FUNGSI KELUARGA, PEMBAGIAN PERAN DAN KEMITRAAN GENDER

DALAM KELUARGA

Oleh: Herien Puspitawati

Departemen Ilmu Keluarga dan Konsumen

Fakultas Ekologi Manusia- Institut Pertanian Bogor

2013

Sumber: Puspitawati, H. 2012. Gender dan Keluarga: Konsep dan Realita di Indonesia. PT

IPB Press. Bogor.

Email: herien_puspitawati@email.com

Fungsi Keluarga

Peraturan Pemerintah Nomor 21 Tahun 1994 menyatakan fungsi keluarga terdiri atas

fungsi-fungsi: (1) Keagamaan, (2) Sosial budaya, (3) Cinta kasih, (4) Perlindungan, (5)

Reproduksi, (6) Sosialisasi dan pendidikan, (7) Ekonomi, dan (8) Pembinaan lingkungan.

Sedangkan menurut Mattensich dan Hill (Zeitlin et al., 1995), fungsi keluarga terdiri atas fungsi

pemeliharaan fisik sosialisasi dan pendidikan, akuisisi anggota keluarga baru melalui prokreasi

atau adopsi, kontrol perilaku sosial dan seksual, pemeliharaan moral keluarga dan dewasa

melalui pembentukan pasangan seksual, dan melepaskan anggota keluarga dewasa. Adapun

menurut United Nation (1993) fungsi keluarga meliputi fungsi pengukuhan ikatan suami istri,

prokreasi dan hubungan seksual, sosialisasi dan pendidikan anak, pemberian nama dan status,

perawatan dasar anak, perlindungan anggota keluarga, rekreasi dan perawatan emosi, dan

pertukaran barang dan jasa.

Contoh aplikasi kemitraan dan relasi gender dalam pelaksanaan fungsi keluarga.

No Fungsi Keluarga Contoh Aplikasi Kemitraan dan Relasi Gender

Fungsi Keluarga Menurut PP Nomor 21 Tahun 1994

1 Keagamaan Ayah dan Ibu berkewajiban untuk mendidik anak L dan P sejak dini dalam

menjalankan fungsi keagamaan sebagai landasan pendidikan karakter.

2 Sosial-Budaya Ayah dan ibu melakukan sosialisasi kepada anak-anaknya tentang cinta

budaya dengan tetap menjunjung tinggi nilai kesetaraan dan keadilan.

3 Cinta Kasih Ayah dan ibu menebarkan cinta kasih kepada semua anggota keluarga

dengan menggalang kerjasama yang baik dengan dilandasi rasa saling

menghormati, menyayangi dan membutuhkan satu dengan lainnya.

4 Melindungi Orangtua melindungi anak-anak baik laki-laki maupun perempuan dengan

cara yang sesuai dengan kebutuhan biologi dan perkembangan

psikososialnya. Suami dan istri saling melindungi dengan cara sesuai

dengan keunikan personalitas masing-masing.

5 Reproduksi Reproduksi disini berarti menjalankan proses prokreasi keluarga yang

berkaitan dengan hak atas kesehatan reproduksi baik laki-laki maupun

perempuan. Suami dan istri harus saling menjaga kesehatan reproduksi

dan hak-hak reproduksinya.

6 Sosialisasi dan

Pendidikan

Ayah dan ibu bekerjasama dalam mendidik dan mengasuh anak yang

dilandasi oleh pendidikan karakter dan responsif gender,

No Fungsi Keluarga Contoh Aplikasi Kemitraan dan Relasi Gender

7 Ekonomi Ayah dan ibu bekerjasama dalam mencari uang dan mengelola keuangan

keluarga dan memutuskan prioritas pengeluaran keuangan. Ayah dan ibu

memberi arahkan dan pendidikan kepada anaknya untuk mengelola

keuangan yang cenderung terbatas dan mengatur kebutuhan/keinginan yang

cenderung tidak terbatas.

8 Pembinaan

Lingkungan

Ayah dan ibu mengelola kehidupan keluarga dengan tetap memelihara

lingkungan di sekitarnya, baik lingkungan fisik maupun sosial, dan

lingkungan mikro, meso dan makro.

Fungsi Keluarga Menurut United Nation Tahun 1993

1 Pengukuhan

Ikatan Suami Istri

Suami dan istri sedapat mungkin mempertahankan pernikahan dengan

menyelesaikan masalah yang ada dengan manajemen konflik, penyesuaian

konsensus dan pembaharuan komitmen.

