Manual de Normas Para La Iglesia

8/2/2019 Manual de Normas Para La Iglesia

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Manualde Normas

Para la Iglesia

Concilio HispanoIglesias Hermanos Menonitas

Conferencia del Distrito Pacfico

Para que... sepas cmo debes conducirte en la casa de Dios, que es la

iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad.1 Timoteo 3:15

Manualde Normas

Para la Iglesia

Elaborado y editado por

Juan Wall, Juan Montes y Alexis Rivero

1994 Concilio HispanoIglesias Hermanos Menonitas

Conferencia del Distrito Pacfico


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Contenido

Introduccin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1

Propsito de la Iglesia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

Oficiales de la Iglesia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4Clasificacin de Lderes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4Proceso de Comisionar, Licenciar y Ordenar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5Ministerio del Pastor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9Requisitos Espirituales. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

Organizacin de la Iglesia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13Definicin De Iglesias. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13

Membresa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13Comites de la Iglesia.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15Gobierno de la Iglesia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17Disciplina y Excomunin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19Disciplina del Pastor.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21Negocios de la Iglesia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22

La relacin entre el Pastor y la Congregacin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24La Seleccin y Llamamiento de un Pastor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24Renuncia/Despedida del Pastor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25

Modelos Pastorales. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26

Apndices. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28Apndice 1 : Asesora Pastoral en la Iglesia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28Apndice 2: Proceso de Afiliacin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30Apndice 3: Modelo para Fundar Iglesias Reproductoras. . . . . . . . . . . . 32Apndice 4: Ceremonia de Dedicacin de Nios. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38Apndice 5: Ceremonia Matrimonial. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41Apndice 6: Ceremonia para Parejas que Viven Juntas. . . . . . . . . . . . . . 45

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Introduccin

Las Iglesias de la Asamblea Hispana del Distrito Pacfico son una fraternidadcristiana con profundas races en la historia, ya que sus ancestros surgencomo producto de una renovacin Bblica-Espiritual de la iglesia en un

tiempo en que exista el peligro de la conformidad con el espritu de lapoca. El nfasis de los Menonitas desde el principio ha sido un retomosincero a las Escrituras, adopcin como sistema de vida de los principiosestablecidos por la Palabra de Dios.

Como Asamblea Hispana, slo aceptamos las Escrituras como nica normaautorizada que rige nuestra vida y obediencia a Jess. El Espritu Santo nosgua a travs de la Palabra de Dios para cimentar nuestra vida en Dios, paradamos profundidad espiritual y para guiamos en nuestro ministerio deproclamacin, servicio, enseanza, compaerismo y adoracin.

El Espritu Santo acta entre nosotros como Dios, Santificador, Gua, Maestro,Consolador, Pastor y Administrador, por lo cual se hace necesario que cadauno de nosotros se abra a l y te permita tomar el control de su vida para quesu sabia direccin nos gue a travs de los tiempos, hasta que Jess venga porsu iglesia.

Por todo lo anterior adoptamos como norma de nuestra vida una profundadependencia de la Palabra de Dios, y armona con el Espritu Santo y con lossantos. Crecemos lo que Cristo expres, ...porque separados de m nadapodis hacer,Juan 15:56. Procuramos cumplir la exigencia de Cristo, la cual

es:Permaneced en m, y yo en vosotros... Permaneced en mi amor.VaseJuan 15.

Como Asamblea Hispana, deseamos que todos nuestros miembros lleven unavida rica en la comunin con el Espritu Santo y dependiente de la Palabra deDios. Esto trae como resultado la fortaleza de todo nuestro ser,fortalecimiento de los lazos de hermandad que nos unen y dan crecimiento entodos los niveles.

Tenemos un inmenso ministerio que cumplir, para lo cual se hace


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imprescindible la sujecin al Espritu Santo, a la Palabra de Dios y a lasumisin los unos a los otros en el temor de Dios (Efesios 5:21).

La sumisin recproca es un termmetro de nuestra sumisin a Dios, Si nonos sometemos a los hermanos, a los ministros de Dios, tampoco podremossometemos a Dios, ya que el Eterno y Soberano Seor siempre acta enrelacin con el hombre, para lo cual escoge siervos, quienes son susinstrumentos de accin. Si no nos sometemos, pues, a los hombres que Dioscoloc en autoridad, tampoco nos sometemos a Dios mismo.

El presente manual de conducta pretende regular nuestra funcionalidad yunificar coherentemente nuestro criterio denominacional, nuestra concepcindoctrinal, nuestra forma de ser y nuestro sistema de gobierno eclesistico.

Que el Seor sea glorificado hoy y siempre. AMEN.


Propsito de la Iglesia

Al analizar pasajes como Mateo 28:16-20; Marcos 16:14-15; Juan 4:20-24;Glatas 5:22-23; 2 Timoteo 3:16-17, las Iglesias de la Asamblea Hispana hanllegado a la conclusin y aceptacin de que los propsitos por los cuales

existen son los siguientes:A. Proclamacin del evangelio a todo ser humano, sin distincin de raza,

idioma, cultura, posicin social, econmica, poltica e intelectual,Hch.1:8; Mr.16:15.

B. Enseanza y Discipulado.Asumimos la responsabilidad de discipulara los hombres y mujeres, que habiendo tenido una experiencia profundade conversin al Seor Jesucristo, desean vivir por l. Haremosdiscpulos de Cristo a todo creyente Hermano Menonita de las iglesiasHispanas en obediencia al mandato de nuestro Seor en Mateo 28:19.

C. Servicio. Un ministerio fuerte que se destaca en el Nuevo Testamento esla diacona de la iglesia. La iglesia de Jesucristo es una diaconisa para elser humano, por tanto, las Iglesias tienen como uno de sus propsitosservir a Dios, al pueblo de Dios y a la Comunidad en general, Mr. 10:35-45; Hch.6:1-7.

D. Cuidado. Cada una de nuestras iglesias debe fortalecer elcompaerismo entre sus miembros a travs de reuniones en el temploas como en las casas, como lo recomienda la Palabra de Dios,

Hch.2:42-45; Sal.133.E. Adoracin. Nos proponemos adorar a Dios en Espritu y en verdad, ya

que la busca tales adoradores (Juan 4:23-24). Entendemos la adoracincomo un elemento de dos partes, 1) el reconocimiento que hacemos dela deidad y Seoro de nuestro Dios, y 2) la sumisin absoluta a suSeoro, Ap.7:9-12.


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Oficiales de la Iglesia

Clasificacin de Lderes

A. DICONOS. Cristianos de buen testimonio, llenos del Espritu Santo,con vocacin de servicio para formar grupos de trabajo dentro de lasiglesias (comits). Su nfasis principal est en el servicio, buscando asel desarrollo armnico del cuerpo de Cristo, Hch.6:3; 1 Tim.18-13.

B. ANCIANOS. Creyentes maduros llenos del Espritu Santo que junto conel pastor llevan la gran responsabilidad de la obra, por su mayorconocimiento en cuanto a la Palabra de Dios y trabajan en la laborespiritual. Estos estn encargados de velar, aconsejar y asesorar dentrode la iglesia, y siempre tiene la meta de unidad espiritual y doctrinal y

santidad con mucha oracin, con sabidura de lo alto en el amor delSeor. El pastor es un anciano, pero no todos los ancianos son pastores,1 Tim.3:1-7; Tit.1: 5-9; 1 Pd.5:14.

C. OBRERO LAICO/COMISIONADO. Un creyente de buen testimonio,maduro y lleno del Espritu Santo, reconocido por la Iglesia con donesde liderazgo. Este obrero ha sentido el llamado de Dios hacia unministerio especfico y ha sido comisionado por la iglesia paradesarrollar dicho ministerio y est de acuerdo con laProfesin de Fe delos Hermanos Menonitas.

D. PASTOR LICENCIADO. Es una persona llamada por Dios al ministerio yque como cristiano maduro est de acuerdo con laProfesin de Fe delos Hermanos Menonitas, conoce y aplica el Manual de Conducta ymediante ceremonia pblica, se le entrega su respectiva licencia paraejercer sus funciones pastorales, exclusivamente dentro de la iglesia quesolicita dicha licencia. Se entiende que este pastor est en un procesoactivo de estudio y entrenamiento.

E. PASTOR ORDENADO. Es el hombre llamado por Dios al ministerio,


lleno del Espritu Santo, que ha sido licenciado por un mnimo de cincoaos, ha demostrado fruto y testimonio de servir a Dios con fidelidad yla iglesia ha solicitado su ordenacin en ceremonia pblica para ejercersus funciones a nivel nacional (cuando otra iglesia solicita sus servicios).Para que un pastor sea ordenado se requiere un Diploma o equivalentede 3 aos en educacin pastoral/teolgico.

F. MISIONERO. Un siervo de Dios, lleno del Espritu Santo, que haevidenciado en su vida la comunin con Dios, ha sentido el llamado delSeor, ha sido reconocido este llamado por un grupo o iglesia que leenva con el propsito de cumplir con una misin especfica dentro de laobra del Seor y es sostenido generalmente por la iglesia o iglesias quelo envan. Se entiende que esta persona est en proceso activo de estudio

y entrenamiento.

