PANCASILA DI PERGURUAN TINGGI

Dr. Ani Purwanti, SH., M.Hum.

FAKULTAS HUKUM UNIVERSITAS DIPONEGORO

SEMARANG

POKOK BAHASAN PANCASILA

1. PANCASILA SEBAGAI FILSAFAT2. PANCASILA SEBAGAI ETIKA POLITIK3. PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI NASIONAL4. PANCASILA DALAM KONTEKS SEJARAH PERJUANGAN BANGSA

INDONESIA5. PANCASILA DALAM KONTEKS KETATANEGARAAN RI6. PANCASILA SEBAGAI PARADIGMA BARU DALAM KEHIDUPAN

BERMASYARAKAT, BERBANGSA DAN BERNEGARA

LITERATUR1. PENDIDIKAN PANCASILA DI PERGURUAN TINGGI (Prof. Dr.KAELAN –

UGM)2. PENDIRIKAN PANCASILA DI ERA REFORMASI (TIM DOSEN PANCASILA

UNDIP)3. KEGIATAN MANDIRI

PERBEDAAN FUNGSI PANCASILA

1. PANCASILA SEBAGAI FILSAFAT

FUNGSINYA SEBAGAI NILAI-NILAI YANG MELANDASI TATA KEHIDUPAN BERMASYARAKAT

SEBAGAI NILAI-NILAI YANG MELANDASI TATA KEHIDUPAN BERBANGSA

SEBAGAI NILAI-NILAI YANG MELANDASI TATA KEHIDUPAN BERNEGARA PEMERINTAH

NORMA MERUPAKAN NORMA MORAL

SEBAGAI NORMA PERJUANGAN BANGSA

SEBAGAI NORMA HUKUM

ORIENTASI BERSIFAT GLOBAL IMPLISIT

LEBIH TERPERINCI, EKSPLISIT

BERSIFAT TERPERINCI (EKSPLISIT)

SINONIM 1. PANCASILA JIWA BANGSA

2. PANCASILA KEPRIBADIAN BANGSA

3. PANCASILA FALSAFAH (IDEOLOGI) BANGSA

1. IDEOLOGI PERJUANGAN.

1. FALSAFAH NEGARA2. PERJANJIAN LUHUR3. SUMBER DARI SEGALA

SUMBER HUKUM4. NORMA TERTINGGI NEGARA

NILAI

NORMA

HUKUMN. SOPAN SANTUNN. TEKNIS N. MORAL N. KEAGAMAAN

NILAI SILA 1 KETUHANAN

DARI DAHULU RELIGIUS (PERCAYA ADANYA TUHAN) SEHINGGA WARGA NEGARA INDONESIA DIINGINKAN SELALU BERKETUHANAN.

NILAI SILA 2 KEMANUSIAANSEJAK DAHULU SUDAH DISADARI BAHWA

MANUSIA ITU JASMANI + ROHANI, INDIVIDU + SOSIAL SEHINGGA WARGA NEGARA INDONESIA SELAYAKNYA PUNYA RASA KEMANUSIAAN.

NILAI SILA 3 PERSATUANSEJAK DAHULU KITA SUDAH BANYAK

PERBEDAAN (PULAU, SUKU, RAS) SEHINGGA DIINGINKAN WARGA NEGARA INDONESIA TETAP PUNYA RASA PERSATUAN.

NILAI SILA 4 DEMOKRASI

SEJAH DAHULU (SUKU, KERAJAAN) SUDAH DITERAPKAN PRINSIP DEMOKRASI.

BANYAK PERBEDAAN DI INDONESIA SEHINGGA PRINSIP DEMOKRASI PENTING DAN DIHARAPKAN SELALU DIPUNYAI OLEH WARGA NEGARA INDONESIA.

NILAI SILA 5 KEADILAN (SOSIAL)SEJAH DAHULU (SUKU, RAJA) SELALU INGIN

RAKYATNYA SEJAHTERA.ADANYA PENINGGALAN “KEDUKAN BUKIT”

SEHINGGA DIHARAPKAN BANGSA INDONESIA PUNYA KEADILAN (SOSIAL).

BERIKAN KOMENTAR DAN ANALISA

SALAH SATU KENDALA MENGAPA PANCASILA MENJADI SEMAKIN TIDAK POPULER ADALAH KARENA ADANYA KETIDAKSESUAIAN ANTARA :

1.PANCASILA SEBAGAI NILAI DASAR2.PANCASILA SEBAGAI NILAI INSTRUMENTAL, DAN 3.PANCASILA NILAI PRAKSIS.

JELASKAN DAN BERIKAN KOMENTAR TERHADAP PERNYATAAN TERSEBUT.

JAWABAN :

Nilai Dasar : asas yang bersifat mutlak, sesuatu yang tidak perlu dipertanyakan lagi.

