Muhammad Nashiruddin Al Albani - Silsilah Hadits Shahih - I-Bag 1
112
-
Upload
mohd-izdiharudin-ibrahim -
Category
Documents
-
view
316 -
download
11
description
Muhammad Nashiruddin Al Albani - Silsilah Hadits Shahih - I-Bag 1
Transcript of Muhammad Nashiruddin Al Albani - Silsilah Hadits Shahih - I-Bag 1
Y!6T'S CCLLECTION
Tlil.,!,ti i. pllt_tlUl(ltt
2// ( -qT
Sc4oth/.HAD]TSSIIAH]H
BUI(U I ( t - 250)
. Iudul -\sl i :si lsi lah Al-Ahadirs Ash-Shshrhah \\ 'a Srrrun
Min Fiqhiha Wa FauaardihaKarl a:
\{uhammrtl Nashiruddin A1-AIbanrPenerbit :
Mansvural A1-Makab Ai- lslamr
Edisr IndonesaSII,SII,AII I IAI)TI 'S SIIAIIIH
dan Sekelumit Krndungan Ilukumnya
Penerjcmah: Dn. H. lv1. Qodirun NurEditor: Mu ni$tul Waro'
Khaththath: A hlulhamid ZahwanDesain Cover: Tim Desain MantqCetrkan Pertrma: September 1995
I'enerbit CV. PtiSTAI{,{ }[,lNTIQJl. Kapten Mulr-adi 253 Tclp. 53017 Solo 571l8
Anggoa IKAPI No 03?JTE
Dilindungi Undang-un&ngAll Rights Reserved
{.FCICI,V0, P4, ' l r { f t {
KATA PENGANTAR
L'utr srukur kamr plnlrtkun kc hldirlt .\lhh :*r klrenl ocrrari.rltnt:tt. rld.rrlh Jan inlvlir-\r.e. kami dapat nrcnreleslikrn tertcnrlhankrLrb Sl1.rl/rrirrl thctdirsish-shahihah kJr\t \luhJnrnnJ \Jshiruddin ,\l_Al-hlnr je()mnlr peneliri drn kritikus hadits terkemuka. I.an-l hidup parla abad. :mput bc las I l i j r i r ah.
Dh:ri:rr .\hmad .{l-Utsmani At-Tahanarvi dalan bukunva erirrz,rr1'il- L-ltortrl-Hadits menvebutkan. bahu,a penilaian terhadap imru-s surruhad rrs ishrhih. hasrn atau dha'ithva) merupakan mas alall i it ihadi . pcnrlitran{u e}ian tetap merupakan problem 1"ang berkemban,s di kalanlan purapenelili dan kitikus hadirs, dengan hasil vang bervlrilsi. I{adits r ins .rirnaL,leit ieoriln-[ peneliri bi-sa dinilai sebaeai hadjts shahih. rcrapi bi]si n;nelirilrrn bisa luea dinilai liasan. atau hahkrn tlha'iJ. Htl ini men-=rmhulkanpolemik rrnt riad.r hemi-hentinva. dan ini bisa dimaklumi. sebab seoranglullisllnl lcnlu iikan llcncari dastr hadits_lladits vang benar_bcnar shrhihrniuk .re mua rmrl ib rdahnva. mengill-ctr kedudukain-va scba gai sumberkedua serelah .{i-Qur an. rtau seridak_trdakn.va untuk mense;hui statusl ,Jd . \ ans drJnl : l l Iannva.
Saru srsr. ktudisi ini menimbulkan kegembiraan tersendrri. Sebabmc'rupaiilr indiktsi ldanva minat vang besar tji kalangan umar Islam untuknenrpetaJt dan mtngamalkan ajaran agamanya dari sumber 1.ang sevalidmunskin. \amun di sisi lain. hal itu menimbulkan keprihatinin rJrsendiripula.. sebaa! bisa mcnrusik persatuan dan kesatuan tJi kalangan umet [slamsendlri. Sebagai misal suatu tradits vang dipakai oleh pihak inentu diklaimoleh pihak lain sebagai hadirs yang ridak shatrih (bacc. tidak botehdiamalkan). hingga krdang menimbulkan keregangan tersendin. Untuk ltuperlu diberikan inlbrmasi vang benar tentang nilai suatu hadits. atau
setidak-tidakn.va perlu dit ingkatkannya scmangat lolcransi vang tins!r di
berbagai pihak. Sebab ternyata nasing-nasing pihak juga mempuntli
kiteria tersendiri dalam menilai suatu hadits.Sisi tcrakhir inilah.vang nampaknya mendorong \lLrhammad Nashi-
ruddin Al-Albari untuk mcngoleksi hadits shahih )'ang merupakan hasilpara'pdnelitr dan krit ikus lang kompeten di bidr' 'rnya. Kita bisa mciihatbageimana dia dcngan kearitrnnra. mcmaparkt r:rit ik deri scnlua Pihrk.baik dari krit ikus ."-lng tergoLe,rtg ketat brttrta.n,, rlrr11. longerr 1trutas,:tJtiL)rnlLupurr rnoderat (nu rodil). Kemudiln baglintal. i t l ia mcnil ih.1iir1 nteIl l-lah h . rd i rs rang p : r l ing shah ih bcrdrs r rkar r pent l ru l t t t la r tg p l l in l , rb rck t r i '
l ru l l . L r lu had i l s l tu d ie susun nrcn ju t l i s tbu l iL k l r r r l l ng h is l J in iLn t l t r, , l c i r bc rbrg i r i p rh lk . Dr r r s rn i k iLL b is l n rc i ih l t pu l l ldanru pr lu r 'nu l ,\ rn ! socs i t l k dar inya . O lch k r r tna i tu . t id : rk rn - ( r l ch ihan k i f tLnya. 1 rk l k ; r0 r rpacla a*al pengintar ini menlcbutnla scbagai set,rlng pcnclit i dar knrrkurhanda l .
f\ lenrbxcil klrr lnya inr jblrat ntenikntati produk nltkanan lezlt . i . i ttberg iu r Iang drs l l rkan lengkap dengrn t ips n te rna :akn1a. Sescoranc hr .arneniknrari [.clczltannyl. sckll igus mengctahui ba-!:aimaru cara mentbu.itr t ru . K l ren l r ru . kanr n r . ' l i h r t b lhwl kar ra iu l s .Lnga l [x ] r iu d ibac i l o lc l lpec in t l r lmu,h ; ld i l s k l iu5usr l ) i i )dar i berbagar k l i lng tn . b rLrk tnah ls i r r ' . .1 .santri yang befkutat nraneli l i hadits. maupun kalattgln aulm )ang sllgatnrcnrburuhkln inlbrmlsr tcntans hrdits-hrdits si:.r l i i1t.
\ lenuml panglmatan kanri. rl i slmping heliau mcn-solcksi hrditsshlhih. -ju.ult memberikln cll l lan kandunital hukun trchcrtpa hldtts r:t ltLdiprndangnr a pcniing ultul dlelaskan. kareua it ium dijclaskrn oleh par;t
lhii. atru kartna adlnl: i pemahrtntan ',ang kcrlitror ersiit l dr kllattgrrrtn rercka . Uu iuk i tu . t cpr t k i r rny l . l i k l k l ryan l r iu i . kemi Ian tp t l kan dr lan tedii i IrrCrrnesia dcngLrn iudul Silsi lait Htulits Shahiit. durt SekclurtrLt K,tlduttgutt llukuntmtt.
Khusus mcngcnar te r,icmalun iru. apabiia tcrdapilr i.ckuf aogrin dr rseri lpupun. kanrr nrcnohon marl ylng sebesar-beslrnvr. Kami luglrrnenehrrlpkan adanl a krit ik I lng konstr,rkt i i rnaupun saran-sarrn dart parapembaca budrnlrn.
.\khirn1a. kami ucapkan seiamat men:kmati kaq,'a ini ! 'ang kamisuguhkan dalani edisi lndonesra. Semoga menjadr amal lariyah langsenantiasa membawa berkah dan manfaat. di dunia dan akhirat. Amin.
Drs HM Qodirun Nur
http://kampungsunnah.wordpress.com
D.{FT-{R ISI
t it 7
. l )
30. 38
19i3
PE\COB.\T \ \ \1. \ N.\BIETIKA T]DUR DAN BEPERGIANKELfTAI\,1AAN l!'lEl\'tBACA TASBIH.DOSA BERMU-SUHAN DENGAN TETA\GG.\ L]TRLIPATc.\\D.{TENTANG SHALAT FAJAR DAN SHALAT , 5HAR . .KEWAJIBANNIERE).I IA]GIAANCIPT{A\. \ .LAHSWT I5JPERUIIPAMAAN ORANG Y,\NG \lENCLGAH KEI\{LhiGKARANDAN Y,\NG \TENDIAIVIKA.NNYA .CONTOH KASIH SAYANG \ABI
'TERHAD.\P AN.\K.;\\,\KtTIK.\ \ I . \LANBEBER.\PA CONTOH MOR{LI fAS ISLA\I .KTWAJIBAN BERDZIKIR DAN BERSHALAWAT DI \IA\APL\B F R A D . \\ ,1U' AWIYAH. SEOR,\NG PE\ULIS WAIIYUKEUTA\'fAA\- \{E\IBERI illAKAN \,lUSAFIR YANGB T R P T ' \ S \PE\'IBAYARA.N IIL T.A\'G BAGI MER€K.\ \'J\\G BELUM\I { \1PI \1E\ ,1BAY.\ R\Y. \PERINTAH ]VIE\,{PELAJARI AL.QUR'ANKETFNTUAN ORANG YANG MENI\.MALK{N SHALATPERBUATAN YANG \,ttrNYEBABKq,N i\,IASUK SURGAPENUTURAN NABI SAW TENTANG KENDARAAN.\ \ ru RA\ \ l tL IFL\T \ \ 'A\ I ]TA PNANCAiDZIKIR-DZIKIR SETELAH S}LALATSEBAIK-BAIK TEMAN DAN TETANGGAKET, 'T, \ \ [AAN ISTIGHFAR DAN DZIKIR . . . . . . .KEMAKSIATAN YANG MEN\TBABI(AN KEKTRINGAN.ANIAYA DANBERBAGAI BENC,\NA . . , . , . ,PENGUKUHAN SHALAT WITIRKEBESARAN'ARSY DAN KURSI,SUNGAI-SUNGAI SURGA DI DLNIA. . . .KEUTAMAAN BACAAN TAHLIL SEPULUH KALI SEUSAISHUBT'H DAN ASHAR . .MEVILIH AMAL PERBUATANJAWABAN SIAPA YANG MENCIPTAKAN ALLAH- . . . , .
t 0
t 26{13l l 9
. l + l1.13
1 5 91 6 2t 6 l1 6 6
1 6 9
t 7 8
1 8 3
. 1 8 61 8 8I 9 31972 1 52 1 822()233f J )
210
252
2 ) f
259261
HUKU\I-HUKU\,I YANG TERPANDANG DALAM HADITSADAB-ADAB BERMIMPI ,KEAJAI BA\ T.\,\.DA.TANDA HARI KI,\\1ATBILANGAN ORANG YA).iG \,lENDATANGI TELAGA\ABI SA\V\1A'IAHAzu DA\ REN,IBULAN PADA HAzu KIAMAT . . . . . ,KEUT.\\,LAAN THALHAH BIN UBAIDILLAH RA . .KEUTA\IAAN TAUHID DAN ISTIGHFAR . .PERLOivIBAAN NABI SAW DENGAN ISTRINYA .BERGELAR BAGI ORANG YANG TIDAK \,IEMPLNYAI. \NAK\IAKHLUK l'A\G PERTAMA DICIPTAKANWASIAT NUH ASKISAH SEPOT ONG KERTAS-\ DAB-ADAB TERHADAP ALLAHDO.{ \ABI S,{\\' KEPADA ANAS ,TID.\K AD.\ ZAK.\T BAGI SELA]I.] MUK\IIN\1A\USI.\ YANG PALING BESAR UJIANNYAHAK.HAK TETANGGA . . . , .K-{PAN SEORANG ANAK DAPAT \lEW'.\RISI''KTUTAMAAN DOA DAN KEBAJIKANA\IER BIN .{L-ASH SEORANG MUKMINSIKSA ORANG YANG TIDAK BERIMAN KEPADA\ABI SAW . ,OR{,r-C-ORANG JAHILIYAH ITU BUKAN AHLI FITRAH .L.\ R-\NGAN IvIENCIUM KETII(A BERTEIvtU3EPERGIAN YANG BOLEH MELAKUKAN SFIALATQASILAR,-.\\1A' TAQDITVLPE\ \ " \TLAN DUATIMBANGAN. . . . .\IE\GGAULI ISTEzu DENGAN BAIK. . .SIAPAK{H YANG PENGASIH ITU'I . . ,PERI\GAT-\N TERHADAP ORANG YANG MENGABAIKANBERI'ATA BEIiARKHUTBAH YANG KOSONGADAB-ADABDAIAMMAJELIS . , . , . . . ,
266. 267
)72
271275279285291
. 293296
.298l0 l306
.312316320326
J . ' )
. 338
. 34234,1351
. 362
. 368373
. 376377
379. l8,l3 Sri
u
KENCIN..\N ORA\G IiAFIR \IENEBUS \ER-\KA ]9IISTRI YANG \ IE\ \ ' . {KITK{N SUA\I I DAN DO,{ BIDADARI ]95SEHA-I ' I -TU I -EBIH BAIK DARIPADA KEK{\ ' , {A} ; ]97Ulr'-L,\{ SA\IBIL BERDIRI 199VE^VGEJAR TULIS NIE\ULIS KEP1DA W,\ ) . I . \ - I03
ADAB BERKUN-JUNG KEPADA SALDAR,{ - I I8
\ IE\ IPELAJARI KITAB D, \ \ BAHASA OR.{ ] ; ( ] LAIN - I2 IJ
WAJIB \ lE i \ ' lBUKA R,{ \ IBL-T DALA\1 \ I , \ \DI H. \ ID - I3 I
tsAHAY-{ \1[NY,\KITI TETA\CGA .I3-I
CEL,{A\ TERHADAP OR,\ \G.OR,\ \ ( ] \ ' \ \G R. \KT- SD L \ I ABAC.\A\ DZIKIR SETEL-\H SH' \1, \T F. \RDHL'ADAB DI KA.\IAR KI-CILADAU \lAll{:'r"SHALAT SEBELU\ '1 \ IA ' f AHARI IERBE\-A\1\ t E \ S L ( I K { \ A J R K I \ ( I \ C\4F\{AI(A\ H.{R T.\ R,\\1P,\SA\ PER.\\(]UMAT \ {UI ]A. \1I \ IAD \ IENJ, \DI TLJLH PLI-LH D{-- \\ABI SA\ \ ' \ lERUBAII \A\ IA, \A\ I , , \ BT- 'RI ,K\ l T L L D . \ h K E \ R . \ d K I B L \ IDOA \ I . \ SL K RI
' \ {AH
BEBERAP.\ DOA DI \\ AKT U SORL D-\\ P.\Gl IIT\RIKET,TA\LAA\ \,IE\ EG.\KKAN HLKL \1SU\r"AH QABLI \ -AH JU\ lAT DAN \ lAGt lRIB\ IENGATASI GEJOLAK SEKSU,. .SEPUTAR \ '1A\ , \SIK HAJIDASAR PEI, . \KSA\AA\ SENSL SI IDAK BOLEH \ IE\YT SAHKA\ DIRI DA\ OR-\ \G I - , \ iN
1.t9
1 6 ll()-+
SEKTE ]7J+9 i--illi i 9
rl i5l Llj :+()
) i ( ,5 6 9) 7 9
t2
MUKADIMAH
Dengan menvebut nama Allah Yang Maha pengasih lagi MahaPcnyayang. Hanya kepada-Nyalah kami memohon penolongan.
Sesungguhnya segala puji hanya milik Allah. Kami memuii-Nya.rnemohon penolongan-Nya- dan memohon ampunan-Nya. Kami memohonperlindungan kepada Allah swt dari kejahatan jiwa dan keburukan amal.Orang yang telah diberi perunjuk oleh Allah tidak ada yang dapar menye-satkannya dan orang yang telah disesatkan-Nya tidak ada yang dapatmemberikan perunjuk kepadanya. Saya bersaksi bahwa tidak ada Tuhankecuali Allah semata, yang tiada sel-utu bagi-Nya. Dan saya bersaksi bahwa!luhammad adalah hamba dan Rasul-Nya.
"Wahai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada AllahJensan sebenar-benar taqwa kepada-Nya; dan janganlah kamu sekali-kalimati melainkan dalam keadaan Islam." (Ali Imran: 102).
"Hai sekalian manusia, bertaqwalah kepada Tuhanmu yang telahmeraipnkan kamu dari diri yang satu, dan darinya pula Allah menciptakaaistrinra: dan dari kedualya Allah memperkembangbiakkan laki-laki danperempuin yang banyak. Dan bertaqwalah kepada Allah yang dengan(mempergunakan) nama-Nya, kamu saling meminta saru sama lain, dan(peliharalah) hubungan silaturrahim. Sesungguhnya Allah selalu menjagadan mengawasi kamu." (An-Nisa': l).
_ "Hai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kamu kepada Allahdan berkatalah dengan perkataan yang benar, niscaya Allah mimperbaiki
I J
bagi kamu amalan-amalanmu dan mengampuni bagintu dosa-dosamu. Danbarangsiapa mentaati Allah dan Rasul-Nya maka sesungguhnya ia tclahmendapat kemenangan yang besar. " (Al-Ahzab: 7l). "
Amma Ba'du:Saya mempunyai maksud. tentu saja atas seizin Allah. untuk mener-
bitkan beberapa makalah yang berisi hadits-hadits shahih dengan bab.pasal, masalah dan faedah yang berbeda-beda. Hal itu saya maksudkanuntuk memenuhi kebutuhan rekan-rekan dan sahabat sahabat yang terhor-mat. Juga untuk menambah bacaan bagi para pembaca budiman. hinggabersama-sama menciptakan budaya Islami vang sesuai dengan svari'ar.
Iang sumbernya adalah hadits-hadits Rasul srw. (sebagai sumber setelahAl-Qur'anui karim). Ada sebagian ulama' r'ang menggambarkan betapaagungnya hadits-hadits Rasul tersebut melalui lirik prosan;'a: -'
' ' l lmu I ang paling berkah. paling utamr dan paling banl ak mrnlaar-
ni'a bagl kehidupan dunia naupun akhirrt setclah ,.\l-Qur'anui-krnnladalah hadits hadits Rasul saw. Sebab. di dahnula ternuat banlrk sha-hu at. Ilmu tersebut ibarat sebuah lelaga dan kebun 1'an.r berhiaskrn denganscgala macem keindahan dan keblikan. anugcruh dan kenikmrtan. "
Tetapi ),ang sitngat disc$lkan adalah bahwa telaga dan kcbun irurelah dirasuki oleh hadits-hadits palsu I ang akhirnla tumbuh dengan pesatdan rncmporakporandakannya. Sementara iru berlalunya sang rvaktu lengdiiringi dengan makin menurunnya pengetahuan tentang hakikat ataukebenaran mengenai hadits-hadits itu. maka h.rdits-hadits palsu tersebutdianggap sebagai hadits-hadits yang benar-benar berasal dari Rasulullahsaw. Hal inilah yang begitu kuatnya mendorong sal a untuk membersihkan-nya dan memberikan peringatan kepada kaum muslimin y'ang kurangmenladarinl'a. I{aditsJradits itu selarlutnl,a akan sala susun di dalam se-huah kitab lang bcrjuclul "Al-Afutditsutlh DlLd'tfilt Wa Atsardns Soyli'altF -Unvnalt. ' ' tl{adits-hadits Dha'if dan Pengaruh Ncgatifnr r Bari Umat).
1) Khurbah s€macam ini di kala0gan l ] lanra dikenal iengan Khutlxlh.1l Llut, th.Khurbah ini dipergunakan untuk berbagai jenis khulbah. scpeni khu(bah jurn at. khuthahIed, khutbah nikah dai lain lain. Sava mempunvai r isalah ktrusus yang berisi hadits'hadnsbeserta sanad-sanatlnla tentang khulbah di aus. Scbelumnya risalah iersebu! t.lal savarerbitkan di maillah At Tamaddun rl fuhni. Kemudian sala lerbilkan dalam satu rt\ala,l
_'' ang bisa diperoleb di sekretariat maialah. lvlereka l_ang mencinlai sunMh Rasul dan ingrnmenghidupkannya. hendalnya selalu mernakal khubai lersebu! di dalam berbagai kes€mpalan, sebab khutbah ilu banyak disebulkan di dalam haditsnya.
2) Beliau adalah Ars'Tsabat Abu Ahmad Abdulla-tr bin Balar bin lrluhanrmadAz-Zahid. yang biografinya ditulis oleh Abul Qasim lbnu Asa ir di daiam kilabnya (1,/2. 9).
l t
Kitab ini akan segera diterbitkan oleh Majalah At-Tanwddun Al-lslatni dandapat diperoleh dengan mudah oleh mereka yang membutuhkannya ataupunbermakud memilihnya untuk dihafal arau sebagai keburuhan yang lain.Oleh karena iru, ada baiknya bila banyak yang ingin bergabung bersamamajalah tersebut.
Namun untuk mewujudkan maksud itu tampakrya tidak mungkinhanya dengan menampilkan hadits-hadits dha'if semata, tanpa menampil-kan hadits-hadits shalih sebagai tandingannya. Sebab pengetahuan tentanghadits-hadits dha'if tidak akan sempurna ranpa mengetahui hadits-haditsshahih. Kecuali jika kita bisa meringkas hadits-hadits dha'if itu. Terapitampaknya hal itu mustahil sekali. Oleh karena itu saya ingin sekalimenampilkan hadits-hadits shahih di samping menampilkan hadits-haditsdha'if. Dengan demikian saya telah berusaia menunjukkan adanya penyakitsekaligus memberikan obatnya. Semoga Allah swt berkenan mengabulkanmaksud saya ini.
Dalam sistematika penyusunannya, saya tidak akan mempersulit diridengan bab-bab tertentu, tetapi akan saya lakukan sesuai dengan kemam-puan yang saya miliki, sebagaimana bisa Anda lihat pada halaman-halamanberikut nanti.
Disamping maksud di atas, saya juga akan menunjukkan berbagaipenilaian dan kritik tentang matan dan sanad hadits yang saya tampilkan.sesuai dengan peraturan yang berlaku di kalangan ahli hadits. Kadang-kadang saya juga mengupas kandungan hukum serta kosa-katanya untukmemperjelas maksud isinya. Sehingga dapat dipakai sebagai dasar atauhujjah bagi mereka yang berdakwah.
Saya selalu memohon dengan segenap kerendahan hati, semogaAllah swt memberikan manfaat bagi kitab ini; memberikan ilham ke-benaran kepada saya; menjadikannya sebagai sebuah karya yang murnluntuk-Nya, dan menyimpan pahala di sisi-Nya. Dialah Yang Maha mene-nma oermohonan.
Damaskus, 14 Dzul Hijjah 1378 H.Pen1rusun,
Muhammad Nashiruddin Al-Albanr
l 5
MASA DEPAN ISLA]VI
Allah s\r't bertlrman:' t '^Lf
'F' . 1 , " - ; , . ' : t ! , ,5 il+r. -rrur
,-ti,. j,r{! aJ.*J;
cr'\';!,.:rr! i '-f -iJ,;i ' j ': t j-'1,D ia.lah rong telalt nengutts Ros ul- rt1'a t,len qan menbat"a) perury uk(Al'Qur'an1 dan agana l,ang benar untuk dimenanpkan_i\i.a atassegala agann, vtalaupun orang-orang must,rik tidnk minukat.(At-Taubah: 33).
Kita parur merasa gembira dengan janji ).ang relah diberikan olehAllah swt mclalui firman-Nva itu, bahwa Islam dengan kearifan dankebijaksan:rannya mampu mengalahkan agama-agrma liin. Namun ticlaksedikit vang nreneira bahwa janli rcrsebut relah terwujud pada masa Nabisxw, nasa Khulafuur-Rasvidin. dan pada masa-mtsa ilrrlifah ,esullahnvayang bijaksana. Padrhal kenyataannla tidak demikian. yang sudah terea_lisasi 'aat itu lanyalah scbagian kecrl drn janjr dr er:rs, sehaglrmrna di-isyaratkan oleh Rasul saw. melaluj sabdanla:
_ : , . - , . z . i . , rt \ ^ - . . r t t
- 1 ' l ' '
: t t " ' , t , ' . i r l,*-9P9'r}lr-L".'r j'>-_,L#'f f=J ---o r,) - \
I 7
http://kampungsunnah.wordpress.com
telah disembah. I'alu Ais-v-ah bertanya "llahai Rasul sungguh aku
mengtra bahwa talkala Allah menurunkan frman-Nya "Dia-lahyang lelah mengutus Rasul-Nya (dengan membawa) petunjuk (Al-
Qur'an) dan agama ltang benar untuk dimenangkan-Nya atas segala
ogama walaupun orang4rang mu$)rik tidak menlukai' hal itu lelqh
sempurna (reahsastnya)." Behcnt menlawab: "Hal itu qkqn tereali-
sesi pada saat yang drtenlukan oleh Allah."
Hadits tersebut diriwayatkan oleh Imam Muslim dan Imam-lntamyang lain. Saya telatr mentakhrijnya di dalam kitab saya Tahdzirus SujidMin Ittikhodzil Qubur Masajida. (Peringatan Bagi yang Sujud Untuk Tidak
Menjadikan Makam Sebagai Masjid) (hal: 122).Banyak hadits-hadits lain yang menjelaskan masa kemenangan Islam
dan tersebarnya ke berbagaipenjuru. Dari hadits-hadits itu tidak diragukanlagi bahwa kemenangan lslam di masa depan semata-mata atas iTin
penolongan dari Allah swt, dengan catatan harus tetap kita perjuangkan,
itu yang peniing. Berikut ini akan saya tampilkan b€berapa hadits yang saya
harapkan dapal membakar semangatpara pejuang lslamdan dapat dijadikan
argumentasi untuk menyadarkan mereka yang fatalis tanpa mau be{uang
sama sekali.
.:.,'+Ji .WJsrru"Allah siet telah menghimpun (mengumpulkan fuin menyatukan)bumi ini untuk*u. Oleh karena itu, aku dapat menyaksikan belahanbumi Barat dan Timur. Sungguh kekuasaan urnatku akan sanpai kedaerah yang dikumpulkan (diperlihatkan) kerydaku itu. "
Hadits tersebut diriwayatkan oleh lmam Muslim (8/ l7l), Imam AbuDawud (4252), Imam Turmu&i (2121) yarr,g menilainya sebagai hadits
l 8
shahih, Iman Ibnu lr{ajah (2952) dan Imam Ahmad densan dua sanad.Penama berasal dari Tsauban (5/278) dan kedua dari Syiddad bin Aus(4/132). jika memang hadirsnva nahfuzh (teqaga).
Ada hadits-hadirs lain yang lebih jelas dan luas yairu:
"Sunggult a.qanut Islant ini akan sampoi ke bumi tanq diktlui olettnalartt dan siang. Alktlt tidok akan nelevrnkan seluruh kota dartlttktsok deso, ke<uolL nenasukkan agana ini ke tlaerah ttu, denqLUrnentuliakrn vtnq ntulia dan rnerendahkan t.ung hina. yakni tnc_uu[iakonnta dengtur Islan dan mererukthkanm.o tlenqan keku_J r a n "
Hadits ini diriwavatkan oleh sekelompok imam ).ans telah savascbutkan di dalam kitab At Tahdzir (hal l2l ). Sementara Imarnlbnu Hibbannreriwayatkannva di dalam kitab Slwhih-nya (1631,1632). Sedang ImamAbu'Arubah meriwayarkannya di dalam yjtab Al-Muntaqa mint-Ihabaqar( 2 i l 0 / 1 ) .
Tidak diragukan lagi bahwa rersebarnya agama Islam kembalikepada umat Islam sendiri Oleh karena iru mereka harus memiliki kekuannnrorai. material dan persenjaraan hingga mampu melawan dan mengalahkankckuaran orang-orang kafir dan orang-orang durhaka. Inilah yun! d,.1rn1,_krn oleh Nabi saw:
j - " i1ni . '+*"G-$ i "A - . . t )r t : ;
--Jl;! , JG . t\rr4r.6iG ,. ,Jti , 'utr:'l
l 9
- i ' , . . , ' , ' ' , ' - ,J-... q d.le 4$ I\ . -4 . " . . : '| \ . / . . \ ' \ / , . .
,, 4)-Litb-.'9
Hadits ini diiwayatkan oleh Abu Qubai. Ia menulurkan: "(pada
suatu kelika) kami bersama Abdullah lbnu Aner lbnu Al-kh. Dia
dilanya tentang mana J-ang akan terkalahkan lebih dnhulu, anlara
dua negeri, Konstanlinopel alau Romawi. Kemulian ia meminra
petiryayan7 sudah agak lusuh. Ialu ia mengeluarkan sebuahkitab "
Abu Qubail metanjulkan ktsahnya: lalu ibdullah menceitakan:3)'' Sualu ketika, kami sedang menulis di sisi Rasulullah saw. Tiba'
tiba beliau ditanya: "Mana t-ang terkalahkan lebih dnhulu, Constan-
tinopel atau Romawi?" Beliau menjawab: " Kota HeracliusJah yang
akan terkalahkan lebth dulu. " . Moksudnya adalah Konstantinopel.
Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Ahmad (lll176), Ad-Darimi (l/
126), Ibnu Abi Syaibah dalam,4i-Mas hon (lll47 ,153), Abu Amer Ad-Danidi dalam As-Sunanul lVaridah fl-Fitan (Hadits-hadits tentang fitnah), Al-
Hakim (III/422 dan IV/508) dan AMul Ghani Al-Maqdisi d^Lam KitobulIlni 01130). Abdul Ghani bahrva hadits itu hasan sanadnya. Sedangkan
Imam Hakim menilarnya sebagar hadits shahrh. Pemlaian Al-Hakim itu juga
disetuiui oleh Imam Adz'Dzahabi.'Kata Rumilyah dalam hadits di atas maksudnya adalah Roma' ibu
kota ltali sekarang ini, sebagaimana bisa krta lihat di dalam Mu'jamul Buldan(Ensiklopedi Negara).
Sebagaimana kita ketaltui, bahwa kemenangan pertama ada di tangan
Muhammad Al-Fatih Al-Utsmani. Hal itu te{adi lebil dari delapan ratus
ahun setelah Nabi saw menyabdakan hadits di atas Kemenangan keduapun akan segera terwujud atas sezin Atlah swt, sebagaimana firman-Nya:
3) P€rkataan Abdullah inijuga diriwayatkan oleh Abu Zur'ah di &lam bukunya
Tankltu Datnsyiq (s.JJaralt Damaskus I/96) Di situ juga ditunjukkan bahwa hadits tersebut
juga dinlis pada masa Rasulullah saw.
20
*,r,r :-.o) .+'i; iL' *&J.,' '''/
"Dan scsunggulm:a kanu akon me getalrui (kebercranl beritLtAl-Qur'tur setekth heberapa vokru laqi. " (ShMd: 88).
Tidak diragukan hgi bahwa kemcnangan kedua mendorong adanlakebutuhan tcrhadap Khalilah vang tansguh. Hal inilah vang relah diberi-lrkrn oleh Rasulullah sau melalui sabdan)a:
'- 'z' . l:.t..:-J*f ,
"Kenabian telah tent'ujLtd di antttra karnu sesuoi denqan kehentlok.1llah. Kenudian Dia aknt nenghilunqkarutla sesuei dengan kelpndak-I\'u. setektlt itu adt khilaJith tttng sesuai dengan kerutbiu ter-sebut, sesuai denqan kehendnk- irita pula. Kenudian Dia akan nenghapusnu iuga sesuai denqan kehenduk-Nta. Lalu utlu raja runggiqih (berpeqanq tquh dolan nentperjtnnqkan [slon), sesuar de-nqart keltendok lta. Setekth itu tttLt seoranq rajadikttttor bertanganbest, dun semua berialan sesuai tlengan kehendak_Nra pula. LaluDia akan ntenghapusma jika nenqhendaki untuk nenphaDusm.u.Keuudian,trla kh afah tang sesuai dengdn tuuutnn.l'aii.Iatu Oi,tdiam. "
Hadirs inl diriwavatkan oleh Imam Ahrnad (lV/273). Kami menda_patkan riwayar dari Sulaiman bin Dawud Ath-Thayalisi. juga dan Dawudbin ibralim Al-Wasithi, Hubaib bin Salim. dan Nu,man bin Basvir yarrcmengisahkan- ' ' l iami sedang duduk{uduk drmaslrd Basy rr adala}rseoraniyang sering menyembunyikan haditsnya. Lalu datanglah Abu Tsa'laba.b
2 l
Al-Khaslaii d:ul be tn)a: Wahxi Bas!ir birr Sa'id. apakah Engkau meng-
hafal hadits Rasul tennnq Unrlra'lTetapl kcmudian. Khudzlrlrhhh llngiustru m!-n ja$ lb:' Sl1'l menghafal k-tlutbahn] 3.'
\ iendengar ttu kcmudian.\bu Tsa labah duduk. sementara Khudzat-
i.rh fcl: inlutn]a merinaratkan hadits itu sccara marfu .
Hublrb mengomctitrrt dengan menceritakan: "Tetkaia L'mar 'oin
Abdul Aziz mulai tampil .11n slya rnengetahui bahwa Yazid bin Nu nruhin Bls)ir ncnladi l( 'nsikutnl'.a. maka sala menulis surrt kepildan) rt.herrsikan ier)rlng hadits rni. Saya memperingatkan dengan mencatakall
\r ladirn\ : l: Say l berharap lgar beliau t Lmar bin Abdul Aziz ) benrr-betrar'rr, lr rrenjrdi , lnirul ]!u atatlrt setelah ldanla raja !lr lg glglh menrPer-
lunlgkln l,ulinte \cbalunr dia l laik tahta Lalu surat sl)a ltu disamp rkrlrl
kcprd.r l,:mal bin \bdul -\zi;t. Dia mcrlsl gcmhira dritt nengagunrtrla.
\lehlui sanrd .\hnrad. iudits itu juga clir iwaletkin oleh r\l Hrr' idz
.\i- l lrrqi di d;rl,rm .t. l(rlr1rl i,rrt1 Gi:urab Lla ,\4ahabfutt!- lrab rl l l f I sel.rn
jutnl a ,\ l-HlfitJz nrenli itat'An:'Sr l tu : had i ts i r r i .h lh ih . ib r : rh in r b in Dauud. \ l 'Wr rs r t l l i , i rn t i r t
lr irTalr rbaik rkhlakn\'r i l ln 'xurt ingarlnnlrt "leh Abu Dawud. \th-l-ht
, l l l : i .1 l in Ihnu i l ibb ln . : ied l t i sk r l l la r : l$ l fa r l ' \ i ' : l nq l l tn b lsa drhLL i l i
iruij.rh rt i Jalam inenctl lkln hadits rl lhrh "
Yang .i imaksud A1-flatlzh inr ldalah \ i ins tcrdlPrlt d! Jii l lm krr.ri- '
Shahih.Vustint. tcnpt men{enai t iLrbaib oleh A1-tsuktratt dintlarnla dengln' ' j lhi
natlfutrLut iungklpilt l l lng ntenunlukkan mlsih diratukannla keab-
sahan seorang pcrawlr. Sedangkan Ibnu .\ddi urcngatakan: Dalam ntatan
hadirs 1 ang dirirr ayatktnnl a (Hubaib r t idak terdapat hadits // l l l lr(4r th3dits
rang Jitolak). tempi i l tcld) ntemutarbalik sanadnva t attrrl l l l lzlrlb ) \kan
tetapl \bu Ilatim. Abu D.lvud dan lbnu Hibban meniiainl 'a l-ri.1dl Oleil
karcna itu- sctid ak-t rd aknr l n r lai ir adrtsnr a ad alali /trrscrir Bahkan \l-Halizh
nenilarnr a: Le ba ,a btht I Lalhzh ta drl trngkilt kc crnpal ) Peral t I anq Jt-
nilar dcngan lal 'azh pada tingkat rnr haditsnr a bisa drpakar- tct;tpi harus
dil ihal kcscsuatanny a dcnga.n perarl t-pcral i lam r ang r&rtbtt ikuat tngatal-
nva). sebab laI'azh iru tidali nenunJuklian kc-r/lrabit-an seorang pcra\\ t
iPencq ).Hadits ] ang senada f.4sr -J-ral?1.1/ disebutkan di dalam nasacd karva
Ath-Thayalisi {nomor: -138): 'Saya diberi riwavN! oleh Dawud Al-wasithi-ia adalah orang yang tsiqah-. td menceritakan: "Saya mendengar haditsiu dari Hubaib bin Salim. Tetapi dalan matan hadits tersebut ada )'anqtercecer matannya. Tapi kemudian ditutup (dilengkapi) dengan hadits dariMusnad Ahmad.
22
Al-Haitsami di dalam kitabnva Al-Majna' (V/ 189) menielaskan:"Hadits tersebut diriwayatkan oleh Imam Ahmad, sedangkan Al-Bazzarluga meriwayatkan. namun Iebih sempurna lasi. Imam Arh-Thabranr lugameriwavatkan sebagian dalam kitabnl'a z1l-..1ii.rath dan perarv i-perau'rn; Iadalah tsiqaft.'
Dengan denikian menumr sava. kecil sekali kemungkinannya haditstersebut diriwayatkan oleh Umar bin Abdui Azlz. sebab masa pemerin-tahannya adrlah setelah masa Khulafaur-.Rasridin. vang jaraknya setelahdua masa pemerintahan dua orang raja. "'
Selanjutny,a hadits yang berisi tentang berita gcmbira dari Nabi sawncngenai kembalinla kekuasaan kepada kaum Muslimin dan rersebarn],apcmeluk Islam di seluruh prnjuru dunia hingga dapar mcmbantu terca-painl,a tujuan Islam dan nenciprakan masa depan yanc prospekrif danmembanggakan hingga rneliputi bidang ckonomi dan pertanian. Hadirsvans dimitkud adalah sabda Nabi saw:
I , ' : : . j ,
\ : r , ' ' . : - \ I\_,\.r_.'J P.5..2-.L9,
,t 'o_o-.1 : \*,o \>r., i I - ' l
, 1 . , ,- 
''Tida); a\;art dutanq kepadarut suatu nnsa. iec;r,:-; ":.;j.: i.i:.-:: :':' .;akan lebilt buntk, santpui kalian benernu r/Er;-:.;tt l i:.::.,'::.. j.';:
datanerna hui kitunatl. '
Fladits ini diriwayatkan oleh lmam Bukhari dalan Al'Fitan. Jtrihadits Anas. secara nnrfu'.