Proceso de Comisionar, Licenciar y OrdenarCreemos que la imposicin de manos para el ministerio es una prcticaBblica. Este acto de identificacin corporal comunica la bendicin de Dios ysu pueblo sobre el candidato. Es seleccionar a una persona a la bendicin deDios para el ministerio. En la Biblia esto se asocia con la oracin y apartar apersonas para servicios especficos, La imposicin de manos no es unsacramento a travs del cual se trasmite un don o posicin especial, sino unacto a travs del cual se les autoriza a servir en nombre de la iglesia(Hch.13:3; 1 Tim.3; 2 Tim.1). Como una afirmacin al ministerio, la

imposicin de manos ha de ser por los ancianos de la iglesia en nombre de lamisma.

Los pastores, maestros de Biblia, evangelistas, misioneros, ancianos, diconosy otras personas llamadas a un servicio especfico por la iglesia han de serafirmadas con la imposicin de manos. Si estn casados los dos han de recibireste llamado y afirmacin al ministerio de Dios y apoyo mutuo.

Ya que la iglesia del Nuevo Testamento practicaba la imposicin de manos enuna variedad de propsitos, nosotros tambin hemos de reflejar esa prctica.


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Por lo tanto distinguimos entre Comisionar, Ordenar y Licenciar. Aunqueestos trminos no se hallan en la Biblia son tiles en distinguir los diferentesministerios a los cuales se ha de llamar a una persona con la imposicin demanos.

El creyente que sienta el llamado del Seor para servir en su obra mostrarinters en superarse bblica y teolgicamente. Por ejemplo, asistir a lostalleres del Instituto Bblico del Pacfico o el Semanario Bblico HermanosMenonitas. Este requisito es vlido en las tres etapas para ser comisionado,licenciado u ordenado.

Procedimientos para ser Comisionado

1. Definicin. En el acto de comisionar a travs de la imposicin de manospor la iglesia local, se llama y afirma a una persona para un servicioespecfico por un perodo de tiempo especfico. Los comisionados hande estar de acuerdo con laProfesin de Fe de los Hermanos Menonitas.

2. Aplicacin. El procedimiento de comisionar es para pastores que entranal ministerio o principian un nuevo ministerio en otra iglesia; paraobreros cristianos en la iglesia, instituciones de la Conferencia y agenciaspara-eclecisticas; para misioneros y obreros voluntarios en algnservicio cristiano.

3. Requisitos

a. Los candidatos a ser comisionados tienen que tener un testimoniode un verdadero cristiano, estar de acuerdo con laProfesin de Fe

de los Hermanos Menonitas y tener un deseo de servir en elministerio.

b. La persona que busca ser comisionado para el ministerio y no hasido bautizado por inmersin se le anima a que lo haga para poderministrar con ms libertad dentro de una denominacin quepractica la inmersin.

c. La persona que busca ser comisionado para el ministerio no ha deser divorciada a menos que el divorcio haya ocurrido en su vida deinconverso.


Procedimiento para Obtener una Licencia Pastoral

1. Definicin. La licencia se otorga a reconocidos obreros laicos queprincipian en el ministerio y al obrero ordenado que viene de afuera dela denominacin, hasta que su ordenacin se haya validado. Esta seotorgar a solicitud hecha por la iglesia a quien sirve y por el perodoque ministra en dicha iglesia. La licenciatura autoriza al lder dentro dela congregacin a presidir sobre las funciones en que se necesiteaprobacin gubernamental como conducir ceremonias de casamiento,Funerales y funcionar como capelln. La licencia la otorga el Consejo de

Ancianos de la Conferencia. La licencia es vlida durante el ministerio enque sta ha sido otorgada.

2. Requisitos.

a. Slo personas con un testimonio cristiano ejemplar cuya fe yfidelidad a laConfesin de Fe haya sido probada, que confiese haber

recibido un llamamiento al ministerio y ha sido llamado por laiglesia local se ha considerar para la licencia.

b. La persona que busca ser licenciada, para el ministerio necesita serbautizado, por inmersin, Col.2:12.

c. La persona que busca ser licenciada para el ministerio no ha de serdivorciada, a menos que el divorcio haya ocurrido en su vida deinconverso.

3. Evaluacin y otorgamiento. La iglesia juntamente con la agencia

supervisora del ministerio de la persona ha de afirmar el ministerio ypedir la licencia al pastor del Distrito. El Consejo de Ancianos y el Pastordel Distrito, despus de haber examinado al candidato informarn a laiglesia local de su responsabilidad en el ministerio de dicha persona.Despus que se haya completado el proceso con satisfaccin se leenviara el certificado de licencia a la iglesia local quien lo entregar a lapersona indicada.

Proceso para ser Ordenado

1. Definicin, La ordenacin es un acto de la iglesia local y la conferencia


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de reconocer y afirmar el llamamiento de Dios de esta persona alministerio del evangelio. La ordenacin requiere que el candidato, encompaa de su cnyuge (s est casado), sea examinado por la iglesialocal y el Consejo de Ancianos del Distrito.

2. Requisitos

a. Que el obrero sea de buen testimonio, lleno del Espritu Santo y enacuerdo con la Profesinde Fe de los Hermanos Menonitas.

b. Su ordenacin debe ser a peticin de la iglesia establecida para lacual el obrero se encuentra ejerciendo su ministerio.

c. El candidato a ser ordenado debe haber laborado dentro de laConferencia por un mnimo de cinco aos con su licenciatura.

d. Para ser ordenado debe tener la aprobacin de la iglesia y delConsejo de Ancianos del distrito.

e. El candidato debe llenar el Cuestionario de Ordenacin con susrespectivas exigencias.

f. El candidato debe ser sometido a un examen oral por el Consejo deAncianos del Distrito.

g. Debe llevarse a cabo una ceremonia de ordenacin en la iglesia, conla representacin de las iglesias de la regin. En esta ceremoniadebe tomar parte el Consejo de Ancianos del Distrito.

h. El pastor es ordenado por la Conferencia Hermanos Menonitas. Laordenacin no se renueva ya que es de por vida, a menos que elministro se aparte o inhabilite lo cual defacto enajenar laordenacin.

3. Reconocimiento de Ordenacin

a. Cuando un obrero ordenado viene de otra denominacin seseguirn los mismos procedimientos:

i. Llenar el Cuestionario de Ordenacin


ii. Ser examinado por el Consejo de Ancianos del Distrito

b. La iglesia local ser responsable del servicio de reconocimiento. Laordenacin previa se reconocer sin la imposicin de manos. Losrepresentantes del Distrito estarn presentes en este servicio.

Ministerio del Pastor

Ministerio a la Membresa de la Iglesia

1. Recibir y integrar miembros nuevos ya sea por medio del bautismo porinmersin o transferencia.

2. Transferir membresa a otra iglesia cuando los miembros lo pidan.

3. Terminar la membresa cuando no tenga que ver con disciplina, comocuando un miembro deja de asistir a la iglesia por mucho tiempo.

4. Participar en la disciplina redentora de un miembro.

Ministerio de Cuidado Pastoral

1. Aconsejar a las personas en el espritu y amor de Cristo cuando unapersona lo necesite. En caso de situaciones ms all de su capacitacin,el pastor ha de recomendar a la persona a alguien ms capacitado.

2. El ministerio de la visitacin. El pastor es un gua espiritual de losfeligreses y como tal ha de visitar con regularidad a los que forman parte

de la congregacin. Dentro de la visi tacin se ha de practicar el escucharpara conocer mejor las necesidades de la gente, leer la Biblia y laoracin.

3. Visitar a los enfermos reconociendo sobre todo que en los casos deenfermedades de muerte hay etapas por las cuales las personas cruzan:1) Negacin: no pueden creer que esto sea as, 2) Ira: expresar enojoparticularmente hacia a Dios, 3) Chantajeo: la persona se sienteatrapada y le hace promesas a Dios s le concede ms vida, 4)Desesperacin: depresin y dolor a la vista de la prdida que aveces


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resulta en cambios de hbitos, y 5) Aceptacin: descanso y relajamiento.(Adoptado deDeath is The Final Stage of Growth por Elizabeth Kuebler-Ross yPastoral Care and Counselling in Grief and Separation por

Wayne E. Oastes.)

4. Asesora Prematrimonial. El matrimonio es una cosa sea y antes decasar a una pareja ha de haber unas sesiones de asesora sobre temascomo el mutuo conocimiento, el concepto Bblico del matrimonio,comunicacin, el desarrollo de buenas relaciones en el matrimonio, elpresupuesto, relacin sexual, etc. La asesora prematrimonial se ha dellevar acabo en un ambiente controlado y privado como la oficina delpastor. El pastor se ha de asegurar que los candidatos al matrimonioestn preparados para dar este paso sublime. Para un gua sobreasesora prematrimonial, vase APNDICE 1.

Ministerio de Administracin

1. El pastor es miembro ex-oficio de todos los comits de la iglesia.2. El moderador ha de consultar con el pastor antes de conducir cualquier

negocio en la iglesia.

