Kelas11_sosiologi_bondet

Jilid

2 u

ntu

k S

MA

dan

MA

Kela

s X

I

Bondet Wrahatnala

Bo

nd

et W

rah

atn

ala

Glosarium 187

Untuk SMA dan MA Kelas XI

Bondet Wrahatnala

188 Sosiologi SMA/MA Kelas X

Hak Cipta pada Departemen Pendidikan Nasionaldilindungi Undang-undang

SosiologiJilid 2 untuk SMA dan MA Kelas XI

Penyusun : Bondet WrahatnalaEditor : Endang Siti WuryaniPerancang Sampul : Alfianto S.Perancang Tata Letak Isi : Alfianto S.Penata Letak : Fitri FatimahIlustrator : Alfianto S.Ukuran Buku : 21 x 28,5 cm

ii

301.07BON BONDET Wrahatnala

s Sosiologi 2 : untuk SMA dan MA Kelas XI / penyusun Bondet Wrahatnala; editor, Endang Siti Wuryani ; illustrator, Alfianto S. — Jakarta : Pusat Perbukuan, Departemen Pendidikan Nasional, 2009.

vi, 186 hlm, : ilus. ; 30 cm

Bibliografi : hlm. 183-184IndeksISBN 978-979-068-742-4 (nomor jilid lengkap)ISBN 978-979-068-748-6

1. Sosiologi-Studi dan Pengajaran I. JudulII. Endang Siti Wuryani III. Alfianto S

Hak Cipta Buku ini dibeli oleh Departemen Pendidikan Nasionaldari Penerbit PT. Sekawan Cipta Karya

Diterbitkan oleh Pusat PerbukuanDepartemen Pendidikan Nasional Tahun 2009

Diperbanyak oleh ....

Glosarium 189

Kata Sambutan

Puji syukur kami panjatkan ke hadirat Allah SWT, berkat rahmat dan karunia-Nya,Pemerintah, dalam hal ini, Departemen Pendidikan Nasional, pada tahun 2009, telah membelihak cipta buku teks pelajaran ini dari penulis/penerbit untuk disebarluaskan kepada masyarakatmelalui situs internet (website) Jaringan Pendidikan Nasional.

Buku teks pelajaran ini telah dinilai oleh Badan Standar Nasional Pendidikan dantelah ditetapkan sebagai buku teks pelajaran yang memenuhi syarat kelayakan untukdigunakan dalam proses pembelajaran melalui Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Nomor22 Tahun 2007.

Kami menyampaikan penghargaan yang setinggi-tingginya kepada para penulis/penerbit yang telah berkenan mengalihkan hak cipta karyanya kepada DepartemenPendidikan Nasional untuk digunakan secara luas oleh para siswa dan guru di seluruhIndonesia.

Buku-buku teks pelajaran yang telah dialihkan hak ciptanya kepada DepartemenPendidikan Nasional ini, dapat diunduh (down load), digandakan, dicetak, dialihmediakan,atau difotokopi oleh masyarakat. Namun, untuk penggandaan yang bersifat komersial hargapenjualannya harus memenuhi ketentuan yang ditetapkan oleh Pemerintah. Diharapkanbahwa buku teks pelajaran ini akan lebih mudah diakses sehingga siswa dan guru di seluruhIndonesia maupun sekolah Indonesia yang berada di luar negeri dapat memanfaatkan sumberbelajar ini.

Kami berharap, semua pihak dapat mendukung kebijakan ini. Kepada para siswakami ucapkan selamat belajar dan manfaatkanlah buku ini sebaik-baiknya. Kami menyadaribahwa buku ini masih perlu ditingkatkan mutunya. Oleh karena itu, saran dan kritik sangatkami harapkan.

Jakarta, Juni 2009Kepala Pusat Perbukuan

iii


Kata Pengantar

Sebagai anggota masyarakat, setiap hari kamu selalu bergaul, berhubungan, danberkomunikasi dengan orang lain yang ada di sekitarmu. Apa yang kamu lakukanitu merupakan bagian dari kajian Sosiologi yang akan kamu pelajari dalam bukuini.

Pelajaran Sosiologi diberikan agar kamu mampu untuk memahami fenomenasosial yang terjadi di sekitarmu. Buku Sosiologi untuk SMA dan MA ini dapatmembantumu dalam memahami konsep-konsep sosiologi, seperti sosialisasi, nilaidan norma, kelompok sosial, struktur sosial, lembaga sosial, perubahan sosial, dankonflik sampai pada terciptanya integrasi sosial. Dengan memahami konsep-konsepsosiologi tersebut kamu akan mampu menelaah berbagai kejadian yang ada disekitarmu, sehingga mampu menumbuhkan kepedulianmu terhadap lingkungandi sekitarmu. Selain itu agar kamu mampu bersikap dan bertingkah laku dalamkehidupan sehari-hari.

Dalam buku ini disertai dengan gambar-gambar yang mendukung, contoh-contoh, serta tugas-tugas dan latihan pada setiap bab yang memudahkanmu dalammemahami dan mengaplikasikan materi yang disampaikan dalam kehidupan sehari-hari di masyarakat. Selain itu juga disertai contoh kasus yang terjadi di masyarakatagar kamu mampu menganalisis kasus tersebut kaitannya dengan materi yang telahkamu pelajari. Dengan membaca buku ini kamu dapat memahami dan mengenalilingkungan beserta kejadian yang terjadi di dalamnya.

Akhirnya, penulis mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telahmembantu terbitnya Buku Sosiologi untuk SMA dan MA ini. Semoga buku inidapat bermanfaat bagi semua orang. Terima kasih. Selamat belajar!

Surakarta, Juni 2007

Penulis

iv

Glosarium 191

Daftar Isi

I

II

III

Kata Sambutan .......................................................................................................................... iiiKata Pengantar .......................................................................................................................... ivDaftar Isi ................................................................................................................................... iv

Semester I

BabBentuk-Bentuk Struktur Sosial .......................................................................................... 3A. Diferensiasi Sosial .............................................................................................................. 5B. Stratifikasi Sosial ................................................................................................................ 18C. Pengaruh Diferensiasi dan Stratifikasi Sosial terhadap Masyarakat ....................... 31Rangkuman ................................................................................................................................ 34Latih Kemampuan 1 ................................................................................................................ 34Analisis Kasus ............................................................................................................................ 36

BabKonflik Sosial dalam Masyarakat ...................................................................................... 37A. Pengertian Konflik ............................................................................................................ 39B. Bentuk-Bentuk Konflik .................................................................................................... 40C. Kekerasan ............................................................................................................................ 44D. Teori-Teori Tentang Konflik dan Kekerasan ................................................................. 47E. Sebab-Sebab Terjadinya Konflik .................................................................................... 50F. Akibat Konflik ................................................................................................................... 53G. Penyelesaian Konflik ......................................................................................................... 55Rangkuman ................................................................................................................................ 56Latih Kemampuan 2 ................................................................................................................ 58Analisis Kasus ............................................................................................................................ 60

BabStruktur Sosial dan Mobilitas Sosial dalam Masyarakat ........................................... 61A. Struktur Sosial ................................................................................................................... 63B. Mobilitas Sosial .................................................................................................................. 72Rangkuman ................................................................................................................................ 92Latih Kemampuan 3 ................................................................................................................ 93Analisis Kasus ............................................................................................................................ 95Latihan Akhir Semester I ..................................................................................................... 96

v


IV

V

VI

vi

Semester II

BabMasyarakat Multikultural ................................................................................................... 101A. Pengertian Masyarakat Multikultural ........................................................................... 103B. Ciri-Ciri Masyarakat Multikultural ................................................................................ 105C. Faktor-Faktor Penyebab Terbentuknya Masyarakat Multikultural ........................ 116Rangkuman ................................................................................................................................ 120Latih Kemampuan 4 ................................................................................................................ 120Analisis Kasus ............................................................................................................................ 122

BabKonsekuensi Sosial dalam Masyarakat Multikultural ............................................... 123A. Bentuk-Bentuk Konsekuensi Sosial Masyarakat Multikultural ............................... 125B. Mengembangkan Sikap Kritis dalam Menghadapi Konsekuensi Masyarakat

Multikultural ...................................................................................................................... 141Rangkuman ................................................................................................................................ 145Latih Kemampuan 5 ................................................................................................................ 146Analisis Kasus ............................................................................................................................ 148

BabKeanekaragaman Kelompok Sosial dalam Masyarakat Multikultural .................. 149A. Konsep-Konsep Penting dalam Kelompok Sosial ....................................................... 151B. Prinsip-Prinsip Kekerabatan dalam Kelompok Sosial ............................................... 162C. Bentuk-Bentuk Kelompok Sosial dalam Masyarakat Multikultural ....................... 164Rangkuman ................................................................................................................................ 174Latih Kemampuan 6 ................................................................................................................ 175Analisis Kasus ............................................................................................................................ 177Latihan Akhir Semester II .................................................................................................... 178Glosarium ................................................................................................................................. 181Daftar Pustaka ......................................................................................................................... 183Indeks Subjek .......................................................................................................................... 185Indeks Pengarang ................................................................................................................... 186

Bentuk-Bentuk StrukturSosial

IBAB

Tujuan Pembelajaran:

Dalam suatu masyarakat pasti terdapat perbedaan-perbedaan antara anggotamasyarakat yang satu dengan anggota masyarakat yang lain. Perbedaan-

perbedaan itu merupakan wujud dari kebhinnekaan masyarakat dan dijadikansebagai dasar penggolongan anggota masyarakat, baik secara vertikal maupunhorizontal. Seperti kamu simak pada gambar di atas, tampak sekali adanyaperbedaan yang begitu menonjol, antara kehidupan masyarakat yang tinggal dikawasan kumuh perkotaan, yang masih sangat ironis bila dilihat ada gedung-gedungyang menjulang tinggi. Di masyarakat tempat tinggalmu, kamu dapat melihat adanyagolongan orang-orang kaya, biasa, dan miskin. Penggolongan secara bertingkatatau vertikal tersebut akan melahirkan stratifikasi sosial dalam masyarakat. Selainpenggolongan secara vertikal, kamu juga dapat melihat adanya penggolonganmasyarakat secara horizontal yang didasarkan pada perbedaan agama, ras, dansuku bangsa. Perbedaan-perbedaan itu akan melahirkan diferensiasi sosial.Stratifikasi sosial dan diferensiasi sosial merupakan bentuk dari struktur sosial.Apakah struktur sosial itu? Nah, pada bab ini kamu akan belajar mengenai struktursosial beserta bentuk-bentuknya, dan pengaruh bentuk-bentuk tersebut bagikehidupan manusia.

Sumber: Gatra, 20 Agustus 2005

Peta Konsep

Diferensiasi sosial

Stratifikasi sosial

Bentuk diferensiasi sosialParameter biologis(ras, jenis kelamin, umur)Parameter sosiokultural(agama, profesi, klan,suku bangsa)

Faktor pendorong ter-jadinya stratifikasi sosial

UmumKoentjaraningratMax Webber

Fungsi stratifikasisosial

Pengaruh diferensiasidan stratifikasi sosial

KesehatanPendidikanHarapan hidupKeadilan sosial

Pengertian stratifikasisosial

Ukuran pembentukstratifikasi sosial

Sifat stratifikasi sosialTertutup Terbuka

Unsur-unsur stratifikasisosial

Status Peranan Bentuk-bentukstratifikasi sosial

Kriteria ekonomiKriteria sosialKriteria politik

Bentuk StrukturSosial

– stratifikasi sosial – diferensiasi sosial

Kata Kunci

Munculnyadiferensiasi sosialCiri fisikCiri sosialCiri budaya

Pengertiandiferensiasi sosial

Bentuk-Bentuk Struktur Sosial 5

Apakah struktur sosial itu? Secara ringkas, struktur sosialadalah sebuah cara yang mana suatu masyarakat akandiorganisasikan ke dalam hubungan-hubungan yang dapatdilihat melalui pola perilaku berulang-ulang antarindividu danantarkelompok dalam masyarakat tersebut (Kornblum, 1988).Lalu, apa sajakah bentuk-bentuk struktur sosial dalammasyarakat? Secara garis besar, bentuk struktur sosial dalammasyarakat ada dua, yaitu diferensiasi sosial dan stratifikasi sosial.Untuk lebih lengkapnya, ikutilah alur pembicaraan pada bab ini.

A. Diferensiasi Sosial

Tahukah kamu bahwa masyarakat digolongkan berdasarkankriteria tertentu? Penggolongan masyarakat berdasarkan kriteriatertentu secara horizontal disebut dengan diferensiasi sosial.Apakah diferensiasi sosial itu? Dan bagaimanakah munculnyadiferensiasi sosial serta bentuk-bentuk diferensiasi sosial dalammasyarakat? Untuk mengetahuinya, marilah kita pelajaribersama uraian berikut ini.

