebihan televisi

sebagai media dakwah jika dibandingkan dengan media yang lainnya sebagai

berikut: (Atabik, 2013:196)

a. Televisi mempunyai jangkauan yang sangat luas sehingga ekspansi dakwah

dapat menjangkau tempat yang lebih jauh. Bahkan pesan-pesan dakwah

bisa disampaikan pada mad’u yang berada ditempat-tempat yang sulit

dijangkau.

b. Televisi mampu menyentuh mad’u yang heterogen dan dalam jumlah yang

besar. Hal ini sesuai dengan salah satu karakter komunikasi massa yaitu

komunikan yang heterogen dan tersebar. Kelebihan ini jika dimanfaatkan

dengan baik tentu akan berpengaruh positif dan akktifitas.

Hampir semua studio TV yang ada di Indonesia, kini menampilkan

acara-acara dakwah yang menghadirkan para da’i ataupun acara yang bersifat

religi untuk mengupas kajian-kajian dan tema sesuai dengan kebutuhan.

38

Stasiun televisi seperti, TVRI, RCTI, Indosiar, SCTV, ANTV, Metro TV, Ar-

Rahman TV, dan lain-lain juga menyajikan acara penyampaian pesan-pesan

ajaran Islam atau dakwah dalam beberapa sajian acaranya.

Dakwah melalui media televisi tentunya memiliki keunggulan

tersendiri atau hal yang dapat mendukung dakwah tersebut berkembang

melalui media. Selain itu juga akan ada hambatan yang dihadapi bila dakwah

dilaksanakan melalui media. Sebelum membahas lebih lanjut tentang faktor

penghambat keberhasilan dakwah di media terlebih dahulu kita harus

mengetahui faktor pendukung dakwah melalui media televisi.

Adapun faktor pendukung dakwah melalui televisi antara lain:

(Muliadi, 2012:199)

a. Media televisi memiliki jangkauan yang sangat luas sehingga ekspansi

dakwah dapat menjangkau tempat yang lebih lanjut. Bahkan pesan-pesan

dakwah bisa disampaikan pada mad’u yang berada ditempat-tempat yang

tidak sulit dijangkau.

b. Media televisi mampu menyentuh mad’u dalam jumlah yang besar. Hal ini

sesuai dengan salah satu karakter komunikasi massa yaitu komunikan yang

heterogen dan tersebar. Kelebihan ini jika dimanfaatkan dengan baik tentu

akan berpengaruh positif dalam aktifitas dakwah.

39

c. Media televisi mampu menampung berbagai varian metode dakwah

sehingga membuka peluang bagi para da’i memacu kreativitas dalam

mengembangkan metode dakwah yang lebih efektif.

d. Media televisi bersifat audio visual. Hal ini memungkinkan dakwah

dilakukan dengan menampilkan pembicaraan sekaligus visualisasi berupa

gambar.

Adapun faktor penghambat keberhasilan dakwah melalui media televisi

antara lain;

a. Masyarakat atau mad’u merasa kurang yakin dengan dai karena tidak

saling mengenal

b. Tayangan dakwah disajikan bukan pada waktu yang banyak ditonton

masyarakat umum

c. Kurangnya pengetahuan serta kecakapan dalam mengolah sajian dakwah.

d. Tidak diketahui secara langsung respon yang dimiliki masyarakat melalui

dakwah tersebut (apakah dilaksanakan atau tidak)

e. Pencitraan yang kurang baik antara beberapa ustad yang seolah mejual ayat

Al-Qur’an.

Berdasarkan uraian diatas, dapat disimpulkan bahwa dakwah melalui

media massa seperti televisi merupakan suatu usaha lebih untuk mencapai

tujuan dakwah dalam menyebarkan ajaran Islam yang berisi tentang berbagai

macam ajaran-ajaran Islam serta permasalahan Islam saat ini dengan

40

menggunakan media televisi untuk mempermudah dalam penyampaiannya.

Disini peneliti menggunakan Teori Hypodermic Needle Theory (Teori Peluru)

guna membuktikan permasalahn kedalam kenyataan yang ada.

Hypodermic Needle Theory atau Teori Peluru ini dikatakan bahwa

media sangat aktif dan powerfull, sedangkan audiens pasif. Sehingga media

akan mudah mengenai atau menembus sasaran (audiens) (Santoso, 2018:107).

Penelitian model jarum suntik ini dilakukan Hovland dkk. Untuk

meneliti pengaruh propaganda sekutu dalam merubah sikap. Model ini

mempunyai asumsi bahwa komponen-komponen komunikasi (komunikator,

pesan, media) amat perkasa dalam mempengaruhi komunikasi. Disebut model

jarum suntik karena dalam model ini digambarkan seakan-akan komunikasi

“disuntikan” langsung ke dalam jiwa komunikan. Sebagaimana obat disimpan

dalam tubuh sehingga terjadi perubahan dalam sistem fisik, begitu pula pesan

yang dapat mengubah sistem psikologis.

Teori model ini juga sering disebut Bullet theory (Teori Peluru) karena

komunikan dianggap secara pasif menerima pesan-pesan seperti peluru yang

ditembakan. Bila kita menggunakan komunikator yang tepat, pesan yang baik,

atau media yang benar, komunikasi dapat diarahkan sesuai kehendak kita

(Sadiah, 2015:48-49).

Theory Hypodermic Needle atau teori peluru mengasumsikan bahwa

media memiliki kekuatan yang sangat perkasa, dan komunikan dianggap pasif

41

atau tidak tahu apa-apa. Seorang komunikator dapat menembakan peluru

komun ikasi yang begitu ajaib kepada khalayak yang tidak berdaya (pasif)

(Aridianto, 2014:61).

Berdasarkan teori diatas dapat simpulkan bahwa, ketika media

mempunyai program yang harus ditayangkan kepada masyarakat maka media

berusaha dengan sekuat tenaga dan secepat mungkin program tersebut dapat

dinikmati dan langsung mengena kepada khalayak, bagaikan peluru yang

meluncur tepat mengenai sasaran.

42

BAB III

METODE PENELITIAN

A. Jenis Penelitian dan Pendekatan

Jenis penelitian ini adalah kualitatif yakni penelitian yang

menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-

orang dan perilaku yang diamati (Moleong, 2011: 3). Atau dengan kata lain

penelitian kualitatif adalah penelitian yang mengkaji data secara mendalam

tentang semua kompleksitas yang ada dalam konteks penelitian tanpa

menggunakan skema berpikir statistik (Sudarwan Danim, 2002: 13).

Pendekatan dari penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif

deskriptif yaitu penelitian yang bermaksud untuk membuat deskripsi atau

gambaran mengenai situasi-situasi atau kejadian kejadian (Suryabrata,

2009:76). Bodgan dan Taylor (Moleong, 2007:3) mendefinisikan metodoligi

kualitatif sebagai prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif

berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang dapat

diamati. Menurut mereka, pendekatan ini diarahkan pada latar dan individu

tersebut secara holistik (utuh).

B. Lokasi Penelitian

Penelitian ini dilakukan di TVRI Jawa Tengah yang berada di Pucang

Gading wilayah desa Batursari kecamatan Mranggen Kabupaten Demak.

43

C. Fokus Penelitian

Penelitian ini berfokus pada Peran LPP TVRI Jawa Tengah dalam

menyiarkan dakwah islam khususnya pada program Jalan-Jalan Islami di

TVRI Jawa Tengah.

D. Sumber Data

Dalam penelitian ini, penulis menggunakan sumber data primer dan

data sekunder.

1. Data Primer

Menurut S. Nasution data primer adalah data yang dapat diperoleh

langsung dari lapangan atau tempat penelitian. Sedangkan menurut

Lofland dan Lofland dijelaskan bahwa “sumber data utama dalam

penelitian kualitatif adalah kata-kata dan tindakan, selebihnya adalah data

tambahan dan lain-lain”(Moelong, 2011:6). Adapun data yang diperoleh

adalah dari hasil wawancara dengan Produser program acara Jalan-Jalan

Islami TVRI Jawa Tengah.

2. Data Sekunder

Data sekunder adalah data-data yang didapat dari sumber bacaan

dan berbagai macam sumber lainnya yang terdiri dari surat-surat pribadi,

buku harian, sampai dokumen-dokumen resmi dari berbagai instansi

pemerintah. Data sekunder adalah data penelitian yang diperoleh secara

tidak langsung melalui media perantara (Ruslan, 2010:138).

44

Adapun sumber data sekunder yang peneliti gunakan berupa

majalah, buletin, publikasi dari berbagai hasil-hasil studi, tesis, hasil

observasi, dan sebagainya. Peneliti menggunakan data sekunder ini untuk

memperkuat dan melengkapi informasi yang telah dikumpulkan melalui

wawancara langsung dengan poduser program acara Jalan-Jalan Islami

TVRI Jawa Tengah.

E. Teknik Pengumpulan Data

Untuk pengumpulan data, peneliti menggunakan beberapa metode

yaitu :

1. Observasi

Observasi adalah pengamatan terhadap suatu objek yang diteliti

baik secara langsung maupun tidak langsung untuk memperoleh data yang

harus dikumpulkan dalam penelitian (Satori, 2017:105).