3. El pastor supervisar el que se lleve un registro claro y apropiado de losnegocios y membresa de la iglesia.

Ministerio a los Lderes Espirituales

1. Pastor Asociado/personal de la iglesia. El pastor tendr buenasrelaciones con estas personas para poder desarrollar un ministerio

positivo y productivo.

2. Los ancianos. El pastor ser un gua espiritual para los ancianos y sermiembro del Consejo de Ancianos.

3. Los programas. El pastor se mantendr al tanto de los programas yministerios de la iglesia y proveer asesora donde sea necesario.

4. El pastor administrar las ordenanzas.

Ministerio de Crecimiento


1. El pastor procurar que la iglesia cumpla los cinco propsitos por loscuales fue establecida. (Proclamacin, enseanza, compaerismo,servicio y adoracin). Ver referencias bblicas en Propsitos de la Iglesia,pg.1.

2. El pastor promover el desarrollo de una filosofa de crecimiento yparticipar en el desarrollo de programas de crecimiento.

3. El pastor promover e inspirar la fidelidad a Dios entre los miembrosde la iglesia.

Funcin del Pastor Ordenado

La funcin del pastor ordenado es de coordinar todo el programa de la iglesia,oficiar las ceremonias tales como matrimonios, funerales, presentacin denios, bautismos, santa cena, ect. l es responsable de la predicacin en laiglesia, coordina la labor del cuerpo ministerial, es asesor de los otros oficialesde la iglesia, instruye a sus ayudantes, promueve el compaerismo entre los

oficiales, visita a los creyentes y unge a los enfermos, consuela a las familiasatribuladas y ministra la Palabra de Dios. (APNDICE 4, 5, 6 presentanejemplos de ceremonias).

Requisitos Espirituales

1. Una vida santa, 1 Tes.2:10; 1 Tim.3:1-7. Antes que una persona seaaceptada para el pastorado hay que investigar su pasado para saber suestilo de vida.

2. Una vida llena del amor de Cristo, 1 Tes.2:7-8; 1 Cor.13.

3. Una vida de humildad y servidumbre, Hch.20:19; Fil.3.

4. Una vida llena del gozo cristiano, Fil.4:4.

5. Una fe y comunin dinmica con el Seor, Mr.3:14; Hch.6:4.

6. Una obediencia radical a la visin celestial, Hch.26:19-20.


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7. Una buena relacin familiar, 1 Tim.1:4-5.

8. Un buen testimonio ante creyentes e inconversos, 1 Tim.3:7.

9. Una muestra de que el fruto y los dones del Espritu Santo se evidencianen su vida diaria, Gl.5:22-23; 1 Co. 12:4-11.

10. Una disposicin y deseo de aprender en unin con otros.


Organizacin de la Iglesia

La iglesia es el cuerpo de Cristo y como tal es en su esencia, un organismo.Un organismo, aunque es una entidad viva, tiene su organizacin es decir,no es una masa de caos. La iglesia necesita estar bien estructurada para que

pueda funcionar como el cuerpo de Cristo.

Definicin De Iglesias

1. CAMPO BLANCO. Se define como punto de predicacin, el lugar dondese est llevando la enseanza y predicacin de la Palabra, con elpropsito de iniciar en el futuro una obra nueva, la cual debe estarsupervisada por una iglesia madre.

2. OBRA NUEVA. Esta es un grupo establecido donde se ensea y predica laPalabra de Dios con un nmero mnimo de 24 bautizados (en reaurbana) o 11 bautizados (en rea rural). Llevar a cabo bautismos ySanta Cena con el respaldo todava de una iglesia madre. (APNDICE 3presenta un modelo de como fundar iglesias).

3. IGLESIA ESTABLECIDA. Es el grupo de creyentes ya establecidos conun mnimo de 25 bautizados (en rea urbana) o 12 bautizados (en rearural), que tiene ya su organizacin con sus respectivos oficiales, se hayaincorporado y no recibe subsidio de afuera.

4. IGLESIA EN CRISIS. Es el grupo de creyentes que han sido reconocidoscomo iglesia, pero que por prdida de sus miembros o conflictoscrnicos se encuentra en crisis y necesita de apoyo y la intervencin de laConferencia.

Membresa

Creemos que a travs de la fe en Cristo Jess somos bautizados


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(sumergidos/hecho partcipes) al cuerpo mstico y universal de Cristo por elEspritu Santo, (1 Co.12:13). Creemos adems que el Espritu Santo nos haceparte de un cuerpo local donde en realidad se hace la obra y ministerio deDios. Por consiguiente, los deberes y derechos tienen que ver con la iglesialocal en la cual el miembro adora y sirve al Seor.

Proceso para ser miembro

Los simpatizantes se hacen miembros por uno de los siguientes medios.

1. BAUTISMO. Se aplica a creyentes que no han sido bautizados a base desu fe personal en Cristo como su Salvador personal pero danmuestra de su sincero arrepentimiento y desean bautizarse. Por loregular se hacen miembros de la iglesia donde son bautizados.

2. TESTIMONIO. Se aplica a creyentes bautizados a base de su fe personalen Cristo como su Salvador personal pero no son miembros de una denuestras iglesias. Al asistir a dicha iglesia por espacio de 6 meses con

fidelidad se le puede considerar como miembro.

3. CARTA DE TRANSFERENCIA. Se aplica a los creyentes bautizados quedeciden pasar su membresa de una iglesia a otra. La persona ha depedir su membresa a su iglesia anterior y presentarla a la iglesia a lacual aspira ser miembro.

NOTA 1: En los ltimos dos casos el creyente deja de ser miembro de laiglesia anterior para hacerse miembro de la presente iglesia.

NOTA 2: En los tres casos la iglesia debe levantar un acta, en donde se haceconstar la inclusin del nuevo miembro de la iglesia.

Deberes del miembro hacia la iglesia

1. El miembro participa activamente en la vida y negocios de la iglesia localsiempre y cuando no est bajo disciplina.

2. El miembro apoya el ministerio de la iglesia local con su asistenciaregular y constante tanto en el templo como en los hogares, con suservicio activo, y con sus diezmos y ofrendas.


3. El miembro participa activamente en la proclamacin del evangelio a losperdidos y en invitar y traer personas nuevas a la iglesia.

4. El miembro tiene el derecho de ser capacitado para ensear la Palabrade Dios y participar en la direccin de los cultos de adoracin.

5. El miembro usa sus talentos, dones, tiempo y recursos para llevar

adelante la obra de Dios en su iglesia local.6. El miembro es leal al cuerpo local y a cada uno de los integrantes del

cuerpo local donde el Seor le ha colocado.

7. El miembro es fiel y obediente a la Palabra de Dios en conducirse enuna vida santa y piadosa.

Deberes de la iglesia hacia el miembro

1. La iglesia ensea y discipula a los miembros de la congregacin, Ef 4:11-16.

2. La iglesia provee compaerismo y nimo para los integrantes de laiglesia, Heb. 10:23-25.

3. La iglesia provee asesora y gua espiritual a travs de sus pastores yancianos, Hch.20:28-35.

4. La iglesia provee una disciplina conforme a la Palabra de Dios a susmiembros, Mt. 18:15-19.

5. La iglesia provee apoyo y asistencia en momentos de necesidad fsica o

emocional, Heh.6:1-11; 11:27-30.6. La iglesia provee oportunidad de servicio para sus miembros, Hch.13-.1-

3.

Comites de la Iglesia

Cada comit es presidido por un anciano o un dicono. A continuacin unaclasificacin de los comits bajo la responsabilidad del Consejo de Ancianos o


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el Consejo de Diconos.

Bajo el Consejo de Ancianos

1. COMITE EDUCATIVO. Este comit supervisa el programa educativo dela iglesia y sus funciones son:

a. Seleccionar a los maestros para las diferentes clases y elsuperintendente de Escuela Dominical, sugerirlos a la iglesia, y una

vez que sean aprobados por ella, debe iniciar un proceso deadiestramiento, para lo cual solicitar la ayuda de personalcapacitado.

b. Organizar los departamentos de la iglesia y club de nios.

c. Seleccionar la temtica de la Escuela Dominical para el ao, lomismo que el material indispensable para dicho cometido.

d. Coordina los programas de la Escuela Dominical.

e. Llevar un registro de la escuela dominical a travs de la secretara dela superintendencia.

f. Llevar un registro de los problemas que surgen en lasuperintendencia, departamentos o clases.

g. Tener reuniones peridicas con todo el personal bajo lasuperintendencia con el propsito de evaluar resultados yproblemas, proyectar e inspirar, y tener compaerismo.

h. Asistir a los talleres planeados por Educacin Cristiana paracapacitacin de los maestros.

2. COMITE DE ADORACIN. Este comit es responsable por el programamusical de la iglesia. Ser responsable, juntamente con el pastor, deprogramar los cultos y cuidar por los instrumentos musicales que tienela iglesia y organizar cualquier otro programa de msica para la iglesia.

