i

PENGARUH KEARIFAN LOKAL TERHADAP SIKAP ETNIS NIAS

DALAM MENGHADAPI PARA PENDATANG

DI KOTA GUNUNGSITOLI

TESIS

Diajukan Dalam Rangka Memenuhi Salah Satu Syarat

Untuk Memperoleh Gelar Magister Sains

Oleh:

FirmanYamonaha Zega

752011039

PROGRAM PASCASARJANA MAGISTER SOSIOLOGI AGAMA

FAKULTAS TEOLOGI

UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA

SALATIGA 2012

Lembar Pernyataan Orisinalitas

Tesis ini adalah hasil karya sendiri,

dan seluruh sumber yang dikutip maupun dirujuk

telah saya nyatakan dengan benar.

Jika saya terbukti melakukan pelanggaran

plagiasi atau melanggar ketentuan akademis lainnya

maka saya bersedia jika gelar saya dicabut.

ttd.

Firman Yamonaha Zega

iii

Tesis ini khusus saya persembahkan untuk:

Mama-ku tercinta,

ARIMA GEA

dan Semua Saudara-Saudariku

“Kadang masalah adalah sahabat terbaikmu. Mereka membuatmu menjadi lebih kuat, dan membuatmu menempatkan TUHAN di sisimu yang paling dekat.”

v

Kata Pengantar

Pujian dan syukur yang tak terhingga dipersembahkan kepada Tuhan, Bapa

Sorgawi, yang oleh karena cinta kasih dan kemurahan-Nya tak henti-hentinya menolong

dan menyertai saya dalam penyelesaian tesis ini. Biarlah hormat, kemuliaan dan

keagungan hanya untuk Dia saja.

Saya menyadari sepenuhnya bahwa tesis ini tidak terlepas dari segala kekurangan

dan kelemahan, disebabkan oleh berbagai keterbatasan terutama dalam hal kemampuan

saya yang serba terbatas secara akademik. Karena itu dengan segala kerendahan hati,

saya sangat mengharapkan ide, saran, maupun kritik yang positif dan konstruktif untuk

memperbaiki dan membangun pemahaman yang lebih baik lagi tentang kajian yang saya

tulis dalam tesis ini.

Dalam perjalanan panjang studi hingga penyelesaian tesis ini, saya menyadari

dan mengakui sejujurnya bahwa ada banyak pihak yang telah membantu dan menopang

saya dengan penuh kasih dan kepedulian. Karena itu, ucapan terimakasih yang sebesar-

besarnya dan setulus-tulusnya saya sampaikan kepada:

1. Prof. Pdt. John A. Titaley, Th.D, atas kesediaannya menjadi Pembimbing I, yang

telah membimbing dan mengarahkan saya dengan penuh kesabaran, keseriusan dan

ketulusan, yang walaupun di tengah-tengah kesibukannya yang sangat padat tetap

memberikan waktu, tenaga dan pikirannya bagi saya dalam proses penulisan tesis ini.

2. Dr. David Samiyono, MTS, MSLS, atas kesediaannya menjadi Pembimbing II, yang

juga telah membimbing dan mengarahkan saya sejak kuliah di Program Magister

Sosiologi Agama UKSW dengan penuh kepedulian dan ketulusan, bahkan telah

menjadi saudara dan sahabat bagi saya selama belajar di kampus ini. Special thanks

for Pak David.

3. Kepada Dr. Retnowati, M.Si, atas kesediaannya menjadi penguji tesis ini, yang

dengan sangat kritis dan selektif telah menguji dan memberi sejumlah kontribusi

positif bagi saya untuk perbaikan tesis ini.

4. Segenap Dosen dan karyawan Fakultas Teologi dan Program Studi Sosiologi Agama

atas segala bantuan moril maupun materil. Ucapan terimakasih khusus buat Mbak

vi

Liana, Ibu Budi, Mbak Isti dan Mas Eko, yang juga telah menjadi saudara dan

sahabat yang baik bagi saya selama kuliah di UKSW.

5. Ms. Madzy yang ada di Holland, yang terus mendukung saya secara khusus dalam

hal pendanaan selama kuliah di UKSW. Ms. Madzy, special thanks for you also,

thanks so much for your kindness and your support to me here, may God bless you

abundantly always.

6. Pdt. Eirene Gulö, M.Div, yang telah menjadi kakak dan sahabat yang baik bagi saya,

yang terus memotivasi, mendukung, dan menguatkan saya selama kuliah di UKSW.

Special thanks for Rev. Eirene Gulö too.

7. Segenap warga Jemaat Soroma’asi Resort 23 BNKP beserta seluruh unsur pelayan

yang terus mendukung dan menguatkan saya dalam doa selama kuliah di UKSW.

Kiranya Tuhan yang membalas kebaikan hati saudara/i semua.

8. Bapak A. Linda Zai (Ketua BPMJ BNKP Horebi, Resort 23 BNKP), yang terus

mendoakan dan mendukung saya selama kuliah di UKSW, secara khusus dalam hal

bantuan dana. Kiranya Tuhan juga yang membalas kasih dan kebaikan hati Bapak

sekeluarga.

9. Teman-teman kuliah Magister Sosiologi Agama UKSW Angkatan 2011, secara

khusus buat Trijuliani Renda, M.Si yang telah menjadi saudara dan sahabat dekat

saya selama kuliah di UKSW.

