PANDANGAN ABUL HASAN ALI AN-NADWI

TENTANG PERADABAN BARAT

TESIS

Diajukan Kepada

Program Studi Magister Pemikiran Islam

Program Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Surakarta

untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Guna Memperoleh

Gelar Magister dalam Ilmu agama Islam

Oleh :

AKHMAD SULTHONI

NIM : O 000 100 028

PROGRAM STUDI MAGISTER PEMIKIRAN ISLAM

PROGRAM PASCASARJANA

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA

2013

PANDANGAN ABUL HASAN ALI AN-NADWI

TENTANG PERADABAN BARAT

TESIS

Diajukan Kepada

Program Studi Magister Pemikiran Islam

Program Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Surakarta

untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Guna Memperoleh

Gelar Magister dalam Ilmu agama Islam

Oleh :

AKHMAD SULTHONI

NIM : O 000 100 028

PROGRAM STUDI MAGISTER PEMIKIRAN ISLAM

PROGRAM PASCASARJANA

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA

2013

PANDANGAN ABUL HASAN ALI AN-NADWI

TENTANG PERADABAN BARAT

TESIS

Diajukan Kepada

Program Studi Magister Pemikiran Islam

Program Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Surakarta

untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Guna Memperoleh

Gelar Magister dalam Ilmu agama Islam

Oleh :

AKHMAD SULTHONI

NIM : O 000 100 028

PROGRAM STUDI MAGISTER PEMIKIRAN ISLAM

PROGRAM PASCASARJANA

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA

2013

ii

iii

iv

v

vi

MOTTO

:عامربنرِْبعيدعوة

اهللا،عبادةإىلالعبادعبادةمنشاءمنلنخرجابتعثنااهللا“يقومن سَعَتها،إىلالدنياِض

وْرومن سالمعدلإىلاألديانَج ”اِإل

Seruan Sahabat Rib`i bin Amir:

“Allah telah mengutus kami untuk membebaskan manusia dari

penghambaan mereka kepada sesama manusia,

menuju penghambaan kepada Allah,

Membebaskan mereka dari kesempitan dunia menuju keluasan dunia,

dan membebaskan mereka dari kedzaliman agama-agama

menuju keadilan Islam”

Ibnu Katsir, Al-Bidayah wan Nihayah

(Cet Ihyau Turats 7/46)

vii

PERSEMBAHAN

Segala sembah dan sujud hanya untuk Allah Ta`ala

Semoga karya ini menjadi amal kebaikan untuk:

Bapak dan Ibu tercinta

atas segala usahanya dalam mendidik dan

membesarkan putra-putrinya.

Istri dan anakku yang setia dalam suka dan duka

Dan seluruh saudara-saudaraku

yang terus menyemangatiku dalam mencari ilmu.

viii

KATA PENGANTAR

Alhamdulillah segala puji syukur penulis panjatkan ke hadirat Allah

Ta`ala, yang telah menjadikan Islam sebagai rahmatan lil ‘alamin. Rasa syukur

kami panjatkan pula atas limpahan kenikmatan kelapangan waktu dan

kesempatan sehingga penulis mampu menyelesaikan tesis ini, walau banyak

halangan dan rintangan yang harus dihadapi. Sholawat dan salam semoga

terlimpah curah kepada Rasulullah Muhammad saw, keluarga, sahabat dan

orang-orang yang istiqomah dengan jalan dakwah ini hingga akhir nanti. Amin.

Dalam menyusun tesis ini, penulis telah mengeluarkan segala

kemampuan yang penulis miliki. Dengan bantuan dan dorongan berbagai pihak

maka tersusunlah tesis ini dengan judul “Pandangan Abul Hasan Ali an-Nadwi

Tentang Peradaban Barat”

Tesis ini sengaja dibuat sebagai upaya penulis menunjukkan pemikiran

Abul Hasan Ali an-Nadwi Tentang Peradaban Barat, karena penulis melihat

bahwa sosok an-Nadwi merupakan salah satu ulama rabbani yang hidup di

zaman modern ini. Meski ia berasal dari India, perannya di dunia Islam sangat

diperhitungkan oleh berbagai pihak di Timur Tengah, baik lembaga-lembaga

pendidikan ataupun pemerintahan. Adapun di Indonesia, penulis melihat bahwa

sosok penting ini masih kurang dikenal oleh umat Islam, termasuk para

akademisi.

ix

Disisi lain, para akademisi di PTAI di Indonesia saat ini sedang mengalami

ujian berat dengan menyebarnya virus pemikiran liberal di kampus-kampus

mereka. Banyak mahasiswa yang kenal dan hafal dengan nama dan pemikiran

tokoh-tokoh orientalis, namun buta terhadap tokoh dan pemikiran para ulama

Islam kontemporer. Oleh karena itu kami mencoba untuk menghadirkan

pemikiran Abul Hasan Ali an-Nadwi, dengan tema yang kami rasa tepat, yaitu

tentang Peradaban Barat.