Nasution (1988) menyatakan bahwa, obeservasi adalah dasar

semua ilmu pengetahuan. Dalam Hal ini dilakukan dengan maksud

melihat dan mencari informasi yang berkaitan dengan peran program

acara Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa Tengah dalam dakwah Islam

2. Wawancara (interview)

Wawancara yaitu percakapan dengan maksud tertentu dilakukan

dengan mengajukan pertanyaan oleh pewawancara untuk diberi

jawabannya oleh yang diwawancarai (Moleong, 2002:135). Wawancara

45

atau juga tanya jawab lisan antara dua orang atau lebih, yang

pertanyaannya diajukan oleh peneliti kepada subjek atau sekelompok

subjek penelitian untuk dijawab

Wawancara yang penulis maksud adalah wawancara terstruktur

dengan pedoman wawancara yang telah dibuat sehingga persoalan yang

penulis munculkan terkait penelitian ini bisa terjawab secara optimal.

Untuk mendapatkan informasi dan data mengenai Peran LPP TVRI Jawa

Tengah dalam dakwah Islam khususnya pada program acara Jalan-Jalan

Islami TVRI Jawa Tengah. Penulis akan melakukan wawancara dengan

produser program acara Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa Tengah, dan orang-

orang yang terlibat dalam pogram acara Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa

Tengah.

3. Dokumentasi

Dokumentasi merupakan pencarian data mengenai hal-hal atau

variabel yang berupa catatan transkip, buku, surat kabar, majalah, prasasti,

notulen, agenda dan sebagainya (Arikunto, 2006: 158).

Dalam melaksanakan metode dokumentasi penulis menyelidiki

benda-benda tertulis seperti dokumen, foto, buku-buku, file komputer dan

lain sebagainya yang diambil dari LPP TVRI Jawa Tengah maupun

sumber lain yang terkait dengan penelitian ini. Maksud penggunaan

46

metode dokumentasi adalah sebagai bukti penelitian, mencari data dan

untuk keperluan dalam analisis.

F. Validasi Data

Suatu penelitian dapat dikatakan valid hasilnya apabila menggunakan

uji validitas data. Validitas merupakan derajat ketetapan antara data yang

terjadi pada objek penelitian dengan daya yang dapat dilaporkan oleh peneliti

(Sugiyono, 2015:267). Dengan demikian dapat dikatakan bahwa data yang

valid adalah data yang sama antara yang dilaporkan oleh peneliti dengan data

yang sesungguhnya terjadi pada objek penelitian.

Untuk mendapatkan data yang valid maka dalam penelitian ini

menggunakan teknik uji kredibilitas atau keterpercayaan yang dilakukan

dengan cara sebagai berikut:

1. Perpanjang Pengamatan

Peneliti mengecek kembali data dan informasi yang telah

didapatkan dari sumber penelitian di lapangan. Teknik ini dilakukan untuk

memastikan data dan informasi sudah benar atau belum. Apabila data dan

informasi yang telah diperoleh setelah melakukan pengecekan kembali ke

lapangan sudah benar maka perpanjang pengamatan dapat diakhiri.

2. Meningkatkan Ketekunan dalam Penelitian

47

Teknik ini dilakukan untuk memperdalam penelitian dan

memeriksa dengan cermat tentang data yang telah didapatkan. Untuk lebih

meningkatkan ketekunan dalam penelitian dapat diimbangi dengan cara

memperbanyak bacaan seperti referensi buku maupun dokumentasi-

dokumentasi yang berkaitan dengan penelitian ini.

3. Triangulasi

Pengecekan data dapat dilakukan dengan menggunakan triangulasi

sumber, apabila dari sumber tersebut telah menghasilkan data yang sesuai

maka triangulasi sumber berhasil. Selanjutnya pengecekan data dengan

triangulasi teknik, data yang telah didapatkan dari beberapa teknik

pengambilan data seperti wawancara, observasi, dan dokumentasi.

Apabila ketiga teknik tersebut menghasilkan data yang sama, maka

triangulasi teknik ini dinyatakan benar dan berhasil.

48

BAB IV

HASIL DAN PEMBAHASAN

A. Gambaran Umum

1. Profil TVRI Jawa Tengah

Lembaga penyiaran publik TVRI Jawa Tengah semula statusnya

adalah TVRI stasiun produksi keliling (SPK) Semarang yang diresmikan

pada tanggal 12 Juli 1982, berdasarkan surat keputusan Direktorat

Jenderal Radio Televisi dan Film Departemen Penerangan Republik

Indonesia Nomer: 07/KEP/DIRJEN/RTF/1982.

Perintisan berdirinya SPK sendiri telah dimulai sejak tahun 1970

sebagai TVRI perwakilan Jawa Tengah yang kegiatannya masih dibantu

oleh TVRI Stasiun Yogjakarta dan TVRI Stasiun Pusat Jakarta. Kegiatan

operasional TVRI SPK Semarang didukung oleh 1 unit mobil OB VAN

dan 18 orang personal. Kegiatan pertama dimulai bulan agustus 1982

dengan meliput acara olah raga tenis lapangan Green Sand di Surakarta.

Gedung kantor masih bergabung dengan TVRI Transmisi Gombel. Pada

tahun 1984 , gedung kantor pindah di jalan Sultan Agung no. 180

Semarang, dan sejak bulan april 1987, menempati kantor di jalan Roro

Jonggrang VII Manyaran.

Wacana untuk mendirikan stasiun penyiaran di Jawa Tengah telah

muncul pada masa kepemimpinan Gubernur Soepardjo Roestam, tetapi

49

baru terealisasi pada masa kepemimpinan Gubernur Soewardi. Sebagai

stasiun produksi penyiaran baru, TVRI Semarang menempati gedung

kantor dan studio di Pucang Gading wilayah desa Batursari Kecamatan

Mranggen Kabupaten Demak. Uji coba penyiaran dilaksanakan selama

bulan maret 1995 dan siaran perdana dilaksanakan pada tanggal 1 April

1995.

TVRI Stasiun Semarang diresmikan sebagai stasiun produksi

penyiaran oleh Presiden Soeharto pada tanggal 29 Mei 1996. Pada

Tanggal 29 Mei itu juga diambil sebagai momentum hari lahirnya TVRI

Stasiun Jawa Tengah. Selama periode perintisan berdirinya stasiun

produksi keliling sampai dengan terbentuknya lembaga penyiaran publik,

dari kurun waktu tahun 1970 sampai dengan Mei 2011, TVRI Stasiun

Jawa Tengah telah di pimpin oleh 1 (satu) orang kordinator perwakilan, 1

(satu) orang manager, dan 10 (sepuluh) orang kepala stasiun.

Sehubungan dengan perubahan stasiun produksi keliling menjadi

lembaga penyiaran publik. TVRI Jawa Tengah mulai mandiri khususnya

dalam memproduksi acara, mengingat sudah ditiadakannya anggaran

negara untuk penyelenggaraan produksi siaran televisi.

50

a. Pimpinan TVRI Jawa Tengah dari Periode ke Periode

Tabel 1. Pimpinan TVRI Jawa Tengah dari Periode ke Periode

Tahun Kepala Stasiun

1970 – 1982 TVRI Perwakilan Jawa Tengah, koordinator perwakilan

Drs. BMO Prayoga

1982 – 1993 TVRI SPK Semarang

1982 – 1987 Kepala Stasiun M. Moedjoed

1987 – 1989 Kepala Stasiun Drs. Pramudiono

1989 – 1992 Kepala Stasiun R. Sutadi

1992 – 1993 Kepala Stasiun Maulana

1993 – 1996 Peralihan TVRI SPK Semarang ke TVRI Stasiun Produksi

dan Penyiaran, Kepala Stasiun Nusjirwan R. Utjin

1996 – 1999 Kepala Stasiun Drs. Pudjatmo

1999 – 2001 Kepala Stasiun Yudo Herbeno, SH

2001 – 2003 Manager Drs. M. Effendi Anwar, MM

2003 – 2007 LPP TVRI Jawa Tengah, Kepala Stasiun Drs. Tri Wiyono

Somahardja, MM

2007 – 2012 LPP TVRI Jawa Tengah, Kepala Stasiun Dr. H. Farhat

Syukri, SE, M.Si

2012 – 2016 LPP TVRI Jawa Tengah, Kepala Stasiun Kemas A. Tolib,

ST, M.Si

2016 – Sekarang LPP TVRI Jawa Tengah, Kepala Stasiun Ir.Muhammad

Rusli Sumara, M.I.Kom

b. Visi Dan Misi LPP TVRI Stasiun Jawa Tengah

1) Visi

51

Terwujudnya TVRI sebagai media pilihan bangsa

Indonesia dalam rangka turut mencerdaskan kehidupan bangsa

untuk memperkuat kesatuan nasional.