Nilai Instrumental : Pelaksanaan umum dari nilai dasar yang biasanya berupa norma sosial maupun norma hukum yang di konkritkan lagi oleh pemerintah dan penentu kebijakan. Bersifat dinamis dan kontekstual. Penjabaran dari nilai dasar sesuai perkembangan masyarakat. Tafsir positif dari nilai dasar.

Nilai Praksis : semangat yg ada pada seluruh masyarakat (pemerintah, warga negara).

Urut-urutannya adalah : Falsafah, ideologi, politik dan strategi. Falsafah dan ideologi pada nilai dasar Politik dan strategi di nilai instrumental. Konkritisasi di masyarakat adalah nilai praksis.

SISTIMATIKA SISTEM HUKUM NASIONAL

KONSEP FIL/ SOSIOLOGIS

KONSEP YURIDIS PERWUJUDAN DLM HUKUM POSITIF

NILAI DASAR ATURAN-ATURAN POKOK

HUKUM DASAR TERTULIS (UUD 1945)

NILAI INSTRUMENTAL

ATURAN-ATURAN YANG

MENYELENGGARAKAN ATURAN POKOK

DOKUMEN KENEGARAAN YANG MENINDAKLANJUTI

UUD 1945

NILAI PRAKTIS - SEMANGAT PARA PENYELENGGARA

NEGARA- SEMANGAT

PEMIMPIN PEMERINTAHAN

DOKUMEN KENEGARAAN YANG MEMINDAKLANJUTI

TAP MPR / UU / PERPU / PERATURAN

PELAKSANAAN LAINNYA, RPJP, RPJM,

RPJPENDEK

Tuntutan Reformasi

Amandemen UUD 1945Penghapusan Doktrin Dwi Fungsi ABRIPenegakan Hukum, HAM Dan Pemberantasan

KKNOtonomi DaerahKebebasan PersMewujudkan Kehidupan Demokrasi, Keadilan

2. PANCASILA SEBAGAI ETIKA POLITIK

BEBERAPA DALIL MENGAPA PANCASILA (Kesepakatan Dasar)

Amandemen UUD 1945 ( 1999 – 2002 )Tidak Mengubah Pembukaan UUD 1945, Pancasila

Tetap Menjadi Komitmen BangsaTetap Mempertahankan NKRIBatang Tubuh Adalah Aktualisasi Pembukaan dan

Mengalami banyak Perubahan.Dasar Pemikiran Perubahan ( Kekuasaan Tertinggi Di

Tangan MPR, Kekuasaan Yang Sangat Besar Pada Presiden, Pasal Pasal Multitafsir,Praktek Kettneg tdk sesuai dengan UUD 1945, Keinginan Untuk Mengoptimalkan HAM, Demokrasi Dan Keadilan

PERUBAHAN PROSES DEMOKRASI DI INDONESIA

1. Ada masalah dalam pelaksanaan Demokrasi (di masa Orde Lama dan Orde Baru)

2. Menegakkan Rule of Law (Demokrasi)3. Amandemen UUD 19454. UU Pemilu, UU Parpol5. Ada perubahan proses demokrasi

Masyarakat terlibat aktif (pemilu langsung) Multi partai politik Kedudukan partai politik menjadi sangat strategis

DEMOKRASI DALAM KONSTITUSI (UUD 1945)(HARUS DIBINGKAI DENGAN HUKUM)

IMPLEMENTASI DALAM KONTEKS NKRI(MENGAKUI KEBHINEKAAN BUKAN YANG LAIN)

(MULTIKULTUR, PERBEDAAN RAS, CULTURE, SUKU ETNIS, WILAYAH)

DENGAN KONSEKUENSI YAITU : PERLAKUAN YANG SAMA DI SEMUA BIDANG

BAIK POLITIK, HUKUM, EKONOMI, DLL.

FUNGSI PARPOL

1. REKRUITMEN POLITIK WARGA NEGARA A. LEGISLATIF

MULTI PARTAI / AZAS KEPENTINGAN PARPOL / RAKYAT MODEL PEMILU / SIAPA (KPU) (WHAT, WHO, WHEN)

(SOSIALISASI, PENDIDIKAN, POLITIK)B. EKSEKUTIF

(PRESIDEN , GUBERNUR, BUPATI, WALIKOTA)DEMOKRASI : PEMILIHAN LANGSUNG MELALUI PARPOL.

2. SOSIALISASI POLITIK TOP DOWN BOTTOM UP

SOSIALISASI POLITIK

MENGENALKAN PROGRAM KERJA UNTUK KEADILAN, PERSATUAN, KEMANUSIAAN, KETUHANAN.

