i

PENGARUH KEAKTIFAN MENGIKUTI

ORGANISASI SEKSI KEROHANIAN ISLAM (SKI)

TERHADAP SIKAP KEBERAGAMAAN SISWA MTs

Plus AL-Madinah SALATIGA ANGKATAN TAHUN

/ .”

SKRIPSI

Disusun Untuk Memperoleh Gelar

Sarjana Pendidikan (S. Pd)

Oleh :

MUHAMAD MAWAHID

NIM :

JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SALATIGA

ii

KEMENTERIAN AGAMA

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SALATIGA

Jl.Tentara Pelajar Telp. ( ) Fax Salatiga

Webside : www.iainsalatiga.ac.id E-mail :administrasi@iainsalatiga.ac.id [

NOTA PEMBIMBING

Lampiran : Eksemplar Salatiga, Agustus

Hal : Naskah Skripsi

Sdra. Muhammad Mawahid

Kepada :

Ketua IAIN Salatiga

Di Salatiga

Assalamu’alaikum warohmatullah wabarokatuh.

Setelah meneliti dan mengadakan perbaikan seperlunya, maka bersama ini

kami kirimkan naskah skripsi saudara :

Nama :MUHAMMAD MAWAHID

NIM :

Judul : PENGARUH KEAKTIFAN MENGIKUTI ORGANISASI

SEKSI KEROHANIAN ISLAM (SKI) TERHADAP SIKAP

KEBERAGAMAAN SISWA MTs Plus AL-Madinah

SALATIGA ANGKATAN TAHUN .

Dengan ini kami mohon kepada Bapak ketua IAIN Salatiga agar skripsi saudara

tersebut diatas segera dimunaqosahkan.

Demikian nota pembimbing ini kami sampaikan , kemudian atas perhatiannya

kami ucapkan terima kasih.

Wassalamualaikum warohmatullah wabarokatuh.

Pembimbing,

Prof. Dr. H. Mansur, M. A

NIP.

iii

KEMENTERIAN AGAMA

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SALATIGA

Jl.Tentara Pelajar Telp. ( ) Fax Salatiga

Webside : www.iainsalatiga.ac.id E-mail :administrasi@iainsalatiga.ac.id [

PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN

Saya yang bertanda tangan di bawah ini:

Nama : MUHAMMAD MAWAHID

NIM :

Fakultas : Tarbiyah dan Ilmu keguruan

Jurusan : Pendidikan Agama Islam (PAI)

Menyatakan bahwa skripsi yang saya tulis ini benar-benar merupakan hasil karya

saya sendiri, bukan jiplakan dari karya tulis orang lain. Pendapat atau temuan

orang lain yang terdapat dalam skripsi ini dikutip atau dirujuk berdasarkan kode

etik ilmiah.

Salatiga, Agustus

Yang Menyatakan,

Muhammad Mawahid

NIM:

iv

v

MOTTO

Dijalani hingga tercapai, dinikmati sampai lupa sakit dan beratnya

perjalanan menuju cita-cita, dan disyukuri dengan alhamdulillah.

Masih selalu ada kesempatan untuk kita mencapai cita-cita.

vi

PERSEMBAHAN

Skripsi ini penulis persembahkan untuk:

. Bapak (Rusno) dan ibu (Sualti) atas semua do’a yang telah diberikan selama

ini, semoga Allah SWT. meridhai.

. Kakak (Laili Maftuhah, Muslikhun) dan adik (Khoirul Umam) yang selalu

memberi semangat dan motivasi.

. Istri (Listia Ningrum) dan anak tersayang (Aisya Nafisatun Niswa), yang

selalu memberi motivasi dan inspirasi.

. Bapak Ibu Dosen serta karyawan IAIN Salatiga

. Seluruh Mahasiswa IAIN Salatiga terutama PAI kelas B tahun

. Semua pihak yang telah membantu terselesainya skripsi ini

vii

KATA PENGANTAR

Puji syukur kehadirat Allah SWT atas segala limpahan rahmat dan

karunia-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi dengan judul

“PENGARUH KEAKTIFAN MENGIKUTI ORGANISASI

SEKSI KEROHANIAN ISLAM (SKI) TERHADAP SIKAP

KEBERAGAMAAN SISWA MTs-Plus AL-Madinah SALATIGA

ANGKATAN TAHUN ”. Shalawat dan salam senantiasa

tercurah kepada baginda rasul Muhammad S.A.W yang kita nantikan syafaat dan

pertolongannya kelak.

Skripsi ini disusun guna memenuhi persyaratan untuk memperoleh gelar

kesarjanaan dalam ilmu Tarbiyah IAIN Salatiga. Dengan terselesaikannya skripsi

ini, tak lupa penulis menyampaikan terima kasih kepada:

. Bapak Dr. H. Rahmad Hariyadi, M. Pd. selaku Ketua IAIN Salatiga yang

telah banyak berjasa dan berkenan memberikan persetujuan/pengesahan

terhadap skripsi ini.

. Bapak Suwardi, M. Pd. selaku Dekan Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan

(FTIK) yang telah memberikan bimbingan serta motivasi dalam

penyelesaian skripsi ini.

. Ibu Siti Rukhayati, M. Ag. selaku Ketua Jurusan PAI yang telah

memberikan banyak bimbingan serta motivasi dalam pengambilan judul

skripsi ini.

viii

. Prof. Dr. H. Mansur, M. Ag sebagai dosen pembimbing yang dengan ikhlas

mencurahkan pikiran dan tenaganya serta telah berkenan meluangkan

waktunya dalam upaya membimbing penulis untuk menyelesaikan tugas ini.

. Ibu Dra. Lilik Sriyanti, M. Si selaku dosen pembimbing akademik yang

telah banyak membimbing dan membantu dalam penyelesaian skripsi.

. Bapak dan Ibu Dosen serta karyawan perpustakaan dan bagian administrasi.

. Seluruh keluargaku di rumah yang telah membantu baik materiil maupun

spiritual sehingga penulis dapat menyelesaikan studi di IAIN Salatiga

dengan lancar.

. Siswa siswi aktifis SKI MTs Plus AL-Madinah Salatiga yang telah

membantu terselesaikannya skripsi ini.

. Rekan-rekan PAI B angkatan tahun serta seluruh mahasiswa IAIN

Salatiga angkatan tahun .

Penulis berharap, skripsi ini bermanfaat bagi seluruh mahasiswa IAIN

Salatiga pada umumnya sehingga dapat menambah kahasanah keilmuan serta bagi

penulis pada khususnya. Segala kritik dan saran yang membangun sangat penulis

harapkan demi kesempurnaan penyusunan skripsi ini.

Salatiga, Agustus

Penulis

Muhammad Mawahid

NIM.

ix

ABSTRAK

Mawahid, Muhammad. September . Pengaruh Keaktifan Mengikuti

Organisasi Seksi Kerohanian Islam Terhadap Sikap Keberagamaan

Siswa MTs-Plus AL-Madinah Salatiga angkatan tahun .

Skripsi. Fakultas Tarbiyah. Jurusan Pendidikan Agama Islam. Institut

Agama Islam Negeri Salatiga. Pembimbing: Prof. Dr. H. Mansur,

M.Ag.

Kata kunci : Keaktifan Mengikuti Organisasi, Sikap Keberagamaan

Keaktifan mengikuti organisasi merupakan intensitas mengikuti

kegiatan yang diadakan sebuah organisasi. Organisasi SKI adalah salah satu unit

kegiatan siswa yang bergerak di bidang keagamaan. Siswa MTs-Plus AL-

Madinah Salatiga angkatan tahun umumnya menganggap SKI

didirikan bagi mereka yang berminat dibidang keagamaan, baca tulis dan hafalan

Al-Qur’an, sehingga SKI seringkali dipandang memiliki strata tertinggi

dibandingkan dengan organisasi lainnya. Banyak kegiatan SKI yang dapat

meningkatkan religiusitas siswa. Skripsi ini mencoba mengkaji seberapa besar

intensitas siswa dalam mengikuti kegiatan-kegiatan yang diadakan organisasi

dalam hal ini keaktifan siswa mengikuti organisasi SKI dengan sikap

keberagamaan siswa.

Adakah pengaruh yang signifikan yang dapat dilihat dalam hubungan

keseharian antara sesama siswa dan guru sehubungan dengan keaktifan siswa

mengikuti organisasi terhadap sikap keberagamaan siswa di sekolah. Dalam

skripsi ini peneliti menggunakan metode pengumpulan data dengan menggunakan

instrumen angket, observasi dan dokumentasi. Setelah dilakukan penelitian secara

sistematik di lokasi penelitian dapat diketahui bahwa ada hubungan yang

signifikan antara keaktifan mengikuti organisasi SKI dengan sikap keberagamaan

siswa MTs-Plus AL-Madinah Salatiga angkatan tahun dan terlihat

dari hasil analisis statistik bahwa rxy hitung ( ) > rxy tabel ( , ) pada

taraf signifikansi dengan N= .

x

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL .............................................................................. i

HALAMAN NOTA PEMBIMBING ..................................................... ii

HALAMAN PENGESAHAN ................................................................ iii

HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN ......................... iv

MOTTO ................................................................................................. v

PERSEMBAHAN ................................................................................... vi

KATA PENGANTAR ............................................................................ vii

ABSTRAK .............................................................................................. ix

DAFTAR ISI .......................................................................................... x

DAFTAR TABEL ................................................................................... xiii

DAFTAR LAMPIRAN ........................................................................... xv

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah .............................................................

B. Rumusan Masalah ......................................................................

C. Tujuan Penelitian ........................................................................

D. Hipotesa Penelitian .....................................................................

E. Kegunaan Penelitian ...................................................................

F. Definisi Operasional ...................................................................

G. Metode Penelitian ........................................................................

. Pendekatan dan Rancangan Penelitian ...........................