2) Misi

a) Mengemb angkan TVRI menjadi media perekat sosial untuk

persatuan dan kesatuan bangsa sekaligus media kontrol sosial

yang dinamis.

b) Mengembangkan TVRI menjadi pusat layanan informasi dan

edukasi yang utama.

c) Memberdayakan TVRI menjadi pusat pembelajaran bangsa

serta menyajikan hiburan yang sehat dengan mengoptimalkan

potensi dan kebudayaan daerah serta memperhatikan komunitas

terabaikan.

d) Memberdayakan TVRI menjadi media untuk membangun citra

bangsa dan negara Indonesia di dunia Internasional.

c. Penghargaan yang Diraih Oleh LPP TVRI Jawa Tengah

1. Tahun 2016

a. Anugerah KPID Award Provinsi Jateng

1) Presenter perempuan terbaik

2) Pemenang kategori program acara “Negeri Indonesia”

b. Anugerah Gatra Kencana TVRI

52


2) Live cross terproduktif

3) Editor/ penyunting gambarterbaik

4) Juara 2 kategori Negeri Indonesia

5) Juara 2 kategori Anak Indonesia

2. Tahun 2017

a. KPID Award


2) Kategori program acara talkshow terbaik “Wedangan”

b. Anugrah Gatra Kencana 2017

1) Nominasi Negeri Indonesia

2) Nominasi Kuliner

3) Nominasi Indonesia.

53

d. Struktur Organisasi

Gambar 1. Struktur Organisasi

54

2. Profil Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa Tengah

Program acara Jalan-Jalan Islami merupakan program yang

menyajikan pengetahuan dan pemahaman tentang sejarah Islam, baik

mengenai tempat bersejarah, maupun tentang agama Islam. Program ini

datang dari TVRI Nasional yang berada di Jakarta pada tahun 2010.

Program ini menampilkan berbagai tempat yang berhubungan dengan

kebudayaan dan juga sejarah-sejarah agama Islam di Jawa Tengah.

Waktu tayang tidak menentu mengikuti slot waktu yang kosong.

Program Jalan-Jalan Islami juga ditayangkan di TVRI Nasional.

Biasanya ditayangkan setiap tanggal 11 setiap bulannya pada jam 04:00

pagi. Produser menentukan kota yang akan diliput, kemudian melakukan

survei untuk mengetahui apa saja tempat-tempat yang mempunyai

sejarah Islam dan budaya yang menarik. Setelah menentukan lokasi mana

saja yang akan dikunjungi, produser yang merangkap sebagai penulis

naskah akan mengumpulkan informasi melalui internet atau buku untuk

bahan pembuatan naskah. Setelah naskah jadi, maka dibuat storyboard

(papan cerita) yang berisi ilustrasi gambar yang akan diambil sebagai

pedoman untuk kameraman. Pengambilan gambar sangat diperhatikan

dalam acara Jalan-Jalan Islami, karena pengambilan yang monoton akan

membuat penonton bosan.

55

Jalan-Jalan Islami merupakan program andalan atau identitas di

TVRI Nasional. Akan tetapi program Jalan-Jalan Islami di TVRI Jawa

Tengah bukan program unggulan karena program Jalan-Jalan Islami

merupakan program asli dari TVRI Nasional, setiap TVRI daerah

diwajibkan untuk membuat program acara tersebut dan program Jalan-

Jalan Islami yang dibuat TVRI daerah dikirim dan ditayangkan dari

TVRI Pusat.

B. Temuan Penelitian

Penelitian ini difokuskan pada peran TVRI Jawa Tengah dalam

dakwah Islam. Setelah melakukan penelitian dengan menggunakan teknik

observasi, wawancara, dan dokumentasi berikut hasil wawancara dan

observasi yang telah didapatkan:

1. Program-program acara dakwah Islam TVRI Jawa Tengah

Suatu lembaga penyiaran tidak lepas dari program acara andalan-

andalanya yang menayangkan berbagai acara baik musik, berita, talkshow

dan acara yang bernuansa religi. TVRI Jawa Tengah memiliki program-

program acara Islami dengan judul dan materi yang berbeda-beda. Berikut

hasil wawancara dengan beberapa narasumber tentang apa saja program-

program acara dakwah Islam di TVRI Jawa Tengah?

“Di TVRI sini untuk acara banyak, ya kalau acara yang umum

banyak, misal ada yang dipegang pak N A itu ada Bina Bahasa,

Al-Kalam. Kalau Al-Kalam itu masuk Religi. Sama acara yang

56

Islami itu paling banyak ketika bulan ramadhan. Ada satu

namanya Jalan-Jalan Islami yang pembuatannya satu bulan sekali

sama ditayangin dari TVRI Nasional”. (Wawancara B.L, 28

Agustus 2018, pukul 10:30)

Dalam acara program dakwah Islam di TVRI Jawa Tengah lebih banyak

program acara yang tayang ketika bulan Ramadhan.

“Ya sebenarnya program yang berbasis Islami di TVRI sini

banyak mas. Apalagi pas bulan Ramadhan, yang biasanya

acara kosong atau cuma siaran-siaran tunda tapi pas bulan

Ramadhan kita ganti dengan acara yang Islami mas. Itu ada

acara Gema Ramadhan, Gema takbir, Nada dan Dakwah,

Lentera Islam, Renungan Ramadhan, Hikmah Pagi, Pengajian

Al-Qur’an dan Mimbar Islam. Ada banyak mas”. (Wawancara,

NA, 24 Agustus 2017)

Program acara di LPP TVRI Jawa Tengah sangat banyak. Dalam program

acara Islami dakwah memiliki tujuan dan materi yang sama yaitu sama

dalam menyebarkan agama Islam. Tetapi, acara dakwah Islam di TVRI

Jawa Tengah lebih terkenal atau populer yaitu program acara yang sering

tayang seminggu sekali daripada program acara yang tayang satu bulan

sekali atau dua bulan sekali.

“Ya sini banyak mas acara-acara dakwah Islam, ya yang saya

tahu JJI, Al-Kalam, Ngaji bareng. Kalau Al kalam kan tayang

satu minggu sekali jadi ya acara ini lebih populer di TVRI

Jawa Tengah, sama Ngaji Bareng itu juga terkenal. Kalau JJI

saya tau kan karena saya juga ikut menggarap acara ini

mas”.(Wawancara, Z.Z, 28 Agustus 2018)

TVRI Jawa Tengah memiliki program acara yang begitu banyak dengan

berbagai judul acara yang berbeda. Tetapi, meskipun berbeda judul dan

tema semua acara di TVRI Jawa Tengah tujuannya sama yaitu sama untuk

57

menghibur khalayak. Seperti acara dakwah di TVRI Jawa Tengah yang

dikemas dengan berbeda-beda gaya kemasan akan tetapi tujuannya sama

yaitu menyiarkan dakwah Islam. Perbedaan judul dan juga dalam

mengkemas acara bisa membuat daya tarik bagi penonton itu sendiri.

Ketika penonton lebih suka menonton acara langsung atau live dan lebih

suka dengan cara tanya jawab, pasti akan lebih memilih menonton acara

yang santai dengan diskusi-diskusi seperti acara Ngaji Bareng dan juga

Al-Kalam. Tapi ketika penonton lebih suka dengan sejarah-sejarah

perkembangan Islam di Jawa Tengah pasti akan lebih tertarik melihat

tayangan seperti Jalan-Jalan Islam. Acara dakwah Islam di TVRI Jawa

Tengah Tidak hanya acara Jalan-Jalan, Al-Kalam, Ngaji Bareng Mas Rifqi

tetapi ada juga seperti pendopo Qalbu dan acara yang sering tayang pada

bulan ramadhan yaitu Gema Ramadhan, Gema takbir, Nada dan Dakwah,

Lentera Islam, Renungan Ramadhan, Hikmah Pagi, Pengajian Al-Qur’an

dan Mimbar Islam.

2. Peran program acara Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa Tengah dalam dakwah

Islam

TVRI jawa Tengah memiliki banyak program acara yang sifatnya

religi. Jalan-Jalan Islami merupakan program religi yang memiliki peran

dalam dakwah Islam khususnya dalam mengupas sejarah-sejarah

perkembangan Islam. Akan tetapi program acara Jalan-Jalan Islami

58

memiliki peran yang utama antara lain dalam memberikan informasi serta

pembelajaran kepada khalayak mengenai sejarah perkembangan agama

Islam di Indonesia. Dengan adanya program Jalan-Jalan Islami di TVRI

dapat mempengaruhi khalayak dalam meningkatkan motivasi untuk

belajar ataupun mengetahui bagaimana di suatu tempat memiliki sejarah

peradaban Islam seperti pada program Jalan-Jalan Islami episode “Masjid

Gede Sendang Harjo di Kadilangu Demak” yang mengupas akan sejarah

Masjid tersebut dan juga perkembangan Islam di wilayah Demak. Berikut

hasil wawancara peneliti dengan beberapa narasumber di TVRI Jawa

Tengah tentang bagaimana peran program acara Jalan-Jalan Islami dalam

dakwah Islam?

