Majalah Care November 2009 y

8/9/2019 Majalah Care November 2009 y

http://slidepdf.com/reader/full/majalah-care-november-2009-y 1/25

MajalahCARE , Edisi Khusus Dzulhijjah 1430 H 1 ,, s



MajalahCARE , Edisi Khusus Dzulhijjah 1430 H2

5 SALAM

6 JABAT MUZAKKI Muslim Kasim

Marlis Rahman

8 LAPORAN UTAMA Mencapai Kurban Terbaik

Hikmah Ibadah Ramadhan

Editorial

Edi si Khusus Dzulh ij jah 1430 H

18 TAUTANBNI untuk Rumah BangkikBasamo

20 Menautkan yang Runtuh

26 DAFTAR DONATUR

38 TEPI MANUSIACatatan dari Minang

Secar a verbal dan norm atif r itualhaji dan Kur ban adalah

bukti kepedulian Islam dan pemelukny akepada kaum dhuafa, fakir miskin, wong cilik,

dan mereka yang tertindas. Menurut JalaludinRakhmat, ibadah kurban mencerminkanpesan Islam: “ Anda m endekatk an saudar a-saudara Anda yang kekurangan. Denganberkurban berarti kita dekat dengan merekayang fakir. Bila Anda memiliki kenikmatan,Anda disuruh ber bagi kenik matan i tu denganorang lain. Bila puasa, Anda merasakan laparseperti orang miskin. Maka ibadah kurbanmengajak mereka untuk merasakan kenyangseperti Anda”.

Sementar a menur ut Pr of DrKomaruddin Hidayat, menyembelih hewanhanyalah m akna simbolik dar i k ur ban.Makna sesungguhnya adalah bagaimanakita menyembelih ego, sifat rakus, cintaber lebihan t er hadap har ta dan jabatan ataukekuasaan. Itulah mengapa hingga har i in inegara tercinta ini terus dilanda krisis yangberkepanjangan, karena para pejabat dan elitnegeri ini tidak mau berkurban. Kalaupun

ada yang ber ku r ban pastilah selalu dik aitk andengan keuntungan politik mereka.

Kata qur ban it u ber asal dari bahasaAr ab qar aba-yu qaribu-qur banan-qari bun,

yang art iny a dekat . Dengan begit u, sahabatkar ib ber art i t eman dekat. Makna k ur bandalam istilah Islam berarti kita berusahamenyin gkir kan hal-hal y ang dapat m enghalangiupaya mendekatk an k ita pada Tuhan.Penghalang mendekatkan itu adalah berhaladalam ber bagai bentuk nya, sepert i ego, nafsu,cinta kekuasaan, cinta harta-benda dan lain-lainnya secara berlebihan.

Dalam konteks Idhul Adha, pesanmendasar dalam perintah tersebut adalah agar

manusia tidak sesat dalam menjalani hidup.Untu k itu, har us selalu m enjalin kedekatandengan Tuhan dan merasakan kebersamaandengan-Nya setiap saat. K ar ena m anusiamudah sekali teperdaya oleh kenikmatan sesaatyang dijumpai dalam per jalanan hidupnya,mak a Allah member ik an m etode dan bimbinganunt uk selalu melihat k ompas kehidupan ber upasalat dan zikir agar kapal kehidupan tidaksalah arah.

PESAN KURBAN

12 RUMAH TUHANTakjil di Surau Terpencil

14 COVER STORYBangkik Basamo

16 TITIAN GEMILANGKesempurnaan Kurban

17 HIKMAHTawakkal



MajalahCARE , Edisi Khusus Dzulhijjah 1430 H 3

Salam

PENERBITAl Azhar Peduli UmatPENANGGUNGJAWABM Anwar SaniPEMIMPIN REDAKSISunaryo Adhiatmoko

REDAKSIMuhammad TaukAzmiah Rusyidina, Arum Nazlus ShobahFOTOGRAFERWidya Astuti, Arsa WeningDESIGN GRAFISMefdy

DICETAK OLEHPT DIAN RAKYAT(Isi di luar tanggung jawab percetakan)

Isi dan materi dalam majalah ini dapatdikutip dan diperbanyak untuk tujuankemanusiaan dengan mencantumkansumber: Majalah C A R E .

Media untuk para donatur Al-Azhar Peduli Ummat.Terbit satu bulan sekali.

Komplek Masjid Agung Al-AzharJl Sisingamangaraja Kebayoran BaruJakarta Selatan.Telp. 021-7221504, 7204733

Fax. 021-7265241

DEWAN PERTIMBANGAN SYARIAHKetua: Ir. H. Adiwarman A. Karim, SE, MBA,MAEPAnggota :Dr. H. Shobahussurur, MA,Drs. H. Amliwazir Saidi, Drs. H. SobirinKOMISI PENGAWASKetua :H. Syamsir KamaludinAnggota :Drs. H. TulusBADAN PELAKSANADirektur :M. Anwar SaniWkl. Direktur :A. Rahman GayoKelembagaan :Suryaningsih (GM),Saripudin, SubaktiKeuangan: Muh. Farid Rasyidi(GM),LusianaFundraising:Dwi Kartika Ningsih(GM),Sit i SyarifahProgram dan Komunikasi: SunaryoAdhiatmoko (GM),Agus Na’, M. Tauk,Fikri M. Abdul Wahab, Sudayat Kosasih,Iwan Rahmat, Nurli Laelasari, Melati PatriaIndrayani.

