Slide 1

MCSB212/MORB212 TOPIK 1 KONSEP MORAL

15/14/20151KONSEP MORAL2Tingkah laku yang sejajar dengan

Tatasusila(code of conducts)

5/14/2015KONSEP MORAL3Tingkah laku yang sejajar dengan

TATASUSILA(CODE OF CONDUCTS) AJARAN AGAMA

PERATURAN MASYARAKAT

5/14/2015KONSEP MORALMoral adalah tingkah laku yang sejajar dengan (1) Tatasusila, (2) Ajaran agama dan (3) Peraturan masyarakat.

Boleh disimpulkan bahawa moral melingkungi nilai-nilai murni seperti baik hati, merendah diri, belas kasihan dan berkait dengan beberapa peraturan seperti tatahukum, tatasusila, tatatertib, nilai tradisi, kepercayaan, undang-undang, norma dan adat dalam masyarakat.satu set peraturan yang dipersetujui berkenaan dengan apa yang betul atau salah.45/14/2015KONSEP ETIKAFalsafah tingkah laku yang boleh didefinisikan sebagai sains moral dan prinsip-prinsip moral yang bertanggung jawab menentukan tindakan seseorang dengan mematuhi nilai-nilai moral dalam sesuatu bidang profesional.

Cth : etika guaman, jurutera, kedoktoran55/14/2015KONSEP AKHLAKAkhlak merupakan perlakuan baik atau budi pekerti seseorang. Akhlak dianggap sebagai tingkah laku seseorang yang dilakukan secara spontan kerana kebiasaan jiwa atau sifatnya yang baik.65/14/2015KEMORALANMorality is a social instrument that guides individuals and groups in their daily lives. It requires the adherence of individuals and groups. It helps the people to behave rationally as members of society (Eow et al., 2008)

Kemoralan merujuk sosial instrumen yang digunakan sebagai panduan kepada individu dan kumpulan yang tinggal bersama. Ia memerlukan kepatuhan daripada setiap individu dan kumpulan, supaya ahli masyarakat boleh hidup dengan tingkah laku yang rational.

Moral telah membina tulang belakang masyarakat, agama, dan setiap hati individu.

Konsep ini juga berubah mengikut keadaan, contohnya:

killing is immoral, but at war killing is permissible.75/14/2015KEMORALANTiada satu definasi kemoralan yang sejagat.

W. Damon (1998) says that there is no single definition of morality that is universal and acceptable by everyone. (Eow et. al., 2008).

Kenapa? 85/14/2015

MORAL DAN AGAMA

DEFINISI AGAMAAgama boleh ditakrifkan sebagai kepercayaan dan penyembahan kepada Tuhan atau tuhan-tuhan.

Seseorang yang beragama adalah orang yang beriman, orang yang percaya dan mengamalkan agama mereka.

DEFINISI MORALMoral boleh ditakrifkan sebagai kajian berkaitan baik dan buruk/jahat, betul dan salah.

Seseorang yang bermoral adalah seseorang yang sentiasa cuba untuk melakukan perkara yang betul menurut peraturan agama, masyarakat atau negara.

95/14/2015MORAL DAN AGAMA

ORANG BERAGAMAMereka percaya kepada Tuhan atau tuhan-tuhan.

Kebanyakan agama mempunyai kepercayaan dan iman kepada Tuhan atau tuhan-tuhan, mengikut kepada satu set undang-undang moral yang telah ditetapkan dan dipimpin oleh iman.

Undang-undang agama membimbing orang beriman ke jalan hidup yang baik.ORANG BERMORALOrang bermoral merujuk kepada orang yang cuba untuk melakukan perkara yang betul mengikut undang-undang / negara dan hidup dalamnorma masyarakat.

Norma yang diterima oleh orang ramai sebagai satu cara hidup di dalam masyarakat

105/14/2015Kes Heinz 5/14/201511Isteri HeinzHeinz

Ubat baruDoktorHaruskah Heinz menceroboh kedai ubat itu untuk mencuri ubat bagi isterinya?

Mengapa harus mencuri dan mengapa tidak harus mencuri?