“Acara-acara agama di TVRI Jawa Tengah itu banyak, tidak

harus dan tidak hanya edukasi tetapi hiburan, meskipun semua

misinya agama ya, termasuk qasidahan, ngaji bareng Pak Rifqi,

JJI, Al-Kalam, itukan hanya judul-judul saja. Sebenarnyakan

kalau kita tarik garis lurusnya intinya itu ukhuwah Islamiyah nya

kan dan juga memiliki peran yang utama antara lain dalam

memberikan informasi serta pembelajaran kepada khalayak

mengenai sejarah perkembangan agama Islam di Indonesia.”.

(Wawancara P.S, 28 Agustus 2018 pukul 15.05 WIB)

Untuk program-program acara yang ada di TVRI Jawa Tengah tentang

dakwah Islam maupuan yang lain semua intinya sama, yaitu memberi

hiburan kepada masyarakat dengan contoh yang baik dengan tayang-

tayang Islami yang bermanfaat bagi semua orang yang menonton. Karena

TVRI merupakan lembaga penyiaran yang dapat dicontoh oleh lembaga

59

lain. Akan tetapi, program dakwah Islam di TVRI Jawa Tengah lebih di

unggulkan dari pada program yang lain. Sehingga LPP TVRI Jawa

Tengah dimudahkan perannya dalam dakwah Islam.

”Sebenarnya materi program-program Islam di TVRI lebih

mendominasi . sebagai seorang progamer ini tidak adil, tapi untuk

seornag agamis sangat setuju. Karena presentase program acara

agama Islam di TVRI itu lebih banyak. Bahkan program di TVRI

itu macem-macem, ada musik religi. Bahkan hampir setiap

seminggu sekali pasti ada. Bahkan agama yang lain untuk musik

bisa dua minggu sekali. Rata-rata dua minggu sekali. Bahkan kita

untuk musik religi saja seminggu bisa sekali belum juga Acara-

acara ngaji bareng dan Jalan-Jalan Islami. sebenarnya hanya

nama dan judulnya yang beda tetapi formatnya sama. Sama-sama

dalam dakwah islam. Cuman, ketika untuk masyarakat

feedbacknya baik tetapi untuk kaum-kaum pinggiran. seperti

orang-orang kudus, demak, jepara itu akan senang dengan acara

seperti itu. Namun untuk wilayah tengah itu kita tidak tau, karena

TVRI tidak ada survey khalayak”. ”. (Wawancara P.S, 28 Agustus

2018 pukul 15.05 WIB)

Acara Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa Tengah memiliki peran penting

dalam dakwah Islam. Semua acara di TVRI Jawa Tengah memiliki peran

yang sama. Tetapi yang membedakan adalah tujuan dan materi yang

diambil.

“Semua acara di TVRI Jawa Tengah memiliki peran. Tetapi yang

membedakan dari semua adalah tujuannya dan kepada siapa

acara itu ditunjukan. Yang jelas kepada penonton kan? Tapi kalau

untuk acara Islam seperti Jalan-Jalan Islami itu yang pasti kepada

umat Islam. Acara itu kan juga di tayangkan jam 04.00 subuh.

Kalau orang biasa mungkin memilih tidur dari pada lihat acara

jam segitu. Beda dengan orang yang rajin sama pengen tahun

perkembangan Islam khususnya di Jawa Tengah”. (Wawancara,

Z.Z, 24 Agustus 2017)

60

Dakwah itu sendiri tidak hanya dengan tayangan yang menayangkan

seorang Da’i ceramah di depan khalayak. Tetapi, dakwah juga dikemas

secara menarik baik berupa penyajian, materi, dan cara pengambilan agar

suatu tayangan itu menarik. Jalan-Jalan Islami merupakan program teasure

yang dikemas dengan pengambilan gambar yang baik. Agar suatu

tayangan itu tidak bosan dilihat para khalayak.

“Ya kan kamu sendiri pernah ikut syutting bagaimana saya

mengarahkan teman-teman yang lain dalam mencari angle biar

kesannya enak dilihat ataupun meminimilisir pengambilan-

pengambilan gambar yang tidak perlu. Ya angle yang bagus

gunanya simple sih, agar nyaman dilihat dan juga kita kan punya

kepuasan batin dalam pembuatannya. Kita enak lihatnya, yang

nonton juga enak lihatnya. Kalau dihubungkan dengan peran

dakwah nya acara Jalan-Jalan Islami ya intinya pengambilan

gambar yang bagus perlu agar khalayak itu juga mudah mencerna

acara tersebut”. (Wawancara P.S, 28 Agustus 2018 pukul 15.30

WIB)

Peran dalam program acara Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa Tengah dengan

program lain yang berisifat religi memiliki peran yang utama antara lain

dalam memberikan informasi serta pembelajaran kepada khalayak

mengenai sejarah perkembangan agama Islam di Indonesia.

3. Faktor pendukung dan penghambat program Jalan-Jalan Islami TVRI

Jawa Tengah

Program acara Jalan-Jalan Islami merupakan program yang

disiarkan di TVRI Nasional secara off air, yaitu siaran yang tidak

langsung. Dalam berjalannya suatu acara di TVRI yang sifatnya live

61

ataupun delay setiap tim kerja ataupun karyawan siap untuk mengerjakan

apa yang sudah ditugaskan. Berikut hasil wawancara peneliti dengan

narasumber tentang faktor pedukung dan penghambat program Jalan-Jalan

Islami TVRI Jawa Tengah;

“Untuk faktor pendukung sebenarnya di TVRI Jawa Tengah ini

misalnya dari kami pihak tim pekerja ataupun karyawan ada

acara tidak masalah. Toh berarti kita ada kegiatan ada aktifitas,

kalau ada kegiatan dan aktifitas sekecil apapun nominal itu nafas.

Ya seperti saya sedang duduk seperti ini tidak dapat uang makan”.

(Wawancara P.S, 28 Agustus 2018 pukul 15.30 WIB)

Ketika survei dalam mencari data untuk program acara Jalan-Jalan Islami

di TVRI Jawa Tengah. seperti hal nya ketika tema yang di ambil

merupakan sejarah perkembangan Islam di suatu daerah, maka pasti akan

melibatkan masyarakat sekitar dan juga tokoh agama terkait tema yang di

ambil. Dengan adanya masyarkat ataupun tokoh agama bisa menjadikan

lancar nya proses dalam pembuatan program Jalan-Jalan Islami.

“kita survei kaya pas di demak yang kita ngupas sejarah masjid itu

kalau kita sendiri kan nggk mungkin. Jadi ya kita survey ke

masyarakat dan tokoh agama disitu, mereka kan yang lebih tau

tempat itu. Ya ini salah satu agar lancar dalam proses

pengerjaannya acara Jalan-Jalan Islami. Kalau untuk

kelancarannya yang lain ya mungkin makan-makan, hehehe.

(Wawancara, Z.Z, 24 Agustus 2017)

Dalam faktor pendukung program Jalan-Jalan Islami tak lepas dengan

yang namanya evaluasi. Evaluasi pada program ini dilakukan setiap ada

rapat dalam pembahasan tema maupuan ketika sudah selesai produksi.

Sebuah produksi tidak akan berjalan baik ketika disiarkan jika tidak ada

62

evaluasi dari semua tim Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa Tengah, karena

setiap produksi ataupun acara pasti memiliki kesalahan-kesalahan atau

kekurangan-kekurangan yang terjadi pada waktu proeses pembuatan acara

tersebut.

“Untuk evaluasi di program acara Jalan-Jalan Islami pasti ada.

Karena itu ya merupakan faktor pendukung. Sebelum kita survey

aja kita evaluasi. Evaluasi buat persiapan, perlengkapan apa saja.

Setiap selesai proses dalam produksi pas kita lakukan evaluasi.

Kalau enggak dilakukan evaluasi sama aja kita kerja gamblang,

kita tidak tahu kesalahan dan kekurang kita dalam berkontribusi

di suatu acara tersebut kan?ya makannya kita wajib melakukan

evaluasi”. (Wawancara P.S, 28 Agustus 2018 pukul 15.30 WIB)

Sedangkan dalam penghambat program acara Jalan-Jalan Islami di TVRI

Jawa Tengah lebih banyak dari Internal sendiri. Seperti halnya dalam

proses pembuatan program Jalan-Jalan Islami dari tim yang telah dibentuk

untuk membuat acara ini, akan tetapi orang-orang yang berada di tim

mempunyai kepentingan pribadi sendiri sehingga hal ini membuat tidak

maksimalnya dalam pembuatan acara Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa

Tengah.

“Menurut saya penghambat itu palah datang dari internal kami

sebenarnya, bukan dari pihak luar. Penghambat disini

konotasinya bukan sesuatu yang negatif. Tapi istilahnya begini,

ada namanya program ini dibutuhkan masyarakat. Tetapi internal

kami ada namanya kepentingan-kepentingan. sebenarnya kalau

kita berbicara program untuk universal itu salah, tetapi kalau

hanya untuk sekelumit atau sekelompok itu tidak masalah.

Misalnya begini, saya membuat acara program khusus program

acara Islami itu saya misalnya. Ada teman saya yang buat lagi,

akhirnya kita kaya bersaing. Itu hanya judul saja yang geser.