Pembaca, m it r a, donatu r, dan

muzaki , hadir ke hadapan Anda majalah Careedisi k ur ban. Menandai isi edisi ini , kami h ar usmembagi k abar kur ang baik, kar ena dalam satubulan September 20 09 i ni , bumi k it a diuji gempadahsyat. Belum reda duka warga Jawa Barat, diak hi r September gem pa menggun cang Sum ater aBarat. Kita seakan tak boleh jeda dari musibahdan bencana alam.

Bagi lembaga kemanusiaan, bencanaalam yang datang dan pergi, memaksa misikemanusiaan berkejaran tanpa henti. Denganber bagai k eter batasan, kami hadir lebih cepat danmenggagas pr ogram yang t epat bagi w ar ga korbanbencana. Salah sat uny a, Al -Azh ar Pedul i Umm atmewujudkan program permukiman cepat yangaman, nyaman, dan tahan lama.Yakni Rumah Bangki kBasamo.

Kali ini ,bersamaan bencanaalam itu, bersama

pula bulan IdulAdha. Bulan y angmensyariatkan umatmuslim menunaikanibadah haji dan kur ban.Tak lupa, Al-Azhar PeduliUmmat, juga menghimpunkur ban masyar akat untukditunaik an ke daer ahpelosok dan daerah bencana

alam. Dengan tajuk K ur banTer baik, kam i ber usaha mengajakpekurban menunaikan kurban yang memenuhisyarat syar iah. Kur ban y ang dipili h dengan hewanterbaik dan member kepuasan baik bagi pekurbanmaupun penerimanya.

Tak lupa, edisi ini juga menampilkan daftarmuzaki yang telah m enunaik an amanah zakat,in fak , dan sedek ahny a sepanjang Ramadanmelalui Al -Azhar Peduli Ummat. Semoga, amanahini dapat kami emban sebaik mungkin, agaramanah Anda dapat menolong yang lemah danmembantu yang mender ita.




Jabat Muzakki

Sore yan g mendung, Awal November lalu, m endadak Bupat i PadangPariaman, Muslim Kasim sidak ke lokasi pembangunan Rumah BangkikBasamo di Ulak an Tapaki s, Padang Par iam an. Kedatan gan Bupati yan g

mendadak it u, ditemani Dandim Padang Par iam an, Letk ol Suhar dono.“ Ini sabana r umah, bukan sementara” , tandas Muslim Kasim, sembari

mengamati detail bangunan rumah tipe 30 yang terdiri dari 2 kamar tidur dan1 r uang tamu i tu.

“ Ibu-ibu bilang terim a kasih ya, untuk adik-adik ki ta yang luar biasa dar iAl-Azhar ini. M er eka sudah ber tin dak cepat” , ter ang Bupati y ang diker ubutiwar ga Padang Toboh, Ulak an.

“Saya dukung 200 persen untuk adik-adik, lanjutkan misi mulia ini”,motivasi M uslim Kasim di depan r elawan Al-Azhar Peduli Ummat.

“Rumah yang Anda bangun ini, persis sama dengan yang saya pikirkandan rencanakan”, terangnya. Ia juga mengapresiasi kepedulian PemerintahKabupaten Klaten yang telah mengirim 40 relawan secara khusus melaluiYayasan Klaten Peduli Ummat (YKPU). Juga apresiasi pada Masyarakat MuslimBanyumas dan Trenggalek Jawa timur yang telah m engiri m r elawan tuk ang.

“Sebagai tanda syukur, nanti kita potong kambing dan makan basamoantar a r elawan dengan m asyar akat” , kata Muslim K asim, hangat.

Sore itu, didampingi Letkol Suhardono, Bupati keliling ke tiap rumah yangsedang dibangun di Padang Toboh. I a ber dial og dengan w ar ga dan m enjawabpertanyaan tiap masyarakat terkait bantuan.

Selain m endengar keluhan w ar ga, Bupati juga meny empatk an ber nyan y itentan g siaga gempa dengan anak-anak. Tepuk tan gan pu n m er iah. Bupatitampak akr ab dan lebih membaur dengan masyarakat.

Naskah dan foto: arsa wening

Muslim KasimBupati Padang Pariaman




Laporan Utama

I dul A dha, menjelang. Tiap um matmuslim diwajibkan melaksanakankurban pada saat itu. Dalam

menunaikannya pun wajib memberikankur ban yang terbaik. Ber ik an k epada-Nyayan g ter baik , sebab sesun gguhn ya SangMaha Pemilik tidak membutuhkan apapun dari kita. Kitalah yang selalu yangmembutuhkan-Nya.

Dalam perjalanananya, sejarah kurbanitu dibagi menjadi tiga, yakni zaman NabiAdam A S; zaman Nabi Ibr ahim AS; dan padazaman Nabi Muhammad SAW. Pada zamanNabi Adam AS, kurban dilaksanakan olehputra-putranya, Qabil dan Habil. Kekayaanyang dimiliki oleh Qabil mewakili kelompokpetani , sedang Habil mewaki li kelompok

peter nak . Saat itu sudah mul ai ada per in tah,siapa yang memiliki harta banyak makasebagian har tanya dikeluark an unt ukkurban.