2 Prokreasi dan

Hubungan Seksual

Suami harus menghormati hak reproduksi istrinya dan tidak boleh memaksa

istri untuk berhubungan seksual apabila istri dalam keadaan haid atau dalam

keadaan tidak siap/lelah. Begitupula istri tidak boleh memaksa suami untuk

berhubungan seks apabila suami tidak siap/lelah.

3 Sosialisasi dan

Pendidikan Anak

Pengasuhan yang responsif gender penting untuk dilakukan dalam

mempersiapkan anak laki-laki dan perempuan menuju kualitas sumberdaya

manusia yang prima.

4 Pemberian Nama

dan Status

Nama anak laki-laki dan perempuan diberikan berdasarkan kesepakatan

suami dan istri yang dilatarbelakangi oleh aturan agama dan kebiasaan

budaya.

5 Perawatan Dasar

Anak

Anak laki-laki dan perempuan mempunyai hak untuk mendapatkan

perawatan dasar yang berhubungan dengan kesehatan fisik dan psikososial.

6 Perlindungan

Anggota Keluarga

Ayah dan ibu berkewajiban saling melindungi satu sama lain dan

melindungi anak-anak secara fisik maupun sosial. Perilaku kasar yang

menjurus pada pada pelecehan dan penganiayaan serta kekerasan kepada

anak harus dihilangkan.

7 Rekreasi dan

Perawatan Emosi

Ayah dan ibu berkewajiban memberikan perawatan emosi kepada seluruh

anggota keluarga dengan melakukan rileksasi dan rekreasi yang disesuaikan

dengan kemampuan keluarga.

8 Pertukaran Barang

dan Jasa

Dalam rangka menjaga keutuhan keluarga baik keluarga inti maupun

keluarga besar, perilaku saling membantu dalam bertukar barang dan jasa

akan melanggengkan hubungan/ikatan kekeluargaan (family ties) dan

bonding yang kuat. Keterangan: L= laki-laki; P= perempuan

Konsep Peran Gender

Berkaitan dengan peran gender, perlu diingat kembali istilah-istilah kegiatan produktif,

reproduktif dan kemasyarakatan yang digunakan dalam analisis gender terutama Model Moser

dan Harvard:

1. Kegiatan produktif yaitu kegiatan yang dilakukan anggota masyarakat dalam rangka mencari nafkah. Kegiatan ini disebut juga kegiatan ekonomi karena kegiatan ini

menghasilkan uang secara langsung atau barang yang dapat dinilai setara uang. Contoh

kegiatan ini adalah bekerja menjadi buruh, petani, pengrajin dan sebagainya.

2. Kegiatan reproduktif yaitu kegiatan yang berhubungan erat dengan pemeliharaan dan pengembangan serta menjamin kelangsungan sumberdaya manusia dan biasanya

dilakukan dalam keluarga. Kegiatan ini tidak menghasilkan uang secara langsung dan

biasanya dilakukan bersamaan dengan tanggung jawab domestik atau kemasyarakatan

dan dalam beberapa referensi disebut reproduksi sosial. Contoh peran reproduksi adalah

pemeliharaan dan pengasuhan anak, pemeliharaan rumah, tugas-tugas domestik, dan

reproduksi tenaga kerja untuk saat ini dan masa yang akan datang (misalnya masak,

bersih-bersih rumah).

3. Kegiatan kemasyarakatan yang berkaitan dengan politik dan sosial budaya yaitu kegiatan yang dilakukan anggota masyarakat yang berhubungan dengan bidang politik, sosial dan

kemasyarakatan dan mencakup penyediaan dan pemeliharaan sumberdaya yang

digunakan oleh setiap orang seperti air bersih/irigasi, sekolah dan pendidikan, kegiatan

pemerintah lokal dan lain-lain. Kegiatan ini bisa menghasilkan uang dan bisa juga tidak

menghasilkan uang.

Peran gender menurut Talcott Parson.9.4

Aspek Model A: Pemisahan Peran Total

antara Laki-laki dan Perempuan

Model B: Peleburan Total Peran

antara Laki-laki dan Perempuan

Pendidikan Pendidikan spesifik gender, kualifikasi

professional tinggi hanya penting untuk

laki-laki

Sekolah bersama, kualitas kelas yang

sama untuk laki-laki dan perempuan, dan

kualitas pendidikan yang sama untuk laki-

laki dan perempuan

Profesi Tempat kerja professional bukan tempat

utama perempuan, karir dan professional

tinggi tidak penting untuk perempuan

Karir adalah sama pentingnya untuk laki-

laki dan perempuan, oleh karena itu

kesetaraan kesempatan untuk berkarir

professional bagi laki-laki dan perempuan

sangat diperlukan.