Kebetulan pimpinan kami tidak melihat dari sisi itu yang penting

63

ada acara. Ada acara apalagi acara-acara gema lancar-lancar

aja. Padahal kadang-kadang pihak luarpun ketika yang mengisi,

loh kok sama bapak ini begini, sama pak ini bengini.ini bagian

dari hambatan juga sih. Kalau pemahaman secara hambatannya

seperti itu. Kalau dari masyarakatnya sendiri sih tidak ada ya

memang untuk kondisi seperti ini acara-acara religi itu penting.

Karena di swasta sudah di geber dengan acara-acara hiburan.

Maaf ya?yang notabenenya dari sisi ideologi sudah sedikit

menyimpang, mereka hanya kulit. Misalnya kaya gini, kalau di

swasta ada ini momentnya Maulud Nabi, seolah penyanyi lagu

lagu, pakaian-pakaian norak-norak dan sebagainya. Ya itu kalau

kita mengkritisi itu kan sebenarnya menurut saya pelecehan.

Tapikan, setiap orang sudut pandangnya berbeda-beda. Tapi

kalau di TVRI tidak boleh begitu karena kita memang bener-bener

dari intruksi direktur pun kita TV yang aman untuk anak dan

keluarga”. (Wawancara P.S, 28 Agustus 2018 pukul 15.30 WIB)

Suatu program acara tidak akan lepas dengan sebuah dana. Karena setiap

apa yang dibutuhkan pasti akan mengeluarkan dana. Program Jalan-Jalan

Islami TVRI Jawa Tengah merupakan salah satu program yang harus

menggunakan dana dalam pembuatan acara tersebut. baik dana untuk

akomodasi, konsumsi dan lain-lain. Dalam hal ini seberapa dana yang ada

tanpa di manajemen dengan baik akan menimbulkan masalah dalam

pembuatan program acara.

“Ya mau maju gimana kalau cara manajemen setiap program

acara kaya gitu. Ya sebenarnya dari atas sudah di anggar.

Tapikan ketika di lapangan kita tidak tahu apa yang kita butuhkan

lagi. Kami aja mau survey pakai uang pribadi, seharusnya seperti

itu udah di manajemen sama yang diatas, ya mau gimana lagi?

Produser harus kaya gini, hehehe. Kalau nggak gini ntar gak jalan

acara saya, palah dimarahian atasan. (Wawancara, Z.Z, 7

Agustus 2017. Pukul 11:00)

64

Ketika dalam pembuatan program acara khususnya Jalan-Jalan Islami

TVRI Jawa Tengah masih memikirkan diri sendri daripada tim. Dan ini

akan menjadi hambatan bagi bagi tim. Karena yang memikirkan diri

sendiri itu hanya membutuhkan uang tapi bukan karya tujuannya itu akan

menjadi masalah.

“Nah kalau kita berbicara kualitas itu gak bisa kesana. Karena

secara kualitas orang TVRI itu sama, karena bedanya orang-

orang TVRI sama TV Swasta tempat kami itu setiap karyawan

wajib belajar. Dan semua ilmunya sama tapi bagaimana kita

mengaplikasikan di masyarakt. Nah ini yang beda, ketika kita

mengaplikasikan di masyarakat ini muncul namanya ada

kepentingan, kebutuhan. Kalau sudah berbicara masalah

kebutuhan idelisme akan hilang. “Aku butuh duit ek”. Penting ada

acara dibayar, itu kebutuhan. Tapi beda kalau kepentingan kita

berkarya apapun dilakukan”. (Wawancara P.S, 28 Agustus 2018

pukul 15.30 WIB)

C. Pembahasan

1. Program-program acara dakwah Islam di LPP TVRI Jawa Tengah

Suatu lembaga penyiaran tidak akan lepas dengan program-

program andalannya. Karena dengan program andalan itu suatu lembaga

penyiaran memiliki identitas. Penyiaran program acara Islami menjadi

identitas khusus di setiap lembaga penyiaran. Tanpa adanya program

Islami lembaga tersebut tidak punya identitas. Jadi setiap program di

lembaga Penyiaran harus mempunyai program yang dapat menjadikan

identitas bahwa program itu adalah milik suatu lembaga penyiaran

tersebut. akan tetapi suatu program acara di suatu lembaga tidak lepas

65

dengan perannya. Program acara Jalan-Jalan Islami merupakan program

acara yang sifatnya religi dengan menyuguhkan tayangan berbasis Islami.

LPP TVRI Jawa Tengah juga mempunyai program-program yang

sifatnya religi Islami. Disini peneliti menuliskan ada beberapa program

acara Islami di TVRI Jawa Tengah antara lain Al-Kalam, Jalan-Jalan

Islami, Ngaji Bareng Mas Rifqi dan ada acara dakwah yang tayang ketika

bulan ramadhan antara lain, acara Gema Ramadhan, Gema takbir, Nada

dan Dakwah, Lentera Islam, Renungan Ramadhan, Hikmah Pagi,

Pengajian Al-Qur’an dan Mimbar Islam.

2. Peran program acara Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa Tengah dalam dakwah

Islam

Suatu program acara pasti memiliki peran yaitu peran dalam

menghibur khalayak. LPP TVRI Jawa tengah juga mempunyai peran yaitu

dalam program acara dakwah Islam, akan tetapi peran dari program

tersebut sama. Yaitu Program acara Jalan-Jalan Islami merupakan

program dalam dakwah Islam yang memiliki peran penting dalam

menyiarkan bagaimana perkembangan agama Islam di Jawa Tengah.

Dalam menemukan peran acara Jalan-Jalan Islami peneliti

melakukan wawancara kepada beberapa tim produksi acara Jalan-Jalan

Islami TVRI Jawa Tengah. Program acara Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa

Tengah mempunyai program yang sama seperti program dakwah Islam

66

lainnya, sama dalam memberikan hiburan kepada masyarakat. Akan tetapi

yang membedakan adalah bagaimana pengemasan program acara tersebut.

karena program Jalan-Jalan Islami merupakan program yang jenisnya

feature .

Program acara Jalan-Jalan Islami ataupun program Islami lainnya

yang ada di TVRI Jawa Tengah memiliki peran yang sangat penting

terhadap masyarakat. Karena program seperti ini sangat dibutuhkan pada

zaman sekarang. Ketika dakwah melalui media, seperti LPP TVRI Jawa

Tengah yang menayangkan program Islami dan masyarakat menonton

kemudian masyarakat langsung mencerna dan paham apa yang di

tayangkan LPP TVRI Jawa Tengah.

Hal ini yang di maksud dengan feedback atau timbal balik antara

program acara dakwah di TVRI Jawa Tengah dengan masyarakat yang

menonton. Hal ini sama dengan teori Hypodermic Needle (Jarum suntik)

atau teori peluru (bullet theory) yang dipaparkan oleh peneliti . Alasannya,

isi senapan (dalam hal ini diibaratkan pesan) langsung mengenai sasaran

tanpa perantara. Artinya, pesan yang dikirimkan akan langsung mengenai

sasarannya yakni penerima pesan, seperti peluru yang langsung mengenai

sasaran.

3. Faktor pendukung dan penghambat program Jalan-Jalan Islami TVRI

Jawa Tengah

67

Dalam proses produksi atau pra-produksi suatu program acara

pasti memiliki faktor pendukung dan penghambat. Program acara Jalan-

Jalan Islami memiliki faktor pendukung dalam lancarmya proses produksi.

Faktor pendukung dalam lancarnya proses produksi program Jalan-Jalan

Islami lebih banyak dari eksternal. Maksud dari faktor eksternal adalah

ketika melakukan survei ataupun proses produksi di suatu tempat

bersejarah dan itu membutuhkan narasumber yang benar-benar

mengetahui tempat itu, maka tim produksi otomatis ketika survei akan

mencari narasumber yang benar-benar tau.

Ketika mencari narasumber, tim produksi mungkin tidak akan

langsung menemukannya. Akan tetapi, masyarakat sekitar biasanya

membantu untuk menemukan rumah si narasumber. Hal ini sangat

membantu dalam lancarnya survei ataupun produksi program Jalan-Jalan

Islami. Masyarakat tidak hanya membantu dalam menemukan

narasumber, tetapi biasanya masyarakat sekitar juga akan membantu

dalam hal konsumsi. Hal ini juga dapat membantu lancarnya survei

ataupun produksi dan juga budget atau uang konsumsi dari lembaga bisa

lebih hemat dan dapat digunakan untuk keperluan lain dalam tim produksi

Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa Tengah.

Untuk faktor pendukung dari internal yang peneliti dapat yaitu

evaluasi. Evaluasi disini bisa dikatakan dalam faktor pendukung lancarnya

68

survei ataupun pasca produksi adalah ketika proses dalam pembuatan

acara Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa Tengah menemukan kendala ataupun

masalah kemudian untuk menyelesaikan diadakan evaluasi bersama tim

produksi Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa Tengah.