Hadits ini selayaknya dipahami dengan membandingkan hadits-hadits lain lang terdahulu dan hadits lain (yang ada hubungannya). Sepertihalnya hadits-hadits lentang Al-Mahdt'dan rurunn.u.'a Nlbi Isa as. Hadits-hadits itu nenuniuktan bahwa hadis ini tidak mempunyai artt secaraumum. tctepi mcrnpunlai ani klusus (sempit). Olch hrcna iru. krta trdakl-.oleh memahamin] a secara umum (xpa adanlrt. schinuga menimbulkankeputusasaan lang nerupakan sifat y'ang lums dibuang.1luh dari onttgmukmin. Scbr!:ainrana iirntan Allth swt:
, , . . . " . , , ' - i i , . ; , iJjigK't..iJ' lt .l r Cii J.,. rFjq i ri: a l l l z q r
;Av,- . t - . r r i"Hai arl;'k ttnakku, perqilult kamu, rnaka carilttJt bertta tentungYusuf dan sautlaranva, dan jcue,an karnu berputtts asa dari rttltntilAlluh. Sesungguhn'a tialla \eng berputus usa dari ruJnnt 'ALlttlt.nelainJian kaum t'ang klir. " (Yustd: 8V.
Sa1'a senantiasa memohon ke haribaan Allah s*t. semoga Dia berkenan menjadikan kita sebagai orang oran-s lang benar-benar mukmin.
http://kampungsunnah.wordpress.com
ANJURANLAHAN
TSLANI UNTUK MEN,{BUATNIENJADI PRODUKTIF
I)allnr ro,1ur:ur rnr- ada bcbcrapa hadrts rang nrcndukung- nlntunltlan sar l scbutkar.r bcberapa di anluanr IPtrlrarirr. . lali ,\nas rl bali*l l-abi sal bcrsalxla:
' 'Seoruttg t tutsi int \ ' tur! tne Lutut j i t t . i i t t l lennbur btnih, i t i iu t t t t t t
:efuryttut t t , tq t l i t t t t tktut oleh bt!r i t q t i t(ut t t tLtt t t tsi t t , anupun oleltbinatutry, tisc{^a sernua itu ctkan nenjadi sedekah bagim.a.',
i{adirs rtu diriwayatkan olch Imam Bukhari t2/67. cet. Eropa). ImarnNlus l im (5128) dan Imrm Ahmad i311.17) .
Kedua, Jan Jlhrr ra secrra marfu .
J*.,.t.;^ir*;'i'i'6.rr1;* .. J;lt -Q;t *
"('* ti;, ; 1 r r, i't,;,,5.o; }-- -r t
.'t5.^-._ .,.f :, ia\i.{e_ri jt;]ji
, . - . . - - t. ]c ' a3 r rE-, 's, l \ :Jl - \
-,-/ \J J- ' v --
25
. t--q -{-,
- L\.-J ." Ir -. . . . ' . ' v
',\eorang rnruslilt \'(inq tnenanotn suatu l(ntanta, ascu\a dpo LLtnq
termukan ,iktttt nenjadi :edekalt. opa \unQ t(rtun Llkdtt tre ttutlsedekalt.,nu ranq tenna\ttn tleh ltunrnl Ltkan neniadt'edekult donLipopLIt .?t]q tluttnbil ttLch it \(t)ri i ? it ' i ' i : i tta ttut t iu iLAa tttt.trri!;edekah nula baei lpcnil ikl-nta '\ulDtti huri kitunat t ldttue).
H ld i t : rn r C inwe\ l tk i ln L r leh In l tn r \1Lr : l i rn dan J lb i r ra i lngkcnuJran d i r ru r r . . .L rk l tn .L 'a : l t - . I r )e r5 lmr Jc l l i tn t r i t . in t . \hn t ld I _ l9 l r J :u isrnati lr in dcnuln ic,Jlklt |tt-brLix.ln rcdlksi l l .r. l ir. rnr l lrcnrprinrar rr.a/ri i1lndr t \ i : n _ \ i i r { \ c rud . l . _ , . ing tun ,gs tn \ l t seb lg t r ; .e IL r r l t ,p ! 'ner l . r \ x i tu
had i ts l lus l in J rn . \hmad dar i i ,n rnu \ lub ls r r r ' ,6 l l0 . j6 l ) . Sedanghadirs-hadits luinnvlr irng.jusl bertung-sr sehaglr ,:\r l lr1. diiehutkirn olch.\l- l lundziri dllrm .-11 f.] l q/tl, r 3,l l 1. 115 l
rretl-qrz. diccritakan ,l ici l \nas ia dan \abr -rau. beli lu i.erslbd:r:
.-f:*-- ' ? A-S' AiJ'Se) *'J -; I ' '
- 'J\.. ' i
. - u9 rL-. {-Ji 4! _*-' . /
. . - a.*'S d,*-*q ,J
j-',-r -^.r_ -1-r 49 L-; *j:-a 3 -.
' . . . . . . . . ' . , ! . ..{-""-**, -3..-,J_+ -9?: -e } .: + -!J-, t
''Kendanpun lruri kranat alian teriudt ieutetora di tangun tdlth 5e
orang di dntara konu tnusih aaa liibrr Doiotl rctrnut. tika ta ingin hurtLiamat tidak al;an terladi sebelun it ,tenanann\u. naka herula\iuh tLttnenananln\4.
26
Fl(. tsil i €+.4p, O f rm f csr c -12oi;
t ' . ' . i . : | - - . . t . . ' . . \ i l t - ' \ , " ' . . , ' , t > > ; ' : . \
fq' -6^':r.\ir ;,7 6.&, q, q f f" d d4,. / u 6
' . - / \ i " i . , - ' . - , . . / t \ . , - ' ) i r t . )
s,"1,eq urslus qq q'Ilnpqy,, :upr'rpau...' Dl .qrq'qs ,*, o"*lYil3]pnapq qalo ue1le,{e,rr:rp Bue.{ urel strpeq r3z1 Dpe rur EJ?lusrxos
,,.qrqsqs r{31?pe lnqastelsllpq peuzs ,, e,{urygurad r8eq ueqrpmual tedep:at nlr uurlnuap Bue,{leq uelep qpqas uprlul epeda:1 r,rs qplJv qrlo uqltaqlp qelor Buu,,{ rlzar4eq ue8uep qele:uqr1ag,, :e,{ursr Fuef 'rurz:1 rpedal Burtzp Buef : eurq r:eplPms Pp€ nll llBlalag 'nlr epnl efuqrlaquasrp nlrl .1eurd-leueraq qe1a1 Bueiepn-1 r4pueur 8uu,{ ruel u:e1ue rp BuEloases spv,, :usj{ele8uau er .qtrbelurq slueH-ly qelo uellpfe,.rrurp rut sllpuq uerpnrue; .pl/{
lr,Durqltsl nqog:e,{uurselafuad uu8uap rur strpeq uelquuaftauaur uuqlng ruurul-
'(q?,{u€f q€r{3pas) e,{uqelapas lnue re8eqas srlnlrpunls rur IeH Equ ltrrrpcl ueq rudru?s .rrp8uaur detat e,{uepqed e8furq'e,(uqcpnsas Suero-3uuo qalo rtuuqrurp tedep Bue{ ntenses ueupueur:prun u.,{udnprq pseu u?lteuJuzrxJru Suejoasas:eie ruelep dn-1nr Bue.iuesad ueltu:r,{uaru eupu rp s€te lp lnp{f,let Bue,{ srrpeq qrqll-qrqal .-lulnp-o:d qrqal:eBe ueqel ur;llpefuaru 1n1un uejnfue e,,{uepe uerpln[unuaur qrqal3u2,,( urel strpeq epe lzprt r:,{uleduul ,tnqasrJl slrpeq-slrpeq urplaS
'(€,'\ulrqrq) ?tuloiluoqod luur ul'ef, 'qn.iitpotcln errl ueBuap ruees ryaTrsuflt err;
.Suelued qrqal rslzp:l.r ueBuap ueltnq:srppprur{v ursrul qelo rur slrpeq E^\qBq .ue>lselaIei(es qelat eueurrlisqaS
,, LlDhIJ qeIeq e.\v.rpnd-r.rrslcd .J[zzEg-lV qalo uelleie,nrrrp rursllpeH,, :uErlslE8uatu uEp '(t9lt)
,mt[n411y uselep rp e(urslepa: se13ur.l-our uEBuep (uP)[rEdlxp,{uarx) u.iulrrqeluctu rures eg-1y ualSuepag
'(.91911) 11wny-1y wElpp rD IppV nuql qalo iuqcrrp eSnf
!u! sllPBH €l sEuV Ilep pI.ES ulq E,{qEl {l3l!, uDllBfE,rurp .iur,i lpayursueSuap nfias) ,lqDnw slrperl ue8uap tenl:ldrp Suef 'urr1sntr1 ruerulqalo ue1del:trp 8ur{ te:e,{s u€8uep lensas qrqeqs 3ur,{ p€ups qelrul'er sEuV uEp plzB^ ulq rue.{srg srrplq uep drtnqrp Suei'(1711) utot,nyg
'79 e.{uqutq rrr€lEp rp rq€lv Inuqr uBp (6lt loruou strpeLll pnttnlny11yqDpVlV IJlelep rp llpw{ng uerll '(SLOZ lourou slrpEq) rsrl?isql-qlv'(
lf,l n8 l t8l t) plurqv ur"JI qJlo uellc,rc.nr.rrp lnqJsret slrpsH
"Jika engkau mendengar bahwa Dajjal telah keluar, padahaL engkaut aslh menanam bib komta. maka janganLah engkau terqesa-gesanenperbaikinta. kurena mdsih uda kehidttpan baei manusia seteLahitu. "
Yang dimaksud D:rwud di sini ldalah AbLt Dit*ud -\l-.{nshan. Iadinilai oleh Al-Hafidz Ibnu t{ajlLr scbagei orang ranq diterima haditsni'a/ul-rrutqbul1.
Ibnu Jrrir luga mcriualltkan scbuah hadrts ]ang herasal darrAmmarah bin Khuzaimah bin l sabit. ) ang bcrkilta:
! . t , y \ t , - . . ^ i - - , ( i . j - : 1 \ r ._ . i . " . , : : . _u -.>+>..* '. e.-.-f, ir_@ g.-y' *
2 ' c21e' //1. : (;Jy$fJivi : g.'a.lJL;.! " \.4'..E p- , - ' a " : Y , - , . ,
' , . ' , . " , t ' | ' , ' < - - 4 '
. . \ : . . l -J--L+l : r,3-,-.:-..*).i.li/:-e\. t,?JJUi , \$'9 .a ' ( ' , i '< ' . ( . ' t t : ' , ( - ' . t , . ' . " ! | - . ' , '<_- -.{) ., i, vc o,r-.r-\-f,r-{i -,t *t,1. 2'4 ). - ) , . - . . - .
\ . r , . . r1 . .. J'.:*,,4. .. l-N'U + ,.
'' Sa,-a nentlenqar Unrur bin Khathab berkata kepada Ataitl;u.- Apatrng ntenglnlangtmu untuk menanani tanahmu?' Atah sma men-jttrtab: Sara sudah nta dan besok akan na1i . Kentudian Untar ber-kata: Aku bernr-benar menghimbaumu agar ettqkau mau mena-namima'. TaJi lann kemudian strt;a benar-benar rnelihatn'a (Umarbin Knthnb) menanan sendii bersann atah sata. " Hadits ini bisadilihat di dnlam Al-Jami'ul-Kabir, kana As-Sututhi (3i-137i2).
Ole h karena iru ada sebagian sahabat yang menganggap bahwa orairq1,ang bekerja unnrk mengolah dan memanfaatkan lahamya adalah karyawanAllah swt. Inrm Bukhari di dalam kitabnya ,41-,.1dab Al-Mt(arrad lromor .,+,18) meriwa)'atkan sebuah hadits dan Nafi'bin Ashim. bahwa ia mende-ngar Abdullah Ibnu Amer berkata kcpada salah seorang anak saudaranyayang keluar ke tanah lapang (kebun): "Apakah para karyawanmu sedangbekerja?"
"Saya tidak tahu". jawab anak saudaranl a.Lalu AMullah brn Amer menyambung: "Seandarnva engka'r orang
I ang terdidik, nrscava engkau alian tahu apa yang sedang dikcgakan olchpara karyauanmu." Kemudian ra (Abdullah bin Amer) menoleh kepada
2 8
6Z
,q I I IV
ufsur 'Euutzp uD){? 8uE,{ qeq Ep€d uEllnqas E,{ps upr'l? rur sllpeHeiulnrluaq qBq BpEd uBr{IBl
-alrp qEruurn rqv slrpeq ntl uuarDl qalo urq€ues)ulrP {nlun Issspuaurqrqal 8uu.{ urEI s€3$ nBtE Srrsrad up{relpleu rEdruBs nlr u[upuaq upts[lJ)rdellqeds q€lupu JPrxn qalo uB)l€rB){rp ruadas 'uBuruaq uPSuPlBI undPPV'uuuelraq uBqaloqJl Suutual tu:ei(sr uaqruau lrptplng uptul
:retueuolreq Jrunry-lnuql tur lttl luelEC e,lu-t1u1t:tt19qptrl ru€lpp re ,,uDlDute todog 3un,i unluDuDJ uDDulDlnay,, :1npnluriuap nueuad 8ue.{ strpeq enp 1ruun lnpnf rraquaur rruqlng uetul
'sElE rp slrp€q-slIpPllluerleuorrr tBqDIE lnounu 8uB{ tequqes ueelel:ad edu:aqaq qu1nt1
'rrruqrrp nt€s u8:eq ueBuap rlaqrp e,{u8utteqrueg :n?8ur uoqod ue{{E8auorx Intun u?l?unSradrp 8uu,,( n,{e1 rtnl ruesledzp:a1 rut qeuu te mflptr-7n ue8uap Fua{Ip PSEIq 8ue.,{ gteql tp tpe8ue.{ efuryynu rmqal Sueprqas plns€u3ur ueltf:aq qsy ulq rauv,, :uelpl-eSueru zr 'reurq urq rauv u€p r.1tt1ot1s 8uef, puues ue8uap (ZllBlEI)LpllrDJ1V e,{uqe1q urrlep rp unltu,{e,ruau JIIeSV nuql (qpllnpqy
Inspu.rat) u.{u1vuu-1uue epudaq uuqsuu,rup r{Elol ur qeueI ffe16 1:uplnu u8u qrqel 3ue:n1 'greq1 p rpereq 8uz,{ qsy urq:aruy 4pru sunl 8uu,{3uede1 qzuer rur€.{ '(unqal) uo$nq1D \)etaq n$ rp m{qD^1o zle;1
uosoq tut slrpuq peues qz11y e (su1'1ns qe11y uu,{u.r.rel {ns€uuJl Er e{eu '(,,e,{ur{tlltulp
8uu.{ ed? zpud,, :?l?lroq r,'rued 'urel uDledueso{ urplsc) ,, p{ut{suru
rp zi(uuu.vr'e.{.n1ered ?u?ueq Eftaleq 6uproeses s:f f,, :etelreq eie:cs 'tulu1
http://kampungsunnah.wordpress.com
RAKUS TERHADAP HARTA\,TENYEBABKAN HINA
l ' . r J ; r l t , r - ! i i i n . , r r r ig l . r lu \ l \ l t t c i i i h i t rcn lcn tuk lk . t t t bcbcr . rp . i i r . rJ r t .r l i l g n re l je l l skan ln ju lu r I : lam l ru lL l k i l l r n rcn tan laa ik tn lahan scc t r l lprcrduktif. dln rnembcr iklu fencgilsi l l . blhu.l Isl lnt bcnar hc:ur ntcugun-
.julkunul:r kcprdr klum \luslimin. bahktn nrenrberikln sentrnsat thnd(rrongtn untuk rtu.
Drn sckrrlng. slrl rkln nrcurebutkl| trberlpa hadits ]tng olchse lent:lra ori ln-q ) ang lcnrah pcmahamann)a serta ada per) akit di hltrrrr .r.terasa trrtentangan dcngrn hadits-iudi{s di alas (\,ang terdahulut. Pldahll.kalau kita prhami secrrr baik. ranpl mengedcpankan hall u:rlsu :cdikirpun. n rak l had i ts -had j ts )ang rk lu s r \a seburkan in i te rnra ta t id tk h . r -la$'lrnn slna sckali. Hadits- hldrts rlng ,i lr l ntaksud ldallh:
. - / - ' ' l , i r , - \ r t ,. t r *S\-J : Jb lLJr4r l . , \J . \ - ,e , J_: ) ' - \ 'i \ -
, l , i t . ; . , " r r . l . ^ . r , . . i , . i i . ' , : . ' ie)-, lLt'Jgr,; ry : Jr..a-l \)F14Jr;l \r*-.iJJ
' , . : . - r . - , ' l
. :, .- . ,i, :-'o trifi'*',. l:,J\ 4x\dt.;) ') ' ig e:..l,. l-{-a'r \, I , '
t0
http://kampungsunnah.wordpress.com
I t
,, 'uPlruuallc
q€lal ?m,{ s?l?A lqrqalal{ 8ue,{ 'uuruuga4 lel?-letv wSuap {nqlsnJElreJ Buere) uqlnquulq Suef reqrly dzpeq:a1 su:a;1 uele8uua6,,:uu8uap tnqas:el sltpeq lnpnl rraqruaul usr{ilng uerul qelur tedepuadueSuap ?,{u{pdrmN ut{qntnqrp leSues nlr l?ps 3u?,{ 8ue:ad:aq lnrunqlqal-qlqal 'n1r uee [:a1ad-uee f:a1ad ueBuap lnqrs n1u1:at eua:e1 efuqep-€qr uesrun tule18uaq:et 8uu,{ e1a:aru r8eq uelpnqrurrp rur slrpuH Z
,, rueted eied qelepe e,{erue.rat 3uu.{ 3ue.rosetr:o,{eru e.,irqeq 'qelype rur 8ue:elas uzlrsles etrl 8ue,t ufuuuete.{u11uelpp euarpr{ '{Ersqu tpJrsraq 8uu{ 1cq-1uq Suetuar ,rrs rqEN €tuaqrues qules uu:1edruou rur strpzH,, :urlete8uau ur1-ly nuql u.{ueua:uy
'(anTopl) rluueBunqnq ppp r{spn €fu?nperiur€l €tsr! ue8uaq (uruuer r{olo eq 8u€i() 8ue:o uer8eqas uluqudr8ueleq8uaur Ispu (I€fEd uesrun uelep urp uulleqrlJur puJr€l) upeu-rqa1 'n1r Surdruus rO riuue{qnlnqruaru 8uu,{ lefueq eua:u1 'rfnclar
rur ueuf:c1al qeqos 'runucl IoJo3Jeq ueefralad €laJuaru IEpr] rur
slrpr?H,, :ualsppu?ueuu qptol-lv u,(uqerrl urepp rp r,\lf,u€N-lV u[pu-rqal tuDIBp aI E,{uurp ue1:opo,{ucru nelf, uzllnqaJuau qulal nr€raq'efuruul€p a1 efur:rp uulluqrlau 8ue,( 3ue:6 e:e8au qalo eluruup3ue,{ rurnq (1efud) ueqr[e,na1 try.Vpa ln:p-2pD uu8uop pnsleulp 3ue1 1
:uur uuBurp nlnqeplal ueltnqasrp Suuistrpuq-strpeq ueBuap rur slpeq uerysr.lSaturiuaur qelal ,uupln Bred
$711$ ,ow{ny,1y urelep rp r,irruulrnqasrp rur slrpuH
,, uoDunl l Ddunllp uola usnd '1ofoqwatu )ltllutl qa)lSttnsodas uo|uap .tnn1a1 tSod-t8od 3un.i tJotunt tunlSuad oto4,,
/ ^ , - . . . - . . - - \n#lrqri np+'mr5-aiVsr.t?t c1( .
:(rs{Eper) ueteru uuEuaf , ry'rrrll Dref,:s qnucLul }nqy rJpp ruIB,{ 'urf,l peues u€p JtqDXlV lllepp rp e,{uuulteie,nr:cuteBn[ ruerqzql-qry ue18uepog (9ll 'ttDgItryJtU
\Err.(s) ?iu-rynp?/S qp]tIruEIEp rp nuwlng urpul qalo (u€{J?nlalrp) ,/ry{rj-rp lnq:slal slrpBH.
'uoDurq l ubplnsoaaw uolo Ddnt
rqo11y ototstu 'qown.l qDnqas unlop q )flsDw tut opuaq-opuaq D\ry.,
:opqostaqtttos tqollnlnsoy to?uapuaw o,(og :oto4taqot n7o1 'o{uutol uotuouad n1ouDp qofoq loq8uns oqlaw o! 'ltltlDglv tlouown nqv uDp 'DwDuad
http://kampungsunnah.wordpress.com
Dan sebagaimana telah kita maklumi. bahwa terlalu menvibukkandiri dengan urusan pekcrjaan dapat membuat seseorang lupa dcngankcwajibannya. rakls terhadap dunia. mau terus menems bergulat dalamusaha pertanian bahkan enggan untuk berjuang. Seperti banl'ak terlihat p:rd:rrurlng orang kal a.
Penggabungan semacrn ini diperkrrat oleh sabda Nabi:
: . r ; r . ' . , . . " " 1 . . . . ,, >--"+ ' -?"r ' f - \> ' , t ,4-+- l r<.- r ) . ' . -J \ r i , . - r l
' (1 , ' ' , , t , , ' , ' , ' . : '1 . . ' ,1 , . ' . ' ' '
)*Ioar'-b-u. , :\6J 6J',,3 . f t)\. (:,e_> t' - ' z ' . ' , \ , , " i . ' - .1 . . l ' . ; - - ( l - :
r, ,I .:..r*f J|y?J g.-- +s:4. l:''Jiktr kalittn lterjual beli dangart rarc
'inah @enjualan secaru kredit
dengun tanbalrun hurqal tlan ntengunbil ekor utpi. rncrasa leqttdengut ben(unn, dun nteringgalkort jihuil, naktt Alhh akon nterttrnrnkan kererulahan bugi kalian. Dia sekali-kali titluJ; ttkun ntt'Iepasktuula. ketuuli jiku kulitn kembuli keptultt oguno kaliut.
StatLrs hadits ini adalah shahih, karena sanad-sanadnya tclah discpaklti. Srla telalr nrengumpulkan tiga sanad di antarun1a. )ang scnurnllbcrasal drri Abdullah Ibnu Umar secllrlr marJit':
L Diriwavatkan oleh lshaq Abu Abdurrahmal, bahwa Arhii'Al-Khurasani nemberitahukan kepadany,a, bahwa Nafi' telah merilat.ark:urhadits kcpadanva. dari lbnu Umar. Nafi'berkata: (kemudian ia menve-butkan hadits itu.)
Hadits ini ditaklrri oleh Abu Dawud (nomor: 3.162), Ad-Daulabi didalan AL-Kuna r.21651. Ibnu Addi di dalam Al-Kanil (21265 ), dan Al-Baihaqidi dalanr.ls-Srrrca AL Kubra (51361).
Hadits tersebut diperkuar olch riwavat Fadhal bin Hashin dari An ubdari Nafi'.
Sedangkan lbnu Svahin meriwayarkannya di dalam Al-AJratl tl i l).dia mengatakan: "Fadhal sendirian saja (nfurrada) dalam merirvavarkanlndits itu. "
Sementara Al-Baihaqi berkomentar: "Hadits iru diriwayaftan daridua sanad, yaitu dari Atha' bin Abi Rabah yang dikutipnya dari Ibnu Umarra.
t t
tusroas u?€8np s,{uppE qulppE rur qqelsul sllnlaur E^ss Suotopuoul 3u?tr (g
?ur?s u'Fuptuauad ?pp ltrpll e,{urpueqJs 'lnqasrat sllp'q ""Or!t;1'"I:u€rtrruep ueSuaq uteuel 1o:o: uerynlue8uaru 3ue,i strpeq uep pns{eru
uelednrau ru1snf 'ueqtfe,tal n33ue33uau r{eprt 3ue,{ u€uet lof,oJ:oq8uepa5 uuBuun[::rd uqreltlar.u 8ue,( uelnqrsal ueiuap rBur-nrp ntr 1eq elrirdetat 'ueuel
lof,oJraq euelPl pltsru-plBuas lppq ntr supErl ruppp rp upl-pnsryrurp Suei ueqtpuara) t,{uun1:q:s qrurLull nqV qJlo uulrrir.nurp8ue,i strpeq uuryeqal ueqsrlaluaru rur strp[q c,nqeq qrpr;1iunu:g
,, ODrnLt aDD upTlpqrodrp nFod tnqastel (lpu3lrp {Epu3ue,{1uur8eg,, :€lellJq Iqurl€zC-zpv EruluatuaS 1uua4p rypo 8uu.i urrieqr]pu u.'(ustrpeq uBleu luBIBq (ru,oa nJtDtlS) l€u3lrp {rprt 8ue,i 8ue:oqulepe rr,iseg,, :r,{ur:etulruoFulru r:1 rur strpuq uelreduriunu rinl :r isrgrprSorq rru:riiulur lrilryly eiuqrtrl urplpp rp rppv nuql uelSurp:5
,, (splr rp slrpeq u[1tnqc.{uaru Er utsrpntui) ):BpqBsleq ^\ps qtllnlnsrll :eiuapulu e,{e5 :uuletu:qLuau Suui :rqeJ r:tp
.riltV lrpp [ru:ng nuql q-r1o lu,(t,,rrrr uJqrp nu[), :ur]i.r.rq El irrrsr:nq;q-1y pe(r7 urq - r i iug l r i r .nr - r ucp r : . iu-prr1u.r r r re:1nu:u: ru r ic5
'(1gp,c :rouottl pEunlV turLul rlelo rrEllu {8,\\urp rrrr p[uEsuuiuop strpeg ltsrun nuql r:ep drtnlrp ;-uu.( 'qr.{snrg urq:qu,{5 r:rq g
' ( g - ! t ! / t . )
4oi1tg 1y wtpp rp u.,(uuz1te,{r,nuaru rinI rur.rp nqv lrr]rpnru:) lnqisr.rlpuuus rnp ntrs qrlrs ut1:ninit-uatu unulIlns rqy nuql nlr rnlu:luJS'.rqlv urp [.{uqalo:odrp Suri( strel r:cp linl unuuu rnDI pnrps lrup (Liai i )nqnb;1,-1y urulup rp r,iufr.rqlutulu rr(-unq-prq1' nuql ur:1;-ruprg .cqttrrif;p uf;urrlns ulq rlrp11 lnpqy r.rup r,iudrrnl-u:Iu ;-ur.i slrr-l rrxp (I'L0l,!).1 / {1r) 1 t , rup l r - - l I l I r r r rqnl l t l ty t1r1o f i . t tp l t t tp r : ; r f t t t t t 'npr1 J , r : t t ,5
'(li,ioi) rErun nuql (r,ilrpBur,ls uuiuop duldu:r1 sttptqLrrlndunll pulsriy,l rupltsp rp lsns]Dqf-qrV qr.(.ietu.r nqv ED.s '(lrl-0li
!i1lqDX-tV ru?lvp ruurqpqf-qtv usp '(z-tii8ioi) punz-zv Ltwlfp Ip (si8tiroulou ) p€urlv upurl rlelo frrqletrp rur [npJ,.l pr]uus url-rrrp sttpr;1
'irrun nuql ufP qlqud Iqvurq .EqlV urq.{seu.y r:ep,{se.(1, urq rrIf;B nqv urp urll[,ie,rr;I(] a
:ruIx.,,u.{rnrqurulrp Suui prues tnp prtsur€ r0 nlts qpltts urlaueu qBIJr E,{f;Sstrpuq tunl.reduraru ur8ur rbeqreg lV nlr E.(urptrraruol ueiulq
' n l l
- n l r
/(erlaa. sabdr \abi s;trv:
r ' t , -
U -^Jl 1l+..-e ji9 4-t -"iaj I ll .lr ,o
'Jd q(nILth ku1,,,,, ,,rrrhrn, ,,r"U,rtu,, ' ,rr,, ,,,,,u ,r ' i ,,,,u,,, i ,,,r,rr,uu
kttl iurt cinta kepath LluttiLt.
I l : rd i t : . rn i J i r i r i u r . i t k ln r ' l ch ln iuur I - i ln r idz i r -1 l ( r - l r .AbLrA l 'Sre ikh
,.1i drrlrrnr . l lr I l t(thdtkr t)9Et. .\bu Yl le ti i ihlrinr '11 ,l/roriarl r l l-51 t.
Innnr [{lkrm i-1 ]l l t. Inranr -\ ltnad uloll)()r ': Ligli. -1017}. danAl-Khathtb
t l l i l t. r larr Sr amcr i- ' in Arhil l lh y ang ntcttluttp hrrdits Ghireh bin Sl id
h in \1 . \k l r r . r r l .h r iu r . thnrnr .u tgd i tc r in l tdJ r l lb l lu \ l xs tLd scc l i r ' . t a i r r r t i r "l r t l i n r f i rn tdz t n tcn i l l i n l l t scb lg l i h r rd i t : I r i . t . / / i . S ! 'dangk ln - \ l -
i l r k in n r r ' r r i l r rn r r s l ia l r i l r p lda s lnadnr rL . dan pe i i rL i lnn la in i d isc ru lL r i
rrieh .\dz [)z.th.tbi
Imr rm - \ ) rnud - ju la mcr i rv l r l t kau lL t r l i t s tc rscbut (no : -+ 18 1 . - i l l 1 )
. lu r r . \hu i -u r r ; rh r rng d ipcro lch d ln Ihnu l . \ k i l r rn t . scorug hk i lak i d rL t t
i I r , , r i ' , r rng r rc i rc t in t l l t . t . i i t s tc rscbut J . r l i Ihnu \ l . i s L td scc l t r l r r i , l l i i t
Jc r t . l l t f cd lks l
tu'i$i'y*S,e , .('1c
'Rusttlrrl luh stt" nclurung berieltrh-ltbLltLttt, lolLtttt hul kellko!d lt i tt
lurta ttentla.
l ladir. rnr diperku:rt oleh .{hu Hrnlrrh dcn,sitn pttt lellslnnya: Sara
nrendcng l r : corang l l t k i l l k r da l i Tha l f i r lng n tc r t$a1a lkan h : ld l ts J t r i
ln'rhn1a l ang diperolch dlri ,\bduliah sec;rra izarlir "
Inrrm Baghlui 1u.ea me riri l l atkatut.vl di d:rlant Hutiits,lLt ibrut
Ju'al t l 6t)l)t. Di dalarr srnldnyr n mcnambahkan kata d:iri l lr i tnl, i.
dan rang ini adalah benar. sebab rrlalat dan SramcrJuga sepcni rtu
Hadits ini mempunl ar s)alrd. dari ri$ a) at [-rits I ang diperoieh dlt t
\all ' ]ang lencutip dari lbnu Lntar :ecrra narfu dcngan redaksi
peflama.
onentahs bcrkchanqsaar Jerman, bahwa Islam nrenganjurkln eqar kaum muslimrn I idakbercocok tananr. h memakai landasan hadits lans ada di dalur ki tab tsukhari
http://kampungsunnah.wordpress.com
il'W-, glr.f.if- -1Ktf,'e "'ir1rf rtlf ' ? .' I Kr[r&'q rf r-v
7n)y* ' f.tj,-'?,'f,v r,r.f -rrfrf r ' l("e1fr .11e.*-;)f { T;ria,- tf!O+7r,ff
! t
i{ifl,' / 't.t \ ' I W'r:'5\
' irulJSI lnspu rlelJl UEIUI nqV r,\\ l lxq uE)Elriu;lru t): lJru Ullt{rl l tB
p,iuurll lsJIuJru qrles iur:.ro urle,iuuq-r1 'ru1 rt:rdas rsrprro] rurluC
(9,,, .t l tuobog-1y1 ,, uanstitttp'l tut)lrlp a:l uiptt)s ntuitp rn)lqn Tluaur nanl ryaluniunI ut11,
:1.\\s rlull\ urur.lrl ruuJ[p rp ul]IlnqJslp l-uli 't7u_ylr7t1t_rt lu ur;uelrn. ina) ' ty Luul rp pns)ut t l rp ; 'ur . i qr lnr l .pr r l r f ruadas urqr l l r : )1 urynl r l rurrt:dlp itn i rli.rlrq llrrll l ullqlq-rl rltqrl.rlq p\\tJltq'rnrlrl;rl utr) nlrircl
?r1?r1P. rllr/lI lsrxrl::dtuctu r rslrlrr uup (ueqrqal rlrqJllJq | ./rJtJx/)ry-tp' uriurp ul11n:rp
.utlthptlnt utr,.\ uurul rp pn,sul\ nuql rlrl lrsr:.r..r1 ;-ur. i rnlil r(\ll-.1tlrlo tunlrJdrp rur rul?llluJs urruro.rduol;u:r6,, :trdrpurdr:q l.irq
,, urrurlsnu runul cpudlEcJrrf, Iu up)uoqtu3tu p.iultseq 8uc i uDrucgcd equsn rped uc{nfnlrp (rwuaq )rftr1eq 1n1un ue1:nfue6ucru 3uc.i strpuq ueliuepc5 ,, e iuur.1 ucqrlrsc..ru8p tlcpeql uep rrpl tEnquahl AuB.i usEtualed,, qcq urEIEp cpe Fueistlpcq uc8ucp ueluro.rdruolp rur slrpuH,, :eleTraq rqnqgn|_1y,,:uulsrlafueru rl'nlnqrprJl sEuy slrpeq lucsrl.ll ir:rd r qr.Ir,is rurpp rp 'r:ur
-ru.li l tsltpr: ur8u:rp r,irnrrlrnql.{uaur .rr;llg nuql zprlrH- ly umurl
irrprl r{[lf,pr E irrp:ur\-plrrr( rnur;rs ;ucpaq169ta) uDutv ll ' uElpp rp r.iurrf,lrudrue iu;rur rl[urqnl\-lV urrurJ
o . : r : r - \ . . 0 / , o . ' : , , . / ' ; . . , t i ' - ' o r ' 'u'."<*- -f L1 J--,'1 Jr ., I \-{iA A,J \ 9 fo ,_ll; o gr . ' r ' . ' ' , 1 _ - \ . - _ ' .
L* :)' ,-l^ *ri\" r. ,, !4_f r!:r?j:WJrl . ' r ' - l . , - . t i t . , ' . - . ' - ) ' . t / r ' l . r , -[-I9. /],1-.-.J)'JJat9 eg*b 4irl...arU rL.a.r') t;"a: ) J ' . - . . : ) /
"
- - )
- l - : 1 , - \ 1 . . , ' t - . 1 , r ' J - r - . , r--A : fL.lJ |.f 4.D 'J-,,- .l i j9-,1 ,,o-r=a> c...rr. ,
; ' - . - t r - , j . r , . : i i r . "
' . o r i t r r ' - o ' . .1
' / t . 7 " , . " " , J r t j , - lr,'alltt Jt fi a \t;"I )r tr'J:.. Z-
"Karni keLuar dari Madirnh, nteurju Konstartirnpel. (Di Lutorapenduduk ,\'lesir tertlnptu Uqbah bin Ami11. Setlurtg di (ut!onlrontbongtut itu terdapat Abdurrofurutn bin Klurlid bin W'ulid. Orangorang ntertglrudang kedatangan ntereka di batas kota. Kenudirut tulttse orant! tli antttra kuni nwrglndup ke nutsLrlt itLr. Mttku orartg ortutqberkota: 'Celaka, laa iluulttt ilkLlkth, iu nurjatultl:tur dirirna kedalan kebinastan!' Lulu Abu Attub Al-Attshari berkata: KrLliannennk\tllkotl alat ini seperli itu, tukni seseor(rng.rang ingit nnristtthid. atau ingin menbinasokm dirimu! Peduhal alol ini lurunberkerruan dengart masalah kilu kuut Artshar. taitu tatkald AlLahntentberikan pertolongan kepuda Nabi-Nttt tlun nenunculkan lslantke pernukaan,naka kani berkuta (pukr v;uktu itu keiskunan diartara kuni belwn jekts bagi Rasululkth sutt): 'Mari kita benahidan kita perbuiki lnrta bentln kita." Lalu AlluJt svt trcnurunkarr
ll rntan- Nt u ;"Dart belarlakanlalt ltarto bendunu di jukut ALlolt. dan itutgtulahkL'?n netljalLthkon dirinu sendii ke dalant kebinasaon.' (Al-
Baqarah: 195)
Yang dimaksud menlaruhkan diri scndiri ke dalam kebinasaan ada-lah. kta memperjuangkan hana benda kita. teupi melalaikan urusan.lihadkita. Selanjutnva Abu Imran berkata: 'Abu Aylub selalu aktif berjulnr dijalan Allah hingga rneninggal dan dikebumikan di Konstantinopel. "
Hadits in diriwal'atkan oleh Imam ,.\bu Dawud ( li 393). Ibnu -{biHatim di dalam tafsirnya (l/10/2). dan Imam Hakim (2/275). Abu Darvud
36
http://kampungsunnah.wordpress.com
L I
1ru,,.n^-,JPq,rn" usltpqrlcru ?duEl) e lrs ryri7rrys. srrpurltli irqrs uulr.]oEatr{rp rur slrpBtl 8.,{utudrr qrqal urrlrur:rp uuiuaq .rur srrpuqtur:ltedul|,ruaur Irpu ultlsnlN ll8rtr]lng u \\qpq urlrsrunsrSrrau rqrr1uz11zpv undneru pn.t\rq nqv lrrq e.irrrnp:1 unur[\ lnqJ\lJ] pn\\fC nqt
urru|u:d uriuap nlntas e8nf rqeqpzq-zpy l].rBlttuas .urlsnl{ ullrllngue-qtLlDqt-eleuxtl.rtl ue8ucp trnses uup qrqeqs rur slrpurl B.\\qEq uEJrlpFurru
ETIKA NABI SAATPERPISAHAN
Bab ini memuat tiga hadits. ! 'aitu:Pertatna. dari lbnu Umar ra. )ang menlpunlai beberapa sanad. di lntaran) a:
Dari Qu:a'ah, ia berkata.- "lbnu Unar ra nrcnqutusku untuk \uatukeperlLnn. Lalu fu berkata: 'KemariLah, aku ul;an nengucapkartselurnatjalan kepadarrut, sebagttimanu ucapun sekntut tinggul Nubisav kepadaLu ketika beliau mengutusku untuk suatu keperluan.Kemudian ia ntengucapkan.
