PENINGKATAN HASIL BELAJARAL-QUR’AN DAN...

PENINGKATAN HASIL BELAJARAL-QUR’AN DAN HADIS

MATERI Q.S. AL-HUMAZAHDAN Q.S. AT-TAKTSUR

TENTANG CINTA DUNIA MELUPAKAN KEHIDUPAN

HAKIKI MELALUI METODETHINK PAIR AND SHARE

(TPS)PADA SISWA KELAS VIII B MTs N SALATIGA

TAHUN PELAJARAN 2018/2019

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Kewajiban dan Syarat guna Memperoleh Gelar

Sarjana Pendidikan

Oleh :

Anastasya Nidya Anggraeni

NIM. 23010150095

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI SALATIGA

2019

iii

LEMBAR PERSETUJUAN PEMBIMBING

Hal : Naskah Skripsi

Lamp : 4 eksemplar

Kepada:

Yth. Dekan FTIK IAIN Salatiga

Di Tempat

Assalamu’alaikum Wr.Wb.

Setelah membaca dan memberi arahan dan perbaikan seperlunya, maka

kami selaku pembimbing berpendapat bahwa skripsi saudari:

Nama : Anastasya Nidya Anggraeni

NIM : 23010150095

Jurusan : Pendidikan Agama Islam

Fakultas : Tarbiyah dan Keguruan

Judul : PENINGKATAN HASIL BELAJAR AL-QUR’AN DAN HADIS

MATERI Q.S. AL-HUMAZAH DAN Q.S. AT-TAKATSUR


HAKIKI MELALUI METODE THINK PAIR AND SHARE (TPS)

PADA SISWA KELAS VIII B MTs N SALATIGA TAHUN

PELAJARAN 2018/2019

Telah memenuhi syarat untuk diajukan pada sidang munaqosah skripsi guna

memperoleh gelar Sarjana dalam bidang Pendidikan Agama Islam.

Wassalamu’alaikum Wr. Wb.

Salatiga, 18 Maret 2019

Pembimbing

Dra. Urifatun Anis, M.Pd.I

NIP. 19631003 199203 2 001

v

PERNYATAAN KEASLIANTULISAN

Saya yang bertanda tangan di bawah ini:


NIM : 23010150095

Jurusan : Pendidikan Agama Islam

Fakultas : Trbiyah dan Ilmu Keguuruan

Judul : PENINGKATAN HASIL BELAJAR AL-QUR’AN DAN HADIS

MATERI Q.S. AL-HUMAZAH DAN Q.S. AT-TAKATSUR


HAKIKI MELALUI METODE THINK PAIR AND SHARE (TPS)

PADA SISWA KELAS VIII B MTs N SALATIGA TAHUN

PELAJARAN 2018/2019

Menyatakan bahwa skripsi yang saya tulis ini benar-benar merupakan hasil

karya saya sendiri, bukan jiplakan dari karya tulis orang lain. Pendapat atau

temuan orang lain yang terdapat dalam tulisan ini dikutip atau dirujuk berdasarkan

kode etik ilmiah. Dan tidak keberatan untuk dipublikasikan oleh pihak

perpustakaan IAIN Salatiga tanpa menuntut konsekuensi apapun.


Yang menyatakan,


NIM: 23010150095

vi

MOTTO

بفيلف و و نف ق وا ف ففي سو م إفلوى ٱلله يكق لو تقل ق وا بفأويدف لقكو ف و إفنلله لتللهو و وحسف ق وا

ٱلله

حسف فينو يقحفب )١٩٥,س رة ولب رة(١٩٥ ل ق

“Dan belanjakanlah (harta bendamu) di jalan Allah, dan janganlah kamu

menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan, dan berbuat baiklah, karena

sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik”

(al-Baqarah: 195)

نو ق قما لفل ناف رق ول ناف و ا يا و

“Sebaik-baik manusia adalah yang paling bermanfaat bagi manusia”

(HR. Ahmad, ath-Thabrani)

PERSEMBAHAN

vii

Puji Syukur kehadirat Allah Swt, atas limpahan Rahmat serta karunia-Nya, skripsi

ini penulis persembahkan untuk:

1. Ayahku dan ibundaku tersayang, Muhammad Samsudin dan Nur Hayati yang

selalu membimbingku, memberikan doa, nasihat, kasih sayang, dan motivasi

dalam kehidupanku.

2. Saudara kandungku kakak Ixoura Hafsah Vita Ningrum dan adik Achyar

Raditya Salsabil, serta keluarga besarku atas motivasi dan doa yang tak

pernah putus kepadaku sehingga proses penempuhan gelar sarjana ini bisa

tercapai.

3. Sahabat dan teman dekatku yang senatiasa membantu, serta memberikan

motivasi tiada henti hingga terselesaikannya skripsi ini.

4. Keluarga besar SMC IAIN Salatiga yang telah membuat perjalananku dalam

menggapai gelar sarjana menjadi berwarna dan penuh pengalaman.

5. Sahabat-sahabat seperjuanganku angkatan 2015 khususnya jurusan PAI

KATA PENGANTAR

viii

Assalamu’alaikum Wr.Wb.

Dengan menyebut nama Allah Swt yang Maha Pengasih lagi Maha

Penyayang, yang mana telah memberikan hidayah dan karunia-Nya, sehingga

penulis dapat menyelesaikan skripsi ini dengan judul “PENINGKATAN HASIL

BELAJAR AL-QUR’AN DAN HADIS MATERI Q.S. AL-HUMAZAH DAN Q.S.

AT-TAKATSUR TENTANG CINTA DUNIA MELUPAKAN KEHIDUPAN

HAKIKI MELALUI METODE THINK PAIR AND SHARE (TPS) PADA SISWA

KELAS VIII B MTs N SALATIGA TAHUN PELAJARAN 2018/2019”.

Tidak lupa sholawat serta salam senantiasa tercurah kepada Nabi Agung

Muhammad Saw, kepada keluarga, sahabat, dan pengikutnya yang selalu setia dan

menjadikan suri tauladan yang mana beliaulah yang dapat membawa umat

manusia dari zaman kegelapan menuju zaman terang benderang yankni dengan

ajaran agama Islam.

Penulisan skripsi ini tidak akan terselesaikan tanpa bantuan berbagai pihak

yang telah berkenan membantu dan memberikan dorongan baik moril maupun

materil dalam penyusunan skripsi ini. Oleh karena itu, penulis mengucapkan

terimakasih kepada:

1. Bapak Dr. H. Rahmat Haryadi, M.Pd. selaku Rektor IAIN Salatiga;

2. Bapak Suwardi, M.Pd. selaku Dekan Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan;

3. Ibu Siti Rukhayati, M.Ag. selaku Ketua Jurusan Pendidikan Agama Islam;

4. Bapak Dr. Fatchurrohman, M.Pd. selaku dosen pembimbing akademik;

5. Ibu Dra. Urifatun Anis, M.Pd.I selaku dosen pembimbing skripsi;

ix

6. Bapak H. Mudlofir, M.M. selaku Kepala Madrasah Tsanawiyah Negeri

Salatiga;

7. Ibu Dra. Dihliz Zuna’im, M.Pd.I. selaku guru mata pelajaran al-Qur’an dan

Hadis MTs N Salatiga;

8. Bapak dan Ibu dosen IAIN Salatiga yang telah membekali berbagai ilmu

pengetahuan, serta seluruh karyawan IAIN Salatiga.

Penulis berharap, semoga jasa dan bantuan yang telah diberikan menjadi

amal baik dan mendapat balasan dari Allah Swt. Dalam penyusunan skripsi ini

masih jauh dari kata sempurna. Hal tersebut dikarenakan keterbatasan segala

aspek yang dimiliki penulis. Untuk itu, kritik dan saran terbuka luas dan selalu

penulis harapkan. Semoga hasil penelitian ini dapat berguna bagi penulis serta

para pembaca pada umumnya.



NIM: 23010150095

ABSTRAK

x

Anggraeni, Anastasya Nidya. 2019. Peningkatan Hasil Belajar al-Qur‟an dan

Hadis Materi Q.S. al-Humazah dan at-Takatsur tentang Cinta Dunia

Melupakan Kehidupan Hakiki melalui Metode Think Pair and Share

pada Siswa Kelas VIII B MTs N Salatiga Tahun Pelajaran 2018/2019.

Pembimbing: Dra. Urifatun Anis, M.Pd.I

Kata kunci: Peingkatan, al-Qur’an dan Hadis, dan Think Pair and Share

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui apakah metode Think Pair

and Share dapat meningkatkan hasil belajar materi al-Qur’an dan Hadis pada

siswa kelas VIII B MTs N Salatiga Tahun Pelajaran 2018/2019.

Metode penelitian ini merupakan Penelitian Tindakan Kelas yang

dilaksanakan dalam dua siklus dengan langkah-langkah: a) Perencanaan; b)

Pelaksanaan; c) Observasi; d) Refleksi. Pengumpulan data dalam penelitian ini

menggunakan analisis kuantitatif.

Temuan dalam penelitian ini pada pra siklus, ketuntasan klasikal

sebesar 41,83% atau 15 siswa tuntas. Setelah dilaksanakan siklus I terjadi

peningkatan sebesar 22,16%, dari 41,83% menjadi 63,99% atau 21 siswa tuntas.

Kemudian pada siklus II, terjadi peningkatan sebesar 22,16% dari 63,99%

menjadi 86,15% atau 31 siswa tuntas. Kesimpulan dari penelitian ini adalah

penggunaan metode Think Pair and Share dapat meningkatkan hasil belajar al-

Qur’an dan Hadis materi Q.S. al-Humazah dan at-Takatsur tentang cinta dunia

melupakan kehidupan hakiki pada siswa kelas VIII B MTs N Salatiga Tahun

Pelajaran 2018/2019.

DAFTAR ISI

xi

HALAMAN JUDUL …..………………………………………………………... i

HALAMAN BERLOGO …..………………………………...……………….... ii

HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING ................................................ iii

HALAMAN PENGESAHAN .............................................................................. iv

PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN ............................................................ v

MOTTO ................................................................................................................ vi

PERSEMBAHAN ................................................................................................. vi

KATA PENGANTAR ......................................................................................... vii

ABSTRAK ............................................................................................................ ix

DAFTAR ISI .......................................................................................................... x

DAFTAR TABEL…..………………………………………………………......xv

DAFTAR GAMBARDAN DIAGRAM…………………………………........xvi

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah .............................................................................. 1

B. Rumusan Masalah ....................................................................................... 6

C. Tujuan Penelitian ......................................................................................... 6

D. Manfaat Penelitian ...................................................................................... 7

1. Manfaat teoritis ................................................................................... 7

2. Manfaat Praktis ................................................................................... 7

E. Hipotesis Tindakan dan Indikator Keberhasilan..........................................8

xii

1. Hipotesis Tindakan ............................................................................. 8

2. Indikator Keberhasilan ....................................................................... 8

F. Metode Penelitian ........................................................................................ 9

1. Rancangan Penelitian ......................................................................... 9

2. Subjek Penelitian ................................................................................ 9

3. Langkah-Langkah Penelitian ............................................................ 10

4. Teknik Pengumpulan data ................................................................ 14

5. Instrumen Penelitian ......................................................................... 15

6. Analisis data ..................................................................................... 15

G. Sistematika Penulisan ............................................................................... 17

BAB IILANDASAN TEORI

A. Kajian Teori .............................................................................................. 18

1. Hasil Belajar ..................................................................................... 18

2. Al-Qur’an dan Hadis ........................................................................ 28

3. Q.S. Al-Humazah dan At-Takatsr tentang Cinta Dunia Melupakan

Kehidup-an Hakiki ............................................................................... 32

4. Metode Think Pair and Share ........................................................... 40

B. Kajian Pustaka........................................................................................... 46

BAB III PELAKSANAAN PENELITIAN

xiii

A. Gambaran Umum Lokasi Penelitian ........................................................ 49

1. Profil MTs Negeri Salatiga ............................................................... 49

2. Visi, Misi, MTs Negeri Salatiga ....................................................... 50

3. Data Ketenagaan ............................................................................... 50

4. Data Peserta didik ............................................................................. 54

5. Fasilitas Pendidikan .......................................................................... 54

B. Subjek Penelitian ...................................................................................... 55

C. Pelaksanaan Penelitian ............................................................................. 56

D. Deskripsi Pelaksanaan Penelitian ............................................................. 57

1. Deskripsi Pra Siklus.......................................................................... 57

2. Deskripsi Pelaksanaan Siklus I ......................................................... 59

3. Deskripsi Pelaksanaan Siklus II ....................................................... 63

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

A. Deskripsi Hasil Penelitian ........................................................................ 67

1. Pra Siklus .......................................................................................... 67

2. Siklus I .............................................................................................. 70

3. Siklus II............................................................................................. 75

B. Pembahasan .............................................................................................. 81

BAB V PENUTUP

xiv

A. Kesimpulan .............................................................................................. 86

B.Saran ......................................................................................................... 86

DAFTAR PUSTAKA .........................................................................................88

LAMPIRAN-LAMPIRAN

DAFTAR TABEL

xv

1. Tabel 3.1 Identitas MTs N Salatiga

2. Tabel 3.2 Daftar Guru MTs Negeri Salatiga

3. Tabel 3.3. Daftar Staff Tata Usaha MTs N Salatiga

4. Tabel 3.4 Jumlah Peserta Didik MTs Negeri Salatiga Tahun 2018

5. Tabel 3.5 Sarana dan Prasarana MTs Negeri Salatiga

6. Tabel 3.6 Daftar Nama Siswa Kelas VIII B MTs NSalatiga

7. Tabel 3.7 Nilai Pra Siklus

8. Tabel 4.1 Nilai Pra Siklus Kelas VIII B

9. Tabel 4.2 Nilai Siklus I

10. Tabel 4.3 Observasi Guru Siklus I

11. Tabel 4.4 Observasi Siswa Siklus I

12. Tabel 4.5 Nilai Siklus II

13. Tabel 4.6 Observasi Guru Siklus II

14. Tabel 4.7 Observasi Siswa Siklus II

15. Tabel 4.8 Hasil Rekapitulasi Nilai Pra Siklus, Siklus I, dan Siklus II

16. Tabel 4.9 Rekapitulasi Hasil Ketuntasan Siswa

DAFTAR GAMBAR DAN DIAGRAM

xvi

A. Daftar Gambar

1. Gambar 1.1 Skema Langkah-Langkah Penelitian Tindakan Kelas

2. Gambar 2.1 Bagan Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Hasil Belajar

3. Gambar 5.1 Grafik Peningkatan Hasil Belajar Pra Siklus, Siklus I, dan

Siklus II

B. Daftar Diagram

1. Diagram 4.1 Hasil Evaluasi Siklus I

2. Diagram 4.2 Hasil Evaluasi Siklus II

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Pendidikan merupakan sebuah usaha yang digunakan untuk

meningkatkan kualitas penduduk dan ditujukan untuk mencapai kesejahteraan

bagi setiap masyarakat. Menurut Surakhmad (1986:17) pendidikan merupakan

satu rangkaian peristiwa yang kompleks. Rangkaian peristiwa yang dimaksud

adalah kegiatan pengaruh-mempengaruhi, perubahan dan pertumbuhan fungsi-

fungsi jasmaniah, pertumbuhan watak, pertumbuhan intelektualitas, serta

perkembangan sosial. Pendidikan juga diartikan sebagai satu usaha yang

bersifat sadar tujuan, yang dengan sistematik terarah pada perubahan tingkah

laku menuju kedewasaan anak didik. Oleh karena itu, untuk menciptakan

pembelajaran yang kreatif dan menyenangkan diperlukan adanya keterampilan.

Diantaranya adalah keterampilan membelajarkan dan keterampilan mengajar

(Mulyasa, 2005: 69).

Dunia pendidikan adalah dunia yang sangat penting dalam kehidupan

manusia. Tidak ada zaman yang tidak berkembang, tidak ada kehidupan

manusia yang tidak bergerak, dan tidak ada manusia yang hidup dalam stagnasi

peradaban. Dan semua hal tersebut bermuara pada pendidikan, karena

pendidikan adalah pencetak peradaban manusia (Hamid, 2014: 11).

Perkembangan yang terjadi pada kehidupan manusia hendaknya diikuti dengan

perkembangan sistem pendidikan yang digunakan, termasuk di lingkungan

sekolah.

2

Dunia pendidikan erat kaitanya dengan proses belajar. Belajar dapat

dipandang sebagai proses, dimana guru melihat apa yang terjadi selama murid

mengalami pengalaman edukatif untuk mencapai suatu tujuan. Yang diperhati-

kan adalah pola-pola perubahan tingkah laku selama perubahan pengalaman

belajar itu berlangsung (Surahkhmad, 1986: 75).

Pendidikan Islam adalah pendidikan yang didasarkan pada nilai-nilai

ajaran Islam yang terdapat dalam al-Qur’an dan al-Hadis, dan pendidikan Islam

memiliki tujuan untuk membentuk pribadi muslim seutuhnya, mengembangkan

seluruh potensi manusia baik yang berbentuk jasmani maupun rohani, serta

menumbuh suburkan hubungan yang harmonis setiap pribadi dengan Allah

Swt, manusia dan alam semesta (Daulay, 2004: 153).

Pendidikan Agama Islam (PAI) merupakan mata pelajaran yang

digunakan sebagai salah satu wahana untuk memberikan pemahaman pada

siswa terkait dengan akidah akhlak, fiqih, al-Qur’an dan Hadis, serta tarikh.

Setiap komponen yang terdapat dalam mata pelajaran PAI memiliki peran

masing-masing dalam usaha memberikan pemahaman pada siswa mengenai

ajaran Islam, sekaligus sebagai upaya dalam membentuk siswa yang berakhlak

mulia dan berbudi pekerti seperti tujuan utama yang terkandung dalam

kurikulum 2013. Dalam sekolah menengah umum (SMP) ke-empat muatan tadi

tergabung dalam satu mata pelajaran yakni Pendidikan Agama Islam (PAI).

Berbeda dengan sekolah menengah keagamaan (madrasah), ke-empat muatan

tersebut berdiri sendiri dengan konsentrasi masing-masing. Misalnya pada

mata pelajaran al-Qur’an dan Hadis.

3

Al-Qur’an dan Hadis merupakan pedoman utama bagi seluruh umat

Islam. Di dalam al-Qur’an dan Hadis terkandung berbagai sumber hukum yang

dijadikan sebagai acuan atau pedoman dalam kehidupan sehari-hari. Allah

SWT berfirman dalam Q.S. al-Baqarah: 185

انش ش ه ر ضش مش لش فذيهذ ٱل ذ ي ش نزذنش ٱه ر ه ش نر أر ت م نش ي بش دى ٱلنلاسذ وش ى هر ر ه شانذ وش ٱه ردش

١٨٥ ... ٱه

)١٨٥:سو ة ٱب ة(

Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al Qur‟an

sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai

petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil). (al-

Baqarah: 185)

Ash-Shobuny dalam Munjahid (2007: 25) berpendapat bahwa al-Qur’an

adalah kalam Allah yang melemahkan tantangan musuh (mu‟jizat) yang

diturunkan kepada Nabi atau Rasul yang terakhir dengan perantara malaikat

Jibril, tertulis dalam beberapa mushhaf, dipindahkan (dinukil) kepada kita

secara mutawatir, merupakan ibadah dengan membacanya, dimulai dengan

surat al-Fatihah diakhiri dengan surat an-Nas.

Sedangkan Hadis merupakan setiap perbuatan, perkataan, dan perilaku

Rasulullah yang dijadikan sebagai ketetapan atau hukum bagi segala perkara

yang belum dijelaskan dalam al-Qur’an. Dengan mengetahui pengertian al-

Qur’an dan Hadis, sekilas kita dapat memahami betapa pentingnya

mempelajari ilmu al-Qur’an dan Hadis bagi semua umat muslim, khususnya

bagi peserta didik tingkat menengah pertama yang sedang dalam masa

perkembangan dalam memenuhi tantangan zaman ini.

Terlepas dari pengertian al-Qur’an dan Hadis, terdapat sebuah

fenomena menarik dan cukup memprihatinkan yang terjadi di kalangan peserta

4

didik saat sedang belajar di sekolah, yang mungkin juga pernah kita alami

sebelumnya. Setiap memulai pembelajaran dengan materi yang sulit serta guru

yang terkenal killer (galak), peserta didik terkadang merasa memiliki beban

dan tidak merasa nyaman dalam proses pembelajaran tersebut. Sebaliknya,

ketika mendengar bahwa guru sedang berhalangan hadir atau saat ada

pembatalan ujian, maka mereka akan berteriak kegirangan dan bersorak-sorai.

Ekspresi kontradiktif tersebut tentu membuat kita menjadi khawatir dan

menyayangkannya. Mengapa hal tersebut dapat terjadi? Padahal, pelaksanaan

belajar mengajar semestinya menjadi upaya bagi peserta didik untuk

menambah ilmu pengetahuan yang akan digunakan sebagai bekal pada

kehidupan mereka kelak. Jika praktiknya seperti ini, tentunya tujuan tersebut

tidak akan tercapai dengan baik. Peserta didik sudah mengalami rasa pesimis

dan putus asa justru pada saat memasuki kelas yang menjadi sarana untuk

mencapai tujuan-tujuan tersebut.

Ketika proses belajar mengajar dilaksanakan peserta didik dengan

adanya tekanan dan rasa tidak nyaman, ditambah dengan penggunaan metode

pembelajaran konvensional lebih sering membuat peserta didik merasa jenuh,

malas, dan tidak menantang, hal tersebut tentu akan berdampak pada hasil

pemahaman materi. Kurangnya pemahaman peserta didik terhadap materi

pembelajaran tersebut dapat mepengaruhi hasil belajar yang dilaksanakan.

Hingga akhirnya, terjadilah sebuah fenomena dimana siswa tidak dapat

memenuhi kriteria ketuntasan minimum. Berdasarkan hasil observasi pada

MTs N Salatiga, KKM yang ditetapkan pada mata pelajaran al-Qur’an dan

5

Hadis adalah 75. Pada hasil belajar siswa kelas VIII B mata pelajaran tersebut,

ternyata ketuntasan belajar klasikal sebesar 41,83% siswa yang mencapai

KKM kurang dari 85% atau dengan kata lain ketuntasan klasikal tidak tercapai.

Keberhasilan pembelajaran merupakan harapan dari semua pihak,

termasuk dalam pembelajaran materi al-Qur'an dan Hadis. Cara yang dapat

digunakan untuk meniptakan suatu keberhasilan dalam pembelajaran salah

satunya melalui metode pembelajaran. Salah satu metode pembelajaran yang

dapat digunakan dalam mata pelajaran al-Qur’an dan Hadis materi Q.S. al-

Humazah dan at-Takatsur tentang cinta dunia melupakan kehidupan hakiki

adalah metode Think Pair and Share(TPS).Metode ini memberi kesempatan

pada siswa untuk berfikir dan saling bantu satu sama lain. Dengan sendirinya,

hal tersebut juga mendorong tumbuhnya sikap kesetiakawanan dan

keterbukaan diantara siswa.

Dalam metode ini, terdapat tiga tahapan utama yaknithinking, pairing,

dan sharing. Tahapan thinking merupakan tahap siswa untuk memecahkan

masalah terkait materi al-Qur’an dan Hadis secara individu. Tahap pairing

merupakan tahap berdiskusi dengan teman sebangku. Melalui tahap pairing ini,

siswa dapat saling membantu dalam hal pemahaman materi maupun hafalan-

hafalan al-Qur’an dan Hadis. Sedangkan tahapan sharing merupakan tahap

berbagi, yang dibagikan adalah hasil dalam diskusi. Pola interaksi yang bersifat

terbuka dan langsung diantara anggota kelompok sangat penting bagi siswa

untuk memperoleh keberhasilan belajarnya. Keadaan inilah yang memberikan

6

peluang bahwa penggunaan pembelajaran kooperatif Think Pair Share

(TPS)dapat meningkatkan hasil belajar siswa (Kormiana: 62).