Sedangkan faktor penghambat program acara Jalan-Jalan Islami

disini peneliti mendapatkan data dari narasumber bahwa faktor

penghambat sebenarnya dari Internal sendiri. Penghambat dari internal

yang peneliti maksud adalah ketika tim produksi melakukan proses

produksi program Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa Tengah banyak anggota

tim yang memikirkan urusan pribadi dari pada tugas yang diberikan oleh

lembaga, sehingga membuat hasil produksi program Jalan-Jalan Islami

kurang maksimal. Hal ini yang dapat menjadi penghambat dalam proses

produksi program Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa Tengah.

faktor penghambat yang lain yang peneliti ketahui dari beberapa

narasumber adalah kurangnya manajemen keuangan dari lembaga

penyiaran publik TVRI Jawa Tengah. Kurang baiknya manajeman

keuangan di TVRI Jawa Tengah manjadikan penghambat dalam proses

survey ataupun produksi program Jalan-Jalan Islami.

Dan itu lah beberapa faktor pendukung dan penghambat dalam

program acara Jalan-Jalan Islami. Sehingga dapat kita ketahui bagaimana

69

menangani hambatan-hambatan dalam membuat program acara baik

program acara yang sifatnya dakwah ataupun talkshow.

70

BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan

Dengan selesainya pembahasan, tentan Peran LPP TVRI Jawa Tengah

Dalam Dakwah Islam (Studi Kasus Program Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa

Tengah), maka penulis dapat merumuskan kesimpulan-kesimpulan sebagai

berikut:

1. Lembaga Penyiaran Publik TVRI Jawa Tengah mempunnyai beberapa

program acara dakwah Islam diantaranya, Jalan-Jalan Islami, Ngaji

Bareng Mas Rifqi, Al-Kalam dan juga program acara yang hanya tayang

ketika bulan Ramadhan yaitu antara lain Gema Ramadhan, Gema takbir,

Nada dan Dakwah, Lentera Islam, Renungan Ramadhan, Hikmah Pagi,

Pengajian Al-Qur’an dan Mimbar Islam.

2. Program acara Jalan-Jalan Islami memiliki peran yang utama antara lain

dalam memberikan informasi serta pembelajaran kepada khalayak

mengenai sejarah perkembangan agama Islam di Indonesia. Dengan

adanya program Jalan-Jalan Islami di TVRI dapat mempengaruhi

khalayak dalam meningkatkan motivasi untuk belajar ataupun mengetahui

bagaimana di suatu tempat yang memiliki sejarah perkembangan Islam di

Indonesia.

71

3. faktor pendukung program Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa Tengah disini

yaitu evaluasi bisa dikatakan dalam faktor pendukung lancarnya survei

ataupun pasca produksi adalah ketika menemukan kendala ataupun

masalah kemudian untuk menyelesaikan diadakan evaluasi bersama tim

produksi Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa Tengah. Faktor penghambat

antara lain antara lain, manajemen keuangan yang kurang baik dan juga

tim produksi yang kurang kompak dalam proses pembuatan program

Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa Tengah.

B. Saran

Dari uraian dan fakta yang penulis temukan pada saat melakukan

observasi penelitian dalam program acara Jalan-Jalan Islami di TVRI Jawa

Tengah, maka pada bab akhir ini penulis ingin memberikan saran dan

masukan kepada pihak stasiun TVRI Jawa Tengah dan tim produksi program

acara Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa Tengah:

1. TVRI Jawa Tengah seharusnya juga menayangkan program Jalan-Jalan

Islami tidak hanya TVRI Pusat yang menayangkan, dan juga tidak sekedar

memproduksi. Mengingat respon masyarakat yang baik terhadap

tayangan-tayangan acara dakwah.

2. Dalam produksi program acara Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa Tengah tim

produksi sebaiknya fokus dalam menjalankan tugasnya agar hasil yang

diperoleh dari survei ataupun ketika produksi bisa maksimal.

72

3. Dalam proses survei dan produksi acara Jalan-Jalan Islami ataupun

program dakwah lainnya, sebaiknya stasiun TVRI Jawa Tengah mengatur

administrasi dan manajemen keuangan secara baik dan transparan.

75

“LAMPIRAN”

76

DATA RIWAYAT HIDUP

(Curriculum Vitae)

Nama : Pujiono

Tempat, Tanggal lahir : Kab. Semarang, 28 September 1995

Jenis Kelamin : Laki-Laki

Alamat : Dsn. Sarimulyo RT.04/05, Ds.Ketapang

Kec.Susukan, Kab. Semarang

Agama : Islam

Kewarganegaran : Indonesia

Status : Mahasiswa

Tinggi : 163

Berat Badan : 50

E-mail : [email protected]

Riwayat Pendidikan

Pendidikan Formal :

2014 Sampai dengan 2018 : IAIN Salatiga

2010 Sampai dengan 2013 : SMA N 1 Karanggede

2007 Sampai dengan 2010 : SMP N 1 Susukan

2002 Sampai dengan 2007 : SD N 1 Ketapang

2001 Sampai dengan 2002 : TK Dharma Wanita

Pengalaman Organisasi :

2015 Sampai Sekarang : Ketua Remaja Masjid GEMMA At-Taqwa

2015 Sampai dengan 2017 : Ketua Devisi Sepak Bola SSC IAIN Salatiga

Keahlian dan Ketrampilan :

Keahlian edit vidio Adobe Premier

Keahlian Komputer Ms.Office

mailto:[email protected]

82

PEDOMAN WAWANCARA

1. Bagaimana sejarah TVRI Jawa Tengah ?

2. Bagaimana struktur organisasi LPP TVRI Jawa Tengah?

3. Apa saja nama program-program acara dakwah Islam di TVRI Jawa Tengah?

4. Apakah LPP TVRI Jawa Tengah menyiarkan program acara dakwa Islam itu

penting?

5. Bagaimana peran program acara Jalan-Jalan Islami TVRI dalam adakwah islam?

6. Apa saja faktor pendukung dan penghambat program acara Jalan-Jalan Islami

dalam dakwah Islam?

83

HASIL WAWANCARA

Wawancara dengan,

Nama : Bpk. Purnomo Sidiq S.Sn, M.Pd (Produser Program JJI TVRI Jawa

Tengah)

Waktu : 28 Agustus 2018

Tempat : Rumah Bpk Purnomon Sidiq S.Sn, M.Pd

1. Sejarah TVRI Jawa Tengah? kurang tau kalau maslah sejarahnya. Ntar kalau tak

jelasin palah salah kan datamu juga jadi salah, Yang bapak tau ya dulunya TVRI

itu kebon terus bentuk gunung. Gitu, wkwkw. Sejarahnya tanya bu El aja kalau

nggak di Internet banyak kan. Heheh

2. Itu tanya sma bu el aja kalau soal begituan.

3. Banyak lah acara dakwah Islam. Nggk Cuma talkshow, JJI yang saya pegang kan

juga termasuk program acara dakwah Islam.

4. Gini ya, soal penting nggaknya itu sebenarnya tergantung masing-masing pribadi.

Karena ya setiap apa yang ditayangkan TVRI Jawa Tengah tidak semua orang

menonton. Kalau kita benar-benar suka dengan satu acara dan itu bermanfaat bagi

kita sendiri, entah acara itu tayangan ketika jam 12, 3, 4 malam bakal di tunggu.

Ya kalau ngomgin acara dakwah Islam di TVRI jawa Tengah penting gak, kalau

menurut saya penting banget. Karena apa, ya karena itu bermanfaat bagi saya.

Saya ngaji jarang sibuk kerja, sibuk ngajar, saat kita nonton acara-acara dakwah

kita kan juga dapat pahala. Itu juga gak beda jauh kita ikut ngaji di masjid. Heheh

5. Peran program Jalan-Jalan Islami ya ? ya Acara-acara dakwah Islam di TVRI

Jawa Tengah itu banyak, nggak cuma Jalan-Jalan Isami meskipun semua misinya

agama ya, termasuk qasidahan, ngaji bareng Pak Rifqi, JJI, Al-Kalam, itukan

hanya judul-judul saja. Sebenarnyakan kalau kita tarik garis lurusnya intinya itu

ukhuwah Islamiyah nya kan. Sebenarnya materi program-program Islam di TVRI

lebih mendominasi . sebagai seorang progamer ini tidak adil, tapi untuk seornag

agamis sangat setuju. Karena presentase program acara agama Islam di TVRI itu

84

lebih banyak. Bahkan program di TVRI itu macem-macem, ada musik religi.

Bahkan hampir setiap seminggu sekali pasti ada. Bahkan agama yang lain untuk

musik bisa dua minggu sekali. Rata-rata dua minggu sekali. Bahkan kita untuk

musik religi saja seminggu bisa sekali belum juga Acara-acara ngaji bareng dan

Jalan-Jalan Islami. sebenarnya hanya nama dan judulnya yang beda tetapi

formatnya sama. Sama-sama dalam dakwah islam. Cuman, ketika untuk

masyarakat feedbacknya baik tetapi untuk kaum-kaum pinggiran. seperti orang-

orang kudus, demak, jepara itu akan senang dengan acara seperti itu. Namun

untuk wilayah tengah itu kita tidak tau, karena TVRI tidak ada survey khalayak.