",1ku menitipkn egamarru. antutalntu, durt segala akhir per-buttanmu kepada Alkth. "
Hadits ini diriwa-vatkan olch Irnam Abu Daud {no: 2600). ImamHakim (2/97), Imam Ahmad (luz l,15, 38 dan 136), dan Imam lbnu Asakir
38
http://kampungsunnah.wordpress.com
6t
:€tE\raq rlull nuql nlp.l ,. r3rad lBpueq €,{8s., :DtE)llaq u€p r)sl-r)[l8ue:o:s qeliuutrp uqtt uqll leun nuqy Surdures rp epe:aq r{c5,
:uulqrsriuaru 8ue.i pnurueqnyq urq urs[O-lv rjrl]qa6r.radrp rrurilng nqV urq qellzpurH r-rup drln-1rp tuui rur1sn1,1 urq prlr_\\urp uprurElns urq l&lsl llrp (L(rii utsp ift,i i) riuuellu,it,nuaur rur1r11rutsurl ntr tsuars) qa16 uel3uutuauodrp qrseu pr.sS r:up 8uu,'( peues rfusr,iur:q 'rurlsn;1 tuteis ueSu:rp rtnses lur strpuq., :tr:depuad-raq eir5
qrlo uelte iu,rrrrp ;uu,i qrlcpr pnsl€urp 3ur.i '{rnqesrct s"rr. ,r,"i;illi:rp rpu) r7r.rll73 tlnll)tls uL)sltl qrlepc e,iusntcts LrrL rll l:H., :rnurLrr()r{rrqlzprurf rulrul ur iru 5 rrrp drrnlrp Suv.i qrluzpuel l lr[p rurcstnq) urrl pl. r]Sl lep ' ( l i l t ) 99 znfurpp rp {srpbr11-1y , iueq3 lnpqy urn ( l J I nmt l \ rruf;rul '(bllng ter 'qgzrZ) rzprturl urEurl qclo ir:qetrp rul strpf,ll
,, lDltrD!-nd 8uo.i sr4toq o1nd tout11o1 tuada'^1 :dr.tru,tt1 r'tt np1 'n1upoda1
o.utuoldasn9uatu t\DS tqDN nuouttnSoqas 'nun1nda1 ut4o[ towolasttLtlltlp:tttEuatu nl[) urlut:], :uutSttdaq 1opua4 |uo,i SttnLo opndalur '1h , . ,na tu tu n ln lJs 1Dtun uuq l t , t t t l t \ l tu t l t s tJ t ' f tn ' l t , \ t ' tu te
(sDtD D stipDq iLtdd)s JDutIlDl uDl|qa.ieut Dl)
;uDldD)tliu)ut Dt nn 1D7DS DIDS uDljw lltquluau L1t n]Dl 'blDpDd
-a1 p33utt tmuDps uD:ldDJn\uaru r\ns ryD nllsny nn:utto|uqag..
; lnluaq rriuqrs i iaizru lrdcprrt r11rs5nuql le.i lr,\ur txel€p rC urul pBues-ppups E,{uEpe cuJrEr{ qalo rcrl ' l r lr{uattl
urrpnual rcIep1 'lt,ot1p rlclcpr nll slrpnl p,rqeq :lcdupuedraq B.itsS
,,lmusl urq e,iqr1,, qulcpr:euaq 3ur1 :utluteiLltLu
qybul 1y r?,{uq€lrl ixulcp rp ru[c11 mrql qzrIH-ly undupy tpaq-rprqrrq
3uu,i lr.(r.nr.r ude:aqaq uultnqa,tuetu rIBrV nLIql tfU€H-lY 6ttep:5 .rt:e1
urq lrarusl urq u,{qu;1 e,{ulnqa.{uaru 3ue,{ epe rSnl eucln [lult lsues unuPu'lr€I urq lrurusl rlEIUp€ lnqeslal ue)plnserurp 8ue,i 3uur6 qr.m| uep ztztl- lnpqV [r€lup r,rr 'tad 3ur.ro ntrs upIInsEuJtu l-uu,i ulnd rpt utel uetirqrs
rdnt 'rur ruadas puues uf;8uep efirut1tu,{r,tu:ur eurrlq uutSeqcg ztze-lnpqv ntre.( 'uelqrsrlas:adrp 3ur,{ epr rdetat (e.{uurleBur ten-1 ulp srp.tsl
'ruulsy ue.ru [e depuq:ol ualsrsuo-]) 'ryrbrst 3uo1o?:a1e.iul.te:ed-t.tuc6'qe,rmI r:rp P,{ule8uapuau Suri
zrzclnpqv urq rEull urq zrzulnpqv usp qrloradrp (t/69tl91 uBp z/062/ )
-lunggulah. ak-u akan mengucapkan selamat ialan kepadamu: (Kemudixrl
Ai-Qasin bin Muhammad menl'ebutkan kalimat sepe i hadits perramat.
Inran Hakim berkornentar: 'Hadits ini statusnla shahih menumt
s\arat Bukhari \{uslim. " Penilaiann}a ini diserujui oleh ,A.dz-Dzahabi
Kemungkinan Imam Tirmida nlenganggilp .glrarlb l Hadits I lng
perirva1atannla terdapat pcra*i lang menl'endirr. baik di dalam kc-
bcradaan. stfat maupun kcadaannl a) hadtts r ang dtns ar atlian melalur l alur
Salln lnr tsrqah. karena dua orang pcra$r tsrqah. \aitu Ishali bin Sulaiman
dan Al-Wahd bin Muslim,I ang bcrbeda dengan Ibnu Khutsaim. scbab lbnu
Khutsaim mcriuar rtkannla dan Handzalah dari Salim' scdangkan kcdua
perarvi tsiqah terscbut mengatakln dan Handzalah )ang diperolch dilrr
.U-Qas im b in \ luhammad. dar i Sa l im. Dan in i lah la rg nampaknr I ieb i l r
.shcthih..\bu Ya'la ncrttakhri1 hedits ini didatan rnusnatl-tt-t.r (l '170). ditri
ja lu r A l -Wal id b in Mus l im sa ja .
Dari \{ulahid. } ang menceritakrn:'' Sat a tkm seo ranq laki-laki pergi ke I ruk. Di reneuh perl ul[untt kQntt
bertentu tlengun Abtlulltth lbrtu Unnr' Tatkukt t*nn berpisttlt ttt
berkrtta. '.4ku tidok netnpunlai scsutttu \unq ttkon uku t:l:.sihutkun
kepatla katian. 7'etttpi tLku mendengar Rasulul[ah sdv hersttbda'''Jika ia (rnusa.fir) mcnitipkan seslalu kepadQ 4llalt ntafut nnulnlt
nudahan Allalt berkenan nenjaganta. Dart savt nenitipkotl o-qonto
urttttrtttl Llntt nkibttt perbualan kalian kepoda Allah svt "
t ladits dengan riwavat ini disamparkan oleh lbnu tl ibban di dalant
kit:rb Shdihnya (1i76). den-qen sanad )an-e shahih.
Dari Nali 'dikutip dali \ lujahid 1'ang menulurkan:
'.l1tttbiltt Rus ulu lltth s atr nt tttitg gtt lk(m ses eorotu!, nmka be L ittu
nentih tttnqonntu. Dun bt'lidu tidak ukan nelepttskatt qetr4qotttdtl.
nto ke,::uali orang itu sudiri wtnq nrclepuskonnttt, dttn beliut
herkata. (Kemu&en parawt menlebulkan ucqpan selamat tmgELll
seperli ha.hts .rQng perlama)."
Hadits ini dirirvalatkan oleh lmam Tirrnidzi t21255. cet. Bulaq).
vang menrlain!'a Sharlb.Saya berpendapat. bahwa 1'ang dinrakudkan oleh penilaian Iman
Tirrnidzi itu adalah dha ifdai segi jalur (sanad) ini. Hal iru bisa demikran
.+0
I I
:uEtIJnlnuau Suui ueqnesl ulq ues€H r:up uiuqalo:xhp fuui qn{iyIqV ulq pl.pS uep pB,ES ulq slrEl-lV qalo reludrp iiuei uu8uap epaqraqunci c,{urrludrp 8ue,{ ueteyq r,{uuepJeq 1runq luir qu.reqnl nuql rluse,iueg qebtsl qrltpu e{ur,,rru.rad qrunlas €,^rrlpq 't?drpuedreq eius
'rl€lrelnH nqy r:up eiuqrlo.r:rdrp t-uei uup.rr,11 nuqlrsnl^l urp ueqnesJ utq upsllH-ly uup drlniu:tu Sur i qr_nqn1 nuql ulrp:(8St/Z) pturqy ruEurl qllo ue1re.iu,,'rurp rur peurs rrr-'i iu:tp srrprll
., (atunuad strnq opod touuyt.T nnuuo]oqasl:DpqDsJaq nntlaq Surtoasas uo11n33untaut n1rLl'trs ryu11nptstty,,
e k { o ':., );,"
1^ \ - --l
l f r t r i a i r1rva ' f - 'V6r ' r1 'cq i6c4r<Y- ,6 ' l f - :. . ' t .
:ue{uuJquaru 8ue.i qrrru;ng nqv lJrl) l i i l l : I strptl l' u I ISn lN ln inu
-au qrrlpqs t-uui prLtus ueiu:p ig61 :rouou) ,,r/nlrl// lL),\ l uotoA lnlout1,.ru r :p : l r l r r rS nuqJ r r r l pn . \ \ rC nqy l l J lo r r r l t c . i l r r r rp l r r r : l r0 r : l l
,, (uunuad st[nq t\nrl fttadas..|.ostqoS qalo uoldotntp iuoi totuqal uolt qa\uau t.t\Dt ul)tlnu!a:l) :npqDs-taq 'u.iuotpluat uolTnFEutuatu lopuaq oltt i.rts rlDlltrlnto)l tlolDpy,,
{+F61{ : : - : q - * '- J -
., 9l rtl? -'f n'v a11}f,TY rf t r qc,f H a./ ' l r
' : ' " f ' ' ' : ;
c1- r {kY-P=r f i : l f : .c ' f r rw19-- -n# l q1:. ' l _ . ' I . . r r
:urlelu:JuJur 3ue,t rueqtuq;-11r qullnpqv ulrp rnpJI slrprH'ueEuel teqrI
-req Suetual rlr.ta: ur;pnqe,{uau IEpu el uuuqulnpqv utq p€ururqntr/{'u,iureuaqos eung e,{uuelqeq yrq 3ue:n1 3ur{ iiuplo qelppl rlrr-lrqy nuql rdutat urlv .U€N lrrp plrrl rqv nuql uep rJrlo.redrp 8ue,i't979;.rourou gtr677) qu fe1,1 nuql nlrc.i ?i(ur.ruIls.ie Hueu eBnt Suei urul r,!\Drcd €pEunueu'urp 3uc:oas rur strprq ue11ede,,'rr:au leprt rurqe:q rdetal
']nqtow) pne\ry \€pn rur rurqelql lrqep€d .rlsN r:ep qe,{feurqurq Pr€z urq uBurl€l]npqY urq urqPlql qJIo ucll?^rmurp nI slrprq puat€I
"Aku akan meniripkannu kepada Alldh tang tidak pernah nent ta-nt i a kan ba ran g t i t i ptut- N," u.
tladits yang dirirval,atkan dari Abu Hurairah ini lcbih s,4alrl,4 dansanadnya 7.rrlrd (shahih). Hadits ini juga diriwavlrkan oleh Imam Ahmad(103/ 1)
Saya juga melihat bahrva lbnu Luhai'ah irreriwalatktn hadits inidengan redaksi yane sama pada rirvayat )ang ditakhrij oleh Ibnu Sinalnomor: 501) dan Ibnu \lajah (2i943. nomor; 2825). Sedang sa.va sendirimerasa yakin kesalahannl,a ada pada redaksi ],ang pertama.
Faedah-faedah Hadits
Dari hadits l ang shahih ini dapat diambil beberapa tacdrh:1. Disy ariatkannl'a ucapan sclamat tinggal dengan kalimat yane telah
bcr la f u . r r r i ru . ! * ; t ; t gEut1 J+) a1 r ; l .g- i.rrru 4rjrJ , ,i=.h, ) JjJt ,1 r &r .:_il. Bcrslllnrrr]-Jcnt.,n ,.uru t"n-dan. tiat rni disebutkln pada banyak
hadits. Dan Jika ditinjau dari segi etimologi. maka kata al-mushalaltuhirninlr: .l/ tikhtl:u bil-tutli mcrrregang tangan atau ntenugenggamnva. Diddtrm Li.\a kl .lrdb disebutkan: Kata al-mushafuholr berani ne nggcnrgrnrtarrgan. Be,eitu luga dcngan kata rtt-tashtlfult. Ar-rajul t us hut'ihur-raj ul .artin)a seseorang menempelkan telapak tangannla pada tclapak tangauorang lain dan keduanl'a saling menempelkan rclaplk tangan mereka scrtasaling berhadapan. Arti yang sama dipaliar padahadits nushafahal (ketrkabenemu). Kata itu merupakan tindakan menempelkan telapak trngauseseorang dengan telapak tangan orang lain dengan berhadap-hadap;rn.
\' lenurut saya ada beberapa hadits yanq scnada den.qan lrri rcrscbut.sepeni hadils narfu'yang diri\ravatkan oleh Hudzailih:
, a4<2 / , , / i , . " ! , ' . , ( , . . n- / ' -., ? *-,l.ts *'P a:]t d' ;)'uI' 5 Y
/ :.i,t] .,/'. < ,/./ ,.'t/1el . /. r./,' . .z:;.2,, //z '-/
.2./-
!'os)'> ttJ U lJ!tl-h,;s_3\5 4-9L4eJ,."Jika seorang nuknin bertemu dengan orang nukrnin hinnta, hlunrcngucapkan salnm dan berjabatan tangan, maka semua kesalahankedua orang itu akan rontok, sepeni daun4aun tang berguguran. "
Sementara itu Al-Mundziri (3/270) berkomentar: "lmam Thabranimeriwayaftan hadits ini di dalam "Al-Ausarh", dan sepengetaiuan saya,
L'
'r€sEp l€,{unduaut I?pn llpr{es plxes 'q8.prq uEttllll].)ltp pnpJr{Euu,( u€3uul rrpleqpI e1q 3urpa5 (rynqqntlotmul w:nlue qelepr rnpal SueiuelSuepcs 'qui[ns qplepu eruzuad SuuI uetuqeftaq eiu1esr1,1 prxf,s {l]prlqesrdraq ulrto4 ut8uap nuauaq p{I1:l urfuet uzteqrIaq zfuuelte.r.reisrps€lrsuelur E,rqeq uellnduliucru uelu u,{uuerueqeruad urlet b'ue,( 3ur:ordeqat 'qesrd-raq e111a1 rpedr.rep ten-1 qrqal uep lc,tulq qrqal rll lepe nuauaqf,{rtal uf,8uel tcqrf ruuciucru Suer( strprq strpuq u,iuupu Suetuat tedep-uacfuaq 3uu,i 8urlo '3urrue1.1
1rlrp rr.iundurlu )rpn rlulf,s eutss .qB.prq
qelept qestd:aq [IIl3l ut;uxl uutuqefraq e,rquq uelrteBuaur 3ue;( ,1ue1nrrerSeq:rs trdrpurd EIpu rul sllpeq leqrlel,{ rlrirrl puues ue8uap c,{uure1rrup r/prrurr-l ruurul 'pn.$eC nqV uturul q:1o urltr.ir:.rrr..rrp rur slrpeH
,, onpa1 3uo.i ntolns Ltop otuoln qlqal qDllopu outouad iiunituolDs utolls t1o1uo:1dotn o\nf Dlout 'ton1a1 ot n1t[ tmq uDIDS qDl-uDldoJn Dput 'ptfsoru t:lnmutaut uot|n1 otoluo rp Suotoas qDps Dlt[,,
:^\Es rqeN €pq€s q€lspp qesrd:aq 11rta1 ruulcs uiuuulre:e,isrp Surr-ua1 e,{uuereuaqal uzrtlnqruad lqrp urlrque8uad reua8uau undupy
' (882I) (u lBl nuP, \ s t rpBHusrrliwd) rr1ryln1ns?llslls-sV uelep rp z.iuuelrnqaiuaLu e.(ueq e,{rs 'ntr
puere]l q:lo qufinq tenqrp lruld rypr1 uep!,otgt r.iupeurs rrr.tu-r:l rrrlarefes qelatcs rdetat uuly e,iupzues-puues reua8r:ur urselalucd reursrpuuBurp rur ursuqeqLuad Surtuat r.rpu:rs:al lnpnI uellrdruru:lu pns)sru]tqries r,{u]ruaqag rlulas sn8rq r,(uprurs rBrs r:ep tuqr[p rul slrpf;H
,, uo8ttot uotoqohaq qolopo ltoJDtutotliiuad unoullduasq utlDdu a/!,.
:^\PS rqrN Ppqrs qalo tenryadrprur Fg qesrd-raq uqt elrle1 urryefrtp tSnf us3uut urtr:qel::g g
l rPlJp ETBJJ5 In l le lJ : ' l P l l l n1; :d rur 1ng qutruns t t l ts t l ; r iu :utqrlupu ue8uet enp ue8uap up8upt uprpqrftllq rului 'q1re{5 edr:aqaqq.lo unlrl-lclrp 3ue,{ rdy uuiuu nrrs ue8uap qelepe rn:3uet teqelraqruplfp lp uEriqruunsrp 3ue,i e,nqeq uu11n[unu:[u rur slrpPq-slrpnH
lt.\tluI€l tuf,tul
utsp prrurlv uurul epudal e.iuuullteueur l.rlzpunl^i-lV (a-ll0tz :lotttou)tlDlDtt!\ttW1V e,{uqell ruelep rp sLuV qalo ut:11e,{e,nt.ttp iuri sttpuqeiuuretuu 16 qlrpqs rpefuaur e.{usruets ueltelSutuatu ttdep 3ue,i 11eniu:dslrppq) pr{r,ts ederaqeq ru,{undutau rur slrp?q 'lEdepuefusq E{ES
(le5er) {./rlsuolrcl 8up{ ppp {ppu !iur,\\Drad-rAlpred
Adapun berjabatan tangan selepas shalat adalah bid ah. Hal ini tidak
diragukan lagi. kecuali antara dua orang yang ttdak pernah benenlu se-
belumnla. makl daiam kondisi itu berjabatan llnsarl ncnanq disunrtah-
kan h)
** xxi '
6) Hal rtu telah diulas oleh 1mnn1 lzTuddin lbnu Abdissi l lan. Ins\a Al lah rr\e rkanmelnaparkan pendaparrl)a prda nsalah srya )i$g kcempat. dat\ tut,lL.luL Ishtlbuh
4.1
s i
;'q'rriTtf y.i(q{- nf , ,5, {?n.qq' gTfcr* qt1,f l* t.rf"ft[,l.nrf 6c -ll T rrfl T( n i:if-ihdl:.{ff *'€sfsqr.' mr;f'- '-?,('*,\qY t:Ti-'1e ' f,r q-.r'f'f:-f- 'V .. , . (qc,[ i- ' i . . Ctf I . . e^3- ' I f o:Jo
' : ' 1 ' v - r l ; _ . - . . : l
' i T) i{ -:,,t :r !: ry'i!jll-^f!, qr r fqnf'a |g]lJ.r I r':-'<e'r : grl ( n'v- Fr-
f 1.+: "f i< +/1:f q.--" \f-P e' {e - -:ir,
v'. i" lc d: -]- ' f g1'g:1 f,, fFlltr lt,cf ,t r'r:-(.-f,*.r*e4:-'-- v- 1 i : - ' -
" "
NVVSOJ IdVOVHCNSHIISVN VUVd NVUVSVSfl>I
r :-=.". i''.,."ra5(;i L;'..- o;.l'.1 s 4i1 r-- J-j ' -r: ; '-i ' ' r; ' i-; J\j j f;r;, iL; r..--"
-'j d)1Di4:"|-.l , .S'!-.' ',3 - 91-_-';;
.;5 -".-----;- 9) *-t ... --, a,u /-,r --,J j -,j '--t
i";r" 'jL
* -lriu.';i ., , Ju i;y,x
- ,: - : j -r- I ,-5l.:- --aO ;,o--. .:ij i J
Y i r l r r l r r l rDas l s rL r , t u r i ohk in \ { [ Ln ) i uL ie l t t p t t nb t ' l t i : t , l t t u t . \ t ' i u r t r i t
; .( l tkir ' ! ( d(kdln\t i nl luputl : tut ' ! j , tul t . , t teryaui inrt ^., ' i lal / i r l i t , l
I tr tot ! . Lutdttra \ t ; . r \cr l l rr i l t i i l t r ' l . i l : r ?r L' tklul0t lgi t l i t t ik t l . ' / i t l r ta-tt t r t .
trr111/ iclr l , l . .r , l l r i r l ; l rrr-r i l t ( , l i , tni in nereka l trkolt t iLt ' , i t i t t
n i / r r r i r r a r r / . K . l d i j u t i , i i t l i ; , ' L i . , l t t t r i . 1 l l i l 1 , s ICgu l t . 4 i r / l , l i ' l , r i t
tnel, tkukutt dr)r.r \ i l / rq belt tnt pcntl t diperbui l olch seorLur .q l tr tr .Li{u l t \ \LuUt\t t i )( ' f io \u: Dttstt ,Lpri t tu. lLt , t teniu\\ 'ub. "Sciett r i
, l t l i i t l , tn beius tr l t tut. , l l lal t i i t i tJ. nuthcri bclLt. t kut i lkui AepaddtL\i i .'Lt ir
l l l , l r ntnqhi lotqkctn perderitnmnta. ' l atkt lo keductnya neng-
i i r i , l , r p . \ r r h i . l r i r r b , : u l a l t r t t t r onq d i Lu ra ra nk Ieko i l JL t k \ ub t t .
lLln ntL,tt f t)r i tLkdn Llptt \ tul ' , ! dikatt iktt t t t ' l ( l l kLl\ \ . t t1tI \ t t . LLtLtt . \ ' r t l t t' \ ' . , t tb ncnlelt tskurt. Saa ttdttk l turyerl t dptt \ 1t kLtttut l btt i lu. i
ktt takan, l tona . l l lal t ntetryetahui D.r lrr. l r . l \ rr lclelt t lent(ro ultkdtt
keptulu dtut ortmq vtnq setlnne cektttk urttuk berbuikan, lulu kedutt-
+t)
LI
-uJtuas (lr ' l ai-alOll\ t l l l lott l l t lw-lv tu€ll]p Ip f, iuuf;)lrrdutr.iulru tinfet
z 33un1:s 'rsrpbetr1-1y .r,(rqq-qpy qelo ur4rrqrp einIrrues 3ur:,( rrrrultua4
'rlnlf;r ls LlpJf;pp ur srrprq nlr prrrrul rlJlo rurlsntr{ upp ueqlng qrlo rrltdtp
Suei r,\\r jJd-r.rnrad quppr urnl Suri r,nr:ad r., ire:ad undrpl r. iustrprrl
uulmdrur irrrur einf urr1sn1.1 rxrrul ulrq rurlsnl\ rueul qrlo u[]iunlrfrurdr:- 'r|nDisl q€lEplr .rJuN u.tqrq redepuafuaq delal e,irs unruc5
'r.iuwlrpua1 Suetuat uclrlrdase\ ttr\tedrpuaur;-urrn1 6Lrc.i ,r-1e5 e.iuuq'(tr,ur,is ueiutrul-uel-uul1 rqnehraru un:p:p rp
ualslsuo\) lrpu rtcltdasrp t.{ur,nsrad rnutes ;uupe5 '1nb1 rltn:::1 e.iuurpur1lr.ir lr,nur l-ur,i rpr 1rpr.1 riqnz :-trprq urp gmrr1S nrr strpr11,.
: l l tIJ.q Il.r]A nqlr e.{ttnfutl:5' nflDw tl leJis rl l lel\ ulq spuv ulp qrqr.i5 nuqy rrrp 1rrb1 upp prrz urq
.lJ€N lrrT qrloredrp 8uu.i rur.i:el1 rqv urq pr.f;S rrrp lrslraq 8ut.i rnlt:f
fnp urp (c iE ,L l i t t ryL1 . i1H 1r ue l tp rp tu r . rN nqY ucP ( t r , / l l I ,911rr i r r -p | r i r ,71 l l I : l r - - l l l I l . r \ nqh l l i l r r ' .11r : i r - ' \ \u r l r r . r l vH
,, ntiual thri lnquotuaut todutal opod
1otad wllnn1uaut n.iuutnl unto Suapas dnn1au u1\utry o.iutuolnp
;t1 sowa tnltn:nEulut Dt Dput uotpttti t[tt1 ryqtuwatu ]udut;tlyuo tlt tndst L)pD.t)q nti unltD nlDs qDlDs DID:|\L/J up.tttt pqwruah
ottlt sn tiuaut ryD V npj n\ual lnttn tinl o.iuwns \uo.i unp
unpuoi t[tq lnttot nyts 't[tq lnqunuau tntlunt unp tu.iunrhtrau uhttl
qt1.\.\V lnt DtDtuaruaq , n:pt t1n1mt tuarlsg. .tttsst,tt l qni.iy uDtpnua:{
uu tltadas tlup iux.i qDu Suntoas npn ( nlllpbudur) lDqil)ut tlLtuJ)d
u laq D.;DS nunpulal UDllaq uaqruau ryt11y nSouas nlnunts
tDqDA :Diu+taq DJaEas ulst ts 'tllt Dluax oynuas opoduop luatuoE
ry:Ql 1D41Ual qn,r,iy o.ittqn.ruad uop 44nd qtpt t\t.i.r.1t D.tttluq
tDtli l)ut Lit n.tutttqwo.itau tl D.\ltutst olD:ltDJ o.\ut\touaru (tDqDs)
dtt,tt undn n.iuutst Sunpag (Zf:pDDryS) uotutru lnntlt tollt tput)tu
lntut lnlas Suoi tn ryo1nt nuDflrl ryDluDluDIuDIL, (uDut.tlU?(l
t lDllv) ;(t lDtuu)d) L\qD.\\ u)qtp ot DtD.itual ( )qutD Dtut)l ) lDi;D
n.iutnfrx1 npntauaut ot tJDtl ntn]S tlduDt tp tDduvs niiltntl n.iuutst
qalo tlndndtp ot o.ittusuttl 'D.\uu)tptrultl ulttDuaut ut\ul ni D1['D.itttDktq nptuautatu ltuun Ltm1a1qn.i,iy (Dlt l rDn!) .unynfun|tut
t.\rDod ,, (JDuaq) bn4 3uo.i otnltad tuDlDp llDnnl 'tlnlll/ tlqd.\r!'urt,:Pt)ut Dl s lt,pu n.u)\ nuatn:1 n.ttttmpal tJuaqa)u I|PP llDutlLt
d:l llDqual o.'.ns untTmutal (nn Lo?uapuaygl tyt11y uqa.itaut n.iu
tara itu lbnu Hibban juga mcriwavatkannva di dalam kitab shahih-n,r?(2091). dari lbnu Wuhaib lang diberi riwavat oleh Nafi' bin Zaid.
Hadits ini termasuk hadits yang nenrbatalkan (menggugurktn)hadits l ang ada di dalam l/ Ja ni'ush-Shttghir dcnsan redaksi:
''A ttlt mertolak rnenjadikan bah kobaoni4ian) selngai penquasal,,t<i ltanba-lt't a r,tne nu\nin
Pen-jelasan mengenai hal ini akau say a sarnpaikan kctika menjclaskrnhadits-hadits dha if. insya ̂"r,r.
*****
.{8
6n
ltorotwnlllV lJJelJp Ip ,E{I{A-qpv qalo (ftrIlslrp) uplrEdrupsrp 8up,{ ur?lp?u?s u€3uap uplllprl-llp €,{upews q?lales rBEl€de '{Drls1 B{urEIruaru LuqeHnqv u?p p?ruqv uurul lsqeped
'uIt.EN nqv urq ppuruBqn;^i rs{puaurI€pu ur.€l,tl nuq efus e,{ue11 lpua{rp qepns uup (z.{rruue8ur lpnrl uep lrpe)qob$t e,\uNet:d enurag e,{upnrus qqsqs Iul slpeq u,{es 1runua11
,,'e,{unu,raleur n1e r1e1 denas .rqe1 Bue:o ue:nqn-1adeped u:rqruaS:eqnl uequau nleIes n{y .uuqesnsal ue8u:p n{rueqaqueuqelal rqeN,, :?le{leq uup trrulsl {nseru pr uerpnua) .epe:aq efuqeieteduat uelselafuaru np1 rqeg .nurqe,(e ludrual €u€ul rp 'pseg reqe16,, :rBu1efueu?q er nlEI 'nprJaq ueqearef ue8u:p e,raJal €seratu ur Bue:o uuarey,, e{preu rO,, :qu,reluaru,tzs rqup ,,"3ue:r1x uiutedurat euuru rp e1e11 .rur'rur uelnlelaur e8nIer'uez:epnes:ad Sunqure.{uaru n_1qu,{e efuqni8unsag,,:etelraq e,{e:es ̂\ps rqeN epeday Suuep uetuslepad Bue:oas epy:ue1:runueru Suuf r,{uqr,{r r:zp pe.eg urq.lruy r:ep,{_rqn2- zV upp ps.pSurq ulq€rql rJEp 'Ilnrse^\-ly rur,eN nqv urq psuueqnw t]I]p zrzplnpqvulq lMtsp (l/61/l) ruplqeqJ uetul qalo ue1re,{e,urrrp rul slrpsH
,, ot1otau (os:1rs) otuopo uoBuaptlDlunlnqDl ulDw tg[o18uolo uotnqntlad rp'^aJaut nnlSua DInltDJ,,
. . n - - . . ' - . - / - . ' r ' ,{ v\ 'l
=1.- (.= cr-lr g 6,. 6n-- o "i r.-.1 c\---,,
IAIVXYW IIVATS'ISHI VXIIfl)TNVYdVJIUO 9NVA IVHII]YY
(333i 1 ). dengan dua sanad yang berasal dari Zaid bin Akhzam dari Yazid
bin Harun dari Ibrahim bin Sa'ad yang menjelaskan:"Ad-Daruquthni ditanya tentang hadits itu. lalu ia ntenlawab:
'' l lailits itu diriu'a1'atkan oleh Abu Na'irn dan AI-Walid bin Atha' bin
-\l-.\gh:rr. dari Ibrahim bin Sa'ad dari Az-Zuirry dari Anir bin Sa'rd
Scdrn-qkan vang llin mcriwavatkann) a dari Ibrahin bin Sa'ad dlri Az
Zuhry sccara zrtrsal (pcrarviny a gugur di sanad leralihir' lnilah vang bcnar
\lcnurut say a- rirrayat kami int menguatkan n\\'a) at I ang nuttqshtl (hadits
\ ang sanadn] a tctaP bersambung) "
Sala ltrpendnpat blhu'a. Zaid bir Akhzanr adllah l-r'rqalt di sant'
prtg hcrlizh ipcnglralal hadjts). Denikian pula gurunl'a. )aitu Yrzi(l hrn
llirrun. Sifat-silat tcrsebut luga dinrjliki oleh Abi Na iti. terbuktt dengatr
kejujuran dan kekuatan ingalannla. Nrtnlun nreski denrikian. riwalat Zrri(l
bin Akh* lrn terkadang nrasih dipcrnlasalahkan. Oich karena itu Imanl Ibnu
\{iij lh (non'}or: l57,lt berkata: Sall diberr hadits oleh \luhanrntatl hrn
Ismail bin Al Bakhtari ,\l \\lasirhi dari Yazid bin Hamn. dlri Ibrlhinr bin
Sa ad d l i Az Zuhr l . d t r i Sr l inr dar i 11 lhn1 I l ang mengisahkan: 'Seorat tgpedalanran datang keprda Nabi sr rv dan scterusnla. . . . ' Sccrra l lh i r i la) t
hrdits ini srnadnla shahih. Oleh karcnr itu di dalanr Aa Z1\\'tI ' it l d't-
scbutkan (nomor: 97,2): "Srnrdnia shahih dan pe nl i-pcrl\\ ' in) r tsrqrh
dimanl frluhammad hin Ism:ril dinilai oleh Ibnu lljhhan. Ad-Daruqulhnl
dan Adz Dzahabi. Sedangkan peran i-perarvi lrinrlla diplkai pullt oit'h
Bukbali- NIu slim. "
Akan tetapi dalan hll ini Adz-Dzah:rbi nrengomctrtarinva: "la
(Nluhrmmad bin Ismail) banlak nelakukan kesal:ihan " Kenrudirn i.r
tAdr-Dzahabi) mcnl'ebutkrn hadits shahih ri$ayat darinla lang diberittrI
tambahan ,4r-rarrrl r alctn rustr' Padahal tantblhan ini sanra scklli tidak di-
aliur. dcngan buktt pcrarit latn lang rs;qah trdak nlcn) cbut tambahan 1lu
Ilal ini diakui puh olch lbnu I [a]ar.Sava krtlkan baltr',a secara lahiril ir. dalanr slnld itu jugl terjadi
kesalahan scbab ia (lnlan Ibnu N{ajah) nengatakan: "dari Salinr Iang dt
dcngar dari a1'ahn1a. Padalnl I ang benar adalah dari Amir bin Sa ad dart
ayahnl a sebagaimana rirvayat lbnu Akhzam dan vang hin. Sedans ,\l-
Haitsanrr di dali'm AI-lrlaJ n' (i/117- I l8) setelah rnenyebutkannyn darr
Sa ad. ia mengltakan: "Hldits ini diriwayatkan oleir Al-Bazzar dan Ath-
Thabrani dalam ,4l l(aDlr. Scdang perawi-perawin) a adalalt tslqall.
i 0
I 'hi {r' ,?i ftsfl rlwrfc frr-.qt" rnrr i,:=-: rr1' , " ' ' ' , . . " , .< ' : ' ; : ) " ' . ) , ' ,irf;S i.r f,rr 0.,:rJ C i+t tt- ' 't-' r-
'' : ' ' ; ' , - ,
"a , - ' : "J t , l
t , f ' .1 | tC -Sr . l. \ r . l . r . - - , . . - ^
fr J1n tl r- ! a-e f iF rta ; rrcFl rw il no r: ' 4 . ' : < ' i ' ' ; ' . ; ' . . ' r r r : ' : : ' , 1 . '
iur tL l lu . r - - rq r in l : t ' q1111 rur 1rqrueluc sElt tp stlprq uplirf rfr rf,rq r1t\ rsrq ruldas upllrulrfi rluftuprl rq rt.trd ttt:p rtrrefu ut'p tl:;-rtrqurrLl itxll-.irud nll :r.111 ;urro-6ri1.ri, dr;p111-r1u):i u utrtu.rq:I ur)nq tnl lr\.]j.iJtu uutl uuIlt.tlu trf,tl)ttl l lnlt]ttr iLtI i urr.;utrirpult ru:s tlut]orl utf trruprq qnu:d ul;-u:rp rrrpllq ririn.i ur:1:nqnr-aur uleril|ulrlsl lrr)nq stlal- r.iulutrit: ;ur i r1:.rtru .rus:qLu r:rd.lnqrr1 tiuullpuau rfr6uas iue.i l ler:Lu riutuu rl lpu rrnlqrg sr:n1 undnnrItduas 6ue,i dn-1;-ull ruuFrp t{ruq 'u1:rrru rrr:i-u:p urlunqnq urlll irrur lntun.rqc1 ur6:u riuetepuaru Suri ur1s1 iul.ro ll ltpa-( ittpu .rnqr,'t:iulu ;rrrra.ur) 1r.ur,(s q:llo {rleprrarJJrlrf ;-uri( udr rrrlnlrlalu lrpu utrutlsnlli runu],1Ltcrirqas uelqrqaiu.lur rur urn-1nq ;-uuu:t uunqu:r;-urd r.iur;pr: ;rpr1
, , truntt): , toldt.rtatt ! 4ol i , t tC I i) t iptr,' l lol lF l ;Dq nl l t : la: uoypnfusut ntt l i t t ; t t lDlDptj . tosao;l ! l ) ! , j t / t ,1 j) !o(l
. - i, o,:,r'-e] f rClE
'(Yts'F ;6'F.2.i:./- ' a ! '. '* . '. .-' '.- I - ... -
: tpqrsj. l r l . \ \rs qcJlnlnsud ntr rLjtr | \ r l t l f )
r l , i . . l . ) J i \ ' , r / i
, , D.\ i i - t lopuaqll t l ;uLt ' , o[us utft t ts t ;nq t i l t \111.\s ! i t . lJu]t) la\; t / t) \ ?r l i / / '
oloEas tuttdwn\uau otg ttlp '1ut is osop tunduoEttau unut t1l111 t1t;11..
' ) + . ^ .
lgrcnp (rr ' i f c--G-P 6c#o"cfccp f' a ' ; . f ' - . - .
. - o . ' . \ . " . . " , t ' ; t - )
l\rs qDlT\r qJlo runducrp rrD)T rpprl E\ucnpeliur{ rnJn\ n[l[ Iuris csop e iu-rescq ulj]r rurlsnur urnrl ucllcFur8u:rLLrqruqtq Sunpue3ucur rur [uH u iurnqnl r1rtc1-'rur r1ri.rr1r1 8rc:o cprd11c \ r l Ju cs I rS ucSuJp J rqr l uJq lu i r .u [ \uuc)1r r l r i r rp n ] t r i r \uunurn rpcdqbr3 nlnq-n1nq qrp ur:1rdn1rp 3ur.i iulu:d rLnr l lnLuJru rur slrptl l
st!pull runYnH uBSunpurry
'' Sesunggulmta telah atla suri teladan y'ang baik bagimu pada Ibrahimdan orang-orang)dng bersanwdia; ketikamereka berkata kepada kaumne reka: " Sesung guhnt a karni berlepas diri C.ari kanu dan dari apa yangkamu sembah seLain ALlnh. Kani ingkari (kekafratl-nw dan telah n\ataantara kani dan karru permusulnn dan kebencian buat se[arn-lunn-u'a. " (AI-Mumtaharuh: 4).