3. EVANGELISMO. Ya que la Biblia ensea que el evangelismo le pertenecea toda la iglesia, no hay un comit de evangelismo, sino que los ancianos


y el pastor se encargarn de que el enfoque principal de todo losprogramas de la iglesia sean con el fin de alcanzar a otros para Cristo.Tambin se encargarn de promover el evangelismo en la iglesia a travsde medios disponibles.

Bajo el Consejo de Diconos

1. COMITE DE MAYORDOMA. Elaborar el presupuesto de la iglesiaasegurndose de que el dinero del Seor se est manejando y gastandoconforme a los principios de la Palabra de Dios. Revisar los libros de latesorera cada 6 meses y dar informe a la iglesia de sus hallazgos.Tambin velar por todos los bienes materiales de la iglesia y seencargar de mantener el plantel y edificios.

2. COMITE SOCIAL Planear y organizar programas para la iglesia quepromuevan el compaerismo y unidad en la iglesia. Tambin seencargar de ayudas sociales para los necesitados dentro y fuera de la

iglesia.3. OTROS COMITES. Damas, caballeros, jvenes, etc.

Gobierno de la Iglesia

El sistema de gobierno eclesistico en las iglesias de la Asamblea Hispana escongregacional. En este sistema de gobierno la congregacin local esautnoma, el poder eclesistico se ejerce por la iglesia local. El gobierno de la

iglesia recae en los miembros de la iglesia, los oficiales son funcionarios de laiglesia local, designados para ensear, administrar y dirigir los asuntos de laiglesia.

1. Decisiones Trascendentales y Muy Serias. La congregacin es lanica que puede tornar las decisiones de gran envergadura en la iglesiacomo lo es el nombramiento de pastor, comits, oficiales, asociacincon otras entidades o programas y para la compra y venta de terrenos ylocales en consulta con la Asamblea Hispana del Distrito.

2. Consejo, Comit y Comisin


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a. Consejo. Hay dos consejos, el de ancianos y el de diconos. Estostienen responsabilidades espirituales en la iglesia y se han de elegircon mucha oracin. Para ser electo el pastor tiene que estar a favor

y 3 cuartas partes del Consejo de Ancianos y de los miembros. Hande ser personas de buen testimonio dentro y fuera de la iglesia ysometidos a prueba antes de su nombramiento (1 Tim.3:10), con

relacin al cargo que va a ocupar. El nombramiento de los Consejoses por un perodo de 3 aos. El Consejo de Ancianos representa lacongregacin entre las sesiones de negocios de la iglesia y hace lasdecisiones por ella.

b. Comit. Los comits estn bajo la responsabilidad de uno de losConsejos (de Ancianos o Diconos) y se nombran para ayudar en eldesarrollo del ministerio bajo las responsabilidades de los Consejos.El Consejo y la congregacin tienen que aprobar los miembros delos Comits. Los nombramientos a los Comits es por una perodode 1 ao.

c. Comisin. Una comisin se nombra por el Consejo de Ancianos y elpastor con un proyecto especfico y la duracin es mientras setermine ese proyecto.

3. Cuerpo Ministerial. En cuanto a la labor netamente pastoral el CuerpoMinisterial es autnomo en su desempeo. Dada la naturaleza de sulabor, la iglesia no se inmiscuir en ella salvo el caso de correccin defallas y deficiencias en el manejo pastoral. El pastor es el jefe delcuerpo ministerial, por lo tanto no se puede hacer nada en dicho cuerpo

sin la autorizacin y conocimiento del pastor. El pastor debe serconsultado para las decisiones en el cuerpo ministerial y debe prestarasesora y apoyo a sus colaboradores para la realizacin de susrespectivos ministerios.

4. Pastor y la Direccin Administrativa. El pastor dejar que el CuerpoAdministrativo de la iglesia se encargue de la administracin y negociosde los aspectos no pastorales ni litrgicos de la iglesia. No obstante,

vivir enterado de todas las decisiones que tome dicho cuerpo, cuandorequiera le prestar asesora. El pastor puede convocar a reuniones


extraordinarias cuando la situacin lo amerite. Asistir a las reunionesdel cuerpo a su discrecin.

5. Nombramientos. El cuerpo ministerial puede sugerir nombres para loscargos de ancianos, diconos y otros oficiales que se necesiten pero elque nombra estos cargos es la congregacin misma. El pastor no puedenombrar ningn oficial solo, pero s puede objetar una postulacin

explicando las razones para que la iglesia reemplace esa postulacin porotra.

Disciplina y Excomunin

Entendemos la disciplina como el proceso por el cual los discpulos de Cristonos ayudamos mutuamente a vivir bajo el Seoro de Cristo Jess. Enocasiones esta disciplina implica la cesacin de un cargo en la iglesia portiempo indeterminado, mientras el miembro afectado se arrepienta y restauresu relacin con Dios y con la congregacin completamente.

El propsito por el cual se disciplina a un miembro de la iglesia es derestaurarlo a la correcta relacin con Dios y sus prjimos. Esto implica lalabor pastoral con el miembro durante el perodo disciplinario. La disciplinano es un castigo por lo hecho en el pasado sino una correccin para el futuro.

La disciplina no implica prdida de comunin con la iglesia, puesto que en eltiempo de crisis no deja de ser miembro de ella, ni deja de congregarse paraalabar a Dios, escuchar el mensaje de Dios para su vida, recibir la instruccin

impartida a travs de la Escuela Dominical y de los Estudios Bblicos, no dejatampoco de recibir la direccin y ministerio pastoral. La disciplina implicaque el miembro cesa temporalmente de sus funciones y de la participacinen:

1. Las ordenanzas de la iglesia (ese punto ser tratado por el pastor y losancianos de acuerdo a la discrecin del caso.)

2. la votacin en las reuniones

3. pasar al frente para dirigir, ensear, predicar, etc.


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Quin Disciplina?

La iglesia en su totalidad comparte la responsabilidad tanto de la disciplinacomo de la restauracin, El cuerpo de Ancianos tomar la iniciativa de hablarcon la persona y si no se arrepiente y haya necesidad de disciplina se llevar ala congregacin.

Proceso Disciplinado

Vase Mateo 18:15-20; Glatas 6:1-2; Colosenses 3:13; Santiago 5:16-20. Ladisciplina debe de darse en un contexto de amor, perdn, comprensin,humildad y un profundo deseo de restauracin. Antes de proceder a ladisciplina se debe seguir el siguiente proceso.

1. Si un hermano ve pecar a su hermano en Cristo debe amonestarlopersonal mente. Si la naturaleza de la falta amerita un proceso derestauracin, la persona acudir a los ancianos an despus delarrepentimiento del hermano.

2. Si despus de ser amonestado persiste en su pecado, el hermanobuscar a otro hermano creyente y entre los dos lo amonestarn.

3. Si an contina en su pecado, los dos que lo amonestaronanteriormente llamarn al pastor y a los ancianos y lo exhortarn.

4. Si persiste en su pecado, el pastor en consulta con los ancianos citar ala iglesia y presentar el caso ante ella, la cual lo amonestar para que seaparte del pecado.

5. Si no oye a la iglesia, el pastor solicitar a la iglesia la disciplina delhermano.

6. El pastor y los ancianos, una vez aprobada la disciplina por la iglesia,proceder a implantar la disciplina en nombre de la iglesia.

Una vez establecida la duracin de la disciplina, la iglesia debe involucrarse enel proceso de restauracin, mostrando amor y simpata por el hermano encrisis, visitndole y consolndole. El pastor iniciar la labor pastoral desaneamiento y restauracin. Ningn creyente debe menospreciar, juzgar o


condenar al disciplinado, por el contrario, debe ayudarle a su restauracin.

La Excomunin

Ahora bien, si el creyente disciplinado no acepta la disciplina ni lasamonestaciones y adopta una actitud rebelde, grosera y desafiante, y altermina el perodo de disciplina el creyente no se ha arrepentido de su

pecado, sino que persiste en l afrentando a Cristo y a la iglesia, staproceder a la excomunin del tal, dirigida por su pastor y los ancianos,Hebreos 10:26.

NOTA: Nadie tiene el derecho de auto disciplinarse. El hermano que se autodisciplina, una vez que se haya levantado la disciplina, la iglesia proceder adisciplinario por indisciplinado. Slo y nicamente la iglesia puede disciplinarpor medio de su pastor y los ancianos.

Disciplina del Pastor

El pastor ha sido dotado con una responsabilidad especial de mantener untestimonio ntegro y puro pero no ha garanta de que el pastor no pueda fallar.En el caso de que haya acusaciones contra pastor se han de seguir lossiguientes pasos:

1. Tan pronto haya una acusacin contra el pastor se llevar a los ancianosquemes discernir si la acusacin tiene mrito. Los ancianos nuncaaceptarn una acusacin contra el pastor sino por dos o ms testigos, 1Tim.5:19.

2. Los ancianos llamarn al pastor y al acusador en una reunin. En dichareunin el acusador har su acusacin en la presencia del pastor y elpastor tendr oportunidad de presentar su punto de vista. Ni losancianos ni el acusador podrn dialogar sobre el asunto con losmiembros de la iglesia.