Dengan latar belakang demikian, dirasa perlu adanya inovasi dan

pembaharuan terhadap metode yang digunakan oleh pendidik supaya

pembelajaran dapat jauh dari kesan membosankan serta meningkatkan hasil

belajar peserta didik. Berkaitan dengan permasalahan di atas maka penulis

tertarik untuk melakukan Penelitian Tindakan Kelas (PTK) dengan judul

“peningkatan hasilbelajar materi Q.S. al-Humazah dan Q.S. at-Taktsur tentang

cinta dunia melupakan kehidupan hakiki melalui metode think pair and share

(TPS)pada siswa kelas VIII B MTs N Salatiga tahun pelajaran 2018/2019”.

B. Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang tersebut, rumusan masalah dalam penelitian

ini adalah: apakah metodeThink Pair and Share(TPS) dapat meningkatkan

hasil belajar al-Qur’an dan Hadis materi Q.S. al-Humazah dan at-Takatsur

tentang cinta dunia melupakan kehidupan hakiki pada siswa kelas VIII B MTs

N Salatiga tahun pelajaran 2018/2019?

C. Tujuan Penelitian

Adapun tujuan dalam penelitian ini adalah untuk mengetahui metode

Think Pair and Share(TPS)dapat meningkatkan hasil belajaral-Qur’an dan

Hadis materi Q.S. al-Humazah dan at-Takatsur tentang cinta dunia melupakan

kehidupan hakiki pada siswa kelas VIII B MTs N Salatiga tahun pelajaran

2018/2019.

7

D. Manfaat Penelitian

Manfaat penelitian ini meliputi manfaat secara teoritis dan praktis.

Manfaat tentang penerapan metode Think Pair and Share (TPS) pada mata-

pelajaran al-Qur’an dan Hadis materi Q.S al-Humazah dan Q.S. at-Takatsurtentang

cinta dunia melupakan kehidupan hakiki diantaranya:

1. Manfaat teoritis

Secara teoritis penelitian dapat memberikan kontribusi bagi

pengembangan pendidikan pada umumnya, khususnya dapat memper-kaya

khasanah dunia pendidikan Islam yang diperoleh dari lapangan.

2. Manfaat Praktis

a. Peserta didik sebagai subyek penelitian, diharapkan dapat memperoleh

pengalaman langsung mengenai pembelajaran secara aktif, kreatif dan

menyenangkan melalui metode Think Pair and Share (TPS). Dan peserta

didik dapat tertarik mempelajari al-Qur’an dan Hadis sehingga

perkembangan kemampuan siswa dapat meningkat.

b. Bagi guru diharapkan dapat mengoptimalkan kemampuan guru dalam

pengelolaan kegiatan belajar mengajar serta memperluas cara pandang

guru dalam penggunaan metode pembelajaran pada mata pelajaran al-

Qur’an dan Hadis.

c. Bagi sekolah

Sebagai bahan pertimbangan dalam menyusun program pem-

belajaran serta menentukan metode dan media pembelajaran yang tepat

untuk mengembangkan kemampuan peserta didik.

8

E. Hipotesis Tindakan dan Indikator Keberhasilan

1.Hipotesis Tindakan

Hipotesis adalah suatu jawaban yang bersifat sementara terhadap

permasalahan penelitian sampai terbukti melalui data yang terkumpul

(Arikunto, 2010:110). Adapun hipotesis dalam penelitian tindakan ini

adalah metode think pair and share(TPS)dapat meningkatkan hasil belajar

al-Qur’an dan Hadis materi Q.S. al-Humazah dan at-Takatsur tentang cinta

dunia melupakan kehidupan hakiki pada siswa kelas VIIIB MTs NSalatiga

tahun pelajaran 2018/2019.

2. Indikator Keberhasilan

Penerapan metode think pair and share(TPS)dikatakan efektif apabila

indikator yang diharapkan tercapai. Adapun indikator yang diharapkan

dirumuskan sebagai berikut:

a) Peserta didik dapat mencapai nilai Kriteria Ketuntasan Minimum

(KKM)pada mata pelajaran al-Qur’an dan Hadismateri Q.S al-

Humazah dan Q.S. at-Takatsurtentang cinta dunia melupakan

kehidupan hakiki dengan ketentuan nilai yaitu 75.

b) Terdapat peningkatan hasil belajar peserta didik pada materi Q.S al-

Humazah dan Q.S. at-Takatsurtentang cinta dunia melupakan

kehidupan hakiki.

c) 85% dari jumlah peserta didik kelas VIII B MTs N Salatiga dapat

mencapai nilai Kriteria Ketuntasan Minimum (KKM).

9

F. Metode Penelitian

Metode merupakan cara dalam melakukan penelitian. Metode dapat

pula dikatakan sebagai alat bedah untuk mengungkap permasalahan yang ada

dalam ruang lingkup penelitian (Maslikhah, 2017: 66). Metode dalam

penelitian ini meliputi:

1. Rancangan Penelitian

Rancangan penelitian yang penulis ambil dalam penelitian ini adalah

penelitian tindakan kelas (PTK). Istilah penelitian tindakan berasal dari

bahasa Inggris, “action research”. Penelitian tindakan adalah suatu metode

penelitian, dimana suatu kelompok orang yang juga peneliti dalam

mengorganisasi suatu kondisi, mereka dapat mempelajari secara intensif

pengalaman dan membuat pengalaman mereka dapat diakses orang lain

(Sukardi, 2012: 2).Menurut Kemmis dan Mc Taggart (1982) action reaserch

is the way groups of pepople can organize the conditions under which they

can learn from their own experiences and make their experience accessible

to others (penelitian tindakan adalah cara suatu kelompok atau seseorang

dalam mengorganisasi sebuah kondisi dimana mereka dapat mempelajari

pengalaman mereka dan membuat pengalaman mereka dapat diakses oleh

orang lain).

2. Subjek Penelitian

Subjek dalam penelitian ini adalah peserta didik kelas VIII B MTs N

Salatiga dengan jumlah siswa 36 anak, yang terdiri dari 16 siswa laki-laki

dan 20 siswa perempuan. Siswa kelas VIII B MTs N Salatiga dipilih sebagai

10

subjek dalam penelitian ini karena dirasa perlu adanya pembaharuan dan

pengembangan dalam kegiatan belajar agar lebih efektif dan dapat

meningkatkan hasil belajar.

3. Langkah-Langkah Penelitian

Penelitian ini menggunakan sistem siklus. Pelaksanaan siklus

didasarkan pada hasil pencapaian peserta didik yang diukur menggunakan

tes dengan indikator kelulusan yang ditentukan yakni 85% secara klasikal

dapat memenuhi KKM yang ditentukan yakni 75. Langkah-langkah yang

dilakukan untuk setiap siklus pembelajaran dalam prosedur penelitian

tindakan ini adalah sebagai berikut:

a. Perencanaan (planning)

Langkah pertama dalam penelitian tindakan kelas adalah

perencanaaan. Perencanaan adalah gambaran secara mendetail tentang

proses penelitian yang akan dilakukan, pada umumnya berisi

komponen-komponen secara komprehensif menggambarkan urutan

tindakan. Kegiatan utama dalam tahap ini adalah menyusun rancangan

tindakan kelas yang akan dilakukan dalam proses pembelajaran

(Sukardi, 2009: 69). Kegiatan dalam tahap ini antara lain:

1) Merencanakan materi pembelajaran al-Qur’an Hadis mengenai

Q.S. al-Humazah dan at-Takatsur tentang cinta dunia

melupakan kehidupan hakiki .

2) Menyusun rancangan pelaksanaan penelitian (RPP).

3) Menyiapkan metode think pair and share (TPS).

11

4) Menyusun lembar kerja siswa berbentuk tes.

b. Pelaksanaan (action)

Pada tahap ini, rancangan skenario dan strategi yang telah

disusun, diterapakan di dalam kelas. Kegiatan yang dilakukan dalam

tahap ini terdiri dari beberapa langkah diantaranya:

1) Awal kegiatan pembelajaran

a) Persiapan

(1) Melakukan pembelajaran pendahuluan.

(2) Guru menjabarkan isi topik secara umum, memotivasi

siswa, dan menjelaskan tujuan yang dipelajarinya.

b) Materi

Guru memandu pembelajaran al-Qur’an dan Hadis

materi Q.S. al-Humazah dan at-Takatsur tentang cinta dunia

melupakan kehidupan hakiki, kemudian memberikan

permasalahan berupa soal kepada siswa untuk dipecahkan.

c) Membagi siswa secara berpasangan

Kelompok dalam metode pembelajaran think pair and

share ini beranggotakan 2 siswa, dengan kata lain berpa-

sangan dengan teman sebangkunya.

2) Rencana kegiatan

a) Siswa memikirkan jawaban permasalahan yang diberikan

oleh guru secara individu.

12

b) Setelah menemukan jawaban secara individu, siswa

mendiskusikan secara berpasangan, hingga menemukan

kesepakatan bersama atas jawaban dari permasalahan

tersebut.

c) Setiap kelompok memaparkan hasil diskusinyadi depan kelas

untuk dievaluasi bersama.

3) Sistem evaluasi

Dalam penelitian ini, sistem evaluasi yang digunakan yakni

dengan mengerjakan soal individual yang mencakup topik yang

diajarkan yakni pembelajaran al-Qur’an dan Hadis materi Q.S.

al-Humazah dan at-Takatsur tentang cinta dunia melupakan

kehidupan hakiki.

c. Pengamatan (observation)

Pada tahap ini segala aktivitas peserta didik serta pendidik

dalam proses pembelajaran diamati, dicatat, dan dinilai menggunakan

lembar observasi yang telah disiapkan, kemudian dianalisis untuk

dijadikan umpan balik. Pengamatan tersebut meliputi keaktifan dan

inisiatif peserta didik selama pembelajaran berlangsung (Yanto, 2013:

40). Data hasil evaluasi siswa dibandingkan antara satu siklus ke

siklus lainnyasehingga dapat diketahui adanya peningkatan atau

penurunan. Aspek-aspek keaktifan siswa yang diamati antara lain:

1) Aktifitas siswa dalam menerima materi.

2) Aktifitas siswa dalam diskusi secara berpasangan.

13

3) Kemampuan dalam mengemukakan pendapat.

d. Refleksi (reflektion)

Setelah mendapatkan hasil melalui observasi, maka dalam tahap

ini menganalisis apabila masih terjadi kekurangan, akan diperbaiki

pada siklus selanjutnya, namun jika ketuntasan klasikal sudah tercapai

maka siklus dapat diakhiri.

Langkah-langkah penelitian yang digunakan digambarkan melalui

skema sebagai berikut:

Gambar 1.1 Skema Langkah-Langkah Penelitian Tindakan Kelas

14

4. Teknik Pengumpulan data

Ada sejumlah strategi pengumpulan data yang dapat digunakan

Namun tidak semua strategi cocok untuk semua jenis data. Oleh karena itu,

peneliti harus memilih strategi mana yang paling tepat (Kasiram, 2010:

268). Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini antara lain:

a. Observasi

Observasi merupakan suatu proses alamiah. Observasi adalah

kegiatan mengamati seseorang maupun suatu kejadian, lalu

berdasarkan observasi tersebut terciptalah sebuah penilaian yang

aktual serta objektif berdasarkan isu yang sedang diteliti (Huda, 2015:

175). Kegiatan ini meliputi pengamatan mengenai hasil belajar

berdasarkan data pre test maupun post test serta dalam proses kegiatan

belajar mengajar berlangsung.

b. Dokumentasi

Metode dokumentasi adalah metode mencari data mengenai hal-

hal atau variabel berupa catatan, transkip, notulen rapat, agenda dan

lain-lain (Sugiono, 2011: 145). Metode dokumentasi ini digunakan

untuk mencari data mengenai nilai KKM, nilai hasil belajar al-Qur’an

dan Hadis, proses belajar mengajar sebelum dan pada saat

pelaksanaan tindakan.

c. Tes

Menurut Arikunto (1995: 51) tes merupakan suatu alat atau

prosedur yang digunakan untuk mengetahui atau mengukur sesuatu

15

dalam suasana, dengan cara dan aturan-aturan yang sudah ditentukan.

Tes dalam hal ini adalah tes hasil belajar yang digunakan sebagai alat

ukur terhadap penguasaan dan pemahaman peserta didik mengenai

materi sebagai hasil dari proses belajar dalam penelitian ini. Tes yang

digunakan adalah tes obyektif yang berbentuk pilihan ganda (multiple

choice) dan uraian.

5. Instrumen Penelitian

Adapun instrumen penelitian yang digunakan dalam penelitian ini

adalah:

a. Silabus, yaitu seperangkat rencana dan pengaturan tentang kegiatan

pembelajaran

b. Rancangan pelaksanaan pembelajaran (RPP), yaitu seperangkat

pembelajaran yang digunakan sebagai pedoman guru dalam mengajar.

c. Lembar evaluasi formatif berbentuk soal yang sesuai dengan materi

baik pre test maupun post test.

d. Lembar observasi siswa terkait penerapan metode think pair and share.

e. Lembar observasi guru terkait dengan penerapan metode think pair

and share.

6. Analisis data

Menurut Brannen dalam Munawaroh (2013: 83) analisis data adalah

rangkaian kegiatan penelaahan, pengelompokan, sistematisasi, penafsiran,

dan verifikasi data agar sebuah fenomena memiliki nilai sosial, akademis,

dan ilmiah.

16

Data yang terkumpul melalui pengumpulan data dengan menggunakan

instrumen yang digunakan menghasilkan data mentah dan masih perlu

diolah dan dianalisis lebih lanjut. Analisis data dalam penelitian ini antara

lain:

a. Penlaian dan tes

Peneliti melakukan pengolahan nilai yang diperoleh siswa

sehingga diperoleh rata-rata dengan rumus sebagai berikut:

𝑋 = Σ𝑥

Σ𝑛

𝑋 = 𝑛𝑖𝑙𝑎𝑖 𝑟𝑎𝑡𝑎 − 𝑟𝑎𝑡𝑎

Σ𝑥 = 𝑗𝑢𝑚𝑙𝑎ℎ 𝑠𝑒𝑚𝑢𝑎 𝑛𝑖𝑙𝑎𝑖 𝑠𝑖𝑠𝑤𝑎

Σ𝑛 = 𝑗𝑢𝑚𝑙𝑎ℎ 𝑠𝑖𝑠𝑤𝑎

b. Penilaian untuk ketuntasan belajar

Dalam ketuntasan belajar ini terdapat dua kategori, yakni

indivual dan klasikal. Seorang siswa dikatakan telah tuntas belajar

secara individual jika mencapai KKM dari mata pelajaran yang

ditentukan, dalam hal ini mata pelajaran al-Qur’an dan Hadis yaitu

nilai 75. Selanjutnya kelas tersebut dinyatakan tuntas secara klasikal

apabila jumlah siswa yang mendapatkan nilai ≥ 75 adalah 85%. Untuk

menghitung prosentase ketuntasan belajar digunakan rumus sebagai

berikut:

Ρ = Σ 𝑗𝑢𝑚𝑙𝑎ℎ 𝑠𝑖𝑠𝑤𝑎 𝑦𝑎𝑛𝑔 𝑡𝑢𝑛𝑡𝑎𝑠 𝑏𝑒𝑙𝑎𝑗𝑎𝑟

Σ 𝑗𝑢𝑚𝑙𝑎ℎ 𝑠𝑖𝑠𝑤𝑎 𝑥 100%

17

G. Sistematika Penulisan

Untuk mempermudah didalam memahami serta mengetahui pokok bahasan

skripsi ini, sistematika penulisan dibagi menjadi lima bab yang memuat sub-sub

bab. Adapun sistematikanya adalah sebagai berikut:

BAB I PENDAHULUAN

Bab ini memuat tentang latar belakang masalah, rumusan masalah,

hipotesis, tujuan penelitian, kegunaan penelitian, metode penelitian,

dan sistematika penulisan skripsi.

BAB II LANDASAN TEORI

Berisi tentang teori belajar, hasil belajar, faktor-faktor yang

memengaruhi hasil belajar, mata pelajaran al-Qur’an dan Hadis

materi Q.S. al-Humazah dan at-Takatsur tentang cinta dunia

melupakan kehidupan hakiki, dan metode Think Pair and

Share(TPS).

BAB III PELAKSANAAN PENELITTIAN

Pada bab ini memuat deskripsi pelaksanaan penelitian dari siklus

satu ke siklus berikutnya yang terdiri dari perencanaan,

pelaksanaan, pengamatan, pengumpulan data, dan

refleksi,selanjutnya sampai mencapai target ketuntasan klasikal

85%.

BAB IV PEMBAHASAN

Pada bab ini memuat tentang analisis data persiklus dari hasil

penelitian dan hasil refleksi.

18

BAB V Penutup memuat simpulan dan saran.

18

BAB II

LANDASAN TEORI

A. Kajian Teori

1. Hasil Belajar

a. Pengertian Hasil Belajar

Hasil belajar terdiri dari dua kata, yaitu hasil dan belajar. Hasil

dalam Kamus Umum Bahasa Indonesia berarti akibat atau pendapatan.

Yang dimaksud hasil dalam hal ini adalah sesuatu yang diadakan oleh suatu

usaha (DEPDIKNAS, 2006: 408). Jadi, pengertian hasil adalah suatu hal

yang didapatkan atau diakibatkan adanya sebuah usaha yang dilakukan.

Sedangkan pengertian belajar menurut beberapa tokoh antara lain

sebagai berikut:

1) Menurut Ahmadi, (2005: 20) belajar adalah suatu bentuk pertumbuhan

atau perubahan dalam diri seseorang yang dinyatakan dalam cara

bertingkahlaku yang baru berkat pengalaman dan latihan.

2) Menurut Tabrani Rusyan dkk, belajar adalah memodifikasi atau

memperteguh kelakuan melalui pengalaman (Rusyan dkk, 1989: 7).

3) Menurut Passer dalam Latipah (2017) belajar diartikan sebagai

perubahan perilaku yang relatif permanen sebagai akibat dari adanya

latihan.

4) Sedangkan menurut Latipah (2017: 63) Belajar tidak sekedar

menguasai sekumpulan kemampuan baru atau hal-hal yang berkaitan

dengan akademik saja, namun lebih dari itu, belajar juga melibatkan

19

perkembangan emosional, interaksi sosial, dan bahkan perkembangan

kepribadian.

Jadi, pengertian belajar adalah suatu proses atau kegiatan perubahan

perilaku yang disebabkan karena adanya latihan serta pengalaman yang

melibatkan bidang akademis serta perkembangan sosial, perkembangan

emosional, dan interaksi sosial.

Dari kedua pengertian diatas dapat ditarik sebuah benang merah bahwa

pengertian dari hasil belajar adalah suatu hal yang didapatkan atau diakibatkan

karena adanya sebuah proses atau kegiatan perubahan perilaku yang

disebabkan karena adanya latihan serta pengalaman, yang melibatkan bidang

akademis, perkembangan sosial, perkembangan emosional, dan interaksi sosial.

Hasil belajar adalah pola-pola perbuatan, nilai-nilai, pengertian-

pengertian, sikap-sikap, apresiasi-apresiasi dan keterampilan-keterampilan.

Merujuk pemikiran Gagne dalam Suprijono (2011: 5-6) hasil belajar berupa:

1) Informasi verbal yaitu kapabilitas mengungkapkan pengetahuan dalam

bentuk bahasa, baik lisan maupun tertulis. Kemampuan merespon

secara spesifik terhadap rangsangan spesifik. Kemampuan tersebut

tidak memerlukan manipulasi simbol, pemecahan masalah, maupun

penerapan aturan.

2) Keterampilan intelektual yaitu keampuan mempresentasikan konsep

dan lambang. Keterampilan intelektual terdiri dari mengkategorisasi,

kemampuan analisis sisntesis fakta konsep dan mengembangkan

20

prinsip-prinsip keilmuan. Keterampilan intelektual merupakan aktivitas

kognitif.

3) Strategi kognitif yaitu kecakapan menyalurkan dan mengarahkan

aktivitas kognitifnya sendiri. Kemampuan ini meliputi penggunaan

konsep dan kaidah dalam memecahkan masalah.

4) Keterampilan motorik yaitu kemampuan melakukan serangkaian gerak

jasmani dalam urusan dan koordinasi, sehingga terwujud otomatisme

gerak jasmani.

5) Sikap adalah kemampuan menerima atau menolak objek berdasarkan

penilaian terhadap objek tersebut. Sikap berupa kemampuan

menginternalisasi dan eksternalisasi nilai-nilai sebagai standar perilaku.

Menurut Bloom hasil belajar mencakup kemampuan kognitif, afektif,

dan psikomotor. Secara eksplisit ketiga ranah ini tidak dapat dipisahkan satu

sama lain. Setiap mata pelajaran selalu mengandung ketiga ranah tersebut

walaupun penekanannya berbeda (Ratnawulan dan Rusdiana, 2015: 57)

1) Ranah kognitif

Ranah kognitif berhubungan erat dengan kemampuan berpikir,

termasuk kemampuan menghafal, memahami, mengaplikasi, mengana-

lisis, menyintesis, dan kemampuan mengevaluasi (Ratnawulan dan

Rusdiana, 2015: 57).

21

Menurut Arikunto, (1995: 115) ranah kognitif meliputi:

a) Mengenal (recognition)

Dalam pengenalan siswa diminta untuk memilih satu dari dua atau

lebih jawaban.

b) Pemahaman (comprehension)

Dengan pemahaman, siswa diminta untuk membuktikan bahwa ia

memahami hubungan yang sederhana diantara fakta-fakta atau

konsep.

c) Penerapan (aplication)

Dalam hal penerapan, siswa diharapkan memiliki kemampuan

untuk menyeleksi suatu abstraksi tertentu (konsep, hukum, dalil,

aturan, gagasan, dan cara) secara tepat untuk diterapkan dalam

suatu situasi baru dan menerapkannya secara benar.

d) Analisa (analysis)

Dalam tugas analisa siswa diminta untuk mengidentifikasikan suatu

hubungan atau situasi yang kompleks atas konsep-konsep dasar.

e) Sintesa (synthesis)

Sintesa digunakan untuk melatih siswa dapat menggabungkan atau

menyusun kembali (reorganize) hal-hal yang spesifik agar dapat

mengembangkan suatu struktur baru.

f) Evaluasi (evaluation)

Evaluasi dimaksudakan untuk mengetahui sejauh mana siswa

mampu menerapkan pengetahuan dan kemampuan yang telah

22

dimiliki untuk menilai suatu kasus. Evaluasi dalam ranah kognitif

menyangkut masalah benar atau salah yang didasarkan atas dalil,

hukum, dan prinsip pengetahuan.

2) Ranah afektif

Ranah afektif mencakup watak perilaku seperti sikap, minat, konsep

diri, nilai dan moral (Ratnawulan dan Rusdiana, 2015: 57). Ranah

afektif menurut Arikunto (1995: 119) sebagai berikut:

a) Pandangan atau pendapat (opinion)

Hal ini disusun guna menghendaki respons yang melibatkan

ekspresi, perasaan, atau pendapat probadi siswa terhadap hal-hal

yang relatif sederhana.

b) Sikap atau nilai (attitude or value)

Dalam hal ini peserta didik ditanya mengenai responsnya yang

melibatkan sikap atau nilai yang telah mendalam di sanubarinya.

3) Ranah psikomotor

Ranah psikomotor berhubungan dengan kata motor, sensory motor, atau

perceptual–motor. Jadi ranah psikomotor berhubungan erat dengan

kerja otot sehingga menyebabkan geraknya tubuh atau bagian-

bagiannya. Arikunto (1995: 138) berpendapat bahwa ranah psikomotor

meliputi:

a) Muscular or motor skills

Meliputi kegiatan mempertontonkan gerak, menunjukkan hasil,

melompat, menggerakkan, dan menampilkan.