Dan juga jangan lupakan cara pengambilan angle. Ya kan kamu sendiri pernah

ikut syutting bagaimana saya mengarahkan teman-teman yang lain dalam mencari

angle biar kesannya enak dilihat ataupun meminimilisir pengambilan-

pengambilan gambar yang tidak perlu. Ya angle yang bagus gunanya simple sih,

agar nyaman dilihat dan juga kita kan punya kepuasan batin dalam

pembuatannya. Kita enak lihatnya, yang nonton juga enak lihatnya. Kalau

dihubungkan dengan peran dakwah nya acara Jalan-Jalan Islami ya intinya

pengambilan gambar yang bagus perlu agar khalayak itu juga mudah mencerna

acara tersebut.

6. Untuk faktor pendukung sebenarnya di TVRI Jawa Tengah ini misalnya dari kami

pihak tim pekerja ataupun karyawan ada acara tidak masalah. Toh berarti kita ada

kegiatan ada aktifitas, kalau ada kegiatan dan aktifitas sekecil apapun nominal itu

nafas. Ya seperti saya sedang duduk seperti ini tidak dapat uang makan. Dan juga

evaluasi di program acara Jalan-Jalan Islami pasti ada. Karena itu ya merupakan

faktor pendukung. Sebelum kita survey aja kita evaluasi. Evaluasi buat persiapan,

perlengkapan apa saja. Setiap selesai proses dalam produksi pas kita lakukan

evaluasi. Kalau enggak dilakukan evaluasi sama aja kita kerja gamblang, kita

tidak tahu kesalahan dan kekurang kita dalam berkontribusi di suatu acara

tersebut kan? ya makannya kita wajib melakukan evaluasi. Faktor penghambat

85

Menurut saya penghambat itu palah datang dari internal kami sebenarnya, bukan

dari pihak luar. Penghambat disini konotasinya bukan sesuatu yang negatif. Tapi

istilahnya begini, ada namanya program ini dibutuhkan masyarakat. Tetapi

internal kami ada namanya kepentingan-kepentingan. sebenarnya kalau kita

berbicara program untuk universal itu salah, tetapi kalau hanya untuk sekelumit

atau sekelompok itu tidak masalah. Misalnya begini, saya membuat acara

program khusus program acara Islami itu saya misalnya. Ada teman saya yang

buat lagi, akhirnya kita kaya bersaing. Itu hanya judul saja yang geser. Kebetulan

pimpinan kami tidak melihat dari sisi itu yang penting ada acara. Ada acara

apalagi acara-acara gema lancar-lancar aja. Padahal kadang-kadang pihak luarpun

ketika yang mengisi, loh kok sama bapak ini begini, sama pak ini bengini.ini

bagian dari hambatan juga sih. Kalau pemahaman secara hambatannya seperti itu.

Kalau dari masyarakatnya sendiri sih tidak ada ya memang untuk kondisi seperti

ini acara-acara religi itu penting. Karena di swasta sudah di geber dengan acara-

acara hiburan. Maaf ya? yang notabenenya dari sisi ideologi sudah sedikit

menyimpang, mereka hanya kulit. Misalnya kaya gini, kalau di swasta ada ini

momentnya Maulud Nabi, seolah penyanyi lagu lagu, pakaian-pakaian norak-

norak dan sebagainya. Ya itu kalau kita mengkritisi itu kan sebenarnya menurut

saya pelecehan. Tapikan, setiap orang sudut pandangnya berbeda-beda. Tapi

kalau di TVRI tidak boleh begitu karena kita memang bener-bener dari intruksi

direktur pun kita TV yang aman untuk anak dan keluarga. Nah kalau kita

berbicara kualitas itu gak bisa kesana. Karena secara kualitas orang TVRI itu

sama, karena bedanya orang-orang TVRI sama TV Swasta tempat kami itu setiap

karyawan wajib belajar. Dan semua ilmunya sama tapi bagaimana kita

mengaplikasikan di masyarakt. Nah ini yang beda, ketika kita mengaplikasikan di

masyarakat ini muncul namanya ada kepentingan, kebutuhan. Kalau sudah

berbicara masalah kebutuhan idelisme akan hilang. “Aku butuh duit ek”. Penting

86

ada acara dibayar, itu kebutuhan. Tapi beda kalau kepentingan kita berkarya

apapun dilakukan.

Wawancara dengan,

Nama : Ibu Elenora (Bagian SDM)


Tempat : Stasiun TVRI Jawa Tengah

1. Ya untuk sejarah TVRI Jawa Tengah ibuk kurang paham. Tapi sebelum ibuk

masuk sini dulunya TVRI Jawa Tengah bukan di Pucang Gading tapi dulu masih

ikut gabung sama gedung Transmisi di Gombel. Itu ya sekitar tahun 1980 an lah.

2. Kalau struktur ini (menunjukan tabel struktur organisasi). Ibuk gak perlu jelasin

kalau mau minta tinggal di scan.

3. Di TVRI sini untuk acara banyak, ya kalau acara yang umum banyak, misal ada

yang dipegang pak N A itu ada Bina Bahasa, Al-Kalam. Kalau Al-Kalam itu

masuk Religi. Sama acara yang Islami itu paling banyak ketika bulan ramadhan.

Ada satu namanya Jalan-Jalan Islami yang pembuatannya satu bulan sekali sama

ditayangin dari TVRI Nasional.

4. Penting sekali mas sekarang gini, tau sendiri kan banyak TV swasta yang

menyangkan beberapa acara yang kesannya kurang mendidik, nggak perlu ibu

jelaskan mungkin anda sudah tau. Akan tetapi beda dengan TVRI yang sering

menayangkan program acara pendidikan dan dakwah-dakwah Islam. Tapi kita

tidak lupa dengan unsur-unsur budaya di Indonesia. Ini juga jadi daya tarik yang

nonton TVRI mas.

5. Kalau itu saya kurang paham mas. Itu mungkin pak pur atau pak zen-zen yang

bisa menjelaskan.

87

Wawancara dengan,

Nama : Bpk. Zainuri (Manajer Produksi program JJI TVRI Jawa Tengah)



1. Wah kalau sejarah saya kurang tau. Yang jelas dulu saya masuk sini sekitar tahun

1990 an mas. Jadi ya sudah ada TVRI disini. Tapi yang saya tau dulunya TVRI

Jawa Tengah ngikut gombel sana dulu. Di internet juga adakan mas sejarahnya

TVRI Jawa Tengah? Palah lengkap situ mas. Heheh

2. Wah struktur kaya gitu minta aja sama Bu El. Tapi untuk atasan masih bapak

Rusli yang megang.

3. Sangat penting to mas, ya kan ilmu gak harus dicari di sekolahan sama TPA. Di

sini juga dapat ilmu agama. Makannya sini kan banyak acara agama-agama.

TVRI kan sifatnya nasional ya gak cuma acara Islami sih mas. Itu ada acara

agama selain islam ada Mimbran Rohani Agama Kristen, Mimbran Rohani

Agama Hindu, Lintas Agama, Mujizat Bersama Tiberias, Indonesia Berdoa . ya

kalau acara dakwah menurt bapak ya penting banget.

4. Sini banyak mas acara-acara dakwah Islam, ya yang saya tahu JJI, Al-Kalam,

Ngaji bareng. Kalau Al kalam kan tayang satu minggu sekali jadi ya acara ini

lebih populer di TVRI Jawa Tengah, sama Ngaji Bareng itu juga terkenal. Kalau

JJI saya tau kan karena saya juga ikut menggarap acara ini mas.

5. Peran JJI ya mas? Sebenarya semua acara di TVRI Jawa Tengah memiliki peran.

Tetapi yang membedakan dari semua adalah tujuannya dan kepada siapa acara itu

ditunjukan. Yang jelas kepada penonton kan? Tapi kalau untuk acara Islam

seperti Jalan-Jalan Islami itu yang pasti kepada umat Islam. Acara itu kan juga di

tayangkan jam 04.00 subuh. Kalau orang biasa mungkin memilih tidur dari pada

lihat acara jam segitu. Beda dengan orang yang rajin sama pengen tahu

perkembangan Islam khususnya di Jawa Tengah.

88

6. faktor pendukung ya mas, kita survey kaya pas di jepara yang kita ngupas sejarah

Kali Nyamat kalau kita sendiri kan nggk mungkin. Jadi ya kita survey ke

masyarakat dan tokoh agama disitu, mereka kan yang lebih tau tempat itu. Ya ini

salah satu agar lancar dalam proses pengerjaannya acara Jalan-Jalan Islami. Kalau

untuk kelancarannya yang lain ya mungkin makan-makan, hehehe. Kalau

penghambat, Ya mau maju gimana kalau cara manajemen setiap program acara

kaya gitu. Ya sebenarnya dari atas sudah di anggar. Tapikan ketika di lapangan

kita tidak tahu apa yang kita butuhkan lagi. Kami aja mau survey pakai uang

pribadi, seharusnya seperti itu udah di manajemen sama yang diatas, ya mau

gimana lagi? Produser harus kaya gini, hehehe. Kalau nggak gini ntar gak jalan

acara saya, palah dimarahian atasan.