3. Si despus de esta reunin inicial la acusacin persiste, los ancianos deinmediato contactarn con el Concilio Hispano quien tomar cartas en elasunto en compaa de los ancianos.


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4. En caso de que la disciplina del pastor sea necesaria, sta se aplicar porel Concilio Hispano en compaa de los ancianos de la iglesia local. ElConcilio tiene el derecho de invitar a otros oficiales de la Conferencia silo mira necesario.

Negocios de la Iglesia

1. Proceso. La iglesia ha de tener a lo menos dos reuniones regulares denegocio por ao (o sea una cada seis meses) en las cuales sepresentarn los informes de todas las entidades de las iglesiasincluyendo el pastor. En la reunin al final del ao se tendrn laselecciones de lo oficiales de la iglesia. Aparte de las reuniones regulares,se pueden tener reuniones extraordinarias si se necesita. El pastor enconsulta con los ancianos puede llamar a reuniones especiales pero nosin antes notificrselo a la iglesia con un mnimo de 2 semanas de

anticipacin.2. Secretara. La secretaria de la iglesia se encargar de llevar un acta

clara y ordenada de todas las reuniones y los asuntos que se traten enellas. Se encargar de que las recomendaciones que se hagan se asientencomo se dijeron y la decisin que se hizo con relacin a larecomendacin. Las actas son propiedad de la iglesia y se han deguardar en los archivos de ella.

3. Tesorera. La tesorera estar bajo el cuidado de los diconos. El tesoreroen conjunto con el presidente de los diconos contar las ofrendas antes

de salir del culto y llevarn una contabilidad de los diezmos y ofrendasaparte de los libros de la tesorera. El tesorero tiene cuatro funcionesque ha de desarrollar con responsabilidad y destreza:

a. Depositar los diezmos y ofrendas de la iglesia lo ms pronto posible.

b. Mantener ordenados los libros de la tesorera.

c. Pagar las cuentas de la iglesia.

d. Mantener a la iglesia informado del estado financiero de la iglesia a


travs de reportes mensuales y en cada reunin regular de la iglesia.

e. Mantener detalladamente informado al pastor del estado de latesorera y a los ancianos en reunin.


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La relacin entre el

Pastor y la Congregacin

La relacin del pastor y la congregacin es un tema importante, no porque no

se lleven bien, sino porque el pastor est enfrente de la congregacin y es fcilde usarlo como punto de queja. La iglesia necesita entender que esmayordomo de su pastor o pastores y que le dar cuenta a Dios por ello. Elpastor necesita entender que es mayordomo de la iglesia y dar cuenta a Diospor ella.

La Seleccin y Llamamiento de un Pastor

Jess un da le dijo a sus discpulos, A la verdad, la mies es mucha, pero losobreros son pocos. Rogad, pues, al Seor de la mies, que enve obreros a su

mies, (Mt.9:37-38). Esto sigue siendo una realidad presente.

La Bsqueda de un Pastor

Hay varias avenidas abiertas a la iglesia en la bsqueda de un pastor. Todo seha de conducir con mucho cuidado y oracin. La iglesia debe de presentar susexpectativas con toda claridad. Se ha de elegir una Comisin de Plpito quienayudar en este proceso.

La iglesia debe usar los recursos existentes dentro de la Conferencia que leayude en su bsqueda. Estos recursos incluyen el Pastor del Distrito, elDirector de Ministerios Hispanos, el Concilio Hispano. Estas entidadesapoyarn a la iglesia local en su bsqueda.

Creemos que Dios provee personas con dones espirituales a la iglesia, y antesde buscar afuera se ha de buscar en nuestras propias iglesias por personasque nos guen en el ministerio pastoral.

Requisitos


Antes de que se invite a una persona a ser candidato al pastorado, el posiblecandidato ha de llenar el Cuestionario Ministerial y proveer un mnimo de tresreferencias de personas o instituciones que puedan atestiguar de su buentestimonio. La iglesia en compaa de los representantes ha de analizar elCuestionario Ministerial y las referencias que se han dado del candidatopastoral.

El candidato al pastor tiene que estar de acuerdo con laProfesin de Fe de losHermanos Menonitas y dispuesto a apoyar los programas de la misma.

El Proceso de Candidatura

Todo ministro potencial se ha de entrevistar y aprobar por los representantesdel Distrito antes de que se acepten como candidatos de una iglesia local. Estoes un requisito para todos los ministros que no han sido educados dentro denuestras escuelas teolgicas.

Una iglesia puede considerar a varios candidatos, pero debe comenzar y

finalizar con un candidato a la vez. Un candidato debe de negociar con unaiglesia a la vez.

Descripcin de Trabajo

Aunque una descripcin de trabajo general es similar en muchas situaciones,cada congregacin ha de presentar una descripcin clara al candidatopastoral. Las necesidades particulares de la congregacin se han de tomar encuenta antes de desarrollar una descripcin de trabajo. La descripcin detrabajo se ha de aprobar por la congregacin antes de que se presente al

candidato.Es de beneficio tener los acuerdos por escrito ya que los acuerdos verbales a

veces no se entienden bien por la membresa. Puede causar dificultadesdespus que el pastor empiece su ministerio en la iglesia.

Renuncia/Despedida del Pastor

1. Renuncia del pastor En el caso de que el pastor renuncie a pastorado


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de la iglesia local lo ha de hacer por escrito y con tres meses deanticipacin dando tiempo a la iglesia a que ponga en proceso labsqueda de un nuevo pastor.

2. Despedida del pastor. En el caso de que la iglesia le pida al pastor quese retire del pastorado lo ha de hacer con tres meses de anticipacindando tiempo a que el pastor encuentre otro lugar de ministerio.

La despedida del pastor tiene que ser por votacin de dos terceras partesde la membresa de la iglesia. Ni los ancianos ni ningn comit opersona tiene la autoridad para despedir al pastor. Antes de que sedespida al pastor se ha de dar razones claras y legtimas para esta accin.

NOTA: Solo en caso de disciplina no se tiene que dar los tres meses de plazo.Las entidades (el Concilio Hispano en compaa de los ancianos de la iglesialocal) envueltas en la disciplina determinarn el plazo que se te d.

Modelos Pastorales

1. Tiempo Completo. Un pastorado de tiempo completo se compone deltiempo aceptable y requerido por otras iglesias en el rea y segn elhorario que la iglesia le puede proveer al pastor. La iglesia tomar encuenta la necesidad del pastor para poder vivir en el rea.

2. Tiempo Parcial.A causa de la limitacin de recursos de la iglesiaalguna iglesia est usando el modelo Bi-vocacional, es decir, que elpastor trabaja parte de su tiempo en la iglesia y la otra parte en algnotro trabajo. La remuneracin de la iglesia hacia el pastor ser segn eltiempo que la iglesia le pida al pastor ya sea medio tiempo, tres cuartaspartes de su tiempo, etc.

En el modelo bi-vocacional es importante que la iglesia reconozca sudeber de hacerse responsable por algunas reas de ministerio queestaran bajo la responsabilidad del pastor en caso de tiempo completo.Los detalles se han de poner por escrito antes de que se instale unpastor.


3. Remuneracin Pastoral. La Biblia claramente ensea que la iglesia hade ser responsable en la remuneracin de su pastor. El pastor estdedicado al ministerio y de eso vive. La iglesia ha de ser fiel al Seor enproveerte al pastor lo necesario para vivir, 1 Tim.5:18.


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Apndices

Apndice 1: Asesora Pastoral en la Iglesia

Dios se interesa en la totalidad de la persona, su vida espiritual, mental,emocional, social y fsica. Como cuerpo de Cristo la iglesia se ha deinteresar en ministrar a la persona total y no solo a uno o dos aspectos dela persona. La asesora tiene como fin tomar en seno aspectos de la personaque muchas veces se han pasado por alto como lo es el aspecto emocional(psicolgico), mental y social.

El pastor como lder y ejemplo de la grey de Dios ha de promover, requerir ypracticar la asesora en todos los aspectos de la persona. Con esto no se quieredecir que el pastor est o ha de estar capacitado para tratar todos los

problemas de toda persona sino que ha de tener suficiente conocimiento paradiscernir la gravedad del problema y consecuentemente referirlo a la personaindicada. El cuerpo de Cristo tiene como fin ser un agente de salud y bienestar

y como tal reconoce que los miembros tienen diferentes dones y funciones. Elpastor no tiene todos los dones ni puede desarrollar todas las funciones. Elpastor ha de conocer sus lmites y tener una lista de recursos (personas) aquien referir casos que est por sobre la capacidad del pastor.

Asesora Prematrimonial

En la iglesia creemos que la familia es importante y que la familia cristiana noha de seguir las prcticas del mundo con relacin al matrimonio y ladestruccin de l. Mas sin embargo el nfasis en la prevencin est ausente enla mayora de las iglesias.