Sebagai petani Qabil mengeluarkankurbannya dari hasil pertaniannya dansebagai peter nak Habil m engeluar k anhewan-hewan peliharaanya untuk kurban.Qabil mengeluar kan k ur ban yang ter baik,ternak yang gemuk dan sehat. Sementara,Habil melakukan sebalik nya.

“ Cer it akan kepada mer ek a kisahkedua putra Adam (Habil dan Qabil)menur ut yang sebenar nya, ketik akeduanya m empersembahkan kur ban,maka dit er ima dar i salah seor ang darimeraka berdua (Habil) dan tidak diterimadari yang lain ( Qabil) , Ia ber kata, “ Ak upasti membunuhmu!” Ber kata Habil, “Sesungguhnya Allah hanya menerimakurban dari orang-orang yang bertakwa”.

(QS Al -Maidah [5]: 27 ).Sejarah kurban berikutnya, pada era

Nabi Ibrahim AS. Ia bermimpi mendapatper int ah dari Allah supaya m enyembelih

M en c apaiKu r ban Ter bai k

M en c apaiKu r ban Ter bai k




membutuhkan darah dan dagingnya. Diasekadar menguji k eimanan Ibrahim ASdengan per int ah yang ber at it u.

Filosofi itu, ber laku hin gga har i i ni.Di saat kebutuhan ekonomi masyarakatsemaki n materialistis, Allah mengujikita untuk berkurban. Tentu akan terasaberat bagi yang mementingkan urusandunia. Namun akan menjadi ringan saatkita taat kepada-Nya. Motivasi lainnya,dengan ku r ban kit a akan ber bagi denganmasyarakat dhuafa di pedalaman dan

kor ban bencana.Namun, dalam menunaikan ibadah

ku r ban, sebagaimana A llah menegaskanharus berk ur ban yang ter baik. Ar tinya,selain totalitas keikhlasan, terbaik jugadimaknai hewan yang dikur bankan haruspilih an yang terbaik. Baik dari kesehatanhewan maupun ukuran dan beratnya.

Ber awal dari pemahaman itu, Al-AzharPeduli Ummat pada ibadah k ur ban t ahun i ni,

mengajak masyarakat untuk memberikankurban terbaik. Dalam menentukan pilihanberat hewan kurban, Al-Azhar PeduliUmm at mematok ber at 30 kg ke atas untu k

kambing dan domba. Sementara untuksapi, minimal 300 kg.

“ Pemil ihan ber at ini ber dampak padaharga hewan kurban. Tahun ini untukk ambing/ domba Rp 1,2 jut a dan Rp. 9,75

juta untuk sapi”, terang Direktur Al-AzharPeduli Ummat, Anw ar Sani.

Dengan h arga kur ban sejumlah itu,Anwar Sani berharap hewan kurban yangdisembelih memenuhi syarat syah k ur ban.Pertimbangan lain, agar prosesi kurbanyan g disebar ke pelosok t idak membebani

mitra dan masyarakat. Ia mencontohkan,untu k membeli h ewan k ur ban di SumateraBarat misalnya, harga satu ekor sapi bisamencapai Rp 8 juta lebih.

“Apalagi untuk mitra pelaksanakur ban yang di pulau-pulau ter pencil,mereka perlu biaya besar untuk sekadarsewa perahu membawa hewan kurbanke lokasi” , tandas Anwar Sani. Denganmenaikk an har ga hewan k ur ban, Sani

ber har ap prosesi ku r ban m asyar akatmelalui Al-Azhar Peduli Ummat t ahun in i,mencapai kesempu r naan ibadah denganmember ikan kur ban ter baik.



MajalahCARE , Edisi Khusus Dzulhijjah 1430 H 9Majalah CARE, Edisi Ramadhan 1430 H24

Bincang SyariahAdji WidodoAssistant Vice PresidentCIMB Niaga Syariah

Am in : Oooo... jadi awalnya Bank Syar iah moder n

memang beroperasi di Afrika dan Timur

Tengah saja, ya? Memang komunitas

muslim nya disana besar, sih y a

Rachmad : Eits....sabar dulu, it u di Af r ik a dan Timur

Tengah. Di Er opa, tahun 198 3 di Denmar k

didirik an The Islamic Bank Intern ationalof Denmark. Kenapa hal ini bisa terjadi?

Sedangkan kalau kita pikir, berapa banyak sih

or ang muslim di Denmar k saat itu? Hal it u

bisa terjadi karena orang Denmark melihat

satu potensi bisnis y ang mengunt ungkan

dengan mendirikan Bank Syariah.

Am in : Kalo di Indonesia?

Rachmad : Meski pun Indonesia memili ki penduduk muslim

yang terbesar, namun dalam kenyataanny a

per kembangan Bank Syar iah di I ndonesia bar u

tumbuh pada tahun 1992an, yaitu dengan

berdirinya Bank Muamalat. Kemudian, pada

tahun 1999, Bank Susila Bakti dikonversi

menjadi Bank Syariah Mandiri (BSM). Pada

tahun 2004, Bank Tugu dikonversi menjadi

Bank Syar iah M ega Indonesia (BSMI) .