. Lokasi dan Waktu Penelitian ..........................................

xi

. Populasi dan Sampel .......................................................

. Metode Pengumpulan Data ............................................

. Instrumen Penelitian ........................................................

. Analisis Data ..................................................................

H. Sistematika Penulisan Skripsi .....................................................

BAB II LANDASAN TEORI

A. Keaktifan Mengikuti Organisasi SKI ..........................................

B. Sikap Keberagamaan ...................................................................

C. Keaktifan Mengikuti Organisasi SKI Mempengaruhi Sikap

Keberagamaan Siswa MTs Plus AL-Madinah Salatiga

angkatn tahun dan .....................................................

BAB III LAPORAN HASIL PENELITIAN

A. Keadaan MTs Plus AL-Madinah Salatiga ...................................

B. Visi dan Misi ...............................................................................

C. Profil tenaga pendidik/guru .........................................................

D. Organisasi di sekolah ..................................................................

E. Fasilitas sekolah ..........................................................................

F. Penyajian data .............................................................................

BAB IV ANALISIS DATA

A. Analisis Pertama ..........................................................................

B. Analisis Kedua ............................................................................

C. Interpretasi ...................................................................................

xii

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan ..................................................................................

B. Saran ............................................................................................

C. Penutup .......................................................................................

DAFTAR PUSTAKA ............................................................................

LAMPIRAN- LAMPIRAN

xiii

DAFTAR TABEL

Tabel :Kisi – Kisi Instrumen Penelitian .........................................

Tabel : Data Responden .................................................................

Tabel : Jawaban Angket Keaktifan Siswa mengikuti SKI .............

Tabel : Jawaban Angket Sikap Keberagamaan Siswa....................

Tabel : Skor Angket Keaktifan Mengikuti SKI..............................

Tabel : Keaktifan Mengikuti SKI ...................................................

Tabel : Frekuensi Keaktifan Mengikuti SKI ..................................

Tabel : Nilai Interval Keaktifan Mengikuti SKI ............................

Tabel : Berdasarkan Hitungan Keaktifan Mengikuti SKI ..............

Tabel : Skor Sikap Keberagamaan Siswa.......................................

Tabel : Sikap Keberagamaan Siswa ...............................................

Tabel : Frekuensi Sikap Keberagamaan Siswa ..............................

Tabel : Nilai interval Sikap Keberagamaan Siswa .........................

Tabel : Sikap Keberagamaan Siswa Berdasarkan Hitungan ..........

Tabel : Pembantu Analisis Product Moment ..................................

xiv

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran : Daftar Riwayat Hidup

Lampiran : Daftar Nilai SKK

Lampiran : Surat Tugas Pembimbing

Lampiran : Jurnal Konsultasi

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Organisasi Siswa Intra Sekolah (OSIS) merupakan wahana

perencanaan pelaksanaan dan pengembangan ekstra kurikuler di tingkat

sekolah. Organisasi Siswa Intra Sekolah (OSIS) memiliki tugas pokok

merencanakan dan melaksanakan ekstra kurikuler dalam bidang tertentu di

antaranya, minat, bakat, penalaran, olah raga, seni sesuai dengan bidang

dan tanggung jawabnya.

OSIS yang diselenggarakan di MTs-Plus AL-Madinah Salatiga

sangat beragam, di antaranya Pasukan Keamanan Sekolah (PKS),

Pasukan Pengibar Bendera (PASKIBRA), Palang Merah Remaja (PMR),

PRAMUKA, Organisasi Khusus yang terdapat di MTs-Plus AL-Madinah

Salatiga salah satu diantaranya Seksi Kerohanian Islam (SKI). Program

kerja SKI adalah mengkoordinasi pelaksanaan kegiatan yang berkaitan

dengan keagamaan di lingkungan sekolah.

SKI seringkali dipandang memiliki strata tertinggi oleh siswa

dibandingkan dengan organisasi-organisasi lainnya di sekolah. Anggapan

dasar yang muncul pada siswa bahwa mereka yang aktif di organisasi ini

haruslah orang-orang yang tingkat religiusitasnya tinggi, ahli di bidang

baca tulis Al-Qur’an atau setidaknya memiliki kemampuan lebih di bidang

yang berkenaan dengan Kerohanian Islam. Padahal, untuk menjadi

anggota SKI tidak serumit yang siswa bayangkan. Siapapun dapat menjadi

anggota lembaga khusus ini.

Organisasi Siswa Intra Sekolah (OSIS) termasuk di dalamnya SKI,

disediakan bukan hanya untuk menyalurkan bakat dan minat siswa agar

dapat berkembang sesuai keinginannya, tetapi juga sebagai sarana untuk

belajar berorganisasi, bekerja sama serta mengembangkan karakter dan

sikap atau kepribadian agar menjadi siswa yang berbasis Islam. Meskipun

sikap keberagamaan seseorang tidak semata-mata dipengaruhi oleh

lingkungan di mana mereka bersosialisasi, namun lingkungan memiliki

peranan yang tinggi dalam membentuk watak dan sikap keberagamaan

seseorang.

Sikap keberagamaan seseorang dapat dinilai dari beberapa dimensi

atau cara pandang. Mudzar (dalam Suprayogo, ) mengemukakan,

ada lima gejala agama yang dapat diteliti. Lima gejala tersebut pertama,

scripture atau naskah-naskah atau sumber ajaran agama dan simbol-simbol

agama, kedua, penganut termasuk di dalamnya pemimpin atau pemuka

agama yang mencakup pemikiran, sikap, perilaku, sebagai aktualisasi

ajaran dan keyakinan agama. Ketiga, ritus-ritus atau ritual keagamaan,

keempat, alat-alat seperti masjid, gereja, lonceng, dan sebagainya. Kelima,

organisasi-organisasi keagamaan tempat para penganut agama berkumpul

dan berperan.

Sedangkan menurut Glock dan Stark (dalam Suprayogo, )

sikap keberagamaan seseorang juga dapat dibagi menjadi lima dimensi.

Dimensi keyakinan (ideologis) berkenaan dengan pandangan teologis dan

pengakuan terhadap doktrin-doktrin mengenai keyakinan tersebut.

Dimensi praktek agama mencakup perilaku pemujaan, pelaksanaan ritus

formal keagamaan, ketaatan, dan hal-hal lain yang dilakukan untuk

menunjukkan komitmen terhadap agama yang dianutnya, seperti shalat,

puasa, haji, do’a, wiridan, membaca ayat Al-Qur’an, perkawinan dan

sebagainya. Dimensi Pengalaman berkenaan dengan pengalaman

keagamaan, perasaan-perasaan, persepsi-persepsi, sensasi-sensasi yang

dialami seseorang ketika berkomunikasi dengan zat supranatural. Dimensi

pengetahuan agama berkenaan dengan tingkat pengetahuan penganut

agama terhadap doktrin teologis, ritus-ritus, kitab suci, dan kultur

keberagamaan. Terakhir adalah dimensi konsekuensi berkenaan dengan

identifikasi akibat-akibat keyakian keagamaan, praktek, pengalaman dan

pengetahuan keagamaan seseorang dalam kehidupan sehari-hari. Dengan

tidak menafikan dimensi-dimensi yang lain, penulis hanya akan meneliti

sikap keberagamaan siswa dari satu dimensi saja yaitu dimensi praktek

agama, hal ini peneliti lakukan agar penelitian lebih fokus pada satu pokok

bahasan.

Selayaknya, siswa yang aktif di SKI memiliki cara pandang yang

berbeda mengenai praktek keberagamaannya, serta bagaimana memaknai

proses ritual keberagamaan dibanding siswa yang lain karena mereka

telah mendapatkan satu nilai plus dalam mendalami keislaman yang di

dalamnya mengatur segala aspek kehidupan, termasuk di antaranya

praktek keberagamaan. Namun, kenyataan di lapangan tidak semua siswa

yang mengikuti SKI dapat lebih mengerti makna yang hendak

disampaikan dalam kajian keberagama’an tersebut. Mereka lebih nyaman

melaksanakan ritual agama seperti biasanya dan menjadi kebudayaan

belaka.

Bertolak dari latar belakang di atas peneliti ingin meneliti tentang

“PENGARUH KEAKTIFAN MENGIKUTI ORGANISASI

SEKSI KEROHANIAN ISLAM (SKI) TERHADAP SIKAP

KEBERAGAMAAN SISWA MTs-Plus AL-Madinah

SALATIGA ANGKATAN TAHUN ”

B. Rumusan Masalah

Rumusan masalah dalam penelitian ini adalah sebagai berikut:

. Bagaimana keaktifan mengikuti organisasi Seksi Kerohanian Islam

(SKI) siswa MTs-Plus AL-Madinah Salatiga angkatan tahun

?

. Bagaimana sikap keberagamaan siswa MTs-Plus AL-Madinah

Salatiga angkatan tahun / ?

. Adakah pengaruh keaktifan mengikuti organisasi Seksi Kerohanian

Islam (SKI) terhadap sikap keberagamaan siswa MTs-Plus AL-

Madinah Salatiga angkatan tahun ?

C. Tujuan Penelitian

Tujuan penelitian ini adalah sebagai berikut:

. Untuk mengetahui keaktifan mengikuti organisasi Seksi Kerohanian

Islam (SKI) siswa MTs-Plus AL-Madinah Salatiga tahun .

. Untuk mengetahui sikap keberagamaan siswa MTs-Plus AL-Madinah

Salatiga tahun .

. Untuk mengetahui adakah pengaruh keaktifan mengikuti organisasi

Sie Kerohanian Islam (SKI) terhadap sikap keberagamaan siswa MTs-

Plus AL-Madinah Salatiga tahun .