Itulah sikap mereka pada rvaktu orang-orang kafir masih hidup. Lalubagaimana sikap mereka terhadap orang-orang kafir lang sudah mc-ninggal? (Tcntu lebih dari iru).
Di r i rv lvatkan kepada Bukhl r i (1 . r110. cet . Eropa) d ln \ lus i imr8/221) dari lbnu Umer bahu'a sesungguhnya Nabi sarv tatkala me]c\\rtiscbuah batu bcrsabda:
"Janganlolt kulian rnasuk ke dalam kelompok orartg-orattg tarry di-siksa (orang-orang kalir), kecuali jika kalian menartgis. Maka ja-nsarlah kdlian memasuki kelompok (pekuburanl mereka, sebabdikhawatirkan epa lang ntenirnpa nereka akan menirttpa kalianjuga. " (Kemudian beliau bercadar dengan selendangmal
Hadits ini dirirvayatkan oleh Imam Ahmad (l/9. 58. 66.71. l-1. 91.96. 11-1. 137). Scdangkan tambahan itu ju-sa darinya.
Shadiq Khan menterjemahkrn hadits ini di dalan kitabny a Mr:irllAbrar t\al. 193) dengan bab 'N{enangis dan nerasa takut kcpada Allahketika mclewati pekuburan orang-orang zhahm.. ."
Sava senantiasa memohon kepada AIlah swr agar berkcmn me mbe ri-kan kefahaman tentang agama kepada kita dan agar memberikan bisikanke dalarn hati kita urtuk dapat melaksanakannya. Dia-lah Yang MahaMendengar lagi Maha Mengabulkan permohonan hamba-Nya.
. ' : ,j j \ ' !
;-D1
52
t !
u?uoqdad nEtp u€I{nqlad qrlIpe ?,{utEft]rl ue{€upsIEIeur plue{ BUnpur Frq{ruun rqpN qelo u?)lEUnAradrp Es€rq 8uE.( E,\1qEq nlrE.i ,und SuEloes spBdc]E,iuuErl€luaJuau qaloq rIBpn p.ies uEp 'ErsEq€l Etrjat Iips tsppdaI uu?J]aqnerltq uBrpnua) E,ies uD{SuaJuoqurur ,r\Es rqtsN .llf,l l ruens,.
: uBll[IE,\\Ualx iur,{'_reg.u1 urqqellnpqV rrep'rly urq ulstrH-ly qalo uEIEIJpraurp irre.( rypnq Euu.rors'pp.?S urq upspH-lv r:ep qnb.e1 rqv urq qcllnpqv urq peruulcqnl4 :n1ul'wp ( _t71-y71) 4ototq)/1ry1!1t' sttpllqy lf rue lEp !p .c ilqc-lpv wp (li8Zi(r^f) D(LtL/:l!tu.J. rupJsp rp rr{e sy nuql (,,lnspd lrzrf.n;,1 e3r1 uegnqc \uJl,\,,qsq 'Z znf) ryo$ftnqnN-unlt,Dlrcr uslep rp rbrqrrg-1y .(glt/l) r.iu ptTji-.9na ttlrlpp rp ELeA nqv'(SOZ-t0a/l) pruqv urrul .(001_66/;t rur:!rHunrul ' (00t l ) pn, rpC nqv tu[urJ l lJ l , . u [ : i t r , { [$Urp rur s) t luH
,, ntaq Suoi uoohalatl-uoo[-ta1ad uoiiuap o,tutuoqaqtuau vop todol o,iunoltotqutaut t1o1a nol|uao.rqoq nlopodal .todolatu otq iqo V qap nuoytoda1 uojLraEp qq)l3uo.l 'tut Sttotoutq tao?uaut qo11y opod l tD/ot lDpu nol|ua qo:yotly,,
6\:? t:lrf,,X-;-;;=<-F 6 .:r "-V '
, t : . ' ; / t ' t ' ' ' : , i , , ' ; . r " ,
' r - ' t-ry,.5f lnrv e t:" it.>: \f "11q;rcry\iv-\' : t - - ' \ ' / '
: , . - '
CNVIYIJIg ICNVAVANSW
korma yang terbentang. (Suatu saat) Nabi saw memasuki sebuah kebunmrlik salah seorang sahabat Anshar. Tiba-tiba beliau melihat seekor onta.(Ketika beliau melihatnya. nraka beliau mendatanginya dan mengelusbagian pusat sampai punuknya sena kedua tulang belakang telinganya.Kcmudian onta iru tenang kembali). Beliau berseru: "Siapa pemilik ontaini'l I Milik srapa ini'l!" Kemudian datanglah seorang penuda dari golonganAn-shar, lalu bclkata: "Wahai Rasul, onta itu milik saya. Lalu beliaubersabda: (Lalu perawi menyebutkan hadits di atas)."
Selanjutnya lmam Abu Dawud berkomentar: "Hadits itu shahihsanadnya. " Pendapat ini disetujui oleh Adz-Dzahabi, bahkan mereka berdua menilainla s/ra,4rh, sesuai dengan syarat )ang ditetapkan Nluslim.Sedang Imam Muslim sendiri juga menyampaikannya di dalam kitabshahihnya (1/184-185) dengansanadyang sama. namuntanpa menyebutkankisah onta itu. Adapun dalam Ri\atlhush-ShaLihin (hal 378;, Imam Nawaurmengatakan bahwa Al-Burqani meriwavatkannya sesuai dengan sanadImam Muslim secara sempurna. Mungkin karena hal inilah. Ibnu Asakirmeugatakan: "Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Muslim. Maksudnvaadalah matan asalnl a. bukan ,zalan lcngkapnl a."
Adapun tambahan yang ada pada lladits di atas (yang ada di dalankurung) adalah dari Ibnu Asakir dan Adh-Dhiya :
";'i1; Jir-7+yi,r+^ir!)r ,, -rtGr(';'t'V"j; J:A('
"NaikiLth binotang-binatang tunggangan ini daktn keadaan selanat,dan lepaskanlah mereka dalam keadaan selamat pula. Jangculahka Ii an.j acrt kan mere ka seb agar kurs i. "
Hadits ini disampaikan oleh Imam Hakirn (1/444. 2/lm). AI-Baihaqi (5/225), Imam Ahmad (31446, 41234). dan Imam Ibnu Asakir(3/91/l). dari Al-Laits bin Said dari Yazid bin Hubaib dari Sahal binMu'adz bin Anas dari ayahnya secara marfu', Dalam hal ini Imam Hakimmengatakan: "Hadits ini shahih sanadnla "
Pendapat itu disetujui oleh Adz-Dzahabi. dan apa vang d ratakanolch mercka ini memang benar, sebab semua perauinva adalah tsiqah.Bahkan Sahal brn Mu'adz adalah orang yang diben pentlajan laba'sa bihi,(tidak perlu dikhawatrkan) kecuali yang dinu'aya&an oleh Zaban dannya
54
-l*l ' i{,,- , - , r / f
el sn[n1 ruupp rp rursuf InqV uep .(SEZ19) pnarq nqy r:ep rbeqrug1V
'u992 :JOTUOU.) pn/r\ec nqv tUEutJ qslo uD:llEfp,r\r.rrp tul slrppH
,,'Df,usDn ry VDUDI uoqntnqal qol lnuad Dlow ,uDttol
IAun runq utloldnuaw rlDlat Dlp uDe .utp uo:p1n{owau uo7uap4ontaq mdntp t11ns Suoi qotaop mdotuaw JDdDp uotlDl JDBo qnlopouDnnl rSDq ntatmlynl4ouau aos WllV qoqag .Lt:qwnu n|nqasnwuODJDtd SuDlqurq 3un33und-3un33und tm:ytpofuaut qDpnpnH,,
-uaru uprluquued u,{uupe n1:ad rur ltr}l ucququsl rr,iundularu tlspu ;uu{sruruad lxiE,ru rlBIspL rur uusBqEqrxed ue;uJp runsas 3ur,{ pru15
!.Dqp ttJts n,{undtu:ru ur leqeprd 'urqqrg
nuql qolo rpbrsl de8Suurp 8ue{ 'szuy urq zpe.nll{ urq lpq[S tpnJ:ri'qebrsl e,{ur,re.red-l,rErad pEruqv urrul pl?uE\- r:rp 8ur:oas qPJls DursruErqEqf-lV lxulxl upl p[rurlV rucLUl qJlo urllc{[\\ rp rur s]rll-.H
'splp tp ruadJs uErlpquEl uuSuap tnqrsrat slrpeq ufllnq-e,{uau ruel€p (r0l /8) rrxrlstrcH-lV utsptElrad upiuap qolary:r uriurI upu5,.oqp e8r.t8ttr-.\\e.mqn1 nuql epe uiuruclep rp r?Eledy lurl€S uep ucqczrJcp Icsc.teq nlr re.ie.lu 1eqr1 cpuy rurdas qcqcs 7r uryl, rur ucrlDqLucl
,, o;itut:1t:p lntuoq qtqalaup D.{bl1twad opodyDp llDq 4rqa1 uo8mg3un\ Suotoutq yo,iuDg,,
:utrqPqulEl lloquJurpsuqv ueul ,rursru ?r€Jes 'lEqBS Uep uBqsz rJep qz,rqnl nuql :n1r[t:ep e,{rrur;pe,{e,ruau (gtt '6€tlg) peurqv ul€ul ur Elclueuas
wqezqeJo uEltexe,rup ?ue.,( sllpeq urDIEp rp {nspulel IDprl rur slrpeq SuDpeS
seratus dua puluh delapan dari kitab '4 l-Atnali. serra lbnu Asakir ( 19/85/ 1) '
dan dua.1alur, dari Yahya bin Abi Amer As-SaibarL' (di dalam At-Tahdzib
dalam biografi Abu Maryam narnanl a tcrtulis Asi -Sl aibani (dengan nte-
makai s1 m).N{cngenai Abu Maryam, Al-'l j ly di dalam kitabnya Ats-I.stqal
lTanibus-Sirbuki, hal 94) berkata: "Abu Maryam adalah seorang budak
. ang dimc.dekat an olch Abu Ilurairah: Dia adalah seorang tabt'i bcrke-
tunlruon Syam la (Abu Maryam) adalah scorang tsiqah Scmentara rtu
iUnit Qutttun di dalam Faidhul Qadir membenkan pcnilaian tencndrrt
dcngan mengatalan:"l{adits semacam ini tidak s}nhrft. karcna di dalamn}a terdapal '{bu
Maryam. scorang budak yang dimerdekakan oleh Abu Hurairah la tidak
dikctahui ,tuturn.,-r. Ada pula yang mengatakan nama satu orang Namun
J.nritirn. n"nt, i,u,.,rp iidat diketahui stalusn)'a Oleh karenanyr hadits
semacam iru tetap tidak bisa dinilai sira'4rir "
e.kan tetapi pendapat Ibnul Qathan di atls terryata kttrang btsa
direrima. sebab Al-'l j l i dengan tegas menilainya (Abu Maryam) tsrqah
Di samping itu banlak pcrarvi ,'- ang mengantbil hadits darinl'a' sehrgri-
nr"na d4elaskan di dalam '4t Tuhd;ib' Imi.m AJrmad juga b€rkala: 'Sa)'a
me lihat iahwa para Altli hadits dari Himsha (Alcppol ntenilainr a bark' dt
mana ia adalah seorang yang telah kita kenal Bahkan ketika dltan]'a:
" Apakah orang ini (Abu MaryaIn) yang telah mcriwa-vatkan hadits dari Abu
Hurairah'?" Ai-lj l i menjawab: "Benar. sebagaimana dituturkan olch Ibnu
Asakir. "
Catatan: Di dalam teks Sunan Abi Dat td 'vang di-toshih (djkoreksi)
oleh Syaikh N{uhyiddin Abdulhamid' terdapat tulisan lbru Abi Manant y^ns
berar adalah Abu Manam.
\1:66 ,'6J. ' : l t '
" Takutlah kepada A Llah dalatn ( me me lihara ) binat ang- bmat anq
,\ang tak dapal bicara ini. Tunggangiloh mereka dengan baik, dan
beilah makan dtngan baik Pula. "
Hadits ini diriwayatkan oleh lmam Abu Dawud (nomor: 2448) dari
ii,E.)i ",+Oii,r1gr' ,3&Ju;';"/i'
5 6
'q?lv €lsr!-8uI u?r!lqeleu {ntun 8.{uqEprl updE;E33rlEuaJ€r! ueqruap tnqasrp Rlr 3uer6 qr:y uou Suero netp r;rpuas qf,ly8ue:o rguq '2,{uuuqsegal yuq 3uem1 e.iuleprtos nBlE 'qE\'' esEqrq tuDTepEl?Jrqraq qrs€J {[pu Suui( 3ue:o utenq um[,n1o elsl lpsy r.irlrpu:depedal e,{urBeqep uep redel rse.t ueryodelau esrq lnpn e8iurqrs 'r:e:rqr:q
esrq rpprl Suei Sunruurq tuEJltT (t{oarro,nnlD) Inl::ll stc)'(i1 .roueu tcqrlt eiuiirnlaqa's slrprq ue;urp
ttn-1:rdrp lul luH (ul Surteurq qtJLrellniiutl) c.iutur f'(t!)t)
qulepe e.,(uqerur.rad lnluaq ) r.iu-.rrriar lnlueq urp /21-)r,! f]l qplrpre iu-, uotlpmtt lnrurq Srrri (.i1. :resup ?lBI uep'o.iu!b1 tlotsolpJ?qruJrrr ]|].lu:p '(Drlnnlry) '
51irr qulrpr e iurunlcq:s urrelSuejuu8ulp rensas qtqal 3ur,{ lrrullpri s)rru 'rllpu xIIf qpltspru Bprt 1cpltB)lEtu 'ur ruodas,,ires rqeN lrBp te,{s,ru 'reuJq iul]ruaru e1t1 l,\\tsutsl\-lVqalo reledrp Suei urel qulrur uep ( l[{ - ) n1]F,Jy respp €lDl utsp't/outwDllp ls{Ersq uaqrp '(qBluBl8ru) ' 5r.9 IEJ8I :ustrtEJ
'rruqqng re;e,{s ueiuap rEnsJs qrqeqs Suei puues ue8uap '(l8l-081/f)
pr tuqY u[u] l ( t t8r uBqqrH nuql qr lLJ uc\ r I iP. \ \urp r r r r s I luH
., tl1lolu o[os tunq
uJadas nDtpq nn pDS ,, yaa\ uoupDa.l tuolop uDp lIDq uoopDal utolDp
t1o1r3uo33un1 tu1Suqoutq (DlDtlrtawau) wolop qDllV opDdal qolnrbot-ra&,, .opq)vdq nDtpq nlDl DpD lDplt opiurdl , otf uoJ , rut Dlrt()
>p1wad 4o1nuowtq,, :o,fuouaq noyaq 'rut wnpD ! toqla^l owos 8uo.i
uoDpD l tuolop q6ow o,ituot14atu no1aqo.iuttoq atos unwolrl uotl Snots
:7ofas pt[mtu natd mdap ry uoytuntaptp Suo,iotuo rcyaas nqtlaut no1aq
uorymuax 'uonpadal nvns ttlnuaualu lnlun )Dry l $DS ryDll lney,,
:rure,{ 'eu.tnduras qrqal e,{urs{tper unulu sple Ip slrpeq uuSuep curcs ui(utst
3ue.{ 'przr:1 urq qu,rqpd qalo sllp€q uaqtp e,(r5 :e,{uurelr.{u::d uc8uap
rqrf urq prTzA urq ueurqrxnpqV qalo nlnd r[n:{r:drp nlr pEUpS
..' l trDuDnlv qalo nlnd mryotp tut lDq uDp qpeity-,t1'
utDlDp r.tlDtJ/.DN wowl qdlo uD{Dro4rp DrmwDSD@s t1tt1ot1s o.iupauns
wt sDl,vH (sotD rp sttpDU tuedas toutt|,1 uo:pnqa.itaut t.,ota4
:DpE)sJaq notlaq npl '(snnl Jo8uos) oiunJad uD8uap naauaqqola ntu8unSSund 3uo,l otuo .tnpas tto1/.apu tt\Ds qD nlnsDd,,
:un1te.{e,truaur 8uu.,( quluzpueg utq IcqES uEp IInFS-sy qe.{sqr; nqy uep pr€Z urq r1e.rqeX uep.trluqnry urq peruulqnt^{ rnlrt
' . " . ' , . ": .{u,}" .,(ff. J
" Mengapa tidak engkau lakukan sebeluntm'a? Apakah engkau ingin
me nbunuhnl'a dua kali ? "
Hadits ini diriwayatkan oleh IInam Ath-Thabrani dt dalam Al-Kahiri3t10il), AL-Ausoth ( ll3lll) dan Al-Baihaqi (9/280), dari Yusuf bin Addi
drri Abdurrahim bin Sulaiman Ar-Razi dari 'Ashim Al-Ahwal dari lkri-
mah. dlri Ibnu Abbas yanq mcnuturkan:
"Rasululkth satt nendaputi scorang La):i-laki tang neletaA:kart kakinadi aas i.tantqt seekor kambiry sanbil nrengasah alat scttbelilwnn\'.;.Kanbing itu nrclirikna. Ldltt Nobi bersabda; (beliou bersabd,t stpenihadits di atds1. '
Dalam hal inr Irnan Alh Thabrani berkata: 'Yang mcnluttlbunghadits ini slnrpai kcpeda Nabi sarv dengan sanld ini hanya Abdurnhmanbin Sulaimrn. Sedangkan Yusuf nreriwayatkamya den-uan cara nutafarrid
{nenyendiri).Scmentara bila sava amati. keduanya adalah pcra* i l ang lsiqah dan
tc rnasuk pcrarl i l ang d ipakai oleh lman Bukhari (Rtjalul-Bukharil. Begttupula dengan perawi lainnya. Dengan demikian hadits ini statusn]a rlarllurl
ls,ra.d (shahih dipandang dari segi sanad). Sedang Al-Haitsamy (5/33) lugamenlatakan; "Hadits ini diriwalalkan oleh Imam Ath-Thabrani di dalamkitabrya Al-Kabrr dan Al-Auseth Pcrar r-pcrarvinl a adalah shqhrh."
Di dalam penegatifan (pen-ehilangan) terhadap perawi-pcrawi hadits
rersebut jelas memerlukan penilaiat tersendiri. sebab Imam Hakinl (4''23 I . -
233) dari jalur (alur di srni maksudnla rangkaian perawi-pcrarvi hadits)
Abdurrahman bin Mubarlk. dari Hammad bin Zaid, dari Asl:tnr. dertcrnredaksi:
"Apakah engkau ingin membunuhn.r-a heheropa Lqli) JlerttLritttitengkatt suclah menaytmkan qlat sembclihanmtt sebelum enqkottme ni durkannl,a."Hakim menjelaskan: "Hadits ini s/la&rll sesuai dengan srlrat Imant
Bukhari. Sementara Adz-Dzahabi juga sependapat dengarmya. Di tempat
lain ia mengatakan: "Hadits ini sAahr.& sesuai dengan syarat lmam Bukhari
dan Imam Muslim. "
5 8
6S
rtq8Dqs-qsy uD/.nt4{-|tr rtrpl?p rp ItrE4?r{J-{lv .(r/e louou s\Wq) pDt.to!-nw1y qopvlv trlllBp tp rrsplng urBrq qelo up)flE{e^\up rur slrp?H
,, . n w 13 u o.{D,\u dw uo lo q D I I V o }lD u . Di u I B u D.{
-Diuaw n,a naDt Dll{ (tduat) ,BulEuDI rqaas (o{uoq nDpll),,
\l - e-'laoier:41 .<eltr""e .' i ' ; ' - . , ' ' : ' . "
renauad srrprq edur?qaq u'{uucs rurul urle rrueu e,{","r1i33- lll,]""#-zpy qalo u€I€{nualrp 8uu,{ elnd uellnuag ,, .qrqeqs z,(uppu?s rur slrpsH,,
:r?luauolraq ul{EH-lv lueurl plelueuas 'Ll!t!ot1s yll slrpBrl pzuBS
,, tdo tlqrwaw |mi uot1n14onta1 do uoSuap os1t,luaw sonmd tuoi opo lDplt o,iutlniiwtsag,,:Dpqoyaq nnpq ryD1 ,, o,iuoloqruaru t1o1at Buo.i4oltutoy,, :qn,rofitatuluox ,,inu lodwa1 tnyoqtuatu qopt Euoi odotg,, :opqnstaq no4ag'tDlDq tutD:l rlopt 8uo.( tnuas uo\unduoltad nrplaut n|nf no1ag,,
:lPtUlltrluPlq?qurpuau 3J pn,\\pQ nqv IIIlm qElEpr sBlE rp slrpErl rslEpeu
(solo v nqastalOtadas oiuopqo'- unllnqaiuaw t,wtad uopnwal) DpqDsr?(l noryaq'8uonp tttt;s ryny o:1t1ax 'uonw
l l uop umlonla|al uo>ltott.iuauttniDtDp al unJnuau Suoqta1uop o{udu,ios un1:lodaiiu-Toda|uatu otp'?mtDp D,inlnry! Dloytol 'ar o{u1ouo nnpa>1 yqwnSuaw ryo1 twoyD,{npuo Jop onp uo8uap ryoJaw ouJD,$Jaq Suntnq nlaas ntl4aut
lwDlnlal oiuuotlnnq lntmrs tqnuauaw yntun find noqaq uDtpnw-aX DIuuDJo DlJad n|ons umlop ttr7s tlDllrynsnY nuaiuaw runy,,
:u PISI r I JJU atu3ur.,{ 'e,{uqefe rrep qellrpqv urq uruqe::npqv lrep
,(6Et /r) ruqcH_lV
upp '(9192 :roruou stlpDq) pnr\pe nqv (Zgt .loruou utpeq) putolny|1lnqopv- lv ruElpp tp UEqIng upur l r la lL ' ue l r r ienr . r rp rur s t rpBH
,,.oiuopoda:1 o[u:1ouo tlDlunlnDqual2o,w1ouo ltqwo7uaw uo7uap rut Suntnq uo:1tnfa]uaut Euo.i odotg,,
o\ - {: q? s"i" 6-trqfr . ..(6-nqril\ .. . ; . . \ '
(hal. 60) dan Al-Ausqth (Juz I/l2li l) dari tambahan lang drberikannva'
Demrkian pula Imam Ahmad (3/-136.5i34) Al-Hakim (3/-i86). lbnu Addi di
dalan At-Kamil (nomor: 2j9i2). Abu Na'irn di dalam Al-Hrlvnh (21302-
6/i13). Ibnu 'Asakir (6i 25 7/ I ) dari bebcrap al alur I ang bcrasal dari N{u al r-
I ah bin Q,rrrah dan ay ahnl a l ang mcn\\ al atkan
"seseorang berkata; Wahai Rasul, kani relah meryembelih seekor
kambing, teLapi katni neloliukann\a dengan penuh kasih sa\'01g. I'alu
beliau bersabda: (Rawi nteryebutkan sabdatua di atas). .
Dalam matan tcrsebut Imam Bukhari menambatrhan: " giy ctua
kali. "
Srnnd hadits inishahfu Al-Haitsami di dalam ,'11-Mrqzra ' (4131)
berkatl: "Hadits iru dirrwayatkan oleh Imam Ahmad '\l-Bazzar dan Ath-
Thabrani di dalam ,'l l Kqbir dan Ash'Shaghir. Ia mempun)ei beberapa
redaksi, semenura perawi-perawtnya bersratus tsrqah."
. , - , t ) , e . / / . r . , . 0 a . , ' i , / , : \ ' . . , "e d 4 - l : 4 t r ; + n + ^ c 1 4 - j 9 1
9 o + , i l p - \ V_ _ 2 . . _ _ _ . r l )
,cr\"Orang )ong nau meny'a|angi binntang sembeliharur\a, \raLou han) aseekor burung, naka Allah akan memberikan rahmat kepadant'a kelakdi hari kiamat. "
Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Bulthari di dalam Al-Adab
Al-MuJarrad (hadits nomor: 371) dan Tamam di dalam,4/ Farr'a'ld (nomor:
193/ I ) dari Al-Qasim bin Abdurrahman. dari Abi Umamah secara marfu'
Saya berpendapat sanad hadits ini hasan. Al-Haitsami (4/33) ber-
kata: Hadits ini diriwayatkan oleh Ath-Thabram di dalam ll Kabir, danperarvi-perarvinl.a tsrqah. Adh-Dhry a' Al-Maqsidi meriual atkannl a didalam Al-Mukhtarah sepeni yang diriwayatkan oleh As-Suluthi di dalam
Al-lami'ush-Shaghir. \
,i.1YG{
60
'rul 8ut[uD opodatl otuuo4umnwau ot n]al .@WDq BnfuD) IDdwaJtp t3o1 todwos o33un1 at nndas n7d o1 tto uoluap o{anlodas qnuadtstSuaw uop rut nwns runJnuaa ryoqw lDtuDpnutax...n|uryo,lutwauto[os uoq Suot uadas ,ulsnapl .tDuaq-Jouaq rut Eutfuo .uoqtsrx,, ;l]otlwolop uownfuaq nr Suotg uosnD1 loudrDl qmtDt tanrJu)ru ltqwDl
D,\uqDptl uDyryn[-1nlnfuaw Euo,l But[uo toyaas mdunfuaw ot ,nqa)l qol-aJ D! olo DJ lDnlq or 'wnutu lDsaps .anultu (JlD llquoquaw) lntuno,\ututunuaw oJ "lnuns qonqas uDlnwauaw ntDl .snoq D|uos osontu otoqlroqu uolDtqonqas tsDtutptu Euo,l t7o1 t:1o1 Buotoas opo .uouo;1,,
f f s'ar6 (4 \{ ,,. . . d - - /
, / n _ 1 . - ) , l L?,f sra*F',fT,ryIr!n'f 'ri;,rcl Jt tr<\ .. ') Gvt fi---:. ' \ / / l . l a \ . ' J : - \ Y
eynd ,rt/towsrBJes qEtrE.lnH nqv Upp lesElaq e,{upnurs ..rn1e[ edu:aqaq gEp (/0S/Z)pErurlv uEp rurlsnr^l qelo uE{le,{E,,!\urp Einf ntr iurdrues tq n{tow entas'Irruo urq qullnpqv lrBp .U€N sllprq Vep
.(E /D rurlsnr\l ruerul '(6lE
::ourou srrpeq) pD DIttNlV qDpVlV rjJepp rp uep ledo.rg .lel .gtlz) p{u-rllqDqs qetr\ uIEIpp rp UEIplng uerul qelo u€tllE,(E,rrJrp lur strpEH
,,' rmqn qun rqn qutnt uop nE 3 unt a s uopuouupw uoJuaw tlnun o,iuuo:1nda1aw nou IDpu o7n[ o1 .unwwwp uDltlw ovuaqwaa )pprt Dl ,D{u7urunSuaw ot oloqtot qnqag'DlDnu )flsuu nl! Sulnl ouato4 oiun11 .urna pdwos o{a|unLn4tp3uo,{ Sunn:1 Jopas ouarnl os4tstp 7uo,t oltuott Buotoas opy,.
A\lah swt nengucapkan teinn kasilt kepatlaua Llart rrtertganrpuni
dosa-dosuto. Para salwbat bertana; Wafuti RosuL' upaknh kdtni juga
akan nenperoleh pahala karena lmenolong) binanng)" Beliau t]ietl
jatr'ab. 'setiap binatang rtne nemiliki jantung basah thitlupt olian
mendatangkan pahaLa.
Hadits ini dirirvalatkan crleh Iman \{alik di dalam Al-Matrtthrhu
rhll. 919-930). lmam Bukhlrr juga nlcri\\ 'a\ al karl i ladits itu dartnll dr
drlan kitab shqhth-n-ta (2r77-78. I l) i. -.1 I l7 ccr Eropa). dan dr dalanr.'1,-
.4,tLb ,l!-,\ luldrrdd tlt:Ldits nonror -178). \ luslim r I -1-11. .\bu Dl\\ 'ud (hldirs
nomor : 2550) . dan In ran t Ahmad t l ' 375 '5 I ? ) Senrurn l a dar i lmam l l r l r k
dari Sunra. sL'or:l lg lrudtk lang dinrcrdekrkan oleh Ahublkar. dlrj .\hu
SIu leh , \s -S imu t l r r i . \bu I lu r r i rah sec l r r l ' / r t j ' J i r
Sementar r i tu Imrm Ahmad (21511) . juga mer iua la tkann\a dr r l
j:r lur vang lain. Iaiu,lan Abu Shalclt dengrn redakst )rng saml. nlmun
disenai beberapa pengurangan.
a dr' t l
''Konon. ada \e(kor anjinq rang beryutar putar dt sekeLiLilg.tct)uohttanilctsulutr \ang hanpir nai karena kehaussn, liba-liba seorang
nrn susila dari Bani [srael ntelilto.tm'a, lalu ia nelepaskan sepatunla
ttrrruk ntengambtl air vanq kemudian dininwnA;anu a kepa.da anjitg
iersebut. Korena arnalannta iuIah kemu<lian Allalt sttt berkerlrrtt nletlq-
anputtirtta.
H:rdits ini diriuaratkan r)leh lmam Bukhari 1l, i?6. .ct. Eropa).
\luslim r7,',15) dan Ahmad ll, -507), dari Hadits !luharnmad bin Sirin dari
Abu Hurairah secara ntarfu .
Sementara itu Imam .\nas bin Sirin juga meriwavatkan hadits l altg
senada dari Abu Hurairah.
Imam Ahmad (2/501) juga meriwayarkamya dengan sanad yang
shnhih.
62
t9
!Yu, '
i11-.d. 6-flC- : ̂ afr' K. ro-n? - if,t'6 -f6t l - - r / . i \ t . . . - . t t \ ( 2 t i > ' r : , , , " - 2 . . i , '
t | {.€ rw q? i "'
c <y1'd,.-1a. 77'ab+1 ef*2 , / / - '
i f , . , t ' , ' r
; . (7 . ' t . t 1 , . , ' / ' / / \ ' /> . / .
:urJrs urq PPuru€qnt! u€c !'(l8a-082/6) rbpqrsg ueul qalo uelre,te,tu.rrp rur strpBH
,,1tut SuotoutqSuoSawaut wnlaqas oiuqosoiiuatu lupu no13ua ndn|uayg l o,ttoiuLaqtpt7t1:1out oslt.waut uo:1o nn1iua qnlody., :o1o1taq ltqwos
'dn1t1-8uaw 8uli o.iu|uopad 7un3o8 uo?uap t.iulnytuau Jaun uDrynut-a;1 o.iu|uotodtp ttolo 8uo.i Sutqaol .tolaas Suotiautaut uop o.iuun-rytlaqwas tolo tloso7uaut Suni t1n1-n1o1 Suotoas npn o,iuoso,,ut1og .,
:srpeq lriE.\\u qenqJs uEIrrunuau8ur{ 'qeqttq; urq rrul} urq urrqsv urq qullrprrql urq urqsv usq i
'qeltsils nqv 'f4rrni1i uel88ued eureu uriuapu,{utnqaiuaru uqp (LZilI) lobbtsl-r1y riuqcllt ruclup rp c irru e1t nq:,iuaruuuqqtg nuqJ uc18u€pJq undlrlrpas E.{ulntun 7rp, nl nctr rpal urlrnq:.ru:u
)pplr (uIIlEH IqV nuqllp!C , H g9 unqr:r rprd lriiuru:ur f,1. :rm\rnlnu:Lrrru0ull nqY lt6i,,IiN) l!l1,oJ-|n.\ r,i./D/ 1f Lurlup rl uurH rqv nuql qil(lreludrp 3ur.i elnd rur ruedrs peur5 (i,/i9 :tourrrr) c.iuslrprq qptrl mclrp rlrLuruqly-ly uusf,H-1y rqy qalo rrlldrp 3un{ prurs eurrureiuq:s , ruueq1,,qulcpr: r.{u:uuaqas 3ur.i r.iuqr,iu rrupu u\\qrq r,ius rilq rlnd sr1a1
'rur qe{,{zsn11-1y luuaSuaur Iepu e,{rs rd[r.rI';rq urq qr.i{rsn11-1y rrdulrs riiurq i1a7r4s 8ur.{ prurs u[8uep (tal 'g,
tobDqorlJ-tlh' unlrp 'p pr.ES nuql qJIo ue1lr,ie,,'rr-rrp rur slprH
..;ou1nrydtp dn8iiuos lopu 3un,i uoq-aq un|uap nruDJuo luDqaqwau no1|ua odn?ua11., :ti/D7atl llquosntuo 3uo1nt Suntoas 1n:lnutaut qoqtay utq JDut) tLrylldut D.vtS,,
:us{nuaJueu 'rPC urq qef,iEsnl^i-lv IJec I
Eueleutgdrpeqra; 3ue,{u5 qrsuy 3ue1ua1 luqEquS edeJaqag le,ie.tr1
'uuntf,qJq
r.I.qrp qxpns n[18 tunlaq 3uc.i -tnuns qenqas ruuaq tin.(ir-1Di-JD tlr.t
" Bahwasanya IJmar bin Khalhab ra melihat seorang laki-Laki me-
nyeret seekor katnbing yang akan disembelihnya Kemudian beliau
memukulnya dengan gagang pedangnta sero\o berkata' " Giringlah,-celaka engkau-- untuk metryongsong kematiannl'a tlengan cara
yang baik. "
Hadits ini juga diriwayatkan oleh Al-Baihaqi'
4. Dari Wahab bin Kisan. ia menyebutkan:
'u, "iS
ii, * u'C.f i #'eY ") fj';' iii, # +V.1 |1 * e i's\;it j oL
1, .Y i l t - . , . t . i 1 i . : /a ._ .< , / : \2 . /e
,//a'J,'V;VIJJ .jG.tJit;u.4:#l) |j rji '.!i{-e2 'YVv,tvv€)F
"t t'j;:,g()t i;; *9, W- t)lY .v*'u,Yf
'jirvk
#"; JiJ# 1,,5!3: t "ttj'!.,{3
tr-.)t,) -{ -'r2
'.
"y's l1:"'r:"fltt;
"Balnr'asanta lbnu Umar melihat seorang penggembala kurnbing tli
tempat \ang menjijikkan. Padahal beLiau melihal tempat )"ang lebih
la.t'ak. Oleh karena ilu beliau marah: " Celaka kamu, walni peng-
gembala kanbinS. Pindahkan kambingnru itu, sebab sq-a perna|l
mentlengar Rasulutlah saw bersabda: "Setiap penggembala (pe'
ni n pin ) akan dimi nt ai p e n anggun g -j a'+v aba nnv a "
Hadits ini riiriwayatkan oleh Imam Ahmad (hadits nomor: 5869)
dengan sanad hasan.
5. Dari Mu'awiyah bin Qurrah, ia berkata:
l jJo:;otc4t,1L3 ;7', "73(ii
(* ",i' i;, ol 5';i;A'JEF.,t|).at,D
,ttGt($ t"zlLtili'ttfiit ,i\3'4r',;V..t::a a1'7,2 ' ) )
,, ,'- J, "
/ a t . t t t y t z , , -
04i-o.og )\t--l. / t / / . . . . / / ; . \
" , . / 7 , ,
3ti ;\! Jrt 5A Eii . itJs 6a5t ;,'16 i6lii A k,7;, :4't 6Kr $:*ii';Vt ,- '7'tk.( :, ! i- ' , ! - \o,! - '- -(! ' ,1!. '^1<f'E'!fi ii, Jr"bt i 6;-.;+t s';u
(
64
'5$(tt4
E9
deqrs resup lutalad tpefuaru 8ue,{ qEt-ruEISI z,rqeq renl dnlnc 8ue,{ uusepus{uaquau WIal ntr J€q umleN rrrtrul D r? satalas 1r:eqr 'e,{urs:od
rlalas lDlrpes qrseur rur mruas e,{uleqa1eq undnepTn Sueleurq depeq:et8ftFBs qrsq 8u?luat ̂{Bs rqsN UEJ?s-u?Jes dsp€qJel nlnr1up.ral 8uu.lo-8uuoueneq:ad :esoq edetoq Uup{nfunuaru n]l sllpeq-slrppH rur lees reduresuufelad e,{us qulal 8uE,{ luqBqrs upp uulqnuod Bd€leqaq qelntl
'efuryu.rSorq rnqelal e.{es leprt 8ue,{ qupr :g11era1 Suurg'ueusln nqv ppsdal rudures e33ur17qryoqs Suet peues uu8u:p '(.l169l6I)
prfiZ-zv utalp Ip peurqv {xprrrl rlalo ue{l?fe^\urp rur strp€H
,, yul o3!l rlwDps ot uDltotlolust rul ouatDx uotlolodayot o33utt1 'lDraq npllat 3uo,t mqaq uoiuap rut 7oq3q ruoqaqwawqqat runl ouan4 dot 'u! Duany uotlng : qotofuatu Jown mla:iDtDt (Dpu uoSuoSop Suotoq-Suotoq ouanl (uDtBunW),, :qoaofuawryt uoiola4 ,,i(tul D.tos pns4ow) nut8oq solaf qotp1opr1,, :otoryaqo! uDlpmuax wotqttp tqo?uatas ntos oluuaqwaut ot tlDq npns o,fuyoqdouas wotlttp nns qodn o,(utaquaw DI (lDpalal sruafas) o.luloq?qtrunSuaw 8uo.{ uo,blad Stmtoas n,iundutaru zl2Dlnpqv ulq Jorun,,
:ua{mtnu:u DruPogsl uurustn nqv u?o I'(
I /€9) e^ustlpsq qElI{uelBp rp nxrulrlly-lv u€s€H-lv nqy qelo ue{le.{8,,'rurp rur slrpeH
,, ndamu no18ua?uo.i odo lpn l
'nunl ruDqaqwaa qauad rypt o{ns qoqas 'o,los
uoqnl uodopot1 tp tlopq o,{os p7nSSuaut noy8ua qo1uo7uo[ 'unwoq
1o4o^,, :DtDlJaq ot 't!ow ut Suotoutq olD1tDJ ,, wI uDp Deq qtqal 8uo,itolSuoSuaut iory lDptl Dlp qoqas uotlas IDIJ I tul Suotoulq uDnunoq?ua qo7uo8uo1,, :uosadtaq ot orynt 'oluoaaluaw ?uo,l Surto opoolrqodV unuoq muouLaq 3uo,i otuo Jopas n.(undutaw ,optD1 nqv,,
menyayangi binatang, tidak seperti apa yang diduga oleh orang-orang yang
sedikit pengetahuannya tentang lslam. Mereka mengira bahwa penama kali
yang mencetuskan itu adalah orang-orang Eropa yang non muslim Padahal
ajaran sikap iru benar-benar dari Islam. Hanya saja mereka (orang-orang
Eropa) mampu mengembangkan dan merumuskannya secara lebih sistema-
trs dan mcngimplementasikann-va, di samping mcndapat dukungan dart
ncgara. schingga sikap menyavangi binatang di kalangan mcreka sudah
menjadi cirr khas. Hal itulah )ang men)cbabkan adanla orang-orang )'ang
meniuga bahla ajaran rtu berasal dari mcrcka;-ang non muslim Lebth-
lcbih setclah mereka mclihat rcalitas sosial dt kalangan kaum muslimin l ang
tidak banl ali mcmbcnkan perhatian khusus tcrhadap dunia binatang Akhir-
nya merckalah lang secara rntensif memberikan suka terhadap binatang'
Di beberapa negara Eropa, kasih sayang terhadap binatang itu bisa
dikatakan eksrrim, sebagaimana pernah saya baca di sebuah majalah'
sebuah anikel yang berjudul: "Bl&r,alt g dan Manus[a". Di dalam ulisan itu
disebutkan:"Di dalam terowongan tempat pcnambangan besi di KoJrnhagen'
hrdup kelelawar-kelelawar yang diperkirakan sudah setengai abad la-
manya. Ketika terowongan tersebut runtuh dan hendak dipugar kembali'
pemerintah mengerahkan 1000 personil unNk mengeluarkan kelelawar-
kelelawar itu dari terowongan. "
Sebuah peristiwa terjadi lagi, yaitu jatuh dan hilangnya seekor anak
anjing di sebuah padang yang luas di daerah Angletere, terletak di sebelah
seiatan Skotlandia. Anak anjing tersebut hilang selama tiga tahun dan belum
ditemukan. Kejadian itu menyentult hati pemerintah hingga mengerahkan
sebanyak seratus persorul dari regu penolong untuk melacak anak anjing
tersebut. Selanjutnya muncul pendapat umum yang berbeda-beda me-
ngenai letakjaruhnya anak anjing tersebut, men;rusul saat Rusia melepaskan
beberapa anjing pelacaknya dan Amerika melepaskan beberapa kera pela-
caknya.