5/14/201512HEINZ MENCURI UBAT DI EROPAH Seorang wanita sedang tenat kerana menghidapi penyakit kanser. Ada sejenis ubat yang menurutdoktor dapat menyelamatkannya. Ubat itu adalah seperti radium yang baru saja ditemui olehseorang ahli farmasi di kota yang sama. Kos pembuatan ubat tersebut mahal, dan ahli farmasitersebut menjualnya sepuluh kali ganda kos pembuatannya. Ia membayar $200 untuk radiumtersebut dan menjualnya $2000 untuk satu dos kecilubat tersebut.

Suami wanita tersebut, Heinz telah berusaha meminjam wang dari kalangan keluarga dankenalankenalannya, tetapi ia Cuma memperoleh $1000. Dia memberitahu ahli farmasi tersebut bahawaisterinya sudah semakin tenat dan memintanya untuk menjual ubat tersebut dengan lebih murahatau membenarkannya membayar kemudian hari.

Tetapi ahli farmasi itu mengatakan: Tidak, saya yang menemui ubat itu dan saya akan mencariWang dari ubat itu. Heinz menjadi putus asa dan menceroboh kedai ubat tersebut untukmencuri ubat demi isterinya.

Haruskah Heinz menceroboh kedai ubat itu untuk mencuri ubat bagiisterinya? Mengapa perlu dan mengapa tidak?135/14/2015 PERKEMBANGAN MORAL MENGIKUT TEORI LAWRENCE KOHLBERG

Lawrence Kohlberg ( 25 Oktober 1927-19 Januari 1987)145/14/2015TEORI KOHLBERG Dilahirkan : 25 Oktober 1927 di Bronxville, New York.Berasal dari sebuah keluarga kayaBelajar di Akademi Philips, sebuah pusat pengajian yang terkenal.Mendaftar ke Uninersiti Chicago pada 1948. Dan ia memperoleh gelaran sarjana dalam psikologi dalam waktu hanya satu tahun155/14/2015TEORI KOHLBERGPada 1968, dalam usia 40 tahun, ia menjadi profesor pendidikan dan psikologi sosial di Universiti HarvardKematian : 19 Januari 1987 Umur : 59 tahunBunuh diri dengan menenggelamkan dirinya di lautan Atlantik akibat tekanan dan penderitaan penyakit yang merebak pada masa itu.165/14/2015TEORI KOHLBERGBerpendapat penaakulan* berkait rapat dengan perkembangan kognitif** walaupun ada masanya tahap pemikiran seseorang tidak menjamin peningkatan tahap penaakulan moral seseorang.

Kajian beliau merangkumi pendidikan moral dan perkembangan individu.

Telah mencadangkan peringkat perkembangan moral individu

Cara berfikir (reasoning)

**Definisi KognitifIstilah Kognitif merujuk kepada aktiviti-aktiviti mental seperti berfikir, menaakul, menganalisis, membentuk konsep, menyelesaikan masalah dan sebagainya. Pendekatan Kognitif merupakan pendekatan yang memberi perhatian khusus kepada proses pemikiran individu seperti kemahiran berfikir secara kritis dan kreatif, kemahiran belajar dan motivasi yang dipelopori oleh ahli psikologi Gestalt, Pieget, Vygotsky, Gagne, Bruner dan Ausubel.175/14/2015 PERINGKAT PERKEMBANGAN MORAL185/14/2015CIRI-CIRI PERINGKAT PERKEMBANGAN MORALPeringkat-peringkat ini adalah bersifat hierarchy. Apabila seseorang individu didapati berada di satu peringkat yang lebih tinggi, ini bermakna bahawa ia telah pun melalui peringkat peringkat moral yang lebih rendah.

Peringkat-peringkat itu adalah sistematik dan berstruktur. Merupakan sistem pemikiran yang berterusan. Cara seseorang menganalisa dan menginterprestasikan data serta membuat keputusan mengenai masalah moral dan peribadi merupakan perkara yang sangat penting dalam perkembangan moral secara keseluruhannya.

Urutan dalam peringkat-peringkat itu adalah tidak berbalik. Ini bermakna dalam semua keadaan kecuali dalam keadaan trauma yang serius, pergerakan dalam peringkat penaakulan moral selalunya adalah ke depan dan tidak pernah berundur.195/14/2015

KAJIAN-KAJIAN KOHLBERGSatu kajian yang dijalankan selama 20 tahun dalam kalangan budak-budak lelaki seramai 75, dari latar belakang kelas pertengahan dan golongan pekerja di Chicago.