D. Hipotesis Penelitian

Hipotesa berasal dari kata hipo yang berarti di bawah dan thesa

yang artinya kebenaran. Dari kedua kata tersebut hipotesa dapat diartikan

sebagai anggapan dasar yang menjadi teori sementara dan masih bisa diuji

kebenarannya (Arikunto, ). Berdasarkan asumsi tersebut, maka

hipotesa dalam peneltian ini adalah terdapat pengaruh yang signifikan

antara keaktifan mengikuti organisasi Seksi Kerohanian Islam (SKI)

terhadap sikap keberagamaan siswa MTs-Plus AL-Madinah Salatiga tahun

.

E. Kegunaan Penelitian

Penelitian ini diharapkan mampu memberikan serta manfaat secara

teoritis dan praktis, yakni:

. Secara teoritis

Hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan masukan

dan pengetahuan bagi siswa secara umum, khususnya siswa MTs-Plus

AL-Madinah Salatiga angkatan tahun mengenai pengaruh

keaktifan mengikuti SKI terhadap sikap keberagamaannya. . Secara

praktis

Penelitian ini hendaknya bermanfaat bagi penulis sendiri dan

khususnya siswa MTs-Plus AL-Madinah Salatiga angkatan tahun

agar dapat menambah wawasan dan mempelajari sikap

keberagamaan siswa yang aktif dalam mengikuti kegiatan SKI,

sehingga SKI diharapkan dapat menjadi salah satu opsi bagi siswa

dalam meningkatkan mutu ibadahnya.

F. Definsi Operasional

Untuk menghindari kesalahan persepsi dan agar mendapatkan

kejelasan tentang judul penelitian, kiranya penulis perlu memberikan

batasan dan penegasan mengenai istilah dalam judul:

. Pengaruh keaktifan mengikuti Seksi Kerohanian Islam

Organisasi Seksi Kerohanian Islam (SKI) merupakan wahana

perencaaan pelaksanaan dan pengembangan ekstra kurikuler di tingkat

sekolah MTs-Plus AL-Madinah Salatiga dibidang keagamaan.

Menurut Hermit ( ) siswa yang aktif berorganisasi akan lebih

matang pola berfikirnya dibandingkan dengan siswa yang apatis.

Pengaruh keaktifan mengikuti Organisasi Seksi Kerohanian Islam

(SKI) yang penulis maksudkan adalah intensitas mengikuti kegiatan

yang diadakan oleh Seksi Kerohanian Islam.

Indikator Keaktifan mengikuti Organisasi Seksi Kerohanian

Islam adalah:

a. Mampu membagi waktu antara sekolah dan berorganisasi

b. Mencatat hal-hal yang baru dari materi yang disampaikan

c. Mampu menjelaskan hal-hal yang telah di pelajari dengan baik dan

sederhana.

d. Berpartisipasi baik sebagai panitia maupun peserta dalam

berbagai kegiatan keagamaan yang diadakan Seksi Kerohanian

Islam

e. Implementasi materi dalam kehidupan sehari-hari berupa

keaktifan solat berjamaah,keaktifan membaca Al-qur’an,aktif

melaksanakan puasa wajib dan sunah.

. Sikap Keberagamaan siswa

Sikap keberagamaan siswa yang dimaksud dalam penelitian ini

adalah perilaku siswa yang menunjukkan aktifitas atau ritual

keberagamaan siswa yang mengikuti Organisasi Seksi Kerohanian

Islam. Menurut Dale Canon ( - ) sikap keberagamaan

seseorang dapat dilihat dari cara mereka beragama. Dalam bukunya,

di klasifikasikan menjadi enam cara salah satunya mengenai ritual-

ritual keagamaan.

Indikator sikap keberagamaan diantaranya adalah sebagai

berikut:

a. Sangat peka terhadap waktu.

b. Menjalankan amalan ibadah wajib seperti shalat dan puasa

dengan khusyuk.

c. Menjalankan ibadah amalan-amalan sunah secara tulus.

d. Mengamalkan kajian keagamaan dan mengamalkan di

masyarakat.

e. Melafalkan do’a-do’a sebelum maupun sesudah melakukan

sesuatu.

G. Metode Penelitian

Metode adalah teknik atau cara operasional melaksanakan kegiatan

penelitian. Sementara penelitian adalah usaha untuk menemukan,

mengembangkan, dan menguji kebenaran suatu pengetahuan dengan

menggunakan metode-metode ilmiah. Jadi metode penelitian adalah teknik

yang digunakan dalam penelitian dengan metode ilmiah, guna

mengumpulkan data dan menemukan suatu kebenaran dalam penelitian,

adapun metode yang digunakan dalam mengumpulkan data ini diantaranya

adalah sebagai berikut:

. Pendekatan dan Rancangan Penelitian

Penelitan ini menggunakan pendekatan penelitian kuantitatif

dan menggunakan rancangan penelitian studi korelasional. Hal ini

dikarenakan penelitian ini meneliti tentang pengaruh atau hubungan

antara variable satu dengan variable yang lain.

Penelitian ini mempunyai dua variable, keaktifan mengikuti

Seksi Kerohanian Islam (SKI) sebagai variable yang pertama dan

sikap keberagamaan siswa sebagai variable kedua.

. Lokasi dan Waktu Penelitian

a. Lokasi Penelitian

Sesuai objek yang hendak diteliti, kegiatan penelitian

dilakukan di MTs-Plus AL-Madinah Salatiga.

b. Waktu Penelitian

Sesuai jadwal yang ditentukan waktu penelitian

dilaksanakan pada bulan Februari

. Populasi dan Sampel

a. Populasi

Populasi adalah wilayah generalisasi yang terdiri atas

objek / subjek yang mempunyai kualitas dan karakteristik tertentu

yang ditetapkan oleh peneliti untuk dipelajari dan kemudian

ditarik kesimpulannya (Sugiyono, ). Sedangkan populasi

dalam penelitian ini adalah siswa MTs-Plus AL-Madinah Salatiga

angkatan tahun yang aktif mengikuti Seksi Kerohanian

Islam (SKI).

b. Sampel

Sampel adalah bagian dari jumlah dan karakteristik yang

dimiliki oleh populasi tersebut. Sampel dari penelitian ini

berjumlah orang yang diambil dari siswa angkatan tahun

yang aktif di Seksi Kerohanian Islam (SKI).

Dalam penelitian ini penulis menggunakan teknik

pengambilan sampel dengan cara random sampling. Random

sampling adalah teknik pengambilan sampel yang memberikan

peluang yang sama bagi setiap anggota populasi untuk dipilih

menjadi anggota sampel.

c. Variabel Penelitian

Variabel yang menjadi fokus dalam penelitian ini ada dua,

yaitu keaktifan mengikuti organisasi Seksi Kerohanian Islam

(SKI) sebagi variable pertama sedangkan sikap keberagamaan

siswa MTs-Plus AL-Madinah Salatiga angkatan tahun

sebagai variable kedua.

. Metode Pengumpulan Data

Dalam penelitian ini penulis menggunakan beberapa metode

pengumpulan data yaitu:

a. Angket

Metode angket adalah teknik pengumpulan data dengan

cara mengirimkan suatu daftar pertanyaan kepada responden

untuk diisi (Sukandarrumsidi, ). Metode ini penulis

gunakan sebagai metode pokok untuk mencari data tentang

pengaruh keaktifan mengikuti organisasi Seksi Kerohanian Islam

(SKI) terhadap sikap keberagamaan siswa MTs-Plus AL-Madinah

Salatiga angkatan tahun .

b. Observasi

Secara umum, observasi berarti pengamatan, penglihatan.

Sedangkan secara khusus, dalam dunia penelitian, observasi

adalah mendengar dalam rangka memahami, mencari jawab,

mencari bukti terhadap fenomena sosial keagamaan (perilaku,

kejadian-kejadian, keadaan, benda, dan simbol-simbol tertentu)

selama beberapa waktu tanpa mempengaruhi fenomena yang

diobservasi, dengan mencatat, merekam, mempotret fenomena

tersebut guna penemuan data analisis (Suprayogo dan Tabroni,

). Metode ini digunakan untuk mengetahui dan

mengumpulkan data tentang keadaan umum.

c. Dokumen

Dokumen merupakan catatan peristiwa yang sudah

berlalu. dokumen bisa berbentuk tulisan, gambar, atau karya-

karya monumental dari seseorang (Sugiyono, ). Metode

dokumentasi digunakan untuk memberikan bukti gambaran

kegiatan yang dilaksanakan oleh Seksi Kerohanian Islam (SKI).

. Instrumen Penelitian

Instrumen penelitian yang penulis gunakan berupa angket yang

terdapat dalam lampiran, digunakan untuk mengukur dua variable.

Angket terdiri dari dua macam, yang pertama angket tentang keaktifan

mengikuti kegiatan SKI dan yang kedua tentang sikap keberagamaan

siswa MTs-Plus AL-Madinah Salatiga angkatan tahun .

Tabel

Kisi-kisi Instrumen Penelitian

NO Variabel Dimensi Indikator Item

Jenis

Data

Sumber

Data

.

Keaktifan

Mengikuti

SKI

Waktu

a. Dapat membagi

waktu antara sekolah

dan berorganisasi

b. Merasa rugi jika

tidak datang dalam

satu pertemuan

c. Berusaha untuk

datang tepat waktu

Prim

er

siswa

Kegiatan

a. Mendengarkan

dengan seksama

materi yang

disampaikan dalam

kegiatan yang

diadakan SKI.

b. Mencatat hal-hal

yang baru dari

-

materi yang

disampaikan dalam

kegiatan yang

diadakan SKI.

c. Berpartisipasi baik

sebagai panitia

maupun peserta

dalam berbagai

kegitan yang

diadakan SKI.

d. Mampu memahami

materi yang

dipelajari dengan

baik dan sederhana.

Impleme

ntasi

Implementasi materi

dalam kehidupan

sehari-hari berupa:

a. Solat

berjama’ah

b. Membaca AL –

QUR’AN

c. Pusa sunah

-

.

