PAU-PPAI-UT 1PAU-PPAI-UT 2A. ISLAM DAN TRADISI DI INDONESIA SEKARANGCilford Geertz mengkategorisasi umat Islam Indonesia dalam bukunya The Religion of a!a men"adi kelom#ok priyayi, santri$ dan abangan %aini &uhtarom dalam bukunya$ Santri dan Abangan di Jawa sebagai hal yang keliru' (arena #atokan )ugeran* yang digunakan tidak konsisten' Priyayi tidaklah sama dengan kategori santri dan abangan' Priyayi adalah kelas so+ial yang la,anya adalah ,ong +ilik atau #roletar' -leh karena itu$ baik dalam kelom#ok santri mau#un abangan terda#aat #riyayi )elit* mau#un ,ong +ilik PAU-PPAI-UT ./Islam datang di Indonesia sudah lebih dari lima belas abad' /0amun #enghayatan dan #engamalan a"aranya yang luhur diangga# masih sinkretik dengan budaya lo+al' 1222/3am#ai sekarang kita masih men"um#ai ke#er+ayaan metafisik beru#a memedi$ lelembut$ dan demit' 4isam#ing itu terda#at "uga u#a+ara selamatan yang berhubungan dengan kelahiran$ kematian$ #indah rumah$ #anen$ #embukaan #abrik$ khitanan$ #ertemuan #olitik dan sebagainya 1''2222PAU-PPAI-UT 5Dalam merespon tradisi yang berkembang terdapat d!a kelompok yang pada "akt! d!l! ber#adapan se$ara ta%am yait! ka!m t!a dan ka!m m!da. Ka!m t!a lebi# toleran ter#adap tradisi dan men%aga rasa masyarakatKa!m m!da menentang keras&keras tradisi lo$al praktik&praktik tasa"!' ketaatan kepada mad(#ab&mad(#ab teologi dan #ok!m Islam. PENGHAYATAN DAN TINGKAH LAKU KEAGAMAAN POPULER1. DIKOTOMI RASA DAN RASIOFasih dan tidak fasih dala !"lafalan t"ksakal dan #ah$%& al-Iqtishad f l-Itiqad& al'Gha(ali ")%at *a)a+an $an* indah, P"+%!aaan akal adalah laksana !"n*lihatan $an* s"hat dan tidak -a-at. S"dan*kan !"+%!aaan Al'.%+/an adalah s"!"+ti ataha+i $an* -aha$an$a t"+s")a+ "+ata& hin**a ")"+i k"%dahan )a*i !a+a !"n-a+i !"t%n0%k. Aatlah )1d1h 0ika s"s"1+an* "n*a)aikan salah sat%n$a. O+an* $an* "n1lak akal dan "+asa -%k%! d"n*an !"t%n0%k Al'.%+/an& s"!"+ti 1+an* $an* "n-a+i -aha$a ataha+i ta!i ""0akan atan$a. Maka 1+an* ini tidak ada )"dan$a d"n*an 1+an* )%ta. Akal )"+saa #ah$% adalah -aha$a di atas -aha$a. S"dan*kan 1+an* $an* "!"+hatikan !ada salah sat%n$a sa0a d"n*an ata s")"lah& nis-a$a akan t"+!"+da$a2.PAU-PPAI-UT 63. PEMAKNAAN 4ID/AH ATAU KREASI4id/ah dala !"n*"+tian )ahasa adalah, 789:;8;?=@:A:BCD=EF=G= H=I:JCKL ;@=). AMJ N9O PQ;RST UVW ] 6 /292 ([Dala !"n*"+tian s$a+i/at& )id/ah adalah, !"#$.6S"s%at% $an* )a+% $an* tidak t"+da!at !"n$")%tann$a s"-a+a t"+t%lis& )aik di dala al'.%+/an a%!%n dala hadits2. 7Sha+ih al'4a$an& 1839:;PAU-PPAI-UT XS"1+an* %laa )ahasa t"+k"%ka& A)% 4aka+ I)n al' t"ta!i k")an$akan an%sia tidak "n*"tah%i. .S. A+'R%, ?@Bidah dan muhdats adalah semua perbuatan yang bertentangan dengan ftrahPAU-PPAI-UT Mudah Mengkafrkan Sesama Muslim (Takfr) dan Buruk SangkaTidak Bisa Menerima Perbedaan PendapatMerasa Paling Benar SendiriGemar Berdebat Masalah Furuiyah dan Khilafyah( ingat-ingat!!!!semua perbuatan d"sa adalah bidahPAU-PPAI-UT PAU-PPAI-UT 1' RA(3I P&I(IRA0 U&AT I3A& TRA4APG-AI3A3I 4unia sekarang ini telah mengalami kema"uan yang sangat #esat dalam bidang ilmu #engetahuan dan teknologi' 3ayangnya umat Islam belum bisa mengikuti #erkembangan sains dan teknologi' 4i sisi lain umat lain sudah sangat ma"u dari teknologi #engamatan luar angkasa sam#ai teknologi #ertanian'PAU-PPAI-UT 11Reaksi !mat Islam dalam mema#ami ar!s globalisasi dan ketertinggalan mereka dari !mat&!mat lain.1. Tradisionalis)emikiran tradisionalis per$aya ba#"a kem!nd!ran !mat Islam adala# ketent!an dan ren$ana T!#an. *anya T!#an yang Ma#ata#! tentang arti dan #ikma# di balik kem!nd!ran dan keterbelakangan !mat Islam. Mak#!k termas!k !mat Islam tidak ta#! tentang gambaran besar s$enario T!#an dari per%alanan pan%ang !mat man!sia. Kem!nd!ran dan keterbelakangan !mat Islam dinilai sebagai !%ian atas keimanan dan kita tidak ta#! malapetaka apa yang akan ter%adi di balik kema%!an dan pert!mb!#an !mat man!sia. +Mansy!r ,a-i# .//01 ..2PAU-PPAI-UT 123. ModernisKa!m modernis per$aya ba#"a kem!nd!ran !mat Islam dikarenakan kesala#an sikap mental b!daya ata! teologi mereka. Mereka menyerang teologi S!nni +Asy4ariya#2 yang di%!l!ki sebagai pa#am 'atalisti$PAU-PPAI-UT 1.agi re!i!alis$ umat Islam terbelakang karena fa+tor dalam )internal* dan fa+tor luar )eksternal* sebagai dasar analisis tentang kemunduran umat Islam' aginya$ umat Islam terbelakang karena mereka "ustru menggunakan isme lain sebagai dasar #i"akan dari#ada menggunakan Al-uran sebagai a+uan dasar' Pandangan ini berangkat dari asumsi bah,a Al-uran #ada dasarnya teah menyediakan #etun"uk se+ara kom#lit$ "elas dan sem#urna sebagai dasar kehidu#an bermasyarakat dan bernegara'4isam#ing itu$ isme marisme$ ka#italisme$ dan zionisme sebagai agenda arat dan konse# non Islami yang senga"a di#aksakan #ada masyarakat muslim.' Re!i!alisPAU-PPAI-UT 15Para #enggagas transformati!e #er+aya bah,a keterbelakangan umat Islam disebabkan oleh ketidakadilan system dan struktur ekonomi$ #olitik$ dan kultur'-leh karena itu mereka mengagendakan transformasi terhada# struktur melalui #en+i#taan relasi yang se+ara fundamental baru dan lebih adil dalam bidang budaya$ #olitik dan kultur'o+us ker"a mereka adalah men+ari akar teologi$ metodologi$ dan aksi yang memungkinkan ter"adinya transformasi so+ial' 5. Trans'ormati'PAU-PPAI-UT 16