23

b) Manipulations of materials or objects

Meliputi kegiatan mereparasi, menyusun, membersihkan, mengge-

ser, memindahkan, dan membentuk.

c) Neuromoscular coordination

Meliputi kegiatan mengamati, menghubungkan, mengandeng, me-

madukan, memasang, memotong, menarik, dan menggunakan.

b. Faktor-faktor yang Mempengaruhi Hasil Belajar

Untuk memahami kegiatan yang disebut “belajar”, perlu dilakukan

analisis untuk menemukan persoalan-persoalan apa yang terlibat dalam

kegiatan belajar itu. Telah dikatakan bahwa belajar adalah merupakan suatu

proses. Dalam proses tersebut dapat dianalisis adanya berbagai faktor yang

dapat mempengaruhi proses dan hasil belajar. Menurut Purwanto (1988:

112) faktor yang dapat mempengaruhi hasil belajar pada setiap orang dapat

diikhtisarkan sebagai berikut:

Gambar 2.1 Bagan Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Hasil Belajar

24

Terjadinya proses belajar dapat dipengaruhi beberapa faktor. Secara garis

besar, faktor-faktor yang mempengaruhi hasil belajar dikelompokkan menjadi

dua yaitu faktor internal dan eksternal (Tadjab, 1994: 52). Faktor internal yang

meliputi faktor psikologis dan fisiologis, sedangkan faktor eksternal yang dapat

dikelompokkan menjadi faktor lingkungan dan instrumental. Faktor-faktor

internal yang mempengaruhi hasil belajar dijelaskan sebagai berikut:

1) Faktor internal

Faktor internal adalah faktor yang berasal dari dalam organisme itu sendiri.

Faktor internal dibagi menjadi dua, yakni faktor fisiologi serta faktor

psikologi:

a) Faktor-faktor fisiologi dalam belajar dapat diartikan pula sebagai

keadaan jasmani anak. Faktor fisiologi dibagi menjadi dua yakni kondisi

fisik dan kondisi panca indera. Faktor-faktor fisiologi dapat dijelaskan

sebagai berikut:

(1) Kondisi fisik

Kondisi fisik merupakan keadaan jasmani anak. Keadaan

jasmani anak tentu berpengaruh pada hasil belajar. Keadaan

kebugaran jasmani pada umumnya dapat dikatakan melatar

belakangi aktivitas dan hasil belajar, yaitu bahwa keadaan jasmani

segar akan lain pengaruhnya dengan keadaan jasmani yang kurang

segar (Tadjab, 1994: 53).

25

(2)Kondisi panca indera

Menurut Tadjab (1994: 54) keadaan-keadaan fungsi jasmani

tertentu terutama fungsi panca indera juga berpengaruh terhadap

hasil belajar. Panca indera nerupakan pintu gerbang masuknya

berbagai informasi dan pengalaman-pengalaman. Orang mengenal

dunia sekitarnya dan belajar melalui panca inderanya. Maka dari itu,

pemeliharaan alat indera merupakan hal yang sangat penting

kaitannya dengan hasil belajar. Penjagaan alat indera dapat

dilakukan baik secara preventif maupun kuratif. Kondisi alat indera

yang baik dapat mengoptimalkan hasil belajar yang didapatkan.

b) Faktor-faktor psikologi merupakan faktor yang berasal dari psikis (jiwa)

seseorang, atau diluar dari jasmani. Faktor psikologi berasal dari bakat,

minat, kecerdasan intelegensi, motivasi, dan kemampuan kognitif.

Faktor-faktor psikologi dijelaskan sebagai berikut:

(1) Bakat

Secara umum bakat (aptitude) adalah kemampuan potensial

yang dimiliki seseorang untuk mencapai keberhasilan pada masa

yang akan datang. Dalam perkembangan selanjutnya, bakat diartikan

sebagai kemampuan individu untuk melakukan tugas tertentu tanpa

bergantung banyak pada upaya pendidikan dan latihan (Islamuddin,

2012: 186).

26

(2) Minat

Menurut Islamuddin (2012: 187) minat (interest) berarti

kecenderungan dan kegairahan tiinggi atau keinginan yang besar

terhadap sesuatu. Minat dapat mempengaruhi kualitas hasil

pencapaian bejar siswa dalam bidang-bidang studi tertentu.

(3) Inteligensi

Tingkat kecerdasan atau inteligensi (IQ) siswa sangat

menentukan tingkat keberhasilan belajar siswa. Inteligensi pada

umumnya dapat diartikan sebagai kemampuasn psiko-fisik untuk

mereaksi rangsangan atau menyesuaikan diri dengan linngkungan

dengan cara yang tepat. Jadi, inteligensi sebenarnya bukan persoalan

kualitas otak saja, melainkan juga kualitas organ tubuh lainnya

(Islamuddin, 2012: 184). Akan tetapi, memang harus diakui bahwa

peran otak dalam hubungannya dengan inteligensi manusia lebih

menonjol daripada organ tubuh lainnya, lantaran otak merupakan

“menara pengontrol” hampir seluruh aktivitas manusia.

(4) Motivasi

Motivasi adalah suatu usaha untuk meningkatkan kegiatan

dalam mencapai suatu tujuan tertentu, termasuk di dalamnya

kegiatan belajar. Secara khusus, motivasi belajar adalah segala

sesuatu yang ditujukan untuk mendorong atau memberikan semangat

kepada seseorang yang melakukan kegiatan belajar agar lebih giat

27

lagi dalam belajarnya untuk memperoleh prestasi yang lebih baik

lagi (Prawira, 2013: 320).

2) Faktor Eksternal

Terlepas dari faktor yang berasal dari dalam diri individu (internal), hasil

belajar juga dipengaruhi oleh faktor eksternal. Faktor eksternal merupakan

faktor yang berasal dari luar individu tersebut. Faktor-faktor eksternal yang

dapat mempengaruhi hasil belajar adalah:

a) Lingkungan

Faktor lingkungan terdiri fari faktor sosial dan non sosial. Yang

dimaksud dengan faktor sosial adalah faktor manusia, baik hadir secara

langsung, maupun tidak langsung. Yang dimaksud kehidiran langsung

adalah adanya seseorang yang hadiri ketika individu sedang belajar.

Sedangkan tidak langsung yakni adanya potret yang merupakan

representasi dari seseorang atau suara nanyian melalui radio atau tape.

Faktor sosial ini biasanya dapat mempengaruhi konsentrasi seseorang

dalam belajar (Tadjab, 1944: 53).

Kelompok faktor-faktor non sosial merupakan faktor alam yang

sedang terjadi ketika proses belajar tersebut berlangsung. Menurut

Tadjab (1944: 52) faktor non sosial ini meliputi keadaan udara, suhu,

cuaca, waktu, tempat tinggal, dan sebagainya. Semua faktor-faktor

tersebut hendaknya diatur sedemikian rupa sehingga dapat membantu

(menguntungkan) proses dan hasil belajar.

28

b) Instrumental

Yang dimaksud dengan faktor instrumental adalah faktor yang

sengaja dirancang dan dimanipulasi dalam kegiatan pembelajaran

(Purwanto, 1988: 112). Faktor-faktor instrumental yang dapat

mempengaruhi hasil belajar antara lain:

(1) Kurikulum/bahan pelajaran

(2) Guru

(3) Sarana dan fasilitas

(4) Pendekatan belajar

Pendekatan belajar dapat dipahami sebagai segala cara atau

startegi yang digunakan siswa dalam menunjang evektifitas dan

efisiensi proses pembelajaan (Islamuddin, 2012: 192). Metode

pembelajaran yang digunakan oleh seorang guru tentu berpengaruh

pada siswa. Dengan kata lain, metode yang digunakan oleh guru

menimbulkan perbedaan yang berarti bagi proses dan hasil belajar

(Soemanto, 1990: 110).

2. Al-Qur’an dan Hadis

Secara etimologi, Mahjudin (1995: 59) berpendapat bahwa pengertian

al-Qur’an diambil dari kata „Qur‟an” berasal dari bahasa Arab yaitu bacaan.

Menurut Munawir (1997: 1102) al-Qur’an berarti bacaan. Sedangkan

menurut Munjahid (2007: 25-26) yang dikutip dari buku karangan Ash-

Shiddieqy, al-Qur’anadalah bentuk mashdar yang diartikan sebagai isim

29

maf‟ul yaitu maqru‟ artinya yang dibaca. Dari uraian di atas, secara bahasa

dapat dipahami bahwa al-Qur’anberarti bacaan yang dibaca.

Sedangkan pengertian secara terminologi, al-Qur’an adalah firman

Allah yang bersifat (berfungsi) mukjizat (sebagai bukti kebenaran atas

kenabian Muhammad) yang diturunkan kepada Nabi Muhammad, yang

tertulis dalam mushaf-mushaf, yang dinukil (diriwayatkan) dengan jalan

mutawatir, dan yang membacanya dipandang beribadah (Zuhdi, 1997: 1).

Sedangkan menurut Ash-Shiddieqy dalam Munjahid (2007: 26) al-Qur’an

sebagai wahyu Ilahi yang diturunkan kepada Muhammad Saw yang telah

disampaikan kepada kita umatnya dengan jalan mutawatir, yang dihukumi

kafir orang yang mengingkari-Nya. Dari uraian diatas, dapat disimpulkan

bahwa pengertian al-Qur’an adalah suatu Kalam Allah yang diriwayatkan

kepada Nabi secara mutawatir yang dijadikan sebagai pedoman hidup dasar

berfikir dan berdzikir.

Hadis atau al-Hadits menurut bahasa yakni al-jadid yang artinya

sesuatu yang baru, lawan dari kata qadim (lama), artinya yang berarti

menunjukkan kepada waktu yang dekat atau waktu yang singkat (Suparta,

2010: 1). Hadis juga sering disebut dengan al-khabar, yang berarti berita,

yaitu sesuatu yang dipercakapkan dan dipindahkan dari seseorang kepada

orang lain. Menurut ahli hadis, pengertian hadis adalah (Suparta, 2010: 2):

اق وال النب صلى الله عليه و سلم واف عا له واحواله

“Segala perkataan Nabi, perbuatan dan hal ikhwalnya”

30

Ada juga yang memberikan pengertian lain:

ا ي النب ص الله عليه وسلم ق و لا وفع لا و لاا وص لا

“Sesuatu yang disandarkan kepada Nabi SAW. Baik berupa

perkataan, perbuatan, taqrir, maupun sifat beliau”.

Berdasarkan beberapa pengertian di atas, dapat disimpulkan bahwa

pengertian hadis adalah segala sesuatu yang bersumber dari Nabi Saw baik

ucapan, perbuatan, maupun ketetapan yang berhubungan dengan hukum

atau ketentuan-ketentuan Allah yang disyariatkan kepada manusia.

Mata pelajaran al-Qur’an dan Hadis merupakan salah satu

komponen dasar pendidikan yang diberikan disetiap tingkatan kelas pada

Madrasah Tsanawiyah, yang dimaksudkan agar peserta didik sedini

mungkin telah memahami dasar-dasar kehidupannya yang bersumber dari

kalam Ilahi. Dalam kurikulum al-Qur’an dan Hadis Madrasah Tsanawiyah

disebutkan bahwa al-Qur’an dan Hadis merupakan unsur mata pelajaran

Agama Islam pada Madrasah yang memberikan pemahaman kepada peserta

didik tentang al-Qur’an dan Hadis sebagai sumber ajaran Islam (Depag RI,

2013:34).

a. Karakteristik mata pelajaran al-Qur’an dan Hadis

Karakteristik pada mata pelajaran al-Qur’an dan Hadis meliputi:

1) Membaca (menulis) yang merupakan unsur penerapan ilmu tajwid.

2) Menerjemahkan makna (tafsiran) yang merupakan pemahaman,

intrepetasi ayat dan hadis dalam memperkaya khasanah intelektual.

31

3) Menerapkan isi kandungan ayat atau hadis yang merupakan unsur

pengalaman nyata dalam kehidupan sehari-hari (Depag RI, 2013: 35).

b. Fungsi mata pelajaran al-Qur’an dan Hadis

Sedangkan fungsi dalam mata pelajaran al-Qur’an dan Hadis antara lain:

1) Sebagai pengajaran, yaitu penyampaian informasi ilmu pengetahuan

dan pesan-pesan al-Qur’an dan Hadis tentang berbagai disiplin ilmu

pengetahuan.

2) Sebagai sumber nilai, yaitu sebagai landasan sikap, nilai keyakinan

dan akhlak untuk terbentuknya insan yang utuh dalam rangka

mencapai kebahagiaan hidup dunia akhirat.

3) Sebagai sumber motivasi, yaitu memberikan dorongan dan semangat

yang kuat dalam beramal dan lebih meyakini akan makna perbuatan

yang dilakukannya.

4) Sebagai perbaikan, yaitu dapat memberikan kesadaran dan kecerdasan

dalam memperbaiki kesalahan-kesalahan dalam keyakinan

pemahaman, dan pengamalan ajaran agama Islam dalam kehidupan

sehari-hari.

5) Sebagai pencegahan, yaitu dapat memberikan kekuatan dan

kemampuan untuk menangkal berbagai hal yang dapat menghambat

anak didik dalam perkembangan menuju keimanan dan ketaqwaan.

6) Sebagai pembiasaan, yaitu pemahaman ilmu pengetahuan,

penanaman, dan pengembangan nilai-nilai al-Qur’an dan Hadis dalam

konteks lingkungan fisik dan sosial.

32

3. Q.S. Al-Humazah dan At-Takatsr tentang Cinta Dunia Melupakan

Kehidupan Hakiki

a. Cinta Dunia Melupakan Kehidupan Hakiki

Islam telah menyatakan bahwa hidup manusia di dunia ini bukanlah

hidup yang hakiki, hanya sementara saja. Orang yang melupakan kehidupan

hakiki berarti berlebihan dalam mencintai dunia. Orang yang demikian berarti

memiliki sifat tamak atau rakus terhadap dunia.

1) Pengertian Tamak terhadap Harta

Kata tamak berasal dari bahasa Arab طمعا – يطمع –طمع yang

berarti loba, rakus, dan terlampau besar keinginannya untuk memperoleh

harta yang banyak (Ibrahim & Darsono, 2017: 93). Pada hakikatnya,

keinginan atau kecintaan terhadap harta merupakan sifat dasar manusia.

Namun, banyak manusia yang kemudian mencintai harta secara berlebih-

lebihan. Sifat inilah yang disebut dengan tamak. Sifat ini sangat dibenci

baik dalam pandangan manusia maupun Allah Swt.

2) Ciri-ciri Orang Tamak terhadap Harta

Orang-orang yang memiliki sifat tamak, dapat diketahui dari

beberapa ciri, antara lain:

a) Sangat mencintai harta yang telah dimiliki;

b) Terlampau bersemangat dalam mencari harta sehingga tidak

memerhatikan waktu dan kondisi tubuh;

c) Terlalu hemat dalam membelanjakan harta;

33

d) Merasa berat untuk mengelurkan harta guna kepentingan agama dan

kemanusia;

e) Kurang memperhatikan urusan-urusan kemasyarakatan karena sibuk

memikirkan harta;

f) Mendambakan kemewahan dunia dan kurang memperhatikan untuk

kehidupan yang hakiki, yaitu akhirat;

g) Semua perbuatannya selalu bertendensi pada materi.

3) Larangan Bersifat Tamak terhadap Harta

Allah Swt. sangat membenci orang yang tamak terhadap harta.

Orang yang tamak selalu mementingkan dunia dan melupakan kepentingan

hidup yang hakiki, yaitu kehidupan akhirat. Allah Swt. telah menjelaskan

bahwa dunia hanyalah sementara. Bahkan, dunia digambarkan sebagai

tempat permainan dan bersenda gurau. Allah Swt. berfirman sebagai

berikut:

وي ا لشمر ا ٱه مش ا أشنل يش نه ةر ٱد و يش حش اثر فذي ٱه كش تش مه وش كر نش يه تش شاخر ر بش ة وش ينش زذ و وش ٱش ه ب وش لذ ٱشعذ وش شمه دذ وش ٱه ٱش شوه ٱه

بش جش ث أشٱه يه لذ غش ثش مش كر لا ش كش اترهر ٱه بش فذي ۥ نش ما وشطش كرونر حر هر مرصه ش ثرمل يش ى يجر فشتش ش ي ثرمل يش ذ ةذ ٱه خذ ش

نش ة م غه ذ ش مش يد وش دذ ذ ٱش ش ب ش ا ٱل مش ن وش وش ضه اي وش ذ يش نه ةر ٱد و يش حش عر ٱه تش و ذ إذلل مش غر ر ٢٠ ٱه

)٢٠:سو ة ٱحـديد(

“Ketahuilah, bahwa sesungguhnya kehidupan dunia ini hanyalah

permainan dan suatu yang melalaikan, perhiasan dan bermegah-megah

antara kamu serta berbangga-banggaan tentang banyaknya harta dan

anak, seperti hujan yang tanam-tanamannya mengagumkan para petani;

kemudian tanaman itu menjadi kering dan kamu lihat warnanya kuning

kemudian menjadi hancur. Dan di akhirat (nanti) ada azab yang keras dan

ampunan dari Allah serta keridhaan-Nya. Dan kehidupan dunia ini tidak

lain hanyalah kesenangan yang menipu” (Q.S. Al-Hadid: 20).

b. Memahami Kandungan Surah al-Humazah dan at-Takatsur tentang

Cinta Dunia Melupakan Kehidupan Hakiki

34

1) Q.S. al-Humazah

a. Lafal dan Terjemahan Surah al-Humazah

حذيمذ نذ ٱ لمش حه مذ ٱلل ذ ٱ ل بذسه

ل يه ة وش زش ة ٱمش زش مش ل هر هر ٱل ذ ١ ٱكر دش دل ٱش ال وش عش مش مش اٱشهر ٢ ۥ جش بر أشنل مش سش حه هرۥي يش لشدش لل ٣ ۥ أشخه كش

نل فذي بش ش ن ةذ ٱشير مش طش حر اي ٤ ٱه مش ا وش كش مش ى ةر أشده ش مش طش حر ا ر ٥ ٱه ةر نش دش و ش مر لشى ٱلتذي ٦ ٱلل ذ ٱه لذعر ٱش طل تش

ةذ شفه ‍ذدش ة ٧ ٱه دش صش ؤه م م لشيه ذ ا ٱش ةذ ٨ إذنل ش دش دل مش د م مش )٩-١:سو ة ٱـ مزة( ٩ فذي ٱش

“Celakalah bagi setiap pengumpat lagi pencela (1) yang mengumpul-

kan harta dan menghitung-hitung (2) dia mengira bahwa hartanya itu

dapat mengkekalkannya(3) sekali-kali tidak! Sesungguhnya dia benar-

benar akan dilemparkan ke dalam (neraka) Huthamah (4) Dan tahukah

kamu apa (neraka) Huthamah itu ? (5) (yaitu) api (yang disediakan)

Allah yang dinyalakan (6) yang (membakar) sampai ke hati (7)

Sesungguhnya api itu ditutup rapat atas mereka (8) (sedang mereka itu)

diikat pada tiang-tiang yang panjang (9)” (al-Humazah: 1-9).

b. Asbabun Nuzul

Surah al-Humazah diturunkan berkaitan dengan Ubay bin Khalaf,

seorang tokoh kafir Quraisy yang kaya raya. Ia selalu mengejek Nabi

Muhammad saw. dengan kekayaanya. Demikianlah yang diriwayatkan

oleh Ibnu Abi Hatim yang bersumber dari Utsman dan Ibnu Umar.

c. Penjelasan Ayat

Pada ayat pertama, Allah Swt menjelaskan bahwa orang yang

suka mengumpat dan mecela akan celaka. Hal ini sebagai bentuk

jawaban atas ejekan-ejekan orang kafir Quraisy terhadap Nabi

Muhammad Saw. perbuatan mencela dan mengumpat adalah perbuatan

tercela. Meskipun ayat tersebut berkaitan dengan ejekan kepada Nabi

Muhammad Saw, tetapi mencela dan mengumpat kepada siapapun

merupakan perbuatan tercela. Oleh karena itu, kita harus senantiasa

menjauhi perilaku mengumpat dan mencela.

35

Ayat kedua berkaitan dengan ancaman Allah Swt sebagai mana

ayat pertama. Orang-orang kafir mengejek dan mengumpat keadaan

Nabi Muhammad Saw yang sangat sederhana. Mereka mengira bahwa

kemuliaan dan kehormatan seseorang sangat ditentukan oleh berlimpah-

nya harta. Itulah sebabnya mereka selalu mengumpulkan harta sehingga

mereka hanya sibuk menghitung-hitung kekayaanya. Mereka hanya

mementingkan kehidupan dunia yang sementara.

Pada ayat ketiga, Allah Swt menjelaskan bahwa orang kafir itu

menganggap bahwa harta yang mereka miliki dapat membawa pada

kesenangan selama-lamanya. Mereka menganggap bahwa semua yang

mereka inginkan dapat dibeli dengan harta. Bahkan, mereka beranggap-

an bahwa kehidupan neraka sebagai ganjaran bagi mereka dapat pula

ditukar dengan harta.

Pada ayat keempat Allah Swt menjelaskan bahwa semua

anggapan orang-orang kafir tersebut salah. Allah Swt berfirman:

“Sekali-kali tidak! Pasti dia akan dilemparkan ke dalam (neraka)

Hutamah”. Kekayaan yang mereka miliki tidak dapat mengekalkan

dirinya dan tidak akan bermanfaat bagi mereka di hadapan Allah Swt.

mereka akan mendapatkan balasan dari perbuatannya, yaitu dilempar ke

neraka Huthamah.

Ayat kelima sampai ketujuh menjelaskan bagaimana Hutamah

yang akan mereka (pencela dan pengumpat) dapatkan. Hutamah adalah

api yang dinyalakan untuk membakar mereka. Api itu akan membakar

36

hingga masuk ke dalam hati mereka. Jika sudah demikian, harta yang

selalu mereka banggakan tidak berarti lagi.

Ayat kedelapan sampai kesembilan menjelaskan keadaan mereka

ketika berada di dalam Hutamah. Orang yang sudah masuk di dalamnya

tidak akan mampu melarikan diri. Api tersebut mengepung mereka.

Mereka semua diikat di tiang-tiang panjang. Jika sudah demikian,

hanyalah penyesalan yang akan mereka dapatkan.

2) Q.S. at-Takatsur

1. Lafal dan Terjemahan Surah at-Takatsur

حذيمذ نذ ٱ لمش حه مذ ٱلل ذ ٱ ل بذسه

اثر ر كش مر ٱتل كر ى ترمر ١ أشٱه ش تلى زر ه مش شابذ ش حشلشمرونش ٢ ٱه عه فش تش وه لل سش لشمرونش ٣ كش عه فش تش وه لل سش ثرمل كش

مش ٤ له لشمرونش ٱذ عه لل ٱشوه تش يش ذينذ كشنل ٥ ٱه ور حذيمش ٱشتش ش جش نش ثرمل ٦ ٱه يه ا ٱش نل ش ور يش ذينذ ٱشتش ش

ثرمل ٧ ٱه

نذ ئذ ٱش مش وه يمذ ٱشترسه ‍شلرنل يش عذ )٨-١:سو ة ٱـتكاث ( ٨ ٱنل

“Bermegah-megahan telah melalaikan kamu (1) sampai kamu masuk

ke dalam kubur (2) Janganlah begitu, kelak kamu akan mengetahui

(akibat perbuatanmu itu) (3) dan janganlah begitu, kelak kamu akan

mengetahui (4) Janganlah begitu, jika kamu mengetahui dengan

pengetahuan yang yakin (5) niscaya kamu benar-benar akan melihat

neraka Jahiim (6) dan sesungguhnya kamu benar-benar akan

melihatnya dengan ´ainul yaqin (7) kemudian kamu pasti akan ditanyai

pada hari itu tentang kenikmatan (yang kamu megah-megahkan di

dunia itu) (8)” (At-Takathur: 1-8)

2. Asbabun Nuzul

Surah at-Takatasur turun berkaitan dengan dua kabilah Ansar

(Bani Harisah dan Bani Hars). Mereka saling menyombongkan diri

dengan kekayaan dan keturunannya dengan saling bertanya: “Apakah

kalian mempunyai pahwalan segagah dan secekatan si Fulan?”

Mereka juga menyombongkan diri dengan kedudukan dan kekayaan

orang-orang yang masih hidup. Mereka mengajak pergi ke kuburan

37

untuk menyombongkan kepahlawanan dari golongannya yang sudah

gugur dan menunjukkan kuburan mereka. Surah ini turun untuk

memberi peringatan kepada orang-orang yang hidup bermegah-

megahan sehingga ibadah mereka terlalaikan.

3. Penjelasan Ayat

Pada ayat pertama dan kedua dijelaskan:“bermegah-megahan

telah melalaikan kamu, sampai kamu masuk kedalam kubur.” Kedua

ayat ini memberi gambaran kepada orang-orang yang beriman bahwa

kebanyakan manusia mendambakan dan membanggakan kemewahan

dunia. Sifat manusia dalam membanggakan kemewahan hidup di dunia

ini berlangsung hingga kematian menghampiri mereka. Demikianlah

besar kebanggaan mereka terhadap dunia sehingga melupakan tujuan

hidup yang sebenarnya, yaitu mengabdikan diri kepada Allah Swt.