Sikap

Keberagamaa

n

Amalan

Wajib

a. melakukan shalat

wajib tepat waktu

b. Gelisah jika

terlambat melakukan

shalat

c. Menyempatkan

waktu untuk shalat

jama’ah

d. Rutin melaksanakan

puasa wajib

-

Prim

er

siswa

Amalan

Sunnah

a. Mengerjakan shalat

sunah sebelum atau

sesudah shalat

fardhu.

b. membaca wirid

sesudah shalat

c. berdzikir setiap

waktu

d. Berada di masjid

untuk I’tikaf

e. Rutin melaksanakan

puasa-puasa sunnah

-

Lain-lain

a. Melakukan kajian

Al-Qur’an dan

menerapkan ilmu

Qiroatul Qur’an

dalam masyarakat

b. Melafalkan do’a-

do’a sebelum dan

sesudah

melaksanakan

sesuatu

-

. Analisis Data

Dalam penelitian ini penulis menggunakan analisis data statistik

sebagai berikut:

a. Untuk mengetahui pengaruh keaktifan mengikuti organisasi

SKI terhadap sikap keberagamaan siswa MTs-Plus AL-

Madinah Salatiga angkatan tahun digunakan

teknik analisis data presentase dengan menggunakan

rumus:

P = F/ N x

Keterangan: P : Persentase

F : Frekuensi

N : Jumlah Objek

b. Untuk mengetahui apakah keaktifan mengikuti organisasi

SKI mempunyai pengaruh terhadap sikap keberagamaan

siswa digunakan statistic dengan rumus product moment

r xy : Koefisien korelasi antara x dan y

N : Jumlah subjek yang di teliti

XY : perkalian antara x dan y

X : Variabel pengaruh

Y : Variabel terpengaruh

H. Sistematika Penulisan Skripsi

Sistematika penulisan skripsi yang dibuat oleh penulis adalah

sebagai berikut:

Bab I Pendahuluan berisi tentang latar belakang masalah,

rumusan masalah, tujuan penelitian, manfaat penelitian, definisi

operasional, hipotesa penelitian, metode penelitian dan sistematika

penulisan skripsi.

Bab II Landasan Teori berisi tentang keaktifan mengikuti

organisasi Seksi Kerohanian Islam (SKI), sikap keberagamaan, dan

keaktifan mengikuti organisasi Seksi Kerohanian Islam (SKI)

2222 )()(

))((

YYNXXN

YXXYNrxy

mempengaruhi sikap keberagamaan siswa MTs-Plus AL-Madinah Salatiga

angkatan tahun .

Bab III Laporan Hasil Penelitian berisi tentang keadaan MTs-

Plus AL-Madinah Salatiga, organisasi Seksi Kerohanian Islam dan

penyajian data penelitian.

Bab IV Analisis Data berisi tentang analisis pertama, analisis

kedua, analisis ketiga, analisis lanjutan dan interpretasi.

Bab V Penutup berisi tentang kesimpulan dan saran.

DAFTAR PUSTAKA

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

LAMPIRAN - LAMPIRAN

BAB II

LANDASAN TEORI

A. Keaktifan Mengikuti Organisasi Seksi Kerohanian Islam (SKI)

Menjadi seorang siswa merupakan sebuah kebanggaan tersendiri

bagi mereka yang sadar akan pendidikan. Siswa adalah the selected few,

sedikit orang yang terpilih mendapat kesempatan untuk belajar.

Seharusnya hal ini dipahami oleh semua siswa, karena tidak banyak orang

yang mendapat kesempatan mendapat pendidikan dan berkesempatan

memperbaiki bangsa ini lewat pemikirannya. Namun, siswa masa kini

berbeda dengan siswa sebelum era reformasi yang lebih aktif, kritis dan

berani terhadap tantangan kehidupan. Sebagian siswa sekarang lebih

banyak study oriented, lebih fokus pada kegiatan mengejar nilai dan

seringkali mengabaikan tanggung jawabnya sebagai agen of change. Nilai

memang penting, namun dalam kenyataannya hanya dijadikan sebagai

pintu masuk ke dunia kerja, selebihnya hal itu diabaikan. Menjadi agen

perubahan bangsa tidaklah mudah, perlu banyak belajar dan sering

bersahabat dengan tantangan. Belajar menjadi siswa yang aktif dan

prestatif di internal maupun eksternal sekolah, akan memberikan bekal

ketika lulus nanti.

Pada umumnya siswa yang aktif di organisasi kesiswaan atau unit

kegiatan siswa akan lebih matang intelektual dan emosinya. Selain itu,

merekapun menjadi pandai bergaul, sikap tanggung jawab dan memiliki

daya empatik yang lebih berkembang (Hermit, ). Dalam

organisasi dituntut adanya kerjasama antar anggota organisasi. Mereka

juga dibiasakan demokrasi dan musyawarah di mana musyawarah menjadi

unsur utama dalam membangun organisasi. Dengan demikian mereka akan

berlatih mengendalikan emosinya dan mengandalkan logika serta

intelektualitasnya dalam menyatakan pendapat serta menerima pendapat

orang lain.

OSIS bukan saja menjadi salah satu sarana menyatukan bakat dan

minat, tetapi juga dapat dijadikan sebagai sarana menjalin sebanyak-

banyaknya relasi sehingga dapat saling bertukar pengalaman. Kadang kala,

solidaritas yang tinggi antar anggota organisasi masih akan terjalin

meskipun tidak lagi menjadi anggota organisasi. Hal ini sangat bermanfaat

ketika seseorang telah terjun dalam dunia kerja. Bahkan dari OSIS seorang

siswa dapat merubah dari sekedar hobi menjadi sesuatu yang

menghasilkan uang. Banyak manfaat yang diperoleh dengan menjadi siswa

yang aktif mengikuti OSIS. Berorganisasi juga dapat merubah pola pikir

seorang siswa yang nanti akan membedakan ia dengan siswa yang apatis

terhadap organisasi kesiswaan. Cara berfikir siswa yang pernah

berorganisasi biasanya lebih luwes dan logis karena apa yang ia hadapi

saat itu pernah ia aplikasikan dalam organisasi, dibanding siswa yang

menghabiskan waktu untuk belajar yang cenderung hanya berfikir secara

teoritis.

Banyak macam organisasi kesiswaan yang ada di MTs-Plus AL-

Madinah Salatiga salah satunya adalah Seksi Kerohanian Islam (SKI),

yang bergerak dibidang keislaman. Kegiatan yang dilakukan oleh anggota

SKI mengkaji tentang tata cara membaca dan menulis Al-Qur’an dengan

baik dan benar sehingga dapat mengaplikasikannya dalam kehidupan

sehari-hari. Bukan hanya itu, SKI juga sering mengadakan kompetisi-

kompetisi berkenaan dengan keagamaan dan seni baca tulis Al-Qur’an

guna memberikan apresiasi bagi siswa ataupun masyarakat umum

menunjukkan bakat dan kemampuannya dalam seni baca tulis Al-Qur’an

Dengan demikian diharapkan SKI dapat mendedikasikan dirinya bagi

organisasi yang menaunginya serta menunjukkan kontribusinya dalam

membantu mencetak generasi muda yang akrab, agamis dan berjiwa

Qur’ani. Anggota yang aktif dalam organisasi SKI kelak akan menjadi

agen of change dan merupakan harapan bagi masyarakat muslim yang

mampu mengembangkan watak-watak ahlakul karimah dan berjiwa

Qur’ani dalam kehidupan sehari-hari.

B. Sikap Keberagamaan

Agama merupakan kebutuhan asasi setiap manusia. Di dalam

kehidupannya, manusia tak lepas dari masalah keagamaan. Untuk itu,

masalah keagamaan dipandang sejajar dengan masalah-masalah kehidupan

lainnya, seperti masalah sosial, ekonomi maupun politik. Masalah agama

sekarang tidak lagi terbatas kepada masalah keimanan, tauhid ataupun

keyakinan melainkan berkembang menjadi berbagai macam dimensi,

seperti ritus, pranata sosial, maupun perilaku sosial masyarakatnya.

Agama bukanlah sesuatu yang logis ataupun tidak logis sehingga

perlu dicari sebuah alasan untuk mempercayainya. Namun, agama

merupakan suatu keyakinan yang hakiki dan setiap individu bebas untuk

memilih agama apa yang hendak diyakininya. Seperti di Firmankan Allah

SWT (Q.S Yunus: ) sebagai berikut:

Artinya: Katakanlah: "Hai manusia, Sesungguhnya teIah datang

kepadamu kebenaran (Al Quran) dari Tuhanmu, sebab itu Barangsiapa

yang mendapat petunjuk Maka Sesungguhnya (petunjuk itu) untuk

kebaikan dirinya sendiri. dan Barangsiapa yang sesat, Maka

Sesungguhnya kesesatannya itu mencelakakan dirinya sendiri. dan aku

bukanlah seorang penjaga terhadap dirimu".

Menurut Ishaque (dalam Abd Majid, ) ayat di atas

menegaskan bahwa manusia berhak memperoleh kehormatan spiritual

apabila ia dengan senang hati, tanpa paksaan, memilih jalannya yang

benar. Namun, perbedaan agama dan keyakinan yang ada hendaklah

dijadikan sebagai salah satu sumber belajar dalam rangka memantapkan

keimanan dan ketaqwaan kita.

Pepatah mengatakan, lain ladang lain belalang, lain lubuk lain

ikannya dapat juga diartikan bahwa setiap agama mempunyai cara

pandang dan sistem peribadatannya masing-masing, antara agama yang

satu dengan yang lain pastilah berbeda. Islam telah menetapkan sistem

ritualnya, tanpa menolak terhadap sistem-sistem ritual agama yang lain

(Asghar Ali, ) sebagaimana dijelaskan dalam Q.S Al-Baqarah:

berikut:

Artinya: dan bagi tiap-tiap umat ada kiblatnya (sendiri) yang ia

menghadap kepadanya. Maka berlomba-lombalah (dalam

membuat) kebaikan.