La iglesia necesita un buen programa de consejera prematrimonial que ha deimplementar, es decir, sin el cual nadie se casa en la iglesia. El programa hade cubrir una variedad de temas que la pareja va a encontrar en elmatrimonio (ver letra C. Programa de Asesora Prematrimonial Sugerido).


1. Periodo. Un programa adecuado de consejera prematrimonial debierade empezar unos seis meses antes de la boda. Esto es para que la parejatenga tiempo para pensar en oracin sobre la gran decisin que estnhaciendo. Si se hace durante los ltimos meses la pareja est muyocupada en otros arreglos para la boda. Se han de tener un mnimo deseis sesiones de consejera con la pareja, es decir, que los dos estn

presentes. Aparte de esto, a veces es necesario tener sesiones porseparado o con los padres de los novios.

2. Proceso. El pastor (o la persona que d la consejera) ha de tratar losasuntos con franqueza y transparencia. Se ha de recordar que esteproceso tiene como fin ayudar a la pareja y se ha de tratar cualquiertema necesario para ayudarle. Elperodo de consejera no tienecomo fin enseanza didctica sino ayudar a la pareja a pensar enlas implicaciones de su decisin y que ellos mismos descubran comosolucionar sus dificultades.

3. Programa de Asesora Prematrimonial Sugeridoa. SESIN 1: Conocer a la pareja. Durante esta sesin se enfatiza el

conocimiento de los datos personales, familiares y morales de lapareja. Tambin se charla sobre lo que es el matrimonio cristiano.Entre ms especfica la pregunta mejor es la respuesta.

b. SESIN 2: Razones para casarse. Esta sesin tiene como fin evaluarla base de sus deseos de casarse, presentar las ventajas y desventajasde casarse, etc. En particular se interesa evaluar por qu se quierencasar con sta persona. En esta sesin tambin se puede hablar delas expectaciones que cada uno trae al matrimonio y la el papel queCristo tiene en la relacin.

c. SESIN 3: El amor, Esta sesin tiene como fin definir lo que es elverdadero amor y como esto se compara con tantas definiciones quese escuchan. Tambin se evala la compatibilidad depersonalidades. De mucha ayuda son algunos anlisis psicolgicoscomo lo es ANLISIS DE TEMPERAMENTOS TAYLOR-JOHNSON.Tambin se tratan asuntos como las metas que la pareja tiene para


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su matrimonio, los papeles que cada pareja va a ocupar en elmatrimonio, etc.

d. SESIN 4: La comunicacin. El rea de la comunicacin es la msproblemtica en el matrimonio ya que es la clave para tratar otrosasuntos. Tambin se ha de tratar el asunto de los suegros o larelacin con los familiares cercanos, la idiosincrasia personales que

cada uno trae al matrimonio y la relacin con las amistades despusde casarse.

e. SESIN 5: Las finanzas. El tema del dinero resalta como causa deproblemas matrimoniales y por lo tanto se ha de dedicar tiempopara que la pareja tenga un buen conocimiento sobre como piensanobtener, manejar y gastar (presupuesto) sus recursos financieros. Eltema de la luna de miel tambin se necesita tratar ya que es dondese siembra la semilla de victoria o derrota en el matrimonio.

f. SESIN 6: La relacin sexual. La Biblia nos da indicaciones clarassobre la importancia de que esta parte de la relacin est en buenfuncionamiento para que no os tiente el diablo (1 Cor.7:1-5).Muchas personas llegan al matrimonio con los conceptos delmundo en cuanto al sexo y esto deletrea desastre. Este tema senecesita tratar abierta y francamente con buen conocimientocientfico y Bblico.

Apndice 2: Proceso de Afiliacin

El modelo de afiliacin es cuando un grupo nuevo desea unirse al Distrito delPacfico de la Conferencia Hermanos Menonitas. Los siguientes pasos seobservarn en el caso de afiliacin.

Primer Paso

1. El pastor or lder del grupo interesado har contacto con el Ministro delDistrito Asociado para establecer una cita con l.

2. En esta cita el Ministro del Distrito Asociado compartir los siguientes


materiales:

a. La Profesin de Fe de los Hermanos Menonitas.

b. La Constitucin de la Conferencia del Distrito Pacfico de las IglesiasHermanos Menonitas.

c. La Filosofa de Misiones del Distrito Pacfico.

d. Los Principios y Reglamentos de Misiones de los HermanosMenonitas.

e. El Manual de la Junta de Misiones.

3. Har otra cita para el segundo paso si el grupo interesado desea seguir elproceso.

Segundo Paso

1. El Director Asociado se reunir con los lderes del grupo interesado.

2. Repasar los materiales compartidos en el primer paso y responder acualquier pregunta.

3. Compartir otros materiales si desean seguir el procedimiento con el finde ambientarlos con la Conferencia Hermanos Menonitas:

a. Who Are The Mennonite Brethren (libro)

b. Power of the Lamb (libro)

c. Getting on Board(libro concerniente a la membresa)d. Otro materiales y muestra del presupuesto

4. Si el grupo desea proseguir con la afiliacin, entonces:

a. El pastor necesita llenar el Cuestionario Ministerial.

b. El pastor necesita reunirse con la Junta de Ancianos para revisar sudeclaracin doctrinal.


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c. Despus de que esta Junta se haya reunido con el pastor yrecomendado su aceptacin entonces la Junta de Misiones har sudedicin.

5. Se har otra cita para seguir con el tercer paso.

Tercer Paso

1. El Ministro del Director Asociado y representantes del Concilio Hispanose reunirn con los miembros del grupo interesado.

2. Se repasar los materiales entregados en la ltima reunin.

3. Se repasar la decisin de la Junta de Misiones.

4. Se explicar los siguientes procedimientos:

a. El procedimiento y requisitos de membresa en las iglesia HermanosMenonitas.

b. La celebracin de membresa en cuya ocasin los miembros ylderes se hacen miembros de los Hermanos Menonitas.

c. Cualquier otro asunto que necesita ser tratado.

Cuarto Paso

La iglesia nueva ser aceptada oficialmente como miembro del DistritoPacfico de las Iglesias Hermanos Menonitas en la convencin anual deNoviembre.

Apndice 3: Modelo para Fundar Iglesias Reproductoras

Las etapas de desarrollo se toman de la vida biolgica en la cual Dios haestablecido un desarrollo sistemtico y eficaz que podemos aplicar a la vida dela iglesia.

Concepcin


1. Visin Estratgica

a. Tiempo de oracin: A qu te est llamando el Seor?

b. Determina el grupo por alcanzar: A quin quiere Dios quealcances?

c. Clarifica el papel como lder.

d. Consulta a otros lderes cristianos.

2. Plan Estratgico

a. Defina la filosofa de ministerio de la iglesia.

b. Defina los propsitos y metas.

c. Desarrolla un plan de accin.

d. Selecciona un nombre para la iglesia que refleje la visin.

3. Desarrollo del Equipo de Lderes

a. Selecciona un lugar de reunin.

b. Organiza su equipo de oracin.

c. Proponga el presupuesto y arreglo financiero.

d. Clarifica las lneas de responsabilidad.

e. Moviliza el equipo fundador.

Desarrollo Prenatal

1. Evangelismo

a. Entender las necesidades del grupo que se piensa alcanzar.

b. Hacer contactos con inconversos.

c. Desarrollar mtodos eficaces con el grupo en mente.

d. Ayudar a los nuevos creyentes a alcanzar su red de contactos.


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2. Ministerio de Grupos de Crecimiento

a. Pastor empieza la primera clula.

b. Pastor escoge y entrena a lderes aprendices para nuevas clulas.

c. Formar nuevas clulas de crecimiento tan pronto sea posible.

d. Pastor se rene con regularidad con los lderes de las clulas decrecimiento.

3. Ministerios Fundamentales

a. Formular planes preliminares para los primeros 3 aos.

b. Movilizar el ncleo en preparacin para la gran abertura.

c. Atender los asuntos administrativos importantes.

Nacimiento

1. Cultos Pblicos de Adoracin

a. Escoger el tiempo y lugar apropiado.

b. Planear una adoracin corporal apropiada.

c. Entrenar el equipo de adoracin.

d. Empezar las prcticas de adoracin semanales.

e. Publicar la gran apertura.

2. Programas de Nios

a. Disear una filosofa de ministerio apropiada para nios.

b. Disear un programa atractivo para nios.

c. Entrenar el personal de enseanza.

d. Ofrecer una guardera excelente.

3. Culto de Celebracin de Membresa


a. Apartar una fecha apropiada para la Celebracin de Membresacuando tenga 12 o ms creyentes bautizados.

b. Llenar la aplicacin para unirse a la Conferencia de las Iglesias delos Hermanos Menonitas.

c. Escribir los Artculos de Incorporacin y hacer la aplicacin para ser

incorporados.d. Hacer la aplicacin para el Nmero de Identificacin de Impuestos

Federales (Federal Tax ID number) para su iglesia.

Crecimiento Hacia la Madurez

1. Desarrollar liderazgo hacia un gobierno interno.

a. Dar atencin a movilizar a los lderes.

b. Ser un modelo y entrenar por hacer.

c. Movilizar a las personas segn sus dones espirituales.

d. Mantener una tica organizacional alta.

e. Disear programas que llenen la necesidad y alcancen las metas.