Temubual awal bermula ketika subjek tersebut berumur diantara 10-16 tahun, kemudian mereka di temubual semula selepas selang tiga tahun.205/14/2015

3 tahun3 tahun3 tahun3 tahun ..20 tahun

KAJIAN-KAJIAN KOHLBERGSatu kajian jangka panjang dengan budak-budak lelaki dari kawasan bandar dan luar bandar di Turkey, yang berada dalam lingkungan umur yang sama seperi di atas.

Beberapa kajian merentas budaya seperti di Kanada, Britain dan India.215/14/2015

KAJIAN-KAJIAN KOHLBERG Berdasarkan kepada kajian-kajiannya, Kohlberg (1975) mendakwa bahawa teori perkembangan moralnya itu adalah sejagat dan merentas budaya. Beliau mengatakan:

All individuals in all cultures use the same basic moral categories, concepts or principles, and all individuals in all cultures go through the same order or sequence of development, though they vary in rate and terminal point of development225/14/2015

TAHAP PERKEMBANGAN MORAL KOHLBERG TAHAP 1 : PRA-KONVENSIONALOrientasi Kepatuhan dan HukumanOrientasi Ganjaran Peribadi

TAHAP 2 : KONVENSIONALOrientasi Perlakuan BaikAkur Kepada Sistem Sosial dan Etika Peraturan

TAHAP 3 : POS KONVENSIONALEtika Kontrak Sosial dan Hak IndividuEtika Prinsip Sejagat235/14/2015TAHAP PERKEMBANGAN MORAL KOHLBERGTAHAP 1 : PRA KONVENSIONAL (Pre-conventional) 21 dan ke atasTahap penaakulan moral yang paling tinggi.

Individu sudah mula meneroka pilihan dan alternatif lain dalam penaakulan moral.

Mula mempunyai kod moral dan etika yang tersendiri.

Cth : Ending individual life. It is her/his right to do it.

ETIKA KONTRAK SOSIAL DAN HAK INDIVIDU(Social-contract legalistic orientation)Berhujah menggunakan nilai, hak dan prinsip.

Menilai undang-undang berdasarkan hak individu.

Menganggap undang-undang sebagai sesuatu yang fleksibel dan mempunyai alternatif.

Mematuhi undang-undang jika menepati hak-hak individu.

TAHAP PERKEMBANGAN MORAL KOHLBERG285/14/2015

TAHAP 3, PERINGKAT 6; Falsafah tentang moral seseorang.

Mementingkan kesamaan hak kepadaSemua individu dan menghormati maruahdan prinsip individu lain.

Individu mempunyai kod-kod moral danetika yang tersendiri yang menepati hakhak individu sejagat.

Mungkin melanggar peraturan masyarakatjika berkonflik dengan kod etikaperibadinya.

The right for education. E.g. In Saudi female are deprived from taking engineering program.

ETIKA PRINSIP SEJAGAT (Universal-ethical-principles Orientation)TAHAP PERKEMBANGAN MORAL KOHLBERG295/14/2015

KESIMPULAN TEORI MORAL KOHLBERG 30TahapPeringkatHuraianTahap 1 Pra-KonvensionalIndividual shows concern for self-interest and external rewards & punishment. Peringkat 1 The Punishment-and-obedience Orientation Obey rules to avoid punishment(mematuhi peraturan untuk mengelakkan hukuman) Peringkat 2 The Instrumental-Relativist OrientationComply to receive rewards or benefits (Mematuhi untuk menerima ganjaran atau faedah)Tahap 2KonvensionalIndividual does what is expected of them by others.