Pekerjaan di

Rumah

Pemeliharaan rumah dan pengasuhan

anak merupakan fungsi utama

perempuan, partisipasi laki-laki pada

fungsi ini hanya sebagian saja.

Semua pekerjaan di rumah harus

dikerjakan oleh laki-laki dan perempuan,

dengan demikian ada kontribusi yang

setara antara suami dan istri.

Pengambilan

Keputusan

Hanya bila ada konflik, maka laki-lakilah

yang terakhir menangani, misalnya

memilih tempat tinggal, memilih sekolah

nak, dan keputusan untuk membeli.

Laki-laki tidak dapat mendominasi

perempuan, harus ada kesetaraan.

Pengasuhan

Anak dan

Pendidikan

Perempuan menangani sebagian besar

fungsi untuk mendidik anak dan

merawatnya tiap hari.

Laki-laki dan perempuan berkontribusi

secara setara dalam fungsi ini.

Keterangan: Secara garis besar diterjemahkan dari Talcott Parsons: Family Socialization and Interaction

Process, New York 1955

Parson mengembangkan suatu model keluarga inti (nuclear family) pada Tahun 1955

yang memang menjadi tipe keluarga yang dominan pada saat itu dengan tradisi peran gender

yang masih sangat tradisional (Franco-German TV station ARTE (http://www.arte-tv.com,

Karambolage, August 2004). Parson meyakini bahwa peran feminin adalah peran expressive,

sedangkan peran maskulin adalah peran instrumental. Parson juga percaya bahwa aktivitas

expressive dari perempuan memenuhi fungsi-fungsi 'internal', sebagai contoh menguatkan

jalinan hubungan antar anggota keluarga. Sedangkan laki-laki di lain pihak menunjukkan

pemenuhan fungsi-fungsi 'external' dari keluarga dengan menyediapak kebutuhan keuangan

keluarga. Model Parsons digunakan untuk mengilustrasikan posisi ekstrim dari peran gender

dengan menggunakan Model A yang menggambarkan pemisahan peran gender antara laki-laki

dan perempuan secara total, dan Model B menjelaskan peleburan pembatas peran gender secara

sempurna antara laki-laki dan perempuan (Brockhaus: Enzyklopadie der Psychologie 2001).

Dalam kenyataan di masyarakat, posisi ekstrim (seperti Model A atau Model B) sangat

jarang ditemui. Kenyataan yang ada adalah diantara dua kutub di atas, yaitu campuran antara

Model A dan B. Model yang sangat nyata di masyararakat adalah adanya double burden pada perempuan yang mempunyai peran ganda sebagai pekerja dan sekaligus sebagai ibu

rumahtangga. Bagaimanapun, peran gender bagi setiap pasangan suami istri tidak baku atau

kaku, pasti ada negosiasi di waktu yang diperlukan seiring dengan perkembangan tahapan

keluarga.

Aplikasi peran gender dalam kehidupan berkeluarga dan bermasyarakat sangat penting

untuk dimengerti dan dimaknai. Karena aplikasi peran gender dapat mempengaruhi semua

perilaku manusia, seperti pemilihan pekerjaan, pemilihan rumah, pemilihan bidang pendidikan,

bahkan pemilihan pasangan dan cara mendidik anak. Oleh karena itu sosialisasi peran gender

yang tidak bias gender harus dilakukan di dalam keluarga sejak usia dini. Sesuai dengan

pendapat Schulz bahwa proses individu belajar dan menerima suatu peran yang disebut

sosialisasi ini akan berjalan dengan baik apabila didorong dengan cara memotivasi perilaku yang

diinginkan sesuai dengan tujuan atau kurang mendorong atau bahkan melarang perilaku yang

tidak diinginkan (Einfhrung in die Soziologie, Vienna 1989, p. 288 yang disadur dari catatan

kaki).9.4

Peran gender mempunyai sejarah debat yang panjang antara nature atau nurture.

Terdapat kritik terhadap aliran Biologi.9.4

Teori awam tantang gender mengasumsikan bahwa

identitas gender adalah suatu yang kodrati. Sebagai contoh, sering dinyatakan dalam masyarakat

Barat bahwa perempuan secara alamiah lebih cocok untuk mengasuh anak. Ide adanya perbedaan

peran gender karena perbedaan biologi membawa kontroversi di kalangan masyarakat ilmiah.

Pada abad ke-19, Antropologi kadang-kadang menggunakan penjelasan yang sederhana tentang

kehidupan imajinatif dari masyarakat Paleolithic hunter-gatherer untuk menjelaskan evolusioner

tentang perbedaan gender. Sebagai contoh, karena adanya kebutuhan untuk merawat anak-

anaknya, maka para perempuan mempunyai keterbatasan dalam berburu. Pada saat ini,

sosiobiologi dan psychologi evolusioner kembali lagi ke masalah ini dan menjelaskan perbedaan

gender dengan adanya adaptasi peran gender.