Wawancara dengan,

Nama : Bpk. Selamat Nur Ali (Produser Prorgram acara dakwah Al-Kalam)



Bapak Selamat Nur Ali (Produser program acara dakwah AL-Kalam)

1. Untuk sejarah yang bapak tau ya dulunya sini kebun, hheheh. Nggk-nggak,

TVRI Jawa Tengah yang bapak tau dulunya ya tempatnya nggak sini tapi di

gombel. Terus kira-kira tahun 1980 an baru pindah kesini. Ya dulu gedungnya

masih bagus-bagus mas cat nya belum pudar.

2. Struktur langsung minta sama bu El aja mas. Semua data tentang TVRI Bu El

ada semua kok.

3. Ya sebenarnya program yang berbasis Islami di TVRI sini banyak mas.

Apalagi pas bulan Ramadhan, yang biasanya acara kosong atau cuma siaran-

siaran tunda tapi pas bulan Ramadhan kita ganti dengan acara yang Islami

mas. Itu ada acara Gema Ramadhan, Gema takbir, Nada dan Dakwah, Lentera

89

Islam, Renungan Ramadhan, Hikmah Pagi, Pengajian Al-Qur’an dan Mimbar

Islam. Ada banyak mas.

4. Ya penting to mas, kita kan juga umat Islam tapi juga butuh hiburan. Jadi

acara di TVRI itu banyak yang religi. Sayakan megang Al-Kalam tapi saya

juga nyari kiyai yang energik yang humoris. Itu biar gak bikin bosen juga.

90

Lampiran Foto

Foto Tampilan awal program Jalan-Jalan Islami

Foto cupilkan program JJI.1




91

S Wawancara dengan Bpk.Purnomo

Wawancara dengan Bpk.Nur Ali

Wawancara dengan Bu. Elenora

Foto Survei dengan toko

masyarakat

Foto proses proses produksi

2

Lampiran

Naskah features Jalan Jalan Islami episode “Masjid Gede Sendang Harjo”.

N

O

S

EKUEN

VIDEO

A

UDI

O

D

UR

KET. /

DIALOG

1 TEASER

JALAN-JALAN

ISLAMI

1

0’

2 C

UT TO

S

tockshot

kota

Groboga

n

(Purwod

adi)

Visual:

Establish Alun-

alun Grobogan

Mobil berjalan

menuju masjid

Sendang Harjo

Establish selamat

datang di Desa

Sendang Harjo

Suasana

masyarakat desa

Mobil tiba di

depan masjid

Establish masjid

Sendang Harjo

D

ubbi

ng

1

5’

Purwodadi

merupakan ibu kota

Kabupaten

Grobogan yang

terletak di Provinsi

Jawa Tengah. Kota

yang terkenal

dengan masakan

kecap ini, juga

dikenal memiliki

tempat bersejarah.

Jalan-jalan Islami

episode kali ini,

akan mengunjungi

tempat bersejarah

yang terletak di

salah satu desa

kabupaten

Grobogan.

Penasaran? Yuk

ikuti perjalanan

Dinda.

3

3 T

ITTLE /

JUDUL

5

’

4

C

UT TO

O

pening

Host

Visual:

Host turun dari

mobil (LS to CU)

5

0’

Selamat

pagi pemirsa.

Dinda sudah

sampai di masjid

Gede Sendang

Harjo. Masjid ini

terletak di desa

Sendang Harjo,

kecamatan

Karangrayung,

Kabupaten

Grobogan. Konon

katanya, masjid ini

diyakini sebagai

masjid tertua kedua

setelah masjid

Agung Demak.

Wah, bukti sejarah

apa ya yang

membuktikan

masjid ini sebagai

masjid tertua? Yuk,

mari kita masuk.

5 C

UT TO

T

railer

Visual:

Trailer tradisi

masjid Sendang

Harjo

D

ubbi

ng

5

0’

Penjelasan

mengenai

dokumentasi

terkait.

6 C Visual: 1 Host:

4

UT TO

I

nterview

Ketua

BKM

Host berjalan

memasuki teras

masjid (POV)

Host disambut

oleh ketua dan

pengurus masjid

(POV)

Host duduk dan

melakukan

interview dengan

ketua BKM

(POV)

80

’

Selamat pagi

Bapak, saya

Dinda dari

Jalan-jalan

Islami.

Ketua

BKM: Selamat

pagi, saya

Bapak “….” ,

ketua BKM.

Host:

Wah, kebetulan

sekali saya bisa

bertemu

dengan Bapak.

Jadi gini Pak,

Jalan-jalan

Islami kali ini

akan mengupas

tentang salah

satu masjid

bersejarah di

Jawa Tengah.

5

Dari informasi

yang saya

dapat, masjid

Sendang Harjo

katanya dikenal

sebagai masjid

tertua kedua

setelah masjid

Agung Demak.

Betul gak sih

Pak?

Ketua

BKM: Hahaha,

iya boleh

Mbak. Yuk

masuk dulu.

Supaya

ngobrolnya

lebih enak.

(Selanjutnya

menceritakan

tentang sejarah)

7 C

UT TO

Visual:

Narasumber

mengajak host

3

60

Ketua

BKM:

6

P

enjelasan

Keunika

n Masjid

Sendang

Harjo

untuk melihat

beberapa

peninggalan

sejarah di dalam

masjid (POV to

LS)

Tembang

Joyobodro

Ukiran bedug

Kentongan kuno

Ukiran kayu

Mimbar khotib

Narasumber

mengajak host

keluar untuk

melihat kubah

masjid (LS to

POV)

’ Daripada

ngobrol terus,

yuk Mbak kita

lihat

peninggalan

sejarah Mbah

Mangun Madin

yang tadi saya

ceritakan.

8 C

UT TO

P

enjelasan

Peningga

lan

Sejarah

Visual:

Kubah masjid

Narasumber

mengajak host

memasuki

museum (LS to

POV)

Payung

Keris

Tombak

Narasumber

mengajak host

mengunjungi

peninggalan

sejarah yang lain

(POV to FS)

3

60

’

Ketua

BKM: Nah, kalau

yang ini museum

masjid Sendang

Harjo. Di dalamnya

terdapat payung,

keris, dan tombak

yang setiap tanggal

….. diadakan

upacara untuk

memperingati

…….

Ketua

BKM: Di sekitar

sini, juga terdapat

peninggalan sejarah

yang lain yaitu

7

Sendang Sajodo

dan Makam.

9 C

UT TO

K

etua

BKM

memperk

enalkan

pengurus

masjid

Visual:

Ketua BKM

meminta

pengurus untuk

mengantarkan

host

mengunjungi

sendang sajodo

dan makam (MS)

Host dan

pengurus BKM

berjalan keluar

masjid (POV to

LS)

5

0’

Ketua

BKM: Ini ada

mas ……

Beliau akan

mengantarkan

Mbak Dinda ke

tempat yang

saya sebutkan

tadi.

Mas

….: Halo

Mbak, yuk kita

langsung

menuju ke

Sendang

Sajodo dan

Makam.

1

0

C

UT TO

S

endang

Visual:

Host tiba di

Sendang Sajodo

(LS to POV)

Sendang pria

Sendang wanita

2

40

’

Host: Wah

pemirsa, tak jauh

dari masjid

Sendang Harjo

ternyata juga

terdapat sumber

8

Sajodo

Host mengajak

pemirsa menuju

makam (MCU to

LS)

mata air yang

diyakini oleh

masyarakat

setempat tidak

pernah habis. Bisa

dijelaskan gak Mas

tentang sejarah

Sendang Sajodo

ini?

Host:

Begitulah sejarah

tentang Sendang

Sajodo. Sekarang,

boleh nih Pak

antarkan saya ke

makam Mbah

Mangun Madin?

1

1

C

UT TO

M

akam

Visual:

Host tiba di

makam (LS to

MCU)

Makam

Pengurus

mengajak host

kembali ke

masjid (POV)

1

80

’

Host: Jadi

pemirsa, tak jauh

dari Sendang

Sajodo terdapat

sebuah makam.

Makam ini diyakini

oleh masyarakat

setempat sebagai

makam Mbah

Mangun Madin.

Mas ….:

9

Nah, jadi gitu

Mbak sejarahnya

tentang Sendang

Sajodo dan Makam

Mbah Mangun

Madin. Sekarang,

yuk kita kembali ke

Masjid.

1

2

C

UT TO

C

losing

Host

Visual:

Host tiba di

masjid (POV to

MCU)

Host

menyampaikan

kesimpulan

(MCU)

Host berpamitan

kepada ketua dan

pengurus masjid

(POV)

Host masuk ke

dalam mobil (FS)

Mobil berjalan

semakin jauh

(LS)

3

00

’

Host:

(menyampaikan

kesimpulan)

Host:

Terima kasih

Bapak dan Mas

….., telah

mengajak saya

jalan-jalan ke desa

Sendangharjo. Saya

ijin pergi dulu ya

Pak. Masih banyak

tempat-tempat

bersejarah lainnya

yang perlu saya

kunjungi. Sampai

jumpa.

TOTAL DURASI 1800’ (30 menit)

PERAN LEMBAGA PENYIARAN PUBLIK (LPP) TVRI JAWA...

Documents

Transcript of PERAN LEMBAGA PENYIARAN PUBLIK (LPP) TVRI JAWA...