Peringkat 3 Good boy - Nice girl OrientationComply to avoid disapproval or displeasure from others. (to please others)(Mematuhi untuk mengelakkan penolakan atau kemarahan daripada orang lain)Peringkat 4 The Law and Order OrientationComply to avoid trouble from the authorities.(Mematuhi untuk mengelakkan masalah daripada pihak berkuasa) Tahap 3Pos KonvensionalIndividual develops more autonomous decision making based on principles of right and justice. Peringkat 5 Social-contract Legalistic OrientationComply to maintain respect of neutral observers who may judge the community. (Mematuhi untuk mengekalkan pandangan hormat daripada masyarakat)Peringkat 6 Universal-ethical-principles OrientationComply to avoid being morally condemned.(Mematuhi untuk mengelak daripada diri dikutuk kerana tidak bermoral) 5/14/2015Peringkat 1: KEPATUHAN (Obedience) Heinz tidak sepatutnya mencuri kerana dia akandipenjarakan dan menggambarkan bahawa dia seorang yang jahat.

atau

Heinz patut mencuri ubat tersebut kerana nilainya hanyalah $200, dan tidak kiralah seberapa banyak pun yang ahli farmasi itu mahukan, Heinz telah menyatakan kesanggupan untuk membayar dan tidak mencuri barang-barang lain.315/14/2015Peringkat 2: KEPENTINGAN DIRI (Self-Interest) Heinz patut mencuri ubat tersebut kerana dia akan berasa lebih gembira jika dapat menyelamatkan isterinya walaupun akan dipenjarakan.

Atau

Heinz tidak sepatutnya mencuri kerana penjara adalah tempat yang sangat teruk, dan berkemungkinan dia akan merana kerana berada di penjara berbanding kematian isterinya.325/14/2015Peringkat 3: PENYESUAIAN (Conformity) Heinz perlu mencuri ubat itu kerana isterinya mengharapkannya; Heinz mahu menjadi suami yang baik.

Atau

Heinz tidak patut mencuri ubat itu kerana mencuri adalah tidak elok dan dia bukannya penjenayah; Heinz telah berusaha segalanya tanpa melanggar undang-undang.335/14/2015PERINGKAT 4: UNDANG-UNDANG DAN PERINTAH (Law & Order) Heinz tidak boleh mencuri kerana dilarang dalamundang-undang.

Atau

Heinz patut mencuri ubat itu dan menerima hukumanAtas kesalahan yang dilakukan; seperti membayar harga ubat tersebut. Penjenayah tidak bolehdilepaskan dari sebarang hukuman; setiap tindakan ada akibat345/14/2015PERINGKAT 5: HAK KEMANUSIAAN (Human Rights) Heinz patut mencuri kerana semua orang ada hak untuk memilih kehidupan, tanpa menghiraukan undang-undang.

Atau

Heinz tidak patut mencuri kerana ahli farmasi itu mempunyai hak terhadap ubat itu. Walaupun isterinya sakit, tidak bermakna tindakannya untuk mencuri adalah betul.355/14/2015PERINGKAT 6: ETIKA KEMANUSIAAN SEJAGAT(Universal Human Ethics) Heinz patut mencurinya kerana menyelamatkan nyawa adalah lebih berasas dan baik berbanding hak pemilikan seseorang.

Atau

Heinz tidak sepatutnya mencuri kerana mungkin ada orang lain yang lebih memerlukannya; kehidupan dan nyawa mereka juga bernilai.365/14/2015KRITIKAN TERHADAP TEORI KOHLBERG Salah satu kritikan terhadap teori Kohlberg adalah bahawa teori tersebut terlalu menekankan pada keadilan dan mengabaikan norma yang lain.

Kesannya, teori itu tidak akan menilai secara memadai orang yang menggunakan aspek moral lain dalam tindakan. Cth kasih sayang, belas kasihan, sifat maaf, perasaan serba salah.375/14/2015KRITIKAN TERHADAP TEORI KOHLBERGCarol Gilligan mempertikaikan bahawa teori Kohlbergterlalu androsentrik.

Teori Kohlberg dinyatakan berdasarkan penelitianempirikal yang menggunakan hanya responden lelaki;

Gilligan menyatakan bahawa hal tersebut membuat tidakadekuatnya* teori itu dalam menggambarkan pandanganseorang perempuan

*(adequate) memenuhi syarat; memadai;385/14/2015Teori Moral GilliganPenelitian secara umum telah menyatakan bahawatidak wujudnya perbezaan pola yang signifikanantara lelaki dan perempuan di dalam pemahamanmoral.