2. Evangelismo y Asimilacin

a. Mantener el evangelismo como una prioridad.

b. Ayudar a los miembros a cultivar relaciones benficas.

c. Seguir comenzando y estableciendo nuevos grupos para incorporarpersonas nuevas.

d. Implementar orientacin para nuevos creyentes/miembros.

e. Mantener una adoracin creativa y enfatizando la celebracin.

3. Financieramente consciente

a. Ensear, modelar, y practicar el diezmar.


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b. Cultivar apropiacin total del presupuesto local.

c. Fomentar el dar a la conferencia Distrital y Nacional, incluyendomisiones, etc.

Reproduccin

1. Gran Comisin (Mt.28:16-20)

a. Ver las oportunidades para alcanzar a la gente.

b. Incorporar el fundar iglesias como uno de los propsitos de laiglesia.

2. Planear e Implementar

a. Establecer metas que desafan la fe.

b. Lograr apropiacin de las metas.

c. Orar por lderes (Mt.9:35-38).

d. Movilizar y supervisar a los fundadores de iglesias.

e. Ayudar a las iglesias hijas a empezar iglesias nietas.



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El liderazgo de la iglesia empezando por el pastor necesita establecer unproceso de trabajo que se puede medir. Cuando se piensa en abrir una obranueva o enfocar el ministerio de la iglesia hay tres pasos a seguir:

Identificar la necesidad. En trminos generales, sabemos cual es lanecesidad de las personas. Pero lo que nosotros definimos comonecesidad no necesariamente motivar a las personas que no conocen a

Cristo a acudir a l. Hay que identificar la necesidad sentida de lagente.

Definir las estrategias. Cules son las mejores formas de trabajar conlas personas que Dios nos ha llamado a trabajar? A qu responden? Espor dems desarrollar un programa de visitacin si la gente vive enedificios donde no hay acceso para el pblico.

Establecer las metas. Las metas son cosas especficas que se puedenmedir y necesitan ser realsticas para el trabajo que se piensa hacer.

Apndice 4: Ceremonia de Dedicacin de Nios

En las Sagradas Escrituras no se halla ni enseanza ni ejemplos que autoriceel bautismo de nios. Segn el Nuevo Testamento el candidato al bautismodebe arrepentirse de sus pecados (Hch.2:38), y creer en Jesucristo(Hch.8:37). Estas dos condiciones no son posibles en aquellos que no hanllegado al uso de la razn.

Por otro lado, las Sagradas Escrituras nos ensean que la presentacin ydedicacin pblica de los nios a Dios, solicitando su bendicin sobre ellos ysu vida futura, fue y es una prctica admitida por la iglesia de todos los


tiempos. Esto no esun bautismo. Es una presentacin del nio a Dios, unaaccin de gracias y de fe, una splica de la bendicin divina.

He aqu, herencia de Jehov son los hijos; cosa de estima el fruto del

vientre. Como saetas en mano del valiente, as son los hijos habidos en la

juventud. Bienaventurado el hombre que llen su aljaba de ellos; no ser

avergonzado cuando hablare con los enemigos en la puerta (Salmos 127:3-

5).

Y le presentaban nios para que los tocase; y los discpulos reprendan a los

que los presentaban. Vindolo Jess, se indign, y les dijo: Dejad a los nios

venir a m, y no se lo impidis; porque de los tales es el reino de Dios. De

cierto os digo, que el que no reciba el reino de Dios como un nio, no

entrar en l. Y tomndolos en los brazos, poniendo las manos sobre ellos,

los bendeca (Marcos 10:13-16).

Oye, Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es. Y amars a Jehov tu Dios

de lodo u corazn, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas. Y estaspalabras que yo te mando hoy, estarn sobre tu corazn, y las repetirs a

tus hijos, y hablars de ellas estando en tu casa y andando por el camino, y

al acostarte, y cuando le levantes. Y las atars como seal en tu mano, y

estarn como frontales entre tus ojos, y las escribirs en los postes de tu

casa y en tus puertas (Deut.6:4-9).

As que, no es la voluntad de vuestro Padre que est en los cielos que se

pierda ni uno de estos pequeos (Mateo 18:14).

Padres pasan al Frente

(Ellos-padres, testigos, nio/a frente al pastor escuchan) . Mis amados hermanos yamigos, Dios orden la familia como una institucin divina desde loscomienzos de la humanidad. Los hijos son la herencia que el Seor haencomendado al cuidado de sus padres. De aqu la obligacin que ellos tienenante Dios y la sociedad de velar por sus hijos. Confesamos que sobre nuestras

vidas y las vidas de nuestros hijos, Cristo es Rey y Seor. Nos comprometemosen cuanto nos sea posible, a instruir a estos nios en su Ley y en su Santa

voluntad. La Santa Palabra nos ofrece muchos ejemplos de todo esto.


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Jocabed instruy a su propio hijo Moiss despus de haberlo entregado alSeor. Ana reconoci que su hijo Samuel perteneca a Jehov. La virgen Maratrajo al templo a su nio Jess para dedicrselo al Seor.

Los padres de este nio/a, en reconocimiento de su dependencia de Dios paracumplir con la responsabilidad de nutrir, ensear y amonestar a su hijo/a enel temor y obediencia de la Palabra de Dios se presentan en esta reunin

pblica para implorar la bendicin de Dios y solicitar las oraciones de lacongregacin.

Compromiso de los Padres

PASTOR: Ante la presencia de Dios, y de estos testigos, prometen ustedescriar esta criatura en el temor del Seor?

PADRES: S, lo haremos.

PASTOR: Prometen, adems guiarle en todo el conocimiento del camino del

Seor diariamente?PADRES: S, lo haremos.

PASTOR: Prometen ustedes instruirlo para que conozca a Cristo como suSalvador personal?

PADRES: S, lo haremos.

PASTOR: Prometen ustedes que, en cuanto est de su parte, darle a estacriatura un ejemplo consecuente y piadoso de vida cristiana?

PADRES: S, lo haremos.PASTOR: Presentan ustedes este nio/a en solemne y sincera dedicacin?

PADRES: S.

PASTOR: Se consagran ustedes a criar a este nio en la doctrina y enseanzade la Santa Palabra de Dios?

PADRES: S.


PASTOR: Prometen ustedes criar a este nio en la prctica diaria de laoracin, y ayudarle a formar el carcter cristiano, y a hacer todo loque est de su alcance para criar un ambiente hogareo comoejemplo de devocin?

Compromiso de la Congregacin

PASTOR: Prometen ustedes, como miembros de esta congregacin, cuidar,ensear, entrenar, guiar y ayudar a este nio/a ya sea en momentosde gracia o mal comportamiento?

CONGREGACIN: S.

PASTOR: Todos puestos de pie, acompaen al pastor en la presentacin delnio/a.

PADRES: Si, lo haremos.

Declaracin y Oracin

PASTOR: Por cuanto ustedes han prometido delante de Dios, y de estostestigos, y de esta congregacin dedicar este nio/a a Dios, y ustedesmismos lo han afirmado con sus mismas palabras, les aconsejo quese dediquen a su sagrada obligacin con sabidura, perseverancia ysanta devocin.

(Nombre del nio), te dedicamos a Dios el Padre, el Hijos y el Espritu Santo. ElSeor te fortalezca todos los das de tu vida,

ORACIN

Apndice 5: Ceremonia Matrimonial

Marcha Nupcial

Desfile: El novio y su acompaante

El cortejo de la novia


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Padrinos de los novios

La novia con quin la entrega

Ubicacin de los novios y cortejo general

El cortejo y los padrinos se separan de los novios

El novio se ubica al lado derecho de la novia Cesa la marcha nupcial

El Pastor ante los novios se dirige al pblico

Estamos reunidos en la presencia de Dios y de stos testigos para solemnizarante el Todopoderoso el pacto matrimonial que este hombre y esta mujer handecidido cristalizar.

El matrimonio es un estado honroso, instituido por Dios, y santificado por lapresencia de nuestro Seor Jesucristo en las bodas de Can de Galilea, En lasSagradas Escrituras se lee que es honroso en todos el matrimonio, y se leconsagra como smbolo de la unin mstica entre Cristo y su Iglesia.

El matrimonio debe contraerse con reverencia y en el temor de Dios,considerando los fines por el cual fue ordenado, es decir, paracompaerismo, apoyo, y consuelo que esposo y esposa deben tributarserecprocamente, mientras perdure la vida.

El matrimonio fue ordenado para continuar la sagrada institucin de lafamilia, y para que los hijos que son la herencia del Seor, sean criados en

piedad y rectitud. El matrimonio contribuye tambin al bienestar de lasociedad y a transmitir por el buen orden de las familias la pureza, la santidady la verdad, de generacin en generacin.