Penulis sangatlah menyadari bahwa penulisan tesis ini tidaklah mungkin

dapat terselesaikan tanpa bantuan dan dukungan dari berbagai pihak. Untuk itu

penulis ingin menyampaikan rasa hormat dan terimakasih kepada:

1. Bapak Prof. Dr. H. Khudaifah Dimyati, S.H, M.Hum, selaku direktur

Pascasarjana Univesitas Muhammadiyah Surakarta, yang telah

memberikan kesempatan kepada penulis untuk studi.

2. BAZNAS dan DDII yang telah memberikan beasiswa kepada kami untuk

menempuh pendidikan S-2 ini.

3. Bapak Dr. Mu’inudinillah Bashri, M.A, selaku dosen Ketua Program Studi

Magister Pemikiran Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta, juga

sebagai Pembimbing Pertama tesis ini, yang dengan tulus dan penuh

semangat telah membimbing penulis dari awal hingga akhir penulisan

tesis ini.

x

4. Bapak Dr. Syamsul Hidayat, sebagai Dosen Pembimbing Kedua, yang

dengan tulus ikhlas memberikan bimbingan demi kelancaran penulisan

tesis ini.

5. Bapak Dr. Abdul Khaliq Hasan, M.A., M.Ed, selaku dosen dan penguji

dalam penyelesaian tesis ini.

6. Para dosen MPI angkatan ke-4 yang telah memberikan wawasan

keislaman, dan arahan dalam penelitian-penelitian yang kami lakukan

selama perkuliahan.

7. Ayah dan ibu yang berdoa selalu demi kesuksesan putranya.

8. Minawarah Ummu Alya istriku yang selalu setia menanti, memotivasi dan

berdoa tiada henti sehingga terselesaikan penulisan tesis ini, dan tidak

lupa anakku yang sholihah Fathimah Aliyatul Himmah yang menjadi

Qurratu Ain bagi kami.

9. Para Asatidz Ma’had Isy Karima yang terus menyemangati kami untuk

belajar, dan menimba ilmu ditengah kesibukan kita membina para santri.

10. Al-Hai’ah Alamiyah Litahfidzil Qur`an al-Karim dan perwakilannya Syeikh

Ghiyats Abdul Baqi, yang telah membantu dan mendukung kami dalam

menyelesaikan pendidikan S-2 ini.

11. Syeikh Muhmmad Assaf, yang telah mengirimkan buku-buku yang kami

perlukan dalam penyusunan tesis ini dari Tanah Suci Makkah.

12. Teman-teman MPI angkatan ke-4 yang saling memotivasi dan membantu

untuk suksesnya studi.

xi

Penulis menyadari bahwa tesis ini masih jauh dari sempurna. Sehubungan

dengan itu, penulis sangat mengharap masukan dan saran yang membangun

dari para pembaca demi kebaikan dan kesempurnaan tesis ini.

Semoga tesis ini dapat memberikan banyak manfaat untuk semua pihak,

baik untuk kalangan akademik maupun para aktivis dakwah demi menjaga

masyarakat Islam agar semakin dekat dengan al-Qur`an dan as-Sunnah.

Surakarta, 14 Januari 2013

Penulis,

Akhmad Sulthoni

xii

ABSTRAK

Akhmad Sulthoni, Nim : O 000 100 028, Pandangan Abul Hasan Ali An-NadwiTentang Peradaban Barat, Tesis Magister Pemikiran Islam, UniversitasMuhammadiyah Surakarta.

Sebuah kenyataan bahwa umat Islam di berbagai belahan dunia saat inikehilangan kepercayaan diri terhadap keagungan nilai-nilai Islam sebagai sumberutama dalam mengembangkan peradaban mereka. Sebagaian merekamenjadikan peradaban Barat sebagai kiblat penganti Islam. Keadaan inimemerlukan adanya kajian-kajian yang konperhensif atas pandangan dan sikaptokoh-tokoh muslim dalam menghadapi Barat, sehingga dapat menjadi contohteladan bagi mereka. Diantara ulama modern yang memiliki perhatian akan haltersebut adalah Abul Hasan Ali an-Nadwi.

