Tegar Prakosa115010100111132Luthfy w.s 115010107111146Robbi Kurniawan 115010105111004Surya wibawa115010100111140Muhammad indra agi.p 115010107111026Alvi richi nayoan 115010107111052Muhammad Ajid H. 125010100111086

INSTRUKSI PRESIDEN (INPRES)

NOMOR 1 TAHUN 1991 TENTANG PENYEBARLUASAN KOMPILASI HUKUM ISLAM

KELAHIRAN PERADILAN AGAMA DAN UU 7/1989 YANG MEMBAWA KEPASTIAN TENTANG: YURIDIKSI/ KEWENANGAN HUKUM ACARA

MASALAH: TENTANG HUKUM MATERIAL YANG AKAN DIPERGUNAKAN DALAM MEMUTUS PERKARA TERDAPAT BEBERAPA MAZHAB DAN KITAB HUKUM YANG

MENJADI RUJUKAN HAKIM DIBUTUHKAN PEDOMAN UNTUK PERADILAN AGAMA DALAM

MEMUTUS PERKARA PEDOMAN BERUPA: KANUN/ KOMPILASI/ KODIFIKASI PENGERTIAN KOMPILASI: SUATU PRODUK BERBENTUK

TULISAN HASIL KARYA ORANG LAIN YANG DISUSUN SECARA TERATUR (BLACK’S LAW DICTIONARY)

1. JALUR KITAB-KITAB FIQH KERJASAMA DENGAN 7 IAIN DI INDONESIA MENELUSURI KITAB-KITAB FIQH YANG PALING

BERPENGARUH MENELUSUR DAFTAR PERMASALAHAN

2. JALUR WAWANCARA DENGAN ULAMA YANG MENGUASAI FIQH

3. JALUR YURISDIKSI PERADILAN AGAMA SEJAK 1882 MENGANALISIS PUTUSAN PERADILAN AGAMA

4. JALUR STUDI PERBANDINGAN DENGAN NEGARA LAIN YANG MEMILIKI KESAMAAN DENGAN INDONESIA

ASIA TENGGARA (MISALNYA: MALAYSIA, PAKISTAN)

MEMPOSITIFKAN HUKUM ISLAM, KHUSUSNYA DI BIDANG HUKUM KELUARGA (LEGISLASI)

MEMPERCEPAT ARUS KESATUAN DAN KESAMAAN PAHAM DI BIDANG HUKUM PERKAWINAN, WARIS, HIBAH, WASIAT DAN WAKAF

MENJAMIN KESATUAN DAN KEPASTIAN HUKUM LANGKAH AWAL SASARAN DALAM MEWUJUDKAN

KODIFIKASI DAN UNIFIKASI HUKUM NASIONAL WUJUD KONKRIT HASIL IJTIHAD JAMA’I

(BERSAMA) DI INDONESIA MEMPERTEGAS BENTUK UNITY (DALAM AQIDAH)

DAN VARIETY (MUAMALAH) DARI HUKUM ISLAM

TUJUAN: SEDAPAT MUNGKIN DISEBAR LUASKAN KEPADA

MASYARAKAT MEMPOSITIFKAN HUKUM ISLAM DI INDONESIA MELENGKAPI PILAR MATERI UNTUK PERADILAN

AGAMA BERISI 3 BUKU:

1. PERKAWINAN

2. KEWARISAN

3. PERWAKAFAN

INSTRUKSI PRESIDEN ADALAH WADAH UNTUK MENGHINDARI

SIKAP EMOSIONAL MASYARAKAT APABILA KOMPILASI HUKUM ISLAM DITERBITKAN DALAM

WADAH UU

INPRES TIDAK MASUK DALAM SUSUNAN PERATURAN PER-UU-AN

DIKTUM (ISI) KHI: UNTUK DIGUNAKAN INSTANSI PEMERINTAH DAN MASYARAKAT YANG MEMERLUKAN

KONSIDERANS KHI: “…DAPAT DIGUNAKAN SEBAGAI PEDOMAN”

DALAM PRAKTIK PENYELENGGARAAN PEMERINTAHAN, PRESIDEN SERING MENGELUARKAN INPRES YANG BEKERJANYA LEBIH EFEKTIF, SEHINGGA DIANGGAP MEMILIKI KEDUDUKAN DAN DAYA IKAT YANG SAMA (ISMAIL SUNNY)

BAGI HAKIM PENGADILAN AGAMA MENGIKAT SECARA FORMAL YURIDIS (DENGAN TIDAK MENUTUP KEMUNGKINAN DILAKUKAN IJTIHAD), DAN BAGI MASYARAKAT MUSLIM, MENGIKAT SECARA TIDAK TETAP (NORMATIF) (WARKUM SUMITRO)

Kekuasaan negara dalam menerima, memeriksa, mengadili, memutus,dan menyelesaikan perkara-perkara tertentu antara orang-orang yang beragama Islam untuk menegakkan hukum dan keadilan.

Mahkum Bihi = KEWAJIBAN / SESUATU YANG DIHARUSKAN OLEH HAKIM SUPAYA DILAKSANAKAN OLEH TERGUGAT

MAHKUM ALAIH = TERGUGAT MAHKUM LAHU =

PENGGUGAT

Personalitas keislaman Wajib mendamaikan Sederhana,cepat,biaya ringan Persidangan terbuka untuk umum Kebebasan Legalistis Equality Aktif memberi bantuan

1. Dari kata Nakaha-yankihu yang berarti : mengawini dan menggauli

2. Bermakna juga dhomma wa jama’a : menggabungkan dan menghimpun

3. Dalam perkataan arab juga bermakna : al-wath-u yang berarti bersetubuh

Perkawinan : ikatan lahir dan batin antara seorang pria dan seorang wanita sebagai suami istri dengan tujuan membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia yang kekal berdasarkan ketuhanan yang maha esa.