Kematian

ASWAJA

Aisa 1130013051

Talqin

Talqin berasal dari bahasa arab, yang berarti memfahamkan atau memberi faham.bisa juga diartikan mengajar dan memberi ingat.

Adapun makna jelasnya, talqin adalah :•Mengajarkan kepada orang yang akan

wafat kalimat tauhid yaitu Lailahaillallah.

•Mengingatkan orang yang sudah wafat dan baru saja dikubur beberapa hal yang penting baginya untuk menghadapi malaikat Mungkar dan Nakir yang akan datang menanyai mereka.

Yasin dan Tahlil

•Secara bahasa berarti pengucapan kalimat Lailahaillallah. Tahlil, atau biasa disebut dengan tahlilan, sangat erat kaitannya dengan kaum nahdliyin. Yaitu berkumpulnya orang-orang untuk melakukan doa bersama bagi orang yang sudah meninggal dunia.

Tawasul

•Secara semantic artinya mengambil perantara. Sesuatu yang dijadikan perantara untuk mendekatkan diri (tawajjuh) kepada Allah SWT guna mencapai sesuatu yang diharapkan darinya.

•Bertawasul merupakan salah satu cara berdoa dari salah satu pintu dari beberapa pintu menghadap alkhaliq dengan menggunakan wasilah (perantara).

Haul• Disebut juga khol (mungkin karena salah kaprah

dalam pengucapan). Adalah salah satu tradisi yang berkembang kuat dikalangan nahdliyin. Berbentuk peringatan kematian seseorang setiap tahun. Biasanya dilakukan tepat pada hari, tanggal dan pasaran kematiannya.

• Sedangkan kata “haul” (peringatan satu tahunan setelah kematian) diambil sebuah ungkapan yang berasal dari hadits nabi SAW. Dari alwaqidi : “Rasulullah SAW setiap haul (setahun sekali) berziarah kemakam shuhada perang uhud. Ketika nabi SAW sampai disuatu tempat bernama sya’b, beliau mengeraskan suaranya dan berseru : “Keselamatan bagimu atas kesabaranmu, alangkah baiknya tempatmu dialam akhirat.” Abu bakr ra juga melakukan seperti itu, demikian juga Umar bin Khatab ra dan Usman bin Affan ra. (HR Baihaqi).

Pahala bacaan al-qur’an dan shadaqah untuk

mayat

• Dalam membahas masalah ini, memang ada perselisihan dalam madzhab Syafi’i yang mana ada dua qaul (pendapat) yang seolah-olah bertentangan, namun kalau dirincikan maka akan nampak tidak ada bedanya. Sedangkan Imam Tiga (Abu Hanifah, Malik dan Ahmad bin Hanbal) berpendapat bahwa pahala bacaan al-Qur’an sampai kepada orang mati. Apa yang telah dituturkan oleh para Imam syafi’iyah yakni berupa petunjuk-petunjuk atau aturan dalam permasalahan ini telah benar-benar diamalkan dengan baik dalam kegiatan tahlilan.

• Madzhab Syafi’i ada dua pendapat yang seolah-olah berseberangan, yakni;

• Pendapat yang menyatakan pahala bacaan al-Qur’an tidak sampai, ini pendapat Imam asy-Syafi’i, sebagian pengikutnya ; kemudian ini di istilahkan oleh Imam an-Nawawi (dan ‘ulama lainnya) sebagai pendapat masyhur (qaul masyhur).

• Pendapat yang menyatakan sampainya pahala bacaan al-Qur’an, ini pendapat ba’dlu ashhabis Syafi’i (sebagian ‘ulama Syafi’iyah) ; kemudian ini di istilahkan oleh Imam an-Nawawi (dan ulama lainnya) sebagai pendapat/qaul mukhtar (pendapat yang dipilih/ dipegang sebagai fatwa Madzhab dan lebih kuat), pendapat ini juga dipegang oleh Imam Ahmad bin Hanbal dan imam-imam lainnya.