Dengan adanya pengaruh kinerja para feminist selama Tahun 1980an, khususnya di

Bidang Sosiologi dan Anthropologi Budaya, seperti Simone de Beauvoir dan Michel Foucault

yang merefleksikan jenis kelamin, maka ide gender tidak ada hubungannya dengan jenis

kelamin. Seseorang dapat lahir dengan jenis kelamin laki-laki namun mempunyai sifat gender

feminin. Simon Baron-Cohen,10.6

seorang profesor Psikologi dan Psikiatri dari Cambridge

University, berargumen bahwa otak perempuan lebih banyak dikuasasi oleh hard-wired untuk empati, sedangkan otak laki-laki lebih banyak dikuasasi oleh hard-wired untuk pengertian dan membangun sistem. Pada saat ini, tren yang terjadi di masyarakat Barat adalah berbagi antara

laki-laki dan perempuan pekerjaan yang serupa, tanggung jawab yang menunjukkan bahwa jenis

kelamin pada saat lahir tidak secara langsung menentukan kemampuan talentanya.

Perubahan global dan trend industrialisasi telah menyebabkan transformasi pada institusi

sosial, komunitas dan nilai-nilai sosial kemasyarakatan yang akhirnya juga memberikan tekanan-

tekanan, baik secara sosial, ekonomi maupun psikologi pada tingkatan individu, keluarga dan

masyarakat. Perkembangan ekonomi dan teknologi juga membawa pengaruh pada pergeseran

nilai-nilai individu dan keluarga baik yang berkaitan dengan prinsip-prinsip hidup, nilai-nilai

keluarga maupun nilai-nilai kebersamaan termasuk pergeseran peran gender antara laki-laki dan

perempuan.

Pergeseran nilai-nilai individu tercermin dari kesadaran bahwa peran dan tanggung jawab

laki-laki dan perempuan adalah sama (equal) meskipun secara biologis mempunyai perbedaan.

Pergeseran nilai-nilai individu juga tercermin dari persamaan tingkatan nilai antara anak laki-laki

dan anak perempuan. Artinya nilai anak laki-laki tidak lebih tinggi dari anak perempuan, dan

sebaliknya. Pergeseran nilai-nilai atau norma masyarakat tercermin dari adanya kemitraan laki-

laki dan perempuan dalam pembangunan, dan bahwa laki-laki (suami) tidak satu-satunya aktor

yang bertanggung jawab pada pekerjaan publik (mencari uang), namun sudah menjadi tanggung

jawab bersama dengan perempuan (istri). Pergeseran nilai keluarga tercermin dari meningkatnya

kemitraan gender (gender relations/parternship) dalam menjalankan fungsi ekonomi keluarga

yang ditunjukkan dengan saling dukungan dalam generating income keluarga.

Kemitraan Gender dan Pembentukan Jejaring Keluarga Melalui Relasi Peran Gender

Kemitraan gender (gender partnership) dalam keluarga disajikan pada Gambar 9.1:

1. Kerjasama secara setara dan berkeadilan antara suami dan istri serta anak-anak baik laki-laki maupun perempuan dalam melakukan semua fungsi keluarga melalui pembagian

pekerjaan dan peran baik peran publik, domestik maupun sosial kemasyarakatan.

Gambar 9.1. Kemitraan gender dalam pembagian peran keluarga.

Kemitraan Gender dalam Keluarga:

Ayah, Ibu, Anak-anak Laki-laki dan Perempuan mencerminkan

transparansi, akuntabilitas dan good governance di tingkat keluarga

Peran Publik

dengan Kegiatan

Produktif

Peran Domestik

dengan Kegiatan

Reproduktif

Peran Sosial dgn

Kegiatan Sosial

Kemasyarakatan

Gender menyangkut perbedaan peran, fungsi, tanggung jawab, kebutuhan

dan status sosial antara laki-laki dan perempuan berdasarkan bentukan/

konstruksi dari budaya masyarakat.

Peran sosial dari gender adalah bukan kodrati, tetapi berdasarkan

kesepakatan masyarakat.