1. Pengertian Diferensiasi SosialDiferensiasi sosial atau pembedaan sosial merupakan

perwujudan pembagian sosial atau masyarakat ke dalamkelompok-kelompok atau golongan-golongan secara horizontal,sehingga tidak menimbulkan tingkatan-tingkatan secarahierarkis. Menurut Soerjono Soekanto, diferensiasi sosial adalahvariasi pekerjaan, prestise, dan kekuasaan kelompok dalammasyarakat, yang dikaitkan dengan interaksi atau akibat umumdari proses interaksi sosial yang lain. Perwujudan penggolonganmasyarakat atas dasar perbedaan pada kriteria-kriteria yangtidak menimbulkan tingkatan-tingkatan antara lain ras, agama,jenis kelamin, profesi, klan, suku bangsa, dan sebagainya.

2. Munculnya Diferensiasi SosialInteraksi sosial yang dilakukan individu yang memiliki ciri-

ciri fisik dan nonfisik yang berbeda-beda mengakibatkanmunculnya diferensiasi sosial yang membuat individu ataukelompok terpisah dan berbeda satu sama lain.

a. Ciri FisikCiri fisik yang mendorong lahirnya diferensiasi sosial dapatterlihat dengan adanya perbedaan ras, yaitu penggolonganmanusia ke dalam golongan tertentu berdasarkan perbedaan

Tugas Individu

Setelah kamu pahami pengertian di atas, sekarang definisikan menurut pendapatmutentang diferensiasi sosial!

6 Sosiologi SMA dan MA Kelas XI

fisik yang tampak dari luar (fenotype), seperti warna danbentuk rambut, warna mata, bentuk bibir, bentuk hidung,bentuk wajah, warna kulit, tinggi badan, dan sebagainya.

Gambar 1.1 Ciri fisik seperti warna rambut dan kulit menunjukkan ras tertentu.Sumber: Ensiklopedi Umum untuk Pelajar, 2005

b. Ciri SosialCiri sosial terlihat dengan adanya organisasi-organisasieksklusif yang membatasi keanggotaannya hanya pada level-level tertentu dalam masyarakat. Di sini tersirat sebuahmakna bahwa dalam kehidupan bermasyarakat, setiapanggota melakukan fungsi atau tugas untuk kepentinganpribadi maupun kepentingan umum.

c. Ciri BudayaDalam ciri budaya ini, individu cenderung membedakanantara masyarakat yang satu dengan masyarakat yang lain.Hal ini terlihat dengan adanya anggapan bahwa kebudayaanatau gelar kesarjanaan luar negeri berbeda dengankebudayaan atau gelar kesarjanaan dalam negeri. Ataupembagian masyarakat ke dalam suku-suku bangsa sepertiJawa, Bali, Sunda, dan lain sebagainya.

Dalam diferensiasi, strata yang dimiliki seseorang dianggapsebagai taraf permulaan bagi terciptanya stratifikasi sosial.Namun, hal ini tidak terjadi begitu saja, melainkan melalui suatuproses yang cukup panjang. Pada awalnya dengan membedakanseseorang dengan yang lain, dipilih, dan kemudiandiklasifikasikan dalam kelompok-kelompok. Selanjutnya,perbedaan itu cenderung menjadi tetap dan terciptalahstratifikasi sosial. Namun demikian, tidaklah ditafsirkan bahwasemua diferensiasi akan mengarah pada stratifikasi sosial, karenadi dalam masyarakat terdapat kekuatan atau daya yangmendorong penghapusan perbedaan atau diskriminasi di antarasesama manusia.

Tahukah Kamu?Penggolongan suatu kelompok tidakhanya berdasarkan ciri fisik saja,namun ciri sosial dan budaya atausosiokultural dapat digunakansebagai media untuk menggo-longkan kelompok-kelompok ter-sebut. Sebab, manusia hidup dalammasyarakat tidak hanya dapatmembedakan bentuk tubuh atauwarna kulit saja, namun kemampuanmenyesuaikan diri sebagai makhluksosial juga dilihat.


3. Bentuk-Bentuk Diferensiasi SosialSetelah kamu memahami pengertian dan bagaimana

munculnya diferensiasi dalam masyarakat, tentunya kamu ingintahu bentuk-bentuk diferensiasi sosial bukan? Nah, dalamsubpokok bahasan ini kita akan mengetahui lebih lanjutbeberapa bentuk diferensiasi sosial dalam masyarakat. Ada duaparameter yang digunakan untuk menggolongkan masyarakatdalam bentuk diferensiasi sosial ini, yaitu parameter biologisdan parameter sosiokultural.

Bentuk-bentuk diferensiasi sosial berdasarkan parametertersebut akan kita bahas bersama secara lebih mendalam padaulasan berikut ini. Simaklah dengan baik!

a. Parameter BiologisBerdasarkan parameter biologis, kita mengenal tiga bentukdiferensiasi sosial, yaitu diferensiasi ras (racial differentiation),diferensiasi jenis kelamin (sex differentiation), dan diferensiasiumur (age differentiation).

1) Diferensiasi Ras (Racial Differentiation)Ras adalah pengelompokan besar manusia yang memilikiciri-ciri biologis lahiriah yang sama, seperti warna danbentuk rambut, warna kulit, bentuk hidung, bentukbibir, ukuran tubuh, ukuran kepala, warna bola mata,dan lain sebagainya. Menurut Banton, ras merupakansuatu tanda peran, perbedaan fisik yang dijadikan dasaruntuk menetapkan peran yang berbeda-beda.Ditambahkannya, ras dapat didefinisikan secara fisik dansosial. Secara fisik meliputi kondisi fisik yang tampak,seperti warna kulit, bentuk tubuh, dan lain-lain,sedangkan secara sosial menyangkut peran dankebiasaan-kebiasaan yang dilakukan. Namun dalamperkembangannya, kita lebih membatasi pengertian rashanya dilihat dari sudut pandang biologis atau fisik saja.Namun demikian, pembagian ras ini bukan berarti tidakakan menimbulkan permasalahan. Salah satu penyebabmasalah sosial tentang ras adalah adanya prasangka rasyang merupakan salah satu aspek dari etnosentrisme,yaitu suatu sifat manusia yang menganggap bahwa carahidup golongannya adalah paling baik, sedangkan carahidup golongan lain dianggap tidak baik dan kadang-kadang disertai dengan perasaan menentang golonganlain.

Tugas Kelompok

Amatilah dengan saksama masyarakat yang ada di sekitarmu! Temukan penggolongan-penggolongan yang terdapat pada masyarakat itu dan tunjukkan ciri-ciri yang menjadidasar penggolongan tersebut!

Tahukah Kamu?Ras dapat juga diartikan sebagaisuatu kelas populasi yang ber-dasarkan kriteria genetik karena ciri-ciri fisik yang dimiliki oleh generasisebelumnya akan menurun melaluiproses reproduksi kepada generasiselanjutnya.


Joseph Arthur Gibernean mengemukakan bahwa adabeberapa pandangan yang dapat menimbulkan pra-sangka terhadap perbedaan ras, yaitu sebagai berikut.a) Suku bangsa liar dapat hidup pada peradaban yang

tinggi, apabila bangsa tersebut menciptakan carahidup lebih tinggi daripada ras yang sama.

b) Suku bangsa liar selalu biadab, meskipun pada waktusilam pernah mengadakan hubungan dengan bangsayang lebih tinggi peradabannya.

c) Ras yang berbeda tidak dapat saling memengaruhi.d) Adanya peradaban yang saling memengaruhi dengan

kuat, dan peradaban itu tidak akan bercampur.Menurut A. L. Kroeber seperti dikutip oleh Koentjara-ningrat, pembagian ras di dunia dibedakan atas rasMongoloid, ras Negroid, ras Caucasoid, dan ras-raskhusus yang tidak dapat diklasifikasikan ke dalam ketigaras itu (ras Mongoloid, ras Negroid, dan ras Caucasoid).a) Ras Mongoloid

Ras Mongoloid terbagi atas subras Asiatic Mongoloid,Malayan Mongoloid, dan American Mongoloid.(1) Asiatic Mongoloid, meliputi orang-orang yang

tinggal di Asia Utara, Asia Tengah, dan AsiaTimur.

(2) Malayan Mongoloid, meliputi orang-orang yangtinggal di Asia Tenggara, Indonesia, Malaysia,Filipina, dan penduduk asli Formusa.

(3) American Mongoloid, meliputi penduduk asliAmerika Utara yaitu orang Eskimo sampaipenduduk Tierra del Fuego di Amerika Selatan.

Gambar 1.2 (a) Orang Jepang termasuk subras Asiatic Mongoloid, (b) orang Eskimotermasuk subras American Mongoloid, (c) orang Indonesia termasuksubras Malayan Mongoloid.

Sumber: Microsoft Student 2006 dan Dokumen Penerbit

b) Ras NegroidRas Negroid terbagi atas subras African Negroid,Negrito, dan Melanesia.(1) African Negroid, meliputi orang-orang yang

tinggal di sebagian besar Benua Afrika.(2) Negrito, meliputi orang-orang yang tinggal di

Afrika Tengah, orang-orang Semang di Seme-nanjung Malaya, dan penduduk asli Filipina.

Tahukah Kamu?Koentjaraningrat, lahir di Jogjakarta,15 Juni 1923. Ahli antropologi Indo-nesia kaliber internasional dan gurubesar pada Universitas Indonesiaini meraih gelar sarjana dari FakultasSastra UI (1952). Koentjaraningratjuga pernah bertugas sebagaitenaga riset bidang antropologi diUniversitas Pittsburgh, AmerikaSerikat (1961–1962).Beberapa buku karangannya antaralain, Beberapa Pokok AntropologiSosial (1967), Atlas EtnografiSedunia (1969), Rintangan-RintanganMental dalam Pembangunan Ekonomidi Indonesia (1969), Manusia danKebudayaan di Indonesia (1970),serta Kebudayaan, Mentalitet, danPembangunan (1974).Sumber: Ensiklopedi Indonesia

Jilid 3 hal. 1804.

a b c


(3) Melanesia, meliputi orang-orang Papua danMelanesia.

Gambar 1.3 (a) Orang Afrika termasuk subras African Negroid, (b) orang Papuatermasuk subras Melanesia.

Sumber: Ensiklopedi Umum untuk Pelajar, 2005

c) Ras CaucasoidRas Caucasoid terbagi atas subras Nordic, Alpine,Mediteranean, dan Indic.(1) Nordic, meliputi orang-orang yang tinggal di

kawasan Eropa Utara, sekitar Laut Baltik.(2) Alpine, meliputi orang-orang yang tinggal di

kawasan Eropa Tengah dan Timur.(3) Mediteranean, meliputi orang-orang yang tinggal

di kawasan sekitar Laut Tengah, Afrika Utara,Armenia, Arabia, dan Iran.

(4) Indic, meliputi orang-orang yang tinggal dikawasan India, Pakistan, Bangladesh, dan SriLanka.

Gambar 1.4 (a) orang Arab termasuk subras Mediteranean, (b) orang India termasuksubras Indic.

Sumber: Ensiklopedi Umum untuk Pelajar, 2005 dan National Geographic

d) Ras-Ras KhususRas-ras khusus terbagi atas subras Bushman,Weddoid, Polynesia, Austroloid, dan Ainu.(1) Bushman, meliputi orang-orang yang tinggal di

kawasan Gurun Kalahari, Afrika Selatan.

ba

a b


(2) Weddoid, meliputi orang-orang yang tinggal dipedalaman Sri Lanka dan Sulawesi Selatan.

(3) Polynesia, meliputi orang-orang yang tinggal diKepulauan Mikronesia dan Polynesia.

(4) Austroloid, meliputi penduduk asli Australiayang dikenal dengan suku Aborigin.

(5) Ainu, meliputi orang-orang yang tinggal di PulauKarafuto dan Hokaido, Jepang.

Gambar 1.5 (a) suku Aborigin termasuk subras Austroloid, (b) orang Sri Lankatermasuk subras Weddoid.