66
L9
{(\{<{, .
tl- rff dnd^( ,. ' ' / , d r ' . l '
:qelepe erueuad Suef stpeg rr,{seg urq ueru,n51usp slrp€rl utp seuv upp sllpsq :rulu,{ 'ul qqur:ad ue8uap ue?u3{taqSurf qrqeqs sllppq ?np upy eureSe Suetuat e,{rruenqe1a8uad tqtpos3ue,{ r1a:aur rln4Suaru nslv rensas {ept1 3ue,,{ rsrpel un4Suaru zrr: ueBuapuclnq 'prle^ rpuaq-reuaq 8uu,{ :aqruns u?p ,,rrrs tqrp uerrfe uerlpureSuaruur8ur 3ue{ eqarau r8rq uete8uuad tptfuaur ru8e uzlpnsluru efes rut
I€H .lnq:sral qeur.rad ueBuap uezuo:1.raq Sutf sttpeq -sttpeq uultnqa{uaru
ur8ur ufes ulcur ',rrES IqEN qeuuns depeq:at uuSutdtur,{uad uultdruaurrur lEq puafi) qq ueSuap II?)l uetls{as {8prt
'?[Es nqeq elBuE uESUeqtrp)snmlau 1ruun ue1rua,{uau 8ue,{ ptlseru uutut Suuroas :c8uapuau8ur:as ulrl uzlqpg IIuI ue8uap rqv:,1 :etuu eSnl tdetat 'nqeq ur8uop nquqElElu€ uesuEq uElsnmlsu ?ttrru-eluues Isplt qPlepe ,t\Ps rqPN qalo utr{-qutur.tadrp 8ue,{ ede u,trqeq uepe,{uaur urn1a1 Suef qa.taul €lPluP IP tlrirPrs
leprt rdetal elareu mn8-run8 qolo qrqel-qlqal 'nut1t etut:ad ur8ueltlrp Ieua{rp qElat uPIqEq ruI slIpPq-slIpPH lelPqs elrlsl uPsIlEq uB)snl-nqaru re8z Etlt uulqelullaueu Suzf qtquqs sttPeq lrllpes luptJ
Iv'IgXCNggUgr CNV,tr.HVNNNS I'IVSIAIfl>I NYXdNOIHCNSHI
"TegakkanLah baisarunu, dan tetaplah di tempat, sebab aku dapatmelihat kalian dai balik punggungku. "
Hadits ini diriwavatkan oleh Imam Bukhari (2/176 dengan srarallAl-['ath. cet. Bulag). lmam Ahmad (3i 182). Imam Mukhlis di da]arn ,41lctva td (juz l/10/2) dari beberapa.lalur yang berasal dan llumaid Ath-Thau il. dari Anas brn Malik l ang mcnuturkan.
"ShaLat telah diqamati. Lalu RasululLah saw menghadap kepatlakani dan bersabda: (Kemudian perav;i memebutkan sabda Nabiseperti di otos . )
Sementara iru lmam Bukhari dalam riwayat lain menambahkan:
"Sebeltun belicdt bertqkbir" dan di akhrr hadits. Imam Bukhan lugamcnambahkan:
Scscorang di antara kamr mcncntpclkan bahunra dcngan bahukau annl a dan mcncmpclkan tclapaL Lahinr a dcngan kaki karr arnr a.
Sedang yang dipakai oleh Al-Mukhlish adalah:
"Arus berkata: "Sqa bernr-benar melihat bahwa sulah seorang diantara kami menempelkan bahu dan telapak kakinra ke balu dantelapak kaki ka\Nannla. Seandainya hal itu dilakkan sekarang,nisca.ta salah seorang di antara kalian akan ada lang enggan,seperti seekor bighal ,tang membangkang. "
Sanad hadits inijuga shalih sesuai dengan syarar Bukhari Muslin.Sedurg Al-Hafizh lbnu Hajar mcnvandarkan hadits tersebut kcpada Sa11idbin Manshur dan Al-Ismaili. Imam Bukhari menerjemahkan hadirs tersebuldcngan perkataanny a: "Bab Mencmpelkan Bahu dcngan Bahu dan TclapaliKalii dcngan Tclapak Kalii Lainnva dalam Barisan Shalat."
Sedangkan ftadlts tedua, yaknl hadits Nu'man adalah:
"Rapatkanlah baisanmu (tiga kali). Demi Allah, kalian akan me-negakkan baisan, alau Allah akan membuat hati kalian salingberselisih?"
68
69
'sElal qspns e,{uruuat m I?H qllp,n {eplt tBIII{puqSunru {ppu Iul gedos uete8ugad
"-Wsrlasraq SurJes uerpl neq tenq
-ueu uolu l^'\s rI?JIv nulY. :/tres r?qup zpqus nlluf 'lnqes::t qrfe,,n urnlnqlen{redureur uquurx n:lsnf nrrs rp Ep? ?uE,{ ws?lv '(qbrC
Fqsn) tlr€lsJunlnq qeplq urEl?p !p uBldnatD Bue,{ usdes lPr!,{sr-tulB,{sr sp? s)Irfqm:aq 'qrfu,.'r qzpz efupse urn1n11 '?ure8e rl"luuad w4edn:aru rur pg
rutz,{
'r?ler.ls rl?sueq us{srunlau uep urltudz:aru uuqr[e,t:; :Bruuuid .
'8ur1uod dnlnr 3ue,{ uu{eru ederaqaq qqnuaur rur strpeq enpa)
slrpBH uBnmpuBy
(uruuelrp ledep) 7n qbow .e.\Uj.e ucw mtEH nuql {z!"H-ly n]rsuerul qalo urul r,ru.red udr:aqaq qalo e{ustrprq lrqruprp unueu'(p.(uspl-rluepr rnq?to{rp qepn) pq1ryn4tow 8ue,t r,naed qepps er sleru uuTuepu>UI'lpsl uqlnqes efts 3ue,{ qelepe uplur{g u?8uap pnsryurrp 8ue,{resaq u?ur{Sunrus),lrbnhtr-lv uplrpqC rlcn3cl'qebrsl eiuuered-r,tera4'(Surllnpuad)
. rqrmu re8eqas rcl.edry (ry1q Ds.Dq r/,) esrq rul pBues
,, (sElE rp slrp€q uE{lnqe^uau ?ruerpnua;) :stulJaq Jl{spg urq upu.nN ru8uapuaru ?,&S,, :unl?tuaf,uaur8ue.{ qe,epu,ltr ulq ppsu?W q€llptnO nqv trrp e,{uuzlte(e,tt::ur .t:bn1rJ-lV uel?qg J??uepuau e,{29,, :uz;grunuaru Suuf zre:ng upp 'prlel11-lv
urq qef,{rbrg rnpl uep e,{uueltefz,ruaru rq€lneq-py u?rpnrxa)'\9Ll
l1t IIrDJ-1V uup 19 7111t qtt13-rDJ-|y rjdeqp rp un{lnqasrp e3n[ nlr stlp?q u?c ?,{uqrwqs qelq rrrsl?p rpp,{uupltnqa,{uau p8nIqerutuznq; nuql uptul undepv (e,{uuuqlqyqsel u?I-lepuerp esrq) zrzzlrur f,ue,{ sqtpzq teBeqes ?,{ulJetuatrroSueut IJEtIi{ng lxtrulSuepag 'qrqeqs rur slppq peues 'E{ES upteule8u:d lrsrq lrunua4
'' 'oiiu
-wttru! rw DIow ! DtuqDl olow uDp o{uuDMDl fifl\ 'o{auono4
ntloq atl of,unqoq unlladluauaw qooaoI Sutsma-?urmw iotlpw o(Dsnql" :otulraq r{stg ulq uow,nN 6DrD lp qDN oWDS unlrnmtawol) :DpqDsraq utp qooumt qon a1 dopmlSuau $os qD nFsDA,.
:sl?)paqtrqesJ urq ueln.nN &Suepuaur e.{8s,, :uslsluasuau 3u?,{ slrJ€H urq uIPsnHqDWHV rrEl?p p rqEInpC-pV aW (qLZM p?urr{y rmr.ul '(96t) u?qqlHnuql '(299 rourou srpeq) pn^\e0 nqv qalo tuq{Brp rur strppH
Kedua: Cara meluruskan dan merapatkan barisan itu adalah denganmenempelkan anara bahu dengan bahu dan sisi telapak kaki dengan srsrtelapak kaki. Karena cara inilah yang ditempuh oleh para sahabar, ratkalamereka diperintah unnrk meluruskan dan nerapatkan barisan shalat olehNabi saw. Oleh karena iru Al-Hafizl Ibnu Hajar di dalam Al-Fath ber-komentar, setelah menuturkan perkataan Anas: "Penjelasan ini memberi-kan pengenian kepada kita bagainana cara merapatkan dan meluruskanbarisan shalat pada zaman Nabi saw. Dengan demikian jelaslah bagi kitaargumentasi untuk menjelaskan apa yang dimaksud dengan merapatkan danmeluruskan barisan. "
Namun yang perlu disayangkan adalah bahwa sumah ini telahdilupakan oleh sebagian besar kaum muslimin. Hanya beberapa ulama ahlihadits yang nasih memeganginya. Sekitar tahun 1468 H saya masih melihatmereka mempunl,ai semangat tinugi untuk mempraktikkan sunnah Nabilcrsebut. Hal itu jelas berbcda dcngan apa yang kita saksikan di kalanganalrli fiqh, yaitu para pengikut emprt madzhab terkemuka. Sunnah sentacanrini di kalangan mcrcka benar-bcnar telah dilupakan. Bahkan merekanampaknya merekayasa agar hal itu bisa dihindari. Buktinya, mayorirasmereka menetapkan bahwa jarak antar kaki adalah l,:urang lebih empar jari.Jikajarak ini dilebihi maka hukumnya makruh. Hal ini bisa kita lihar secaralebih rinci di dalam kitab Al-Madzahib Al-Arba'ah (1/207), Sebenarnyapembatasan jarak sepefii itu tidak ada dasar haditsnya sama sekali. Ilal iruhanya didasarkan padara Ju (rasio semata). Jika hal itu benar, maka harusdipraktikkan pula oleh imam atau orang yang shalat sendirian, sebagaimanabisa kita ketahui dari kaidah ushuli:"Jah (asal).
Jelasnya, saya menghimbau kepada kaum muslimin, lebihJebih paraimam masjid atau mushalla yang masih mempunyai minat yang besar dalammengil'uti sunnah Nabi, agar memahami benar sunnah ini dan mencarrkeutamaan (fadhilah), menghidupkan sumah nabi sena mengajak parajamaah unruk membiasakannya, sehingga akan terhindar dari perpecaiansebagarmana dipenngatkan oleh Nabr s avt: "Atau Allah ctket membuat hatikalian saIing berselisih."
Ketiga: Di dalam hadits penama terdapar penjelasan mu'jizat Nabisaw, yaitu kamampuan beliau untuk melihat sesuatu yang ada di be-lakangnya. Namun perlu diketahui bahwa hal itu hanya mampu beliaulakukan ketika sedang shalat. Sebab tidak ada satu haditspun yang men-
70
'undtf{lp3s tzr?f, SunpuESueu Isl zuas 'qlqeqs r,t\elad-r^\Blad {ns?uxaluEp 'qebrq rul strpeq r,rsl qrunlas :?{es ?srluuE lrsuq lunusl,^l
,, JeJ,eI uEp lrsumH ulq psu-uPqnN qalo rnpua,{uau ?n3as uB{lp,{e,\,\ltrp q?qas ,przz^ rJep qu8q3 rursllpeH,, :rBluauo aq ul!€N nqv rur €Jetusrxas .n]lpu elEsas qeJrurnHnqv uEp u?qsv-lv ulq plzB^ trEp upbrng urq IBJ.EI Upp slrpeq uEllsdBp-uau BfpS,, :usllrunuau 8ue,{ rruung ulq ppuurrqnW rrzp lesr:aq Bue.{:n1ef zderaqcq r:ep ( I / I g :loruou) qrl1,.ts. .$t/ pEUSnlr{ wulEp tl t.oqpD1lr,xep G6/t) LlD.lltH-1y urelBp rp ur.eN nqy '(gt8l
) Eiuqrqtsqs qelrl urBlsp rpuBqqrH nuql '(.9L9 qplotroxlv llrp l/991 :louou) I?ltsqnl,\,] lnuqy e.ire:1'pnrlnz-:npr.n.\tz l ' lJllpp rp pt.pqs nuqlq:Io uelrz,rrnr.rrp nrr s;rpeg
,, (utpuas)o{uolout uodap p ?uotu11au Suoi:yosos toqUau Ddnl ldolat
'otu-DtDpnpt ptau u'Jolol lotltlda D.lns um1o1 ototu| tp Suntoss t?]t,5..
,6,r.<rf --__ # "J,ro__,.' , \ _ 1 t ! . - - , . t . r
1 1 - i-i+r. 1<r {rfn:,"..? ai \-+f , 6-ff 1t:;;' / . ' - ' _ '
., E.\uuPqE.\\l;l6un d-Sueuad rnunup UBIE uep 'urdurrurad qelrpe Emues uerle),, :,{?s rqpNslrpcrl ueJDp ueltnqosrp eueurzBeqas 'efuurdu.rrdrp Sue, queuef drpeq::rtqe,tuf SunSSuruaq EI Euare) nll IEH Ela]aur uesr:eq :ruefluaur lqruesqreuefquju el depeq8uaru rrpraq e,{uu,{3o,{as 'rusalas luurubr qelelas ruuur8ue:oas e,tqzq urrua8uad uuluaquau ziiuenpa;1 er.uruad 8ue,{ strpeqeurtruel 'rur slrpeq qalo uullnfururp ruadas 'qrqeqs slrpeq ueBuap ue8uet-uauaq puaru) qE.prq q€lppt,,/r1oqg tlsuoutofi poQ,, urel uelde:n8uaruulzpo,nw E\rla\ tuDtqt p|oltqYq eaequeu 8uu,{ ueurl :eurtay
-urBI uEtuourasa)eped ue1:eded e,{es urle qzlyy e,{su1 qe.,{uuq qrseru e.{uueSuap epeuasSuef slrpeq-slrpeq ueq e,{u1r1eqas rlnd uerlrureq epaqraq qne[1epr1 undurepp ladse E{Brrr 'uelorqoqel qlll€pt tenl rp ledu-ret 8ue,,{ u1r1 qeruueqtstltput uuledruaur qeurq?l ruauoual e,trqeq rure.{ 'c,tu[ nrulr ruelup rpIpua{rp q?lat rul lfl{ undnpF,r 'unlun qolo rnqelaTp 8ue:rf 8uD,{ nlEnsasSuEluat t€n{ rqnq Sunpur8uaru lnqasJat slrp?q enpa;,1:lrduraay
'lBIEqs lEnlrp ?ppraq E{na{ eruss ?uu,{ Fg upln-lplaru dnSSues nerlaq e,,rrqeq uelselal
Karena itu hadits ini adalah shahih. Adapun komentar ghartb yang dilon-tarkan bagi hadits tersebut tidak mempengaruhi keshahiharurya sedikitpun.Di samping im kaidah ilmu hadits telah menetapkan bahwa gharib kadang-kadang bisa mempunyai nilai shahih.
Oleh As-Suyuthi di dalam Al Jami'ush-Shaghlr hadits tersebutdisandarkan kepada Abu Na'im saja. Dalam hal ini Al-Manawi menu-nrrkan: "Al-'Amiri menilai hadits tersebut sebagai hadits hasan. "
Di sisi lain Imam Bukhari juga meriwayatkan hadits tersebut didalam Al-Adab-Al-Mufarrad (592) dari jalur Miskin bin Bukair Al-Hadza-dza Al-Harani dari Ja'far bin Burqan dengan redaki di atas, dan berhenri(mauqu,Q sampai Abu Hurairah.
Nama Miskin ini dikenal jujur, tetapi pernah melakukan kesalahanghaduq yukhthi'), sehingga riwayat lbnu Humair secara marfu' Iebih kuatdibanding hadits ini, sebab yang disebut terakhir ini tidak dikenai sifat{ftalha' (melakukan kesalahan di dalam meriwayatkan hadits). Namundemikian, keduanya termasuk perawi-perawi yang dipakai Bukhari.
"Jika para sahebatku disebut, maka diamlah. Jika bi ang-binlangdisebut, maka diamlah. Dan jika qad.ar disebut, maka dianlah.,'
Hadits ini diriwayatkan dari Ibnu Mas'ud, Tsauban, Ibnu Umar danThawus, secara munal (perawinya gugur di sanad yang terakhir). Semuasanad itu dha'if, tetapi satu sama lain saling menguatkan.
Hadits yang diriwayarkan oleh Ibnu Mas'ud im ditakhrij oleh Arh-Thabrani di dalam Al-Kabir (2/'18/2) d,an oleh Abu Na,im di dalamAl-Hilyah (4/108) dari Jalur Al-Hasan bin Ali Al-Fasawi dari Sa,id binSularman dari Mashar bin Abul Malik bi_n Sala' Al-Hamdani, dari Al-A'masy, dari Abi Wa'il dari Abdullah secara marfu' (sanadnya bersam-bung hingga sampai kepada Nabi). Abu Na'im berkomentar: "Hadits inigharib dari Al-A'masy dan diriwayatkan secara menyendiri darinya olehMashar. "
Saya berpendapar: Hadirs iru dha'if. Lebih-lebih karena lmamBukhari berkaa: "Hadits ini sebagian masih perlu ditinjau kembali.,,
'11
; il,/,',tt 1, iS.*u o{rlit;r. .-r t6.;6:-cg,J;s ,,;<;\{
LL
e,{umpo{ prsrr& I?J?[ qpqas .pn,sphl nuql usp -rut?l?I-lv plez ulq qpl-FpqV e,{usrusu- q?q8lrd nqv sraup psues E,{usrun&al :BrtrElrad
:ls3sJ ?np Sunpue8uaru uep ;l,Bqp ryl peuus'.ryr?rr E_r?ae6 pn.s?W nuqJ Fep
,qeqpll| rqv usp r!uzpq?} rqyreqprN-uy vzp
'(7./991ftl) r\{psv nuqt usp (919 qryotoxlv uep I t6E7)qouuns-snlrysn 7r,:r{g uelep rp r,rlplrl-lv qelo uelte,,{e,trr:rp Suuf .ure1
.tnpfrnlelaur pn.sull nuql uEp slrpeq re,{unduau E8n[ru€lq€qJ-qty,, upserl ppues ueSu:p pn,se11 nuql srrpurl uep
ru€rqEqf -qlv qalo uuryefr:,nurp rul strpEH,, :ue1tnqa.{uaru (.t1onuo7s11yqn{obos1-sty lor 0S/l) ,oit1y ptuq4nl q€lr{ ruEIEp rp rberl-1y rpr;eg-1y urrl 8uu,{ ruEua urpu]l r,,nerad uulnq r8n['ruqsn11 uBp uEqlng qalorulzdrp 8ur,{ r,,rre:ad qeprlnq rul r,rsseC-lv 'e,{uruuaq:s
leqzpr4,, rxrlsn !^l-uEqlnB qalo lu4udrp 8ue,{ r,re:ed Inserural
rlul€pe urel Suef r,trurad-rme:ad reuaSuaur undepy strpeq relruad e:udue3ue1el tp uzepaq:ad ludr:p:a1 lnqaslet qebrst uurelruad fuepa5 qebrslz,{urzyrurp ur[l Supf qolol tmp usqqrH nuql qalo €u€rxrp lrlzrulnpqv urq:eqsryJ tedeprat efupeues ruulyp rp 8ue,{ 'ruplq?qJ-qlV qalo uu1te.{e,rr.trpntl sllpsq e,twq,, Iqe{ (iozll) ruEslrEH-lv q.lo ue{UEIrp 3ur,( udruep ucqpuelel l[qrleu E\rq DpuV 'sDtE rp uesu;afuad Enuris r.lu(l
(lPJ€r{8ued Suei qebrsl) ,,qz{o11ryrDrs;,, sruuts.laq 3ue,{ urr1sn1a{-urq.1ng qelo reledrp 8uu,{ r,,rru.t lnseru.lalIqllsP/(\-lY lqBqQ-qPV qtlrp€ rurs rp ueurplns urq pr.ps undEpv
(UUIJIIB, ' ' \?THIP NIJAd I€PI, . ,141q DS.Dq
nn7,, e,{urrpuaru ruqtnbruuq-pv (aZtll) qlql€q)ly qalo eiuge:3orqsrlurp rur Ise,r?C-JV uelSuepag utrlsn4-uplppg qalo ruledrp e,{uenru-es r,reseJJv rlPnf,al tlDbrs'l 8uo1o8ral nlr sllpsq r,re:ad-r,trz;a.1'(uerelruad ruecrur ruBeq:oq reua4p tedup luB ureIBp':nrual .3uu,( strpeq)
sttpoq-1nutiio1 Bfulelluatu qubol-ty usepp Ip lllpuas :rtrg nuqy gzl-3:11-lv ?r?luauras lprbtv-st t, qsl!l uelep ueqruap tedepuafuaq eSnf urqqrgnuql uyl8uupeg ,, lpru{ ltrpn rur slrpuH,, :ue1se8:uaru u8nf r,esu51-uysula[ 3ue1 {aeo upq?lesal euerayinE& (uoz1l/,11y aep qtptlol-1y uln:uadlrquq?zq-zpv r.rup utrIBIEsrI ueledruaur nrr pq rpel qayoq 'tnq3s]:l ?luluE{umlu?Jueu uu8uap qelrpe uBrDlng ureurl qalo reledrp 8ue.{ uerelnradrqcpel ?uarp) (uelSeqas) ,,unlp,Dq,. ?t€{ lnqa,{uau udue1 ',,urpuaslal
uslleu€ uqnlJoruau nt! stlppH,, :redepuadraq rrnllng uErul,, :rslgparue?vep uDzlWlV uW qlzpqoJlv rurl€p rp uqlnqrsrp Suef ede ulnduErrlrue6 ([ttl l ) IppV nuql qalo rpd uzllpluolrp ur rxpspuas uprplruad
kurang lebih 75 taiun. Para ulama juga menyebutkan bahwa ia (Abu
Qilabah) tidak pernah mendengar hadits dari sahabat, termasuk didalamnvasahabat Ali ra yang meninggal delapan tahun sesudah meninggalnya lbnuMas'ud.
Kedua: Nadhar Abu Qahdzam, putra Ma'bad, adalah seorang yangsangat dha'if. Ibnu Ma'in menilainya: "laisa bi stai'in" (tak beraniapa-apa). Sementara Abu Hatim lain lagi,dia menilainya: yuktabu haditsuh(haditsnya bisa ditulis/dipakar). Sedangkar An-Nasa'i menilainva: "/arsabilsiqah" (iabukan seorang Iang tsiqah).
Adapun hadits Tsauban diriwayatkan (ditaklnj) oleh Abu ThahirAz-Zayadi di dalam kitabnya Tsalatsu MajaLis MimL Amali (l9l/2) danAth-Thabrani di dalam Al-Kabir (ll7l/2). dari Yazid bin Rabi'ah yangmenuturkan: "Saya mendengar Abul Asy'atas Ash Shan'ani meriwayatkanhadits itu dari Tsauban secara marfu'.
Menurut saya: Sanad ini sangat dha'if. sebab Yazid bin Rabi'ah Ar-Rahby Ad-Dimasyqi adalah seorang natruk (diabaikan haditsnya). seba-gaimana dilontarkan oleh An-Nasa'i, Al-tlqaili dan Ad-Daruquthni. Sc-dang Abu Hatim scndiri bcrkomcntar: "Pada mulanvara adalah scorang I angbagus penguasaan haditsnya, tetapi. menjelang wafatnya, hafalannya ka-cau." Kcmudian beliau ditanya: "Lalu apa komenur Anda selanjutnlatentang dia?" Beliau menjawab menngingkari haditsnya yang berasal dariAbul Asy'ats. Scmentara itu Al-Jauzani mengatakan: "Saya khawatir kalauhaditsnya ncudhu'(dlbuat dengan kebohongan). " Sedangkan Ibnu Addimenilainla dengan mengatakan: "Ar1u annahu la ba sa Drlr (sa1a berharapagar ia tidak apa-apa)."
Adapun hadits lbnu Umar ditakhrij oleh Ibnu Addi (295/1). As-Sahmy juga mengambil hadits ini dari Ibnu Umar di dalam kitab TarikhJurjan (315), dari jalur Muhammad bin Fadhal, dari Kuraz bin Warabah,dari 'Atha' yang memperolehlya dari Ibnu Umar tanpa menutur kata /nNujum. lbnu Addi mengatakan: "Muhammad bin Fadhal adalah seorangperawi yang kebanyakan haditsnya tidak didukung oleh (hadits-hadits yangdiriwayatkan) perawi-perawi tsiqah.
Sebagaimana saya ketahui: Dta (Muhammad bin Fadhal) adalah Ibnu'Athiyyah yang oleh Al-Fallas dinilai sebagai kadzdzab (pendusra). ImamBukhan merulainya sangat dha'if, dengan perkataarnya: " Sakatuu 'anhu
(mereka mengabaikan ft adits)nya)."
7L
.sllpBH
lnqsn nrulr ru?pp uqdn3lrp ?u?urreSPqes un{nq upl?tuIa{ rp?fuau Bsrq
{€pu tnqasrel sllpeq ESSuUas 'Pueuad peues rtpncarl 'Jr,€qp ls?ups rIEIppB€,{urDtDdrp 8ue,{ pe{les qrunlas p,\iqeq urpues rnr{€la{ €puV q?lol rpEI
,, lBn3uad IsSEqasqEl€,{upq uDqsftqs nuql upr€lruad urulr8uaru puaJEl p(uslDsq sae uEs€rlu?relruad er^qpq 'Fqutallp ?srq u?r{rurap ue8uaq 'uqp,{uzuadrp npadqrseu efumruas rdulal uele ':npItde:aqaq r:tp u{rruz1tuf e,truaru qtn{ng-sy,, :ueryte8uaru e8nt qelug nuql nlr prtluauas ., ;r,eqp m:ets:aq Suefprzua tedep:at tnqaslal p€uus ruzI€p !C,, :r?ueuo{ unluaqru3u rueslrpH-1y Suepag ,, jr,eqp efupuues,, :uelzle8uaru uu8uap tnqJsral slrpeq relrulurberlly qzr"pg-1y u,trqrq uelselafuaru efu-r4r.la.ig qetrl ruelep rp r,ruuut{-lV rcrull uep z8n['uzqnpsJ uup pn,s€W nuql uep e(uuulle(e,,nuaure8nf rppy nuqy 'pn.s€hl nuql upp ruerqeql-qly leleal.'t uep ttt13m1g-t1sy
,rwoSly eluqvr4 urtlpp rp n1trl{ns-sy qalo :npesrp u8n! rur srrpullqubolty umpp rp u?Itnqesrp euuurc?eqcs (sltpoglnuu(.ioT \EIupN
rund-.rv r€un urq psur.u?qnhl SuepJS ,, (jl.?qp Ef,lll^\ej:d) .tD:/u wqpltpe uelqrl,^{ ulq unuIEtrAI rrep uu1te,{z,nt:tp 8ue,t zuretrurt 'e,{usttpeq
srluo,{uW,, :uEllnqaIuaur (Z/tlg) ulpuas lppy nuql pulZ uIq peruurtsrlnl.\qJIo usIrLIBIrp 8uu.{ tuadas 'slrptq ue11z,{e,tr:Ju tuulep Ip JIIIalqo {eprlqnprurp luduas uur{r{€g plaJuatx ?Ins euculp pelZ uIq ppurureqnla; tuadasErups Er 'unurBl,\l ?sEuI pp€d,, :t,{ute1rueru pEun{V urErul undepy (rnlurp
Itrpu 8uE{ sllpeH) stlpoH lruDlunn uclep uerlrul:p x'iurt:lru:tu llfqlngrl:prul uelq€g (e,{usttpeq uelteqzW) lruivtu z.,{ute1rutp uttl 8ue,{ uetuI uppruqrnbrueq-py qalo lerlug-lv qpqas JI.uqp lz8ues e8n[ rut pzueg
'dqBual Suef tsleparue8uap '.rg:eru e:eJas lutl-Ill nuql IrEp'uerqlt{ urq unulur\i uep 'ql.ES-sV
l€rruc-lv usp lunu-lv lEtuo ulq PBuuPqnl^l uep lEsslsq ruI lnlBl'(SSZ-|9Z) rurq?S-sy qalo lrrqlettp']ptun nuql Irpp €npa{ lnlf,f
(eiulpe uerelruad) 7rp. rzl undneru Qurur urreluad)tpo[ efuupe ue){lnqasp IEpu unueN ,, pnqnz uep qepeqt tlqc tedeqas
Ieus{rp q€rBqel!\ ulq zur€x,, :e'{utultuau luqes-sY qntfy nqy uup'plqeln!^l 'ququd
lqv ulq .EqlV, 'pulH
lqv ulq url!PN 'sn.{\cqJ 'urPSlIPrl)
ulq ,lq?u 'reun ulq qPllnpqv usp ue:11e.{e,trt:tp 3ue,{ e.{usrtpeq ue1
-lrdrueueru qe,{ueq u8nIrurqzS-sy (062-S6Z) IUIIIBS-sy qelo :eq:1 3uefuedu:eras e,{uge:3otq tplEJIp q?lal tIPlPqElN ulq zele) u€ISuBpaS
Kemudian di dalam kitab karya As-Su)uthi dlelaskan bahwa haditsiru berasal dari Ibnu Addi dari Umar. Padahal saya tidak melihat bahwahadits itu berasal dari Umar. Yang benar adalah dari anaknya. Abdullahbin Umar. Jadi kemungkin^an hal itu merupakan salah nrlis dari As-Suyuthiatau kesalahan cetak, yakni adanya pcmbuangan kata "lbnu".
Di tempat lain, saya mclilut sebuah hadits mursal (hadits yangperawinya gugur di sanad terakhir), yang menjadi q'ahld (penguat) haditsdi atas, dan ditakhrij oleh Ar-Razzaq di dalam Al-Amali (2/39i l). darrMu'ammar dari lbnu Thawus dari avahnla secara marlu' densan redaksiyang sama.
Bagi saya, scandainya tidak diirsalkan (dinilai mursal), maka sanadhadits terakhir ini bisa dikatakan shahih. Namun demikian hadits ini bisadipakai sebagai penguat bagi hadits-hadits sebelumnya yang senada di araskhususnya hadits p€nama. Wallahu 'Alam.
"Sesungguhnya Alloh menghndapkanku ke Syam dan memalingkanpunggungku ke Yaman. Kemudian befirman kepadaku: "WahaiMuhammad, sesunggurnl^a Aku telah menjadikan daerah yangengkau lndapi sebagai harta rampasan dan rezeki, dan menjadikandaerah di belakangmu sebagai pertolongan. " Allah senantiasa me-nambahry-a. Ataa Nabi bersabda: "Allah akan meluhu*ut Islamdnn para pemeluknya, dan akan mempe*ecil jumlah keWran danpara pemelu*nya, sehingga orang yang berada di awara dua laatini tidak akan merasa takut kecuali kepadc kecuransan. Dan hal iniakan mencapai puncoktrya. "
76
'uPuls lrEp pr?z urq prultuEH tJEp €,{uEnuras 'r,4{pr{sqJ-qlv zuas '(ggzlggz
19) pEurqy upp 'IbstIIEg-lV 'ruqlnb ec-py 'qEtrw nuql 'lzpnuunJ'pn,rpc nqv qslo uE{tp,{3,rurp ru pueusd pEues up8u3p sllpuH
',nJJ?tu elef,es 'q€uputll nqy u?p 'qp^snEH
ulq r3qe,{s UBP 'rlB.rqPu urq u?urs u?p uE{]€,{p,rurc :eruBuad
:ppu€s 330 tltlrureu lEuto nqv uEp slrppH I'p\ez
ulq qBllnpqv u?p qnpunl urq qurnu8s ssuv 'psnl\ nqv 'qr{srv s€qqvnuql 'r3ruv nuql 'qeJrPmH nqY 'qEul?un nqv :E,iu€lBlu€ rp 'lEq?q?s
us8uolo?Js uep JnlB[ Ed€]3qaq Dlrlrruaru uEp qrqDqs rur slrpEH
,\ t - \rc q-c fo,fi-"^.r " .Dpd
l lnstulal DSuttat onpax"
\ 4 4 l \ . . 1 ' \ _ :
" r t t / ' '
, r :
.rqtn{ng-sy tuadas erues 8uu,{ uurelmad us)ll.raquaru 'Jr:!tEsV
nuql e8nt 'qDxly rrl-lBp lp rutrqsql-lv rpd urrltutaq '(t,ne;ad iuuoenp qalo ue1re,{e,,rrurp z,{ueq tpruas Suef sttpuq) zt:u e.{uteltutp (t lt tt lt ))lqDXjV lwDf-lv e,{uqztq uelep tp tqtn,rn5 sb qelo rul s)tp[H
'€ UIIL]EdUerU IEPr]e,ius rdcll .ruEH ulq qrllnpqv qelo tenl:adtp u3nf rut supeq 8urpr5 g
lorlrou sllp€q eped ueltnqas e,{es qelat efurues qeles 8ue,{ (prqe,{s) tenl-u:rdslrpeq ede:aqaq rlrlruau rnpa{ strpeq uet8eg :ledspuefueq pfES
,, r,{qua rlencal e,(uuep sltpeq uo1lt,{e,,''ruaru Bue,{ t,'rrerad Sueroas tpe
reqrlau qeu-rad leprt e{es,, :uq€re8uaur rqeqezc-zpv rderct uely 't1t1 15
qclo qpbrsl e.{urelrurp u?qqrH nuql usp luprqpuH-lv ur18uepa5rruv nqv nuql u i r lEA
qelupr efu.reueqas euep uee[a uezpaq:cd e.{uzq tut luq unupN (uls u€Inq'ur,{s relzuaru uuSuap) rueqre,{g-,{sy srlnlrp {ylrJ -,iFl usp qD.itH-tV qelr;ruelup rp teduat eduraqaq lp lul rlelu:al eursN Iueqt€S-sy elnd uetltruaqqubrsl 8ue{ 8ur:oas qzlupe qrlueqq 'uies usleLue8uad 1runuar,,\i
,, A)unJbttlw) r:rp 8ue:oa; uu1te,{e,,nt:au qBruEqC EueJuI'queqi rur ruBqrBs-sV uBp sllppH,, :rEluauolraq uI,pN nqv .Ir:IreuErEsJs q?uErull nqv uEp'luerqp?H-lv qslllpqY urq lauY IjPP luEqlssuep qerueqq lnp
'(.BLE-LLt/l) '1 znll fimutq qluDJ weqp Ip rtlrsynuql mp (801-f0l/9) ur,pN nqv qslo uEllp,{€,\\urp rul srrptH
Sanad ini hasan dan bisa dipakar sebagai syahid. Pada diri Srnan danSlahcr terdapat ke-dha if-an- namun kcduanl a ghauu muttahtun {tidakdisangsikan). Ma1'oritas ahli hadits mengangeap bahwa hadits itu darisegolongan sahabat dari Hanmad. l{anya saja Sulaiman berbeda dalamrneri*'avatkannr a. Dia meriwayatkamya secara llrzqrf {han,, a slrrrprLrkepada srhabat sqal. rr"amun riwayat dari segolongan sahabat irulah rtn!lebih kuat. scpcni telah saya lelaskan sebelumnva. 1,akni di dalam Srarrli...\bu Dlrvud r hadirs no: I 23 ). Sal'a nrenl eburkln bahwa ltadits ini diperkuatoleh bcbcrapa imam dan ulama. sepeni oleh At-Turmudzi vang rnenilurnr.rhasln dr l lnr bcberapa tu l isaunva. Peni la ian law s lmajuea d i lakukan o leh.\l \lundzirr. Ibnu Dlqiq Al'id. ihnu Tarkumal dan ,,\z Zaila'i. Ballkanlmam Ahmad memberi isvarat penguatan tcrhadap hadits tersebut. semen-rrr a Al-Atsram. di dalam kitab Jilrar? nva (nomcrr : 2 1 3' l ) setelah mcnurur.kan hadi tsn] r nrcnje laskan: "S.r r lmendcngl r - {bu. \bdi l lahdi ten\a lcnt . rn!
hadits itu: .\pakah kedua tclinea rcrmasuk kepalal," Bcliau nterlla\\.ii)' ' Benar" .