Peran sosial dapat dipertukarkan dan dapat berubah tergantung dari

kondisi budaya setempat dan waktu/ era

2. Kemitraan dalam pembagian peran suami dan istri untuk mengerjakan aktivitas kehidupan keluarga menunjukkan adanya transparansi penggunaan sumberdaya (tiada dusta diantara suami dan istri atau tidak ada agenda rahasia atau tidak ada udang dibalik batu), terbentuknya rasa saling ketergantungan berdasarkan kepercayaan dan saling menghormati, akuntabilitas (terukur dan jelas) dalam penggunaan sumberdaya, dan

terselenggaranya kehidupan keluarga yang stabil, harmonis, teratur yang menggambarkan

adanya good governance di tingkat keluarga. 3. Kemitraan dalam pembagian peran suami istri berkaitan kerjasama dalam menjalankan

fungsi keluarga dengan komponen perilaku mulai dari kontribusi ide, perhatian, bantuan

moril dan material, nasehat berdasarkan pengetahuan yang didapat, sampai dengan

bantuan tenaga dan waktu.

Tabel 9.4. Contoh aplikasi kemitraan suami istri dalam kehidupan keluarga.

No Cerminan

Kemitraan Contoh Aplikasi Kemitraan Suami Istri

1 Pembagian

Tugas dan

Peran dalam

keluarga

Berdasarkan pembagian tugas, istri bertugas sebagai manajer rumahtangga, namun

suami sering memberikan ide dalam mengatur dan merencanakan furnitur ruangan, lay

out atau interior design ruangan, dan landscape pekarangan. Jadi, meskipun istri

berperan sebagai manajer utama rumahtangga, suami juga berkontribusi melalui

kontribusi ide, uang dan perhatian, namun kontribusi tenaga dan waktunya sangat

terbatas.

Berdasarkan pembagian tugas, istri bertugas sebagai pendidik dan pengasuh anak-anak,

namun suami sering mengingatkan anak untuk rajin belajar dan menjaga diri serta

berhati-hati di jalan dan di sekolah. Jadi, meskipun istri berperan sebagai pengasuh dan

pendidik utama anak, suami juga berkontribusi secara rutin dan aktif melalui kontribusi

ide dan perhatian, namun kontribusi tenaga dan waktunya sangat terbatas.

Berdasarkan pembagian tugas, suami bertugas sebagai pencari nafkah utama keluarga,

namun istri berkontribusi secara rutin melalui penyiapan tas kerja, pakaian kerja, dan

perlengkapan pekerjaan lain yang diperlukan suami.

2 Transparansi

dalam keluarga

Meskipun istri memegang keuangan keluarga (suami secara rutin memberikan sebagian

besar pendapatannya kepada istri), bahkan istri menyimpan uang keluarga dalam

tabungan keluarga di bank (atas nama istri), namun istri selalu mengkomunikasikan dan

menunjukkan kepada suami laporan keuangan keluarga dan secara garis besar jumlah

pengeluaran keluarga kepada suami.

Sebaliknya, suami selalu melaporkan perolehan pendapatannya dan prediksi pendapatan

selanjutnya.

Perencanaan keuangan dilakukan bersama antara suami istri dan bahkan dengan anak-

anak apabila diperlukan berkaitan dengan rencana jangka pendek, menengah dan

panjang keluarga.

Penggunaan dan perencanaan sumberdaya materi dan non materi keluarga

dikomunikasikan dengan baik secara terbuka pada semua anggota keluarga, terutama

antara suami dan istri.

3 Akuntabilitas

dalam keluarga

Penggunaan dan perencanaan sumberdaya keluarga harus jelas dan terukur. Suami

memberitahu istri secara jelas dan terukur tentang penggunaan dan perencanaan

sumberdaya keluarga, dan sebaliknya istri memberitahu suami secara jelas dan terukur

semua perencanaan dan penggunaan sumberdaya keluarga.

Monitoring, checking, kontrol terhadap semua penggunaan sumberdaya berikut akses

terhadap sumberdaya di luar siste keluarga harus diperkirakan dan dihitung secara jelas

dan terukur, sepengetahuan pasangan suami dan istri.

4 Good Meskipun suami sebagai kepala keluarga, namun dalam menjalankan perannya tidak

No Cerminan

Kemitraan Contoh Aplikasi Kemitraan Suami Istri

governance

dalam keluarga

semena-mena semaunya sendiri, tidak boleh otoriter, namun harus dijalankan secara

bijaksana dan mengakomodasi saran dan ide baik dari istrinya maupun anak-anaknya.

Pasangan suami istri tidak boleh menggunakan kewenangannya sebagai orangtua untuk

mengeksploitasi anak-anaknya; Suami tidak boleh mengeksploitasi istri untuk

kepentingannya sendiri.