Sumber: Microsoft Student 2006 dan National Geographic

Apabila kita perhatikan dengan saksama penggolonganras di dunia oleh A. L. Kroeber di atas, di Indonesiaternyata terdapat keanekaragaman ras, atau dapatdikatakan Indonesia adalah negara yang multiras. Ras-ras yang ada di Indonesia adalah ras Malayan Mongoloid,Negroid, Weddoid, Asiatic Mongoloid, dan Caucasoid.a) Ras Malayan Mongoloid, meliputi orang-orang yang

kebanyakan tinggal di wilayah Indonesia Barat danTengah.

b) Ras Negroid (Melanesia), meliputi orang-orang yangtinggal di Papua.

c) Ras Weddoid, meliputi orang-orang yang tinggal diSulawesi Selatan.

d) Ras Asiatic Mongoloid, meliputi orang-orang Cina.e) Ras Caucasoid, meliputi orang-orang keturunan Arab,

Pakistan, dan India.

Gambar 1.6 (a) Orang keturunan Arab yang ada di Indonesia termasuk ras Caucasoid,(b) orang Cina yang ada di Indonesia termasuk ras Asiatic Mongoloid.

Sumber: Dokumen Penerbit

a b

a b


2) Diferensiasi Jenis Kelamin (Sex Differentiation)Diferensiasi jenis kelamin merupakan pembedaanmanusia berdasarkan perbedaan jenis kelamin, yaitu laki-laki dan perempuan. Dalam masyarakat, pembedaan inicenderung pada pengertian gender, yaitu pembedaanantara laki-laki dan perempuan secara budaya.Pembedaan ini cenderung pada pembedaan perananantara laki-laki dan perempuan. Misalnya dalam suatukeluarga, peranan seorang laki-laki sebagai kepalakeluarga, sedangkan perempuan adalah sebagai iburumah tangga atau yang bertugas mengurus segalasesuatu yang berhubungan dengan rumah tangga.Sebagai kepala keluarga, seorang laki-laki berkewajibanmencari nafkah untuk keluarganya, mencintai anakistrinya, serta bertanggung jawab atas pendidikan anak-anaknya. Sementara itu seorang perempuan sebagai iburumah tangga berkewajiban untuk membantu suami danmengasuh anak-anaknya, serta mempersiapkan kebu-tuhan keluarga.Di samping itu, perbedaan penilaian antara laki-laki danperempuan dapat disebabkan oleh hal-hal sebagai berikut.a) Secara biologis, fisik pria relatif lebih kuat di-bandingkan

dengan fisik perempuan. Hal ini berkaitan denganproduktivitas fisik, terutama dalam hal pekerjaan.

b) Secara psikologis, mendidik dan membesarkan anakperempuan relatif lebih sulit dan berat dibandingkandengan anak laki-laki. Mendidik anak perempuanapabila terlalu protektif, anak akan menjadi tertekan,namun apabila terlalu longgar, si anak akan terjebakdalam pergaulan bebas yang akan merugikan dirinyasendiri.

c) Adanya pandangan bahwa anak laki-laki adalahpenerus garis keturunan keluarga. Pandangansemacam ini, lebih khusus ada dalam masyarakat yangmenganut sistem kekerabatan patrilineal, di mana laki-laki memang menjadi penerus garis keturunankeluarga. Contohnya pada masyarakat Jawa dan Batak.

Perbedaan tersebut adakalanya menimbulkan konflikperanan antara laki-laki dan perempuan. Konflik peranantersebut terjadi karena adanya perbedaan sosial antaralain jenis, hak-hak, dan kewajiban yang dijalankansehubungan dengan kedudukan yang dimilikinya seringbertentangan. Konflik peranan antara laki-laki danperempuan dapat dibedakan atas konflik internindividual atau konflik pribadi dan konflik antar-individual atau konflik antarperanan.a) Konflik Intern Individual atau Konflik Pribadi

Konflik pribadi ini misalnya seorang polisi lalu lintasyang harus menangkap anak perempuannya sendirikarena telah melanggar rambu-rambu lalu lintas.

Gambar 1.7 Keluarga merupakan con-toh diferensiasi berda-sarkan jenis kelamin.

Sumber: Tempo, 2 Oktober 2006

Tahukah Kamu?

William Kornblum mengatakanbahwa diferensiasi seksual ini dapatdilihat secara biologis, yaitu karak-teristik seks primer, seperti alatkelamin yang berbeda, dan karak-teristik seks sekunder yang akanmuncul kemudian, seperti bentuktubuh, suara, dan lainnya.


Tugas Individu

Berikanlah contoh diferensiasi berdasarkan usia dalam masyarakat di sekitarmu!

Berdasarkan contoh tersebut terlihat adanya konflikperanan yang dialami oleh si ayah yang berstatussebagai polisi yang harus menangkap orang yangmelanggar lalu lintas, sementara itu sebagai seorangayah ia harus membela dan melindungi anaknya.

b) Konflik Antarindividual atau Konflik Antar–perananKonflik antarperanan ini misalnya seorang suami yangbertengkar dengan istrinya mengenai pem-berian uangjajan pada anaknya. Suami menghendaki agar anaknyadiberi uang jajan yang banyak agar tidak merasa rendahdiri, sedangkan istrinya berpendapat agar anaknya diberiuang jajan sedikit saja, karena sudah membawa bekaldari rumah. Berdasarkan contoh tersebut terlihat adanyakonflik peranan antara suami dan istri yang keduanyamemiliki hak dan kewajiban yang sama terhadap sianak. Tetapi karena prinsip mereka berbeda, menyebab-kan terjadinya konflik peranan.

3) Diferensiasi Umur (Age Differentiation)Selama ini dalam masyarakat kita berkembang suatuanggapan bahwa orang yang lebih tua adalah penentusetiap kebijakan yang berlaku dalam kehidupan bersamadan orang yang berpengaruh adalah orang yang lebihtua. Situasi semacam itu tidak hanya berlaku pada masya-rakat tradisional, namun juga pada masyarakat feodal.Terutama dalam hal pola hubungan antara orang tua dananak dalam sebuah keluarga, anak tidak mempunyai hakdalam membuat kebijakan. Apa yang dikatakan orangtuanya adalah benar dan harus dilaksanakan. Anak yangtidak mematuhi apa yang diperintahkan orang tua berartisebuah pembangkangan dan anak dianggap tidak lagiberada dalam pranata yang berlaku. Namun di zamanmodern ini, diferensiasi sosial tidak mengacu pada siapayang berkuasa dan siapa yang dikuasai, melainkan merujukpada fakta adanya perbedaan berdasarkan umur dalamberbagai aspek kehidupan sosial.

b. Parameter SosiokulturalBerdasarkan parameter sosiokultural, kita mengenal empatbentuk diferensiasi sosial, yaitu diferensiasi agama (religiondifferentiation), diferensiasi profesi (profession differentiation),diferensiasi klan (clan differentiation), dan diferensiasi sukubangsa (tribal differentiation).

1) Diferensiasi Agama (Religion Differentiation)Agama sangat penting bagi manusia untuk memeliharaketertiban dan kestabilan dalam masyarakat. Di negara


kita tidak boleh ada sikap anti agama serta tidak bolehada paham yang meniadakan Tuhan. Setiap warga negaraharus percaya dan beriman kepada Tuhan Yang MahaEsa, dan bertakwa kepada-Nya.Negara kita menjamin kebebasan memeluk agama danmenganut kepercayaannya masing-masing. Kebebasanmemeluk agama merupakan salah satu hak yang palingasasi di antara yang lainnya. Sebab, kebebasan beragamaitu langsung bersumber kepada martabat manusiasebagai makhluk Tuhan. Di Indonesia, semua umatberagama mempunyai kewajiban untuk saling meng-hormati satu sama lain. Dengan demikian antara umatyang berbeda agama akan terpancar sikap lapang dadadan toleransi yang berarti terwujudnya ketenangan, salingmenghargai, dan hormat-menghormati.Diferensiasi sosial berdasarkan perbedaan agamaterwujud dalam kenyataan sosial bahwa masyarakatterdiri atas orang-orang yang menganut suatu agamatertentu termasuk dalam suatu komunitas atau golonganyang disebut dengan umat. Seperti pada penggolonganyang lainnya, agama juga tidak menunjukkan adanyatingkatan-tingkatan secara hierarkis, artinya tidak berartisuatu agama tertentu lebih tinggi tingkatannya dariagama yang lainnya. Lebih tegas, diferensiasi berdasarkanagama ini jangan sampai dijadikan pembeda tingkatandalam interaksi sosial dalam masyarakat. Karena apabilaperbedaan ini dibesar-besarkan, yang terjadi justruketidakharmonisan dalam hubungan bermasyarakat.

2) Diferensiasi Profesi (Profession Differentiation)Masyarakat terbagi atas lapisan-lapisan sosial yangdidasarkan pada ukuran ilmu pengetahuan, kekayaan,kepangkatan, kekuasaan, dan kehormatan. Namundemikian ukuran tersebut tidak bersifat mutlak. Ukuranitu didasarkan pada diferensiasi profesi masing-masingyang ditentukan oleh status sosial dalam masyarakat.Profesi adalah suatu pekerjaan yang untuk dapatmelaksanakannya memerlukan keahlian. Diferensiasiprofesi merupakan diferensiasi yang diciptakan olehmanusia sendiri. Bentuk diferensiasi ini dimaksudkanuntuk menggolongkan penduduk berdasarkan jenisprofesi atau pekerjaan yang merupakan sumberpenghasilan yang dimilikinya. Dalam masyarakat kitamengenal adanya berbagai profesi, seperti TNI, guru,

Tugas Individu

Pernahkah kamu melihat terjadinya ketidakharmonisan hubungan antarumat beragamadi lingkungan sekitarmu? Menurutmu adakah faktor lain yang menyebabkan timbulnyahal tersebut? Sebutkan!

Tahukah Kamu?Agama apapun di dunia ini pastimempunyai ajaran pada aspekpengaturan bersama. Hal ini karenaagama selalu mengatur hubunganmanusia secara pribadi dan ber-sama-sama dengan Tuhannya,serta menjalin hubungan antar-manusia dan lingkungan sekitarnya.


dokter, hakim, dan lain sebagainya sesuai dengan bakatserta keahlian masing-masing. Perbedaan tersebutmenyebabkan diferensiasi sosial.

Gambar 1.8 TNI merupakan salah satu bentuk profesi yang ada dalam kehidupanmasyarakat di Indonesia.

Sumber: Kompas, 13 Desember 2005

3) Diferensiasi Klan (Clan Differentiation)Kesatuan terkecil dari kerabat unilateral disebut denganklan. Dalam klan, masyarakat yang bertalian darah(genealogis) dipengaruhi oleh faktor pertalian darah yangsangat kuat, sedangkan masyarakat yang bertalian denganfaktor teritorial (daerah) hampir tidak tampak. Tiap-tiaporang merasa ada pertalian darah antara satu dengan yanglainnya, sebab mereka merasa satu keturunan (samaleluhurnya). Begitu juga kelangsungan hak dankewajiban diurus dalam suatu kelompok, di manaanggota kelompok itu ditentukan berdasarkan garisketurunan laki-laki atau perempuan.Dari uraian tersebut kita dapat mengidentifikasi, bahwaciri-ciri klan adalah sebagai berikut.a) Ikatan kekerabatannya berdasarkan persamaan

leluhur atau pertalian darah.b) Hubungan antaranggota sangat erat.c) Pemilihan pasangan hidup diatur menurut prinsip

endogami (pemilihan pasangan di dalam klan).d) Merupakan kelompok kerja sama abadi.

Klan-klan yang ada dalam masyarakat menganut sistemkekerabatan yang berbeda-beda. Sistem kekerabatanyang umum berlaku ada tiga macam, yaitu patrilineal,matrilineal, dan bilateral atau parental.a) Sistem Kekerabatan Patrilineal

Sistem kekerabatan patrilineal adalah sistemkekerabatan yang menarik garis keturunan dari pihakayah atau laki-laki. Di negara kita, sistem kekerabatanini antara lain dianut oleh masyarakat Batak.

b) Sistem Kekerabatan MatrilinealSistem kekerabatan matrilineal adalah sistemkekerabatan yang menarik garis keturunan dari pihak


perempuan atau ibu. Di negara kita, sistem kekerabatanini antara lain dianut oleh masyarakat Minangkabau.

c) Sistem Kekerabatan Bilateral atau ParentalSistem kekerabatan bilateral adalah sistemkekerabatan yang menarik garis keturunan darikedua belah pihak, baik dari laki-laki atau ayahmaupun dari perempuan atau ibu. Di negara kita,sistem kekerabatan ini antara lain dianut olehmasyarakat Jawa.

Bagan 1.1 Sistem kekerabatan.