Sebenarnya, dengan didirikannya Bank Syariah

Mandiri , pri nsip Dual Banki ng System mulai

dirintis dan diterapkan di Indonesia.

Amin : Maksudnya?

Rachmad : Mak sudnya, dalam satu kelompok usaha,dijalankan praktek perbankan dengan

menggunakan 2 prinsip, yaitu yang

berdasarkan prinsip konvensional, namanya

Bank Mandir i, dan yang per dasar kan pr insip

syariah, namanya Bank Syari ah Mandir i.

Disebut k elompok u saha, kar ena Bank Syar iah

Mandiri merupakan anak perusahaan dari

Bank Mandir i, bukan merupakan Unit Usaha

Syar iahny a. Pendir ian Unit Usaha Syar iah

merupakan kelanjutan perkembanganperbankan Syariah di Indonesia.

Am in : Unit Usaha Syar iah? Apa pula it u?

Rachmad : Unit Usaha Syar iah it u mer upakan penerapan

Dual Banking System juga oleh Bank

Konvensional. Namun, dia tidak membent uk

anak perusahaan tersendiri, melainkan

hanya membentuk satu gr oup dalam struk tur

organisasinya yang ditugaskan untuk

mengembangkan perbankan dengan prinsip

Syar iah. Cont ohnya t empatku beker ja, CIMB

Niaga Syari ah.

CIMB Niaga Syariah merupakan satu UnitUsaha yang merupakan bagian dari Bank CIMB

Niaga.

Ami n : Kalo Unit Usaha Syar iah it u apa punya kant or

cabang sendir i?

Rachm ad : Betul. Unit Usaha Syar iah juga waji b

mempunyai Kantor Cabang Syariah.

Ami n : Kant or Cabang Syar iah it u kegiatanny a apa?

Rachm ad : Kegiat anny a adalah sebagaim ana k ant or

cabang lainnya. Yang membedakannya

dengan kan tor cabang konvensional adalah

bahwa seluruh transaksi operasional yang

dijalankan dan produk-produk perbankan

yang dipasarkan harus sesuai dengan prinsip

Syar iah. Jadi kit a bisa buka r ekening,

mentransfer dana, penyetoran dan penarikan

dana, mengajukan pengajuan pembiayaan,

dan lai n-lain sepanjang sesuai dengan pr insip

Syariah.

Ami n : Wah, semak in asyik nih . Lalu dimana saja

lokasi Kantor Cabang Syariah? Apa jumlahnya

sebanyak k antor cabang bank konvensional?Rachmad : Mengenai juml ah lokasi Kant or Cabang

Syariah, hal ini tergantung dari kebijakan

masing-masing Bank .

Namun, untuk meluaskan akses perbankan

Syariah di Indonesia dan mempermudah

masyar akat k ita dalam ber tr ansaksi sesuai

Syar iah, Bank Indonesia t elah m engeluar kan

per atur an yang memungkin kan Kantor Cabang

Konvensional juga diper bolehkan melakuk an

tr ansaksi per bankan dan m emasark an pr oduk-pr oduk per bankan Syar iah.

Dan, kant or cabang bank konvensional y ang

menjalankan fungsi Dual Banking System

seper ti ini disebut K antor Cabang Off ice

Chanelling.

Apa i t uBa n k Sya r i a h ?(Bagian 2)




Rumah Tuhan

TakjilTakjilDi SurauDi SurauTerpencilTerpencil

Naskah dan foto: arsa wening Kemiski nan, mudah dilihat di pusat k ota.Perlambangnya, banyak orang meminta-mint a, menjamurnya per muki man kumuh ,dan subur nya pr ilak u sosial sekelompokorang yang ter buka menunjukk an, bahwadir inya l emah. Di kota, mudah m elihatorang menengadahkan tangan, meringis danmuram, antara sungguh dan dibuat-buat.

Sebali k ny a, kek ayaan, juga ter pusatdan berputar di sekelompok orang yangmenguasai jant ung k ota. Tampangnya,gampang ditebak. Tinggal di permukiman elit,mengendarai mobil-mobil mewah, bahkanmakannya pun di tempat-tempat termahal,

meski hanya untuk mencicip sepincuk nasipecel. Rasa bukan tujuan kadang, tapi tempatdim ana mak an, menunju kk an gengsi.

Dua kehidupan dan n asib yang ber bedaini, pada bulan Ramadan kerab membaur.




Mereka yang dari ekonomi mampu, akanmudah lur uh batinny a, untu k ber bagi peduli.Keindahan berbagi ini, sulit ditemukan dipelosok-pelosok In donesia. Mer eka yan gmiski n secara ekonomi, ny ari s tak per nahmenunjukkan bahwa dirinya lemah danpatut dikasihani.

Ramadan lalu, Al-Azhar Peduli Ummatmenghubungkan kepedulian yang timpangitu, dalam pr ogram “ Takjil di Sur auTer pencil” . Tautan t akji l t elah m eny ebarhi ngga ke Flor es, NTB, dan pu lau -pul auterpencil l ainnya.

Dengan program ini, Ramadan takhanya semarak di pusat perkotaan, tapi

juga membekas di sudut-sudut Indonesia,daerah terpencil, miskin, dan tertinggal.Keber kah an dan k ebahagiaan Ramadannyar is ter sebar merata.