Di dalam menjalankan peran dan tugasnya, baik suami maupun istri saling bekerjasama

dalam menstabilkan keadaaan keluarga, berusaha untuk mempertahan hidup keluarga

dengan cara-cara yang baik, meningkatkan kreatifitas dalam menyejahterakan keluarga

dengan mempertimbangkan keterbatasan yang ada.

Seandainya ketidaksepahaman antara suami istri, maka dicari solusi yang baik agar

dapat memahami perbedaan permasalahan dan menyamakan persepsi untuk menuju

tujuan keluarga bersama.

4. Kemitraan gender disini merujuk pada konsep gender yaitu menyangkut perbedaan peran, fungsi, tanggung jawab, kebutuhan, dan status sosial antara laki-laki dan perempuan

berdasarkan bentukan/konstruksi dari budaya masyarakat; Peran sosial dari gender adalah

bukan kodrati, tetapi berdasarkan kesepakatan masyarakat; Peran sosial dapat

dipertukarkan dan dapat berubah tergantung dari kondisi budaya setempat dan waktu/era.

Berkaitan dengan konsep Moore (2011) tentang network atau jejaring, maka hal ini dapat

dikaitkan dengan jejaring peran di dalam keluarga atau antar keluarga satu dengan lainnya.

Berkaitan dengan network, Moore mengatakan bahwa terdapat hal-hal yang mendasar dalam

jejaring, yaitu:

1. The shaping of desired outcomes operates through a set of relationships (a network) that share a common terminology (discourse, idiom) and expectations concerning appropriate

practices (Pembentukan hasil yang diinginkan terjadi melalui suatu set hubungan

(jejaring) atas dasar suatu kesamaan terminology dan harapan tentang praktek-

praktek/kegiatan yang pantas).

2. Networks shaping decision making are composed of network segments which may be either autonomous or dependent (Jejaring membentuk pengambilan keputusan yang

dihimpun dari segmen-segmen jejaring yang kemungkinan otonomi ataupun dependen).

Masih menurut Moore (2011), struktur komponen dalam metodologi menganalisis

jejaring meliputi nodes dan ties yang dijelaskan sebagai berikut:

1. Nodes refer to individuals, organizations, other meaningful entities, and things. There are seen as actors, having independent agency (Node merujuk pada individu, organisasi,

atau entities penting dan barang. Node dapat terlihat sebagai aktor yang mempunyai

kemandirian sebagai agen). Node mempunyai dua dimensi yaitu secara struktural dan

pemaknaan (meaningfull).

a. Secara struktural, nodes dapat dijelaskan sebagai suatu simpul yang secara relatif stabil dan dikonstruksi secara sosial. Struktur ini dapat dikuatkan oleh aktor yang

terdaftar (berwenang) dan dapat diterjemahkan dari pemaknaan terhadap

rangkaian praktek perilaku tertentu dan hubungan jejaring.

b. Secara pemaknaan (meaningfull), nodes merupakan suatu fungsi kisah cerita, dan idiom yang merasionalisasi perilaku tertentu dan struktur yang diharapkan dari

suatu posisi.

2. Ties are the relationships between nodes which are bound together in some meaningful fashion (Ties (tali) merupakan jalinan hubungan antara node satu dengan node lain yang

terjalin bersama dalam suatu pemaknaan yang berarti).

Berdasarkan konsep Moore di atas, maka pada konteks gender dan keluarga dalam bab

ini dapat diilustrasikan (Gambar 9.2) bahwa relasi peran gender antar anggota keluarga dapat

terjalin dengan erat dalam membentuk suatu jejaring. Peran ayah yang biasanya dikaitkan

dengan peran produktif seperti menjadi pengusaha, manajer, guru, dokter, atau pegawai negeri

pasti berhubungan dengan banyak klien atau aktor lain yang berkaitan dengan peran produktif

tersebut. Ditambah lagi, apabila ayah mempunyai peran sebagai tokoh masyarakat atau tokoh

agama, maka akan lebih banyak lagi aktor yang berhubungan dengan peran ayah tersebut. Tidak

kalah aktifnya, ibu di era informasi saat ini juga mempunyai peran ganda sebagai ibu rumah

tangga, dan sebagai aktor dengan peran produktif di sektor publik. Ditambah lagi, apabila ibu

mempunyai tambahan peran sebagai tokoh masyarakat atau tokoh agama, maka akan lebih

banyak lagi aktor yang berhubungan dengan peran ibu tersebut. Adapun anak-anak mempunyai

peran sebagai anak dan juga sebagai pelajar apabila anak masih sekolah.