Teori perkembangan moral dari Gilligan tidak memusatkan perhatiannya pada norma keadilan (value of justice). Ia mengembangkan teori perkembangan moral alternatif berdasarkan norma perhatian (ethics of caring).395/14/2015Teori Moral Gilligan Pengkritik seperti Christina Hoff Sommers pula membangkang kajian Gilligan kerana ketiadaan bukti untuk menyokong teori atau kesimpulannya.405/14/20155/14/201541Renungan. Imbas kembali bagaimana ibu bapa kita mendidik kita? Apakah kaedah yang digunakan oleh ibu bapa kita dalam proses mendidik dan mempupuk nilai-nilai moral kepada kita? PENDIDIKAN AWAL MORAL DALAM DIRI KANAK-KANAKSEKOLAHINSTITUSI KEKELUARGAAN425/14/2015Institusi KekeluargaanPeringkat permulaan : kanak-kanak cuba memahami konsep moral.

Dibantu oleh orang dewasa (ibu bapa / penjaga) supaya kanak-kanak dapat menunjukkan dan menaakul perlakuan moral yang seimbang.

Tanggungjawab: Ibu bapa : beri asuhan yang baik dan bimbing anak-anak untuk jadi individu yang harmonis.

Kanak-kanak : mematuhi nilai-nilai baik yang diajar oleh ibu bapa dan menjalin hubungan yang positif dengan ibu bapa435/14/2015(1) Menjarakkan kasih sayang:

> Ibu bapa tidak bercakap atau menyatakan rasa tidak suka terhadap perbuatan anaknya. (2) Menunjukkan/penggunaan kuasa:

Menggunakan kuasa ibu bapa untuk mengawal perlakuan anak.

Mengambil tindakan yang keras ke atas anak (merotan, mendenda, mengugut)

(3) Dorongan :

> Mendorong kanak-kanak memikirkan sebab dan menerangkan akibat dari perbuatannya. CORAK MENDISIPLINKAN ANAK-ANAK445/14/2015KRITIKAN TERHADAP PENDEKATAN KEIBUBAPAAN TADI Martin Hoffman (Berk, 2003) menegaskan :

Teknik menjarakkan kasih sayang dan menunjukkan kuasa akan membangkitkan ketegangan emosi kanak-kanak.

Menjarakkan kasih sayang pula boleh menimbulkan keresahan kepada kanak-kanak dan penggunaan kuasa akan membangkitkan rasa benci dan permusuhan dengan ibu bapa.45

5/14/2015KesimpulannyaTeknik penggunaan kuasa tidak begitu digalakkan kerana dikhuatiri ibu bapa tidak dapat mengawal emosi.

Sekaligus ia seolah-olah menjadi model kepada kanak-kanak untuk menggunakan kekerasan/ugutan bagi menyelesaikan masalah.46

5/14/2015Oleh itu.Penggunaan teknik dorongan adalah digalakkan kerana:

Kurang membangkitkan ketegangan emosi kanak-kanak.Teknik ini menggalakkan kanak-kanak menaakul dan berfikir tentang perlakuannya.Membawa kepada perkembangan moral yang positif.47

5/14/2015 Strategi proaktif turut digalakkan kerana :

Mampu mengelakkan kanak-kanak dari tingkah laku yang bermasalah.

Kanak-kanak kecil : Digunakan untuk mengalihkan perhatian mereka daripada situasi yang bermasalah.

Kanak-kanak berusia : ibu bapa menerangkan/berbincang dengan mereka tentang tingkah laku untuk mendapatkan pandangan sebab mereka melakukannya dan bincangkan akibat perlakuan tersebut.485/14/2015

Tell me about him.Am not too sure about my feeling.

CIRI-CIRI IBU BAPA YANG BAIK Menunjukkan kemesraan dan memberi sokongan

Gunakan teknik dorongan untuk mendisiplinkan anak-anak

Beri peluang kepada anak-anak belajar untuk menilai perasaan orang lain

Melibatkan anak-anak dalam proses membuat keputusan tentang perlakuan moral yang dipersetujui

Mengembangkan kesedaran moral secara intrinsik

Memberi maklumat tentang perlakuan moral yang diingini dan tidak diingini

Menunjukkan contoh perlakuan moral yang baik495/14/2015AKTIVITI PERBINCANGAN Apakah perkaitan antara pendekatanperkembangan moral kognitif dengan faktorfaktor yang menyebabkan gejala vandalisme di kalangan pelajar?505/14/2015