Oracin: Nuestro Padre Dios, ningn gozo nuestro es perfecto, si t no lohaces completo. Falta algo sublime en nuestras horas ms felices, si tubendicin no nos acompaa. Te suplicamos que si el Seor Jess estuvopresente en las bodas de Can de Galilea, as tambin disfrutemos nosotros enestos momentos del gozo de tu divina presencia. Pedimos que la bendicin detu presencia sea una realidad en la vida de este hombre y de esta mujer, que


van a hacer pacto solemne ante ti y estos testigos, de modo que el recuerdo deesta hora santa les fortalezca y les consuele en medio de todas las pruebas ytodos los cambios del futuro, Llena, oh Cristo, de felicidad estos momentos, ymanifiesta tu presencia verdadera en esta boda. Amn.

El Pastor se Dirige a los Novios

Habis venido ante m, ministro de Jesucristo, para ser unidos delante deDios, con los santos lazos del matrimonio. Esto representa un paso seno ysolemne donde os tomis el uno para el otro y as afrontar las circunstanciasque se os presenten, sea riqueza o pobreza, para gozo o tristeza, para salud oenfermedad, en todo lo que la vida da y en todo lo que quita, y seris el uno alotro fiel, verdadero esposo y verdadera esposa hasta que la muerte los separe.

Lectura Bblica

Esposos, amad a vuestras esposas, as como tambin Cristo am a la iglesia

y se entreg a s mismo por ella a fin de santificarla, habindola purificado

en el lavamiento del agua con la palabra, para presentrsela a s mismo,una iglesia gloriosa que no tenga mancha ni arruga ni cosa semejante,

sino que sea santa y sin falta De igual manera, los esposos deben amar a

sus esposas como a sus propios cuerpos. El que ama a su esposa a s mismo

se ama Porque nadie aborreci jams a su propio cuerpo; mas bien, lo

sustenta y lo cuida, al como Cristo a la iglesia, porque somos miembros

de su cuerpo. Por esto dejar el hombre a su padre y a su madre y se unir

a su mujer, y sern los dos una sola carne. Grande es este misterio, pero lo

digo respecto de Cristo y de la iglesia Por tanto, cada uno de vosotros ame a

su esposa como a s mismo, y la esposa respete a su esposo (Efesios 5.25-33RVA).

Votos

NOVIO: Prometes delante de Dios y de estos testigos, que tomars a stamujer por tu legtima esposa para vivir con ella conforme loordenado por Dios en el santo estado del matrimonio? Prometesamarla, honrarla, consolarla y conservarla en tiempo de salud yenfermedad, en prosperidad y sufrimiento, y conservarteexclusivamente para ella mientras los dos vivan?


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NOVIA: Prometes delante de Dios de estos testigos, que tomars a stehombre por tu legtimo esposo para vivir con l conforme loordenado por Dios en el santo estado del matrimonio? Prometesamarlo, honrarlo, consolarlo y conservarlo en tiempo, de salud yenfermedad, en prosperidad y sufrimiento, y conservarteexclusivamente para l mientras los dos vivan?

Entrega de Anillos

Qu prenda entregan como testimonio de sus votos? (Los padrinos de losanillos se acercan y entregan los anillos al pastor).

El anillo no tiene principio ni fin y como tal es un smbolo de la permanenciadel matrimonio. El oro simboliza la pureza del matrimonio ante los ojos deDios y el compromiso que ustedes hacen de mantenerse puros ante Dios yante su cnyuge.

(El pastor entrega el anillo al novio y mientras l lo coloca en el dedo anular de la novia

repite las siguientes palabras):Con este anillo te desposo, uniendo contigo mi corazn y mi vida, y te hagopartcipe de mis bienes.

(El pastor entrega el anillo a la novia y mientras ella lo coloca en el dedo anular del novio

repite las siguientes palabras):

Con este anillo te desposo, uniendo contigo mi corazn y ni vida, y te hagopartcipe de mis bienes.

Pastor: Que estos anillos sean el smbolo puro e inmutable de vuestro

amor.

Los Novios de Rodilla

En seal de vuestra fidelidad a los votos que os habis hecho, daosmutuamente la mano.

Oracin: Dios eterno, creador y consolador del gnero humano, dador detoda gracia espiritual, autor de la vida eterna, bendice a este hombre

y a esta mujer, a quienes bendecimos en tu nombre, a fin de que


cumplan sus votos y se guarden siempre en paz y amor, viviendoconforme a tus santos mandamientos y ordenando su hogar y vidaen armona con tu Santa Palabra. Te rogamos, oh DiosTodopoderoso, que seas Salvador y gua de sus almas inmortales,para que alcancen mediante la redencin de nuestro Seor, laeterna gloria. Amn.

El Pastor se Dirige a los Concurrentes

Lo que Dios ha unido, ningn ser humano lo separe.

Por cuando ______________ y _________________ han consentidoentrar en el estado de matrimonio, y en efecto han celebrado el pactomatrimonial delante de Dios y estos testigos, habindose dado y empeado sufe y palabra el uno al otro, lo cual han manifestado por la unin de las manos,

yo, como ministro del evangelio, los declaro esposo y esposa en el nombre delPadre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn.

Finalizacin de la Ceremonia

(El ministro coloca su mano derecha sobre la mano de los novios, y pronuncia la siguiente

bendicin):

El Dios Todopoderoso, Padre, Hijo y Espritu Santo os bendiga, conserve yguarde. El Seor, por su misericordia vuelva a vosotros los ojos de su favor yos colme de tal manera de su gracia y bendicin espiritual que vivis en estemundo en su santo temor y gocis en el otro de la vida celestial. Amn.

Apndice 6: Ceremonia para Parejas que Viven Juntas

Apelacin a la pareja

Estimados hermanos, la Biblia dice,Honroso es para todos el matrimonio, ypura la relacin conyugal(Heb.13:4). Siendo que ustedes ya hanformalizado su matrimonio civil, han vivido juntos, han pasado la prueba delacondicionamiento de caracteres y su amor ha sobrevivido, y como solicitaronla bendicin de la iglesia, hoy estamos ante estos testigos, para pedir de Dios


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la divina confirmacin de la unin que ustedes por permisin divina hicieron.

Lectura Bblica

Las casadas estn sujetas a sus propios esposos como al Seor, porque el

esposo es cabeza de la esposa as como Cristo es cabeza de la iglesia y l

mismo es salvador de su cuerpo. As que, como la iglesia est sujeta a

Cristo, de igual manera las esposas lo estn a sus esposos en lodo. Esposos,amen a vuestras esposas, as como tambin Cristo am a la iglesia y se

entreg a s mismo por ella, (Ef.5:22-25).

Porque el hombre no procede de la mujer, sino la mujer del hombre.

Adems, el hombre no fue creado a causa de la mujer, sino la mujer a

causa del hombre. No obstante, en el Seor ni el hombre existe aparte de la

mujer, ni la mujer existe apante del hombre. Porque as como la mujer

proviene del hombre, as tambin el hombre nace de la mujer; pero todo

proviene de Dios, (1 Cor.11: 8-9,11-12).

Goza de la vida, con la mujer que timas, Iodos los das de tu vana vida, queDios te ha dado debajo del sol porque sta es la porcin de tu vida y del

duro trabajo con que te afanas debajo del sol, (Ecl.9:9).

Confirmacin de Votos

Hermano _______________ hasta ahora has cumplido con aquello quecreste que era para tu familia lo ms correcto. Quieres ante Dios afirmar tucario y amor a quien ha sido tu esposa? Deseas superarte en el Seor,especialmente en aquello que has fallado? Prometes como esposo, padre,

miembro de la iglesia e hijo de Dios, buscar mayor felicidad para tu hogar?Con tu presencia en este altar, ests dando formalidad a tu casamiento anteDios y la iglesia, y un buen testimonio a tu nueva fe en Cristo.

Hermana ____________ Dios te concede el privilegio de estar ante estealtar, en actitud de reconocimiento matrimonial por parte de la iglesia. A la

vez, es un deseo que tuviste por muchos aos y que hoy se te cumple ante elSeor.

Confirmas tu deseo de seguir en unin a quien ha sido tu esposo? Le sigues


amando como cuando le conociste? Ests dispuesta a corregir aquellosdefectos que perturben la felicidad del hogar que has formado?

Anillos (ambos repiten esta parte)

Este anillo, no slo representa nuestro casamiento religioso, y el amor denuestras vidas-, sino tambin la unin eterna de nuestra familia a Dios, la

responsabilidad a la iglesia, mientras vivamos, y la restauracin a la sociedaden que vivimos. Que esto sea un testimonio de que Cristo cambia las vidas ylas integra en la senda del buen vivir, por su plan eterno de redencin.

Declaracin Final

Desde esta fecha _________________ y _____________________tendrn la satisfaccin de haber cumplido con Dios y la iglesia. Dios haintervenido en sus vidas y asimismo con sus hijos. Su casamiento ante estostestigos es el fruto de su fe en Dios. La bendicin nupcial es el reconocimientode la iglesia a la formalidad de su hogar-, y su anillo ser un eterno testimonio

al recuerdo de esta ceremonia. Crezcan en el Seor y reciban junto con sufamilia la bendicin del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn.

Oracin espontnea

Manual de Normas Para La Iglesia

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