Ayat ketiga sampai kelima merupakan bantahan terhadap

anggapan orang yang bermegah-megahan. Mereka tidak akan mendapat

apa pun dan yang mereka banggakan dan megah-megahkan. Mereka

akan mengetahui akibat dari perbuatan yang telah mereka lakukan

(bermegah-megahandalam keduniaan). Maksudnya, mereka akan

menerima balasan sebagaimana akibat dari perbuatannya.

Ayat keenam sampai kedelapan menjelaskan tentang balasan

yang akan mereka peroleh. Mereka akan melihat langsung neraka

jahim. Setiap dari mereka akan menyaksikan dan merasakan siksaan di

neraka Jahim. Pada saat itu, mereka akan ditanya tentang kemegahan

38

yang dahulu telah dibanggakan. Namun, semua itu tinggal penyesalan

yang tiada berarti.

c. Akibat Buruk Cinta Dunia dan Melupakan Kehidupan Hakiki

Semua perintah maupun larangan agama adalah untuk kebaikan

manusia. Sifat tamak terhadap dunia adalah salah satu dari akhlakul

mazmumah (akhlak tercela) yang wajib dijauhi oleh setiap muslim dan

muslimat. Akibat buruk yang muncul dari sifat tamak terhadap dunia dan

lupa terhadap hidup hakiki antara lain sebagai berikut:

1) menghabiskan waktunya setiap hari guna memupuk kekayaan sehingga

terkadang lupa menjaga kesehatan diri;

2) relatif kurang bergaul dengan masyarakat lingkungannya karena seluruh

waktunya habis untuk memikirkan dan memperoleh harta;

3) cenderung kepada sikap kikir sehingga enggan mengeluarkan harta

untuk kemanusiaan lantaran takut hartanya berkurang;

4) enggan untuk melakukan suatu kebikan apabila tidak membawa

keuntungan diri, sebaliknya rajin melakukan sesuatu apabila

diperkirakan akan mendapatkan keuntungan;

5) memandang tinggi atau rendahnya derajat seseorang diukur dengan

kekayaan yang dimiliki;

6) cenderung menghormati kepada orang yang kaya dan meremehkan

kepada orang yang miskin.

39

d. Terbiasa Menghindari Perilaku Buruk sesuai Kandungan Q.S al-

Humazah dan Q.S. at-Takatsur dalam Fenomena Kehidupan Sehari-

hari dan Akibatnya

1) Wujud Menghindari Sifat Tamak

Menghindari sikap tamak sebagai pengamalan Q.S. al-Humazah dan at-

Takatsur antara lain:

a. tidak terlalu mendambakan kehidupan dunia sehingga melupakan

kehidupan akhirat;

b. bersikap wajar dalam bekerja mencari rezeki dengan tetap

memperhatikan norma-norma agama;

c. bersikap qana‟ah (rela menerima kenyataan hidup) dengan

mensyukuri rezeki yang diperoleh dan tidak merasa kurang;

d. berusaha memanfaatkan rezeki yang diperoleh sesuai petunjuk

agama;

e. mengeluarkan sebagian rezeki dengan bersedekah;

f. tidak bersifat kikir atau bakhil terhadap harta yang dimiliki.

2) Akibat (Dampak Positif) Meninggalkan Sifat Tamak

Tamak terhadap harta merupakan salah satu larangan agama. Jika

mampu menghindari sifat tersebut, kita akan memperoleh kebaikan-

kebaikan, diantaranya:

1) terpuji dalam pandangan manusia dan Allah Swt;

2) disukai dalam pergaulan dengan sesama;

40

3) memperoleh ketentraman hidup karena merasa cukup dan tidak

selalu merasa kurang dengan rezeki yang diberikan Allah Swt;

4) tidak mudah terpengaruh oleh sikap hidup mewah yang cenderung

pada kufur nikmat;

5) mendapatkan pahala dari Allah Swt karena mampu menjauhi

larangan-Nya;

6) selamat dari ancaman siksa api neraka.

4. Metode Think Pair and Share

a. Pengertian Metode Think Pair and Share

Metode think pair and share pertama kali diperkenalkan oleh Frank

Lyman dan koleganya di Universitas Maryland (Slavin, 2009: 257). Metode

think pair and share (TPS) atau berpikir berpasangan berbagi merupakan jenis

pembelajaran kooperatif. Menurut Sanjaya dalam Hamdani (2011: 30) model

pembelajaran kooperatif adalah rangkaian kegiatan belajar siswa dalam

kelompok tertentu untuk mencapai tujuan pembelajaran yang dirumuskan.

Dalam pembelajaran kooperatif, diterapkan strategi belajar dengan sejumlah

siswa sebagai anggota kelompok kecil yang tingkat kemampuannya berbeda.

Dalam menyelesaikan tugas kelompoknya, setiap anggota kelompok harus

saling bekerja sama dan saling membantu untuk memahami materi pelajaran.

Dalam belajar kooperatif, selain mencakup beragam tujuan sosial, juga

memperbaiki prestasi siswa atau tugas-tugas akademik lainya. Beberapa ahli

berpendapat bahwa model ini unggul dalam membantu siswa memahami

41

konsep-konsep sulit. Para pengembang model ini menunjukkan bahwa model

kooperatif dapat meningkatkan nilai siswa pada belajar akademik, dan

perubahan norma yang berhubungan dengan hasil belajar. Disamping itu,

pembelajaran kooperatif dapat memberikan keuntungan bagi siswa, baik

kepada kelompok siswa bawah maupun kelompok siswa atas, yang

bekerjasama menyelesaikan tugas-tugas akademik (Hamdani, 2011: 33).

Hamdayana (2014: 201) menyatakan bahwa think pair and share

merupakan suatu cara yang efektif untuk membuat variasi suasana pola diskusi

kelas. Think Pair and Share merupakan suatu teknik sederhana dengan

keuntungan besar. Metode ini dapat meningkatkan kemampuan siswa dalam

mengingat suatu informasi dan seorang siswa dapat belajar dari siswa lain

(berpasangan) serta saling menyampaikan idenya untuk didiskusikan sebelum

disampaikan di depan kelas.

Siswa sangat aktif ketika mereka berbicara berpasangan. Ketika

berpasangan, ada yang akan menjadi pendengar dan ada yang menjadi

pembicara. Tidak ada yang terabaikan. Metode ini tidak hanya mengundang

keterlibatan aktif, tetapi juga memberikan dorongan untuk mengungkapkan

beberapa ide yang belum jelas ke dalam kata-kata, yang akan menjernihkan

pikiran mereka. Metode ini juga memenuhi kebutuhan dasar siswa untuk

melakukan kontak sosial dan kebebasan berekspresi (Harmin dan Melani,

2012: 128).

Selain itu, metode TPS dapat memperbaiki rasa percaya diri dan semua

siswa diberi kesempatan untuk berpartisipasi dalam kelas. TPS sebagai salah

42

satu metode pembelajaran kooperatif yang terdiri atas tiga tahapan, yaitu

thinking, pairing, dan sharing. Guru tidak lagi sebagai satu-satunya sumber

pembelajaran (teacher oriented), tapi justru siswa dituntut untuk dapat

menemukan dan memahami konsep-konsep baru (student oriented). Jadi,

melalui metode think pair and share ini, penguasaan akademis siswa terhadap

materi pembelajaran dapat meningkat dan pada akhirnya dapat meningkatkan

prestasi belajar siswa (Hamdayana, 2014: 202).

b. Tahapan-tahapan Metode Pembelajaran Think Pair and Share (TPS)

Think pair and share tidak memiliki prosedur yang ditetapkan secara

eksplisit untuk memberi waktu lebih banyak pada siswa untuk berpikir,

menjawab, dan saling membantu satu sama lain. Metode pembelajaran ini

terdiri atas lima langkah, dengan tiga langkah utama sebagai ciri khas, yaitu

tahap pendahuluan, think, pair, share, dan penghargaan (Hamdayana, 2014:

202). Langkah-langkah dalam metode ini dijelaskan sebagai berikut:

1) Tahap pendahuluan

Awal pembelajaraan dimulai dengan penggalian apresepsi

sekaligus memotivasi siswa agar terlibat pada aktivitas pembelajaran.

Pada tahap ini guru juga menjelaskan aturan main serta

menginformasikan batasan waktu untuk setiap tahap kegiatan.

2) Tahap think (berpikir secara individual)

43

Kegiatan ini diawali dengan guru mengajukan pertanyaan atau isu

terkait dengan pelajaran untuk dipikirkan oleh peserta didik. Guru

memberi kesempatan kepada mereka untuk memikirkan jawabannya

secara individual (Suprijono, 2011: 91). Dalam proses ini, hal yang perlu

diperhatikan oleh guru adalah penentuan pertanyaan, waktu yang

diberikan untuk memikiran jawaban, serta pengetahuan dasar yang

dimiliki siswa dalam menjawab pertanyaan yang diberikan.

3) Tahap pair (berpasangan dengan teman sebangku)

Pada tahap ini, guru mengelompokkan siswa secara berpasangan.

Guru menentukan bahwa pasangan setiap siswa adalah teman

sebangkunya. Hal ini dimaksud agar siswa tidak berpindah mendekati

siswa lain yang pintar dan meninggalkan teman sebangkunya. Kemudian

siswa mulai bekerja dengan pasangannya untuk mendiskusikan mengenai

jawaban atas permasalahan yang telah diberikan oleh guru. Setiap siswa

memiliki kesempatan untuk mendiskusikan berbagai kemungkinan

jawaban secara bersama. Pada tahap ini ditujukan supaya siswa mencapai

sebuah kesepakatan terhadap jawaban yang akan disampaikan (Slavin,

2009: 257).

4) Tahap share (berbagi jawaban)

Pada tahap ini, guru meminta satu orang dari tiap pasangan (atau

beberapa pasangan) untuk mendiskusikan pemikirannya dengan seluruh

siswa yang ada di kelas (Jacobsen dkk, 2009: 234). Setiap anggota

kelompok dapat memperoleh nilai dari hasil pemikiran mereka.

44

5) Tahap penghargaan

Siswa mendapat penghargaan berupa nilai baik secara individu

maupun kelompok. Penilaian ini dapat didasarkan pada saat presentasi

memberikan penjelasan terhadap seluruh kelas (Hamdayana, 2014: 202).

c. Kelebihan dan Kekurangan Metode Think Pair and Share

Setiap hal di dunia diibaratkan seperti sebuah koin yang memiliki dua

sisi. Begitu juga dalam metode pembelajara. Dalam metode think pair and

share ini memiliki dua sisi seperti halnya dengan sebuah koin. Setiap sisi itu

yakni kelebihan dan kekurangan. Kelebihan dan kekurangan dalam metode ini

dijelaskan sebagai berikut:

1) Kelebihan metode think pair and share antara lain:

a) Metode ini relatif mudah untuk direncanakan dan diterapkan

(Jacobson, 2009: 235).

b) Membangkitkan jawaban-jawaban dari setiap siswa dalam kelas dan

mendorong pembelajaran aktif. Dalam metode pembelajaran konven-

sional, siswa yang aktif di dalam kelas adalah siswa tertentu yang

benar-benar rajin dan cepat menerima materi yang disampaikan oleh

guru. Dengan pembelajaran think pair and share, hal tersebut

diminimalisir sebab semua siswa akan terlibat dengan permasalahan

yang diberikan oleh guru (Hamdayana, 2014: 204).

c) Sikap apatis berkurang. Sebelum pembelajaran dimulai,

kecenderungan siswa merasa malas karena proses belajar di kelas

hanya mendengarkan apa yang disampaikan oleh guru dan menjawab

45

semua yang ditanyakan oleh guru. Dengan melibatkan siswa secara

aktif dalam proses belajar mengajar, metode pembelajaran think pair

and share akan lebih menarik dan tidak monoton dibandigkan metode

konvensional (Hamdayana, 2014: 204).

d) Meningkatkan pencurahan waktu pada tugas (Hamdayana, 2014: 204).

e) Meningkatkan kebaikan budi, kepekaan, dan toleransi. Sistem kerja

sama yang diterapkan dalam metode pembelajaran think pair and

share menunutut siswa untuk dapat bekerja sama dalam tim, sehingga

siswa dituntut untuk dapat berempati, menerima pendapat orang lain,

dan mengakui secara sportif apabila pendapatnya tidak diterima

(Hamdayana, 2014: 204).

f) Hasil belajar lebih mendalam. Dengan pembelajaran think pair and

share, perkembangan hasil belajar siswa dapat diidentifikasi secara

bertahap, sehingga pada akhir pembelajaran hasil yang diperoleh

siswa dapat lebih optimal (Hamdayana, 2014: 204)

2) Kekurangan metode think pair and share

Kekurangan dalam metode think pair and share menurut Hamdayana

(2014: 205) sebagai berikut:

1) Tidak selamanya bagi siswa untuk mudah mengatur cara berpikir

sistematik.

2) Lebih sedikit ide yang masuk.

3) Jika terdapat perselisihan tidak ada penengah dari siswa dalam kelompok

yang bersangkutan.

46

4) Jumlah murid yang ganjil berdampak pada saat pembentukan kelompok,

karena ada satu murid yang tidak memiliki pasangan.

5) Jumlah kelompok yang terbentuk banyak.

6) Menggantungkan pada pasangan.

B. Kajian Pustaka

Terdapat beberapa penelitian terdahulu sebagai acuan pada kerangka

berfikir sebagai sumber penelitian yan pernah dilakukan, diantaranya sebagai

berikut:

Penelitian pertama oleh Kormiana (2014) yang berjudul “Metode Think Pair

Share (TPS) Untuk Meningkatkan Hasil Belajar Bahasa Inggris Siswa Sekolah

Menengah Pertama”. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui hasil belajar

Bahasa Inggris siswa kelas VII-G SMPN 3 Tapung Tahun Pelajaran 2014/2015

melalui penerapan metode Think Pair Share (TPS). Subjek dalam penelitian ini

adalah siswa kelas VII-G yang berjumlah 36 orang siswa terdiri dari 20

orang laki-laki dan 16 orang perempuan. Penelitian ini terdiri dari dua siklus.

Berdasarkan analisis data yang diperoleh peneliti, daya serap peserta didik

sebelum PTK yaitu 73,1. Setelah PTK pada siklus I sebesar 80,8. Pada siklus

II sebesar 85,3. Berdasarkan hasil penelitian menunjukkan bahwa penerapan

metode Think Pair Share (TPS) dapat meningkatkan hasil belajar Bahasa

Inggris pada siswa kelas VII-G SMPN 3 Tapung Tahun Pelajaran 2014/2015.

Penelitian kedua oleh Huril Rifqi Afina dengan judul “Penerapan Model

Pembelajaran Kooperatif Tipe Think Pair Share (TPS) Untuk Meningkatkan Hasil

47

Belajar Sosiologi Siswa Kelas XI IPS 4 SMA al-Islam 1 Surakarta Tahun Ajaran

2012/2013”. Penelitian ini bertujuan untuk meningkatkan hasil belajar pada

mata pelajaran sosiologi dengan penerapan model pembelajaran kooperatif

tipe think pair share (TPS). Subyek dalam penelitian ini adalah siswa kelas

XI IPS 4 SMA al-Islam 1 Surakarta Tahun Pelajaran 2012/2013 yang terdiri

dari 38 siswa. Berdasarkan hasil analisis data diketahui bahwa hasil belajar

siswa mengalami peningkatan setelah penerapan model pembelajaran

kooperatif tipe Think Pair Share (TPS). Pada pratindakan ketuntasan hasil belajar

siswa hanya sebesar 39,5% dengan nilai rata-rata kelas adalah 69,89. Setelah

diadakannya tindakan siklus I, ketuntasan hasil belajar mengalami peningkatan.

Ketuntasan hasil belajar siswa kelas XI IPS 4 pada siklus I adalah 57,8%

dengan nilai rata-rata kelas 74,57. Kemudian pada siklus II, ketuntasan hasil

belajar siswa juga mengalami peningkatan. Ketuntasan yang diperoleh pada

siklus II sebesar 81,6% dengan nilai rata-rata kelas 80,15.

Penelitian ketiga oleh Afif Hidayatullah (2017) dengan judul “Penerapan

Model Pembelajaran Kooperatif Think Pair and Share (TPS) untuk Meningkatkan

Hasil Belajar Siswa Kelas VIII C MTs Al-Ma’arif 01 Singosari tahun 2017”.

Penelitian ini bertujuan untuk meningkatkan hasil belajar pada mata

pelajaran matematika pada materi persamaan garis lurus. Dalam penelitian ini,

sesuai dengan pengamatan dan hasil analisis data terhadap kegiatan siswa dan

guru yang menyatakan bahwa terjadi peningkatan dari siklus I ke siklus II.

Disamping itu, berdasarkan hasil tes akhir siklus terlihat bahwa terjadi

48

peningkatan rata-rata skor hasil tes dari 64,74 pada siklus I menjadi 80,07 pada

siklus ke II.

Persamaan antara penelitian ini dengan penelitian sebelumnya terdapat pada

tujuan yang ditetapkan yakni untuk mengetahui metode cooperatifthink pair and

share dapat meningkatkan hasil belajar siswa. Berdasarkan hasil dari ketiga

penelitian di atas, metode pembelajaran think pair and share terbukti dapat

meningkatkan hasil belajar siswa. Sedangkan perbedaan antara penelitian ini

dengan penelitian sebelumnya terletak pada mata pelajaran yang diteliti. Pada

Huril Rifqi Afina (2012) mata pelajaran yang diteliti adalah sosiologi, Kormiana

(2014) pada mata pelajaran bahasa Inggris, Afif Hidayatullah (2017) pada mata

pelajaran matematika, dan penelitian ini pada mata pelajaran al-Qur’an dan hadis.

49

BAB III

PELAKSANAAN PENELITIAN

A. Gambaran Umum Lokasi Penelitian

1. Profil MTs Negeri Salatiga

Identitas Madrasah Tsanawiyah Negeri Salatiga dapat dilihat memalui tabel

berikut:

Tabel 3.1 Identitas MTs N Salatiga

Nama Sekolah Madrasah Tsanawiyah Negeri Salatiga

NPSN 20364817

No. Statistik Madrasah 21.1.33.73.01.001

Status Madrasah Negeri

Jenjang Pendidikan SMP

Provinsi Jawa Tengah

Kota Salatiga

Kecamatan Argomulyo

Kelurahan Tegalrejo

Alamat Jl. Tegalrejo 1

Kode pos 50733

Telepon 0289 – 323950

Letak Geografis -7.34157 Lintang

110. 50521 Bujur

Tahun berdiri 1978

Tahun penegrian 1978

50

2. Visi, Misi, MTs Negeri Salatiga

a. Visi MTs Negeri Salatiga

Terbentuknya pendidikan karakter, berkualitas dan berwawasan yang

dilandasi keimanan dan ketakwaan.

b. Misi MTs Negeri Salatiga

1) Melaksanakan proses pembelajaran yang inovatif dan menyenangkan.

2) Memanfaatkan sumber daya yang ada untuk mencapai pendidikan yang

berkualitas.

c. Tujuan MTs Negeri Salatiga

1) Mencetak peserta didik yang cerdas berprestasi dan berkarakter.

2) Menanamkan kepribadian yang luhur dan berakhlakul karimah.

3) Mengamalkan pembiasaan perilaku disiplin jujur dalam kehidupan

sehari-hari.

3. Data Ketenagaan

Guru di MTs Negeri Salatiga berjumlah 48 guru, 12 tenaga Tata Usaha

(TU), dan penjaga 2 keamanan. Tenaga pendidik dan staff tata usaha

dijelaskan dalam tabel berikut:

a. Daftar Guru

Tabel 3.2 Daftar Guru MTs Negeri Salatiga

No. Nama NIP Pangkat Gol Jabatan

1. Drs. H. Mudlofir, M.M 19640424 199703 1 002 Pembina TK.I, IV/b Guru Madya

2. Drs. H. Widodo Mulyo 19640427 199403 1 002 Pembina, IV/a Guru Madya

3. Dsr.H. Faisal B.S., M.Ag 19680712 199403 1 002 Pembina, IV/a Guru Madya

51

4. Dra.Nur Laila 19670824 199503 2 001 Pembina TK.I, IV/b Guru Madya

5. Munjayanah, S.Pd 19700525 199503 2 001 Pembina TK.I, IV/b Guru Madya

6. Nur Hidayati, S.Ag 19610101 198503 2 001 Pembina TK.I, IV/b Guru Madya

7. Drs. Syaifu Hadi 19650724 199803 1 002 Pembina TK.I, IV/a Guru Madya

8. Dra. Mulyani 19650507 199803 2 001 Pembina TK.I, IV/b Guru Madya

9. Abdul Latief M., S.Pd 19670717 199203 1 001 Pembina TK.I, IV/a Guru Madya

10. Supangat, S.Pd 19590424 199303 1 002 Pembina TK.I, IV/a Guru Madya

11. Dra. Nunik Samiasih 19670517 199903 2 001 Pembina TK.I, IV/b Guru Madya

12. Aini Dharyati, S.Pd 19630805 199203 2 002 Pembina TK.I, IV/b Guru Madya

13. Umar Faruk, S.Pd.I 19610605 199203 1 002 Pembina TK.I, IV/a Guru Madya

14. Dra. Hj. Dihliz Z., M.PdI 19700123 200312 2 001 Pembina TK.I, IV/a Guru Madya

15. Miftah Syarifudin, M.Pd 19780324 200312 1 003 Pembina TK.I, IV/a Guru Madya

16. Sri Hariyanti, S.Pd 19601231 198203 2 063 Pembina TK.I, IV/b Guru Madya

17. Suyanto, S.Pd 19690126 199512 1 001 Pembina TK.I, IV/a Guru Madya

18. Eko firanto, S.Pd 19700117 199512 1 002 Pembina TK.I, IV/a Guru Madya

19. Dra. Sri H.K., M.Pd.I 19680218 199803 2 001 Pembina TK.I, IV/a Guru Madya

20. Muti’ah Setyawati, S.Ag 19710510 200312 2 002 Penata TK.I III/d Guru Muda

21. M. Shobirun, S.Pd 19691005 200501 1 002 Penata TK.I III/d Guru muda

22. Rita Budiarti, S.Pd 19680510 200501 2 003 Penata TK.I III/d Guru muda

23. Heni Haswarini, S.Pd 19761022 200501 2 002 Penata TK.I III/d Guru muda

24. Nova Zaeni N., S.Pd.I 19811102 200501 1 002 Penata TK.I III/d Guru muda

25. Siti Riayah, S.Pd 19730904 200501 2 001 Penata TK.I III/d Guru muda

52

26. M. Taufiq, S.Pd 19790206 200501 1 003 Penata TK.I III/d Guru Muda

27. Ida Widminingsih, S.Ag 19760823 200501 2 003 Penata TK.I III/d Guru Muda

28. Nida Ushola, S.Si 19810612 200501 2 003 Penata TK.I III/d Guru Muda

29. Feviana Sofia I., S.Pd 19760215 200501 2 002 Penata TK.I III/d Guru Muda

30. Drs. Irwan 19670705 200501 1 002 Penata TK.I III/d Guru Muda

31. Dra. Ernawati Susanti 19681027 200701 2 016 Penata TK.I III/c Guru Muda

32. Lies Arifah, S.Ag 19720330 200701 2 018 Penata TK.I III/b Guru Muda

33. Munawar, S.Ag 19690610 200604 1 016 Penata TK.I III/c Guru Muda

34. Budi Lathiful T., S.E 19720131 200701 2 014 Penata TK.I III/b Guru Muda

35. Ismiyati, S.Pd.I 19700717 200710 2 010 Penata TK.I III/b Guru Muda

36. Khoiru R.A., S.Pd.I 19810316 200710 1 001 Penata TK.I III/b Guru Muda

37. Nuning Widyani, S.Pd 19730822 200604 2 017 Penata TK.I III/c Guru Muda

38. Kartini, S.S 19730319 200501 2 001 Penata TK.I III/c Guru Muda

39. Atik Prasetyowati, S.Pd 19750519 200701 2 010 Penata TK.I III/c Guru Muda

40. Nur Khamim, M.Pd 19801229 200901 1 009 Penata TK.I III/b Guru Pertama

41. Farida N, S.Pd.I 19800414 200710 2 007 Penata TK.I III/b Guru Pertama

42. Eko Jatmikaning B., S.Pd 19770928 200710 2 007 Penata TK.I III/b Guru Pertama

43. Istiqomah, S.Pd 19790522 200501 1 007 Penata TK.I III/c Guru Pertama

44. Fajar Ardiansyah, S.Pd GTT

45. Sasongko, S.Pd GTT

46. Fandi Ahmad, S.Pd GTT

47. Unik Dian Yuanita, S.Pd GTT

53

48. Tia Ardiyanti, S,Pd GTT

b. Daftar Staff Tata Usaha

Tabel 3.3. Daftar Staff Tata Usaha MTs N Salatiga

No. Nama NIP Pangkat Gol Jabatan

1. Mustaghfirin, SH 19780201 199803 1 002 Penata TK.I III/d Kepala TU

2. M. Arif Rahman, SH 19810924 200501 1 004` Penata Muda TK.I

III/b

Bendahara

Pengeluaran

4. Muhammad Khundori 19650307 200901 1 001 Pengatur Muda II/a Pramu Kantor

5. Siti Zufrotun, A.Ma PTT

6. Yuliastuti Puspitosari, SE PTT

7. Syarifuddin S.A., S.H.I PTT

8. Zahroni PTT

9. Sugeng Purnomo PTT

10. Pujiono PTT

11. Okviana N.P.U., SE.sy PTT

12. M. Tri Udi Ismail, A.Md PTT

54

4. Data Peserta didik

Tabel 3.4 Jumlah Peserta Didik MTs Negeri Salatiga Tahun 2018

Kelas Jumlah Kelas Jumlah

Siswa

Jenis Kelamin

Laki-laki Wanita

VII 9 333 119 214

VIII 8 270 111 159

IX 9 276 128 148

Jumlah 26 359 522 881

5. Fasilitas Pendidikan

Tabel 3.5 Sarana dan Prasarana MTs Negeri Salatiga

No. Jenis Lokal m2

Kondisi Keterangan

Baik Rusak

1 Ruang Kelas 24 1900 x

2 Ruang Kantor/TU 1 72 x

3 Ruang Kepala 1 54 x

4 Ruang Guru 1 96 x Kurang luas

5 Ruang

Perpustakaan

1 100 x Kurang luas

6 RuangLab

Komputer

1 72 x Kurang luas

7 Ruang Lab IPA 1 100 x Kurang luas

8 Ruang Lab Bahasa 1 100 x Jadi satu dengan

ruang

labkomputer

9 Ruang Aula 1 144 - x Kurang luas

10 Ruang Mushola 1 56 x Kurang luas

11 Ruang UKS 1 4 x Kurang luas

55

12 Halaman/ Upacara x 3.212 x

13 Ruang Musik 1 2x2 x

14 Ruang Koperasi 1 3x3 x

15 Ruang Kantin 2 2x2 x Kurang luas

16 Ruang Satpam 1 2x2 x

B. Subjek Penelitian

Jumlah siswa kelas VIII B MTs Negeri Salatiga yang dijadikan subjek

penelitian ini adalah 36 anak, yang terdiri dari 18 anak laki-laki dan 14 anak

perempuan. Deskripsi siswa kelas VIII B MTs Negeri Salatiga dijelaskan dalam

tabel berikut:

Tabel 3.6 Daftar Nama Siswa Kelas VIII B MTs NSalatiga

No. No. Induk Nama Siswa L/P Keterangan

1 8429 Alfian Sururri Abdullah L

2 8499 Alivia Desi Rahmawati P

3 8501 Andika Nurhadi Izama U L

4 8572 Anisa Nahar Ramadhani P

5 8471 Ardi Ferdiansyah L

6 8612 Bagus Fajar Erianto L

7 8472 Danang Wisnu Saputra L

8 8474 Devariyani Safariska P

9 8398 Diah Ayu Indah Lestari P

10 8508 Dinar Najwa N R A P

11 8476 Dyah Ayu Mutiarahikmatika W P

12 8399 Eka Prasetya Utama L

13 8546 Erista Nur Aini P

14 8401 Ervin Imran A L

15 8548 Faqih Zidan L

56

16 8512 Gilang Rizky Arianto L

17 8480 Halimatus Sa'diyah P

18 8578 Ilham Tri Mila Sari L

19 8618 Indana Zulfa Auliya P

20 8648 M. Luthfil Hakim L

21 8444 Meila Dyah Tsania Putri P

22 8651 Meirina Putriasari P

23 8652 Muh Ilham Manzis L

24 8586 Muhammad Atha Fauzan L

25 8656 Muhammad Wildan Akhyar L

26 8657 Mukhammad Adzhani L

27 8415 Nalati Najihah P

28 8659 Nanda Bayu Prasetya L

29 8491 Nanda Sefi Nabila P

30 8628 Neysa Dwi Syahrani P

31 8452 Nindya Ajrun Adhim P

32 8662 Salisa Mutiara Aghni P

33 8599 Silvi Risti Agustin P

34 8665 Windy Della Orvaila P

35 8530 Yoga Saputra L

36 8601 Yusuf Royhan Faqih L

C. Pelaksanaan Penelitian

Penelitian ini dilaksanakan pada mata pelajaran al-Qur’an dan Hadis tahun

pelajaran 2018/2019. Pelaksanaan ini dilakukan dalam 2 siklus. Waktu

pelaksanaan penelitian ini adalah sebagai berikut:

1. Siklus I pada tanggal 5 Februari 2019

2. Siklus II pada tanggal 12 Februari 2019

57

D. Deskripsi Pelaksanaan Penelitian

Penelitian ini merupakan Penelitian Tindakan Kelas (PTK) yang dilakukan

dalam 2 siklus, yaitu siklus I dan siklus II, dimana setiap siklus terdiri dari empat

tahap meliputi tahap perencanaan, pelaksanaan, pengamatan, dan refleksi. Berikut

akan dipaparkan mengenai pelaksanaan penelitian tindakan kelas tiap-tiap

siklusnya:

1. Deskripsi Pra Siklus

Berdasarkan data nilai yang diperoleh peneliti dari guru mata

pelajaran al-Qur’an dan Hadis kelas VIII B MTs N Salatiga pada materi

Q.S. al-Humazah dan at-Takatsur tentang cinta dunia melupakan kehidupan

hakiki, menunjukkan bahwa siswa yang mencapai KKM belum memenuhi

syarat ketuntasan klasikal yakni 85%. Di bawah ini merupakan hasil belajar

siswa sebelum menggunakan metode think pair and share (TPS):

Tabel 3.7 Nilai Pra Siklus

No Nama Siswa Nilai Keterangan

1 Alfian Sururri Abdullah 60 TIDAK TUNTAS

2 Alivia Desi Rahmawati 80 TUNTAS

3 Andika Nurhadi Izama U 86 TUNTAS

4 Anisa Nahar Ramadhani 63 TIDAK TUNTAS

5 Ardi Ferdiansyah 60 TIDAK TUNTAS

6 Bagus Fajar Erianto 60 TIDAK TUNTAS

7 Danang Wisnu Saputra 80 TUNTAS

8 Devariyani Safariska 76 TUNTAS

9 Diah Ayu Indah Lestari 83 TUNTAS

10 Dinar Najwa N R A 83 TUNTAS

11 Dyah Ayu N W 70 TIDAK TUNTAS

58

12 Eka Prasetya Utama 70 TIDAK TUNTAS

13 Erista Nur Aini 63 TIDAK TUNTAS

14 Ervin Imran A 56 TIDAK TUNTAS

15 Faqih Zidan 60 TIDAK TUNTAS

16 Gilang Rizky Arianto 86 TUNTAS

17 Halimatus Sa'diyah 76 TUNTAS

18 Ilham Tri Mila Sari 66 TIDAK TUNTAS

19 Indana Zulfa Auliya 73 TIDAK TUNTAS

20 M. Luthfil Hakim 80 TUNTAS

21 Meila Dyah Tsania Putri 76 TUNTAS

22 Meirina Putriasari 73 TIDAK TUNTAS

23 Muh Ilham Manzis 86 TUNTAS

24 Muhammad Atha Fauzan 60 TIDAK TUNTAS

25 Muhammad Wildan Akhyar 60 TIDAK TUNTAS

26 Mukhammad Adzhani 66 TIDAK TUNTAS

27 Nalati Najihah 86 TUNTAS

28 Nanda Bayu Prasetya 66 TIDAK TUNTAS

29 Nanda Sefi Nabila 70 TIDAK TUNTAS

30 Neysa Dwi Syahrani 90 TUNTAS

31 Nindya Ajrun Adhim 70 TIDAK TUNTAS

32 Salisa Mutiara Aghni 73 TIDAK TUNTAS

33 Silvi Risti Agustin 63 TIDAK TUNTAS

34 Windy Della Orvaila 80 TUNTAS

35 Yoga Saputra 53 TIDAK TUNTAS

36 Yusuf Royhan Faqih 80 TUNTAS

Persentase Tuntas 41.83%

Persentase Tidak Tuntas 58.17%

Nilai rata-rata 71,75

59

Dari data di atas diperoleh hasil bahwa siswa kelas VIII B MTs N

Salatiga yang tuntas sebanyak 15 siswa dan 21 siswa tidak tuntas dengan

nilai rata-rata kelas 71,80.

2. Deskripsi Pelaksanaan Siklus I

Penelitian siklus pertama dilaksanakan pada hari Selasa, 5 Februari

2019 dengan pokok bahasan Q.S. al-Humazah tentang cinta dunia

melupakan kehidupan hakiki. Tahapan langkah-langkah pada siklus pertama

dijelaskan sebagai berikut:

a. Perencanaan

1) Membuat rencana pelaksanaan pembelajaran

2) Membuat instrumen penelitian yang berupa lembar observasi siswa

dan guru untuk mengumpulkan data tentang perilaku siswa dan

guru selama proses pembelajaran. Lembar observasi digunakan

sebagai instrumen karena hasil belajar bisa dicapai jika siswa

benar-benar mengikuti proses pembelajaran.

3) Menyusun tes formatif sebagai alat pengukur hasil belajar siswa

pada mata pelajaran al-Qur’an dan Hadis materi Q.S. al-Humazah

tentang cinta dunia melupakan kehidupan hakiki.

b. Pelaksanaan

Pelaksanaan tindakan siklus I dilaksanakan pada tanggal 5

Februari yang berlangsung selama 2 jam pelajaran yaitu selama

kurang lebih 80 menit. Kegiatan dalam tahapan pelaksanaan meliputi:

60

1) Kegiatan pendahuluan

a) Guru membuka pelajaran dengan salam dan berdoa bersama

dengan dimpimpin salah satu peserta didik.

b) Guru menanyakan kehadiran peserta didik sekaligus menyapa

c) Guru memotivasi peserta didik

d) Guru menyampaikan tujuan pembelajaran

2) Kegiatan inti

a) Guru menjelaskan materi Q.S. al-Humazah tentang cinta

dunia melupakan kehidupan hakiki.

b) Guru memberi kesempatan siswa untuk bertanya.

c) Guru memberikan soal yang berisi permasalahan berkaitan

dengan Q.S. al-Humazah tentang cinta dunia melupakan

kehidupan hakiki pada siswa.

d) Guru menjelaskan bahwa soal tersebut supaya terlebih dahulu

dipecahkan secara individu.

e) Guru menjelaskan kembali setelah dipecahkan secara

individu, kemudian mendiskusikan hasil pemikiran masing-

masing secara berpasangan dengan teman satu meja.

f) Guru meminta siswa untuk mempresentasikan jawaban dari

permasalahan yang telah dipecahkan secara berpasangan.

3) Kegiatan akhir

a) Guru memberikan kesimpulan atas pembelajaran yang telah

berlangsung.

61

b) Guru melakukan post test terhadap pemahaman siswa selama

proses pembelajaran.

c) Guru menyampaikan materi yang akan dipelajari pada

pertemuan beriktnya.

d) Pembelajaran ditutup dengan mengucapkan hamdalah dan

salam.

c. Pengamatan

Tahapan yang dilakukan setelah pelaksanaan yakni pengamatan

atau observasi. Tahapan ini antara lain:

1) Memperhatikan keaktifan dan partisipasi peserta didik saat

proses pembelajaran berlangsung menggunakan lembar

observasi siswa.

2) Dengan menggunakan lembar observasi guru, pengamat

memperhatikan kegiatan guru ketika mengajar siswa dalam

menggunakan metode pembelajaran think pair and share (TPS).

d. Refleksi

Tahap akhir pada siklus ini adalah tahap refleksi. Refleksi

merupakan tahap evaluasi dan perbaikan terhadap perencanaan dan

pelaksanaan pembelajaran yang telah dilaksanakan. Refleksi

dilakukan untuk mengetahui kekurangan dan kelebihan dalam

kegiatan penelitian. Sehingga peneliti dapat menentukan perencanaan

dan pelaksanaan yang lebih baik untuk siklus berikutnya. Hasil

pembelajaran dengan menggunakan metode think pair and share

62

(TPS) pada materi Q.S. al-Humazah tentang cinta dunia melupakan

kehidupan hakiki menemukan beberapa keberhasilan, diantaranya

sebagai berikut:

1) Siswa memperhatikan dengan baik penjelasan yang diberikan

oleh guru.

2) Siswa dapat memecahkan permasalahan yang diberikan guru

secara berpasangan.

3) Terdapat peningkatan ketuntasan siswa dalam kegiatan post test.

Meskipun terdapat keberhasilan, namun selama proses

pembelajaran siklus I masih terdapat beberapa kekurangan dalam

pembelajaran. Kekurangan dalam pelaksanaan di siklus I diantaranya

sebagai berikut:

1) Guru masih kurang mampu menguasai kelas secara keseluruhan.

2) Masih ada peserta didik yang tidak antusias dan menunjukkan

sikap senang dalam menggunakan metode pembelajaran think

pair and share dikarenakan kurangnya pemahaman terhadap

metode tersebut.

3) Siswa masih kurang aktif dalam kegiatan pembelajaran

mengguanakan metode think pair and share.

4) Ketuntasan klasikal belum tercapai.

5) Dalam rancangan pelaksanaan pembelajaran (RPP) terdapat

tahapan yang belum terlaksana, seperti pengoptimalan dalam

63

penggunaan media pembelajaran serta kurangnya apresisasi

guru terhadap hasil pekerjaan siswa.

3. Deskripsi Pelaksanaan Siklus II

Pelaksanaan tindakan siklus II dilaksanakan pada tanggal 12 Februari

2018. Materi yang diajarkan adalah Q.S. at-Takatsur tentang cinta dunia

melupakan kehidupan hakiki. Langkah-langkah pelaksanaan dalam siklus

ini meliputi:

a. Perencanaan

Berdasarkan hasil refleksi yang didapatkakan dari proses obervasi dan

hasil dari nilai sikus I, maka siklus II merupakan perbaikan dari siklus

sebelumnya. Rencana tindakan siklus II diantaranya:

1) Membuat rencana pelaksanaan pembelajaran.

2) Mempersiapkan materi yang akan diajarkan dalama proses

pembelajaran.

3) Mempersiapkan metode think pair and share.

4) Menyiapkan media pembelajaran sesuai dengan RPP.

5) Membuat instrumen penelitian berupa soal post test, lembar

observasi siswa, dan lembar observasi guru.

b. Pelaksanaan

Pelaksanaan tindakan siklus II dilaksanakan pada tanggal 12

Februari 2018 yang berlangsung selama 2 jam pembelajaran yaitu 80

menit. Kegiatan dalam tahapan pelaksanaan ini antara lain:

64

1) Kegiatan pendahuluan

a) Guru membuka pelajaran dengan salam dan berdoa bersama

dengan dimpimpin salah satu peserta didik.

b) Guru menanyakan kehadiran peserta didik sekaligus menyapa

c) Guru memotivasi peserta didik

d) Guru menyampaikan tujuan pembelajaran

2) Kegiatan inti

a) Guru menjelaskan materi Q.S. at-Takatsur tentang cinta


b) Guru menjelaskan secara detail mengenai metode

pembelajaran yang akan digunakan yakni metode think pair

and share.

c) Guru memberi motivasi berupa reward bagi siswa yang dapat

mempresentasikan dengan baik permasalahan yang diberikan.

d) Guru memberi kesempatan siswa untuk bertanya.

e) Guru memberikan soal yang berisi permasalahan berkaitan

dengan Q.S. at-Takatsur tentang cinta dunia melupakan

kehidupan hakiki pada siswa.

f) Guru menjelaskan bahwa soal tersebut supaya terlebih dahulu

dipecahkan secara individu.

g) Guru menjelaskan kembali setelah dipecahkan secara

individu, kemudian mendiskusikan hasil pemikiran masing-

masing secara berpasangan dengan teman satu meja.

65

h) Guru meminta siswa untuk mempresentasikan jawaban dari

permasalahan yang telah dipecahkan secara berpasangan.

i) Guru memberikan apresiasi terhadap semua siswa yang telah

berperan aktif dalam proses pembelajaran.

3) Kegiatan akhir

a) Guru memberikan kesimpulan atas pembelajaran yang telah

berlangsung.

b) Guru melakukan post test terhadap pemahaman siswa selama

proses pembelajaran.

c) Guru menyampaikan materi yang akan dipelajari pada

pertemuan berikutnya.

d) Pembelajaran ditutup dengan mengucapkan hamdalah dan

salam.

c. Pengamatan

Tahapan yang dilakukan setelah pelaksanaan yakni pengamatan

atau observasi. Tahapan ini antara lain:

1) Memperhatikan keaktifan dan partisipasi peserta didik saat proses

pembelajaran berlangsung menggunakan lembar observasi siswa.

2) Dengan menggunakan lembar observasi guru, pengamat

memperhatikan kegiatan guru ketika mengajar siswa dalam

menggunakan metode pembelajaran think pair and share (TPS).

66

d. Refleksi

Tahap akhir dari siklus II adalah refleksi. Berdasarkan hasil

pengamatan, terdapat keberhasilan pada proses pembelajaran siswa.

Siswa dapat mengikuti kegiatan pembelajaran dengan lebih baik

dibandingkan siklus sebelumnya, hampir seluruh siswa berperan aktif

dalam proses pembelajaran, ketepatan guru dalam mengajar dengan

menggunakan metode think pair and share dapat meningkatkan hasil

pembelajaran al-Qur’an dan Hadis materi Q.S. al-Humazah dan Q.S. at-

Takatsur tentang cinta dunia melupakan kehidupan hakiki dan dapat

melampaui target pencapaian KKM. Hasil pada siklus II ini sudah sesuai

dengan harapan peneliti sehingga tidak perlu dilakukan siklus berikutnya.

67

BAB IV

ANALISIS DAN HASIL PENELITIAN

A. Deskripsi Hasil Penelitian

Dalam bagian ini, disajikan hasil penelitian dan pembahasan sesuai dengan

tujuan penelitian yaitu untuk mengetahui bahwa metode pembelajaran Think Pair

and Share (TPS) dapat meningkatkan hasil belajar pada mata pelajaran al-Qur’an

dan Hadis materi Q.S. al-Humazah dan Q.S. at-Takatsur tentang cinta dunia

melupakan kehidupan hakiki pada kelas VIII B MTs N Salatiga tahun pelajaran

2018/2019.

1. Pra Siklus

Peneliti melakukan Penelitian Tindakan Kelas (PTK) pada siswa kelas

VIII B MTs N Salatiga dengan menggunakan metode pembelajaran kooperatif

Think Pair and Share (TPS). Peneliti menggunakan indikator keberhasilan

yakni acuan KKM mata pelajaran al-Qur’an dan Hadis kelas VIII MTs N

Salatiga sebesar 75, serta menggunakan kriteria ketuntasan klasikal sebesar

85%.

Tahap awal dalam penelitian ini yaitu melakukan observasi dengan

wawancara langsung kepada guru mata pelajaran al-Qur’an dan Hadis di MTs

N Salatiga, yakni ibu Dra. Dihliz Zuna’im, M.Pd.I. Dari hasil observasi

tersebut, diketahui bahwa mata pelajaran al-Qur’an dan Hadis masih

menggunakan metode konvensional seperti ceramah dalam pembelajaran. Serta

kurangnya minat belajar serta keaktifan siswa dalam kegiatan pembelajaran

tersebut.

68

Peneliti juga mengambil data hasil ulangan harian materi Q.S. al-

Humazah dan Q.S. at-Takatsur tentang cinta dunia melupakan kehidupan

hakiki yang telah dilakukan guru sebelum menggunakan metode pembelajaran

think pair and share (TPS). Berikut merupakan data nilai ulangan harian mata

pelajaran al-Qur’an dan Hadis materi Q.S. al-Humazah dan Q.S. at-

Takatsurtentang cinta dunia melupakan kehidupan hakiki sebelum

menggunakan metode pembelajaran think pair and share (TPS):

Tabel 4.1 Nilai Pra Siklus Kelas VIII B




















69






















Dari data di atas dapat diketahui bahwa siswa yang tuntas dalam KKM

75 dicapai oleh 15 siswa dari 36 siswa dan siswa yang tidak tuntas berjumlah

21 siswa. Jika dihitung dalam presentase, jumlah siswa yang tuntas sebesar

41,83% dan yang belum tuntas sebesar 58,17%. Hal tersebut menunjukkan

bahwa ketuntasan klasikal 85% belum tercapai.

70

2. Siklus I

a. Data hasil belajar

Peneliti mulai melakukan tindakan siklus I dengan menerapkan

metode pembelajaran Tink Pair and Share pada tanggal 5 Febriuari 2019.