4) Diferensiasi Suku Bangsa (Tribal Differentiation)Suku bangsa adalah segolongan manusia yang terikat olehidentitas dan kesadarannya yang diperkuat oleh adanyakesamaan bahasa dan kebudayaan. MenurutKoentjaraningrat, suku bangsa atau ethnic groupdidefinisikan sebagai suatu golongan manusia yang terikatoleh kesadaran dan identitas akan persatuan kebudayaan,di mana kesadaran dan identitas tersebut seringkali (tetapitidak selalu) dikuatkan oleh kesatuan bahasa. Kesamaanbahasa, adat istiadat, maupun kesamaan nenek moyangmerupakan ciri dari suatu suku bangsa.Ciri-ciri mendasar suatu kelompok disebut sebagai sukubangsa antara lain sebagai berikut.a) Tipe fisiknya sama.b) Bahasa daerahnya sama.c) Adat istiadatnya sama.d) Kebudayaan dan penafsiran terhadap norma-norma

pergaulannya sama.

Tugas Individu

Kamu telah belajar dan memahami beberapa sistem kekerabatan yang dianut oleh klan.Sekarang, gambarkan sistem klan yang ada pada keluargamu berdasarkan contoh baganyang ada!

(a) Sistem kekerabatan patrilineal (b) Sistem kekerabatan matrilineal (c) Sistem kekerabatan bilateral

Keterangan:

: Perempuan : Perkawinan : Garis keturunan

: Laki-laki : Saudara sekandung : Ego


Dalam kenyataannya, konsep suku bangsa tidak se-sederhana definisi di atas. Hal ini disebabkan olehkenyataan bahwa batas-batas dari kesatuan manusia yangmerasakan diri terikat oleh keseragaman kebudayaan itudapat meluas atau menyempit seiring dengan terjadinyapercampuran antarsuku bangsa dari berbagai daerahyang kemudian tinggal bersama dalam satu daerah yangsama sebagai satu kelompok masyarakat.Di Indonesia kita mengenal beraneka ragam sukubangsa. Beberapa suku bangsa terbesar di Indonesiaadalah Jawa, Sunda, Bali, Minangkabau, Aceh, Batak,Bugis, Dayak, Toraja, Lombok, dan Ambon.Beberapa kriteria yang menentukan batas-batas masya-rakat suku bangsa yang menjadi pokok dan lokasi nyatasuatu uraian mengenai kebudayaan suatu suku bangsaadalah sebagai berikut.a) Kesatuan masyarakat yang dibatasi oleh satu desa atau

lebih.b) Kesatuan masyarakat yang batasnya ditentukan oleh

identitas penduduk itu sendiri.c) Kesatuan masyarakat yang ditentukan oleh wilayah

geografis.d) Kesatuan masyarakat yang ditentukan oleh kesatuan

ekologis.e) Kesatuan masyarakat dengan penduduk yang

mengalami pengalaman sejarah yang sama.f) Kesatuan penduduk yang interaksi di antara mereka

sangat dalam.g) Kesatuan masyarakat dengan sistem sosial yang

seragam.

Adapun sarana pergaulan yang penting di antara suku bangsayang berbeda-beda yang berguna untuk mem-pertahankankeutuhan bangsa dan negara adalah sebagai berikut.a) Adanya bahasa pengantar yang sama, dalam hal ini

bahasa Melayu (bahasa Indonesia) yang digunakandalam pergaulan masyarakat. Bahasa yang sama akanmenjadikan pandangan beberapa suku bangsa yangbertemu menjadi sama. Tidak akan terjadi kesalah-pahaman di antara mereka, mengingat adanyakesamaan arti dalam berkomunikasi.

b) Adanya pasar sebagai tempat pertukaran dan jual belialat-alat kebutuhan hidup manusia. Dengan adanyapasar, antarsuku bangsa dapat mudah untuk bertemudan saling melakukan jual beli. Di dalamnya terdapatinteraksi yang semakin mendalam, sehingga akandapat tercapai kerukunan dan keharmonisan hidupdi antara beraneka macam suku bangsa.

c) Adanya pelabuhan sebagai pintu masuk penyebaranbarang-barang yang diperlukan masyarakat, meng-ingat negara kita adalah negara kepulauan.

Gambar 1.9 Suku Toraja, Dayak, Bali,dan Lombok merupakanbeberapa contoh sukubangsa di Indonesia.

Sumber: Indonesia Welcome You, 1996


d) Adanya kemajuan di bidang komunikasi dantransportasi. Tentu saja hal ini akan lebih mem-permudah hubungan atau interaksi antara sukubangsa yang satu dengan suku bangsa yang lain. Jikayang menjadi permasalahan adalah jarak, dengankemajuan komunikasi dan transportasi semuanyaakan menjadi lebih mudah.

Namun demikian, yang perlu ditanamkan bahwaperbedaan yang ada di antara suku-suku bangsa yangada bukanlah dimaksudkan untuk melihat budaya manayang lebih baik atau bahasa mana yang lebih baik,melainkan semua perbedaan yang ada harus dilihat dalamkonteks diferensiasi sosial, bukanlah stratifikasi sosial.Karena jika dilihat dari sisi stratifikasi, yang terjadi justrudi antara suku bangsa saling bersaing dan berusaha untuksaling mengungguli satu sama lainnya. Maka apa akibatberikutnya yang terjadi? Ya sudah dapat dipastikan akanterjadi konflik antarsuku bangsa.

Gambar 1.10 Pelabuhan merupakan sarana pergaulan penting antarsuku bangsauntuk mencapai integrasi nasional.

Sumber: The Indonesian Interprise

Tugas Individu

Dari uraian materi di atas, coba buatlah satu kesimpulan menurut pemahamanmu sendirimengenai diferensiasi sosial, dan di akhir kesimpulanmu hubungkan dengan stratifikasisosial!

Tugas Kelompok

Coba diskusikan dengan kelompokmu mengenai contoh bentuk masyarakat suku bangsaberdasarkan kriteria yang menentukan batas-batas masyarakat suku bangsa yang telahkamu pelajari bersama!


B. Stratifikasi Sosial

Setelah kita membahas banyak mengenai diferensiasi sosial,kini kita membahas pengelompokan masyarakat denganmenggunakan pola stratifikasi sosial. Apakah yang dimaksuddengan stratifikasi sosial? Apakah perbedaannya dengandiferensiasi sosial? Mari kita simak paparan berikut ini.

1. Pengertian Stratifikasi SosialDalam masyarakat di mana kamu tinggal, kamu dapat

menjumpai orang-orang yang termasuk golongan kaya, sedang,dan miskin. Penggolongan tersebut menunjukkan bahwa didalam masyarakat terdapat tingkatan-tingkatan yang mem-bedakan antara manusia yang satu dengan manusia yang lain.Dalam sosiologi, pengelompokan masyarakat berdasarkantingkatan-tingkatan tertentu itu disebut dengan stratifikasi sosial.

Stratifikasi sosial atau pelapisan sosial secara umum dapatdiartikan sebagai pembedaan atau pengelompokan anggotamasyarakat secara vertikal. Stratifikasi sosial merupakan gejalasosial yang sifatnya umum pada setiap masyarakat. Bahkan padazaman Yunani Kuno, Aristoteles (384–322 SM) telahmenyatakan bahwa di dalam tiap-tiap negara selalu terdapattiga unsur, yaitu mereka yang kaya sekali, mereka yang melarat,dan mereka yang berada di tengah-tengahnya.

Setelah kamu memahami pengertian stratifikasi sosial secaraumum, kini cobalah untuk menyimak pendapat beberapa ahlitentang stratifikasi sosial.

a. Pitirim A. SorokinStratifikasi sosial adalah pembedaan penduduk ataumasyarakat ke dalam kelas-kelas secara bertingkat (hierarkis).Perwujudannya adalah adanya lapisan-lapisan di dalammasyarakat. Setiap lapisan itu disebut dengan strata sosial.Ditambahkan bahwa stratifikasi sosial merupakan ciri yangtetap pada setiap kelompok sosial yang teratur. Lapisan-lapisan di dalam masyarakat memang tidak jelas batas-batasnya, tetapi tampak bahwa setiap lapisan akan terdiriatas individu-individu yang mempunyai tingkatan ataustrata sosial yang secara relatif adalah sama.

b. P.J. BoumanStratifikasi sosial adalah golongan manusia dengan ditandaisuatu cara hidup dalam kesadaran akan beberapa hakistimewa yang tertentu dan karena itu menuntut gengsikemasyarakatan.

c. Soerjono SoekantoStratifikasi sosial adalah pembedaan posisi seseorang ataukelompok dalam kedudukan yang berbeda-beda secara vertikal.

Tahukah Kamu?Kata stratifikasi sosial berasal daribahasa Latin ’stratum’ yang berartitingkatan, dan ’socius’ yang berartiteman atau masyarakat. Dengandemikian secara harafiah dapatdiartikan bahwa stratifikasi sosialmerupakan tingkatan yang adadalam masyarakat.


d. Bruce J. CohenStratifikasi sosial adalah sistem yang menempatkan seseorangsesuai dengan kualitas yang dimiliki dan menempatkanmereka pada kelas sosial yang sesuai.

e. Paul B. Horton dan Chester L. HuntStratifikasi sosial adalah sistem perbedaan status yang berlakudalam suatu masyarakat.

2. Ukuran sebagai Dasar Pembentukan StratifikasiSosialSelo Soemardjan dan Soelaeman Soemardi dalam bukunya

“Setangkai Bunga Sosiologi” menyatakan bahwa selama dalammasyarakat ada sesuatu yang dihargai, maka dengan sendirinyapelapisan sosial akan terjadi. Ukuran atau kriteria yang menonjolatau dominan sebagai dasar pembentukan stratifikasi sosialadalah ukuran kekayaan, kekuasaan dan wewenang, kehor-matan, serta ilmu pengetahuan.

a. Ukuran kekayaan adalah kepemilikan harta bendaseseorang dilihat dari jumlah dan materiil saja. Biasanyaorang yang memiliki harta dalam jumlah yang besar akanmenempati posisi teratas dalam penggolongan masyarakatberdasarkan kriteria ini.

b. Ukuran kekuasaan dan wewenang adalah kepemilikankekuatan atau power seseorang dalam mengatur danmenguasai sumber produksi atau pemerintahan. Biasanyaukuran ini dikaitkan dengan kedudukan atau status sosialseseorang dalam bidang politik.

c. Ukuran kehormatan dapat diukur dari gelar kebangsawa-nan atau dapat pula diukur dari sisi kekayaan materiil. Orangyang mempunyai gelar kebangsawanan yang menyertainamanya, seperti raden, raden mas, atau raden ajeng akanmenduduki strata teratas dalam masyarakat.

d. Ukuran ilmu pengetahuan, artinya ukuran kepemilikanseseorang atau penguasaan seseorang dalam hal ilmupengetahuan. Kriteria ini dapat pula disebut sebagai ukurankepandaian dalam kualitas. Berdasarkan ukuran ini, orangyang berpendidikan tinggi, misalnya seorang sarjana akanmenempati posisi teratas dalam stratifikasi sosial dimasyarakat.

Tugas Individu

1. Dari definisi yang telah dikemukakan oleh para ahli di atas, coba kamu definisikankembali stratifikasi sosial menurut pemahamanmu!

2. Apakah pengelompokan di masyarakat sekitar tempat tinggalmu juga menerapkanstratifikasi sosial?

Tahukah Kamu?Sesuatu yang dihargai yangmelahirkan stratifikasi sosial dalammasyarakat dapat berupa uang ataubenda-benda lain yang bernilaiekonomis, politis, agamis, sosial,maupun kultural. Misalnya pemilikantanah, kekuasaan, keturunan, ilmupengetahuan, dan kesalehan.

Gambar 1.11 Seorang sarjana me-nempati strata yangtinggi di masyarakat.



Secara luas, kriteria umum penentuan seseorang dalamstratifikasi sosial adalah sebagai berikut.a. Kekayaan dalam berbagai bentuk yang diketahui oleh

masyarakat diukur dalam kuantitas atau dinyatakan secarakualitatif.

b. Daya guna fungsional perorangan dalam hal pekerjaan.c. Keturunan yang menunjukkan reputasi keluarga, lamanya

tinggal atau berdiam di suatu tempat, latar belakang rasialatau etnis, dan kebangsaan.

d. Agama yang menunjukkan tingkat kesalehan seseorangdalam menjalankan ajaran agamanya.

e. Ciri-ciri biologis, termasuk umur dan jenis kelamin.