Sebagai seorang peneliti hal tersebut dijadikan sebuah peluang

yang dapat memperkaya objek penelitiannya. Jika penelitian agama hanya

terpaku pada sumber-sumber agamanya saja, berbeda dengan penelitian

sosial keberagamaan yang meluas pada individu yang menjalankan agama.

Bahkan, berbagai ilmuwan mengembangkan objek penelitian sosial

keberagamaan dalam berbagai aspek.

Menurut Glock dan R.Stark dalam bukunya America Piety: The

Nature of Religious Comitment, yang dikutip oleh Dadang Kahmad dalam

buku yang ditulis Muhammad Fauzi ( : - ), mengatakan bahwa

perilaku keberagamaan seseorang paling tidak dapat dilihat dari lima

dimensi, yaitu: ideologikal, ritual, mistikal, intelektual, dan sosial.

Dimensi ideologis (ideological dimension) atau lebih dikenal

sebagai keyakinan beragama (religious belief). Dimensi ini berkaitan

dengan pengakuan dan penerimaan terhadap suatu Zat yang sakral, yang

Maha Besar, sebagai suatu kebenaran. Keyakinan beragama meliputi dua

aspek, yaitu religius dan kosmologi. Nilai religius berkaitan dengan

konsepsi tentang apa yang dipersepsikan sebagai suatu yang baik atau

buruk. Sesuatu yang dianggap pantas atau tidak pantas, yang benar atau

tidak benar, yang tepat atau tidak tepat dalam sebuah agama. Sedangkan

kosmologi berkaitan dengan penerimaan atau pengakuan tentang

penjelasan mengenai divinitas, alam ghaib, termasuk kehidupan, kematian,

surga, neraka dan lain-lain yang sifatnya dogmatik.

Dimensi ritual (ritual involvement) yang mengharuskan setiap

pemeluk agama untuk menjalankan ritual agama yang dianjurkan sebagai

bentuk ketaatan kepada agama yang diyakini. Perilaku ini bersifat aktif

dan dapat diamati, misalnya sejauhmana orang mengerjakan kewajiban

ritual dalam agama mereka. Misalnya, seorang Muslim harus

melaksanakan ritual shalat, melakukan ibadah puasa, membayar zakat,

berdo’a, mengucapkan ucapan-ucapan formal tertentu, membaca kitab

suci, pergi ke masjid, atau umat Kristiani diharuskan pergi ke gereja, dan

lain sebagainya. Fenomena ini dapat menjelaskan atau sebagi indikasi

bahwa orang tersebut hidup sebagai orang yang beragama.

Dimensi mistikal atau keterlibatan pengalaman (experimental

involvement) meliputi perasaan dan persepsi tentang proses kontaknya

dengan apa yang diyakininya sebagai “The Ultimate Reality”, serta

penghayatan terhadap hal-hal yang religius. Misalnya, ketika mendengar

ayat-ayat Al-Qur’an suara azan maka terjadi proses internalisasi sehingga

membentuk struktur psikis tertentu. Pengalaman keagamaan meliputi tiga

aspek yaitu, kesadaran akan kehadiran Yang Maha Kuasa (cognition),

keinginan untuk mencari makna hidup (concern), serta tawakal dan taqwa

(trust and fear).

Dimensi pengalaman berisikan juga tentang pengalaman seseorang

yang unik dan spektakuler yang datang dari Tuhan. Misalnya, ketika

seseorang pernah merasakan bahwa doanya dikabulkan Tuhan, ketika dia

pernah mendapat rezeki yang tak terduga sebagai anugrah Tuhan

untuknya, atau ketika dia pernah merasakan bahwa jiwanya selamat dari

bahaya kerena pertolongan Tuhan, dan lain sebagainya.

Dimensi intelektual atau disebut juga keterlibatan intelektual

(intelektual involvement) menunjukkan tingkat pemahaman seseorang

terhadap doktrin dan dogma agama yang dipeluknya. Artinya, orang

beragama memiliki pengetahuan tentang keyakinan ritus, kitab suci, dan

tradisi yang berkaitan dengan agamanya. Apakah dia mengikuti pengajian,

membaca buku untuk menambah wawasan dan pengetahuan agamanya.

Keterlibatan Konsekuensial (consequential involvement)

merupakan manifestasi ajaran agama kemudian sikap itu tercermin dalam

kehidupan sehari-hari. Apakah dia menerapkan ajaran agamanya di dalam

kehidupan sosial. Misalnya, apakah dia mengunjungi tetangganya yang

sakit, mendermakan sebagian kekayaannya untuk membangun tempat

ibadah, membantu fakir miskin dan anak yatim, dan lain sebagainya.

Dalam bab ini, peneliti akan membahas salah satu dari beberapa

dimensi agama yang telah dipaparkan di atas yaitu tentang dimensi ritual

atau ritus-ritus keagamaan. Topik yang jarang diteliti tetapi berguna bagi

studi tentang ritual islam. Menurut Richard Martin ( ) istilah

fundamental untuk ritual islam adalah ibadah.

Menurut Abu Yasid ( ) ibadah dalam Islam diartikan sebagai

amalan suci dalam bentuk ritus-ritus agama. Amalan ini sengaja

diproyeksikan sebagai simbol identitas kehambaan seorang manusia di

hadapan sang pencipta. Ibadah dalam Islam juga difungsikan untuk

mengingat kebesaran Tuhan setelah manusia bergelimang dengan

pergulatan hidup sehari-hari. Sehingga Islam mensyariatkan jenis

pelaksanaan ibadah harian seperti shalat lima waktu yang berfungsi

mencegah perbuatan mungkar, seperti Firman Allah Q.S Al-Ankabut:

Artinya: Sesungguhnya shalat itu mencegah dari (perbuatan-

perbuatan) keji dan mungkar.

Ada pula ibadah tahunan misalnya puasa ramadhan yang efektif untuk

peningkatan iman dan taqwa seperti tertuang dalam Q.S Al-Baqarah :

Artinya: Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu

berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu

agar kamu bertakwa,

Pembayaran zakat demi menyangga tegaknya keadilan ekonomi, serta

sejumlah ritual keagamaan lain baik yang bersifat wajib maupun sunah.

Menurut Harun Nasution ( : ) manusia dalam faham Islam,

sama halnya dalam agama monoteisme lainnya, tersusun dari dua unsur,

unsur jasmani dan unsur rohani. Tubuh manusia berasal dari materi dan

mempunyai kebutuhan meteril, sedangkan manusia, roh manusia bersifat

immateri dan mempunyai kebutuhan spiritual. Oleh karena itu pendidikan

jasmani manusia harus disempurnakan dengan pendidikan rohani. Dalam

Islam ibadatlah yang memberikan latihan rohani yang diperlukan manusia.

Semua ibadat yang ada dalam Islam, salat, puasa, haji dan zakat, bertujuan

membuat roh manusia supaya senantiasa tidak lupa pada Tuhan, bahkan

senantiasa dekat kepadaNya. Ibadah dalam Islam sebenarnya bukan

bertujuan supaya Tuhan disembah dalam arti penyembahan yang terdapat

dalam agama-agama primitif, benar ayat Q.S Adz-Dzariat:

Artinya: dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan

supaya mereka mengabdi kepada-Ku.

“Mengabdi” yang dimaksud ialah sikap patuh, tunduk dan taat kepada Sang

Khaliq di antaranya dengan melaksanakan ritual atau ibadah sesuai

ketentuan yang ada dalam Islam.

Al-Qur’an juga menjelaskan bahwa aktivitas ibadah tidaklah semata-

mata sebuah ritual yang harus dilaksanakan. Ia adalah sebuah aktivitas yang

mentransformasikan kedalaman hati seseorang dan menjadikannya individu

yang sempurna. Jadi, ritual bukanlah semata-mata aktivitas menundukkan

kepala dan sujud secara fisik, melainkan memiliki makna masing-masing

(Asghar Ali, : - ). Seseorang akan dapat mengambil makna dari

ritual yang dilakukan salah satunya dengan mengkaji atas dasar dan alasan

apa Allah mensyari’atkan umat Rosulullah menjalankan sebuah ritual

keagamaan melalui Al-Qur’an Jika seseorang dapat memaknai sebuah ritual

yang dijalaninya, mereka akan sadar bahwa dalam setiap jenis ritual yang

ada dalam Islam terkandung berbagai macam dimensi dan nilai-nilai yang

hendak disampaikan.

Joachim Wach ( ) menyatakan bahwa peribadatan

merupakan bentuk utama ungkapan pengalaman keagamaan seseorang.

Ritual agama yang dijalankan seseorang merupakan sebuah pernyataan

bahwa ia memiliki Dzat Yang Maha tinggi yang senantiasa ingin dipuja dan

diagungkan. Perasaan nyaman, tenang dan damai merupakan imbas dari

menjalankan ritual agama, sehingga dengan senang hati ritual yang ada

dijalankan secara terus-menerus sehingga menjadi sebuah kebiasaan.

C. Keaktifan Mengikuti Organisasi Seksi Kerohanian Islam (SKI)

terhadap sikap keberagamaan siswa MTs-Plus AL-Madinah Salatiga

angkatan tahun

Tujuan pendidikan islam di sekolah adalah untuk mencapai

siswa/seorang muslim yang beriman, bertaqwa, berprestasi, berakhlak

mulia serta setia kepada Pancasila dan UUD . Alumnus MTs-Plus

AL-Madinah, tidak saja dituntut menjadi seorang yang sukses di bidang

akademik saja, melainkan menjadi sosok seorang yang berakhlak mulia

yang cenderung kepada mentalitas. Mereka memiliki tanggung jawab yang

lebih besar dari sisi mentalitas dibandingkan alumnus sekolah-sekolah

umum. Wajar saja, karena di dalam MTs-Plus AL-Madinah tidak saja

mengedepankan kualitas yang merupakan hasil pendidikan yang

bersumber dari Ilmu Pengetahuan dan Teknologi (IPTEK) saja, tetapi juga

mentalitas yang bersumber dari Iman dan Taqwa (IMTAQ).