Kedua: Dari il f:rr bin Zubair dari Al Qasin dari Abu t nr:inlhsecara miirlu'.
Hadits itu ditakhrrj oleh Ad-Drruqudrni lhal. 38-j9). Ad-Darrjqurhnrbcrkata: "Ja'tar bin Zubair ad ab mcttruk "
Sedan-qkan saya melihat: Hadits iru diperLr.rat oleh ,\bu \lu adzAl-Alhani.
lntam lain vangjuga menrakhri.jnva adalah Tarnan Ar-R:rzi di oeramAL-Fawa'id (24611). dari jalur Utsman bin Fa'id. dari Abu Nlu'adz seclran.nrfu .
Al-Alhani ini. sa)a tidak pemah melihar ada orang nenvebutnva.Sedans Utsman bin Fa'id adalah dha'if.
Kctiga: Dari Abubakar bin Abu Nlaryam vang mengaku: "Sa1.amendcnsar Rasy id bin Sa d meriwayatkamr a dari Abu Umamah secaramarfu . "
Hadits dengan sanad kedua ini dirakhnl oleh Ad-Daruqurhnr, ramemberikan catatannva: "Abubakar bin Maryam adalah dha'if., '
2. Hadits ini yang diriwayarkan oleh Abu Hurairah, memiliki empatsanad:
Pertama: Ditakhr4 oleh Ad-Daruqurhni (37) dan Abu ya'la didalam Musnad-nya (l/289) dari Ismail bin Muslim dari 'Arha' dari Abu
78
OL
'sllpEq u?'ll?{?',i\uaru
urBpp rp uEqplpsa:l u?Inlplru Suuas zrp '(rntnf lE8u?s) bnpotls rf'yndSuuoas ruqsy,ly urq rly undrrseu qeqes 'rurs rp ru1?paq {Bplt p! IEqrdqal rurualrp rur unJeuras ueq?qur?J qurr?rnH nqy rure,( ru1t1sy,Jvuq rlv qalo un1n{elrp 8ue,{ rae:ad urqequreuad :e,{upnsleru ',,€rxuatrp
qeppu qebrsl r,teradueqequreu:4,, :€,{uw)Buu SuEf uarunS:e ue8uap e,{u-ElJquralx fznel puql urpmua;q e,{utnfu€les u€rxtrluq eprd untsrlal E,{Bsue{u rul I€H Its.rnur preoes Rsnr{ urq upulelns uep 'lrern1 nuql .rn1e[ r:rpSuef qelzpe lnqas:at qrqeqs qrqal 8uu,{ ptuus uuSuap pnslzrurp Buel
'Lr8rn[ nuql l]Pp rtnle^ 'qrqBrls qrqel8ue,{ qep,{uunleqos peups upD{fixep uefueq ,, ,tres rqPN IJf,p 'tlellslnfl
nqv uPC,, :uEIEteSUau eI ruI p?u€s urelBp IP zuars:{ 'ueqPIPsal uP)rl\?laluqelal urqsy.-lV uIq t1y,, :efu:eluauol uquaqul3u ruWnbrutC-pV
'i 16zlI) btbqoJ-tv qpl!{ usp 's,{uuep IUI sttprq lrqrueSuaru t8n[ ,{zne1
Fuql '(Lt pr{) rut{lnbu?C-pV qelo fuqqettp tur peues ueSuap sllpeH
'qPrremH nqY uEp Eml,^{ ulq ueurl?lnsr:ep frurnl nuql ucp tultlsY, ulq tlv uep u€qte.{E^\t:tq :ledruaay
,, (puellp lepu) lrqtmu qelePe efuqz,{e Suepas'1r.eqp 3ue.{ r,,ire:ad 8ue:oas pteql urq uunpleg-1Y,, :uzlzlec unlllaquauluriuap 'ruqtnbrueq-py qalo uulttfe,tuJrp Iur pPUBS ue3uap supeg
'tlslIElnH nqY
upp r.{uq€fp uep preqn, uIq Irelqleg-1y t:up utltuie,nurq :eBtlay'Jt.tsqP
qrqal Suef qeleu.reued Ltr?Jad :t,{ss ueturut8uad lrunuau elllueuis
,,'.;t,uqp e,tuenpal qPslPlv. nuql uBp ulqsPH-lvulq leuv,, :uulslsSuau qe fu1,r1 nuql (8t ltsq) IuqlnbruEc-pv utsP (gtt'ou sllpeq) qeltt! nuql qtlo ur:{l€.{€,/$l.trp lul peuf,s uu8uap supeH
'quJI?mH
nqv uep q?.{,{psn4 ulq pI,ES IrPp hezuyly tulls) lnpqv IlEp qPslPIY.
urq q?llpqv uIq pulxtll€qnhi IlEp ulqssH-[Y uIq leuv uPo :enpey'IluPu suqqv nuql sllpPq
epzd ufupzues r?ua8uaru uuqrslleslad rpef:at e1na1 selaf qrqal teql ettl
?slq Iul I?H ll.Eqp uep I{ETlel l uetsSuuqal:aq t1 'ltPtxsl lEdBp.Isl nll pPu€s
rrrrlEp wleuaffIlp lnqosral uElPllu3d e,{es ueleureSuad 1runua;41,, rllq?qs
Ipprl rur slrpeH,, :rzlmaru ruqlnbrueq-pY unuuN .nJl8t[ slu33s l{grrPlnH
3. Hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu Umar memiliki beberapa sanadjuga:
Pertama: AlMuklish di dalam Al-Fawa'id Al-Mutltuqut pada sanxdkedua dari en;rm sanad yang disebutkannya (nomor: 190/l) menuturkan:"Saya ncndapatkan hadits ini dari Al-Jarah bin Mikhlad, ia berkara: "Sayamendapatkan hadits ini dari Yahya bin Al-'Uryan Al-Harawi, yang mcm-beritahukan: "Saya mendapatkan hadits ini dari Hatim bin Ismail dariUsamah bin Zaid. dari Nafi' dari Ibnu Umar. "
Denean sanad inilah Ad-Daruquthni mengambil jalur thal. 36) yangkcmudian diambil oleh Ibnul Jauzy. Semenrara itu Al-Khathib di dalamkttabnya Al-Mnt'adhih (ll l l l) meriwayatkannva dari Ibnu sha'id, dan didalam At-Tarikh (1uz XIV. hal 161) ia neriwai'atkannva dari dua.jalur yangberbeda. dari Al-Jarah bin Mikhlad.
I\'[enurut say,a. slnad inihasan, scbab perawi perau,inla tsrqrh scrtadikenal kecuali Al-Harawi. Perawi terakhir ini biogratinya dituhs olch AlKhatlrrb. tanpa menlebutkanyarft (cacatlkckurangan ) dan ta'diL (penilaranpositit) sedikitpun. Ia hanya menl'ebutkannva scbagai seorarg nuhaddits(pakar hadits).
Sedangkan Ad-Daruquthninr a ada kclcmahan dalam sanad ini dc-ngan pcrkataann'a: "Dcmikian l ang dikatakan olch Al-N,lukhlis Tctapi inrmengandung kesalahan. Yang benar adalah dari Usamah bin Z:rid. dariHilal bin Usamah Al Fahri, dari lbnu Umar secara nnuquf (hat)its y,ngsanadnya terhenti pada sahabat).
Ibnul Jauzi menyanggahnya dengan mengatakan: "Saya katakan.bahrva 1,ang menilainya sebagai hadits marfu', menl,atakan adan)'a tambalt-an perawi tsiqqah. sedang penambahan perawi tsiqah semacam ini bisaditerima menurut kaidah ilmu hadits. Seorang sahabat kadang-kadangmemang meriwayatkan hadits secara marfu', tctapi karena gaya pcng-ungkapan yang dipakli sep€rti farwanya sendiri. maka takjarang diarrggapmauquf. "
Bagi saya yang dikemukakan oleh Ibnul Jauzi iru adalah baik sekali.dengan camtan seluruh perawi yang ada di dalam sanad itu adalah tsiqah.Akan tetapi seperti Anda kerahui bahwa di dalam sanad hadits iru terdapatUsamah bin Zaid, yang mempunyai predikat agak dha'if. Kemudian dalammeriwayatkan hadits itupun terdapat perbedaan. Hatim bin Ismail meri-wayatkannya secara marfu', tetapi Waki' secara mauquf, dimana berhentihanya sampai ke Umar.
80
I 8
' (9 t'Ipq) ruwnbupc-pv u€p (l/16) pr,Dolo!-lv utulep !p lr{EIpClV qsllnpqv'Q-IIBIT)
IppV nuql qalo ftIl{Elrp ul pruEs uE8uep strppH .,njrpur
Br83Js sPqqv nuql rrBp ,€qtv, uBp ftErnf nuql ll?p lsJ.€f urq p€uupqnt{lsPu€r{9 u?p lll]pq€f-lv llrue) nqv upp u€:lls,,{B,rurc :erxBuad
:pEu€s€duraqaq D{llruaur EBn[spqqv nuql qJlo €,{rrue)t€f u,rr:rp 8ue,{ slrppH t
'0Eqrq?s Ep€dal rPdruPse,{uzq rfuztuaq) ,|lr bnDw Etexas reun nuql uep tequrnsleq 8uu.{ ':n1et
ede:aqaq rrup '( Ltl lO ounxlv e,{uqetrl ruelep rp rqelneq-py ue8uap epduurlruap'r8e1 u,{rrue1te,{r,,rrr:aru e8nf ruqtnbrueq-py uprpnruJ)
,, {ru]Erx iuBroes wrltpcqei(irqty, nuqy ue8uap l€uqrp nelp lzqpel urq ppurulqnl,{,, :Ele)rJq crunueu 'ruqtnbn-req-py qalo frrqletrp rur rnpal puurs uuBuap slrpEH
'.nJJBrU Erf,3es r€Urn nuqlr.rep prqe[nyq r:ep preZ uep lprlpEJ urq p€urxpqnl{ rrpl 'EnpeI lnlpl
,, e,{urrzp tefe,rrr Inserxral rur strpeq uelSuepag zufrg eruuln ueBurlelrp Ir.Er{p lpue{rp rse,(1. nuql 'e,{es uenrlauad ln-rnuJu IErlpptd -
,, rsE,{l. nuql rlent3l B.\rF,(r:up strpeq ueltzie,nrr:au 8ue,{ Suero epu 1upr1,, :u,iuuulple: uu\uoqrnaru
IppV nuql .njr€ru €rBJes €,{qr1 r'Iep rsef1, urq lr€ursl llrp (l IiI) tlunx lVulplep Ip IppV nuql uep ruqrnbrurC-pV qalo rBel fr:qlerrp rur srrprg
' ,nl lBl l l P.IBf,as
.ge5 rrup rnrsrp 3ue,{ pr,eg urq e,{qltr q:r1o lrnl::rdrp e8n[ rul peueg'(uelrs8uesrp) amlo tlu 8uu,{ 8uu:ors e1 r::rg-sy {eq1
uped rure,,{ 'Jrl1,ledspral €uaru) nlr usluuas upnllru:rd u{rs tn:nul1^g'(8.{UrrsrPUaqaI
1r:a1 Suzf u?q8uzs) wW rlelepl ntr r,(uue1n-ye11p 8ue{ .rgreu e;e:-as uelz.{e,trrr a4,, :e1u1:aq ruqlnbnruq-pv .nllpru €lu3as qellrprlqn uppbeznunpqy u€p urrs-sv rpqn urq psurupqnyq m1r:t r:ep (l lt}l) p!,DA-Dl 1y we9p lp r,{ufirqlelu:ur e8n[ ureuel uup ruqtnbrueq-py
',UeN u€p rrlrsrp Suef qellrpreqn l€,{e^\u up8uep tenl:adrp rurslrpeq ue-. nyPur-.I pu.rE I w)tqEqcsrP tnqcsJcl qrqle DJ-lv uErEIru.d
,, :euaq 3uu,{ qelruy,, :uuluuSuaur ryrilp-D nhl1v urupp rp e,{ufrrq4euaru 8ur,{ qlqteq)-lv ntr €r?luauas
Ad-Daruquthni berkomentar: "Abu Kamtl hanya meriwayatkanseorang diri dari Ghandar. la seorang mutaham (yang diragukan). Namundikuatkan oleh Ar-Rabi' bin Badar. Tetapi orang terakhir ini adalah matrut.dan meriwavarkannya dari Ibnu Juraij. Sedang yang benar adalah dari lbnuJuraij darr Sulaiman bin Musa, dari Nabi saw secara mursal (perawintragugur di sanad rerrkhirl.
Ibnul Jauzi mengomenrarinva di dalam At-Tahqiq (.Il29ll) dengatperkataannya:
"Saya katakan bahwa: Saya tidak pernah melihat seorangpun yangmencatat Abu Kamil. Periwayatannya secara marfu' merupakan tambarlan.Penambahan dengan perawi yans tsrqah sepeni iru drpat diterima. apatarrdiserujui oleh 1,ang lain. Kalaupun tidak terbiasa meriwayatkan hadirs yangsesuai dengan vang lainnya. maka haditsnya itu tetap bisa diterima. Adapunkebiasan 1'ang dilakukan oleh para ahli hadits adalah, jika mereka melihatseorang perawi 1,ang memauqufkan suatu hadirs di satu pihak dan scorangperali lain me-marfu'-kannl a di pihaii lain. maka mereka alian mcmperht_tungkan vang mauquf, dcmi keha(i-harian. Namun hal ini tidak mcnjadikebiasaan paraJ qaha'dalam arti tidak begitu dipermasalahkan. Dcrgandcmikian. kemungkinannya adalah bahwa Ibnu Juraij mendensarnva uarr'Arht 'densarr
r iwayat marfu . d imana sebclumnva iu la iman i . l rh , . r , -wavatkan hadits itu kepadanya dari Rasulullah saw tidak secara musnad(disandarkan kepada Nabi dengan sanad yang bersambung)
Saya berpendapat bahwa Iang benar, sanad ini shahih Sebab nouKamil adalah seorang perawi yang tsiqah dan hahdz, disamping jugadipakai oleh lmam Muslim Karena iru penambahannya dapat drrcnma.hanva saja Ibnu Jurarj adalah seorang nlrdal1Lr (menyembunyikan kelemah_an hadits) sedangkan dr sini ia dilibatkan dalam silsilah perawi Seandainy,aia mendengar langsung dari Sulaiman. maka tenru tidak ada halancan unrukmenilainya sebagai hadirs shahih. Menurur Ad-Daruqurhru, Abu Kamilyang menjelaskan dengan ha.ddatsana (bercerita kepada saya) di dalamnwavatnya iru adalah mursal. Walaupun untuk sampai kepadanya di situterdapat Abbas bin Yazid Al- Bahrani, dimana ia memang seorang yangtsiqah, akan rerapi oleh sebagian ahli hadirs ia didha'ifkai, yairu jcnganmemberi sifar Jltkftrftl' (melakukan kesalahan), sehingga dengan demikianpanambahannl,a itu tidak bisa dijadikan sebagar pendukung, apalagi seluruhrangkaian perawi yang dipakai oleh Ibnu Jurag disambungkan dengan kata
82
e8-wqery) ln4Dw ?u?i{ SuEroas rlulEpE p€,{lz urq pEurueqnt{,, :zlE)uoq 8uB[ruqlnbruee-pV qalo us{tp.{E,r\urp €3nf nr1 srpeg '(619'pt11
,olo,nqn-qpyqeul ruzlep rp,{1rebn1y qalo uu1tu.{e,{rJrp lur puu?s uDBuap strpeg
s€qqv nuql usP 'uPrqrw urq qnur?wuup r:e1.,{se1-1y pe[.r7 uq p€urxsqnW rrrp ue4e,{z,,nurq :enpay
'tedat
qrqal uiu{eduieu 8ue,{ qu 1ru1 .€qly. uup rrqef uep ueurqnql urq urqurqlrnlef rrzp Suztep 8uu,{ rlustrprq (1cs.rnru rrlrueu) ulrllpsrnuau .Iqtnl.^{ nqVqclllpqv ulq uel€H-lV 'ur1qrsr1as.r:tJrp Aurpl:lrrr r(uqa1o uelrr,ie,rr:rp6uu.i slrpu;1 1r.eqp Sue i r.nc.rcd 6uu:ocs r{Blupn Jrqrl,, .ruluautol uJquour3ue,i ruqtnbn.rrq-py urp '(06lrl) tDbDn{nn1v pt,Dt\tulDuiry stpls-mulw tuosJ-stv qu) r{ tu€lDp lp sllqlnN Malo hrrflt?llp rur puups
'srqqv nrql uEp .Eqlv,uup l€.{e,ru ue8uap z,{uren-1:adueu UsI-lV JrqE[ rur prsluJruos
'qlqBqs IuPII uSnf tut puucs tdel:1 qelrr:ng nqy t:r]p
.t;qly. r]rp pl:tehtr IV rurlsnt! urq lr€rusl upp le,{s,uu lrquu;uJu ESni f,rrSSurqas 'tnqasrat uull.Bqpe{ Sueru:u:ru rur,isc11 urq rlV unuuN urlsnqgurq rurlsnl\ eBnl uuqruteq ;t.uqp r,rr:ad 3ur:o:rs qeppr urlsnl\ urq
IrErxsl,, :elslroq qnlreq)-lV ruqrnbruc6 py q:1o conf urp (fEi 9 ) //]rDJ/ t / urc l lp lp qnl rsq) ly r1a1o uc:1te, {u.nr . r rp r r r r pcrre. ur - -3rr rp .1rpug
'r€run nuql uBp rurlsnl\ urq lrErxsl r.rEp uqsnq9 urq urseo-lV qiloueltriu,trr:rp 3ue,i .€rllV. uf,p 'urpl ppu€s rlrlruaur eSnfsuqqy nuql
'( heued- Suns8uel :riuapuau q?lEpf, pnsl[urrp Suci rdclar 'r.1rr
stel rl)Eru.rur pr undr{saui u.iurUe) erucs runlnqrp ntr r,uqcq trdrpuld-raq urpuas r.{rg lepaqraq qEInEle rups run\nqrp ntr r.iuurdrlSunFuadqulrdr :qrlepe cftrueqcleseur:ad 'uor\ruap ur,3uiq 1.Erpy. tJrlpt .Dqtyr1X :xlElraq €.iuBrl EI lelqrJq .eqrv, ) ,, .nllv. epo :[tElraq {rprlfrernl nuql rurs rp rdelJl UEIV eluure Surtuad 3ue,i urrte,{urad ue:pdruaurur pH (reSuapu:ul a,ics) rr.r. xrllts Elf,\raq rieprt e,irs undrplr5 e(rrr.rnp3uns8uel rriuaouaru e,les rur:aq t:{Eu] '(ElDIreq
,Eqtv.) .oqlr. Dlnt-)plulreq E.iEs c1r1,, .uelse8cucru nteg nuql (yzpLloJly riuqetrl uclep
lts[eH nuql rlalo srlnlrp 3ue,r irr:n1nuq1 qe;3orq urrpp rp rr(utnfLnla5'(lti
IBq 'y znfl rpr11 llpqv nuq1 eltr-1 'btbtptl tnyfuultJ qrtli
uElrp ntrInlrlrp 8ur,i uururrrieq* e.lrr urBuap ruqlnbrurC-pv urrrlruad
Iploulru sr n1e1 ,. ziur,ne.tad ve-tlohsrcl Eu:lill ucp xitt-uolttlsot nu-a1EUaJerl qngnls rur e{upeuc5,, :uelsriauaur 'uxqlro
Inuql unp (l /61 ) r/r.vryrr{irl.rDN qp r{ ucpp lp l,rpsz-zv tuqtllu ei r"; uulpnulJ\ tuD utl t)uut) uD.
kan haditsnya). Sedang Yusuf bin Mihran meriwayatkannya dari IbnuAbbas secara mauquf "
Kemudian Muhammad bin Ziyad meriwal'atkannya dari jalur Alibin Zaid dari lbnu Abbas. Sedang di sini lbnu Zaid adahh dha tl.
Ketiga: Diriwayatkan dari Qaridh bin Syaibah dari Abu Gharhalandari Ibnu Abbas.
Hadits dengan sanad ini diriwayatkan oleh Ath-Thabrani di dalamAl-Mu'jatn Al-Kabir (ll98l3; dari Abdullah bin Ahmad bin Hanbal yangmenuturkan: "Saya diberi hadirs oleh ayah saya. Ia berkata: "Saya diberihadits oleh Waki'. dari lbnu Abi Dhi'eb. dari Qaridh bin Syaibah secaramauquf.
Sava katakan: Sanad ini shahih, sebab seluruh perawinya tsiqalr.Saya tidak melihat adanya illat di dalamnya. Tetapi anehnya sanad yangshahih ini telah dilupakan beginr saja oleh ulama muto crkhinn vangmentakhrij hadirs. sepcni Az-Zaila'i dan Ibnu Hajar. dimana kcduanya danlain-lain adalah orang-orang yang ridak mengkhususkan diri di bidang ilmuhadits (dalam hal ini takinl). Bahkan sanad ini juga dilupakan oleh Al-Hafizh Al-Haitsami. Ia tidak memasukkannya di dalam kitabnva Majma ulZawa'id, parJahal sanad ini sesuai dengan sl,arat yang ditentukan. Semuairu merupakan kebcnaran ungkapan: "Berapa banyak rokoh-tokoh penda-hulu yang melupakan rawi-rawi terakhir sebelum mereka.', Ungkapantersebut dapat drladikan dalil bagi pentingnya merujuk kepada kitab-kitabinduk dalam melal:ukan kritik terhadap hadits. Sebab hal ini akan menjadi-kan hasil penilaiannya lebih objektif dan lebih mendekati ketetapan y,angbenar. Wallahu 'Alam.
Jika Anda memahami hal ini. maka Anda tidak akan rerkecoh olehperkataan Al-Hafizh Ibnu Hajar di dalam Ad-Dira,-ah (hal. 7) mengenaihadits lbnu Abbas ini:
"Hadits ini ditakhrrj oleh Ad-Daruquthni, dan diperselisihkan anrarake-munal-an (perauinya gugur di sanad terakhir) dan kc-muttashil-aurnl a(perawinva bcrsambung alau tidak ada vang gugur) I ang lebih kuat adalahkemursalan.
Ibnu Hajar bermaksud memilihjalur yang lebih utama. Anda sendirimengetahui bahwa yang benar adalah kemuttashilaan hadits itu. Sesung_guhnya hadits itu shahih kalau saja tidak ada Ibnu Jurarj (baca: keterlibatan_nya dalam silsilah perawi). Mengapa bisa demikian, Anda tentu tahu scndnJawabnya (tentang Ibnu Jurarl).
84
s8-ueJueru q?lal qnpunr urq qPmtl]8s,, :slElraq El J88uapueul sfEs u?rpmue{'Jnsn1 urq fuf.teg-lV reqrutur Surdures rp ?ppraq e,{r5,, :uzryesr8uaru3ur{ quqn:y. nqy urq pr,ES uep e,{us zpedel s peq-slpsq uqre,{u,.'rr:-aru qulat uerururg :urlne8uJu pIIeIry ulq q?qep?H e^'\qeq w{nqul-uaquaur uqsEg-lv pl€,,i\ns IqY nuql wtusln uIq pPuur€qnhl :usllrunuaulzr'efrs upudal ur1lr.{e,ttraru qe1:t qte,n{g urq uruEH ulq puuu?qnlll
lly r(l//St/il) eiu-tlyt.tol tuEIDp rp rrIesv nuql upp (E |eq uryptoqs-sv
.DnwnlDutry utl|bnra'llnp2usnry ull.pp lp IZPd-rV ureurel qelo ucllc i-r,nurp Suuf 'qnpunf ulq q€mue5 qalo urltefe,trutp Suef sttpeg (g
,, (e.\usxPPq) qD// q
tpnqrp rsrq IEpn run1uH 1npqy,, :urlteButBuau ruqtnbnreq-py'stuv
uEp urs)IeH lnpqv urp l8s8r3q mlB[€dPraqaq u?p (68) ruqnbrueq-py uep(Ul16) pbnrunn-ly pt,o'rollv urBlep Ip ruEtx?H-ly u?seH lnqv
'(tzlt)
lppv nuql qeyo frrq1r:up s?uv qelo u?{lp,{D^\urp 8up.{ slrppH (L
,, esnhl nqv rjspr.{u:eSuepuaru lepu ucseH-lV q€qes Jnbneu qrlEp[ J?uaq 3ue1,, :retuaru-o{raq ruqlnbrupq-py (ut,{,{e1) mtual e,{upeues-peuf,s Suepas'trniu:dqrlrurau lepu 1ur srrprH,, :elullaq 3l lnqaslal puues u€8u:p slf,.,{sy uep'G
lgt4\ ,DlD,nq1-qpv :JJelBp tp e,{uue>pu.{r,trr:aur c8nI r1ebl-1y
,, rur pcuts ue8ucp e,{uuq pm4 nqv utp ur1te,{e,tr-Lrrp ntr slrp€H,, :urlslPSualll ru?lqeqJ-qlv ssnw nqv llsp u?s?Hlvr:ep ste.fsy uep Irsrrrq 3ue.{ :n1u f tde:aqaq uep (39) rurynbruuq-pyu?p (EZlt) lppv nuqt '(plDt\t
Z uep lll l l) Unsnyl, ulel?p rp ruerqEqJ-qlv qalo [uq1$tp rsnyq nqv qalo ue1te,(e.trt:rp 8ue.{ srrpug (9
., PEurlv u?ul qelo E]snprplrurp EI,, :ur:lse1afurru (.EE lztl) llsltpltoJ-ly ruelBp Ip refug nuql zptlrg-lv 'r?qry urq ppuutcr{nl/{\tr ttue8ua1,1 sPqqv nuql ucP €ruuuad p€u€s
eped ueltnqas p.{€s qulal Iudss 'utlulf,lns usp lBslnu slef,es ur s pzq
ueltefe,rr:aru fternl nuql E,,r\I{€q qEl?ps e.{uurlpnqeutp 8uutr
,. len{ qlqal uI sllpetl uel€srnual urq url:teBu:tuer qEluprlruaC :8,{rrn:rBIEJ uEluaquaur tuqlnbrueq-py n1e1 qu,isty t:ep
e^\rll. r.tep u\nz-zv ttuP ESnt{ urq UPtrlIPInS l;ep fte:n1 nuql rrep luf,uls-sv psnhl ulQ IEr{Ps:l' lv ll?p sllpeq uelledepuau e{c5,, :ete1::q peru-ueqn1,1 ruefezne1-lv ruqzv-lv urq perxueqnhl usp (/€ IEl.l) ruqlnbru?O-pV qalo frrqrytrp t1r:,{sty qalo u?IlefenAIllp 3u3,( sllpPH (9
takan pada saya. bahwa Rasulullai saw, bersabda: (kemudian ia menye-butkan saMa Nabi saw di atas). "
Abu AIi di sini adalah seorang sahabat Anshar. Ia seorang pera\\'iyang sangat dha'if, tetapi tidak meriwayatkannya seorang diri (tafarrud)Tamam juga mentakhrijnya (nomor: 4) darijalur lain dari Ahmad bin Sa'idAth-Thabrani dari Hadabah bin Khalid.
Hadabah dan perau i-perarvi di atasnl a adalah tsrqah kccuali Al-Haj-.jaj vang tcrkcnal scbagai penguasa y ang zhalim
9) Hadits yang diriwayatkan oleh Abdullah bin Zaid ditakhrrj olehIbnu Majah (hadits no. 4,13): "Suwaid bin Sa'id meriwayatkan kepada saya.ia menuturkan: "Yahya bin Zakaria bin Abi Zaidah meriwayatkan kepadasaya dari S1,u'bah dari Hubaih bin Zaid dart Abbad bin Tamim dariAbdullah bin Zaid secara marfu'." Sedang Az-Zalla'i di dalam kitabnya(1/ l9) berkata:
"Sanad inilah lang paling rcprcsentatrf karcna kc-muttashil-an danke-tsiqah-an pcrat i-pcral inva. lbnu Abi Za'idah. 51u'bah dan Abbaddipakai scbagai hujjah olch Bukhan-Muslim Scdang Hubaib olch IbnuHrbban dr d am Ats-Tsiqat dikatcgorikan termasuk dalam kelompokAtba'ut -abi'in (generasi sesudal tabi'in). Sementara Suwaid bin Sa'iddipakai oleh Imam Muslim. "
Dalam hal ini Al-Hafizh lbnu Hajar berkomentar di dalam ,4d-Dirqalt (haL 7) bahwa Suwaid telah melakukan kesalahan. Sedang dalamAt-Taqib disebutkan: "Suwaid sebenarnya shacluq. hanya saja ia buta. Iamengakui hadits orang lain sebagai miliknya sendiri. " Adapun hnu Ma'inmenilainya lebih buruk lagi.
Oleh karena itu Al-Bushairi di dalam Az-Zawa'id menyimpulkan(nomor: 33/2): "Sanad iru sebenarnya hasan kalau saja Suwaid bisamenjaganya. "
Saya berpendapat, hal itu tidak menghalangi hadits tersebut naikstatus menjadirdran lighaiih thasan dari sisi sanad lainnya) selama seluruhperawinya tsiqah dan tidak ada yang mwtahnm (diragukan). Jika sanadini digabungkan dengan sanad Ibnu Abbas yang shahih dan sanad lain yangdinilai shahih oleh hnul Qathan, Ibnul lauzy, Az-Zalla'i dan lainlain,maka tidak diragukan lagi bahwa hadits ini /sdrtt (baca: mutlak tidak dapatdirubah) dan shahih. Dan jika sanad itu digabungkan denganjalur-jalur laindan sahabat larnny4 maka ke-shahrh-annya akan bertambah kuat. Bahkanbisa mencapai deraj d, mulawattr merlumt sebagian ulama.
86
L 8
srunlp )tspp A\Bs rqEN ueq 'efps E,{uusndrlued rSas uolselafuaru e,{ueq utBleru 'rur slrpuq pnsrpu rrurlruap l?pu qr1 epdal rrep :re uesatar dnln:u, uenpaq desn8uoru urel ne:1 ueSuap 'e1eda4 desn8uau r1rum reledtpqelat 3ue,{ :rz uuSuap dnlnr 'e.{uruy n:zq 8ue.{ rte ltqur8ueru n1:ed
lzpn ufudesn8uaur EJ?o rur pua.tt;1 ulpuasrat ep38ue re8eqas undnete(Blnur) q?[B^\ uep uqnq 'e1uda1
lnsuru.Ior e8urlat enpey, :uz1se1a[tpeiu-rqotots uppp IC l\{ew!\-ly eim>1 ltpoQ tm.pn! v:rpp Ip teqlllpusrq yuururr8rqas'erueuad tedupuad qIIIuau qpqzeu ruerur e8rl
;mrq 8ue.{ :re ueBuap sruer{ qu:{netr 'eluday desn8uarr
lruun lqruzrp 8ue(:te uu8uap tButlat desn8uaur qeldn-1n3 :enpay
(]olDS-sDuIw
ulJusllo1o) nlnl{Epral cureln seluo,\Dur €p€del (tzill) e,iuqe1t1 urepp
rp rul slrpBq uqlEqsruJu tM?.,'\€N ueul elPluauias sttpeq ltLqlet uuln;1e1-arx ullual e,{uerueu-urueu uzllnqas e,{es qu1a1 Suef teqeqes edr:aqaq
urp IEqupH utq peuqv tuerul IJEp ttdupuad utlt8uaur epuy r8uq qt1-dn1n3 eluda4 desn8uaru ueBuap truus 8ue,{ e:er ueiuap eBurlat desn8uaur
ueqrfe,raq uulselaluaur Bue.{ sltpuq t?ue3aruaru srueq :euaq 3ue{ rut uuarel';r.eqp e.{u:zuaqas elaraur qelo reledrp iue,( qeflnq e,tqrq urlei( qlqal estq
epuy uellrruap uu8uaq (ure1 Suef peuzs Isls uup tllqeqs),t1utot13t1 ryrqoqsruyuraq Sueuraru urel SuEf e,{upzu?s uerfeqas quqas 't,'ire,tre51-uy uuteluadqalo qrue8uafuat upr1e {spu ruuel sPuV s{Bu 'qlqeqs q€lepe P,{uvsaq
uer8uqas uelquq 'e,{upuuus uet8eqas e,tlqeq ru1u,{ 'e,{uuYleos:ad rut ruadas
leprr r,{u:euaqas z,trqeq mquto8uaru spuv elllf efupzuus ?nulas Isls tlep
Jr,eqp ntr sllput{ e,trqzq (SIt I€q '1mt1 ,nwtoy11y q llll IuBIllp Ip t,\\B^\lrN
-uV urptul ueutel:ad IFnJa{ 'nla.tau r?eq uqlepuelp esrq Suef qzflnq
r,{uepr tzqrlaru lepq Suuurour utt;q OSIl) qo,DqrY flqtqmlTow qell\urelpp
!p ler1lllp esrq uuerute8eqes 'e,{uunlnq qeuuns u,{uuq e8utlat dusniuaup^\r$q'ntre,{ enpal tudepuad qrllua{x Etuuln-lrunqurn1 ue13uepa5
'e1eda1 eruesraq desntp
rBuqal e,,',rqeq 'uutuaBuad ueluaquraur selaf qe1a1 vuYtutp 'Iul sllpeq qultpe
ela:eru qullng Pu?ued ledepuad qllllxaul q?llqeuuH Ptuelfi .qeuunsnrlu qr[u,,rr lnsuru:at qeledu 'e8utlat dusn8uaur q€l€sehl :sruBuad
'urueln ue8utPl
rp ueqrstlas:ad uuqrq rpeluaru 3ue,'( qbu qPl?stur Enp Sunpue8uaur upe r,{u-{8pu-IPprlos ul8ul 'qlq?qs fuaq-Jeueq IPlluIp Iplal rul stlpEq qll
B,{uun{nH uBBunpIrEX
untuk menegaskan hal terakhir ini. Inilah pendapat yang dipakai oleh tigaimam mazhab. "
Hal itu ditentang oleh para pengikut Asy-Syaf iyyah. Merekatrrpcndapat bahwa mengusap telinga disunrnhkan dari air yang baru. Dancar;l mengusapnya adalah bcrbeda dengan cara mengusap kepala, artinlamerupakan anggota tersendiri. Tetapi tidak wajib melakukannya. ImamAn-Nawawi memakai hadits yang diriwayatkan oleh Abdullah bin Zaid,bahwa Rasulullatr saw mengambil air secara terpisah untuk mengusaptelinga. Maksudnya terpisah dari air yang beliau pergunakan untuk meng-usap kepala. ol
An-Nawawi menuturkan di dalam kiab Al-Majmu' (ll1l2): "Hadirsim ltasan, dan diriwayatkan oleh Al-Baihaqi dan menilainya memiliki sanadYana shahih. "
Pada kesempatan lain (l/414) Imam Nawawi juga memberikankonlcntarnya:
"Hadits ini shahih, scperti telah saya jelaskan. Hal ini jelas bahwakedtrl telinga bukan termasuk kepala. Sebab jika termasuk kepala. tenrubeliru tidak mengambil air ylng baru untuk mengusap relinga, seperti padaanrtota lainnya. Hadits ini lelas menunjukkan bahwa untuk mengusaptelil lrl harus memakai air ylng baru.'
Saya berpendapat: Iladits yang mereka pakai sama sekali tidakberalasan. Sebab makud utama dari hadits yang mereka pakai iru adalahunruk mengajarkan agar mengambil air yang baru bagi telinga. Hal ini ridakbtsa ditafsirkan bahwa membasuh telinga dengan air yang dipakai untukmengusap kepala tidak dipcrbolchkan. Jadi hadits iru sebenarnya salingmenlisi dan tidak ada pertentangan. Apa yang saya sebutkan ini bisadipelkuat dengan riwayat yrng shahih dari Nabi saw: "Beliau mengusaptelinga dengan sisa air yang ada di bngannya. "
Hadits terakhir ini diriwayatkan oleh Abu Dawud di dalam kttabSanru-nya dengan sanad hasan, sepeni telah saya jelaskan di dalam sftaftiftsrran-nya (hadits no. l2l ). Hadits ini memilik.l satu badits penguat (syahtd)
6) Di sini semula lerdapat kalimar yang teksrya adalai: Hadils itu shaiil, sepenisaya seburkan di dalam S,haift Abu Dawud (h&ii!s no. I I I ). Kerika apa yang saya jelaskanitu ternyah rnaran lain dari hadirs AMuUah bin Zaid, maka saya s€gera mcmbuang kalirnalitu. Pcmbetulan ini semula dilakukan oleh salah seorang rnahasiswa saya, pada waktu sayamengsjarkan maa kuliah hadirs. Scmoga Allah swt rnemberikan balasan yang serimpal.
88
68
'e,{trurel urBul q3[ouqnl?llp ruadas 'q?lpsgur nlBs rsueq ?,{upq 3u€,{ slrppq lrque8uau IEpu EI'sn8lle{as sele rp qrleseu Enp ue{Infunuau 8us,{ slrpuq gque8uau qelarsr qEqas l€queH ulq peuqv u?rxr q?l?p€ rur l?q uelep uEr?ueqar{ uE{ep-uau 8ur1ed Suef rueurr ludruaaq e:rlue rp e,,irqeq 'ufuuelndrursay
/66 ou slrpeq epE d'qo.fi. oqg-:npuq7lnrDlr\15 tuepprp uelselafe.ies ryedes (epe 8uu.i uen1ua1a1 rqnuerucur :pprl) pr2^r uelqeq'tqDy
Ilepl4 nlr stlpeq siuueslpiuc-l luqeped 'sere
!p plcz u!q q€llnpqYsttryqur--LltL/oqs-aleuruJuaur qrsE ru slrl e1r f uelsulaf e.ies rur pn!ucS
' (€r 'pq)
rlqoqx flqsltpltoJ l3r{r'I ur8l 3m,{ qalo uDllP.{e.''i\up e3n1 ueszq peuesue?uap (Lrl/l) lorpDlslry4l-/y tuel?p rp seqqv nuql qalo us{rz,{e,rrrrp Suef
YANG BELLM DITEMUKAN OLEHDOKTER MODERN
"TutupLah bejana-bejanamu. Kencangkan ikatan tempat minwnmu.Sebab di dalam setahun terdaryt satu mnla.m yang di dalamm.aditurunkan pentakit. Pentaltit itu pasti akan jatuh ke dalarn bejana)ang tidak kn up dan tempat ninum yang tidak terikat.',
Hadits ini diriwaya*an oleh Imam Muslim (6/105) dan ImamAhmad (3/355) darijalur Qa'qa'bin Hakrm dari Jabir bin Abdillah secaramarfu'.