Hasil tes evaluasi pada siklus I telah mengalami peningkatan apabila

dibandingkan dengan perolehan nilai pra siklus sebelum menerapkan

metode pembelajaran Tink Pair and Share. Nilai hasil pembelajaran pada

siklus I sebagai berikut:

Tabel 4.2 Nilai Siklus I












11 Dyah Ayu N W 80 TUNTAS

12 Eka Prasetya Utama 86 TUNTAS







19 Indana Zulfa Auliya 80 TUNTAS



22 Meirina Putriasari 83 TUNTAS

71




26 Mukhammad Adzhani 76 TUNTAS



29 Nanda Sefi Nabila 90 TUNTAS


31 Nindya Ajrun Adhim 86 TUNTAS

32 Salisa Mutiara Aghni 86 TUNTAS







Nilai Rata-Rata 78,83333333

Nilai pada siklus I ini belum mencapai indikator keberhasilan yang

telah ditentukan, akan tetapi sudah mengalami peningkatan dibandingkan

dengan hasil pada pra siklus (sebelum diterapkan metode think pair and

share). Pada siklus ini, dari 36 siswa terdapat 23 siswa atau sebanyak

63,99% yang mencapai KKM. Sedangkan 13 siswa belum mencapai KKM

dengan rata-rata kelas 78,83. Hasil ketuntasan nilai evaluasi siklus I dapat

diamati melalui diagram berikut:

72

Diagram 4.1 Hasil Evaluasi Siklus I

Siklus I belum dapat dikatakan tuntas, hal tersebut dikarenakan

ketuntasan klasikal hanya sebesar 63,99% sehingga belum mencapai

indikator dalam penelitian ini, yaitu ketuntasan klasikal sebesar 85%. Maka

dari itu, dilakukan pembelajaran pada siklus II dengan menggunakan

metode think pair and share kembali, untuk mendapatkan ketuntasan belajar

siswa sesuai dengan indikator yang telah ditentukan.

b. Hasil observasi

1) Guru

Tabel 4.3 Observasi Guru Siklus I

No Indikator / Aspek yang Diamati Skor

A B C D

A Pembukaan Pembelajaran

1. Mempersiapkan siswa untuk belajar √

2. Melakukan kegiatan apersepsi √

3. Menyampaikan tujuan pembelajaran √

64%

36%

Siklus I

Tuntas

Tidak Tuntas

73

B Kegiatan Inti Pembelajaran

Penguasaan Materi Pembelajaran

4. Menunjukkan penguasaan materi pembelajaran √

5. Menyampaikan materi dengan jelas √

6. Mengkaitkan materi dengan realitas kehidupan √

Pendekatan / Strategi Pembelajaran

7. Melaksanakan pembelajaran sesuai dengan

kompetensi (tujuan) yang akan dicapai dan

karakteristik siswa

√

8. Melaksanakan pembelajaran secara runtut √

9. Melaksanakan pembelajaran menggunakan metode

think pair and share √

10. Melaksanakan pembelajaran yang bersifat

kontekstual √

11. Melaksanakan pembelajaran yang memungkinkan

tumbuhnya kebiasaan positif √

12. Melaksanakan pembelajaran sesuai dengan alokasi

waktu yang direncanakan √

Pemanfaatan Sumber Belajar/Media Pembelajaran

13. Bahan belajar yang disajikan sesuai dengan langkah-

langkah yang disusun dalam RPP √

14. Menggunakan media secara efektif dan efisien √

15. Menghasilkan pesan yang menarik √



Pembelajaran yang Memicu dan Memelihara

Keterlibatan Siswa

17. Menumbuhkan partisipasi aktif siswa dalam

pembelajaran √

18. Menunjukkan sikap terbuka terhadap respon siswa √

74

19. Menumbuhkan keceriaan dan antusiasme siswa

dalam belajar √

Penilaian Proses dan Hasil Belajar

20. Memberikan tugas pada siswa √

21. Memantau kemajuan belajar selama proses

pembelajaran √

22. Melakukan penilaian akhir sesuai dengan kompetensi

(tujuan) √

C Penutup

23. Melakukan refleksi atau membuat rangkuman dengan

melibatkan siswa √

24. Melaksanakan tindak lanjut dengan memberikan

arahan atau kegiatan atau tugas sebagai bagian

remidi/pengayaan

√

25. Menginformasikan materi, bahan ajar yang akan

dipelajari pertemuan selanjutnya √

Jumlah 32 36 10

Total 80

Kategori Baik

Keterangan skor nilai Kategori total kinerja guru

A = 4 (baik) 75-100 = baik

B = 3 (cukup) 50-74 = cukup

C = 2 (kurang) 25-49 = kurang

D = 1 (sangat kurang) 24-0 = sangat kurang

2) Siswa

Tabel 4.4 Observasi Siswa Siklus I

No Aspek yang diamati Skor

A B C D

1. Siswa merespon apresiasi yang diberikan guru

√

75

2. Siswa memperhatikan penjelasan guru √

3. Siswa mengajukan pertanyaan kepada guru

terhadap pembelajaran √

4. Siswa menjawab pertanyaan dari guru dalam

pembelajaran √

5. Siswa mengungkapkan informasi yang telah

diketahui √

6. Siswa menyimpulkan pembelajaran yang telah

dipelajari √

7. Siswa aktif dalam pembelajaran dengan

menggunakan metode think pair and share √

8. Siswa menunjukkan sikap senang dalam

pembelajaran dengan menggunakan metode think

pair and share √

9. Siswa mengerjakan tugas dari guru √

Jumlah 8 15 4

Total 27

Kategori Baik

3. Siklus II

a. Data hasil belajar

Penelitian siklus II dilaksanakan pada tanggal 12 Februari 2019.

Dalam siklus ini, peneliti masih menggunakan metode pembelajaran Think

Pair and Share seperti pada siklus sebelumnya, dengan tujuan memperbaiki

kekurangan-kekurangnan yang ada pada siklus I. Berbeda dengan siklus

sebelumnya, pada siklus ini pembelajaran lebih kondusif serta siswa lebih

antusias dan turut berperan aktif dalam pembelajaran. Berikut merupakan

nilai hasil evaluasi yang dilakukan pada siklus II:

76

Tabel 4.5 Nilai Siklus II


1 Alfian Sururri Abdullah 76 TUNTAS



4 Anisa Nahar Ramadhani 80 TUNTAS

5 Ardi Ferdiansyah 76 TUNTAS

6 Bagus Fajar Erianto 90 TUNTAS









15 Faqih Zidan 80 TUNTAS



18 Ilham Tri Mila Sari 80 TUNTAS










28 Nanda Bayu Prasetya 80 TUNTAS





33 Silvi Risti Agustin 76 TUNTAS




77




Berdasarkan data di atas dari 36 siswa, jumlah siswa yang mencapai

KKM sejumlah 31 siswa atau sebesar 86,15% dan jumlah siswa yang tidak

mencapai KKM sebanyak 5 siswa dengan persentase 13,85%. Rata-rata

kelas dalam siklus ini adalah 83,25. Hasil ketuntasan nilai evaluasi siklus II

dapat diamati melalui diagram berikut:

Diagram 4.2. Hasil Evaluasi Siklus II

Maka dari itu, dengan ketuntasan klasikal sebesar 86,15% pencapaian

nilai pada siklus II menunjukkan bahwa siklus ini telah berhasil dalam

mencapai KKM sesuai dengan indikator ketuntasan klasikal yang ditentukan

dalam penelitian ini yakni 85%

86%

14%

Siklus II

Tuntas

Tidak Tuntas

78

b. Hasil observasi

1) Guru

Tabel 4.6 Observasi Guru Siklus II


A B C













karakteristik siswa

√





kontekstual √

11. Melaksanakan pembelajaran yang memungkinkan

tumbuhnya kebiasaan positif √

12. Melaksanakan pembelajaran sesuai dengan alokasi

waktu yang direncanakan √

Pemanfaatan Sumber Belajar/Media Pembelajaran

13. Bahan belajar yang disajikan sesuai dengan √

79

langkah-langkah yang disusun dalam RPP






Keterlibatan Siswa


pembelajaran √

18. Menunjukkan sikap terbuka terhadap respon siswa √


dalam belajar √




pembelajaran √

22. Melakukan penilaian akhir sesuai dengan

kompetensi (tujuan) √

C Penutup

23. Melakukan refleksi atau membuat rangkuman

dengan melibatkan siswa √



remidi/pengayaan

√



Jumlah 52 33 2

Total 87

Kategori Baik

80


A = 4 (baik) 75-100 = baik



D = 1 (sangat kurang) 24-0 = sangat kurang

2) Siswa

Tabel 4.7 Observasi Siswa Siklus II


A B C D


√





pembelajaran √


diketahui √


dipelajari √





pair and share √


Jumlah 24 6 2

Total 32

Kategori Baik

81

B. Pembahasan

Dari hasil penelitian yang telah diperoleh berdasarkan data-data yang

terkumpul, maka diketahui bahwa penggunaan metode pembelajaran Think Pair

and Share pada pembelajaran al-Qur’an dan Hadis dapat meningkatkan hasil

belajar siswa. Dengan menggunakan metode Think Pair and Share dalam

pembelajaran al-Qur’an dan Hadis yang dilaksanakan dalam penelitian tindakan

kelas tersebut, menunjukkan bahwa siswa dapat menerima materi Q.S. al-

Humazah danQ.S. at-Takatsur tentang cinta dunia melupakan kehidupan hakiki

dengan baik. Hal ini dibuktikan dengan peningkatan hasil belajar siswa selama

pembelajaran berlangsung. Maka dari itu, pembelajaran menggunakan metode

Think Pair and Share dapat dikatakan menjadi salah satu solusi untuk mencapai

target yang telah ditentukan.

Berdasarkan hasil ulangan harian pada kondisi awal atau pra siklus, nilai

rata-rata dari 36 siswa yaitu 71,80 dengan rincian 15 siswa atau 41.83% dari

jumlah siswa telah mencapai KKM dan dinyatakan tuntas. Sedangkan 21 siswa

belum mencapai KKM dan dinyatakan tidak tuntas. Hal tersebut dikarenakan guru

dalam proses belajar mengajar masih menggunakan metode konvensional

sehingga proses pembelajaran terkesan membosankan dan siswa menjadi

cenderung pasif. Hal tersebut berdampak pada kurang maksimalnya hasil belajar

siswa dan masih banyak siswa yang belum mencapai KKM. Melihat hal tersebut,

agar dapat meningkatkan hasil belajar siswa, maka peneliti melakukan penelitian

tindakan kelas dengan menggunakan metode Think Pair and Share. Dari

penelitian tersebut menunjukkan bahwa terjadi peningkatan hasil belajar siswa.

82

Hal ini dapat dilihat melalui nilai-nilai tes formatif yang diperoleh siswa di setiap

siklusnya pada tabel sebagai berikut:

Tabel 4.8 Hasil Rekapitulasi Nilai Pra Siklus, Siklus I, dan Siklus II

No Nama Siswa Nilai

Pra Siklus Siklus I Siklus II

1 Alfian Sururri Abdullah 60 66 76

2 Alivia Desi Rahmawati 80 80 80

3 Andika Nurhadi Izama U 86 90 90

4 Anisa Nahar Ramadhani 63 73 80

5 Ardi Ferdiansyah 60 66 76

6 Bagus Fajar Erianto 60 66 90

7 Danang Wisnu Saputra 80 86 86

8 Devariyani Safariska 76 83 86

9 Diah Ayu Indah Lestari 83 86 93

10 Dinar Najwa N R A 83 83 90

11 Dyah Ayu N W 70 80 83

12 Eka Prasetya Utama 70 86 86

13 Erista Nur Aini 63 73 73

14 Ervin Imran A 56 73 66

15 Faqih Zidan 60 60 80

16 Gilang Rizky Arianto 86 96 86

17 Halimatus Sa'diyah 76 76 83

18 Ilham Tri Mila Sari 66 73 80

19 Indana Zulfa Auliya 73 80 83

20 M. Luthfil Hakim 80 83 86

21 Meila Dyah Tsania Putri 76 86 86

22 Meirina Putriasari 73 83 90

23 Muh Ilham Manzis 86 93 90

24 Muhammad Atha Fauzan 60 60 66

25 Muhammad Wildan Akhyar 60 66 66

26 Mukhammad Adzhani 66 76 83

27 Nalati Najihah 86 96 96

28 Nanda Bayu Prasetya 66 73 80

29 Nanda Sefi Nabila 70 90 90

30 Neysa Dwi Syahrani 90 76 93

31 Nindya Ajrun Adhim 70 86 90

32 Salisa Mutiara Aghni 73 86 100

83

33 Silvi Risti Agustin 63 66 76

34 Windy Della Orvaila 80 86 86

35 Yoga Saputra 53 63 66

36 Yusuf Royhan Faqih 80 93 86

Jumlah 2583 2831 2997

Nilai rata-rata 71,75 78,83333 83,25

Pada siklus I nilai rata-rata dari 36 siswa yaitu 78,69 dengan rincian 23

siswa atau 63,99% telah mencapai KKM dan dinyatakan tuntas. Sedangkan 13

siswa belum mencapai KKM dan dinyatakan tidak tuntas. Untuk menilai hasil

pengamatan guru, maka peneliti mengkaji ulang data dari hasil observasi yang

diperoleh dan dilakukan perbaikan. Hasilnya adalah guru telah mampu

menerapkan metode Think Pair and Share pada mata pelajaran al-Qur’an dan

Hadis materi Q.S. al-Humazah dan Q.S. at-Takatsur tentang cinta dunia

melupakan kehidupan hakiki dengan baik. Namun, masih ada beberapa siswa

yang belum memahami jalannya metode pembelajaran yang diterapkan. Maka

perbaikannya adalah guru memberikan penjelasan lebih mendalam mengenai

metode Think Pair and Share yang akan diterapkan dalam proses pembelajaran.

Mengingat jumlah ketuntasan klasikal yang belum mencapai target, maka dari itu

perlu dilakukan perbaikan pada tahap selanjutnya yakni siklus II.

Pada siklus II rata-rata siwa kelas VIII B pada mata pelajaran al-Qur’an dan


melupakan kehidupan hakiki yaitu 83,25 dengan rincian 31 siswa atau 86,15%

mencapai KKM atau dinyatakan tuntas dan terdapat 5 siswa yang tidak tuntas.

Untuk penilaian hasil pengamatan terhadap guru, mengalami peningkatan karena

guru telah maksimal dalam menerapkan metode Think Pair and Share pada mata

84

pelajaran al-Qur’an dan Hadis materi Q.S. al-Humazah dan Q.S. at-Takatsur

tentang cinta dunia melupakan kehidupan hakiki. Selain itu, hasil belajar siswa

telah meningkat dan memuaskan. Hasil pencapaian KKM pada pra siklus, siklus I,

dan siklus II dapat dilihat pada tabel berikut:

Tabel 4.9 Rekapitulasi Hasil Ketuntasan Siswa

Ketuntasan Pra Siklus Siklus I Siklus II

Tuntas 15 siswa(41,83%) 23 siswa (63,99%) 31 siswa (86,15%)

Tidak Tuntas 21 siswa(58,17%) 13 siswa (36,01%) 5 siswa (13,85%)

Peningkatan hasil belajar siswa yang dapat mencapai KKM atau dikatakan

tuntas dapat dilihat melaui grafik berikut:

Gambar 5.1 Grafik Peningkatan Hasil Belajar Pra Siklus, Siklus I, dan

Siklus II

0

5

10

15

20

25

30

35

Pra Siklus Siklus I Siklus II

41,83%

63,99%

86,15%

85

Berdasarkan data tersebut dapat diketahui bahwa dari tahapan pra siklus,

siklus I, dan siklus II, hasil ketuntasan belajar siswa mengalami peningkatan.

Meningkatnya hasil belajar dari pra siklus, siklus I, dan siklus II, disebabkan

karena penggunaan metode Think Pair and Share dalam pembelajaran, sehingga

siswa dapat lebih aktif dan bersemangat dalam mengikuti proses pembelajaran.

Dengan memperhatikan pembahasan hasil penelitian, peneliti menyimpulkan

bahwa hipotesis yang diajukan dapat diterima kebenarannya, dengan kata lain

metode Think Pair and Share dapat meningkatkan hasil belajar al-Qur’an dan


melupakan kehidupan hakiki pada siswa kelas VIII B MTs N Salatiga tahun

pelajaran 2018/2019.

86

BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan

Berdasarkan hasil analisis penelitian tindakan kelas yang berjudul

“Peningkatan hasil belajar al-Qur’an dan Hadis materi Q.S. al-Humazah dan Q.S.

at-Takatsur tentang cinta dunia melupaka kehidupan hakiki melalui metode Think

Pair and Share (TPS) pada Siswa Kelas VIII B MTs Negeri Salatiga tahun

pelajaran 2018/2018”, dapat disimpulkan bahwa penggunaan metode

pembelajaran Think Pair and Share (TPS) dapat meningkatkan hasil belajar al-

Qur’an dan Hadis materi Q.S. al-Humazah dan Q.S. at-Takatsur tentang cinta

dunia melupaka kehidupan hakiki pada siswa kelas VIII B MTs Negeri Salatiga

tahun pelajaran 2018/2019. Peningkatan hasil belajar ditandai dengan nilai siswa

yang mencapai KKM sebesar 75, yakni pada pra siklus nilai dari 36 siswa

diketahui 15 siswa tuntas, kemudian pada siklus I meningkat menjadi 23 siswa

yang tuntas, dan pada siklus II mengalami peningkatan menjadi 31 siswa tuntas

serta adanya peningkatan kriteria ketuntasan klasikal pada siklus I sebesar 63.99%

dan siklus II sebesar 86.15%.

B. Saran

Berdasarkan kesimpulan dari penelitian tindakan kelas ini, bahwa

penggunaan metode pembelajaran Think Pair and Share (TPS) dapat

meningkatkan hasil belajar al-Qur’an dan Hadis materi Q.S. al-Humazah dan Q.S.

at-Takatsur tentang cinta dunia melupaka kehidupan hakiki pada siswa kelas VIII

87

B MTs Negeri Salatiga tahun pelajaran 2018/2019, maka peneliti memberikan

saran sebagai berikut:

1. Bagi Guru

a. Guru sebaiknya lebih kreatif, inovatif, dan variatif dalam menggunakan

metode pembelajaran. Hal tersebut dapat menghilangkan rasa kejenuhan

pada siswa dalam mengikuti proses pembelajaran dan dapat mendukung

pencapaian keberhasilan dalam pembelajaran.

b. Guru sebaiknya menggunakan metode pembelajaran Think Pair and

Share (TPS) sebagai salah satu metode pembelajaran pada mata pelajaran

al-Qur’an dan Hadis.

c. Guru hendaknya mempersiapkan segala keperluan pembelajaran dengan

matang sehingga proses pembelajaran berjalan dengan baik.

2. Bagi Sekolah

a. Sebaiknya pihak sekolah berupaya untuk menambah sarana dan

prasarana guna menunjang proses pembelajaran siswa.

b. Pihak sekolah sebaiknya memotivasi para guru utuk meningkatkan

strategi pembelajaran. Dengan demikian, diharapkan menjadi pendorong

untuk lebih baik dalam penerapan metode-metode pembelajaran yang

inovatif pada siswa.

88

DAFTAR PUSTAKA

Ahmadi. 2005. Strategi Belajar Mengajar. Bandung: Pustaka Setia

Arikunto, Suharsimi. 1995. Dasar-dasar Evaluasi Pendidikan. Jakarta: Bumi

Aksara.

______ 2010. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta: Reinika

Cipta.

Daulay, Haidar Putra dan Nuragaya Pasa. 2004. Pendidikan Islam dalam Sistem

Pendidikan Nasional di Indonesia. Jakarta: Prenada Media.

Departemen Agama RI. 2013. Kurikulum Madrasah 2013 Mata Pelajaran

Pendidikan Agama Islam dan Bahasa Arab. Jakarta.

Hamdani. 2011. Strategi Belajar Mengajar. Bandung: Pustaka Setia.

Hamdayana, Jumanta. 2014. Model dan Metode Pembelajaran Kreatif dan

Berkarakter. Bogor: Ghalia Indonesia.

Hamid, Sholeh. 2014. Metode Edutaimen. Jogjakarta: Diva Press.

Harmin, Merill dan Melani Toth. 2012. Pembelajaran Aktif yang Menginspirasi:

Buku Pegangan Lengkap untuk Masa Kini. Jakarta: Indeks Permata Putri

Media.

Huda, Miftahul. 2015. Penelitian Tindakan Kelas: Teori dan Praktik. Yogyakarta:

Pustaka Pelajar.

Ibrahim, T dan Darsono. 2017. Pemahaman Al-Qur‟an dan Hadis untuk Kelas

VIII Madrasah Tsanawiyah. Solo: Tiga Serangkai.

Islamuddin, Haryu. 2012. Psikologi Pendidikan. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

89

Jacobsen, David A, Paul Figgen, dan Donald Kauchack. 2009. Methods for

Teaching: Metode-metode Pengajaran Meningkatkan Belajar Siswa TK-

SMA. Yogyakarta: Pustaka Pelajar

Latipah, Eva. 2017. Psikologi Dasar. Bandung: Remaja Rosdakarya.

Kasiram. 2010. Metodologi Penelitian Kualitatif-Kuantitatif. Yogyakarta: UIN

Maliki Press.

Kemmis, Stephen dan Robin F. 1982. The Action Research Planner. Victoria:

Deakin University.

Mahjudin. 1993. Dirasah Islamiyah. Pasuruan: Garoeda Buana Indah.

Maslikhah. 2017. Melejit Kemahiran Menulis Karya Ilmiah bagi Mahasiswa.

Jogjakarta. Trustmedia Publishing.

Mulyasa, E. 2005. Menjadi Guru Profesional Menciptakan Pembelajaran Kreatif

dan Menyenangkan. Bandung: Remaja Rosdakarya.

Munawaroh. 2013. Panduan Memahami Metodologi Penelitian. Malang:

Intimedia.

Munawir, A.W. 1997. Kamus al-Munawir Arab-Indonesia Terlengkap. Surabaya:

Penerbit Pustaka Progresif.

Munjahid. 2007. Strategi Menghafal Qur‟an 10 Bulan Khatam. Yogyakarta: Idea

Press.

MS, Kormania. 2017. Metode Think Pair Share (TPS) Untuk Meningkatkan Hasil

Belajar Bahasa Inggris Siswa Sekolah Menengah Pertama. Jurnal Ilmu

Pendidikan Sosial, sains, dan Humaniora, 3(1): 62.

90

Prawira, Purwa Atmaja. 2013. Psikologi Pendidikan dalam Prespektif Baru.

Yogyakarta: Ar-Ruzz Media.

Purwanto, M. Ngalim. 1988. Psikologi Pendidikan. Bandung: Remadja Karya.

Ratnawulan, Elis dan Rusdiana. 2015. Evaluasi Pembelajaran. Bandung: Pustaka

Setia.

Rusyan, Tabrani dkk. 1989. Pendekatan dalam Proses Belajar Mengajar.

Bandung: Remadja Karya Offset.

Slavin, Robert E. 2009. Cooperative Learning: Teori Riset dan Praktik. Bandung:

Nusa Media.

Soemanto, Wasty. 1990. Psikologi Pendidikan. Malang: Renika Cipta.

Sugiono. 2011. Metode penelitian kuantitatif dan kualitataif dan r n d. bandung:

alfabet.

Sukardi. 2012. Metode Penelitian Tindakan Kelas: Implementasi dan

Pengembangannya. Yogyakarta: Bumi Aksara.

______ 2003. Metodologi Penelitian Pendidikan. Yogyakarta: Bumi Aksara.

Suparta, Munzier. 2010. Ilmu Hadis. Jakarta: Rajawali Pers.

Suprijono, Agus. 2011. Cooperative Learning. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Surakhmad, Winarno. 1986. Pengantar Interaksi Belajar- Mengajar. Bandung:

Tarsito.

Tadjab. 1994. Ilmu Jiwa Pendidikan. Surabaya: Karya Abditama.

Yanto, Medi. 2013. Jadi Guru yang Jago Penelitian Tindakan Kelas, Yogyakarta:

Andi.

Zuhdi, Masjfuk. 1997. Pengantar Ulumul Qur‟an. Surabaya: Karya Abditama.

LAMPIRAN-LAMPIRAN

RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN

(RPP)

Satuan Pendidikan : Madrasah Tsanawiyah Negeri Salatiga

Mata Pelajaran : Al-Qur’an dan Hadis

Pokok Bahasan : Q.S. al-Humazahtentang cinta dunia melupakan

kehidupan hakiki

Kelas/ Semester : VIII-B/ II

Tahun Pelajaran : 2018/ 2019

Alokasi Waktu : 2 X 40 Menit

A. Kompetensi Inti

1. KI- 1 : Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya.

2. KI-2 : Menghargai dan menghayati perilaku jujur, disiplin, tanggung

jawab, peduli (toleransi, gotong royong) santun, percaya

diri, dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan

sosial dan alam dalam jangkauan pergaulan dan

keberadaannya.

3. KI- 3 : Memahami pengetahuan (faktual, konseptual, dan prosedural)

berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan,

teknologi, seni, budaya terkait fenomena dan kejadian tampak

mata.

4. KI- 4 : Mengolah, menalar, dan menyaji dalam ranah konkret dan ranah

abstrak terkait dengan pengembangan dariyang dipelajarinya di

sekolah secara mandiri dan mampu menggunakan metoda sesuai

kaidah keilmuan.

B. Kompetensi Dasar dan Indikator

No. Kompetensi Dasar Indikator

3.1 Memahami isi

kandungan Q.S. al-

Humazah (104) dan Q.S.