Ziarah Kubur

•Orang NU akrab dengan budaya ziarah kubur. Yaitu mereka mendatangi makam-makam orang tua, kakek-nenek, anak, leluhur, para ulama, para wali, dan sebagainya, untuk mendoakan atau bertawasul kepada mereka. Biasanya waktu yang dipilih adalah Khamis sore atau Jum’at pagi. Di atas makam mereka membaca tahlil dan ayat-ayat al-qur’an, yang pahalanya dihadiahkan pada ahli kubur tersebut.

Megengan• Nama salah satu budaya yang melekat pada

warga NU pada hari terakhir bulan Sha’ban, atau sehari menjelang bulan ramadhan. Bentuknya adalah sedekah makanan matang. Kadang makanan itu dibawa kemasjid atau mushalla untuk dimakan bersama, kadang diantar kerumah-rumah tetangga atau kerabat.

• Maksud dari tradisi megengan adalah sebagai ungkapan rasa syukur masih diberi kesempatan menemui bulan ramadhan lagi. Di samping itu juga sebagai peringatan diperbolehkannya makan terakhir pada siang hari, sebab besoknya sudah masuk bulan ramadhan yang dilarang makan dan minum di siang hari.

Ta’ziyah dan baca al-qur’an di kuburan

•Ta’ziyah menurut bahasa artinya menghibur. Ta’ziyah menurut istilah mengunjungi keluarga orang yang meninggal dunia dengan maksud agar keluarga yang mendapat musibah dapat terhibur dan diberikan keteguhan serta kesabaran dalam menghadapi musibah dan mendoakan kepada orang yang meninggal supaya diampuni dosa-dosanya selama hidupnya.

•Ta’ziyah hukumnya sunah dan merupakan hak muslim yang satu terhadap muslim yang satu terhadap muslim yang lain. Hak orang Islam terhadap orang Islam yang lain ada enam yaitu:Menjawab salamMengabulkan / memenuhi undanganMemberi nasihatMendoakan orang yang bersinMenjenguk orang sakitMengantarkan jenazah

• Adab Ta’ziyah yaitu Orang yang mendengarkan musibah kematian hendaknya

mengucapkan:Inna lillahi wa inna ilaihi rajiun

“Sesungguhnya kami adalah milik Allah dan kepada-Nya kami akan kembali.”

Orang yang berta’ziyah hendaknya memakai pakaian yang sopan dan rapi. Di rumah duka ia harus menunjukkan perasaan sedih, jangan tertawa, dan jangan bercakap-cakap dengan orang lain terlalu mencolok.

Orang yang berta’ziyah berusaha menghibur keluarga yang terkena musibah agar tetap sabar, karena semua manusia pasti akan meninggal dunia. Hal ini tentunya disesuaikan dengan keadaan setempat. Jika situasi memungkinkan orang yang berta’ziyah berusaha mendekati jenazah dan  mendoakan agar dosa-dosanya diampuni oleh Allah swt. Firman Allah swt. Sebagai berikut:

“Setiap yang bernyawa akan merasakan mati. Dan hanya pada hari kiamat sajalah diberikan dengan sempurna balasanmu”. (QS. Ali Imran: 185)

Jika memungkinkan, orang yang berta’ziyah dapat memberikan sumbangan untuk meringankan beban keluarga yang terkena musibah.

Usahakan dalam berta’ziyah ikut shalat jenazah dan mendoakannya agar diampuni dosa-dosanya serta ikut mengantar jenazah ke kubur untuk dimakamkan.

•Hikmah Ta’ziyah yaitu :Dengan berta’ziyah akan tercipta

hubungan silaturahmi yang lebih erat antara orang yang berta’ziyah dengan keluarga yang terkena musibah kematian.

Keluarga  yang terkena musibah dapat terhibur dengan adanya ta’ziyah sehingga yang demikian ini dapat mengurangi beban kesedihan yang berkepanjangan.

Orang yang berta’ziyah dapat ikut mendoakan kepada jenazah agar dosa-dosanya diampuni dan amal-amal kebaikannhya dapat diterima oleh Allah swt.

Orang yang berta’ziyah akan mendapat pahala dari Allah swt.