MENGENALKAN PARPOL KE MASYARAKAT PARPOL TOP DOWN – MENGENALKAN KEBIJAKAN Y ANG SUDAH DIPUTUSKAN. BOTTOM UP – MENYERAP KEINGINAN RAKYAT / KEPENTINGAN

RAKYAT

CATATAN : o BENTUK SOSIALISASI (NEGARA KEPULAUAN)o CARA MENGENALKAN (KAMPANYE UNTUK CANTIK, CALEG)o MEKANISME PARPOLo VISI, KHARISMA, KEPEMIMPINAN o PENDIDIKAN POLITIKo MEDIA (FORMAL, NON FORMAL) HUTANG, SUAP, VISI MISI.

PENDIDIKAN POLITIK

Masalah hak dan kewajiban warganegara. Melalui formal dan non formal. Kesadaran warga negara untuk mencapai tujuan nasional

(Demokrasi). Tuntutan reformasi

GOLONGAN PUTIH

DEMOKRASI1. HAK, KEWAJIBAN2. KURANG SOSIALISASI POLITIK3. KURANG PENDIDIKAN POLITIK4. KEMISKINAN5. GOLPUT BESAR = DEMOKRATIS ???

GOLPUT = HAK, MENYERAHKAN ???6. MODEL / SISTEM (NAMA RANGKAP)

HAKEKAT IDEOLOGI MERUPAKAN SEPERANGKA PENGERTIAN-PENGERTIAN POKOK TENTANG MANUSIA DAN SELURUH REALITAS YANG DIYAKINI KEBENARANNYA DAN DIJADIKAN PEDOMAN SERTA CITA-CITA HIDUP SUATU KELOMPOK / NEGARA.FUNGSI IDEOLOGI1.MENJADI JEMBATAN/PENGHUBUNG ANTARA SAAT BERDIRINYA SUATU ORGANISASI / NEGARA /

KELOMPOK DENGAN GENERASI MUDA.2. MENJADI SUMBER INSPIRASI / MENGILHAMI KELOMPOK YANG MENDUKUNGNYA.3. UNTUK MENDAPATKAN PENERUSKELANGSUNGAN IDEOLOGI 1. KEBENARAN OBYEKTIF2. PERSEPSI PENDUKUNGNYA/MASYARAKAT3. KEKUATAN PENDUKUNGNYA/MASYARAKAT4. DINAMIKA PENDUKUNGNYA/MASYARAKAT

3. PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI NASIONAL

5. KONSEKUENSI YURIDIS 5. KONSEKUENSI YURIDIS THD RATIFIKASI PERJANJIANTHD RATIFIKASI PERJANJIAN

IMPLEMENTASIIMPLEMENTASI STRUKTUR HUKUMSTRUKTUR HUKUM SUBSTANSI HUKUMSUBSTANSI HUKUM BUDAYA HUKUMBUDAYA HUKUM

KEWAJIBANKEWAJIBAN PELAPORAN TTG PELAPORAN TTG KEMAJUAN PEMENUHAN KEMAJUAN PEMENUHAN HAMHAM

PEMENUHANPEMENUHAN DEROGABLE RIGHTSDEROGABLE RIGHTS NON DEROGABLE NON DEROGABLE

RIGHTS RIGHTS

IDEOLOGI

HAKEKAT IDEOLOGI MERUPAKAN SEPERANGKA PENGERTIAN-PENGERTIAN POKOK TENTANG MANUSIA DAN SELURUH REALITAS YANG DIYAKINI KEBENARANNYA DAN DIJADIKAN PEDOMAN SERTA CITA-CITA HIDUP SUATU KELOMPOK / NEGARA.FUNGSI IDEOLOGI1.MENJADI JEMBATAN/PENGHUBUNG ANTARA SAAT BERDIRINYA SUATU ORGANISASI / NEGARA /

KELOMPOK DENGAN GENERASI MUDA.2. MENJADI SUMBER INSPIRASI / MENGILHAMI KELOMPOK YANG MENDUKUNGNYA.3. UNTUK MENDAPATKAN PENERUSKELANGSUNGAN IDEOLOGI 1. KEBENARAN OBYEKTIF2. PERSEPSI PENDUKUNGNYA/MASYARAKAT3. KEKUATAN PENDUKUNGNYA/MASYARAKAT4. DINAMIKA PENDUKUNGNYA/MASYARAKAT