Cover Story

Naskah:Arum Nazlus ShobahFoto:Arza Wening

“ Dengandibangunnya rumah bangkikbasamo ini, kebutuhan dasarmasyarakat terpenuhi ia dapat

tidur didalam r umah tidaklagi ber ada ditenda, sehi nggakesehatan kor ban gempa dapatdiatasi dengan baik,” ungkapWakil Gubernur Sumatera Barat

Bangkik Ba

Marlis Rahman.Menur ut M arlis bangkik

basamo lebih baik daripadabangkit sendiri. Karena hal inimemang sudah mer upakan

seangat dan jiwa bangsa kitasejak zaman dul u. “ Denganadanya semangat gotong r oyongdan r asa per saudaraan, kit abisa menyelesaikan masalah ini




ber sama-sama. Apalagi dengandukungan dan kepeduliansanak saudara k ita m elaluiAl-Azhar Peduli Ummat dapatmerin gank an beban k ita,”

tambah Mar lisKepedulian semua pihak

yang tidak dapat kami sebutkansatu per satu, tambah M arl is,akan membuat kita tetap

samo

bersemangat, kita tidak selalumenadahkan tangan tapi kitater us ber doa dan berdoa sambilberusaha. Untuk itu Marlismenyampaikan terima kasih

kepada donatur dan paraper antau y ang sudah membantu.

Kebahagiaan Marlis jugakebahagiaan m asyar akat kor bangempa. Terlebih bagi Al-Azhar

Peduli Ummat, relawan dariYayasan Klaten Peduli Umat, danMasyarakat Muslim Banyumas.Mengantar kelompok yangmenderita kembali ke rumah

sesungguhn ya, buah k er jayang tak dapat dinilai denganapa pun. Kini, ranah minanglah bangkik, bangkik, dan kitobangkik basamo.




Titian Gemilang

Secar a etimologi,qurban atau

kur ban ber art i m endekatk andir i. Secar a ter min ologi k ur ban

ber ar ti ber juang secar a benaratas dasar takwa dan sabar,baik har ta, tenaga, maupun jiwadengan tujuan m endekatk an dir ikepada Allah serta memperolehkeridhaan-Nya. Kerapkali harta,tenaga, dan jiwa menjadi ‘kor-ban’, belum menjadi ‘ kur ban.’Hal ini lantaran dikeluark annyabukan atas dasar takwa, sabar,dan i khlas kar ena Allah.

Dalam Ibadah kurban, jugabukanlah semata-mata r angka-ian ritual yang hanya berdimensispiritual. Ibadah Kurban tidaksemata-mata u pacar a penyembe-lihan, tetapi meru pakan i badahyang menempa diri menjadiseorang yang ber akhl ak m ulia.

Kesempurnaan ibadahdapat dir aih apabila persyar atanformal --syariahnya terpenuhidan t umbuhny a akh lak sebagai

manifestasi dar i i badah. Se-car a form al-syar’i yy ah, ibadahKurban yang kita laksanakanharuslah memenuhi beberapapersyaratan.

Per tam a, secar a fisik hewanKurban yang disembelih adalahbinatang ter nak yang sehat,sempurna jasadnya dan cukupusianya. Kedua, penyembelih andilakuk an dengan cara y angsebaik-baiknya sehingga hewanyang disembelih tidak tersik sa.Ketiga, daging k ur ban har usdibagikan kepada orang-orang

miski n. Keempat, dan ini yangpaling penti ng, Kurban dilak sana-kan dengan ikhlas karena imandan taqwa kepada Allah. Halitu ditegaskan dalam Al-Qur’ansur ah (22 : 36-37).

Disamping nilai spiritualnya,Kurban memiliki nilai-nilai sosial-kemanusiaan yang luhur. Perta-ma, Kur ban mengajar kan kepadakita untuk bersikap dermawan,tidak r akus dan kik ir. Kurbanmendidik kita untuk peduli danmengasah sikap sosial . Seseor angtidak pantas kenyang sendir iandan bertaburan harta, sementarabanyak sesama manusia membu-tuhk an bantuan dan uluran t an-gan. Persyaratan hewan Kurbanyang sangat ketat sesungguhnyamer upakan tun tunan agar k itamemberikan yang terbaik untuksesama. Sebagaiman a Fir man

Allah (Qs. 3: 92).Kedua, secara simbolis

Kur ban mendidik k ita untukmembunuh sifat kebinatangan.Diantar a sifat-sifat kebinatangan

M Anwar SaniDirekturAl-Azhar Peduli Ummat

KESEMPURNAAN KURBAN

yang harus kit a kubur adalahsikap mau menang sendiri danberbuat dengan hanya dibimb-ingan nafsu. Manusia adalahmakhluk yang paling utama.Tetapi jika tingkahlakunya dikua-sai nafsu, maka pendengeran ,penglihatan dan hati nuraninyatiada bergunan. Jika sudahdemik ian, maka jatuhl ah der ajat

kemanusiaannya, bahkan lebihhina dibandingkan dengan bina-tan g. Dalam Al -Qur ’an digolong-kan sebagai orang-orang yanglalai. (Qs. 7: 179).