Di dalam MTs-Plus AL-Madinah, aspek mentalitas mendapat

prioritas dan perhatian yang lebih dibandingkan dengan sekolah umum.

SKI yang merupakan organisasi yang bernafaskan Al-Qur’an dan Sunnah

merupakan salah satu sarana dalam membentuk mentalitas siswa agar

menjadi pribadi muslim seutuhnya serta mengembangkan seluruh potensi

yang dimiliki agar senantiasa berhubungan harmonis baik dengan Allah

SWT., manusia dan alam semesta.

Organisasi Seksi Kerohanian Islam di MTs-Plus AL-Madinah

Salatiga merupakan salah satu dari beberapa unit kegiatan siswa yang

bertujuan membentuk mental siswa sehingga menjadi siswa yang akrab

dengan Al-Qur’an serta tumbuh menjadi pribadi yang berjiwa Qur’ani.

Sedangkan mentalitas dan kepribadian siswa yang sekolah di sekolah

madrasah dapat dilihat dari berbagai sisi, salah satunya sikap

keberagamaan.

Seperti halnya dengan aliran empirisme yang dicetuskan oleh John

Lock (dalam Lilik Sriyanti, : ) yang mana aliran ini memandang

bahwa perkembangan manusia ditentukan oleh pengalaman dari

lingkungannya, berlaku juga bagi siswa yang aktif dalam organisasi SKI.

Lingkungan yang agamis dan berjiwa Qur’ani merupakan bentukan dari

organisasi ini. Sehingga mereka memiliki nilai lebih dalam memaknai dan

memandang agama dengan ilmu yang dikajinya. Mereka juga dapat

mengimplementasikan apa yang telah diperolehnya dalam bentuk sikap

dan perilaku keberagamaan.

Siswa yang aktif dalam organisasi SKI cenderung mendasarkan

sikap dan perilaku keberagamaannya dengan dalil-dalil Al-Qur’an yang

telah dikajinya dalam organisasi. Mereka akan lebih matang dan mantab

menjalankan aktifitasnya sebagai ciptaan Allah karena ketentuan yang

ditetapkan Allah telah tersimpan dalam memori pikiran masing-masing

siswa. Terlebih siswa sekolah madrasah yang dalam kesehariannya di

hadapkan pada masalah-masalah keberagamaan. Secara teoritis, mereka

lebih paham apa masalah kontemporer yang sedang di hadapi oleh

masyarakat muslim masa kini di mana sudah saatnya dikembalikan pada

syariat hukum yang hakiki yaitu Al-Qur’an dan sunnah Sehingga dapat

dilihat bahwa keaktifan mengikuti organisasi Seksi Kerohanian Islam akan

mempengaruhi sikap keberagamaan siswa MTs-Plus AL-Madinah Salatiga

angkatan tahun .

BAB III

LAPORAN HASIL PENELITIAN

Sebelum penulis membahas laporan hasil penelitian ini, maka terlebih

dahulu akan disajikan beberapa data penting hasil observasi di MTs-Plus AL-

Madinah Salatiga tahun / .

A. Deskripsi Objek Penelitian

Sejak awal berdiri, MTs-Plus Al-Madinah menawarkan sistem pendidikan dan

pengajaran yang berbeda dari sekolah-sekolah lainnya, yaitu:

. Menerapkan pola pendidikan yang integral, memadukan antara aspek

intelektual, emosional, dan spiritual. Dengan pola pendidikan yang

terintegrasi, diharapkan anak didik nantinya menjadi manusia yang

kecerdasan akalnya selaras dengan hati nurani dan tuntunan agama.

. Sistem pendidikan dilaksanakan secara ilmiah, alamiah, dan Islami yang

didukung konsep “joyfull learning” (konsep pembelajaran yang

menyenangkan bagi anak didik). Sehingga kegiatan belajar di sekolah

bukanlah suatu rutinitas menjemukan bagi anak didik.

. Proses pembelajaran menggunakan pendekatan teori Multiple

Intelligences, teori ini memandang setiap anak didik mempunyai

keunikan-keunikan tersendiri, penilaian/evaluasi lebih ditekankan secara

individual (Profil MTs-Plus AL-Madinah).

Nama Madrasah : Madrasah Tsanawiyah-Plus Al-Madinah (MTs)

Alamat : Jl. Abdul Wahid Cabean (Komplek Masjid Ar-Ridlo)

Mangunsari, Sidomukti, Salatiga Telp ( )

Tahun berdiri :

Tahun beroprasi :

Status tanah : Milik Sendiri

Jumlah murid tahun terahir : Siswa terahir

B. Visi dan Misi

VISI:

“Mewujudkan MTs-Plus Al-Madinah Salatiga sebagai pencetak sumber daya

manusia profesional yang mandiri, memiliki skill, kecerdasan

intelektual,emosional dan spiritual serta sebagai pusat informasi dan teknologi

bagi masyarakat”

MISI:

. Menyelenggarakan pendidikan MTs yang berkualitas

. Terselenggaranya pendidikan yang memadukan skill, intelektual, moral

dan spiritual.

. Memberikan ketrampilan dan life skill untuk para santri dan masyarakat

sekitar.

. Mencetak lulusan tenaga ahli menengah dalam bidang teknologi.

. Menyediakan pusat pengembangan teknologi informasi bagi masyarakat

luas. (Profil MTs-Plus AL-Madinah).

C. Tenaga pendidik dan Karyawan

MTs-Plus Al-Madinah dikelola dan didukung oleh tenaga pengajar profesional

dibidangnya, aktivis dakwah dan lulusan Perguruan Tinggi Negeri/swasta.

Data guru dan karyawan

NO NAMA PENDIDIKAN PENGAMP

U MAPEL

TUGAS

TAMBAHAN

Subekti, ST S UNS Surakarta IPA Kepala Sekolah

Ristani,S. Pd. I S STAIN Salatiga Seni Budaya

Fiqih

Wakil Kepala

Sekolah

Rofi’ah, S Pd I S STAIN Salatiga Bahasa

Indonesia

Bendahara

Dwi Elin Fentiya, S. Pd. S STAIN Salatiga Mate-matika Wali Kelas VII

Fahrul Sri Rejeki, S. Pd S STAIN Salatiga PPKn Wali Kelas VIII

Ani Tsalisatul M, S. Pd. I S STAIN Salatiga

Bahasa

Inggris

Wali Kelas XI

Alfan Umri S, S. Pd. I S STAIN Salatiga Bahasa Jawa

Cahyo Riswanto, S. Pd. I S STAIN Salatiga Aqidah

Ahlak

M. Mustholiq Alwi D Bahasa Arab

Al-qur’an

Hadist

Mukhlis Abdillah D PJOK

Maharlika, S. Pd. I S STAIN Salatiga BK

Ali Mustofa D TU

D. Organisasi di sekolah

OSIS yang diselenggarakan di MTs-Plus AL-Madinah Salatiga sangat beragam,

di antaranya :

. PasukanKeamananSekolah (PKS)

. PasukanPengibarBendera (PASKIBRA)

. PalangMerahRemaja (PMR)

. PRAMUKA

. Seksi Kerohanian Islam (SKI)

Sejarah SKI

Organisasi seksi kerohanian islam (SKI) merupakan salah satu organisasi

kesiswaan MTs-Plus AL-Madinah Salatiga yang bergerak di bidang ilmu

keagamaan, tilawatil Qur’an, tahfidz Al-Qur’an, dan hal-hal lain yang berkenaan

dengan ke islaman. Organisasi ini berdiri pada tanggal Juni yang dirintis

oleh beserta teman-temannya. Alasan berdirinya seksi kerohanian islam (SKI)

sebagai sebuah bentuk keprihatinan dari siswa yang belum memiliki wadah dalam

menumbuh-kembangkan bakat dalam keilmuan islam agar para siswa menjadi

generasi islami yang tangguh.

SKI termasuk organisasi baru di MTs-Plus AL-Madinah. Meskipun

demikian, organisasi ini ternyata mampu membuktikan kepada sekolah akan

kontribusinya dalam membentuk dan menumbuh kembangkan sifat keislaman

dalam diri siswa.

Visi dan Misi

Visi

Menjadi unit kegiatan siswa yang menjunjung tinggi nilai-nilai keislaman

dan al-Qur’an dengan didasarkan atas keterpanggilan dan keikhlasan hati.

Misi

) Mengadakan pembelajaran ekstrakurikuler tentang al-Qur’an

) Membangun dan berusaha mengembangkan skill anggota SKI

dalam ilmu keislaman dan seni baca tulis al-Qur’an

) Memasyarakatkan Al-Qur’an dalam bacaan, hafalan dan

pemahaman yang baik dan benar.

Struktur Kepengurusan

Ketua : Muhammad Hanafi

Wakil ketua : Rozi

Sekretaris : Nur Nafiah

Bendahara : Siti Muzaroah

Kegiatan yang diadakan dari Seksi Kerohanian Islam (SKI)di antaranya:

a) Teater Islami Al-Madinah

b) Seni Baca Al-Qur’an

c) Seni Kaligrafi

d) English Youth Al-Madinah Community

e) Tahfidh wa Tafhimul Qur`an (menghafal Juz Amma )

Program Pengembangan diri dibidang:

a) Kewirausahaan, dengan mengembangkan Kelompok Belajar Usaha

(KBU) “Jaya Madina” yang memproduksi susu kedelai

b) Pengembangan bahasa, yaitu bahasa Arab

c) Kepesantrenan, merupakan kurikulum sekolah yang diberikan

untuk meningkatkan pengetahuan dan pemahaman anak didik

terhadap ajaran agama Islam

E. Fasilitas sekolah

. Gedung milik sendiri

. Lab. Komputer

. Internet yang dapat digunakan secara bebas dan gratis bagi siswa

. Mushola

. Aula (Profil MTs-Plus AL-Madinah).