Stratifikasi sosial di dalam masyarakat dapat terjadi dengansendirinya dalam proses perkembangan masyarakat dan dapatpula secara sengaja ditentukan oleh masyarakat itu sendiri.

a. Stratifikasi Sosial yang Terjadi dengan SendirinyaBeberapa ukuran yang digunakan untuk menempatkanseseorang dalam strata tertentu pada stratifikasi yang terjadidengan sendirinya di antaranya adalah sebagai berikut.1) Kepandaian seseorang atau kepemilikan ilmu pengetahuan.2) Tingkat umur atau aspek senioritas.3) Sifat keaslian.4) Harta atau kekayaan.5) Keturunan.6) Adanya pertentangan dalam masyarakat.Contoh stratifikasi yang terjadi dengan sendirinya adalahpada masyarakat kerajaan, di mana orang yang masihketurunan raja akan menempati lapisan yang tertinggi.

b. Stratifikasi Sosial yang Sengaja Disusun untuk MengejarTujuan TertentuStratifikasi sosial yang sengaja disusun untuk mengejartujuan-tujuan tertentu biasanya berkaitan dengan pembagiankekuasaan dan wewenang dalam suatu organisasi formal(resmi), seperti birokrasi pemerintah, universitas, sekolah,partai politik, perusahaan, dan lain sebagainya.Dalam stratifikasi sosial yang sengaja disusun terdapatberbagai cara untuk menentukan atau menetapkan kedu-dukan seseorang dalam strata tertentu, antara lain sebagaiberikut.1) Upacara peresmian atau pengangkatan.2) Pemberian lambang atau tanda-tanda kehormatan.3) Pemberian nama-nama jabatan atau pangkat.4) Sistem upah atau gaji berdasarkan golongan atau pangkat.5) Wewenang dan kekuasaan yang disertai pembatasan-

pembatasan dalam pelaksanaannya.

Gambar 1.12 Raja, contoh stratifikasisosial yang terjadidengan sendirinya yangdidasarkan pada kriteriaketurunan.


Gambar 1.13 Pemilu presiden danwakil presiden meru-pakan bentuk stratifikasisosial yang sengajadisusun.

Sumber: www.beritajakarta.com


3. Faktor Pendorong Terciptanya Stratifikasi SosialBeberapa kondisi umum yang mendorong terciptanya

stratifikasi sosial dalam masyarakat adalah sebagai berikut.

a. Perbedaan ras dan budaya. Ketidaksamaan ciri biologis,seperti warna kulit, latar belakang etnis, dan budaya telahmengarah pada lahirnya stratifikasi dalam masyarakat. Dalamhal ini biasanya akan terjadi penguasaan grup yang satuterhadap grup yang lain.

b. Pembagian tugas dalam hampir semua masyarakatmenunjukkan sistem pembagian tugas yang bersifatspesialisasi. Posisi-posisi dalam spesialisasi ini berkaitandengan perbedaan fungsi stratifikasi dan kekuasaan dariorder sosial yang muncul.

c. Kejarangan. Stratifikasi lambat laun terjadi, karena alokasihak dan kekuasaan yang jarang atau langka. Kelangkaan initerasa apabila masyarakat mulai membedakan posisi, alat-alat kekuasaan, dan fungsi-fungsi yang ada dalam waktu yangsama. Jadi, suatu kondisi yang mengandung perbedaan hakdan kesempatan di antara para anggota dapat menciptakanstratifikasi.

Sementara itu, Koentjaraningrat mengatakan ada tujuh halyang dapat mengakibatkan atau melahirkan stratifikasi sosialdalam masyarakat, yaitu sebagai berikut.a. Kualitas dan kepandaian.b. Kekuasaan dan pengaruhnya.c. Pangkat dan jabatan.d. Kekayaan harta benda.e. Tingkat umur yang berbeda.f. Sifat keaslian.g. Keanggotaan kaum kerabat kepala masyarakat.

Menurut Max Webber, pelapisan sosial atau stratifikasi sosialditandai dengan adanya beberapa hal berikut ini.a. Persamaan dalam hal peluang untuk hidup atau nasib.

Peluang untuk hidup masing-masing orang ditentukan olehkepentingan ekonomi yang berupa penguasaan barang sertakesempatan memperoleh penghasilan dalam kehidupan.

b. Dimensi kehormatan, maksudnya manusia dikelompokkandalam kelompok-kelompok berdasarkan peluang untukhidup yang ditentukan oleh ukuran kehormatan. Persamaankehormatan status terutama dinyatakan melalui persamaangaya hidup.

Tahukah Kamu?

Menurut Soerjono Soekanto,adanya sesuatu yang berhargayang dimiliki oleh tiap-tiap individuatau kelompok akan menjadi bibityang dapat menumbuhkan sistemberlapis-lapis dalam masyarakat.

Gambar 1.14 Max Webber, tokohyang menganalisis ten-tang wewenang ataukekuasaan.

Sumber: Microsoft Student 2006

Tugas Kelompok

Amatilah masyarakat di sekitarmu! Coba diskusikan dengan teman sekelompokmumengenai stratifikasi sosial yang terjadi secara disengaja atau dengan sendirinya terbentuk!


c. Kekuasaan yang dimiliki. Kekuasaan menurut Webberadalah suatu peluang bagi seseorang atau sejumlah oranguntuk mewujudkan keinginan mereka sendiri melalui suatutindakan komunal, meskipun mengalami pertentangan dariorang lain yang ikut serta dalam tindakan komunal tersebut.

4. Sifat-Sifat Stratifikasi SosialDilihat dari sifatnya, kita mengenal dua sistem stratifikasi

sosial, yaitu sistem stratifikasi sosial tertutup dan sistemstratifikasi sosial terbuka.

a. Stratifikasi Sosial Tertutup (Close Social Stratification)Sistem stratifikasi sosial tertutup ini membatasi atau tidakmemberi kemungkinan seseorang untuk pindah dari suatulapisan ke lapisan sosial yang lainnya, baik ke atas maupunke bawah. Dalam sistem ini, satu-satunya jalan untuk masukmenjadi anggota dari suatu strata tertentu dalam masyarakatadalah dengan kriteria kelahiran. Dengan kata lain, anggotakelompok dalam satu strata tidak mudah untuk melakukanmobilitas atau gerak sosial yang bersifat vertikal, baik naikmaupun turun. Dalam hal ini anggota kelompok hanya dapatmelakukan mobilitas yang bersifat horizontal.Salah satu contoh sistem stratifikasi sosial tertutup adalahsistem kasta pada masyarakat Bali. Di Bali, seseorang yangsudah menempati kasta tertentu sangat sulit, bahkan tidakbisa pindah ke kasta yang lain. Seorang anggota kasta teratassangat sulit untuk pindah ke kasta yang ada di bawahnya,kecuali ada pelanggaran berat yang dilakukan oleh anggotatersebut.

b. Stratifikasi Sosial Terbuka (Open Social Stratification)Sistem stratifikasi sosial terbuka ini memberi kemungkinankepada seseorang untuk pindah dari lapisan satu ke lapisanyang lainnya, baik ke atas maupun ke bawah sesuai dengankecakapan, perjuangan, maupun usaha lainnya. Atau bagimereka yang tidak beruntung akan jatuh dari lapisan ataske lapisan di bawahnya. Pada sistem ini justru akan mem-berikan rangsangan yang lebih besar kepada setiap anggotamasyarakat, untuk dijadikan landasan pembangunan darisistem yang tertutup.Dengan kata lain, masyarakat dengan sistem pelapisan sosialyang bersifat terbuka ini akan lebih mudah melakukan gerakmobilitas sosial, baik horizontal maupun vertikal. Tentu sajasesuai dengan besarnya usaha dan pengorbanan yangdikeluarkan untuk mencapai strata tertentu.Sistem stratifikasi sosial pada masyarakat terbuka didorongoleh beberapa faktor berikut ini.

1) Perbedaan Ras dan Sistem Nilai Budaya (Adat Istiadat)Perbedaan ini menyangkut warna kulit, bentuk tubuh,dan latar belakang suku bangsa. Perbedaan ini mem-

Bagan 1.3 Sistem stratifikasi sosialterbuka.

Bagan 1.2 Sistem stratifikasi sosialtertutup.


berikan pengaruh pada perbedaan kelas-kelas sosial didalam masyarakat.

2) Pembagian Tugas (Spesialisasi)Spesialisasi ini menyebabkan terjadinya perbedaan fungsistratifikasi dan kekuasaan dalam suatu sistem kerjakelompok.

3) Kelangkaan Hak dan KewajibanApabila pembagian hak dan kewajiban tidak merata,maka yang akan terjadi adalah kelangkaan yangmenyangkut stratifikasi sosial di dalam masyarakat.

5. Unsur-Unsur Stratifikasi Sosial dalam MasyarakatDalam suatu masyarakat, stratifikasi sosial terdiri atas dua

unsur, yaitu kedudukan (status) dan peranan (role).

a. Kedudukan (Status)Status atau kedudukan adalah posisi sosial yang merupakantempat di mana seseorang menjalankan kewajiban-kewajiban dan berbagai aktivitas lain, yang sekaligusmerupakan tempat bagi seseorang untuk menanamkanharapan-harapan. Dengan kata lain status merupakan posisisosial seseorang dalam suatu hierarki.Ada beberapa kriteria penentuan status seperti dikatakanoleh Talcott Parsons, yang menyebutkan ada lima kriteriayang digunakan untuk menentukan status atau kedudukanseseorang dalam masyarakat, yaitu kelahiran, mutu pribadi,prestasi, pemilikan, dan otoritas.Sementara itu, Ralph Linton mengatakan bahwa dalamkehidupan masyarakat kita mengenal tiga macam status,yaitu ascribed status, achieved status, dan assigned status.

1) Ascribed StatusAscribed status merupakan status yang diperolehseseorang tanpa usaha tertentu. Status sosial ini biasanyadiperoleh karena warisan, keturunan, atau kelahiran.Contohnya seorang anak yang lahir dari lingkunganbangsawan, tanpa harus berusaha, dengan sendirinya iasudah memiliki status sebagai bangsawan.

2) Achieved StatusStatus ini diperoleh karena suatu prestasi tertentu. Ataudengan kata lain status ini diperoleh seseorang denganusaha-usaha yang disengaja. Status ini tidak diperolehatas dasar keturunan, akan tetapi tergantung padakemampuan masing-masing dalam mengejar sertamencapai tujuan-tujuannya. Misalnya seseorang dapatmenjadi hakim setelah menyelesaikan kuliah di FakultasHukum dan memenuhi persyaratan-persyaratan yangmemerlukan usaha-usaha tertentu.


3) Assigned StatusAssigned status adalah status yang dimiliki seseorangkarena jasa-jasanya terhadap pihak lain. Karena jasanyatersebut, orang diberi status khusus oleh orang ataukelompok tersebut. Misalnya gelar-gelar seperti pahlawanrevolusi, peraih kalpataru atau adipura, dan lainnya.

b. Peranan (Role)Peranan merupakan aspek dinamis kedudukan atau status.Dalam kehidupan di masyarakat, peranan diartikan sebagaiperilaku yang diharapkan oleh pihak lain dalam melak-sanakan hak dan kewajiban sesuai dengan status yangdimilikinya. Status dan peranan tidak dapat dipisahkankarena tidak ada peranan tanpa status, dan tidak ada statustanpa peranan.Interaksi sosial yang ada di dalam masyarakat merupakanhubungan antara peranan-peranan individu dalammasyarakat. Ada tiga hal yang tercakup dalam peranan, yaitusebagai berikut.1) Peranan meliputi norma-norma yang dihubungkan dengan

posisi atau kedudukan seseorang dalam masyarakat.2) Peranan merupakan suatu konsep tentang apa yang

dapat dilakukan oleh individu dalam masyarakat sebagaiorganisasi.

3) Peranan merupakan perilaku individu yang penting bagistruktur sosial masyarakat.

Setiap manusia memiliki status atau kedudukan dan peranansosial tertentu sesuai dengan struktur sosial dan pola-polapergaulan hidup di masyarakat. Dalam setiap struktur, iamemiliki kedudukan dan menjalankan peranannya sesuaidengan kedudukannya tersebut. Kedudukan dan perananmencakup tiap-tiap unsur dan struktur sosial. Jadi, kedudukanmenentukan peran, dan peran menentukan perbuatan(perilaku). Dengan kata lain, kedudukan dan perananmenentukan apa yang diperbuatnya bagi masyarakat, sertakesempatan-kesempatan apa yang diberikan masyarakatkepadanya. Semakin banyak kedudukan dan perananseseorang, semakin beragam pula interaksinya dengan oranglain. Interaksi seseorang berada dalam struktur hierarki,sedangkan peranannya berada dalam setiap unsur-unsur sosialtadi. Jadi hubungan antara status dan peranan adalah bahwastatus atau kedudukan merupakan posisi seseorang dalamstruktur hierarki, sedangkan peranan merupakan perilaku aktualdari status.