Ketiga, Kurban mengin-gatk an k ita agar senanti asamenjunjung tin ggi nilai-nilai,hark at dan mar tabat kemanu-siaan. Digantinya Ismail dengandomba menyadarkan kita bahwamengorbankan manusia di atasaltar adalah perbuatan yangdilarang Allah. Ibadah yang kitalaksanakan harus menjunjungtin ggi dan m enghor mati hak-hakmanusia. Bahkan, hewan kur banyang akan disembelihpun har usdiper lakuk an dengan penuhkasih sayang. Kar ena it ulah,maka perbuatan semena-mena,keji dan kejam sangant dilar angoleh Islam. Dalam pandangan

Islam, membunuh sesama ma-nusia tanpa dasar yang benarsama nilainya dengan mem-bunuh seluruh umat manusia,(Qs. 5: 32).

1414




Hikmah

“Kalau saja kamubertawakal

kepada Allah dengan sebenar -benar tawakal, niscaya Diamemberimu rezeki sebagaimanaDia memberi rezeki kepadaburung. Di pagi hari burung itu

pergi (mencari rezeki) denganperut kosong, dan datangpada sore hari dengan perutkenyang.” (HR Tirmidzi).

Sebuah un gkapan y angbaik sekali disampaikan olehRasulullah saw bahwa dalamber tawakal k ita disur uh belajardar i perilaku bur ung. Burung itudengan riang gembira berkicaumerdu di pagi hari sebelum

menunaikan tugasnya m encarinafk ah, dengan suatu har apanakan menghasilkan rezeki yangcukup dalam k eper gianny anant i. Pada sor e har i, setelah

ShobahussururDewan Pertimbangan

Al-Azhar Peduli Ummat

TAWAKKAL

terbang ke sana kemari mencarirezeki, akhirnya burung tersebutdapat m engisi peru tny a bahkanada yang dapat dibawa pulanguntuk anak-anakny a.

Seekor binatan g yangtidak mempunyai akal mampu

bekerja dan memperoleh hasilyang baik karena dilakukandengan penuh tawakal. Manusiayang mempunyai pikir an untukmenabung, mengeksploitasi,membudidayakan, ataumemproduksi justru seringkehilangan kepasrahan dirinyakepada Allah. Bahkan, tidak

jar ang mer eka mempunyainegative th ink ing (su’udzan)

kepada Allah k etik a usahakerasnya belum membuahk anhasil yang nyata.

Manusia gampang sekalibersedih ketika perutnya

1515

kosong, ketika sakit, ketikausahanya gagal, dan ketika

jabatannya hilang. Hal demikiandiungkapkan dalam sebuah

ayat: “Sesungguhnya manusiadiciptak an bersifat keluh kesahlagi k ik ir. Apabila dia diti mpakesusahan ia berkeluh kesah,dan apabila dia mendapatkankebaikan ia amat k ik ir.” (QS al-Ma’arij: 19-27).

Resep m ujar ab yangdiajarkan oleh Rasulullah agarkita tidak mudah susah adalahdengan melatih diri untuk

bertawakal, yaitu memasrahkandir i k ita sepenuhn ya k epadaAllah. Kita dituntut bekerjaker as, ber usaha semak simalmungki n, dan ber juang tanpahenti. Hasilnya kita serahkankepada Allah. Tawakal tentubukanlah ber pangku tangan,bermalas-malasan, dan hanyamenengadahkan tanganmemint a-minta. Kit a dituntut

untuk selalu berpikiran positif(khusnudzan), tidak mudahputus asa, tidak mudahmenyer ah, dan t idak ber keluhkesah.



MajalahCARE , Edisi Khusus Dzulhijjah 1430 H16 MajalahCARE , Edisi Khusus Dzulhijjah 1430 H

Tautan

Akhi rnya , war ga kor bangempa di

Ulakan Tapakis, Padang Par iaman pulangke r umah . Setelah ham pir sebulan, mer ek ati nggal di tenda-tenda dar ur at, Sabtu (7/ 11 )lalu m asyar akat k orban gempa m asukr umah dilepas Pjs Guber nur Sumat er aBarat, Marlis Rahman.

Rumah Bangkik Basamo yang kini jadisalah satu program pilihan masyarakat

dan lembaga kemanusiaan di PadangPari aman it u, ter wujud atas bantuan BankBNI, Bamui s BNI, dan Seri k at Pekerj aBNI. Bantuan yang disalurkan BNI Rp.

BNI untuk Rumah Bang



MajalahCARE , Edisi Khusus Dzulhijjah 1430 H 17MajalahCARE , Edisi Khusus Dzulhijjah 1430 H

Bupati Padang Par iam an sendir i sempatterkejut melihat rumah yang sudah berdiri.Ia mengir a pr ogram Rumah BangkikBasamo, bar u sebatas wacana dan r encana.

“ Saya ter kejut, saya kir a masih r encana,ternyata sudah berdiri. Ini program yangkreatif dan tepat”, tandas Muslim Kasim.

Per asaan t er kejut, juga diungkapk an

rombongan BNI yang datang menjelangper esmian. Mereka ti dak menyangka dalamtempo tiga pekan sudah 50 unit rumah yang

jadi. Mer ek a m engaku puas dengan h asilkerjasama in i.

“ Saya puas dengan h asil k er jasamaini . Hasilny a benar -benar ber manf aatbuat m asyar akat” , tandas Adi Jamaludin,Direktur BNI pusat.