Penelitian akan Pandangan Abul Hasan Ali an-Nadwi tentang peradabanBarat ini merupakan sebuah penelitian Library Research, yang bersifat deskriptif-analitis dan termasuk dalam kategori historis faktual, sebab yang menjadi objekpenelitiannya adalah pemikiran seorang tokoh. Penelitian ini berfokus padapembahasan bagaimana Pandangan Abul Hasan Ali An-Nadwi tentang peradabanBarat, dan apa gerakan dakwah yang dilakukan Abul Hasan Ali An-Nadwi sebagaiimplementasi dari pandangannya tentang peradaban Barat.

Dalam penelitian ini dihasilkan bahwa an-Nadwi memandang Baratsebagai sebuah peradaban yang tumbuh dengan akar budaya dari Yunani danRomawi, yang berkarakter materialis. Posisi peradaban Barat bagi Islam dalampandangan Abul Hasan Ali an-Nadwi merupakan lawan bagi Islam, dan tidakmungkin dipersatukan. Meski demikian Islam sebagai agama bagi semuamanusia, harus tetap didakwahkan kepada masyarakat Barat. Ia jugamemandang bahwa umat Islam semestinya mempelajari kemajuan sains danteknologi yang telah dicapai oleh Barat, dengan tetap menjadikannya sebagaiwasilah untuk I`la-i Kalimatillah. Respon an-Nadwi terhadap Barat ia wujudkandalam gerakan-gerakan dakwah yang meliputi bidang politik, pendidikan, sosial,dan ideologi, yang diarahkan kepada kemandirian dan pengembaliankepercayaan diri umat Islam.

Kata kunci : Abul Hasan Ali an-Nadwi, Islam dan Barat, Materialisme.

xiii

ABSTRACT

Akhmad Sulthoni, Nim: O 000 100 028, An Abul Hasan Ali An-Nadwi AboutWestern Civilization, Master Thesis of Islamic Thought, University ofMuhammadiyah Surakarta.

A fact that Muslims in many parts of the world today lost the confidenceof the greatness of Islamic values as a primary source in developing theircivilization. Part of them is to make Western civilization as the center of Islamicsubstitute. This situation requires a konprehensif assessments of the views andattitudes of Muslim figures in the face of the West, so it can be an example forthem. Among modern scholars who concerned of it was Abul Hasan Ali an-Nadwi.

The research on the vision of Abul Hasan Ali an-Nadwi about WesternCivilization is a library research, a descriptive-analytical and included in thecategory of factual historical, for which the object of study is the notion of acharacter. This research focuses on the discussion of how Abul Hasan Ali An-Nadwi viewed Western civilization, and what movement Abul Hasan Ali An-Nadwi did as the implementation of the vision of Western civilization.

In this study produced that an-Nadwi saw the West as a civilization thatgrew up with the roots of Greek and Roman culture, materialist character. Theposition of Western civilization to Islam in the vision of Abul Hasan Ali an-Nadwiis opposed to Islam, and impossible to be united. Yet Islam as a religion for allpeople, should still be preached to the West. He also considered that Muslimsshould study the progress of science and technology which have been achievedby the West, while making it as the way to I `la-i Kalimatillah. An-Nadwi Responseto the West is manifested in the islamic movements covering the political,educational, social, and ideological, which is directed to the independence andconfidence returns Muslims.

Keywords: Abul Hasan Ali an-Nadwi, Islam and the West, Materialism.

xiv

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL …………………………………………………………………………………….. i