PERBEDAAN VISI MANUSIA

SOSIALIS KOMUNIS

PANCASILA LIBERALIS

1. MANUSIA MAKHLUK SOSIAL

2. MANUSIA MAKHLUK JASMANI

3. HAM DIABAIKAN KEWAJIBAN DIUTAMAKAN

4. KEBEBASAN DIBATASI

5. HAK MILIK PRIBADI DIBATASI

1. MANUSIA MAKHLUK PRIBADI SEKALIGUS MAKHLUK SOSIAL

2. MANUSIA M.ROCHANI SEKALIGUS MAKHLUK JASMANI

3. HAM TERPADU DENGAN KEWAJIBAN AZASI

4. KEBEBASAN BERTANGGUNG JAWAB

5. HAK MILIK PRIBADI DENGAN FUNGSI SOSIAL

1. MANUSIA MAKHLUK PRIBADI

2. MANUSIA M.ROCHANI SEKALIGUS MAKHLUK JASMANI

3. HAM DIUTAMAKAN

4. KEBEBASAN DIUTAMAKAN

5. HAK MILIK PRIBADI MUTLAK

1. PENGERTIAN HAK ASASI MANUSIA

HAM OBYEKTIF / ABSTRAK KEWENANGAN POKOK YANG MELEKAT PADA MANUSIA (PADA KODRAT MANUSIA) SEJAK MANUSIA ADA DAN HARUS DIAKUI DAN DIHORMATI OLEH NEGARA, MASYARAKAT LANDASAN LANGSUNG, KODRAT MANUSIA LANDASAN LEBIH DALAM – TUHAN (BAHWA MANUSIA SAMA TIDAK ADA PERBEDAAN) SUBYEKTIF / KONKRIT DALAM KESADARAN PEMAHAMAN HAM BERBEDA TERGANTUNG KULTUR, WATAK, IDEOLOGI, SITUASI, KONDISI MASYARAKAT / BANGSA ITU SENDIRI.

PEMBAGIAN HAK ASASI MANUSIA I. U.D.H.R II. HAM

III. HAM IV. HAM

1. KLASIK

2. SOSIAL KEHIDUPAN KEMASYARAKATAN - SOSIAL BUDAYA - SOSIAL EKONOMI 3. KOLEKTIF KEWENANGAN KEL, SUKU, MASYARAKAT, UNTUK MENGEMBANGKAN DIRI HAK KEWARGANEGARAAN

PRIBADI

POLITIK

KEBERSAMAAN

HAK PENDUDUK

GENERASI IV (LINGKUNGAN)

GENERASI I (POLITIK, HUKUM, PRIBADI)

GENERASI II (SOSIAL, EKONOMI)

GENERASI III (POLITIK, HUKUM, PRIBADI)

3

SILA KE 2(KEMANUSIAAN YANG ADIL DAN BERADAB)

PENGERTIAN MANUSIA

1. PARMENIDES (SEGALA SESUATU ITU TETAP)2. HERAKLITOS (SEGALA SESUATU ITU BERUBAH)3. ARISTOTELES (MANUSIA ITU TERDIRI DARI JASMANI &

ROCHANI TETAPI JIKA JASMANI & ROCHANI TETAPI JIKA MANUSIA MATI SELESAILAH [HABIS/HANCUR] BADANNNYA

4. GABRIEL MARCELMANUSIA ADALAH MAKHLUK HIDUP YANG PENUH DUKA/AKAN SELALU KETEMU DENGAN KEDUDUKAN.

5. MAX SCHELLERMANUSIA ADALAH MAKHLUK HIDUP YANG SERUPA DENGAN BINATANG YANG SAKIT

6. PROF. DR. MR. Drs. NOTONEGOROA. MANUSIA MAKHLUK YANG MONODUALITAS,

HAKEKATNYA MANUSIA ADALAH 1 (SATU) SUBSTANSI (MONOS) YANG TERDIRI DARI 2 ASPEK YAITU ASPEK JASMANI (BADAN) DAN ROKHANI (JIWA).

MANUSIA

SUSUNAN KODRAT

JIWA

BADAN

AKAL

RASA

KEHENDAK

UNSUR BINATANG

UNSUR BENDA MATI

UNSUR TUMBUHAN

SIFAT KODRAT

M . INDIVIDU

M. SOSIAL

SIFAT KODRAT

M. BERDIRI SENDIRI

M. TUHAN

B. MANUSIA

II. KEMANUSIAAN YANG ADIL DAN BERADAB

ADIL : MEMBERIKAN KEPADA SETIAP ORANG APA YANG MENJADI HAKNYA

HAK : PRINSIP YANG MEMBUAT KITA /MANUSIA “BOLEH” MELAKUKAN SESUATU

KEWAJIBAN : PRINSIP YANG MEMBUAT KITA /MANUSIA “HARUS” MELAKUKAN SESUATU.

HAK ASASI MANUSIA

1. PENGERTIAN HAM 2. SEJARAH HAM 3. PEMBAGIAN HAM4. PERBANDINGAN MANUSIA MENURUT LIBERALISME, PANCASILA DAN SOSIALISME5. IMPLEMENTASI HAM 6. PERMASALAHAN HAM 7. HAM YANG AKAN DATANG (PERSOALAN & YANG HARUS DILAKUKAN)