F. Penyajian Data

Setelah melakukan penelitian melalui penyebaran angket, pengumpulan data

melalui observasi dan dokumentasi di lapangan, terlebih dahulu disajikan bentuk

data guna memperlancar langkah suatu penelitian.

Untuk memperoleh data tentang keaktifan siswa mengikuti organisasi SKI dan

sikap keragamaan siswa sekolah MTs-Plus AL-Madinah Salatiga menggunakan

angket,dengan pertanyaan tentang keaktifan siswa mengikuti organisasi SKI

dan pertanyaan tentang sikap keberagamaan siswa sekolah MTs-Plus AL-

Madinah Salatiga. Berikut ini penulis lampirkan data responden dari hasil

penelitian di MTs-PlusAL-Madinah Salatiga tahun .

. Daftar Nama Responden

Daftar nama-nama siswa MTs-Plus AL-Madinah yang telah mengisi angket dalam

penelitian ini adalah sebagai berikut:

Tabel

Daftar Nama Responden

No Nama Responden Kelas

. Dedi Hermawan

. Bagus Surya Sajiwa

. Danang Mardiansyah

. Muhammad Hanafi

. Rozi Rahman Setiawan

. Iwan Wijayanto

. M. Ageng Prasetyo

. Nurmala Rizqina Maulida

. Yasinta Fatichurohmah

. Nur Nafiah

. Rusdiana Ika Maulani

. Rahma Ayu Kamelia

. Darul Muhsin

. Siti Muzaroah

. Risma Aprilia Dewi

. Sultoni Aulia Ulhaq

. Dratis Galang

. Denes Dwi

. Galeh Nugroho

. Iwan Prasetiyo

. Nanda Arif

. Dina Amsiki

. Milenia

. Siti Badriyah

. Gagah Subekti

. Dewa Chahana Asmara Pandang

. Stevani Angelina Rosadi

. Junita Dwi Lestari

. Novita Sari

. Riyan Dika

. Hasil Jawaban Angket

Pada penelitian ini penulis mengambil dua variabel yang diurai

dalam item pertanyaan dalam angket sebagaimana terlampir, hasil

jawaban atas opsi pertanyaan tersebut adalah sebagai berikut:

a. Keaktifan siswa MTs-Plus AL-Madinah Salatiga mengikuti

organisasi SKI

Data hasil jawaban angket tentang keaktifan siswa MTs-

Plus AL-Madinah Salatiga mengikuti organisasi SKI dapat dilihat

pada tabel berikut :

Tabel

Jawaban Angket

soal Keaktifan siswa mengikuti organisasi SKI

No Nama Reaponden Jawaban Soal

A B C

. Dedi Hermawan

. Bagus Surya Sajiwa

. Danang Mardiansyah

. Muhammad Hanafi

. Rozi Rahman Setiawan

. Iwan Wijayanto

. M. Ageng Prasetyo

. Nurmala Rizqina Maulida

. Yasinta Fatichurohmah

. Nur Nafiah

. Rusdiana Ika Maulani

. Rahma Ayu Kamelia

. Darul Muhsin

. Siti Muzaroah

. Risma Aprilia Dewi

. Sultoni Aulia Ulhaq

. Dratis Galang

. Denes Dwi

. Galeh Nugroho

. Iwan Prasetiyo

. Nanda Arif

. Dina Amsiki

. Milenia

. Siti Badriyah

. Gagah Subekti

. Dewa Chahana Asmara Pandang

. Stevani Angelina Rosadi

. Junita Dwi Lestari

. Novita Sari

. Riyan Dika

b. Sikap keberagamaan siswa MTs-Plus AL-Madinah.

Data hasil jawaban angket tentang sikap keberagamaan

siswa MTs-Plus AL-Madinah Salatiga dapat dilihat pada tabel

berikut:

Tabel

Jawaban angket

soal Sikap keberagamaan siswa MTs-Plus AL-Madinah Salatiga

No Nama Reaponden Jawaban Soal

A B C

. Dedi Hermawan

. Bagus Surya Sajiwa

. Danang Mardiansyah

. Muhammad Hanafi

. Rozi Rahman Setiawan

. Iwan Wijayanto

. M. Ageng Prasetyo

. Nurmala Rizqina Maulida

. Yasinta Fatichurohmah

. Nur Nafiah

. Rusdiana Ika Maulani

. Rahma Ayu Kamelia

. Darul Muhsin

. Siti Muzaroah

. Risma Aprilia Dewi

. Sultoni Aulia Ulhaq

. Dratis Galang

. Denes Dwi

. Galeh Nugroho

. Iwan Prasetiyo

. Nanda Arif

. Dina Amsiki

. Milenia

. Siti Badriyah

. Gagah Subekti

. Dewa Chahana Asmara Pandang

. Stevani Angelina Rosadi

. Junita Dwi Lestari

. Novita Sari

. Riyan Dika

BAB IV

ANALISIS DATA

Setelah penulis berhasil mengumpulkan data, maka langkah selanjutnya

penulis menganalisis data tersebut. Hal ini dimaksudkan untuk memperoleh

jawaban-jawaban dari pokok permasalahan sebagaimana yang termuat pada bab-

bab sebelumnya. Untuk memudahkan dalam menganalisis, maka ada beberapa

tahap untuk menganalisis data tersebut agar berjalan dengan benar sesuai dengan

data yang diteliti. Adapun tahap-tahap tersebut adalah sebagai berikut:

A. Analisis Pertama

Setelah melakukan penggalian data, maka selanjutnya akan dilakukan

analisis data dari tiap variabel. Adapun analisisnya adalah sebagai berikut:

. Analisis keaktifan mengikuti organisasi Seksi Kerohanian Islam (SKI)

Untuk mengetahui jawaban-jawaban dari pertanyaan dalam angket

yang terdiri dari soal di mana masing-masing terdapat alternatif

jawaban dengan bobot sebagai berikut:

a. Alternatif jawaban A, memiliki bobot nilai

b. Alternatif jawaban B, memiliki bobot nilai

c. Alternatif jawaban C, memiliki bobot nilai

Dalam mencari nominal yang di dasarkan pada jumlah bobot nilai

yang diperoleh dari hasil angket untuk keaktifan mengikuti SKI. Nilai

yang diperoleh kemudian diklasifikasikan untuk mengkriteriakan

keaktifan mengikuti SKI siswa MTs-Plus AL-Madinah Salatiga tahun

Tabel .

Skor Angket Keaktifan Mengikuti SKI

No. Nomor Item Soal

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

Tabel .

Keaktifan Mengikuti SKI

No.

Responden

Alternatif Jawab

Item

Total Nilai Jawaban

Tiap Item

Total

Nilai

A B C

Jumlah

Kemudian untuk mengetahui prosentase dari frekuensi skor sikap

keberagamaan siswa, peneliti mencarinya dengan menggunakan rumus

prosentase. Adapun rumusnya sebagai berikut :

Keterangan :

P : Prosentase

F : Frekuensi

N : Jumlah responden

Nilai interval terendah ( ) sampai dengan nilai interval tertinggi ( ).

Tabel

Tabel frekuensi Keaktifan Mengikuti SKI

Skor

Interval Frekuensi

Prosentase

(%)

Komulatif

Prosent F.x

- - - -

- - - -

- - - -

- - - -

- - - -

- - - -

- - - -

- - - -

- - - -

, ,

- - - -

, ,

,

,

, ,

, ,

, ,

,

, ,

, ,

- - - -

JUMLAH

Kemudian dihitung nilai mean dan range dengan rumus sebagai

berikut :

M = ∑

N

M =

M = ,

Setelah diketahui nilai mean, peneliti membuat nilai kategori

dengan cara dan langkah sebagai berikut :

i =

Keterangan :

I : Interval

R : Range

K : Jumlah kelas (berdasarkan jumlah multiple choice)

Sedangkan mencari range (R) dengan menggunakan rumus :

R = H – L +

H = Jumlah item X Skor tertinggi, a =

= X

=

L = Jumlah item X skor terendah, c =

= X

=

Jadi, R = H – L +

R = – +

R =

i =

i =

Dari hasil di atas dapat diperoleh nilai . Sehingga interval yang

bisa diambil adalah kelipatan dan untuk mengkategorikannya dapat

diperoleh interval sebagai berikut :

Tabel .

Nilai interval Keaktifan Mengikuti SKI

T

a

b

e

l

.

Berdasarkan hitungan Keaktifan Mengikuti SKI

NO Kategori Kode Jumlah Prosentase

Tinggi A ,

Sedang B ,

Rendah C

Hasil di atas menunjukan keaktifan siswa yang menunjukkan

kategori tinggi ada responden atau , %, yang menunjukkan kategori

sedang ada responden atau , % dan yang berada kategori rendah

ada .

No. Interval Kategori Kode

– Tinggi A

– Sedang B

– Rendah C

. Analisis Sikap Keberagamaan siswa

Untuk mengetahui jawaban-jawaban dari pertanyaan angket yang

terdiri dari item pertanyaan yang masing-masing pertanyaan disediakan

alternatif dengan rincian bobot sebagai berikut:

a. Alternatif jawaban A, memiliki nilai bobot

b. Alternatif jawaban B, memiliki nilai bobot

c. Alternatif jawaban C, memiliki nilai bobot

Dalam mencari nominal yang di dasarkan pada jumlah nilai yang

diperoleh dari hasil angket sikap keberagamaan siswa, nilai yang diperoleh

kemudian diklasifikasikan untuk mengkriteriakan sikap keberagamaan

siswa di MTs-Plus AL-Madinah.