Sementara itu Gubernur memberikanapr esiasi posit if nya. Apalagi spir it pr ogr amini dikombinasi dengan k eari fan l okal.Menurut Marlis, bangkik basamo lebih baikdar ipada bangkit sendir i. Kar ena hal in imemang sudah m er upakan semangat dan

jiwa bangsa kita sejak zaman dulu.“ Dengan adany a sem angat goton g

royong dan rasa persaudaraan, kita bisamenyelesaikan masalah i ni ber sama-sama.Apalagi dengan duk ungan dan kepeduli ansanak saudara kita yang ada diperantauan

dapat meringankan beban saudaranyadikampung halaman. Seperti bantuan BNIini ,” tambah Mar lis.

kik Basamo

1.025.000.000,- untuk membangun 300 unitrumah.

“Saat ini sudah 100 rumah bantuanBNI yang sudah dihuni masyarakat”, terangAnw ar Sani, Dir ekt ur Al-Azhar PeduliUmmat yang akan membangun 600 unitrumah.

Adapun sebar an r umah y ang didukun g

BNI itu, meliputi kecamatan Ulakan Tapakisdengan tar get w aktu maksimal tiga bulan.Per esmian per dana 50 unit r umah jadi yangditinggali warga, dilakukan oleh GubernurSumatera Barat dan Bupati PadangPariaman.




Menautkan yang Runtuh1818




Oktober berduka. Tak lebih dari satubulan, sejak Tasikm alaya diguncang gempa7,3 SR pada Rabu (2/ 9) , urat gempamengular membelah Padang Par iaman dengankekuatan 7,6 SR (3 0/ 9). Korban jiwa, har ta,dan benda berguguran. Belum juga duka itureda, gempa berkekuatan 6,7 SR menyusul

di 28 ki lometer Barat L aut Raba, Kota Bim a,Nusa Tenggara Barat (NTB), Senin (9/ 11),sekit ar pukul 03:41:46 WITA.




Menautkan yang Runtuh




Dari awal Ramadan hingga hari ini, berikut aktivitasprogram kemanusiaan Al-Azhar Peduli Ummat yangberusaha menautkan yang runtuh akibat gempa:

GEMPA SUMATERA BARAT

Distribusi Logistik Al-Azhar Peduli Ummat memberikan bantuan logistikke masyarakat korban gempa di Padang Pariaman.

Media Center - Bersama Yayasan Air Putih dan Visat PSN, membukalayanan internet gratis dan telepon satelit di PadangPariaman. Khusus Air Putih juga membuka di kantor

Gubernur Padang dan Kota Pariaman.- Fasilitas ini dimanfaatkan kalang media, NGO dalamdan luar negeri, masyarakat korban gempa, danlembaga kemanusiaan untuk mengirim berit a daninformasi.- Al-Azhar Peduli Ummat, menerjunkan 17 relawanlokal untuk pusat data dan informasi yang disebar ditiap kecamatan di Padang Pariaman.

Cari Kerabat by Request- Al-Azhar membuka layanan, menautkan keluargakorban gempa yang belum terhubung melalui byrequest.- Hingga saat ini, sudah 75 keluarga dari Jakarta,Medan, Sulawesi, Aceh yang telah dihubungkanmelalui telepon satelit dan dikabarkan kondisikeluarga di Pariaman.

Medis MobileAl-Azhar, memberikan layanan medis keliling dariKorong ke Korong. Relawan medis dari dokter danpara medis yang datang dari Solo dan Pariaman.Jumlah medis pendukung, 4 dokter dan 5 paramedis.

Selain itu, juga melakukan antar jemput pasien daritenda rumah ke rumah sakit.

Rumah KaumMembangun Rumah Kaum (rumah darurat) yangdihuni satu rumpun. Sesuai budaya lokal, di PadangPariaman, masyarakat tidak terbiasa ditempatkandalam satu barak. Tapi, jika dikumpulkan dalam satuketurunan, mereka dapat menerimanya. Hingga hariini, baru terbangun 7 Rumah Kaum percontohan.

Bersih 100 Nagari (desa)Didukung 40 relawan dari YKPU Klaten yang datanglangsung dari Yogyakarta dan Klaten, dilakukanaktivitas program Bersih Nagari. Para relawan




Menautkan yang Runtuh




yang punya keahlian pertukangan itu,akan membantu masyarakat di 20 Nagarimembersihkan puing rumah dan membantumembangun rumah-rumah darurat dari bekaspuing bangunan yang ada.

Rumah Bangkik BasamoAl-Azhar Peduli Ummat membangun 600 unitrumah t ipe 30 ukuran 5 x 6 meter. Terdiri dari2 kamar tidur dan 1 ruang tamu. Rumah inidibangun atas kerjasama relawan MasyarakatMuslim Banyumas (MMB) dan Yayasan KlatenPeduli Ummat (YKPU). Program menyebar diwilayah Padang Pariaman.

Sekolah Darurat Al-AzharMembangun Sekolah Darurat di sekolah Al-Azhar, Padang, 7 lokal dari papan. Ukuran 5 x 6meter/lokal.