10. Sahabat-sahabat yang sangat baik di Kost Cemara II: Andri Aome “Neymar”, Misael

“Polisi” Arianto, Yoel “Drummer”, Niel “Teknisi” Prasetya, Yogi “Maestro Piano”,

Alon “Delon” Kohunusa, dan Yakub Ucup sang “ahli IT”. Thanks so much buat cinta

kasih, motivasi dan kepedulian dari kamu semua.

11. Semua pihak yang belum disebutkan satu persatu yang telah membantu dan

mendukung saya selama kuliah di UKSW.

12. Orang tua (Mama) beserta seluruh keluarga yang terus setia mendukung saya dalam

doa selama kuliah di UKSW.

Kiranya segala kebaikan, bantuan, dan dukungan yang telah diberikan kepada

saya, dibalaskan oleh Tuhan sumber segala berkat kepada saudara-saudari semua. Tuhan

memberkati kita semua. Yaahowu!!!

iv

DAFTAR ISI

Halaman Judul . . . . . . . . . . . . . … . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . i

Halaman Pengesahan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ii

Halaman Persembahan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . iii

Daftar Isi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . iv-v

Pengantar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . v-vi

Abstrak . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . vii

BAB I

A. Latar Belakang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1

B. Identifikasi Masalah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

C. Perumusan Masalah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

D. Pembatasan Masalah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

E. Tujuan Penelitian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

F. Kegunaan Penelitian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8

G. Kerangka Konseptual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

H. Metode Penelitian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

1. Pendekatan Yang Digunakan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

2. Teknik Pengumpulan Data atau Informasi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

2.1. Data Primer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

2.1.1. Wawancara Mendalam (depth interview) . . . . . . . . . . . . . . . 9

2.1.2. Observasi (Pengamatan) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10

2.1.3. Dokumentasi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10

2.2. Data Sekunder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

I. Lokasi Penelitian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

J. Garis Besar Penulisan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

v

BAB II

A. Etnisitas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12

B. Identitas Sosial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15

BAB III

A. Gambaran Umum Kota Gunungsitoli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22

1. Sejarah Singkat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22

2. Letak Geografis dan Batas-Batas Wilayah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24

3. Populasi Penduduk . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25

4. Motto Kota Gunungsitoli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26

5. Kebudayaan Masyarakat Nias (Gunungsitoli) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27

B. Keadaan Sosio – Religius Masyarakat Kota Gunungsitoli . . . . . . . . . . . . . . 36

C. Sikap Etnis Nias Terhadap Para Pendatang di Kota Gunungsitoli . . . . . . . . . . 39

BAB IV

A. Masyarakat Gunungsitoli Ditinjau Dari Perspektif Teori

Etnisitas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47

B. Masyarakat Gunungsitoli Ditinjau Dari Perspektif Teori

Identitas Sosial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52

C. Potensi Konflik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62

D. Suatu Refleksi Sosio – Teologis: Menuju “Gunungsitoli Kota Samaeri” . . 62

BAB V

A. Kesimpulan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70

B. Saran . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72

C. Penutup . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73

Daftar Pustaka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74

vii

Abstrak

Salah satu kenyataan objektif yang kelihatan secara jelas dalam konteks bangsa Indonesia adalah komunitas masyarakatnya yang sangat plural. Pluralitas ini mewujud dalam kepelbagaian agama, suku, ras, budaya, filosofi kehidupan, status sosial-ekonomi, strata pendidikan, dan sebagainya. Pluralitas ini sepatutnya disyukuri karena ini adalah kekayaan bangsa yang sangat unik, khas, dan tinggi nilainya, Oleh karena itu sangat dibutuhkan kearifan-kearifan lokal untuk mengelola pluralitas ini, sehingga tidak menjadi bencana atau malapetaka sosial dalam kehidupan bersama sebagai bangsa Indonesia.

Demikian juga halnya dengan pluralitas yang nampak dalam masyarakat Nias dan masyarakat Gunungsitoli khususnya, secara khusus dalam kehidupan sosial antar etnis. Pada kenyataannya dalam perjalanan waktu yang sangat panjang, masyarakat Gunungsitoli yang sangat plural dalam hal etnis ini telah hidup berdampingan dengan damai dan rukun. Etnis Nias sebagai etnis yang terbesar jumlahnya telah hidup bersama secara harmonis dengan para pendatang atau etnis-etnis lainnya yang ada di Kota Gunungsitoli. Harmoni sosial yang telah tercipta ini telah menjadikannya berbeda dengan beberapa daerah lain di Indonesia yang juga plural dalam hal etnis, namun pada kenyataannya tak jarang diwarnai oleh kebencian dan kekerasan antar etnis serta konflik sosial. Sikap etnis Nias yang sangat terbuka dan bersahabat dengan para pendatang atau etnis-etnis lain tersebut diduga dipengaruhi oleh kearifan-kearifan lokal yang ada dalam masyarakat Gunungsitoli sebagai bagian integral dari masyarakat Nias secara keseluruhan

Oleh karena itu penulis tertarik untuk meneliti apakah ada kearifan-kearifan lokal yang mempengaruhi sikap etnis tersebut terhadap para pendatang? Apakah makna dari kearifan-kearifan lokal tersebut, dan bagaimana pengaruhnya terhadap sikap etnis Nias dalam menghadapi para pendatang atau etnis-etnis lain di Kota Gunungsitoli? Penelitian ini dilaksanakan di Pulau Nias yaitu di Kota Gunungsitoli.

Kata kunci: kearifan lokal, etnisitas, dan identitas sosial.