Berdasarkan konsep Moore di atas, maka yang disebut nodes atau aktor dalam hal ini

adalah keluarga inti (ayah, ibu dan anak-anak), klien/aktor yang berhubungan dengan posisi ayah

dan ibu, serta anggota keluarga besar seperti nenek, kakek, bibi dan paman. Sedangkan ties

adalah sifat jalinan hubungan antar aktor apakah hubungan tersebut hubungan formal yang

menyangkut bisnis atau posisi jabatan, atau hubungan non formal yang berkaitan dengan

hubungan keluarga inti atau keluarga besar. Derajat jalinan hubungan juga dapat sangat erat,

adalah aktor anggota keluarga besar, misalnya orangtua masing-masing A dan I.

adalah aktor bukan anggota keluarga, misalnya teman kerja, teman sosial, dll.

I

A

y

Ay

2

A

y

1

A

y

Ay

Keterangan:

adalah aktor A=Ayah; I= Ibu; 1= Anak ke-1; 2= Anak ke-2.

Gambar 9.2. Jejaring hubungan peran dalam keluarga (modifikasi dari Model Moore 2011).

atau cukup erat atau tidak terlalu dekat. Frekuensi tatap muka juga dapat melandasi jaringan

hubungan, yaitu apakah harian, mingguan, bulanan atau bahkan tahunan. Pengambilan

keputusan yang melandasi jaringan ditentukan oleh posisi dalam suatu struktur. Sebagai contoh

dalam sistem patriakhi, pasti kedudukan ayah adalah sebagai pemimpin dalam keluarga. Dengan

demikian pengambilan keputusan tertinggi biasanya ditentukan oleh ayah. Adapun dalam sistem

kemasyarakatan dan bisnis, maka posisi ayah atau ibu akan menentukan dalam pengambilan

keputusan di institusi tempat bapak dan ibu berperan. Misalnya kalau ayah sebagai manajer

perusahaan maka akan berperan dalam mengambil keputusan dalam perusahaannya. Begitu pula

dengan ibu, apabila sebagai direktur suatu instansi, maka ibu akan berperan sangat penting dalam

mengambil keputusan dalam institusi tersebut.

Dapat dibayangkan disini bahwa jejaring keluarga yang menyangkut dimensi peran akan

semakin kompleks dan rumit dengan semakin banyaknya peran dan aktor. Oleh karena itu resiko

adanya konflik peran dalam suatu jejaring adalah sangat besar. Namun demikian, konflik peran

ini dapat diminimalkan apabila masing-masing aktor berusaha untuk mensosialisaikan peran dan

tanggung jawabnya kepada aktor lainnya, baik dari keluarga inti, keluarga besar maupun bukan

anggota keluarga. Seperti dikatakan dalam konsep Moore bahwa jejaring akan berjalan dengan

baik apabila harapan tentang tujuan terbentuknya jejaring didasarkan atas kesamaan kebutuhan

dan harapan dari semua aktor. Dengan demikian perilaku dari masing-masing aktor harus saling

menghargai dan memeliharan jejaring ini.

Jejaring peran dalam keluarga berkaitan dengan keterbatasan sumberdaya keluarga.

Orangtua dituntut untuk dapat mengelola sumberdaya keluarganya (baik sumberdaya materi

maupun sumberdaya manusianya) agar dapat mencapai kebutuhan keluarga sehari-hari dan

mencapai tujuan keluarga yang dicita-citakannya (tujuan jangka pendek, menengah, dan

panjang) (Guhardja et al. 1995). Mempertimbangkan adanya kecenderungan keterbatasan

(scarcity) dalam kepemilikan sumberdaya keluarga, dan kecenderungan ketidakterbatasan

(unlimited) kebutuhan/ keinginan keluarga, maka orangtua baik ayah maupun ibu dituntut untuk

mempunyai kemampuan (competence) dalam menjalankan perannya dengan menetapkan

prioritas kebutuhan keluarga. Dengan demikian pengetahuan orangtua tentang manajemen

keuangan dan manajemen rumahtangga mutlak diperlukan. Terlebih lagi pada saat-saat krisis

ekonomi dan pasca krisis ekonomi seperti sekarang ini, strategi keluarga agar tetap dapat hidup

(survival strategies) adalah sangat diperlukan. Semua strategi dan manajemen rumahtangga

sangat menentukan keberlangsungan keluarga dalam mencapai tujuannya yaitu mewujudkan

keluarga yang berkualitas melalui peningkatan fungsi-fungsi keluarga secara maksimal. Dengan

demikian diharapkan melalui optimalisasi manajemen sumberdaya keluarga, orangtua dapat

menjalankan peran dengan sebaik-baiknya, dapat menjaga jalinan hubungan dalam jejaring

dalam keluarga dan antar keluarga besar serta masyarakat, dan akhirnya dapat menjalankan

fungsi keluarga dengan seutuhnya.