Tugas Kelompok

Amatilah lingkungan yang ada di sekitarmu! Tunjukkan beberapa contoh perwujudanstratifikasi sosial yang bersifat terbuka! Diskusikan dengan teman sekelompokmu danberilah komentar!

Gambar 1.15 Adipura merupakan lam-bang status yang diberi-kan atas jasa pelesta-rian lingkungan hidup.



6. Bentuk-Bentuk Stratifikasi SosialDalam masyarakat terdapat berbagai bentuk stratifikasi

sosial. Bentuk itu akan dipengaruhi oleh kriteria atau faktor apayang dijadikan dasar. Berikut ini akan kita pelajari beberapabentuk stratifikasi sosial menurut beberapa kriteria, yaituekonomi, sosial, dan politik.

a. Stratifikasi Sosial Berdasarkan Kriteria EkonomiStratifikasi sosial dalam bidang ekonomi akan membedakanpenduduk atau warga masyarakat menurut penguasaan danpemilikan materi. Dalam hal ini ada golongan orang-orangyang didasarkan pada pemilikan tanah, serta ada yangdidasarkan pada kegiatannya di bidang ekonomi denganmenggunakan kecakapan. Dengan kata lain, pendapatan,kekayaan, dan pekerjaan akan membagi anggota masyarakatke dalam berbagai lapisan atau kelas-kelas sosial dalammasyarakat.Menurut Max Webber, stratifikasi sosial berdasarkan kriteriaekonomi membagi masyarakat ke dalam kelas-kelas yangdidasarkan pada pemilikan tanah dan benda-benda. Kelas-kelas tersebut adalah kelas atas (upper class), kelas menegah(middle class), dan kelas bawah (lower class).Satu hal yang perlu diingat bahwa stratifikasi sosial ber-dasarkan kriteria ekonomi ini bersifat terbuka. Artinyamemungkinkan seseorang yang berada pada kelas bawahuntuk naik ke kelas atas, dan sebaliknya memungkinkanseseorang yang berada pada kelas atas untuk turun ke kelasbawah atau kelas yang lebih rendah. Hal ini tergantung padakecakapan dan keuletan orang yang bersangkutan.Salah satu contoh stratifikasi sosial berdasarkan faktorekonomi adalah pemilikan tanah di lingkungan pertanianpada masyarakat Indonesia. Wujud stratifikasi sosialnyaadalah petani pemilik tanah, petani penyewa dan penggarap,serta buruh tani.1) Petani pemilik tanah dibagi dalam lapisan-lapisan berikut ini.

a) Petani pemilik tanah lebih dari 2 hektar.b) Petani pemilik tanah antara 1–2 hektar.c) Petani pemilik tanah antara 0,25–1 hektar.d) Petani pemilik tanah kurang dari 0,25 hektar.

2) Petani penyewa dan petani penggarap, yaitu mereka yangmenyewa dan menggarap tanah milik petani pemiliktanah yang biasanya menggunakan sistem bagi hasil.

3) Buruh tani, yaitu tenaga yang bekerja pada para pemiliktanah, petani penyewa, petani penggarap, atau pedagangyang biasanya membeli padi di sawah.

Bagan 1.4 Stratifikasi sosial berda-sarkan kriteria ekonomi.

Keterangan:1. Kelas atas2 . Kelas menengah3 . Kelas bawah

Gambar 1.16 Buruh tani menempatistrata terendah menurutkriteria ekonomi.


1

2

3


b. Stratifikasi Sosial Berdasarkan Kriteria SosialPada umumnya, stratifikasi sosial berdasarkan kriteria inibersifat tertutup. Stratifikasi sosial demikian umumnyaterdapat dalam masyarakat feodal, masyarakat kasta, danmasyarakat rasial.

1) Stratifikasi Sosial pada Masyarakat FeodalMasyarakat feodal merupakan masyarakat pada situasipraindustri, yang menurut sejarahnya merupakanperubahan dari ikatan budak atau hamba sahaya dengantuan tanah. Hubungan antara kedua golongan itumenjadi hubungan antara yang memerintah dengan yangdiperintah, dan interaksinya sangat terbatas. Kemudiansemangat feodalisme ini oleh kaum penjajah diterapkandi Indonesia dan terjadilah perpecahan antargolongan,sehingga pada masyarakat feodal terjadi stratifikasi sosialsebagai berikut.a) Golongan atas, terdiri dari keturunan raja dan ningrat.b) Golongan menengah, terdiri dari golongan prajurit

dan pegawai pemerintahan.c) Golongan bawah, terdiri dari golongan rakyat biasa.

2) Stratifikasi Sosial pada Masyarakat KastaMasyarakat kasta menuntut pembedaan antargolonganyang lebih tegas lagi. Hubungan antargolongan adalahtabu, tertutup, bahkan dapat dihukum masyarakatnya.Hal demikian terjadi pada masyarakat kasta di India. Istilahuntuk kasta di India adalah yati, dan sistemnya disebutdengan varna. Menurut kitab Reg Weda dalam masyarakatIndia Kuno dijumpai empat varna yang tersusun secarahierarkis dari atas ke bawah, yaitu brahmana, ksatria,vaisya, dan sudra. Kasta brahmana adalah kasta yangterdiri atas para pendeta dan dipandang sebagai kastatertinggi. Ksatria merupakan kasta yang terdiri atas parabangsawan dan tentara, serta dipandang sebagai kelaskedua. Vaisya merupakan kasta yang terdiri atas parapedagang, dan dipandang sebagai lapisan ketiga.Sedangkan sudra merupakan kasta yang terdiri atas orang-orang biasa (rakyat jelata). Di samping itu terdapat orang-orang yang tidak berkasta atau tidak termasuk ke dalamvarna. Mereka itu adalah golongan paria.

Berdasarkan uraian di atas dapat diidentifikasikan bahwaciri-ciri kasta adalah sebagai berikut.a) Keanggotaan berdasarkan kewarisan atau kelahiran.

Dalam kasta, kualitas seseorang tidak menjadi sebuahperhitungan.

b) Keanggotaan berlangsung seumur hidup, kecuali jikadikeluarkan dari kastanya.

c) Perkawinan bersifat endogen dan harus dipilih orangyang sekasta. Seorang laki-laki dapat menikah denganperempuan yang kastanya lebih rendah, tetapi tidakdapat menikah dengan perempuan yang memilikikasta lebih tinggi.

Tahukah Kamu?Menurut Lumberg, kasta adalahsuatu kategori di mana para ang-gotanya ditunjuk dan ditetapkan sta-tus yang permanen dalam hierarkisosial, serta hubungan antarmerekadibatasi sesuai dengan statusnya.


d) Hubungan antarkasta dengan kelompok sosial lainnyasangat terbatas.

e) Kesadaran keanggotaan suatu kasta tampak nyataantara lain pada nama kasta, identifikasi anggota padakastanya, dan penyesuaian yang ketat terhadap normakasta.

f) Terikat oleh kedudukan-kedudukan yang secaratradisional ditetapkan. Artinya kasta yang lebihrendah kurang mendapatkan akses dalam bidangpendidikan dan kesejahteraan, apalagi mendudukijabatan penting dalam pemerintahan.

g) Prestise suatu kasta benar-benar diperhatikan.h) Kasta yang lebih rendah merupakan bagian dari kasta

yang lebih tinggi, sehingga dalam kesehariannya dapatdikendalikan secara terus-menerus.

Di Indonesia, stratifikasi sosial berdasarkan kasta dapatkita jumpai pada masyarakat Bali. Namun demikian,pengkastaannya tidak terlalu kaku dan tertutup sepertihalnya di India. Pengkastaan di Bali disebut denganwangsa. Adapun stratifikasi sosialnya adalah sebagaiberikut.a) Brahmana, merupakan tingkatan kasta tertinggi di

Bali. Biasanya kasta ini diduduki oleh para pemukaagama. Gelar bagi orang-orang yang termasuk dalamkasta ini adalah Ida Bagus untuk laki-laki dan Ida Ayuuntuk perempuan.

b) Ksatria, merupakan tingkatan kedua setelahbrahmana. Biasanya yang menduduki kasta ini adalahpara bangsawan. Gelar bagi orang-orang yang termasukdalam kasta ini adalah Cokorda, Dewa, atau Ngahan.

c) Waisya, merupakan tingkatan ketiga setelah ksatria.Biasanya yang menduduki kasta ini adalah parapedagang. Gelar bagi orang-orang yang termasukdalam kasta ini adalah Bagus atau Gusti.

d) Sudra, merupakan tingkatan paling rendah dalamsistem kasta di Bali. Biasanya kasta ini diduduki olehpara pekerja atau buruh. Gelar bagi orang-orang yangtermasuk dalam kasta ini adalah Pande, Kbon, atauPasek.

3) Stratifikasi Sosial pada Masyarakat RasialMasyarakat rasial adalah masyarakat yang mengenalperbedaan warna kulit. Sistem stratifikasi ini pernah terjadidi Afrika Selatan, di mana ras kulit putih lebih unggul jikadibandingkan dengan ras kulit hitam. Perbedaan warnakulit di Afrika Selatan pada waktu itu memengaruhiberbagai bidang kehidupan yang kemudian disebutdengan politik apartheid. Dalam politik apartheid, seluruhaspek kehidupan, termasuk kesehatan, pendidikan,perumahan, bahkan pekerjaan ditentukan apakah orangitu termasuk kulit putih ataukah kulit hitam. Walaupunras kulit putih termasuk golongan minoritas, namun

Gambar 1.18 Nelson Mandela, pe-juang antirasisme diAfrika Selatan.


Gambar 1.17 Seorang pendeta Hinduyang bertugas memimpinupacara, doa, dan mantratermasuk dalam kastabrahmana.

Sumber: www.geogle.com


mereka menduduki posisi yang terhormat dibandingkandengan ras kulit hitam yang mayoritas. Untuk mem-pertahankan dominasi kekuasaan ekonomi dan politik,ras kulit putih mengembangkan teori rasisme disertaidengan tindakan di luar perikemanusiaan.

c. Stratifikasi Sosial Berdasarkan Kriteria PolitikStratifikasi sosial berdasarkan kriteria politik berhubungandengan kekuasaan yang dimiliki oleh anggota masyarakat, dimana ada pihak yang dikuasai, dan ada pihak yang menguasai.Bentuk-bentuk kekuasaan pada masyarakat tertentu di duniaini beraneka ragam dengan polanya masing-masing. Tetapi,pada umumnya ada satu pola umum yang ada dalam setiapmasyarakat. Meskipun perubahan yang dialami masyarakatitu menyebabkan lahirnya pola baru, namun pola umumtersebut akan selalu muncul atas dasar pola lama yang berlakusebelumnya.Bentuk dan sistem kekuasaan selalu menyesuaikan diri denganadat istiadat dan pola perilaku yang berlaku pada masyarakat.Batas yang tegas antara yang berkuasa dengan yang dikuasaiselalu ada, dan batas-batas itulah yang menyebabkan lahirnyastratifikasi atau pelapisan dalam masyarakat.Mac Iver dalam bukunya yang berjudul “The Web ofGovernment” menyebutkan ada tiga pola umum sistemlapisan kekuasaan atau piramida kekuasaan, yaitu tipe kasta,oligarkis, dan demokratis.

1) Tipe KastaTipe kasta adalah tipe atau sistem lapisan kekuasaandengan garis pemisahan yang tegas dan kaku. Tipesemacam ini biasanya dijumpai pada masyarakat berkastayang hampir tidak terjadi mobilitas sosial vertikal. Garispemisah antara masing-masing lapisan hampir tidakmungkin ditembus.

Puncak piramida diduduki oleh penguasa tertinggi,misalnya maharaja, raja, dan sebagainya, denganlingkungan yang didukung oleh kaum bangsawan,tentara, dan para ahli agama. Lapisan berikutnyaberturut-turut adalah para tukang, pelayan, petani, buruhtani, dan budak.

Keterangan:1. Raja atau maharaja2. Bangsawan3. Orang-orang yang bekerja di

pemerintahan4. Pegawai rendah5. Tukang dan pelayan6. Petani dan buruh tani7. Budak-budak

Bagan 1.5 Piramida kekuasaan tipe kasta.

Tahukah Kamu?

Menurut William Kornblum,seorang antropolog, rasisme adalahideologi yang didasarkan padakeyakinan bahwa ciri tertentu yangdibawa sejak lahir menandakanpemilik ciri tersebut lebih rendah,sehingga mereka dapat didiskriminasi.Dengan demikian, jika kita membicarakanrasisme, maka kita membicarakan ideologiyang membenarkan diskriminasiterhadap kelompok ras lain.Sumber: Ensiklopedi Umum un-

tuk Pelajar, 2005

1

2

3

4

5

6

7


2) Tipe OligarkisTipe ini memiliki garis pemisah yang tegas, tetapi dasarpembedaan kelas-kelas sosial ditentukan oleh ke-budayaan masyarakat tersebut. Tipe ini hampir samadengan tipe kasta, namun individu masih diberikesempatan untuk naik lapisan. Di setiap lapisan jugadapat dijumpai lapisan yang lebih khusus lagi, sedangkanperbedaan antara satu lapisan dengan dengan lapisanlainnya tidak begitu mencolok.