3.1.1. Menjelaskan pengertian tamak

at-Takatsur (102)tentang

sifat cinta dunia dan

melupakan kebahagian

hakiki

3.1.2. Menyebutkan ciri-ciri sifat tamak

3.1.3. Menerjemahkan Q.S. al-Humazah

(104)

3.1.4. Menjelaskan asbabun nuzul Q.S.

al-Humazah (104)

3.1.5. Menjelaskan kandungan Q.S. al-

Humazah (104)

C. Tujuan Pembelajaran

Setelah dilaksanakan kegiatan pembelajaran mengenai Q.S. al-

Humazahtentang cinta dunia melupakan kehidupan hakiki, peserta didik

dapat:

1. Menjelaskan pengertian tamak.

2. Menyebutkan ciri-ciri sifat tamak.

3. Menterjemahkan Q.S. al-Humazah (104).

4. Menjelaskan asbabun nuzul Q.S. al-Humazah (104)

5. Menjelaskan kandungan Q.S. al-Humazah (104).

D. Materi Pembelajaran

1. Cinta Dunia Melupakan Kehidupan Hakiki

Islam telah menyatakan bahwa hidup manusia di dunia ini

bukanlah hidup yang hakiki, hanya sementara saja. Orang yang

melupakan kehidupan hakiki berarti berlebihan dalam mencintai

dunia. Orang yang demikian berarti memiliki sifat tamak atau rakus

terhadap dunia.

a. Pengertian Tamak terhadap Harta

Kata tamak berasal dari bahasa Arab طمعا– يطمع –طمع yang

berarti loba, rakus, dan terlampau besar keinginannya untuk

memperoleh harta yang banyak. Pada hakikatnya, keinginan atau

kecintaan terhadap harta merupakan sifat dasar manusia. Namun,

banyak manusia yang kemudian mencintai harta secara berlebih-

lebihan. Sifat inilah yang disebut dengan tamak. Sifat ini sangat

dibenci baik dalam pandangan manusia maupun Allah Swt.

b. Ciri-ciri Orang Tamak terhadap Harta

Orang-orang yang memiliki sifat tamak, dapat diketahui dari

beberapa ciri, antara lain:

1) Sangat mencintai harta yang telah dimiliki;

2) Terlampau bersemangat dalam mencari harta sehingga tidak

memerhatikan waktu dan kondisi tubuh;

3) Terlalu hemat dalam membelanjakan harta;

4) Merasa berat untuk mengelurkan harta guna kepentingan agama

dan kemanusia;

5) Kurang memperhatikan urusan-urusan kemasyarakatan karena

sibuk memikirkan harta;

6) Mendambakan kemewahan dunia dan kurang memperhatikan

untuk kehidupan yang hakiki, yaitu akhirat;

7) Semua perbuatannya selalu bertendensi pada materi.

c. Larangan Bersifat Tamak terhadap Harta

Allah Swt. sangat membenci orang yang tamak terhadap harta.

Orang yang tamak selalu mementingkan dunia dan melupakan

kepentingan hidup yang hakiki, yaitu kehidupan akhirat. Allah Swt.

telah menjelaskan bahwa dunia hanyalah sementara. Bahkan, dunia

digambarkan sebagai tempat permainan dan bersenda gurau. Allah

Swt. berfirman sebagai berikut:

وي ا لشمر ا ٱه مش ا أشنل يش نه ةر ٱد و يش حش اثر فذي ٱه كش تش مه وش كر نش يه تش شاخر ر بش ة وش ينش زذ و وش ٱش ه ب وش ٱشعذ

لذ وش شمه دذ وش ٱه ٱش شوه بش ٱه جش ث أشٱه يه لذ غش ثش مش كر لا ش كش اترهر ٱه بش هر ۥ نش ى تش ش يجر فش ثرمل يش ذ

فذي ما وشطش كرونر حر ي مرصه ش ثرمل يش نش ٱه ة م غه ذ ش مش يد وش دذ ةذ ٱش ش ب ش ذ خذ ش ٱل

ا مش ن وش وش ضه اي وش ذ يش نه ةر ٱد و يش حش عر ٱه تش و ذ إذلل مش غر ر )٢٠:سو ة ٱحـديد( ٢٠ ٱه

“Ketahuilah, bahwa sesungguhnya kehidupan dunia ini hanyalah

permainan dan suatu yang melalaikan, perhiasan dan bermegah-

megah antara kamu serta berbangga-banggaan tentang banyaknya

harta dan anak, seperti hujan yang tanam-tanamannya

mengagumkan para petani; kemudian tanaman itu menjadi kering

dan kamu lihat warnanya kuning kemudian menjadi hancur. Dan di

akhirat (nanti) ada azab yang keras dan ampunan dari Allah serta

keridhaan-Nya. Dan kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah

kesenangan yang menipu” (Q.S. Al-Hadid: 20).

2. Memahami Kandungan Surah al-Humazah tentang Cinta Dunia

Melupakan Kehidupan Hakiki

a. Lafal dan Terjemahan Surah al-Humazah

يمذ حذ نذ ٱ لمش حه مذ ٱلل ذ ٱ ل بذسه

ل يه ة وش زش ة ٱمش زش مش ل هر هر ٱل ذ ١ ٱكر دش دل ٱش ال وش عش مش مش بر أشنل ٢ ۥ جش سش حه يش

اٱشهر هرۥيمش لشدش نل فذي ٣ ۥ أشخه بش ش ن لل ٱشير ةذ كش مش طش حر اي ٤ ٱه مش ا وش كش مش ى ةر أشده ش مش طش حر ٱه

ا ر ٥ ةر نش دش و ش مر لشى ٱلتذي ٦ ٱلل ذ ٱه لذعر ٱش طل ةذ تش شفه ‍ذدش ة ٧ ٱه دش صش ؤه م م لشيه ذ ا ٱش إذنل ش

ةذ ٨ دش دل مش د م مش )٩-١:سو ة ٱـ مزة( ٩ فذي ٱش“Celakalah bagi setiap pengumpat lagi pencela (1) yang

mengumpulkan harta dan menghitung-hitung (2) dia mengira

bahwa hartanya itu dapat mengkekalkannya (3) sekali-kali tidak!

Sesungguhnya dia benar-benar akan dilemparkan ke dalam

(neraka) Huthamah (4) Dan tahukah kamu apa (neraka)

Huthamah itu ? (5) (yaitu) api (yang disediakan) Allah yang

dinyalakan (6) yang (membakar) sampai ke hati (7)

Sesungguhnya api itu ditutup rapat atas mereka (8) (sedang

mereka itu) diikat pada tiang-tiang yang panjang (9)” (al-

Humazah: 1-9).

b. Asbabun Nuzul

Surah al-Humazahditurunkan berkairtan dengan Ubay bin

Khalaf, seorang tokoh kafir Quraisy yang kaya raya. Ia selalu

mengejek Nabi Muhammad Saw. dengan kekayaanya.

Demikianlah yang diriwayatkan oleh Ibnu Abi Hatim yang

bersumber dari Utsman dan Ibnu Umar.

c. Penjelasan Ayat

Pada ayat 1, Allah Swt menjelaskan bahwa orang yang suka

mengumpat dan mecela akan celaka. Hal ini sebagai bentuk

jawaban atas ejekan-ejekan orang kafir Quraisy terhadap Nabi

Muhammad Saw. perbuatan mencela dan mengumpat adalah

perbuatan tercela. Meskipun ayat tersebut berkaitan dengan

ejekan kepada Nabi Muhammad Saw, tetapi mencela dan

mengumpat kepada siapapun merupakan perbuatan tercela. Oleh

karena itu, kita harus senantiasa menjauhi perilaku mengumpat

dan mencela.

Ayat 2 berkaitan dengan ancaman Allah Swt. sebagai mana

ayat 1 Orang-orang kafir mengejek dan mengumpat keadaan Nabi

Muhammad Saw yang sangat sederhana. Mereka mengira bahwa

kemuliaan dan kehormatan seseorang sangat ditentukan oleh

berlimpahnya harta. Itulah sebabnya mereka selalu

mengumpulkan harta sehingga mereka hanya sibuk menghitung-

hitung kekayaanya. Mereka hanya mementingkan kehidupan

dunia yang sementara.

Pada ayat 3 Allah Swt. menjelaskan bahwa orang kafir itu

menganggap bahwa harta yang mereka miliki dapat membawa

pada kesenangan selama-lamanya. Mereka menganggap bahwa

semua yang mereka inginkan dapat dibeli dengan harta. Bahkan,

mereka beranggapan bahwa kehidupan neraka sebagai ganjaran

bagi mereka dapat pula ditukar dengan harta.

Pada ayat 4 Allah Swt. menjelaskan bahwa semua anggapan

orang-orang kafir tersebut salah. Allah Swt. berfirman, “Sekali-

kali tidak! Pasti dia akan dilemparkan ke dalam (neraka)

Hutamah.” Kekayaan yang mereka miliki tidak dapat

mengekalkan dirinya dan tidak akan bermanfaat bagi mereka di

hadapan Allah Swt. mereka akan mendapatkan balasan dari

perbuatannya, yaitu dilempar ke neraka Huthamah.

Ayat 5-7 menjelaskan bagaimana Hutamah yang akan

mereka (pencela dan pengumpat) dapatkan. Hutamah adalah api

yang dinyalakan untuk membakar mereka. Api itu akan

membakar hingga masuk ke dalam hati mereka. Jika sudah

demikian, harta yang selalu mereka banggakan tidak berarti lagi.

Ayat 8-9 menjelaskan keadaan mereka ketika berada di

dalam Hutamah. Orang yang sudah masuk de dalamnya tidak

akan mampu melarikan diri. Api tersebut mengepung mereka.

Mereka semua diikan di tiang-tiang panjang. Jika sudah demikian,

hanyalah penyelesaian yang akan mereka dapatkan.

E. Metode Pembelajaran

1. Diskusi

2. Penugasan

3. Tanya jawab

4. Think Pair and Share

Langkah-langkah metode pembelajaran

1. Diskusi

Secara berpasangan peserta didik mendiskusikan gambar

ilustrasi yang diberikan yang berkaitan dengan Q.S. al-

Humazahtentang cinta dunia melupakan kehidupan hakiki Penugasan

2. Penugasan

Peserta didik diberikan penugasan tertulis berupa soal uraian

terkait materi Q.S. al-Humazahtentang cinta dunia melupakan

kehidupan hakiki.

3. Tanya jawab

Guru memotivasi peserta didik untuk mengajukan pertanyaan

ataupun pernyataan terkait Q.S. al-Humazahtentang cinta dunia

melupakan kehidupan hakiki.


Setelah guru memberikan penjelasan materi Q.S. al-Humazahtentang

cinta dunia melupakan kehidupan hakiki, peserta didik diberikan

permasalahan yang harus dipikirkan secara individu, setelah

menemukan jawaban atas permasalahan tersebut, peserta didik

mendiskusikan hasil jawaban dengan teman sebangku secara

berpasangan. Setelah menemukan kesepakatan atas jawaban

permasalahan tersebut, peserta didik mempresentasikan hasil

jawabannya di depan kelas untuk didiskusikan bersama.

F. Alat Dan Sumber Belajar

Alat: 1. Spidol

2. Laptop

3. LCD Proyektor

4. Gambar terkait Q.S. al-Humazahtentang cinta dunia melupa-

kan kehidupan hakiki

Sumber belajar:

1. Buku pemahaman al-Qur’an dan hadis untuk kelas VIII Madrasah

Tsanawiyah karangan T. Ibrahim dan H. Darsono halaman 93-96, tahun

2017, penerbit Tiga Serangkai.

2. Al-Qur’an dan terjemahannya, lajnah pentashihan mushaf al-Qur’an,

Kementrian Agama Republik Indonesia, penerit al-Hambia.

G. Langkah Pembelajaran

1. Pendahuluan (10 Menit)

a. Guru mengucapkan salam

b. Guru menanyakan kehadiran peserta didik sekaligus menyapa

c. Guru memberi motivasi peserta didik dengan menanamkan

sikap integritas bertanggung jawab dalam menjaga kebersihan

sebagai implementasi dari pening-katan keimanan

d. Tanya jawab mengenai Q.S. al-Humazahtentang cinta dunia


e. Menyampaikan tujuan pembelajaran

2. Kegiatan inti (60 Menit)

a. Mengamati

Peserta didik secara berkelompok mengamati gambar yang

berkaitan dengan Q.S. al-Humazah tentang cinta dunia

melupakan kehidupan hakiki

b. Menanya

Dengan dimotivasi guru, peserta didik mengajukan pertanyaan

ataupun pernyataan yang terkait dengan Q.S. al-Humazahtentang

cinta dunia melupakan kehidupan hakiki.

c. Eksplorasi

Secara berpasangan, peserta didik mencari informasi mengenai

Q.S. al-Humazahtentang cinta dunia melupakan kehidupan

hakiki.

d. Mengasosiasi

1) Peserta didik mendiskusikan dan merumuskan hasil pencarian

infor-masi tentang Q.S. al-Humazahtentang cinta dunia


2) Peserta didik secara berkelompok melakukan analisis dan

koreksi terhadap hasil rumusan mengenai Q.S. al-

Humazahtentang cinta dunia melupakan kehidupan hakiki.

3) Peserta didik diberikan penugasan tertulis terkait dengan Q.S.

al-Humazahtentang cinta dunia melupakan kehidupan hakiki.

e. Mengkomunikasikan

1) Peserta didik menyajikan paparan hasil pencarian infor-masi

tentang Q.S. al-Humazahtentang cinta dunia melupakan

kehidupan hakiki.

2) Peserta didik memberikan tanggapan dari paparan hasil

pencarian informasi mengenai Q.S. al-Humazahtentang cinta


3. Penutup (10 Menit)

a. Guru memberikan penguatan sekaligus mengajak peserta didik

untuk merangkum dan menyimpulkan materi pembelajaran

secara bersama-sama

b. Guru mengingatkan dan menyampaikan rencana pembela-jaran

pada pertemuan selanjutnya

c. Guru menutup pembelajaran dengan mengucap hamdalah dan

salam

H. Penilaian Hasil Belajar

Bentuk penilaian : tes tertulis

Instrumen soal : 1. soal pilihan ganda

2. soal uraian

Soal : (terlampir)

Kunci jawaban : (terlampir)

Pedoman penskoran

Jumlah soal : Skor maksimal :

Romawi I : 10 Romawi I : 10

Skor jawaban benar : 1 Romawi II : 20

Romawi II : 5 Skor maksimal =10+20

3𝑥10

Skor jawaban benar : 4 = 100

Nilai : (terlampir)

Nama :

No Absen :

Kelas :

INSTRUMEN SOAL

A. Berikan tanda silang (x) pada huruf a, b, c, atau d di depan

jawaban yang paling benar!

1. Berikut ini adalah pengertian tamak terhadap harta, kecuali ....

a. senang harta c. terlalu mencintai harta

b. sangat mengahrapkan harta d. sangat mendambakan harta

2. Berikut ini persamaan kata dari tamak, kecuali ....

a. loba c. serakah

b. rakus d. cinta

3. Orang yang tamak terhadap keduniaan tidak mungkin memili sifat ....

a. egois c.qana‟ah

b. optimis d. dengki hati

4. Larangan bersifat tamak sekaligus merupakan perintah bersifat ....

a. sabar c. tawakal

b. qana‟ah d. ikhlas

5. Orang yang tamak memiliki kecenderungan ....

a. syukur nikmat c. tawadu’

b. kufur nikmat d. kuat pendirian

6. Berikut ini gambaran dunia menurut Surah al-Hadid ayat 20, kecuali ....

a. permainan c. perhiasan

b. senda gurau d. pemandangan yang bagus

7. Orang yang tamak terhadap harta biasanya akan muncul sifat ....

a. bakhil c. ringan tangan dalam membantu

b. dermawan d. rendah hati

8. Perhatikan ayat berikut!

ل يه ة وش زش ة ٱمش زش مش ل هر )١ :سو ة ٱـ مزة( ١ ٱكر

Ayat tersebut menjelaskan bahwa ....

a. orang yang tidak peduli nasib sesama akan celaka

b. orang yang selalu mencari harta akan memperolehnya

c. orang yang tidak mau bekerja tidak akan memperoleh penghasilan

d. orang yang suka mencela dan mengumpat akan celaka

9. Surah al-Humazah turun berkaitan dengan ....

a. kesederhanaan kehidupan Nabi muhammad Saw

b.celaan orang kafir terhadap kesederhanaan hidup Nabi muhammad Saw

c. kekayaan sebagian sahabat Nabi yang berlimpah

d. kenikmatan yang telah banyak diterima Nabi Muhammad Saw


هر ٱل ذ دش دل ٱش ال وش عش مش مش )٩-١:سو ة ٱـ مزة( ٢ ۥ جش

Ayat tersebut menjelaskan sifat orang yang terlalu mencintai harta, yaitu ....

a. tidak pernah tidur sesaat pun

b. bekerja dan tidak pernah berhenti

c. selalu mengumpulkan harta dan menghitung-hitungnya

d. mencari harta dan melupakan kesehatan dirinya

B. Jawablah pertanyaan-pertanyaan berikut secara singkat dan tepat!

1. Apa yang dimaksud tamak terhadap harta? Jelaskan!

2. Perhatikan ayat di bawah ini!

ل ٱو ع ٱع و ع ي ع اا ب ٱع و ٱلد ع ا ٱع ب ٱ ع ب يي ب اا ع نما ٱع ٱع م و

Informasi apa yang diberikan Allah Swt melalui ayat tersebut?

3. Bagaimana cara yang benar dalam menyikapi harta yang diberikan Allah

Swt kepada kita?

4. Apa yang dimaksud dengan Hutamah?Jelaskan!

5. Jelaskan asbabun nuzul diturunkannya Q.S. al-Humazah!

KUNCI JAWABAN

A. Soal Pilihan Ganda

1. A 6. D

2. D 7. A

3. C 8. D

4. B 9. B

5. B 10. C

B. Soal Uraian

1. Kata tamak berarti loba, rakus, dan terlampau besar keinginannya untuk

memperoleh harta yang banyak. Pada hakikatnya, keinginan atau kecintaan

terhadap harta merupakan sifat dasar manusia. Namun, banyak manusia yang

kemudian mencintai harta secara berlebih-lebihan.

2. Sesungguhnya kehidupan dunia ini hanyalah permainan dan suatu yang

melalaikan, perhiasan dan bermegah-megah antara kamu serta berbangga-

banggaan tentang banyaknya harta dan anak.

3. Dengan memanfaatkan sesuai kebutuhan dan bersedekah, infak, dan zakat jika

mampu

4. Hutamah adalah api yang dinyalakan untuk membakar mereka. Api itu akan

membakar hingga masuk ke dalam hati mereka.

5. Surah al-Humazahditurunkan berkairtan dengan Ubay bin Khalaf, seorang

tokoh kafir Quraisy yang kaya raya. Ia selalu mengejek Nabi Muhammad

Saw. dengan kekayaanya. Demikianlah yang diriwayatkan oleh Ibnu Abi

Hatim yang bersumber dari Utsman dan Ibnu Umar.

No. Nama Siswa Nilai Keterangan





DAFTAR NILAI

































Jumlah 2838


RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN

(RPP)

Satuan Pendidikan : Madrasah Tsanawiyah Negeri Salatiga

Mata Pelajaran : Al-Qur’an dan Hadis

Pokok Bahasan : Q.S. at-Takatsur tentang cinta dunia melupakan

kehidupan hakiki

Kelas/ Semester : VIII-B/ II

Tahun Pelajaran : 2018/ 2019

Alokasi Waktu : 2 X 40 Menit

A. Kompetensi Inti

1. KI- 1 : Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya.

2. KI- 2 : Menghargai dan menghayati perilaku jujur, disiplin, tanggung-

jawab, peduli (toleransi, gotong royong) santun, percaya

diri, dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan

sosial dan alam dalam jangkauan pergaulan dan

keberadaannya.

3. KI- 3 : Memahami pengetahuan (faktual, konseptual, dan prosedural)

berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan,

teknologi, seni, budaya terkait fenomena dan kejadian

tampak mata.

4. KI- 4 : Mengolah, menalar, dan menyaji dalam ranah konkret dan ranah

abstrak terkait dengan pengembangan dariyang dipelajarinya di

sekolah secara mandiri dan mampu menggunakan metoda sesuai

kaidah keilmuan.

B. Kompetensi Dasar dan Indikator

No. Kompetensi Dasar Indikator

3.1 Memahami isi

kandungan Q.S. al-

Humazah (104) dan Q.S.

at-Takatsur (102)tentang

sifat cinta dunia dan

melupakan kebahagian

hakiki

3.1.1. Menerjemahkan Q.S. at-

Takatsur(102)

3.1.2. Menjelaskan kandungan Q.S. at-

Takatsur(102)

3.1.3. Mengetahui asbabun nuzulQ.S.

at-Takatsur(102)

C. Tujuan Pembelajaran

Setelah dilaksanakan kegiatan pembelajaran mengenai Q.S. at-

Takatsurtentang cinta dunia melupakan kehidupan hakiki, peserta didik

dapat:

1. Menterjemahkan Q.S. at-Takatsur(102).

2. Mengetahui asbabun nuzul Q.S. at-Takatsur(102).

3. Menjelaskkan kandungan Q.S. at-Takatsur(102).

D. Materi Pembelajaran

1. Lafal dan Terjemahan Surah at-Takatsur

يمذ حذ نذ ٱ لمش حه مذ ٱلل ذ ٱ ل بذسه

اثر ر كش مر ٱتل كر ى ترمر ١ أشٱه ش تلى زر ه ابذ ش حش مش شلشمرونش ٢ ٱه عه فش تش وه لل سش فش ٣ كش وه لل سش ثرمل كش

لشمرونش عه مش ٤تش له لشمرونش ٱذ عه لل ٱشوه تش يش ذينذ كشنل ٥ ٱه ور يمش ٱشتش ش حذ جش نش ثرمل ٦ ٱه يه ا ٱش نل ش ور ٱشتش ش

يش ذينذ نذ ٧ ٱه ئذ ٱش مش وه يمذ ثرمل ٱشترسه ‍شلرنل يش عذ ٨ ٱنل

)٨-١:سو ة ٱـتكاث (“Bermegah-megahan telah melalaikan kamu (1) sampai kamu masuk ke

dalam kubur (2) Janganlah begitu, kelak kamu akan mengetahui (akibat

perbuatanmu itu) (3) dan janganlah begitu, kelak kamu akan mengetahui

(4) Janganlah begitu, jika kamu mengetahui dengan pengetahuan yang

yakin (5) niscaya kamu benar-benar akan melihat neraka Jahiim (6) dan

sesungguhnya kamu benar-benar akan melihatnya dengan ´ainul yaqin (7)

kemudian kamu pasti akan ditanyai pada hari itu tentang kenikmatan

(yang kamu megah-megahkan di dunia itu) (8)” (At-Takathur: 1-8)

2. Asbabun Nuzul

Surah at-Takatasurturun berkaitan dengan dua kabilah Ansar

(Bani Harisah dan Bani Hars). Mereka saling menyombongkan diri

dengan kekayaan dan keturunannya dengan saling bertanya, “Apakah

kalian mempunyai pahwalan segagah dan secekatan si Fulan?”

Mereka juga menyombongkan diri dengan kedudukan dan kekayaan

orang-orang yang masih hidup. Mereka mengajak pergi ke kuburan

untuk menyombongkan kepahlawanan dari golongannya yang sudah

gugur dan menunjukkan kuburan mereka. Surah ini turun untuk

memberi peringatan kepada orang-orang yang hidup bermegah-


3. Penjelasan Ayat

Pada ayat 1 dan 2, dijelaskan “bermegah-megahan relah

melalaikan kamu, sampai kamu masuk kedalam kubur.” Kedua ayat ini

memberi gambaran kepaada orang-orang yang beriman bahwa

kebanyakan manusia mendambakan dan membanggakan kemewahan

dunia. Sifat manusia dalam membanggakan kemewahan hidup di dunia

ini berlangsung hingga kematian menghampiri mereka. Demikianlah

besar kebanggaan mereka terhadap dunia sehingga melupakan tujuan

hidup yang sebenarnya, yaitu mengabdikan diri kepada Allah Swt.

Ayat 3-5 merupakan bantahan terhadap anggapan orang yang

bermegah-megahan. Mereka tidak aakan mendapat apa pun dan yang

mereka banggakan dan megah-megahkan. Mereka akan mengetahui

akibat dari perbuatan yang telah mereka lakukan (bermegah-megahan

dalam keduniaan). Maksudnya, mereka akan menerima balasan

sebagaimana akibat dari perbuatannya.

Ayat 6-8 menjelaskan tentang balasan yang akan mereka

peroleh. Mereka akan melihat langsung neraka jahim. Setiap dari

mereka akan menyaksikan dan merasakan siksaan di neraka Jahim.

Pada saat itu, mereka akan ditanya tentang kemegahan yang dahulu

telag dibanggakan. Namun, semua itu tinggal penyesalan yang tiada

berarti.

E. Metode Pembelajaran

1. Diskusi

2. Penugasan

3. Tanya jawab


Langkah-langkah metode pembelajaran

1. Diskusi

Secara berpasangan peserta didik mendiskusikan gambar

ilustrasi yang diberikan yang berkaitan dengan Q.S. at-

Takatsurtentang cinta dunia melupakan kehidupan hakiki Penugasan

2. Penugasan

Peserta didik diberikan penugasan tertulis berupa soal uraian

terkait materi Q.S.at-Takatsurtentang cinta dunia melupakan

kehidupan hakiki.