HALAMAN NOTA PEMBIMBING ………………………………………………………………. ii

HALAMAN PENGESAHAN ………………………………………………………………………… iv

PERNYATAAN …………………………………………………………………………………………… v

HALAMAN MOTTO …………………………………………………………………………………. vi

PERSEMBAHAN ………………………………………………………………………………………. vii

KATA PENGANTAR…………………………………………………………………………………… viii

ABSTRAK ………………………………………………………………………………………………… xii

DAFTAR ISI ……………………………………………………………………………………………… xiv

BAB I : PENDAHULUAN

1. Latar Belakang Masalah ………………………………………………………………… 1

2. Rumusan Masalah …………………………………………………………………………. 7

3. Tujuan dan Manfaat Penelitian …………………………………………………….. 7

4. Tinjauan Pustaka …………………………………………………………………………… 8

5. Kerangka Teori

a. Makna Peristilahan

1. Makna Peradaban ……………………………………………………….. 11

2. Makna Peradaban Barat ……………………………………………… 13

xv

b. Konsep Islamic worldview dalam Kajian Peradaban Barat …. 15

c. Ilmu dan Implementasinya dalam Amal ……………………………. 17

6. Metode Penelitian ………………………………………………………………………. 20

7. Sistematika Penulisan …………………………………………………………………. 23

BAB II : BIOGRAFI ABUL HASAN ALI AN-NADWI

1. Biografi Abul Hasan Ali an-Nadwi

a. Nama, dan Kelahiran ……………………………….………………….…………. 25

b. Keluarganya ……………………………….……………………………….…………. 26

c. Latar Belakang Intelektual dan Pendidikan ………………….………… 31

d. Karya tulisnya ……………………………….……………………………..………… 34

e. Profesi dan jabatan akademis. …………………………………….………… 37

f. Penghargaan kepada an-Nadwi ………………………………….…………. 38

g. Wafatnya ……………………………………………………………………….……… 39

2. Kondisi sosial masyarakat Islam di masanya ……………………………….. 39

3. Kilas sejarah pertemuan Abul Hasan Ali an-Nadwi dengan masyarakat

Barat. …………………………………………………………………………………………... 42

BAB III : PANDANGAN ABUL HASAN ALI AN-NADWI TENTANG PERADABAN

BARAT

1. Peradaban Barat dalam kacamata Islam menurut beberapa tokoh muslim

sebelum Abul Hasan Ali an-Nadwi ……………………………………………….. 47

a. Muhammad Iqbal ……………………………………………………………. 49

xvi

b. Muhammad Asad (Leopold Weiss) …………………………………… 53

2. Pandangan an-Nadwi tentang peradaban Barat

a. Karakter peradaban Barat ………………………………………………… 55

b. Konflik antara Islam dengan …………………………………………….. 59

c. Gambaran Peradaban Barat dalam al-Qur`an ………………….. 65

d. Kemana Arah Peradaban Barat?......................................... 72

e. Pengaruh Peradaban Barat atas Dunia Islam …………………… 75

3. Sikap umat Islam dalam menghadapi peradaban Barat dalam pandangan

an-Nadwi …………………………………………………………………………………….. 78

a. Sikap pertama: menentang. ……………………………………………… 79

b. Sikap kedua: westernisasi ………………………………………………… 80

c. Sikap ketiga: sikap ideal umat Islam ………………………………… 82

BAB IV : IMPLEMENTASI PANDANGAN ABUL HASAN ALI AN-NADWI TENTANG

PERADABAN BARAT DALAM GERAKAN DAKWAH

1. Gerakan Dakwah an-Nadwi di India …………………………………………….. 88

a. Pembenahan kurikulum pendidikan masyarakat muslim India.. 88

b. Mendekatkan ajaran Islam kepada kalangan cendekiawan……… 90

c. Penjagaan pemahaman masyarakat awam dari pemikiran-pemikiran

sesat ……………………………………………………………………………………….. 91

d. Pemanfaatan sarana media cetak …………………………………………... 91

e. An-Nadwi dan jama’ah-jama’ah dakwah Islam ………………………. 93

f. Ikut berperan dalam perjuangan kemerdekaan India dari tangan

imperialis Inggris …………………………………………………………………….. 94

xvii

g. Gerakan anti pemurtadan ……………………………………………. ……... 95

h. Regenerasi pejuang dakwah Islam …………………………………………. 96

2. Gerakan Dakwah an-Nadwi di luar India………………………………………. 96

a. An-Nadwi menyeru kebangkitan negara-negara Arab ………….. 97

b. Menyerukan persatuan umat dalam menghadapi penjajahan Israel

atas Palestina …………………………………………………………………………. 98

c. Menyerukan pembenahan kurikulum pendidikan umat di negara-

negara Islam …………………………………………………………………………….. 99

d. Memberikan motivasi kepada para pelajar muslim di Eropa dan

Amerika ……………………………………………………………………………………. 99

e. Menghidupkan kembali kajian sejarah dan kepahlwanan Islam ... 100

f. Memberikan perhatian dan arahan dakwah kepada masyarakat

muslim minoritas ………………………………………………………………………. 101

BAB V : PENUTUP

1. Kesimpulan ………………………………………………………………………………….. 102

2. Saran-saran, dan rekomendasi …………………………………………………….. 106

Daftar Pustaka ………………………………………………………………………………………… 108