Deskripsi singkat mengenai program 600Rumah Bangkik Basamo: Program merupakanserangkaian aktivitas yang memiliki sasaranuntuk perbaikan rumah hunian yang layaktapi bersifat cepat. Proses pengerjaan rumahmelibatkan relawan tukang dari Klaten danBanyumas serta memerankan masyarakatkorban bencana sebagai pelaku utama.Program dapat terwujud dengan melibatkankearifan lokal yang menjadikan ninik mamakdan tetua adat serta wali nagari sebagai motorutama.

Jawa Barat

Emergency:

Pembentukan Posko Komunitas BerbasisMasjid

Pendampingan korban gempa Distribusi logistik (sembako, terpal, air

bersih, dan obat-obatan) Layanan Medis Trauma healing anak-anak Bersih Kampung Angkut Jenazah

Recovery: Membangunan pengadaan air

bersih di Kampung Babakan Nangka,dan Kampung Tonjongwangi, DesaSukanagara, Cisompet, Garut.




Daftar Wakaf 2766 Alm Zaibi Ikhsan 2.200.0002767 Ahmad Mansur 200.0002768 Aisyah Soleh 500.0002769 Tulus 25.0002770 Adi 1.000.0002771 Rif Abror 100.0002772 Rizal Khada 25.0002773 Aji Yuanana 750.0002774 Muhammad P 150.0002775 Hening 125.0002776 Cheri Ananda 100.000

2777 Faysal Laya 225.0002778 Riad Harem 1.000.0002779 Hamba Allah 400.000

No Donatur Donasi (Rp) No Donatur Donasi (Rp)

Total 6.800.000

Daftar Fidiyah2779 Sonia Z Putri 460.0002780 Yossi Kumala Dewi 1.160.000

2781 Sumardi dan Suwarti 900.0002782 Adji Bin Soelam S 600.0002783 Nuritzha Jusup 1.200.0002784 Heni Mulyanti 40.0002785 Kiki Novianti 320.0002786 Soekanti 500.0002787 Soekinah Radjimin 500.0002788 Sulaiman Sukardi 450.0002789 Utami Solikhah 630.0002790 Soufat Hartawan 300.0002791 Hasymarni 725.0002792 Sri Dewi 300.0002793 Rina Novianti 450.0002794 Dian Prasetyawati 200.0002795 Triono 100.0002796 Chusnul Rahma 300.0002797 Bambang Atmaja 700.0002798 Winda 250.0002799 Risa 450.000

2800 Dian Husnayani 200.0002801 Moerdiyah K 240.0002802 Fajar Indrawan 240.0002803 Femmi Miranti 870.0002804 Alm Brilyan Anas 525.0002805 Fazla 450.0002806 Mada V 210.0002807 M. Arif 100.0002808 Mechari Saleh 25.0002809 Adelia A 25.0002810 Barryl R 150.0002811 Kamalia D 150.0002812 Melani W 1.500.0002813 Johar 1.160.0002814 Novandi P 300.0002815 Doni Firman 420.0002816 Nita Lubis 870.0002817 Djugalaningrat 250.0002818 Yasthi 200.000

2819 Emilia 3.500.0002820 Fatimah 870.0002821 Rulianti 1.100.0002822 Hari 1.000.0002823 Muntarsih Slamet Dan Paul 1.800.0002824 Mercy Azelia & Muta 500.0002825 Peggy Yoneth 420.0002826 Indra Pribadi 100.0002827 Dian 120.0002828 Widya Syamsul 675.0002829 Fariz 870.0002830 Osdi Amar 70.0002831 Bondan Permadi 300.0002832 Yuanita 600.0002833 Dian Marvina 450.0002834 Dian Purwanti 50.0002835 Elfrida Susanti 600.0002836 Arina Luth ni 500.0002837 Carolina Kusuma W 900.0002838 Retno Arydiah 1.050.0002839 Fenty Mathias 1.050.0002840 M Santri 240.0002841 Halimah T 550.0002842 Hastuti 180.0002843 Andhi Kartini 125.0002844 M Aqil Dandi 275.0002845 Mas Ngabei Abiyosa 175.0002846 Fatimah 150.0002847 Citra Kharisma 375.0002848 Wahyudin 1.000.000

No Donatur Donasi (Rp)

Total 53.655.000

2849 Renino Aryanto 250.0002850 Aji Indra Jaya 100.0002851 Sukma 750.0002852 Fency 1.000.0002853 Anissa M 1.200.0002854 Lusi 330.0002855 Utami Sholihah 270.0002856 Shinta Febriyanti 900.0002857 Dewi Meylani 600.0002858 Johan Jacob B 600.0002859 Indri Iman 900.000

2860 Soegito Derajat 600.0002861 Moendjiati 100.0002862 Ameliah 900.0002863 Dian Permata Purnama sari 1.500.000 Sponsorship

2871 FIF Syariah 30.000.0002872 CIMB Niaga Syariah 350.000.000


Total 380.000.000

2864 Nimas Nurul NW 1.800.0002865 Fajar Perkasatama 240.0002866 Tenny Mandarina 1.350.0002867 Tasia A 750.0002868 Robert Lm 500.0002869 Syahmida 500.0002870 HJ Hanani Nasition 500.000


L A P O R A N A K T I V I T A S B U L A N A N S e p t e m

b e r - 2

0 0 9

Majalah Care November 2009 y

Documents

Transcript of Majalah Care November 2009 y