Di dalam riwayat Imam Muslim dan laimya terdapat:
"Twuplah bejana-bejana, kencangkan ikatan tempat minum, kun-cilah pintu, matikan lampu. Sebab syaitan tidak akan melepas ikatantempat minum, tidak akan nembuka pirnu dan tidak akan membukabejam. Jika salah seorang d.i antara kalian harya ,?mmpu menum-pangkan sebatang kayu di atas bejananya, dan membaca basmalah,
90
I 6
'uBssq ru srrpsq (uuredu?,{uad eJex) pousl ,, (e.{udu,{es) qrun1asqupzldnlac eleru 'lqe.{uad Sunpue8uaru 3ue,{ de,{es eSefuau uele ur ueq)e.yy'f ,*t; rgr fi 1g,i 'n:-:4::usi{qequruuau ?I .rUJ?u ?lef,as rpJrelnH nqv rrep uu1[ urq pzu]u€qnt{:np[ uep (I/16 :]ourou) znt qe[\ uBlup rp qpJln urq uESEH-IV u?p(9n(.'6zlt) Wusnwly rupl?p rp uqlnqastp ?ue,( peuqy ruerul :nlef r:ep(tt8! ou slrpuq) pntreq nqv qalo frrqqzrrp rur peues ueiuap strpeg'qerrprnH nqv rJpp pr.uS nqv urq pt.eS upp uelle,{s,rurq:snpay
nlr uPqEquel uDllnq-afueu e8nI r{utefu,,irr: uerBeqas uped r:uqqng uetll pJ?tuJruJS .peuqV
rupurl rJEp upqeqtuq ueqrdnraru 8urun{ ruelep rp epu Eue,( lururle) (g6E-/Z) peuqv u€rxl upp'(909t) Wl€t^,l nuql .(66/Z) rulrrre-py ,(T.L-LItn
uep 6ZE/0 uetplng-lv qalo frryqulrp rur peups ueiuap srrprg
,, (sel€ rpsllpBq uellnqa,(uau 3r uBrpnuarl) :ptulraq qPllsrnH nqy .IuBuapuau e,(eg,,:uD nlnuau ?r 'ulEunH ulq plDq0 upp u€IlE,{E^lurq :BurEUad
:peues rde:aqaq qrlrruJu q€trprnH nqv strpEH (l
IIIPW ulq SPUV uBp Upnrf)-lv p!.BS nqv 'qEIErnH nqv uBp {rlel,^\i l lpp lBslraq ur slrpf;H
,, oiwoqo Sunpuo?uaw utol 3uo.idolbs oto autas 1t:loiuad SunpuoSuaw o,iudn.ios nos tlnlDs qoqst1o1|unnq uorpnway (o,iuqnqu qnLnps) llDlru:ldnpJ LDlDut 'uottDl
ntottto rp Suotoas Uolos wnutut 1odwa1lp rlnoIplDl Jolaas DpD Dltt,,
'8[ .ou strptrq rped lqagsuDuDW sttporyV {f1WoJ lf tntrygln,onut qBll! uelpp tp uellnq:s c,i.es
rur pnu.S rslupa: edu:aqaq urp peues edc.taqaq ltrlnrr3u rur slrptH
,, (nt! pt! rm)fl\Dpw Dltq) qDwru ryons nmlSuad qalo
4DlDw ranqry uoID snln to>1aas o.iu4n33unes qDluDlD[Dl olmx
lbrahim bin AI-Fadhal juga meriwayatk:n hadits yang senada (mu-tabi') dari Sa'id secara marfu'.
Hadits ini ditakhrij oleh Imam Ahmad (2/443). Sedang Ibrahim rmadalah perawi yang dikenal dengan sebutan Al-Makhzumr Al-Madani. laseorang yang dha'if.
Ketiga: Diriwayatkan dari Tsumamah bin AMullah bin Anas dariAbu Hurairah.
Hadits dengan sanad ini ditakhnl oleh Ad-Darimi dan Imam Ahmad(21263. 355, 388). Sanadnya shahih sesuai dengan syarat Imam Muslim.
Keempat: Diriwayatkan dari Muhammad bin Sirin dari Abu Hurai-rah secara marfu'.
Hadits dengan sanad ini diriwayatkan oleh Imam Ahmad (2/355,388). Sanadnya juga shahih.
Kelima: Diriwayatkan dari Abu Shalih dari Abu Hurairah. Haditsdengan sanad ini diriwayatkan oleh Imam Ahmad (2/340) dan Al-Fakihi didalam kitab haditsnya (2/50/2) dengan sanad hasan.
2) Sedangkan hadits dari Abu Sa'id Al-Khudri redaksinya adalah:
' ' t / - i . - 7 s t r ' " -
i e \---.44-, 7) | I F" o t - / . . - " . \ i , ' t - -
i4'r *;-,+i ; 5,:-' i: : I l'iA\j ;6'riFJ:i&\6, rgt /.,jlly- \ : : , - i , ' . - e - '
".4'fr-r-.q J g
" Salah satu sayap lalal mengand.ung racun, dan sayap yang lainryamengandung penawarnla. Jika itu jatuh ke dalatn nakanan ataumirutman, truka benamkanlah seluruhnya, sebab ia akan mendalu-lukan sayap yang mengandung racun bant kemudian soyap yangmengandung obat. "
Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Ahmad (3/67), dia mengarakan:Yazid telah menceritakan kepada saya. Ia menumrkan: Ibnu Abi Dzi'ibtelah menceritakan kepada saya dari Sa'id bin Khalid yang mengisahkan:
"Saya singgai di tempat Abu Salamah. la menytguhik-u makananyang biasa disebut dengan bnzbad dn qutlah (makanan yang terbuat daricampuran tarxrr, gandum dan lainnya). Kemudian terceburlah seekor lalatke dalamnya, lalu ia membenarnkamya ke da.lam makanan itu denganjarinya. Saya benanya heran: "Wahai paman, apa yang engkau lakukan? "
at
LO
I?pu qErrPmH nqv nqel e{arour) ?ursuad usuDlSumnal pr{rf 'nlr lsq rnq
-slaSuarn lepll qarau uqSunu nelv pruuatrp Bsrq dptat qrsurl] ufuslrpBq'urp 8u€Joas u?) e,{e,\uatu qelrejnH nqv rmdnelE) (plxpJ?lmu) urp8ue:oas e,{uue4uf?^{uau l?pu q?lrulnH nqv B,^ quq mlut elararu 'efes
uee8np ln:nua11 'teqeqrs lodruolalas qalo uu1tu,{e,,nurp qelat lur strp€q
Izq€psd lqes 8uz,{ ulararu 1qu uu8uap renses IEpu eua:r1 r,{ueq ,rusIq€N slrpuq Ielouau r{alau r8zl qe:ed qrqal 3ue,,{'t?qeqes erud tuoqoqqnpnuaur uEIqeq q€JrEmH nqv ?laJueu nlplas €){alahl ntr EIa.rau ueqnpnlrJEp suqaqrel :euJq-lzueq q€rrEmH nqv e,tqeq uel1nlunuaru 8uE,{ q€trulrrrlnq efu1e,{ueq upr\nucp qeqa5 e{uuelulnquau Esrq lrpll unupN',\\ES rqpN usp strp€q ueltefe,ruau ruelep u€q€lesa{ uelrt-ltslJtrt q€lal q?,r-rernH nqvqnpnuau plJlar{ q?llBlnH nqv l[ip^\U re,ienr.r lc:u: relruauqelat 3ue.( u::poru n-le8uaur 8up,{ Suelo-8uplo u1:r:a4 .uutsla Suuiqe,r,{g tn-18uad uzr8eqes qalo u3nprp 8ue,{ ruadas 1upr1 m IpH ,!\Es rltsl-1n1nsuX r:ep e.{uuzltefe,tt:rp 3ue{ sllplq Bnuas Suelual urpuas qurt.ln11nqv utp upJeuaqa{ elnd rnlurp q?lat IuadJS r8el qeyuuqrp psrq IpprluEp'ruI (seuv uBp p!.ES nqv 'qElrernH nqv) lpqEqES E8ual uDp lf,selaqreurq-rcuaq rur qlq?qs e{upzues-peuus 8ue,{ stpeq 'eiutnfuelag
'(991y) nqtttV-p1n2p rx€lzp rp leqrlrp lrsrq rgadas 'qrqeqs e,iuprueg:prB{rrq lIZr]DH-ly rlqDx-tV r7-yr.inJ c,ruqrrrl rxElrp rp u1nl '4tnsny
/H [rp1]p rp u,{uuz1te.{e,nr:aur eSnf rur:qeq1-qlv sretuaues llrqeqsr{ur,nerad-r,nu:a4 l[zzpg-lV qalo uulteie,nr:rp .spuv s]rplH {t
'rue1ebsy-1y upp rqpqszq-zpV qalo un{ulllrpEu8ureieqas (e,{EJradrp erq) bnpDrls r,uerad re8eqas dular rrp unruu5'lrlpye|-lV pll€q) ulq pr.?S rlsn3al 'urlsnt{-ueqr{ng q:r1o ruledrp uuasqebrsl e,{ur,re;ad-r'ne:ed rrep 'qlqeqs rur peueg :tedrpuod_raq e,{c5
' \ i01 i7. . )pobr.1.-s1V u1212p Ip ueqrH nuql nep (Zl99 ::oruou) e,{upeusnur ureleprp EI.€I nqv €3nf'(Z/t6l) uelte,{e,trr:au r.EssN ruurul e{ur:ep uup e{esepudal uulzrrrerueu q€lJl qr,rzc lqv nuql,, :(8812) e,{up€usnu rrpl€p rpuu1le,{z,rr:aru rsrlufeql-qty 3uepa5 pfirqusrl uelal[al up]{lnqe{uJru pdupl
.n3rcrx preJas z,{es epeda:1 uu1te,{emr:aru qelel urupH urq plze1 :BttsIraqerp 'r,{es epedal ur,.1te,{e,truau qelar quqrrfg nqy urq:el€qnqy,, :slEIraqpl'(t0S€) qutu11 nuql qalo uu: efu,rr:rp rur peues ue8uap srrpug
'(setE lp strpuq uellnqa,{uau ?r uErpnue)) :epq?sl:qnerloq u.{uqnS8unses ',r€s qullnlnsed u€p llpnq)-lV pl,sS nqv uzp slrpEquqledepuau e,{es zuarsil rur Ieq uelqtl:ru e,{r5 :qe,trefuau q€uEIeS nqv
meriwaya*an seorang diri) yang benar, maka mengapa mereka menilaicacat (ber'illat) terhadap riwayat Abu Hwairah saja. Bahkan merekarnengelabuhi orang lain bahwa tidak ada seorang sahabatpun menguatkanAbu Hurairah (mendukungnya). Jika kemungkinan kedua (mereka tidaktahu apakah Abu Hurairah meriwayatkan seorang diri atau tidak) yangbenar, mengrpa mereka tidak mau bertanya kepada orang yang ahli dibidang ini? Ada sebuah syair yang cukup bagus berkenaan dengan trndakanmereka itu:
" Andai kamu tidak tahu,malia ketidaktahuanmu itu adalah petaka. Tapi jika kamu tahu,maka itu adalah petalia )'ang lebih besar. "
Mavoritas orang menduga bahwa hadits ini tidak sesuai denganpenemuan (hasil penelitian) para dokter, yaitu bahwa lalat mcmbawakuman dan akan drlepaskarinya ketika ia hinggap di dalam makanan.Sebenarnya hadits iru tidak benenrangan dengan medika. Bahkan Rasulul-lah saw memberikan penjelasan yang lebih luas. tidak hanya mengarakanbahwa pada salah saru sayapnya terdapat racun. tetapi juga menjelaskanbahwa pada sayapnya yang lain terdapat penawarnya. Inilah yang ridakmercka ketahui. Oleh karena itu mcreka hams berinan, jika mereka sudahmukmin. maka seyogyanya melakukan penelitian lebih lanjut, apabilamereka benar-benar ilmuwan. Hal inr karena kaid:rh ilmu yang benarmenctapkar bahs a tidali mengetahui scsuatu- ttdaklah mcnl ebabkan gugur-nva kcabsahan pengetahuan sesuatu itu. Dengan kata lain. tidali mcngctahuiscsuatu lidak mengharuskan bahu a sesuatu itu tidak ada.
Saya sendiri menilai bahwa kedoktcran modern memang belunrmengetahui keshahihan hadits di atas, dan mengenai hal ini di kalanganmereka sendiripun terdapat perbedaan. Saya telah membaca beberapamajalah yang berkeman dengan hal ini. Masing-masing ingin menguarkanpendapatnya sendiri dan berusaha melemahkan pendapat yang menen-tangnya. Saya sebagai seorang mukmin sangat percaya dengan keshahihanhadits ilu serta kebenaran isinya. Sebab Rasulullah saw ridak pernahmengatakan sesuatu dari dirinya sendiri, akan tetapi semata-mata merupa-kan wahyu. Penemual kedokeran yang benentangan dengan hadirs inrtidak akan menggoyahkan kepercayaan saya. Sebab hadits merupakan dalilyang mandiri dan tidak membutuhkan pendukung dari luar. Namun demi-kian, jika ada penemuan yang sesuai dengan hadits itu maka terap akan
94
s b
qepp? ei{ul?qo 3unpuu8u.ro efuurc1 dz.{es uep trlu,(uad Srmpue8uau
e(udefes rues qules e/r\quq uq?tu,{uaur 3m,{ IBI?I Sunuel slIpBH,,
:qu,rrefuoru nprlag IeJEI Suplual stlpeq
e,{rqepu qrqeqs Sueluat uee,{uzuad qenqas u?p u?qe,tref uelsdruau] 8uc.{
rlqs) slreld Inpqv u?srlru 'qonofuay,1 rumy 'o{uouaq qpay :ruo1o1 uped'?1 'lpq 'llu,,rrn) 'Qotv,lv qeplsu Z8 a:1 rsrpa zped uelpnua)
'rDqzv-lv qeplr-Ud
uep uurnp?s urlednraur 'uIEsnH ul,un4 InpqY psruu?qnllJ uep IBIUP)pmlqell ntre.{ 'laqop Suelo enp u€p u?sllru usququul ept e:equraru e,les(€09 IBq) Bnpal uE{el3r eped uurpnrua;4 (€tusuad uBllPlas €iurl-lnq ruEs
qeles uped) rqlnfng-sy pI,PS zpersnlv mttf ':at1op ?ueroas qalo stlrutp'epeuas e,{urst 8uE,{ uusllru ?JEqIIleu qela1 e8nt e,{us efurunlaqag
,, lul uuunl-IlPlurll
unl:?^\€uau unp usiluttu3ul lntun dnlno tualsl ueul€ 8ur,{ rrer ue1-edruaur e.,{uEuunquau u?IPnuel uep e,{uqrunlas l€lEI ueltu€uequeu uI
?ueJE) nll lI{e,{ucd lelap rp epu uBnteirneqo uluu 1r1u.iued ?unpuuBuaru
ei(uurp epud ery1 e,{ude(es ru€s qules uup truad telap tp cpu:aq iuu.i'ruI urpuas efuu,,*reqtp Suef qnunqurad lPZ rlulepe uI ueurul nela unf,Pl
ucl:p',reuau t1e1 erueuad SuzX eluru ufuqnqnr etoSSrre ruulep Sunpuellat
3ue,{ uerurl-ueun1 €,/i\Equaur u€p 'uPuP{€lu nElS ueunulu luBlep 3)
qntef ntr te1e1 trltf 'ueqturap ue8uaq tr1e.{uad ueurru1 Sunpuu?uaur 8ue,i
efuurzl defes rBeq ru,,ireuad tpulueur uele qnunqruad tez SunpuuEuaru 8ur,(
duiius rulei( 'urpuasral use,^{eurtslal epe rur tu1u1 de.,{es rutlup tp Sunpuul-:et 8uu.{ SuEpaS ruI uzrun-1 qnunqrued t€z ledsplal v{l[ PIsnuBu qnqnt
eped qrue?uafuaq nere dnptq utlSunru lepu rur tqe.{uad uzun; luefuadu€urt:! uEJEIrr-urEJE{ruaq qnunqu]au ndtueur ntt 1e7 .u€rurLI qnunquad lezefulnqa{uaru u?rellope{ ue8uep;1 (ruI unf,slaq ?pueq-spueq uE)lEtuatx
ue8uap rturu us{E €I uual '1epu u4[ qtqas 'rt€uirl-l ue{qele8uaur ndtueu
rury,{) ntr u€unl Irpp efuuele{8utt r88urt qrqal 8ue,{ ualeru Sunpue8u-aru uszd r:tpues ufuqnqnl u?llluap uz8ueq ti(uuut8eqes u€I€rneru u€p
u.,{uqr1 ueSuap lnqaslal uEurtDl P,\\Equau uelz t1 trlei(uad ueurnl Sunp-urBuaru qu,{uzq 8uu,{ :oto{ Suef tedural rp drSSutq e,{ueselq lelrl,,
:lnlrlJq IPBEq:(qe,{,{nue1s1-1y qe,{EprH-lV lnlusul ruIE,{ 'rnlrlsut qmqas tp :aqop 8ur:oasqalo urlrseuasa:drp qeu:ad 8ue,{ qeleleru qunqas uzlldruet e,{es eltlzfulalaf upe l?pn ntl Euaru{ qalg e.{es uzur1e,{a1 lun-1:adruau utleures
dha'if. Bahkan secara rasio hadits iru nampak dibuat-buat (palsu). Yangbenar adalah bahwa lalat hanya mengandung kuman penyakit dan kotoranlainnya. Tak seorangpun mcngatakan bahwa salah satu sayap lalat mengan-dung kuman penyakit. sedang sayap laimya mengandung obatnya, kecualiorang yang memalsukan hadits ini. Seandainya yang dikatakannya irubenar. tentu ilmu pengetahuan modern akan menyingkap atau membukli-kannya. Akan tetapi ilmu pengetahuan modern justru menyatakan bahwalalat hanya membawa k-uman penyakit dan menganjurkan agar kita lebihberhati-hati dengamya. "
Pendeknya perkataan iru menunjukkan kctidaktahuann-va dan ke-cerobohannya. Dia membela ilmu pengetahuan modern dengan menghem-paskan sabda Nabi saw. Dan untuk lebih berhati-hati seyogyanya perkata-annya iru perlu ditinjau kembali. Selanjutnya saya berpendapat:
Pertama: Abdul Waris Kabir telah mengklaim bahwa hadits irudha'if, dengan alasan dari segi ilmu p€ngerahuan, menunjukkan kelemahannya. Hal ini bisa kita lihat dari pernyataannva: " .. .. .bahkan secara rasrohadits ini jelas tampak dibuat-buat. "
Tuduhan ini jelas tidak benar. Anda bisa melihat sendiri takhrrl(penyampaian) hadits ini, yakni baiwa hadtts ini dari Rasulullah diriwayat-kan melalui tiga sanad sekaligus dan semuanya bernilai shahih. Di sampingitu, kiranya cukup bisa Andajadikan alasan, bahwa tidak ada seorang tokohhadits pun 1'ang menrlarnya dha'if. seperti lang dilaliulan olch doktcr dratas.
Kedua: AMul Waris Kabir menuduh hadits itu palsu.Tuduhan ini sama sekali tidak bisa membuat batalnya hadirs sedikit-
pun. Karena tuduhannya itu tidak disertai argumentasi yang klat bahlannampak kekurangcermatarutya dalam meneliti. Anda bisa melihat kembaliperkataannya: "Tak seorangpun menyatakal ..." "Seandainya hal itubenar . . . . "
Apakah Ilmu pengetahuan modern ini benar-benar mampu menying-kap segala-galanya? Ataukah tokoh-tokoh ilmu yang mempunyai cukupkapabilitas itu telah salah tatkala menyatakan bahwa apabila ilmu kirabertambah, maka bertambah pula kesadaran akan kebodohan kita. Padahalini sesuai dengan apa yang dinyatakan oleh Al-Qur'an *rfliri "Kaliantidak dibei ilmu(nya) kecuati hanya sedikit."
Adapun pemyataannya: "llmu pengetahuan telal memastikan ba-hayanya lalat dan menganjurkan kepada kita agar lebih berhati-hati de-
96
L O
wBuDIrq ?.rqEq uDllr.r\I?lueu el puajD) e.iurup r6as u?p qlqeqs lep0 ntrsllprq uu{rpE[uoru Esrq rulsnf EuE.{ rplps 8u€r( uxlr.rrlr]l uf,iurp rur Jrq{trels1p€q ualll^t.I€luaru p8nf€l 8urfue tulrfrp 8ur,( euef:q us]Innsuau r.telSuetuat slrpeq qrqEqs relruau urf,l rsrs rp rretueues rur tu1c1 Suctuat strprq
Jl.Erlp rrlruau er ede8ual,l Brueln qalo lelnq tsrf,Jas rnfntasrp e8ni rur te1ulSuBtuol slrp?q e{uur 'u{usnsnql rur 1sn11-rJErf{ng npte 'eurep qelo rnlhrasrpf,uarul rur slrpurl uerlrrleqsar! ei(urepuea5 ,, rurlsnt{-rJeqi{ng qalo pru€s:Jq
mlntasrp uep qrqeqs rur s]rpuH,, :EltsIJaq lnqasral srlnuad e.iurnlue1a5,
, nqaP ullnuaP nlauoJr/)aiunvs qolos tloq tptlitt oiutltuoqwaw uo|ualt t1oqwal tcns osrq Sutluot1a1o yt11t1p oltqodo uor1o1 tttDiLtD rp Suotoa:- qolns {lra ouolag,, tqcNslrppq uerlrqeqsal EuurJuJru e3n[ er eues Suui ntry,t eped r,nqeq qrlepe,nes rqe56 ueetufurad dep€qral e,{rrurnlruas-1eprta1 urp tnqas.rat srlnu:dqelo urlu)nua{rp ?les nruq Suei( ede rzuaiuaru uelue:aqSuour 3ue1
'@g :pDotlj ,,'t3o1 w4ott odolaqaq tppos(o,iuotuaq uotouaqal) mqotaSuau uD:{D nwD:l o.tttlnSSunsas unq.,
5 F f i n . a . l c i r T 3 ' . " - - : v v !. t . t . , c l , - c .
:ueuuuleq l\\s qrllv'uraporu urnqelaiuad nrulr r:rp t?nl nlnq ut3uap 'tu1e1 utp eped eiuteqouup tr:pfuad eiuepe uelete,(ueur ellle{ ,r\Es lnsrg tezrf,nu t,iupnln,rruele uzur-.18unrua1 drunuau lepu tuy u.lureqo uep tr:1t.(uad trdrp:rtlpFI qnqru ruslep rp E,{qeq uu{Epi(ueur Suef tzdepuad ueiuap lensrsu?p suls rp srpuad qalo uelulmua{p 8ue,{ sde uuSuap tsltpe:tuo1 e,iurplrnqrtallp tedep umurn PJ€les rdelal
",i\es lqEN qslo uPlBrlnua:llp 3uu i udu
uebuap srsrad urues tcur:adral ut:as lrpr: undrlrlrs lul ll lH llJllrq qnunq-ruad tez tedep:at l€l€l qnqnl u€ltrp rp 't,\\quq urlsu3auaru sinf u.laporu
uelallopel e/rqeq ?puv PpEdari uPIs€13[uou] qelal €3nI B,iES :s3$ay'e.,{urqneluaut
:1nlun uu1:nlueSueu {gpll uEp lPlel dEpeq:et lrtq drSSueSuaru rucls1 e,tqeqrurEqBu3ru 'qsrv uou SuElo tmdneu t:tpuas qu:y Suero lreq
'und;uEloes
{Epu qpu ,, qnDl IDID| opo Dlrfl, :nll sllpEtl lslDpel nelt) urapolx uEml-rta8uad nult qalo uo{nuatlp run1a1 Buef urel Isrs dsl;uniuau P,{u€q rulslrpsH uapou usnqPlaSued qalo uB{nuatrp Suei edu Suelueuau rul slipEq
€,rqEq ucileteSuau lPpll E1q qeqes ilesaq uequlBsal tlP:l€druatu ,,'EiruP;u
tujuh nrenurutnva semata-n1ala hanya menuniukkan jumlah etau hitunganbanr al. Dan raluga menaku ilkan bah* a r ang drmalsud dcngut "otluruh"rdalah ncnlakar segala bcnda r ang dapat mcnghriangkan na-;isnl a
Takrvilan scnracant ini jelas tidak bemr. Sara akan mcnunjukkankesrllhamva. sekalipun ia mengatakan bahwa penakuilan iru bcrasll l danSyaikh Nlahmud S\ altaut . Semoga Allah mcuampuninva.
Sala tldak ti ihu, kesalaiun mana )rng lebih besar di anrara duakesa lahan vang d i l l kukannra . ya i tu pen i l l i an dha i f te rhadap h ld i ts pcr -(an)a iang sebenarnvt shahih uau penakli l lnnr.a vartl sl lah tcrhadlphadits kcdua l
Pada kesempatan ini. salr akan nrerribenkan himbluan kcpadl parrpcmbaca r ang budimm agar ttdal bcgitu saJa rncnccn']a tLrl isan-tLrlrsan r.j rmaJ alah atau ncdia massa larnnr I r lurg bcrisi tcntmg rLnu-rlntu kcislaru u.khususn\ a tcntans l jntu hadrts KccLrali dri tulisln oran{ r ang bcnar-bcnukuat agarnan\ a- baru kcmudran bolch pcrcar a pada rlur us an-rLnuu iur dibidangnr a Krtab-kitab modcnr sckarang tcrladang ntcnr csatkrn. sckalrpundr tu l i s o lch ora lg \ang mcnr r l rk i gc lu dok tor \ l c rcka kadang- ladangrncnulis scsuatu r ang bulan nrcnjadr spcsralisasr nrcrcla. bahkan r arg rrdakdikctahuinra sama sekali isccara mcndalam) Sala pcrnah nrcnomukiurkcn\ ataan inr Ada scorang di antara mcrcka r ang mcn\ usun tulisan r angbcnsikan tcntang hadits terhadap scbuah buku r ang scbrgran bcsar jsrrrr radalah hadits dan siral Nabi sa$ Orang tcrsebut mcngaliu bah\a patokanr ang dipakainr a adalah pcndapat (rirr ar at) r ang bcnar tentang hadits nr au-pun sirah Nabi! Kcmudian ia ncnrebutkan scbuah hadrts r ang scbenlntr Idirirral atkan oleh pera\\ ' i rang dha-if sccara m enr cndrn. ncttntL dan nutI qlld n. scpcrlr Al-Waqidl dan r ang lain- r artu bahl a dalam bukunr a rtu i,tmcnuturkan hadits
''Koni ntenqlrukunti lalirua, setlangkan Allah-kth tang rnengu.u,tL
ralutsium a. '
Padahal hadits rru ridtk f,da dasarnva sama sekali di dalam kirlbpokok. sebagaimana diirgarkar oleh tokoh-rokoh yang memiliki gcleral-hafd:, seperti ls-.td,tl laIl dan iain-lain. Oleh karena itu. berhati-harrlahdengan penulis-penulis semacam itu. Hanva Allah-lah tempar menrinrapenolongan.
* * * * t
98
66
,, Suetuaqruaru rrlnu: ,e,{s1 ntle,r eleltet ru1e,{'e,{uuep euuuad 8ue,{ uer8eqas qEIEpr rurs rp uqpns{putrp 3uz1 rueleruuzrSuqas rpe:aq nll Et€),, :utllsplafuaur rqrql-qty ,,.Eue1rp relmu ruelzruuedela8al ey1,, :Iupr:)q (nlrtl-lprlsuuft -'.- tfl-f 4B)
'qrquqs rur strpBr{ psuBs'(nqwniuaw uop n:qaiuaw :1nrun unlndwasay qtltwau u{ oiutlnSSunsagl
:uEqequEl u€:{uaquau uep 'erucs 8ue,irslupa: ueSuap nll sllp€q uE){le.{p,,i\uatu eEnl (ggE/€) pBurqv u€ull
'.n]rPru ErEf,es q?llpqv urqrrqel u€p qeqrd rqv urq.?qtv^ rnlrl 'uEp (tttt) pn,rec nqv uep (qll 9)urrlsnt^\i '(4t-9t/l 'ZZElZ) u€q\ng-lv qrlo fr:q1e p rur sltpcH
,, o1ataru L[DlLto:lsDdal olow 'nluyaq ttdwotl ,o.*1tuos ot11[ uoq un8un.inua? Suopas uotas-ta\as n |DDS Dpod DuaJDt nuy)m)-1DuD tlnluuql1 Dlnut '8t@op woytut uodolaBal n1tS,,
.11:.*''-t:f ' 6lir g q-T'-l rp-/l,F:1" a-i{d.. " )
' i : . { . l ' i .. :
.1- tSl t?* r[l| ' eq,.6al'-]-'1:( qif.:ffv-
xvNv NvxlolqNgd
KEUTAMAAN ADZAN
"Tuhan kaLian mengagwni seorang penggembala kambing rang adadi atas bukit. (Karena) ia nengumandangkan panggilan untukshalat. Kemudian Allah stvt berfrman: Lihatlah hamba-Ku ini. Iaadzan dan iqamat sena nendiikan shalat. Ia takut kepada-Ku.Karena itu Aku mengcrmpuninla dcm ctkan memesukkcnna ke Llalatnsurga.t l
Hadits ini diriwayatkan oleh Abu Dawud di dalam Shalalus-Safarhadits no. 1203. An-Nasa'i di dalam Al-Adzan (l/108) dan lbnu Hibban(260) melalui jalur Ibnu Wahab. dari Amer bin Al-Harits, bahwa abu'Usyayanah meriwayatkannya dari 'Uqbah bin 'Amir yang menuturkan:"Saya mendengar Rasulullah saw bersabda: (Kemudian ia menyebutkansabda Nabi saw di atas)."
1 0 0
I O I
etnf urzpunt^{-lV uEC 'I?llnu ?lEJas qqrqs r,{urIlrueu iuti lqEqszC-rpVuenlntes.lad epudr:ep lrrq qrqal rur urzpuntr{-1y r:ep ueetn iu_ra,1
'rylwqs q?r\\ ulrlllp rp lr?qrlng upul qaio urqurrp I ircrl-ru,ie,nr.rrp e{uslrprq rdrrat ' lurqrp undrls;ru .s/rrl71y srlnurd .ql1rq5 rrrqrlrllnpqy qlqeS urr{pH rl3lo uu{ntrlrp iiur,i rdr quprpr :euaq iur1,.
: ( l l l / l ) r . {uq[ l t l rue l lp rp r ]n l r lq urzpunl \ Iy u l l rpn l l r i i )IqqrzC-zpy ue ruluad ueiuap ltIIf,s ur urnllnrtd ,,.urlflng tur.is ul.;LlJp
rfnsas qlqaqs rul slrprH,, :ElpIlJq ttll]tEH-lV .nllrru rll]as Jrrui nuql uul.U[\ uep lrurn1 nuql r:ep qn{.{y urq eiqrtr r.ies epedal ul]lutrj-1qru+ur lc lcL, ]u t )nuutucq u.ur r l 'q . l [ r ls urq rF l ln lq t r rL-p c { r runt l r iS ta ! l t r / / 1 .)Duu{! tLltiDu. nutttw ulLt1 Dho1urt14-1y wrlzp tp . Dinlq-tll r f. urp (Z- l,l l ! l l
qDuunl-stitl lD.\r arc lsp rp r,1\€q8f;8-lv (0a; i ) rppv nrrql qe[) urnlr.iu rllrp,[8nI ( f fE ' l ) ur l t l . i t . lu :ur rbcqrrg IV ruJ)e l { - lV l ] rp u0rpnLUJ) ic{ la I rTU]lIEII-l\r '(gCl ou strpBq) qlrhl\ nuql qrlo u11rc.ir.\\r.rrp rur strp|l I
. uD'ln)0):lryrt1nd tEtt D.tblnlnl stltlrp 'ntuobt tptl dntt;ts unq urlttxt;ty 4rntuituDtl D\tll l lt itot sun p 'utt:pn 4o1dutIa1 lalitns":1nsmu qt[nt tt tt:yot,,'utiqtti topal Lltlp Duulat l l:pn, ut tpthoutl uo:pn Sttot suo.t71.
l a -
'r.{rrrnpal uarinlr-lrrJ;rr Jru Etrlr.iulrielas 1rpr1nu BueJ[I rIJIO lerxrbr iu[lue] clnd rs uaq 3ue,i rrrel sr rprqrurpp rp trdlplet rin{ nrr ucrnfuy lnqJsJet slplll ul)qnual):tuaru r.lsr5uV qslrur ruleur ueiua6 ucllrpuas teleqs u[{n{€leu Suri t-ur.ro rar--t1
UEZpD e,{rnrul;nfuprp Suuuet qplrpl tur slrpcq unlnq ul;unpux)'iurlniu:rut
Iedruul Sulf SttnunF lrrund uer8eqas ruut:q r/p ir-r:7ro,is-isir clsy
3ue,{ Suuro:s pl uru.nI urq r,{.inH qrlrp€ p.iurlsf; r,ru,,,, q,lul; t,, irlw,ljfr[Ebrsl €,iurl\EJ.d-r,\\pled ucp qrqpqs rur pruuq :tedupu:fuaq uic5
memasukkannya ke dalam kelompok hadits yang munkar di dalam biografi
Abdullah bin Shaleh.Sedang Ibnu Addi mengomentari hadits itu:"Saya tidak melihat orang yang meriwayalkannya dengan sanad ini
dari Ibnu Wahab lmungkin yang dimaksud adahh Ibnu Ayryub), kecuali
Abu Shaleh, dan menurut saya hadits ini bisa diteiima kecuali bila di dalam
sanad dan matannya terdapat kesalahan, wahupun kesalahan itu tidak
diselgaja. "
Al-Baghawijuga mengomentari: "AMullai bin Shaleh, pe nulis ,1f
I-rirs sebenarnya se orang yang shaduq Oisa dipercaya), kalau saja di dalam
haditsnya tidak mengandung penilaian munkar. "
Oleh karena iru Al-Bushairi d,t dalam Az-Z'awaa'id (nomor: 2/'18)
mengungkapkan: "Samd hadits ini dha'if karena kedha'ifan Abdullah bin
Shaleh. "
Hadits ini juga memilikr 'illat lain. yaitu keterlibatan lbnu Juraij
dalam periwayatamya (ia dikenal pembohong atau mudallis). Karena itu
Al-Baihaqi segera berkomentar: "Hadits ini diriwayatkan oleh Yahya bin
Al-Mutawakkil, dari Ibnu Jurarl. dari orang yang meriwayatkan kepada-
nya, dari Nafi' ' i Imam Bukhari berkata: "Dan hadits ini hanya sebagat
muqabih (yang menyamai). "
Saya berpendapat: Sanad ini jelas tidak bisa dijadikan hu1ah, akantetapi Imam Hakim menyebutkan syahidnya (hadits yang diriwayatkan olehperau,i lain tetapi malinanla sama dari jalur lbnu Wahab l ang berkala:"Tclah mcrirvay-atkan kepada sa14 dari Abdillah bin Abu Ja'far dari Nafi'.
Sanad ini shahih dan perawi-perawinya tsiqah. Ibnu Luhai'ah.meskipun ada yang mengkitiknya dari segi hafalannya, tetap shaiih. Kdtikitu hanya berlaku pada selain jalur 'Abadilah (tiga Abdullah) darinraSedaug di sini karena Ibnu Wahab termasuk ke dalamnya ('Abadilah). makatetap dianggap shahih. Yang dimaksud dengan
'Abadilah adalah: Ibmil
Muhrrak. Ibnu Wahab drn Al-Muqri.Karena itu, hadits ini bisa dinilai shahih. sebab lbnu Wahab rermasuk
di dalam 'Abadilah.