Keterangan:1. Penguasa (raja).2. Bangsawan dari macam-macam

tingkatan.3. Pegawai tinggi (sipil dan militer),

orang-orang kaya, dan sebagainya.4. Pengacara, tukang, pedagang,

petani, buruh tani, dan budak.

Bagan 1.6 Piramida kekuasaan tipe oligarkis.

3) Tipe DemokratisTipe ini menunjukkan adanya garis pemisah antaralapisan yang sifatnya mobil (bergerak) sekali. Dalam halini kelahiran tidak menentukan kedudukan seseorang,melainkan yang terpenting adalah kemampuannya dankadang-kadang faktor keberuntungan.

Keterangan:1. Pemimpin politik, pemimpin partai,

orang-orang kaya, dan pemimpinorganisasi besar.

2. Para pejabat administratif dan kelas-kelas atas dasar keahlian.

3. Para ahli teknik, petani dan pe-dagang.

4. Para pekerja rendahan dan petanirendahan.

Bagan 1.7 Piramida kekuasaan tipe demokratis.

Tugas Kelompok

Kamu telah belajar mengenai tipe kekuasaan, yaitu kasta, oligarkis, dan demokratis.Bersama dengan teman sekelompokmu, diskusikan mengenai tipe yang menurutkelompokmu paling ideal! Berikan alasan berdasarkan contoh nyata dalam masyarakat!

1

2

3

4

1

2

3

4


7. Fungsi Stratifikasi SosialDalam hidup bermasyarakat, secara tidak langsung setiap

anggota masyarakat digolongkan ke dalam beberapa lapisanberdasarkan kriteria tertentu, seperti harta, kepemilikan tanah,pendidikan, dan lain-lain. Apakah fungsi dilakukannyapenggolongan atau stratifikasi tersebut? Dalam kenyataannya,stratifikasi sosial mempunyai fungsi sebagai berikut.

a. Stratifikasi sosial menyusun alat bagi masyarakat dalammencapai beberapa tugas utama. Hal ini dilaksanakan denganmendistribusikan prestise maupun privelese (hak yang dimilikiseseorang karena kedudukannya dalam sebuah strata).Setiap strata ditandai dengan pangkat atau simbol-simbolyang nyata yang menunjukkan rangking, peranan khusus,dan standar tingkah laku dalam kehidupan. Semuanyadiorganisir untuk melaksanakan tugasnya masing-masing.Penghargaan masyarakat terhadap orang-orang yangmenduduki dan melaksanakan tugasnya dapat dipandangsebagai insentif yang dapat menarik mereka untuk me-laksanakan tugasnya dengan baik.

b. Stratifikasi sosial menyusun, mengatur, serta mengawasisaling hubungan di antara anggota masyarakat. Peranan,norma, dan standar tingkah laku dilibatkan dan diperhatikandalam setiap hubungan di antara strata yang ada di dalammasyarakat. Stratifikasi sosial cenderung mengaturpartisipasi individu dalam kehidupan secara menyeluruhdalam suatu masyarakat. Ia memberi kesempatan untukmemenuhi dan mengisi tempat-tempat tertentu, dan padapihak lain ia juga dapat membatasi ruang gerak masyarakat.Tetapi terlepas dari tinggi rendahnya strata yang dimilikiseseorang, stratifikasi berfungsi untuk mengatur partisi-pasinya di tempat-tempat tertentu dari kehidupan sosialbersama.

c. Stratifikasi sosial memiliki kontribusi sebagai pemersatudengan mengoordinasikan serta mengharmonisasikan unit-unit yang ada dalam struktur sosial itu. Dengan demikian,ia berperan dalam memengaruhi fungsi dari berbagai unitdalam strata sosial yang ada.

d. Stratifikasi sosial mengategorikan manusia dalam stratumyang berbeda, sehingga dapat menyederhanakan duniamanusia dalam konteks saling berhubungan di antaramereka. Dalam kelompok primer, fungsi ini kurang begitupenting karena para anggota saling mengenal secara dekat.Namun demikian, ia menjadi sangat penting bagi kelompoksekunder. Hal ini disebabkan para anggota tidak salingmengenal, sehingga sulit untuk menetapkan aturan tingkahlaku mana yang akan digunakan dalam berhubungandengan orang lain. Dengan adanya stratifikasi, kesulitan inirelatif dapat diatasi.

Tahukah Kamu?Menurut Kingsley Davis danWilbert Moore stratifikasi sosialdimaksudkan untuk memberi rang-sangan agar manusia mau menem-pati status-status sosial dan setelahitu bersedia menjalankan perannyasesuai dengan harapan masyarakat(role expectation). Sedangkanmenurut Joseph Schumpeter,sistem stratifikasi sosial diperlukanuntuk menyediakan keperluan-keperluan yang nyata.


C. Pengaruh Diferensiasi dan StratifikasiSosial terhadap Masyarakat

Diferensiasi dan stratifikasi sosial sangat penting bagiseseorang dalam kelompok sosial karena memiliki pengaruhterhadap kesempatan hidup yang akan diperoleh seseorangtersebut. Kesempatan hidup merupakan kesempatan seseoranguntuk bisa atau tidak berperan dan bertindak dalam segenapaspek kehidupan yang diatur berdasarkan apa yang dianggapmenarik atau tidak menarik.

Beberapa aspek kehidupan sosial masyarakat yangdipengaruhi oleh diferensiasi, stratifikasi, dan juga kesempatanhidup adalah kesehatan, pendidikan, harapan hidup, dankeadilan sosial.

1. KesehatanPengaruh diferensiasi dan stratifikasi sosial terhadap kesehatan

bisa digolongkan sebagai pengaruh yang bersifat tidak langsung,sebagai akibat dari ketidaksamaan tingkat ekonomi anggotamasyarakat. Selain itu, perbedaan akses pada kebutuhankesehatan turut dipengaruhi oleh kondisi masyarakat.Masyarakat kelas atas dengan kondisi ekonomi yang mencukupimemiliki akses terhadap fasilitas kesehatan yang lebih baik, sepertimakanan bergizi dan apabila sakit mampu membeli obat, sertamemanfaatkan rumah sakit dengan fasilitas dan pelayanan yangmemadai. Lain halnya dengan orang atau masyarakat kelas bawah.Dengan keterbatasan ekonominya, mereka tidak mampumembeli makanan dengan gizi yang lebih baik dan tinggal dilingkungan yang kurang sehat. Oleh karena itu, kemungkinanuntuk terserang penyakit lebih besar, dan apabila sakit, merekatidak dapat membeli obat serta mengakses fasilitas kesehatanyang berkualitas baik. Akibatnya, penyakit yang sebenarnyaringan dan mudah untuk disembuhkan, tetapi justru mematikan.

Gambar 1.19 Perbedaan fasilitas kesehatan yang diperoleh masyarakat didasarkanpada tingkat kemampuan sosial ekonominya.

Sumber: Dokumen Penerbit dan Tempo 18 September 2005

ba


2. PendidikanFaktor-faktor sosial dan ekonomi memiliki pengaruh kuat

terhadap tingkat dan kualitas pendidikan yang diperoleh anggotamasyarakat. Tidak jauh berbeda dengan pengaruh terhadapkesehatan, dalam pendidikan orang yang berada pada kelasmenengah ke atas akan mudah dalam mengakses pendidikanyang lebih berkualitas dengan fasilitas yang lebih baik yangdapat menunjang kegiatan belajarnya, seperti ruang kelas,perpustakaan, dan laboratorium. Lain halnya dengan orang-orang yang berada pada kelas bawah yang cenderungmengalami kesulitan dalam mengakses pendidikan yang lebihlayak dan berkualitas. Hal ini pada dasarnya berkaitan denganbiaya, di mana sekolah dengan fasilitas yang lengkap umumnyabiayanya mahal.

Dewasa ini, kesadaran masyarakat kita akan pentingnyapendidikan sudah tinggi. Hal itu dapat dilihat denganberkembangnya anggapan dalam masyarakat bahwapendidikan dapat merubah status seseorang. Oleh karena ituorang berlomba-lomba untuk bisa bersekolah dengan harapandapat memperoleh kesempatan yang lebih baik dalamhidupnya, sehingga bisa merubah taraf kehidupannya. Dengandemikian manfaatkanlah kesempatan pendidikan yang kamuperoleh saat ini dengan sebaik mungkin.

Gambar 1.20 Perbedaan fasilitas dan akses pendidikan masyarakat berdasarkanstratifikasi sosial.

Sumber: Tempo, 26 Desember 2005 dan Solopos, 27 Agustus 2006

3. Harapan HidupHarapan hidup adalah rata-rata jumlah tahun tambahan

yang dapat diharapkan oleh seseorang pada umur tertentuuntuk dapat hidup dalam kategori sosial tertentu. Dalam artiyang sederhana, harapan hidup dapat diartikan sebagai lamanyahidup seseorang di suatu tempat dan status sosial tertentu.

Salah satu indikator yang dijadikan patokan dalam meng-ukur harapan hidup adalah angka kematian. Angka kematian

ba


yang tinggi menunjukkan rendahnya harapan hidup, begitupunsebaliknya. Harapan hidup yang rendah umumnya terdapatpada masyarakat kelas bawah. Hal itu disebabkan kondisiekonomi yang kurang mencukupi untuk mengakses fasilitasperawatan kesehatan dan kondisi lingkungan tempat tinggal yangkurang sehat. Sedangkan harapan hidup yang tinggi terdapat padamasyarakat kelas atas, mengingat sumber ekonomi yangdimilikinya lebih banyak, kondisi lingkungan tempat tinggalnyalebih baik dan memenuhi standar kesehatan, serta adanyaperawatan kesehatan yang lebih baik.

Gambar 1.21 Perbedaan lingkungan tempat tinggal antara (a) rumah mewah dan (b)rumah kumuh memengaruhi harapan hidup penghuninya.

Sumber: Dokumen Penerbit dan www.google.com:image

4. Keadilan SosialKeterbatasan akses dan fasilitas yang dimiliki oleh masya-

rakat kelas bawah akan memengaruhi tingkat kesejahteraanmereka. Sebagai contohnya bentuk-bentuk tunjangan ataukemudahan, termasuk dana kompensasi yang diperuntukkanbagi keluarga prasejahtera terbukti tidak sampai pada sasaran,atau bahkan salah sasaran. Selain itu akses mereka terhadapperlindungan hukum, di mana banyak masyarakat golonganmenengah ke bawah yang seringkali dalam berbagai kasusdirugikan, karena mereka tidak mampu untuk menghadirkanpengacara atau pembela dalam perkara pidana maupun perdata.Dalam kasus ini dapat kita dirasakan bahwa aspek keadilan sosialyang sangat didambakan oleh seluruh anggota masyarakat tidakdapat dinikmati secara merata, terutama masyarakat kelasbawah mengingat aspek tersebut sangat dipengaruhi oleh statussosial dan ekonomi anggota masyarakat.

Tugas Kelompok

Diskusikan pengaruh diferensiasi dan stratifikasi sosial terhadap masyarakat, selain yangtelah dipaparkan di atas! Berilah komentar!

ba


Latih Kemampuan 1

I. Pilihlah satu jawaban yang tepat!

Kerjakan di buku tugasmu!