Berikut ini disajikan Tabel 9.5 tentang hal-hal yang dianjurkan dan hal-hal yang harus

dihindari dalam membangun kemitraan gender dalam perkawinan.

Tabel 9.5. Hal-hal yang dianjurkan dan yang harus dihindari dalam kemitraan dalam

perkawinan.

Hal-hal yang Dianjurkan Hal-hal yang Harus Dihindari

Berkata sopan dan menghargai, seperti

istriku/suamiku yang baik, saya bersyukur

punya istri/suami sepertimu, terima kasih atas

makannya, masakannya enak, dll

Berkata kasar dan menghina, seperti bodoh

kamu, goblok, dasar perempuan/lelaki, lelaki

hidung belang, perempuan jalang, dll

Berharap optimis pada keadaan keluarga,

seperti

Menyerah tanpa harap dan pesimis pada

keadaan keluarga, seperti

Selalu introspeksi diri, seperti Selalu membenarkan diri, seperti

Sering meminta maaf Sulit meminta maaf

Sering berterima kasih Sulit berterima kasih

Berbagi tugas secara fleksibel, seperti Berbagi tugas secara kaku atau bahkan

sendiri-sendiri, seperti

Selalu berdedikasi untuk keluarga, seperti Menyampingkan/ mengabaikan keluarga,

seperti

Selalu kompak tolong menolong, seperti Saling egois dan tidak berbagi, seperti

Suami membantu istri dalam peran domestik Suami membiarkan istri sendirian untuk

menjalankan peran domestik

Suami menghargai istri dalam peran publik Suami melarang istri menjalankan peran

publik

Suami dan istri bersama menjalankan peran

sosial

Suami mendominasi peran sosial

kemasyarakatan

Gambar 9.3 menyajikan bahwa melalui kemitraan dan relasi gender yang harmonis dalam

merencanakan dan melaksanakan manajemen sumberdaya keluarga, maka anggota keluarga

mempunyai pembagian peran dalam berbagai aktivitas (domestik, publik, dan kemasyarakatan)

dalam rangka menjembatani permasalahan dan harapan di masa depan untuk mewujudkan

kesejahteraan keluarga (sosial, ekonomi, psikologi, spiritual) yang berkeadilan dan berkesetaran

gender.

Gambar 9.3. Kemitraan dan relasi gender yang harmonisasi dalam keluarga.

Indonesia adalah negara yang besar, luas wilayahnya, beragam suku bangsanya, subur

tanahnya, kaya flora faunanya dan sangat kuat spiritual rakyatnya. Untuk mempertahankan

eksistensi Bangsa dan tanah air Indonesia, maka mulai saat ini harus dimulai perubahan mind set

dan tekad bulat untuk meningkatkan fungsi dan peran keluarga Indonesia. Permasalahan

ekonomi makro seperti kemiskinan yang berdampak buruk pada permasalahan sosial dalam

kehidupan keluarga harus ditanggulangi dengan peningkatan ketahanan dan harmonisasi

keluarga yang berwawasan gender.

Dimulai dari harmonisasi gender di tingkat keluarga sebagai unit terkecil dalam

masyarakat, akan terbentuk harmonisasi dan keteraturan di tingkat masyarakat, dan mewujudkan

ketahanan bangsa dan negara yang kokoh, adil, dan sejahtera. Melalui kerjasama gender yang

baik dalam keluarga, akan membentuk kerjasama gender yang baik di semua aspek kehidupan,

seperti aspek ekonomi, sosial, budaya, kemasyarakatan di semua tingkatan masyarakat dan

negara. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa menuju negara yang adil dan makmur dapat

dicapai melalui strategi meningkatkan kesejahteraan keluarga dengan relasi gender yang

harmonis di semua lapisan masyarakat.

Pilihan Prioritas

Hidup melalui

Perencanaan dan

Pelaksanaan

Manajemen

Sumberdaya

Keluarga

Berwawasan

gender

Relasi Gender

Harmonis

Kesetaraan Gender dalam Hak, Akses, Kontrol, Partisipasi dan

Manfaat dari Sumberdaya Keluarga

Kesejahteraan Keluarga & Keadilan & Kesetaraan Gender

(Sosial, Ekonomi, Psikologi, Spiritual)

Aktivitas

Domestik

Fungsi

Keluarga

Pengasuhan&

Sosialisasi

Kemasyarakt.

Partisipasi

Sosial, Agama

dan Aktivitas

Politik

Aktivitas Publik

Akses ke Psr

Tenaga Kerja,

Informasi, &

Teknologi