3. Tanya jawab

Guru memotivasi peserta didik untuk mengajukan pertanyaan

ataupun pernyataan terkait Q.S.at-Takatsurtentang cinta dunia



Setelah guru memberikan penjelasan materi Q.S.at-

Takatsurtentang cinta dunia melupakan kehidupan hakiki, peserta

didik diberikan permasalahan yang harus dipikirkan secara individu,

setelah menemukan jawaban atas permasalahan tersebut, peserta didik

mendiskusikan hasil jawaban dengan teman sebangku secara

berpasangan. Setelah menemukan kesepakatan atas jawaban

permasalahan tersebut, peserta didik mempresentasikan hasil

jawabannya di depan kelas untuk didiskusikan bersama.

F. Alat Dan Sumber Belajar

Alat: 1. Spidol

2. Laptop

3. LCD Proyektor

4. Gambar terkait Q.S. at-Takatsurtentang cinta dunia

melupakan kehidupan hakiki

Sumber belajar:

1. Buku pemahaman al-Qur’an dan hadis untuk kelas VIII Madrasah

Tsanawiyah karangan T. Ibrahim dan H. Darsono halaman 97-98, tahun

2017, penerbit Tiga Serangkai.

2. Al-Qur’an dan terjemahannya, lajnah pentashihan mushaf al-Qur’an,

Kementrian Agama Republik Indonesia, penerit al-Hambia.

G. Langkah Pembelajaran

1. Pendahuluan (10 Menit)

a. Guru mengucapkan salam

b. Guru menanyakan kehadiran peserta didik sekaligus menyapa

c. Guru memberi motivasi peserta didik dengan menanamkan

sikap integritas bertanggung jawab dalam menjaga kebersihan

sebagai implementasi dari pening-katan keimanan

d. Tanya jawab mengenai Q.S.at-Takatsurtentang cinta dunia


e. Menyampaikan tujuan pembelajaran

2. Kegiatan inti (60 Menit)

a. Mengamati

Peserta didik secara berkelompok mengamati gambar yang

berkaitan dengan Q.S. at-Takatsurtentang cinta dunia melupakan

kehidupan hakiki

b. Menanya

Dengan dimotivasi guru, peserta didik mengajukan pertanyaan

ataupun pernyataan yang terkait dengan Q.S.at-Takatsurtentang

cinta dunia melupakan kehidupan hakiki.

c. Eksplorasi

Secara berpasangan, peserta didik mencari informasi mengenai

Q.S.at-Takatsurtentang cinta dunia melupakan kehidupan hakiki.

d. Mengasosiasi

1) Peserta didik mendiskusikan dan merumuskan hasil pencarian

infor-masi tentang Q.S.at-Takatsurtentang cinta dunia


2) Peserta didik secara berkelompok melakukan analisis dan

koreksi terhadap hasil rumusan mengenai Q.S.at-

Takatsurtentang cinta dunia melupakan kehidupan hakiki.

3) Peserta didik diberikan penugasan tertulis terkait dengan

Q.S.at-Takatsurtentang cinta dunia melupakan kehidupan hakiki.

e. Mengkomunikasikan

1) Peserta didik menyajikan paparan hasil pencarian infor-masi

tentang Q.S.at-Takatsurtentang cinta dunia melupakan

kehidupan hakiki.

2) Peserta didik memberikan tanggapan dari paparan hasil

pencarian informasi mengenai Q.S.at-Takatsurtentang cinta


3. Penutup (10 Menit)

a. Guru memberikan penguatan sekaligus mengajak peserta didik

untuk merangkum dan menyimpulkan materi pembelajaran

secara bersama-sama

b. Guru mengingatkan dan menyampaikan rencana pembela-jaran

pada pertemuan selanjutnya

c. Guru menutup pembelajaran dengan mengucap hamdalah dan

salam

H. Penilaian Hasil Belajar

Bentuk penilaian : tes tertulis

Instrumen soal : 1. soal pilihan ganda

2. soal uraian

Soal : (terlampir)

Kunci jawaban : (terlampir)

Pedoman penskoran

Jumlah soal : Skor maksimal :

Romawi I : 10 Romawi I : 10

Skor jawaban benar : 1 Romawi II : 20

Romawi II : 5 Skor maksimal =10+20

3𝑥10

Skor jawaban benar : 4 = 100

Nilai : (terlampir)

INSTRUMEN SOAL

Nama :

No Absen :

Kelas :




ترمر تلى زر ه ابذ ش حش مش ش٢ ٱه

Terjemahan dari ayat tersebut adalah ....

a. bermegah-megahan telah melalaikan kamu

b. sampai kamu masuk ke dalam kubur

c. janganlah begitu, kelak kamu akan mengetahui (akibat perbuatanmu itu)

d. dan janganlah begitu, kelak kamu akan mengetahui

2. Allah Swt berfirman dalam Q.S. at-Takatsur yang artinya, “sampai kamu

masuk kedalam kubur” hal ini mengisyaratkan bahwa manusia dalam

bermegah-megahan ....

a. tidak akan berhenti hingga kematian mengahmpiranya

b. akan dibawa masuk ke kubur masing-masing

c. selalu bersaing untuk menjadi yang terbaik

d. tidak akan pernah berakhir sampai kapanpun

Perhatikan ayat berikut untuk menjawab pertanyaan no 3 dan 4!

نل ور حذيمش ٱشتش ش جش ٱه

3. Ayat tersebut menjelaskan bahwa bermegah-megahan dalam keduniaan dapat

mengakibatkan manusia ....

a. mencapai kebahagiaan dunia akhirat c. menjadi pekerja keras

b. menjadi kebingungan d. melalaikan kehidupan akhirat

4.Terjemahan ayat tersebut ialah ....

a. niscaya kamu akan lari dari neraka jahim

b. nisacaya kamu akan melihat neraka jahim

c. neraka jahim akan selalu menunggumu

d. neraka jahim sebagai tempat pembalasan bagi orang yang tamak

Perhatikan ayat berikut!

لشمرونش .... عه فش تش وه لل سش لشمرونش ٣كش عه فش تش وه لل سش ٤ ثرمل كش

5. Lanjutan dari ayat tersebut adalah ....

a. مش له لشمرونش ٱذ عه لل ٱشوه تش يش ذينذ كشنش ثرمل .c ٱه يه ا ٱش نل ش ور يش ذينذ ٱشتش ش

ٱه

b. نل ور يمش ٱشتش ش حذ جش نذ .d ٱه ئذ ٱش مش وه يمذ ثرمل ٱشترسه ‍شلرنل يش عذ ٱنل

6. Larangan untuk bermegah-megahan terdapat dalam surah at-Takatsur ayat ....

a. 1, 2, dan 3 c. 3, 4, dan 5

b. 2, 3, dan 4 d. 4, 5, dan 6

7.Allah Swt akan mempertanyakan tentang harta yang dimegah-megahkan

didunia. Hal ini terungkap dalam surah at-Takatsur ayat ....

a. 5 c.7

b.6 d. 8

8. Turunnya Q.S. at-Takatsur dilatarbelakangi oleh dua kabilah Anshar, yakni ....

a. bani Umayah dan bani Abasiyah c. bani Hars dan bani Harisah

b. bani Umayah dan bani Hars d. bani Abasiyah dan bani Harisah

9. Kesamaan isi surat kandungan surahal-Humazah dan at-Takasur dalam hal

sikap adalah ....

a. mecintaiNabi muhammad Saw

b. mengesakanAllah Swt

c. cinta terhadap harta dan dunia

d. cinta terhadap harta dan melupakan kehidupan akhirat

10. Bagi seorang muslim, surah al-Humzah dan at-Takasur merupakan ....

a. ancaman berat bagi dirinya yang perlu diwaspadai

b. peringatan agar tidak terlalu mencintai harta dan melalaikan akhirat

c. himbauan untuk meninggalkan keduniaan

d. perintah mencari harta sebanyak-banyaknya


1. Apa yang melatarbelakangi turunnya surah At-Takasur?

2. Apa yang dijelaskan dalam surah At-Takasur?

3. Apa akibat bagi orang yang terlalu mencintai harta dan melupakan kehidupan

akhirat?

4. Adakah keterkaitan surah Al-Humazah dan At-Takasur? Jelaskan

5. Bagaimana penerapan dalam kehidupan sehari-hari yang seharusnya kita

lakukan setelah mempelajarai surah dan At-Takasur?

KUNCI JAWABAN


1. B 6. C

2. A 7. D

3. D 8. C

4. B 9. D

5. A 10. B

B. Soal Uraian

1. Surah at-Takatasur turun berkaitan dengan dua kabilah Ansar (Bani Harisah

dan Bani Hars). Mereka saling menyombongkan diri dengan kekayaan dan

keturunannya dengan saling bertanya, “Apakah kalian mempunyai pahwalan

segagah dan secekatan si Fulan?” Mereka juga menyombongkan diri

dengan kedudukan dan kekayaan orang-orang yang masih hidup. Mereka

mengajak pergi ke kuburan untuk menyombongkan kepahlawanan dari

golongannya yang sudah gugur dan menunjukkan kuburan mereka. Surah ini

turun untuk memberi peringatan kepada orang-orang yang hidup bermegah-


2. Menjelaskan tentang manusia yang bermegah-megahan, larangan baermegah-

megahan, serta balasan yang akan mereka peroleh. Mereka akan melihat

langsung neraka jahim. Setiap dari mereka akan menyaksikan dan merasakan

siksaan di neraka Jahim. Pada saat itu, mereka akan ditanya tentang

kemegahan yang dahulu telag dibanggakan. Namun, semua itu tinggal

penyesalan yang tiada berarti.

3. Mendapatkan ganjaran dari Allah Swt di akhirat berupa melihat dengan mata

kepala sendiri serta merasakan langsung neraka jahim

4. Sama-sama membahas mengenai bahaya dari adanya sifat cinta dunia dan

melupakan kehidupan hakiki, serta gambaran mengenai balasan akan sifat

tersebut pada manusia.

5. Sebaiknya kita dalam menjalani kehidupan di dunia harus tetap mengingat

dan mempersiapkan untuk kehidupan yang kekal kelak, yakni di akhirat.
















DAFTAR NILAI























Jumlah 2997


FOTO KEGIATAN

Guru menjelaskan materi pembelajaran

Guru menjelaskan materi pembelajaran

FOTO KEGIATAN

Pelaksanaan metode Think Pair and Share tahap thinking

Pelaksanaan metode Think Pair and Share tahap pairing

FOTO KEGIATAN

Pelaksanaan metode Think Pair and Share tahap sharing

Pelaksanaan metode Think Pair and Share tahap sharing

FOTO KEGIATAN

Proses evaluasi formatif

Guru memantau proses evaluasi

Nama :

No Absen :

Soal Evaluasi Siklus I

Kelas :



1. Berikut ini adalah pengertian tamak terhadap harta, kecuali ....

a. senang harta c. terlalu mencintai harta

b. sangat mengahrapkan harta d. sangat mendambakan harta

2. Berikut ini persamaan kata dari tamak, kecuali ....

a. loba c. serakah

b. rakus d. cinta

3. Orang yang tamak terhadap keduniaan tidak mungkin memili sifat ....

a. egois c.qana‟ah

b. optimis d. dengki hati

4. Larangan bersifat tamak sekaligus merupakan perintah bersifat ....

a. sabar c. tawakal

b. qana‟ah d. ikhlas

5. Orang yang tamak memiliki kecenderungan ....

a. syukur nikmat c. tawadu’

b. kufur nikmat d. kuat pendirian

6. Berikut ini gambaran dunia menurut Surah al-Hadid ayat 20, kecuali ....

a. permainan c. perhiasan

b. senda gurau d. pemandangan yang bagus

7. Orang yang tamak terhadap harta biasanya akan muncul sifat ....

a. bakhil c. ringan tangan dalam membantu

b. dermawan d. rendah hati


ل يه ة وش زش ة ٱمش زش مش ل هر )١ :سو ة ٱـ مزة( ١ ٱكر

Ayat tersebut menjelaskan bahwa ....

a. orang yang tidak peduli nasib sesama akan celaka

b. orang yang selalu mencari harta akan memperolehnya

c. orang yang tidak mau bekerja tidak akan memperoleh penghasilan

d. orang yang suka mencela dan mengumpat akan celaka

9. Surah al-Humazah turun berkaitan dengan ....

a. kesederhanaan kehidupan Nabi muhammad Saw

b.celaan orang kafir terhadap kesederhanaan hidup Nabi muhammad Saw

c. kekayaan sebagian sahabat Nabi yang berlimpah

d. kenikmatan yang telah banyak diterima Nabi Muhammad Saw


هر ٱل ذ دش دل ٱش ال وش عش مش مش )٩-١:سو ة ٱـ مزة( ٢ ۥ جش

Ayat tersebut menjelaskan sifat orang yang terlalu mencintai harta, yaitu ....

a. tidak pernah tidur sesaat pun

b. bekerja dan tidak pernah berhenti

c. selalu mengumpulkan harta dan menghitung-hitungnya

d. mencari harta dan melupakan kesehatan dirinya


1. Apa yang dimaksud tamak terhadap harta? Jelaskan!

2. Perhatikan ayat di bawah ini!

ل ٱو ع ٱع و ع ي ع اا ب ٱع و ٱلد ع ا ٱع ب ٱ ع ب يي ب اا ع نما ٱع ٱع م و

Informasi apa yang diberikan Allah Swt melalui ayat tersebut?

3. Bagaimana cara yang benar dalam menyikapi harta yang diberikan Allah

Swt kepada kita?

4. Apa yang dimaksud dengan Hutamah?Jelaskan!

5. Jelaskan asbabun nuzul diturunkannya Q.S. al-Humazah!

Nama :

No Absen :

Kelas :

Soal Evaluasi Siklus II




ترمر تلى زر ه ابذ ش حش مش ش٢ ٱه

Terjemahan dari ayat tersebut adalah ....

a. bermegah-megahan telah melalaikan kamu

b. sampai kamu masuk ke dalam kubur

c. janganlah begitu, kelak kamu akan mengetahui (akibat perbuatanmu itu)

d. dan janganlah begitu, kelak kamu akan mengetahui

2. Allah Swt berfirman dalam Q.S. at-Takatsur yang artinya, “sampai kamu

masuk kedalam kubur” hal ini mengisyaratkan bahwa manusia dalam

bermegah-megahan ....

a. tidak akan berhenti hingga kematian mengahmpiranya

b. akan dibawa masuk ke kubur masing-masing

c. selalu bersaing untuk menjadi yang terbaik

d. tidak akan pernah berakhir sampai kapanpun

Perhatikan ayat berikut untuk menjawab pertanyaan no 3 dan 4!

نل ور حذيمش ٱشتش ش جش ٱه

3. Ayat tersebut menjelaskan bahwa bermegah-megahan dalam keduniaan dapat

mengakibatkan manusia ....

a. mencapai kebahagiaan dunia akhirat c. menjadi pekerja keras

b. menjadi kebingungan d. melalaikan kehidupan akhirat

4.Terjemahan ayat tersebut ialah ....

a. niscaya kamu akan lari dari neraka jahim

b. nisacaya kamu akan melihat neraka jahim

c. neraka jahim akan selalu menunggumu

d. neraka jahim sebagai tempat pembalasan bagi orang yang tamak

Perhatikan ayat berikut!

لشمرونش .... عه فش تش وه لل سش لشمرونش ٣كش عه فش تش وه لل سش ٤ ثرمل كش

5. Lanjutan dari ayat tersebut adalah ....

a. مش له لشمرونش ٱذ عه لل ٱشوه تش يش ذينذ كشنش ثرمل .c ٱه يه ا ٱش نل ش ور يش ذينذ ٱشتش ش

ٱه

b. نل ور يمش ٱشتش ش حذ جش نذ .d ٱه ئذ ٱش مش وه يمذ ثرمل ٱشترسه ‍شلرنل يش عذ ٱنل

6. Larangan untuk bermegah-megahan terdapat dalam surah at-Takatsur ayat ....

a. 1, 2, dan 3 c. 3, 4, dan 5

b. 2, 3, dan 4 d. 4, 5, dan 6

7.Allah Swt akan mempertanyakan tentang harta yang dimegah-megahkan

didunia. Hal ini terungkap dalam surah at-Takatsur ayat ....

a. 5 c.7

b.6 d. 8

8. Turunnya Q.S. at-Takatsur dilatarbelakangi oleh dua kabilah Anshar, yakni ....

a. bani Umayah dan bani Abasiyah c. bani Hars dan bani Harisah

b. bani Umayah dan bani Hars d. bani Abasiyah dan bani Harisah

9. Kesamaan isi surat kandungan surahal-Humazah dan at-Takasur dalam hal

sikap adalah ....

a. mecintaiNabi muhammad Saw

b. mengesakanAllah Swt

c. cinta terhadap harta dan dunia

d. cinta terhadap harta dan melupakan kehidupan akhirat

10. Bagi seorang muslim, surah al-Humzah dan at-Takasur merupakan ....

a. ancaman berat bagi dirinya yang perlu diwaspadai

b. peringatan agar tidak terlalu mencintai harta dan melalaikan akhirat

c. himbauan untuk meninggalkan keduniaan

d. perintah mencari harta sebanyak-banyaknya


1. Apa yang melatarbelakangi turunnya surah At-Takasur?

2. Apa yang dijelaskan dalam surah At-Takasur?

3.Apa akibat bagi orang yang terlalu mencintai harta dan melupakan kehidupan

akhirat?

4. Adakah keterkaitan surah Al-Humazah dan At-Takasur? Jelaskan

5.Bagaimana penerapan dalam kehidupan sehari-hari yang seharusnya kita

lakukan setelah mempelajarai surah dan At-Takasur?

KUNCI JAWABAN

SIKLUS I


1. A 6. D

2. D 7. A

3. C 8. D

4. B 9. B

5. B 10. C

B. Soal Uraian

1. Kata tamak berarti loba, rakus, dan terlampau besar keinginannya untuk

memperoleh harta yang banyak. Pada hakikatnya, keinginan atau kecintaan

terhadap harta merupakan sifat dasar manusia. Namun, banyak manusia yang

kemudian mencintai harta secara berlebih-lebihan.

2. Sesungguhnya kehidupan dunia ini hanyalah permainan dan suatu yang

melalaikan, perhiasan dan bermegah-megah antara kamu serta berbangga-

banggaan tentang banyaknya harta dan anak.

3. Dengan memanfaatkan sesuai kebutuhan dan bersedekah, infak, dan zakat jika

mampu

4. Hutamah adalah api yang dinyalakan untuk membakar mereka. Api itu akan

membakar hingga masuk ke dalam hati mereka.

5. Surah al-Humazah diturunkan berkairtan dengan Ubay bin Khalaf,

seorang tokoh kafir Quraisy yang kaya raya. Ia selalu mengejek Nabi

Muhammad saw. dengan kekayaanya. Demikianlah yang diriwayatkan

oleh Ibnu Abi Hatim yang bersumber dari Utsman dan Ibnu Umar.

KUNCI JAWABAN

SIKLUS II


1. B 6. C

2. A 7. D

3. D 8. C

4. B 9. D

5. A 10. B

B. Soal Uraian

1. Surah at-Takatasur turun berkaitan dengan dua kabilah Ansar (Bani Harisah

dan Bani Hars). Mereka saling menyombongkan diri dengan kekayaan dan

keturunannya dengan saling bertanya, “Apakah kalian mempunyai pahwalan

segagah dan secekatan si Fulan?” Mereka juga menyombongkan diri

dengan kedudukan dan kekayaan orang-orang yang masih hidup. Surah ini

turun untuk memberi peringatan kepada orang-orang yang hidup bermegah-


2. Menjelaskan tentang manusia yang bermegah-megahan, larangan baermegah-

megahan, serta balasan yang akan mereka peroleh. Mereka akan melihat

langsung neraka jahim. Setiap dari mereka akan menyaksikan dan merasakan

siksaan di neraka Jahim. Pada saat itu, mereka akan ditanya tentang

kemegahan yang dahulu telag dibanggakan. Namun, semua itu tinggal

penyesalan yang tiada berarti.

3. Mendapatkan ganjaran dari Allah Swt di akhirat berupa melihat dengan mata

kepala sendiri serta merasakan langsung neraka jahim

4. Sama-sama membahas mengenai bahaya dari adanya sifat cinta dunia dan

melupakan kehidupan hakiki, serta gambaran mengenai balasan akan sifat

tersebut pada manusia.

5. Sebaiknya kita dalam menjalani kehidupan di dunia harus tetap mengingat

dan mempersiapkan untuk kehidupan yang kekal kelak, yakni di akhirat.

No. Nama Siswa Nilai Keterangan





































Prosentase ketuntasan 41.83%

Rata-rata 71,75

DAFTAR NILAI PRA SIKLUS






































Prosentase Ketuntasan 63.99%

Nilai Rata-Rata 78,83333333

HASIL EVALUASI SIKLUS I






































Prosentase Ketuntasan 86.15%


HASIL EVALUASI SIKLUS II

LEMBAR OBSERVASI GURU

SIKLUS I


A B C D













karakteristik siswa

√


9. Melaksanakan pembelajaran menggunakan

metode think pair and share √


kontekstual √

11. Melaksanakan pembelajaran yang

memungkinkan tumbuhnya kebiasaan positif √


alokasi waktu yang direncanakan √

Pemanfaatan Sumber Belajar/Media

Pembelajaran

13. Bahan belajar yang disajikan sesuai dengan

langkah-langkah yang disusun dalam RPP √






Keterlibatan Siswa


pembelajaran √

18. Menunjukkan sikap terbuka terhadap respon

siswa √


dalam belajar √




pembelajaran √



C Penutup





remidi/pengayaan

√



Jumlah 32 36 10

Total 80

Kategori Baik


A = 4 (baik) 75-100 = baik



D = 1 (sangat Kurang) 0 -24 = sangat kurang

LEMBAR OBSERVASI SISWA

SIKLUS I


A B C D


√





pembelajaran √


diketahui √


dipelajari √





pair and share √


Jumlah 8 15 4

Total 27

Kategori Baik

LEMBAR OBSERVASI GURU

SIKLUS II


A B C D













karakteristik siswa

√





kontekstual √

11. Melaksanakan pembelajaran yang

memungkinkan tumbuhnya kebiasaan positif √


alokasi waktu yang direncanakan √

Pemanfaatan Sumber Belajar/Media

Pembelajaran

13. Bahan belajar yang disajikan sesuai dengan

langkah-langkah yang disusun dalam RPP √






Keterlibatan Siswa


pembelajaran √

18. Menunjukkan sikap terbuka terhadap respon

siswa √


dalam belajar √




pembelajaran √



C Penutup





remidi/pengayaan

√



Jumlah 52 33 2

Total 87

Kategori Baik


A = 4 (baik) 76-100 = baik



D = 1 (sangat Kurang) 0 -24 = sangat kurang

LEMBAR OBSERVASI SISWA

SIKLUS II


A B C D


√


3. Siswa mengajukan pertanyaan kepada guru terhadap

pembelajaran √


pembelajaran √

5. Siswa mengungkapkan informasi yang telah diketahui √


dipelajari √

7. Siswa aktif dalam pembelajaran dengan menggunakan


8. Siswa menunjukkan sikap senang dalam pembelajaran

dengan menggunakan metode think pair and share √


Jumlah 24 6 2

Total 32

Kategori Baik

DAFTAR RIWAYAT HIDUP


Tempat Tanggal Lahir : Bekasi, 27 Juli 1997

Alamat : Mekarsari Permai II B 7 No 42 RT 03 RW 009

Mekarsari, Tambun Selatan, Bekasi

Orang Tua : M. Samsudin (ayah)

Nur Hayati, S.Pd (Ibu)

Pendidikan : SD N Mekarsari 04 lulus tahun 2009

SMPN 1 Teras Boyolali lulus tahun 2012

SMAN 3 Boyolali lulus tahun 2015

Salatiga, Maret 2019

Yang menyatakan,


NIM: 23010150095

PENINGKATAN HASIL BELAJARAL-QUR’AN DAN...

Documents

Transcript of PENINGKATAN HASIL BELAJARAL-QUR’AN DAN...