Tabel

Skor Sikap Keberagamaan siswa

No. Nomor Item Soal

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

Tabel

Sikap Keberagamaan siswa

No.

Responden

Alternatif Jawaban

Item

Total Nilai Jawaban

Tiap Item Total

Nilai A B C

Jumlah

Kemudian untuk mengetahui prosentase dari frekuensi skor sikap

keberagamaan siswa, peneliti mencarinya dengan menggunakan rumus

prosentase. Adapun rumusnya sebagai berikut :

Keterangan :

P : Prosentase

F : Frekuensi

N : Jumlah responden

Tabel

Tabel frekuensi Sikap Keberagamaan siswa

Skor Frekuensi Prosentase

(%)

Komulatif

Prosent

F.x

- - - -

- - - -

- - - -

- - - -

- - - -

- - - -

- - - -

- - - -

- - - -

- - - -

, ,

, ,

,

, ,

,

, ,

,

, ,

, ,

, ,

,

- - - -

- - - -

JUMLAH

Kemudian dihitung nilai mean dan range dengan rumus sebagai berikut :

M = ∑f(x)

N

M =

M = ,

Setelah diketahui nilai mean, peneliti membuat nilai kategori dengan cara

dan langkah sebagai berikut:

i = R

K

Keterangan :

I : Interval

R : Range

K : Jumlah kelas (berdasarkan jumlah multiple choice)

Sedangkan mencari range (R) dengan menggunakan rumus :

R = H – L +

H = Jumlah item X Skor tertinggi, a =

= X

=

L = Jumlah item X skor terendah, c =

= X

=

Jadi nilai rangenya adalah:

R = H – L +

R = – +

R =

i = R

K

i =

= ,

Dari hasil di atas dapat diperoleh nilai , dan dibulatkan menjadi

. Sehingga interval yang bisa diambil adalah kelipatan . Untuk

mengkategorikannya dapat diperoleh interval sebagai berikut :

Tabel

Nilai interval Sikap Keberagamaan siswa

Tabel

Berdasarkan hitungan: Sikap Keberagamaan siswa

No Kategori Kode Jumlah prosentase

Tinggi A ,

Sedang B ,

Rendah C

Hasil di atas menunjukan sikap keberagamaan siswa yang

menunjukkan kategori tinggi ada responden atau , %, yang

menunjukkan kategori sedang ada responden atau , % dan yang

berada kategori rendah ada

No. Interval Kategori Kode

– Tinggi A

– Sedang B

– Rendah C

B. Analisis Kedua

Mencari nilai korelasi antara keaktifan mengikuti organisasi SKI

terhadap sikap keberagamaan siswa. Dalam analisis kedua ini penulis akan

menganalisis tentang pengaruh keaktifan mengikuti organisasi SKI dengan

sikap keberagamaan siswa yang akan dikorelasikan dalam bentuk tabel

koefisien korelasi, dimana keaktifan mengikuti organisasi SKI sebagai

variabel X dan sikap keberagamaan siswa sebagai variabel Y.

Tabel

Tabel Pembantu Analisis Product Moment

NO X Y X Y XY

∑

Dari tabel tersebut dapat diketahui keterangan sebagai berikut:

N =

∑ X =

∑ Y =

∑ X

=

∑ Y

=

∑ X Y =

Dalam melakukan analisis tentang pengaruh keaktifan mengikuti

organisasi SKI terhadap sikap keberagamaan siswa MTs-Plus AL-

Madinah Salatiga, penulis menggunakan rumus product moment. Adapun

rumusnya adalah sebagai berikut:

N

YY

N

XX

N

YXXY

rxy2

2

2

2

rxy =

√( , ) ( , )

rxy =

,

rxy = ,

C. Interpretasi

Setelah data dianalisis dengan menggunakan teknik product moment

dan diperoleh rxy hitung sebesar , , kemudian nilai rxy yang telah diketahui

tersebut diadakan tes signifikasi , yaitu dikonsultasikan pada r tabel product

moment dengan N = pada taraf signifikasi diperoleh nilai , .

Dengan ini dapat diketahui bahwa rxy hitung sebesar , > rxy tabel sebesar

, . Maka dapat disimpulkan bahwa terdapat pengaruh positif yang

signifikan antara keaktifan mengikuti organisasi SKI terhadap sikap

keberagamaan siswa MTs-Plus AL-Madinah Salatiga angkatan tahun

.

rxy= –

√({ – , }{ – , }

BAB V

PENUTUP

A. KESIMPULAN

Berdasarkan hasil penelitian sebagaimana telah dijabarkan pada bab-

bab sebelumnya, maka dapat disimpulkan sebagai berikut :

. Keaktifan mengikuti organisasi SKI yang menunjukkan kategori tinggi ada

responden atau , yang menunjukkan kategori sedang ada

responden atau dan yang berada kategori rendah ada

. Sikap keberagamaan siswa yang menunjukkan kategori tinggi ada

responden atau , yang menunjukkan kategori sedang ada

responden atau dan yang berada kategori rendah ada

. Dari penelitian yang dianalisis secara statistik diperoleh hasil yang

menjadi kesimpulan bahwa ada pengaruh yang signifikan antara keaktifan

mengikuti organisasi SKI dengan sikap keberagamaan siswa MTs AL-

Madinah Salatiga. Hal ini terbukti dengan koefisien korelasi product

moment dari hasil rxy hitung sebesar sedangkan rxy tabel , product

moment pada taraf signifikansi = dengan N =

Dengan demikian hipotesis yang penulis ajukan diterima, keaktifan

mengikuti organisasi SKI ada pengaruhnya terhadap sikap keberagamaan

siswa MTs AL-Madinah Salatiga disebabkan dari hasil perhitungan data yang

diperoleh di lapangan menunjukan rxy hitung > rxy tabel.

B. SARAN

Berdasarkan kesimpulan yang telah diperoleh dari hasil penelitian,

maka peneliti mengajukan saran sebagai berikut :

. Kepada seluruh angota SKI harus benar-benar mampu menjadi teladan

yang baik bagi siswa-siswa yang lain di luar organisasi SKI. Karena SKI

lah yang akan menjadi panutan bagi siswa-siswa lain agar mereka menjadi

siswa-siswa yang berakhlak mulia atau sebalikya akan menjadi anak yang

berakhlak buruk.

. Kepada seluruh angota SKI untuk selalu menjaga hubungan baik dengan

siswa-siswa lain dan melakukan kegiatan-kegiatan yang bisa mendapatkan

manfaat yang baik serta menggali potensi agar tidak terjerumus kedalam

hal-hal yang negatif.

C. PENUTUP

Mengakhiri penulisan skripsi ini, penulis mengucapkan syukur yang

tiada terkira kepada Allah S.W.T yang telah memberikan begitu banyak

rahmat dan nikmat kepada penulis sehingga penulis dapat menyelesaikan

skripsi tanpa halangan yang berarti dan dapat selesai sesuai target yang telah

dicita-citakan.

Penulis menyadari bahwa skripsi ini masih banyak kekurangan dan

jauh dari kesempurnaan. Oleh karena itu, penulis sangat berharap adanya

saran dan kritik yang membangun dari pembaca sekalian demi kesempurnaan

skripsi ini.

Harapan penulis semoga skripsi ini dapat dijadikan bahan kajian yang

lebih lanjut dan dapat membawa manfaat khususnya bagi penulis dan bagi

pembaca pada umumnya. Serta bagi nusa dan bangsa, khususnya masyarakat

Islam.

DAFTAR PUSTAKA

Ali, Asghar Engeineer, Islam Masa Kini, Pustaka Pelajar, Yogyakarta, .

Ali, Mukti, Ilmu Perbandingan Agama di Indonesia,Mizan , Bandung, .

Arikunto, Suharsimi, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek, Bina Aksara

, Jakarta, .

Cannon, Dale, Enam Cara Beragama, Direktorat Perguruan Tinggi Agama Islam,

Departemen Agama Republik Indonesia, .

Depag, Alqur’an Dan Terjemahan, Toha Putra, Semarang, .

Fauzi, Muhammad, Agama dan Realitas Sosial Renungan dan Jalan Menuju

Kebahagiaan, PT Raja Grafindo Persada, Jakarta, .

Herman, Hermit, Fun di Kampus Impian, PT Remaja Rosdakarya, Bandung,

.

Harahap, Syahrin, Perguruan Tinggi Islam di Era Globalisasi, IAIN Sumatra

Utara dan Tiara Wacana, Yogyakarta, .

Majid, Abd, Tantangan dan Harapan Umat Islam di Era Globalisasi ,CV Pustaka

Setia, Bandung , .

Martin, Richard C, Pendekatan Kajian Islam dalam Studi Agama,

Muhammadiyah University Press, Surakarta, .

Nasution, Harun, Islam Ditinjau dari Baberapa Aspeknya, UI Press, Jakarta,

.

Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif dan Kualitatif dan R&D, Alfabeta,

Bandung, .

Sukandarrumsidi, Metode Penelitian Petunjuk Praktis untuk Peneliti Pemula,

Gajah Mada University Perss, Yogyakarta, .

Suprayogo, Imam dan Tabroni, Metodologi Penelitian Sosial Agama, PT Remaja

Rosdakarya, Bandung, .

Sriyanti, Lilik, dkk, Teory-Teory Belajar, STAIN Salatiga, Salatiga, .

Syafii Maarif, Ahmad, Membumikan Islam, Pustaka Pelajar ,Yogyakarta, .

Tim, Pedoman Penulisan Skripsi dan Tugas Akhir, STAIN Salatiga, Salatiga,

.

Tim, Pedoman Penyelenggaraan Pendidikan, STAIN Salatiga, Salatiga, .

Wach, Joachim, Ilmu Perbandingan Agama, CV Rajawali , Jakarta, .

Yasid, Abu, Islam Akomodatif, LKiS, Yogyakarta, .