Hadits ini mengandung pemberitaan tentang keutamaan bagi seorangmu'adzin yang menetapi jangka wakru rcrsebut. Tetapi unruk memperolehkeutamaan itu tentu harus disenai dengan niat yang ikhlas, tidak meng-harapkan imbalan, pujian maupun kesombongan, karena adanya beberapa
t02
e0l
' I U I
u€rlltz ueqeusJl u€InpP8uau elr{ qsl-qBIIV epsda{ EiuEH €l3la[r trJElul]rp urSu€8ata{ rpEfuat s33urq uP){qeq 'uErur luBsq:s ueInpnpJl urt{lnqJlad-rxar[ rulsnI E{ara}^l 'e.{uuulSuspupurn8uau :{ruun uB33ua gserau SurprI-3uepe1 uelqeq 'rtEq
{€pueqa{as uEIrLfEIrp efurq uuzpe prlseur zde:aqaqtq euruln seluo(uru qalo uelneqradrp :1upu e,{u-re.ris ruas rur SunBB 3uc.iqrprqr e,{uueetu,{ual emqpq qEIBpr ucllesrsrp npad 3uu{ unuey
,, iue lrqturlqrur8uaur ue8uep nuluezpe lelllJ tenquraru nut{ sualz),, :qe.nrfuaru:eur1 ,,lruriaq yde8uayrl,. :e,{uuuaq e1 ,, I{BIIV uuere{ nurJuaqueu rLI€e,{\qeq qeJuol$l?s.ra4,, :qz,refuaru .Ieun nuql uelpnua) ,, rIE]lV pualerlnurplur3uarr tpur€ E,{pS,, :ete1:aq e,{z:as l€rxll nuql upedal depuq8uaurSuztep r1e1-qz1 Sueroas e,,nqeq uz4selafuaru 8ue,{ ru,{u,trr.t rpy
'(urzpunl,{-lv e [,se1' qnpol-to,\. qrytto1t yqerH surEued uerSeq rp,n.&y-ty qe1n1 rlsquro{ lpqr-I) ei(p-1qun selq1r8ue.{ leure pruuauou uele efuuq rpllv z.,t\qEq uelSuurauaru 8uu,{ slrpeq
PERLUASAN KA'BAH DANPBMBUATAN PINTU BARU
104
E0t
-a,{uau urel te,{E^{r-d) 'u,{qnlun n:urd enp uelrpefuau u?p E,(u{Bquot3tueI 's|qrl
IIBU lr?qnz nuql EI?{ln eryt{ . (qmEl aI B,{unturd [ulladruauau_ruep q€ nlrpg urepp e{ ue;plnse{nrp rgr rlrq :e8e ue8uepurd e,{und e,{es?{Blu 'E,{ES rJuaqurarx uE{E E)l3lau nBq Jne.rErli{ e,{es rur uua:e1 qalo ,qef-r1rquI e seru ruepp dnprq rlus rueq 8ur,{ 3ue:o-3ue:o ueledruaru m.uumey'I{nleftal p38urq e. trlueuaur Dlaleu '8,{urtnspuaur :rdureq EI rl{l[ IdqoJ'€,{uc{reuaur
{ntun uu4eps:ad ularau u,{uqnseruau uury Bue,{ Buerg .efu-ru?lup 3I qepueqal ?Ialar[ u. usrl SuBf Suero-8ue:o uu)plnspuau ]{ruunurp u88ueq:aq euo:E{ uyilrt-lel €Ielaul rur IpH,, :uy{lnqosrp uley le,(emrrurupg) ,, epd rlepuaqa{ e1a:au 3ue.{ 8ue:o-8ueto Buurelaru uep rlep-uaqal e\eleru 3up,( Sue:o-8urlo usfinseuau psrq e:laraur refe nururnelqalo uqq€lrp n1r p11,, :qe,nefuau nprleg ,,ar38url e,{unlurd edefiu311,,:r8r1 efueueq e,{eg ,, r,(udnprq u?qrunqe{ qJIo {Esaprel nrrrumsjt Eua.l-e),, :qt,rEfuatu n?rlag ,,l,qplJnlreg (uEunSu?q) ruulep a1 e,{uuellnsuruaur{spu ?)alau !dESuet{,, :r8e1 e,{ueueq efug ,,.:uuag,, :qr,refuaur nerlag,,aqpllruleg InsutrrrolEr qe1'ede 'loLusJ.zr,4;7 3ue1uc1 .trus qullnlnseX epedale,{ueuoq €,{8S,, :us{lrunuarx r{p.4srv u€p urel le,{e,ru ru?lep re,,
,, (DlsDr.lqnfu qrya1 3uont1 oluuow8unq pquaw or{oa (uoyodnl uo:11o33urtn:1ataw Suoi odo nwopoday uo4t1n[unuaw uoyo o,(ns 'qquDwal
nqow 'ntuun8uoqwaw nruaq-rtuaq nuumo:1 rluou o,(os tolon qopns-as mltD otuun8uDqutaw oquatl otutsopqwaw qolal istotnQ 3wt6(DtuwDlop IJIIIH tml1nsowaw uotlo oios otocstu uoq :un1 Suoi
iDtD,+|r.t DqDA LDU|J rtnH gop t3o1 o6oq umua o,lumq qoqwou-aw uDlD o{DS '(tlowt uoguap oLuunYontatu uDlD ot\Dg QDry lngtd m7nqas) tonq qolaqas tp otuuto1 ngtd nns uop Opfiungtd toSoqas) nwu qopqas p ruudnlos 'D{.1113Dq nturd Dnp uny1po!-uaw uDlD otLS Ullqorql qo11 tsopuod soto ry unBuoq nlo uDlDuDrynwax) qouor uDSuap of,uuolo|otaut uop tpq,ox uD(pqoJawuoID o[Ds D{DJStu (uop 'qnyy unlo{ a1 qnq,oy uouodwts uotlslot-u8uaw uo4o o{Ds Dtnsru) '(o{uuotm7uoqwad Sunlnpuaut lnunointq qltwaw Topu D{ns uDp) 'uoltr{snu
l lJDp ntolraq ofos nrDq7uD,i SuDJo-iuDJo qDlunlnq nwwnol olutopwas 'qo,k1y
1ot1o,y,,
'sfn {)ort-t:.? :
butkan: Itulah yang ncndorong lbnu Zubair untuk merombaknya. Yazid
bin Rounan berkata: "Sa1'a benar-benar melihat Ibnu Zubair merobohkan
dan mcmbangunnl'a kembali serta memasukkan hrjrr ke dalamnya. Sala
neIhlr pondasi Ibrahim terdiri dari batu yang ditata rapi seperti punggung
onta.
Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Bukhari ( l/4.1. .191. 3191 .11412).Imam Muslim (4199-100), Abu Na'im di da\am Al-Mustafftral (nomor:
l'71t2), A- Nasa'i {3/34-i5), At Tirmidzi (li 166) dan menilainya sltahih.{d-Dar imi ( l /53-54) . Ibnu Majah (2955) . Mal ik ( l /363) . A l -Azraqi d idalam Akhbar Makkal (hal . 114- l15, 218 '219) . dan lmam Ahmad (6/57.
67.92. 102,113, 136. 176. I79. 139. i ,17. 253 den 262) mela lu i beberapa
lalur dari Aisyah ra.
Kandungan Hukum HaditsHadits ini mempunyai dua kandungan huklm:
I . \lclaliukan perombakan.lika mcnimbulkan kerusalian 1 ang lcbrh bcsar-mala harus ditunda. Dan srnr pulalah para Ulama Fiqh mcnctapkanadany a kaidah "Menghrntlctn kerttsakqn sebelttnt menauk kemq.slLt-
l. Ka'bah sekarrng ini sangar perlu dibangun. seperti rpa )ang dike-mukakan oleh hadits di atas. sebab alasan Nabi sarv untuk mcnundapenbangunannya telah hilang, yairu larinYa orang-orang Qurlisy darisrsi Nabi sarv ([slam) disebabkan karena baru saja hidup di masajahili,vah. Ibnu Bathal mengutip suatu pendapat dari sebagian ulama
] ang mcn] atakan bahu a kekharvattran Nabi akan lariny a kaum Qu rrisy(dari Islam) adalah karena mcrcka beranggapan bahwa Nabi ihcndak)berbangga diri. "
Pembangunan itu setidaknya drpat dimmuskan sebagai berikut:I . Nlenambah luasn.va dan membangunnya dt atas pondasi lbrahin.
;'aitu dengan cara menambah kurang lebih enam hasta dari daerahhrl rr .
L Merankan bagian bawahnya dengan tanah haram lMakkah).3. Membuka pintu baru di sebelah barat.,1. Membuat dua pinnr yang bawahnya benemu dengan tanah agar
serasi dan memudahkan bagi siapa saja yang ingin memasukinyaatau keluar darinya.
106
101
lpFru und p,{ursepuod r8el ns€q qnlndas ei(urqequetrp nlel 'Suplued
3ur:n1 deSSue8uaur qrseur ur rde1e1 risuq sulaq uedulap lpeluouJ Efu8upf-ued eSSurqas efutm8uequrau uep 'lpqrlrp redep ufursupuod eS3urqasgeusl :[rg r:ep rBelelszq eurrl e,{usm1 qequreLraru r€qnz nuql np.1
,, te1ere,{szru rsrpuo{ u?rurie,/t\pqlSuau r8el lepu uEp t,{etq uelnalauau
redep e,{zs ?mr€Ies (:nqlaq ?r nlBI 's8re lp rqPN ?pqEs u€Ilnqe^uJrurreqnz ucrpnura;4) :ppqssroq ,r€s qullnlnsud :t8uapuaru €i(es,, :us:llru-nuaru rr qu,{sry :e8uapuaru e,{e5., :ela1:aq lItqnz nuql npl (lluqula\t{nqlp ruEq) r83urt {e8e e{uuuun8ueq tedurss rtles ue8uap eiutdnlnuaruuep eSSuuiuad Suert-Fuert t?nqruaru era8as :tzqn7 nuql qzutl ue8u:petz: eSSurqas ufiruelqoqo:aur €{alau ptrres-Etu?sraq uzlpnlrls) rul utquuayrat 8ue.{ upu 8uu:oas qeles e38utg BuEs I:zp rueq q€nqas uulqntr[u:tuu€rpnural unusu IIp{ eueuad eXuqteuau lls€qreq Elalaru €Jlllu€ IP3ur:oas uSSurqag ltr8uel r:ep qetur:ad s€l€ 'c,{ur{rtuaur ledep Suni zueuad8ue.ro rpefuaru lruun tnqaraq Sutps Suuro-3urro efurnluu1a5 rul qeq.s)rleqrual un8uequreru 1ruun u,{utetu ueltelnquatu lleqnz nuql 'nlul.If,q
qelJl Ireq e8u uplte1 ,, ueq e8u zuelas nlnqep qtftrtlusl uele e,{e5 ,,nut-ueqn1 quurru ue8uap eutruruitq nle'l EIs{ etpas tuadas uniueqtp runlaqrpqedu e1a: u€{D {ppn ruual'rp{eqtp e,{uquurm u€IJPrl €reluc tp 8w:oasqups efurrpueag. :slp:{rel rIEqnZ muql ,, Iqsu E,{usunlp t8eq qe:u[es;:q
tedrual rpzfuau uep lUeI Suero-8uu.to e.{uurulsl lnseru ISeq qclzfaslaq
rudrual rpeluaur qulat Suef rueq {ael qeqruaru n1:ad lel PpuV pe,lrse
reieq urp ruereq-1ruteq qeqruaru eduel 'efuqeqruau eduel lesru qelat 8tlu,iede rfes qrqa:rp e.{ulreqas tedepuad:aq ufug lei(es tedepuad uulnfeiu.rutu,{es qr4qa1og. :uullnsn8uaru seqqv nuql ieles 4esru 8u€f (qeqallp)r;req:adrp n1:ad e,{ueq IIqnslu Ilequal un8uuq n1e uetpnrua{ 'e,ftruP:lqoq
-orau suuq qe qqedu 'qeq,E; 8u?lual nlcpudal ue{nq€llJeq 'ulsnueru
uerplas rer{pr^d' :ue8uequrtuad sluflIloru er 'Suetep qeerutl e:ed els1te.1'Blareu u€IJnJu€q8uaru supqruau ur8ut 11 eqtt tleq utsnur tedrues r{u-u?Il?lquau reqnT nuq rlpur 'ure,{5 e:zuat uuFut:as gualel qz,{t,Tru,n11
ulq przp1 ueqututraruad eseru epud releqlel q€q,€) ellle),,:uuxJrunuau
Suef .uqry u?p qlq?qs 8ue,{ te,{e.tt: uz8uap rut,ep nqv uep lurlsnryqalo ue{te,{?,,t1ulp 8ue,{ dq8ual eielm u.{uu,,rrustr3d ueltuded e,l'us tut
lnr{u38 €lri{ elpes Iuadas us{IIsquellp IIEq,3) 'e,{uqepnsos ueqetuu:uad
:oto1 1ur1od euarul rdetal qP{{El l p esuqlaq sI e1t1a1 eurndul:sBrEJas rul uzun8ueqru:d u?{ISESIIeareu q?lel lIPqnZ uIq WIInpqV
l c r l ih l t . I l n lcn 'ad ik ln dua p in ru . snru p in tu n rasuk d ln saru p in tu kc l i r t r .Tatkala Ibnu Zubur tcrbunuh. Al-Hajal bcrkirim surar Lcpada Abdulmalikbtn lIanr an nrcmberrtahulan scnua ltu Ia rnentbcntahukar bahua lbnuZubarr urembargun Ka'bah di atas pondasi ranq drsaksikan olch orarg_orang \ {akkahr angad i l La luAbdu lmahkncnrba las sura tkcpadanr a ,K i tat idak bo leh me u ,ar is i uar isau lbnuZuba i rscd ik i tpun.Prn j rngn la .n rer r ran : :sa)a akur, tctapl tcnttlte pcnlnrbahlnn_i a darr Hr.jr Ismail harus krtrkembalikan seFrrti scdia Llia. dan pinru 1,ane telah drbuatuva htrus krr:ltu tup . Kcntud ian A l - l la j i t . j pu l mcnghancurkunnr ,a dan memban lunr r rasepcr t l sed la k t la . "
I ru l lh \ ln { d i i l kukan o leh . \ l -Hr j j r j r l l I l pa p ik i r panJanq. . r r . r \pcrintuh -.\bdulnrl i ik runs scbcnarnt.a nrclakukun kcsalahatr beslr. S.trat id lk n rendur lL lL l k lLn n tc r r r cs l l i kcs l luh l r rn r I i tu ip lda pc l i c l l s ln bcr rku t -l l \ i l r . l l nunr \ lus l in l d i tn \hu . r "a in ;u tu n tcndapatkun r iuar l l , la l r. \bdu ihh b in I bard :
' '-,\ l I larirs bin .\hdullth rn!' girrntl, i ln urusan kepacla Abdulmriik
hrl Nlarrran padl nus.l pcnel intahanr:r a. \ lcnan__lgapi itu Abtjullulikbcrkata: Srira tidak nrenirira brhrva Abu Ilubarb lr.akni Ibru Zubarr)bcnar-bcrar ntcndenglr salxil Nabi sa\\ lru dan Ais\i i l l tcpat scpenl ufavan{ dikataklnnva itu. "
,\ l Harits pun bcrkntti: 'Benlr. s:l l ntcndcng:ir hadits rtu dlrrr
. { r s \ a h ' .. \bdu ln r l l i k t - l c r t lnv t la -s r : 'Lnckau
nrendengat ap l d l r rn ra . ' ,A l -Hrn ts men jauab: 'Ars rah
berk l i ta : Rasu lu l lah s l * . bc rsabd l :tKemudian u menrcburkan sabda Nab i sau d i a tas) '
Nlendcnsar itu Abdulm:il ik berkata kcpada AI Hanrs: ,En-ckau bc_
nar-ben.ir meldcngar lnl semlla dlrin\al ' Al-l{arirs mcrya\l.ab] ,, l lcnilr.
.\bdulnrrl ik btrhenrr -sejenlk bersandlr kepada rongkarnlr Lllumenanbahkln: '5arl
scn:init trrendcnear haclits itu. tapi menlapl sejlkdulu kau biarkan saja sava merombak kenbali Kr'bah itu.,,
Riu,arrr lain dari keduanva. dari Abu euz ah rnen;,ebutkan: ,Suaru
kctika Abdulnalik bin l\{arwan benhawaf di Bairullah. l ' iba_riba iabertata;' 'Semoga Aliah memurkai lbnu Zubair, karcna ia mengaku bahu.a n
mendengar .{isvah berkata: i[-alu ie menururkan hadrrsnval. IUcndclgariru -Al I{arirs menyahur: "Jangan berkata demikian, wahai Amirul NIuk_mrrun, sebab saya sendiri juga benar-benar mendengar Ajsyai bcrkarasepeni itu." Lalu Abdulmalik pun berkara: ,,Kalau
engkau meneatakan hal
i 0 8
6 0 1
uBp ?,{Bs Eppdel us)llpi(ts,!\uaur r.{plar tpruil ulq qrlllpFrqn,, :€lellaq el'(9177) e,{uslrprq qelr) rrlulep rp ur0^tn1 qa;o uelru,ie,,nr.lrp rul sllpEH
,,. (D.iuwltlnnquau Buo.i Buoto opodaytmlDw uagwda nou 3uo.i SunLo qop:tp\ uDtpvs ntuDl Imq_ItoqaS,,
?3 - T'iaf vf,afr+,1qr1 u-/ 7 ' - . ' . - t - l
'brffottn y'1-1nqnpn,11 n]r ulllnsn e,{es 8ue.i rdr urlrsesrlr:t:rLurlareu urqiunll uuqnefal llep lrqrlrp esrq nrr ruebulq .niu srur: rtaduollutalaru tfnf r1c:a11 r,iusrte rp ruensas uniueqrp IEpn urp q€q.E)t:cp qnel leie 8ue,i luduar a1 qrpurdrp rl€lal urqrrql rulbuy4 rrsrlralatq€lJl rur Isrl e,nqcq reiuapuaru e,{es uerpnural lrts tdplaqeq SurlJS
'e,(uqnseruaru ulSur 8ur,i rfes edrrs Sueruleru
leprr e8uiuad ruSr uullnsnirraru r8nl eie5 unqu druas urlrsles ullrueulrirq;s quq.ey nturd uedap rp urlesap-1usep qelpsrru uup lrsnunLrusll[ureIe,{uau u€p ,,tres pf;ruusqnhl rqrg c111 ul;-un[unf uprd:1 urr:.1 utur,.lser urTlnfunuJu nuJp ur Emrres s€ rurqurql rqf;N u[p rsrpuod ur;-u:rprensas efuuniuequrJru ucp luqluulJat [rnleqas (l€.r.r[ql lr]dLuet) rllq,r)unlsenlau [,iulede]es :e3e eseniuxl ered epedal urllnsniueu rirs 'rur
uurudruas:1 eped rur 1nrui1 urel rudruat J1 unlerql usbf,tr^\i qrprrruau ttlple.rerp tt:dru:rt up{rlqlllu lnlun IltIlsrul epu reSuapuaur rini rir:5
,,3unB gperl nue.\ uBIcsc.\ucd'e.iuuelpsc iued uplledrueucru ernd-umd:eq u.iueq er u[es esrq -lrcqnZ nuq]ucelc)Jrd rrlJeucqtuttu slueH-lv plnel UDC triuuuJeuJqcl ueln6c: utpSuui( rruqnT nuql u€p .rr8uap ur eiurq n1r ltsri e,lrquq ueleleiuaur nun'nqn
)upu crnd-u:nd-:aq rr rdclel 'tnqas:ar rqcN rpq[s Suuluat r.iuruuaq-:ls t-ue.i rnqrtriunu rirpulnpqv u.'ru.leueqas'urryqruo::rd uelnlrlJruunleqas UJIX pips nu uuar€) .p,{uurrite,ierrrJJru telrd:s::q urrl €rxf;snles und e,{urme:ad-r,tre:ad Suepag er qe,{sry rrepntr strpeq z,trquq eiuuul-nqrluaqu3ur einf 1e,{ueq Suuro zuzrureieqas slrrBH-lV qalo eBnI rnlcrpqBlalas JrEqnz nuql qalo ueluteryp 8ue,{ ede uereuaqal SueluJt {rlf,ulnpq!'rBuq sulaf r,iu:rg1y,{\ES qullnlnsBd upp ur nz1u1 e.{uuz:euaqal uulnie:eurnf,le rruqnz nuql qelo uulf,lnlrp 8ue.'{ edu Suelu:r ur1e.\ ese:aru luprr ere r|'uclequrorcd ucln)Elau prp unleqas nqul Suei 3ue.ro-"'ue:o epedal ntr
leq uulu{ueuaru ltsdup IllpulnpqV e,{u.tcuac1a5 :tudepuadraq e,(eg
,. lreqnz nuql qalo uelnlepp Suei( ruadas uniurqureu urp 'nl u{uuB)Dlu)-rp Suef edu r1nry8uaur uerle n{p ruuat 'piuluquorf,u nlu unleqas rul
Abduilah bin Ntuhammad bin Uqail dari Hamzrh bin Shuhaib dari ayahnla
vang memberitahukan:"Umar berkata kcpada Shuhaib: 'Laki-laki Inacam apa scbettarnvl
kau. dengan adanya tiga hal seperti itu. ' Suharb bertanya: "Apa saja kctigrhal itul" Umar menjau'ah: "Engkau ntemakai nama,ttrn--r'ah " sedangengkau tidak menriliki anak, engkau nlemakai nanta kebangsaan Arab.padahal engkau orang Romawi dalr engkau mempunlai kelebihan makan-an. " Shuhaib memprotes: "Mengenai perkataan Anda: "Engkau nanrakainama ,(i.n-r'dl sedang engkau tidak memiliki anak. maka hal itu karenaRasulullah memberi mma kinal'ah pada saya dengan sebutan Abu Yith)a.Adapun perkataan Anda: 'Engkau memakai nama kebangsaan .\rab.padahal engkau orang Romawi. maka sebenarnya sa)a adalah keturunanNamir bin Qrsith dan Anda taltu sendiri sejak masa kanak-kanak sa)'a.Sedangkan pcrkataan Anda: "[ngk.ru memiliki kelebihll rnakanan . tnakrrsala mendengar Rasulullah saw bersaMa: (Kemudian ia nenlcbutklrrsabda Nabi d i a tas) . '
Demik ianlah hrd i ts i tud i t ; rkhn1 o lehlbnuAsaki r (8 i 194- 195) . Adh'Dhil'a' Al-irlaqdisi di dalam At Ahadits Al-Mukhtarah (1/16) dan Al-Hafidz Ibnu Hajar di dalam Al'Ahadis Al-'Alivat (hadits no. 25) )angmengatakan:
"Hadits ini hasan. dan diriwavatkan oleh lbnu Maiah. Abu Ya ladan Adr-Thabrani. '
Sa-'-a berpendapat hadits rnr memiliki beberapa slahid yang dirt-wayatkan oleh Jabir dan lain-lain. dan menurut lbnu Asakir hadits itu bisanaik statusnya menjadi hadits shahih.
Ibnu Maiah (Hal. 3737) l)enya meriwayatkan kisah nama kzn lall.Sedang Al-Bushairi di dalaml: htwa'id berkatc: "Hadits ini hasan sanad-
n_va.Imam Ahmad merlg'avatkannva secara oenuh di dalam kitabnva
(6i 16) dengan menambahkan: ' ?D\ )')j (dan mcnla* ab salrnrl "
Isnad hadits ini hasan. meskipun di dalamnya terdapat Zuhair, yakni lbnuMuhamnad AI-Tamimi Al-Khurasani. Riwayatnya itu tidak berasal dariorang-orang Svam, karern itu tetap bisa diterima.
l) Namajululan yang dinisbahkan kepela anak atau bapak. NIisal: Abu Qasim, IbnuUmar dan sebagain)_a.
1 1 0
I I I
p,{rqBq rprfuaur rul IBq qeqts clrl ndureuas nu€l [lr) uup l,iu]iruunf,.iuruqal-reqelas EInq etrl sruEq plrl qtsuru .a-uerlp 3ur,t xlrl rurlsnruieqeqes undudurs up{qpq 'ntr ruadas luauour lpr:d seleqtat t,iuuquelnq IIEIsl qalo uplpns]lprurp iurl lcur.rog rlts)E-f,Jrf,f, [pcd rl[n]r)J'uulrru urnurf rsrpul uf,l 'rr:p riul rlnp-rd tlppl elalalyruu1s1 uurrliuuiuap lrpn net[ rpnsas :1req 'rdo.rg rsrprl] l lrl luaul rulsnf nt1 iu[-,-;'uu:o e,,rrqtq qelupu uul8uu,(usrp nF:d 3u11 ruus rp ur1sl lrurlr-.raq 3ue,( 8ur:o-8uuro rlun:al tnqisrat rsrprr) lrr3uLrLu lneueur rrlplcuaSuaut unlcq edo:3 3ur:o-8uuo ur lrrs rql:N rpqrs-f,Nrs rnltl]rueurqrp u€p lndndrp ntr ureserqal 'iuetup urels1 l1t1tr1 urrl rs;'ur-uuSuap qe.ty esiucq uulepaqurcu 8uu.i seql rsrpnt urrydnraru rur
lrH (urEl Suuro pprdal uelcu qn8n(uaul usl lxu uaquau rrcllrxutnJ) i'reueq-rzuaq ttullusJ elrl nlrad ruL 1eg ^\ES lq[N s p[q
ruieq:aq rnlelaur ru,r:u,is qalo 3ue:e1rp srla{ uup r-trp r33n:qr:q:nsunSunpueiuaru 1e,{uzq trlrpas Suui urrl-urBl upl zpqsn pr iic5 r,isr,l't:lg 'lpuaJ! ruades 'trnq-lenqrp Suui uuln;nl uruuu rrleucu n:rsniElarat{ {EuE re.{undruau leprt 8uu,{ r1:r:lu riulrdr '1uuu
1u.iur.rs,{unduraru undqsaur ryrri-uul Eweu lDleut:}ru EuE,{ p)alau rl[\JSlIIlpaS rul lqf,N rslpu:l uerlltsSSuruau qclel qur\j uou qrqJI-qrqJI unutl-sn6 une) ,, plloqx nuun nt1ol'. snSoq rrlrrq ri7., :upqes.raq nrrl.rg'e,{rrepedal qrpur nfeq uplru{€ueu nurleq cpllr]t 'rlcroq 3ur:o:rs
lntun ryu.i-un1 gluuu lraqurau qeu::d ,tes rqEN E$qtlq rirlrrrl qctrluzP llorylng r/lrlrrys urnFp rp qrqcqs s psq [pE uxIqBB Isuc r]trlrruJrr
leprt iue.{ 3ue,ro rieq ryo.i-un1 eweu re.{unduaru r,iuuelrr. rru,isr q 1:rpuqrq udlraqaq Sunpueiuau sf,lu rp tnqcsll slrpuH
sl!pEH lrrnlnH uudunpury'e,iutler3otq uelnruat €,irs unlaq rur plEqn nqv qxlrlrnll
nqy r:up qrlo:cdtp eiutefe,rr: 3ue,{ ueuryErnpqy qJIo rrplrl.prerurp r{ulrlSuei lupnq Surro.rs pr€qn nqV rlEnJal qebrsl eiur,tu:ed enruo5 qrrrerngnqv uBp rrrc,rnl qalo uerlte,{e,rr:rp 3ue,{ (rrues 8ttei nnleru uc;ualurel r,,rre.r:d uu1te,(e,ntrtp 3uu.,( srrpeq) piryaij re,iunduau rur slrpBll
'rerull uEp prcT ure)rrc snrndr:trdetat '1ebrsl rur slrpsll l,\\erad-t,rBad (szte rp suprq uElrrunuaur Eruurpnura)) :qruqnqg epedal Elpr aq qEqlery urq rEun E,rqeq !ul]lsv urqpruT :np[ rrep (ttE/g) E,{mq]e .{€,ruaur psuqv uErrll uf;rpnuJ)
dan menjadi kewajiban kita selama tiga hari. seperti dqelaskan di
belbagai hadits Nabi saw. Yang paling mcnghcrankan adalah justru
tradisi baik 1'ang diajarkan lslam tersebut jrrang ditemukan di Arab
(khususnyal. padahal senua itu merupakan pilar tegaknya suaru umal.
seperti derma. gairah tinggi dalam beragama' ketcgaran jiwa dan
sebagairrya. Sungguh indah apa yang dilantunkan oleh seorang penyair:
"Tegaknya slmlu bangsa haqalah dengan budi mulia,
tanpa itu binasalah mereka.
Dan 1'ang lebih indah adalah apa 1'ang disabdakan olch junjungan
kita. Muhammad saw:' \ ' / - : l ' t r ' - ' ' ' '
' 1-: D-l J) - ,1;V.a rd., ) *-:l:r.tr I - t o' ' : . , . , l . , t i n' 9).-) ' e\"'
"Aku diutus lttu.r.a untuk nenentpunnkan budi pekerti nrulia tl-valat lain menl ebutkan budi pekerri baik1. "
Hadits iru diriwayatkan oleh Imam Bukharr di dalam Al'AdabAl-Mufarrad (nomor: 273), lbnu Sa'ad di dalam Atu-Thaboqat (lll92),
Imam Ahmad (2/318), Imam Hakirn (2/613) dan lbnu Asakir di dalamTarikh Dimasqi (6/267) melalui lbnu ljlan dari Al-Qa'qa' bin Hakim dari
Abu Shaleh dari Abu Hurairah secara marfu'.Sanrd ini hasan. Imam Hakim menuturkan: 'Sanad ini sltahih scsuri
dengan syarat Muslim. ' Sementara Adz-Dzahabi luga sependapat denganpenilaian ini. Demikian pula Ibnu Ijlan. Adapun Imam Muslim mentakhrijnya dengan hadits-hadits yang Iain
Hadirs ini luga memilikr syahid Iang ditakhnl oleh Ibnu Wahab didalam Al'Jarni' (hal. 75) ia berkata: "Hislant bin Sa"ad telah nemberi
kabar kepada saya dari Zaid bin Aslam secara urarfu'.Hadits ini marsal (perawinya gugur di sanad terakhir) dan sanadnya
hasan, dengan dcmikian bisa bernilai shahih. Imam Nlalik juga me riway ar-
kannya di dalam Al-Muvatha' i,2/904) Dalam hal ini lbnu Abdil Bar
berkomentar:"Hadits ini shahih nuttashil ishahih yang sanadnya tetap bersam-
bung) dari berbagai segi dan berasal dari Abu Hurairah ra scna sahabatt ^ ; - r
*)****
tt2
' I I
,, DiuuDlnDJtq7uau nDtD IDpunlv rmp 'olorau
ry,, ;wuu!)[taq nlDl (u!D UoumSSuaE umSSrEF-ruau uop ',,nx-tmuryDl ouatDl oSJns re,, :urluJL[Jaq nlDl (qDuo])tuoSSuaBas uto33ua33uaut DllDt DAI D:V rlDllv o.iut1n33un sag ,,
---4'f ' {€{.2--? 6-nf -,Tt.6-K,qfl.* . / \ 1 . . ) - > ,
ri - ilrnrv {{4 € q=v 6"Jf '?,f-f
'qrq€qs rur slrpeq peueg (.repubmrr.rf,ulru rxul[p epaqlaq {epD plarall] rr:uadr:q 3ur1es rrsnueru n1u1r
f{f 'nf, rrl 6 3ir1 i 'Err
:usqpquBt uz3uap' n1:eur plEfas lrtul.I nuql slrpBq upp (tL l[rl)tn13tn6 -t1sy un[.n7,,91l ru€lep rp ruplqrql-qlV u€p ( alfll z\l) nbDrwl.i,l-ly pt,DrtDlly trtelsp rp qsrlp{nr{-lv qalo urlre{u,nurp rut sllptrH
,, oIDJau Dt nfi Dlarau uDp 'Di)ns I lut Dp1)r!,,
\ l
UVNSB HV'IYOV NVWVCCNSCYNO CNVINSI SIIOVH NV(I UVOVO
d rc-rtr-" edKi fr "\ r ' r '
r r ' \ { . '
' \
Hadits ini diriwayatkan olch Abu Ya'la di dalam musnadnl'a ( 171/-?), Al 'Uqaili di dalam.4dh Dhu'afa' (hal.93). Ibnu Addi di dalam ;11Kanil (66/2t, dan Ad-Daulabi d.t dalam Al Asma' Wal Kuna (2/48) darihadits AI-Hakam bin Sinan. dari Tsabit dari Anas secara martu'. Ibnu Add imenuturkan: "Sebagian riwayat Al-Hakam bin Sin-.r ridak bisa dikuatkln.Sementara iru Al-'Uqailijuga menrberikan pcnilr ,.rn vang senada.
Saya berpendapar: Hedirs itu benar-benar bisa dikuatkan hrnlganrenjadi shahih. Al'Uqaili juga rnengisy'aratkan hal iru dengan pcrkataanny''a: 'Tidak sedikit hadits tentang adanya dua genggaman ini diriualarkandengan sanad yang baik. "
Berikut ini akan sava sebutkan hadits-hadits iru.
'' Allolr swt ntertclpta]:urt Atlant. Kemudiar nenciptttkan nrukhluk tlaripute gutlg Adant hlu berf nwt; " Mereka ini ke surgu dan Aku titltkukon nentpedulikatnt a, dan nereka itu ke nerakt st urtg Aku titlukakatt ntenpedttlikanna pula. Kernudian ada seorong tane ntenq-ituerttpsi; "\)'tt/ni Rusul, kalau beqitu. atas dtsar pentujudrutqadar. "
lladits ini dirirvavarkan oleh Intanr Alunad i,1,,1861. lbnu Sl d did,rlan Atlt-Tltubaq.?/ t lr'30. 7/:117). Ibnu Hibban di dalan kitab Scrltanrir,nr r . A l - l lak im ( l l l1) dar Al - l la f idz Abdul Chani Al -Maqdis i d i t ]a lanrhadits ke sembiian puluh riga dalam kitab Takhij-nt a (,ll l2) melaluijalurlnam,\hmad. dari Abdurrahman bin Qatadah As-Sulami. seorang sahabarRasul saw secara marfu'. Dalam hal ini Al Hakim mengatakan: 'Hadrts inrshahih. " Hal ini sesuai pula denean penilaian Adz-Dhahabi.
, \ , ' . . -1 ' , ^ l ; , . ' . I , ' - r . . r ..-t1.a\-' +-cf --r. --9 \-d> ';r':>. . e 11 41r $; - i1
I l 4
? ;
, ' .bv3Uli ;r i7:\s,\--[ l p+ir '5r - t i
,_6r'.;_ye't ',l-, J-[r!i_{zJi0:1+ : J\.rei J.."\i\;;l'3 +'-iji"j-\,.,,'j:\.ti\i! , Jlit
. r-,i'.j'*, !e : *--J\!' ' t ' o
! I I
qEl3l ,r\8s IqEN q${uu{ng .qEllnpqv reqe,\\'sr8uEuslrr nulenqueut BuE,{edy,,:e.iuclrpEl npasJal srBueueru rur Suuro nle'l e,(ulnSuafuaut urrl 3ur,ieiuteqrqusteqeqes e33uq:s 'lrr,1ps SuBf lnseX trqeuus Suuoas ppV,,
:un1.tnlnuaur Suui(rprlppN nqv uBp (89/gS) pnrurl\j urEruy qalo ueltu,ier,rr:lp rur slrppH
,, ynpad
lDpU btv uop lur lnJun tu1,, .uoatgpaq utp o,i,1,,.ur:1 uo7uu,,ru1o.i 'uto1 \uo.i o.1y-,,uo,lunt,, uoEuap uotuoSSua| nDs utt:iiuai-3ttaw nyrl ,,1npad loptr nlv tut lntun ru1,, :umutpaq n1o1 o.iy-,,uounl uo|ttol,, uo7uap unruoSSuaB nDs tuot3ua33ttsut t.t\s tlolIV,.
'qrrlrqs rut strpuq p€uES :trdrpuadraq u,ir5'u /9 ! r /sr
znll fi,isowtq qlurJ urslrp rpJI{ESV nuql utp (It.f r9 )pDusnry-lnpi,D.t\t/Zur lcp rp z . iuer :nd u[p pr ] l r r lV u leru l r l r lo uel t r icr r t t tp Iur s lppH
,, 1npad yopu n1y tmp 'Dry au aX,.:o.t;uuty qnlaqas ry opn |uD,t opodal umuttttaq uoq ,,4npacl rytpttn,ly uL)p 'DBJns ay,, :n,iruuttt:1 UDIaqas lp opu \un.i opodal ttnut4-taq otq Suoto uJadas lt):l;,d utDttll |uo.i ununntal uoltonla|uautue ryol
'D.iuuDl ntloq:1nd,ntut trlr tlolatag Lot8uoqtalaq 3uo.i nqapuSoq tlund Zuo.i uountnlal unltonlaBuaru DlO uotpnwaX o.iutrttttnlruloq lndauau npl Dte ntt Dluax uoPV nttloldtsuaw J^s t/D1lV,.
'\? rY1tgg,'''1I lry-f,<.';F ' 'lr- f { -;i:r ig1'r '
\!:i"'rt'',2*i,€"' e'nlfir e i=. 'g{} s,'ly,A'-y ft\i' {.t'}fu,t ff'
bersabda kepadamu: "Ambillah orang yang memberi minum kepadamu.
lalu tetapkanlah dia, schingga engkau benemu denganlu" la mertjau'ab:"Benar. tetapi aku mendengar beliau bersabda: (Kcmudian ia menuturkrn
apa lans disaMakan Nabi saw sepeni di atas. dan akhirnl'a ia berkrta:t
Srr la t r . lak t rhu. termasul - cenPglmi ln n l lnr s l ra in i '
Sanad hadits ini shahih.Hadits yang senada dinuaratkan olch Abu Musa- Abu Sa'id dan
lainnl a. Silahkan pcnksa di dalam Mclna uz-Zct\rQ td (61186-187)
1 8 7 ) .Hadits l ang diriwayatkan dari Abu I!{usa terdapat di dalam /1ar1asu
Latain (ll2O. Di dalamn.ve terdapat Ruh bin Al-Musayyad. Ia seorlng
1'arg slzrralll l i (lgak baik), seperti dikcmukakan oleh lbnu lVIa in'
Perlu diketahui. bahwa motiYasi pentrkhrijan dan penuturan be-
berapa sanad hadits ini ldahh:Pertama: Scorang lokoh betnama Asr'-S1'likh Nluhamrnad Thlltir
Al Fatani Al-l{indi menyebutkan hadits itu di dalam kitabnla lrrtklrarul
,\Iautlhtt ttr (ha|- 1?). dengan menilainya: "Hadits i mudlthaib sa'natl::-'a
{sinrpang siur sanadnl adan trdak.ielas mana I'ang benar) Saya sendiri ridak
tahu. apa alasannla dalam meniiai sepeni itu Sebab sepeni lelah sava
scbutkan. semua sanad hadits itu shahih. tak ada kerancuan sedikitpun. baik
Ji ril lam sanad maupun matann] a. Kcnlungkinan itu terj adi karena dia salah
paham karcna adanl a hadits lain r ang nengandung kerancuan. dan bukan
hadrts i!u. atau mclihat hadits scnada latnnla vang muclhtharth tctapr lidaL
melak'ukan penelitian lebih lanlut terhadap hadits yang sama. lang nilainr r
shahih.Kedua: Tidak sedikit orang mengira bahrva hldits-hadits inr -dan
hadits-hadits lain l ang senada- memberikan pengenlan bahwa ntlnusirL itu
nlalDirr (dipaksa) di dalam melak-ukan semua aktivrtasnva seJak zaman r;/3ll
dan sebelun diciptakannl a surga dln neraka Ada pula rlng nrengir:t
bahwa masalah ini discrlhlian sepenuhn."-a kepadr Allah swt. Orang \ ang
kebetulan diciptakan drri gen-qgaman kiri. maka ia akan ntenjadi pcnghum
neraka.Menghadapi perrnasalahan tersebut. terlebih dahulu harus mengela-
hui bahwa Allah swt tidak menyerupai sesuatupun. baik zat maupun
sifat-Nya. Jika Dia membuat makhluk dari genggaman. maka hal iu
dilaksanakan-Nya dengan ilmu, keadilan dan kebijaksarnan-Nya Dia
menciptakan makhluk dari genggaman "Tangan kanar-N.va" bagi orang
I 1 6