1. Terjadinya stratifikasi sosial dalam masya-rakat disebabkan oleh ....a. adanya sesuatu yang dihargai lebihb. adanya perbedaan suku bangsa dan

agamac. adanya perbedaan hak dan kewajiband. pentingnya strata sosial dalam hubu-

ngan sosiale. banyaknya individu yang menjadi ang-

gota masyarakat

2. Perbedaan penghasilan, pendidikan, danketerampilan dapat dijadikan petunjukadanya diferensiasi sosial atas dasar ....a. ras d. kesukuanb. umur e. jenis kelaminc. profesi

3. Pada masyarakat modern stratifikasisosialnya bersifat terbuka karena ....a. homogenitasnya tinggib. orang-orangnya relatif kayac. memiliki pengetahuan yang tinggid. mobilitas sosialnya relatif tinggie. tingkat demokratisnya tinggi

4. Stratifikasi sosial yang bersifat feodaldalam kehidupan masyarakat Jawa dapatdilihat dengan mudah dalam aktivitassosial, seperti ....a. pembagian kerja yang tegasb. pembagian warisan berupa harta pusakac. pemakaian bahasa halus dan kasard. pelaksanaan adat secara turun-temurune. penyelenggaraan upacara perkawinan

Rangkuman

Struktur sosial adalah cara bagaimana suatu masyarakat terorganisasi dalam hubungan-hubungan yang dapat diprediksikan melalui pola perilaku berulang-ulang antarindividudan antarkelompok dalam masyarakat tersebut.Diferensiasi sosial merupakan perwujudan pembagian sosial atau masyarakat ke dalamkelompok-kelompok atau golongan-golongan secara horizontal, sehingga tidakmenimbulkan tingkatan-tingkatan secara hierarkis.Bentuk-bentuk diferensiasi sosial dibagi atas dua parameter, yaitu, parameter biologis,meliputi racial differentiation (diferensiasi ras), sex differentiation (diferensiasi jeniskelamin), age differentiation (diferensiasi umur), serta parameter sosiokultural, meliputireligion differentiation (diferensiasi agama), profession differentiation (diferensiasi profesi),clan differentiation (diferensiasi klan), dan tribal differentiation (diferensiasi suku bangsa).Stratifikasi sosial atau pelapisan sosial secara umum dapat diartikan sebagai pembedaanatau pengelompokan para anggota masyarakat secara vertikal.Fungsi stratifikasi sosial adalah sebagai berikut.– Stratifikasi sosial menyusun alat bagi masyarakat dalam mencapai beberapa tugas

utama.– Stratifikasi sosial menyusun, mengatur, serta mengawasi saling hubungan di antara

anggota masyarakat.– Stratifikasi sosial memiliki kontribusi sebagai pemersatu dengan mengoordinasikan

serta mengharmonisasikan unit-unit yang ada dalam struktur sosial itu.– Stratifikasi mengategorikan manusia dalam stratum yang berbeda, sehingga dapat

menyederhanakan dunia manusia dalam konteks saling berhubungan di antara mereka.


5. Pengusaha, distributor, dan pembeli me-nunjukkan adanya suatu sistem strati-fikasi sosial berdasarkan ....a. kekayaanb. kepemilikan tanahc. ekonomid. sosiale. pemilikan sarana produksi

6. Stratifikasi sosial berdasarkan sistem kastabersifat tertutup, sebab ....a. sistem kasta hanya dikenal di negara Indiab. kasta diperoleh melalui keturunan dan

berlaku seumur hidupc. masyarakat Bali sebagian besar me-

meluk agama Hindud. bentuk perkawinan dalam masyarakat

Hindu bersifat eksogamie. sejak India merdeka pelaksanaan kasta

cenderung lunak

7. Perbedaan antara stratifikasi sosial dengandiferensiasi sosial adalah ....a. pengelompokan masyarakat pada

pelapisan sosial ditentukan secaravertikal atau hierarki, sedangkandiferensiasi sosial tidak

b. diferensiasi sosial tidak memilikiperbedaan yang signifikan denganstratifikasi sosial

c. diferensiasi sosial lebih seringmenimbulkan konflik daripadastratifikasi sosial

d. stratifikasi sosial cenderung terdapatpada masyarakat modern, sedangkandiferensiasi sosial terdapat padamasyarakat tradisional

e. diferensiasi dan stratifikasi sosialditemukan pada setiap kehidupanmasyarakat

8. Pak Haji Hardiman memiliki tanah yangsangat luas dan berpengaruh di desanya,sehingga ia dijuluki tuan tanah, disegani,dan dihormati banyak orang. Julukan inimenunjukkan bahwa kepemilikan tanahberfungsi sebagai dasar ....a. kesenjangan sosialb. kecemburuan sosialc. stratifikasi sosiald. konflik sosiale. diferensiasi sosial

9. Di masyarakat kamu dapat melihat adaorang yang bekerja sebagai petani,pegawai negeri, pedagang, nelayan, dansebagainya. Diferensiasi sosial seperti itudidasarkan pada ....a. keyakinanb. klanc. aliran politikd. pekerjaane. pendapatan

10. Industrialisasi mendorong munculnyaberbagai lapangan kerja baru dalammasyarakat yang akan melahirkan sistemstratifikasi sosial yang didasarkan pada ....a. pengalaman kerjab. jumlah penghasilanc. jumlah kekayaand. mata pencahariane. pendidikan tinggi

II. Jawablah pertanyaan-pertanyaan di bawah ini!

1. Jelaskan yang dimaksud dengan struktur sosial!

2. Jelaskan pengertian diferensiasi sosial!

3. Jelaskan perbedaan antara diferensiasi sosial dan stratifikasi sosial!

4. Sebutkan dasar-dasar terjadinya stratifikasi sosial!

5. Bagaimanakah pengaruh diferensiasi dan stratifikasi sosial di bidang pendidikan?


Analisis Kasus

Cermatilah dengan saksama wacana di bawah ini, kemudian jawablah pertanyaan-pertanyaan yang berkaitan dengan wacana dan pokok bahasan pada bab ini!

Tolak Pimpin Fraksi LagiJAKARTA – Setelah dua tahun memimpin, Abdillah Toha melepas jabatan ketua

Fraksi Partai Amanat Nasional (FPAN) di DPR. Politikus senior ini memutuskan untuktidak maju lagi dalam pemilihan atas pertimbangan regenerasi dan rotasi kepemimpinan.“Apalagi, saya sekarang kan menjabat ketua Badan Kerja Sama Antarparlemen,” ujarAbdillah kepada para wartawan.

Hari ini (25/8) akan diadakan pemilihan ketua baru untuk FPAN di DPR untukmenggantikan Abdillah. Sejumlah nama akan bersaing. Mereka adalah Zulkifli Hasan(Komisi VI), Muhammad Najib (Komisi VII), Yuliani Paris (Komisi II), Patrialis Akbar(Komisi III), dan Sabri Saiman (Komisi V). “Tidak mudah memimpin fraksi karena harusmemadukan kepentingan konstituen dan garis politik partai yang terkadangbertabrakan,” jelas Abdillah. Hal tersulit terutama saat harus mengambil keputusan fraksiterkait sejumlah usul interpelasi dan angket.

Dari 53 kursi DPR, berkali-kali FPAN tidak bisa mengambil suara bulat. “Tapi, disitulah seninya memimpin fraksi. Bagaimana memadukan dua kepentingan yangbertentangan,” jelas Abdillah menutup pembicaraan.

Sumber: www.jawapos.com dengan perubahan.

Pertanyaan:

1. Topik apakah yang dibahas dalam wacana di atas?

2. Berdasarkan materi yang telah kamu pelajari pada bab ini, permasalahan pada wacana diatas terkait dengan stratifikasi sosial dalam bidang apa?

3. Kriteria apa sajakah yang diperlukan seseorang untuk dapat menduduki strata seperti padawacana di atas? Jelaskan dengan menggunakan contoh-contoh!

4. Kesimpulan apa yang dapat kamu ambil dari wacana di atas?

Konflik Sosial dalamMasyarakat

IIBAB


Di masyarakat kita dewasa ini, konflik seakan-akan sudah menjadi hal yang biasaterjadi. Mulai dari konflik politik, ekonomi, berbagai aksi pengeboman yang di

lakukan oleh para teroris, bahkan konflik yang berbau SARA, seperti yang terjadi diAmbon, Poso, Sampit, Sambas, dan juga konflik antarsuku di Timika, Papua, yangdapat kamu amati pada gambar di atas. Berbagai konflik yang terjadi di masyarakatdapat merusak tatanan struktur sosial yang telah ada dan dapat mengancam jalinanintegrasi yang selama ini dibangun dengan landasan Bhinneka Tunggal Ika.Menurutmu, faktor-faktor apa sajakah yang menjadi pemicu atau penyebabmunculnya konflik sosial dalam masyarakat? Nah, pada bab ini kamu akan belajarmengenai faktor-faktor tersebut dan diharapkan setelah mempelajari bab ini kamumampu menyikapi konflik sebagai gejala sosial yang wajar dalam masyarakat sertadapat mengarahkannya ke hal-hal yang positif.

Sumber: Tempo, 14 Agustus 2006

Peta Konsep

– konflik – kekerasan

Kata Kunci

Konflik Sosial

Kekerasan

Bentuk-bentukkonflik

Soerjono SoekantoRalf DahrendorfLewis A. CoserUrsula Lehr Bentuk-bentuk

kekerasanLangsungTidak langsung

Akibat konflikPositifNegatif

Teori-teori konflik dankekerasan

Teori Faktor IndividualTeori Faktor KelompokTeori Deprivasi RelatifTeori Kerusuhan MassaTeori IdeologiTeori Cultural LagTeori Disorganisasi Sosial

Penyelesaian konflik Georg Simmel

Pengertian kekerasan

Sebab terjadinyakonflik

Konflik

Konflik Sosial dalam Masyarakat 39

Kita tahu bahwa masyarakat kita adalah masyarakatmajemuk yang terdiri dari berbagai suku bangsa, adat istiadat,agama, dan bahasa daerah. Keberagaman itu harusnya kitapelihara dan senantiasa dijaga dengan sebaik-baiknya agarmenghasilkan sesuatu yang positif, yaitu terciptanya integrasisosial. Adapun caranya dengan saling menghormati danmenghargai perbedaan-perbedaan itu. Namun demikian, tidakjarang perbedaan-perbedaan itu menimbulkan pertentangan-pertentangan yang pada akhirnya melahirkan konflik dalammasyarakat. Tentunya kamu tidak asing dengan istilah konflik,bukan? Sebuah istilah yang terkadang membuat kita sedikittakut, penasaran, dan ragu. Apakah konflik itu? Apakahpenyebab dan akibat yang muncul dengan adanya konflik? Danbagaimana cara menyelesaikan konflik dalam masyarakat? Mari,kita bahas bersama pada bab ini.

A. Pengertian Konflik

Pada saat kelas X, pernah disinggung mengenai konflikbukan? Masih ingatkah kamu dengan konflik dan mengapakonflik itu dapat terjadi dalam masyarakat? Dalam interaksisosial, tidak jarang terjadi benturan antarkepentingan yangmelingkupi tiap individu. Karena individu memiliki pendapat,keinginan, bahkan kebutuhan yang berbeda-beda, sehinggasangat memungkinkan ada pihak yang tidak menerima adanyaperbedaan tersebut dan terjadilah benturan itu.

Kehidupan manusia di muka bumi ini, baik peroranganmaupun kelompok berbeda-beda. Apabila perbedaan-per-bedaan yang ada dipertajam akan menimbulkan pertentanganatau konflik. Pertentangan atau konflik adalah sebuah prosessosial, di mana individu atau kelompok berusaha mencapaitujuannya dengan jalan menentang pihak lawan, denganmenggunakan ancaman atau kekerasan.

Sebenarnya istilah konflik berasal dari bahasa Latin configereyang berarti saling memukul. Namun, definisi tersebut terkesansangat sederhana bukan? Padahal konflik tersebut belum tentuhanya berkaitan dengan sisi fisik saja. Secara sosiologis, konflikdapat diartikan sebagai suatu proses sosial antara dua orang ataulebih atau dapat juga kelompok yang berusaha menyingkirkanpihak lain dengan jalan menghancurkan atau membuatnyatidak berdaya.

Untuk lebih jelasnya, kita simak beberapa definisi dari paraahli sosiologi berikut ini.

1. Soerjono SoekantoMengatakan bahwa konflik merupakan suatu proses sosial

di mana individu atau kelompok berusaha untuk memenuhitujuannya dengan jalan menantang pihak lawan yang disertaidengan ancaman dan atau kekerasan.


2. Lewis A. CoserBerpendapat bahwa konflik adalah sebuah perjuangan

mengenai nilai atau tuntutan atas status, kekuasaan, bermaksuduntuk menetralkan, mencederai, atau melenyapkan lawan.

3. Gillin dan GillinMelihat konflik sebagai bagian dari proses interaksi sosial

manusia yang saling berlawanan. Artinya, konflik adalah bagiandari proses sosial yang terjadi karena adanya perbedaan-perbedaan baik fisik, emosi, kebudayaan, dan perilaku. Ataudengan kata lain konflik adalah salah satu proses interaksi sosialyang bersifat disosiatif.

4. De MoorDalam suatu sistem sosial dapat dikatakan terdapat konflik

apabila para penghuni sistem tersebut membiarkan dirinyadibimbing oleh tujuan-tujuan atau nilai-nilai yang bertentangandan terjadi secara besar-besaran.

5. Robert M. Z. LawangKonflik merupakan sebuah perjuangan untuk memperoleh

hal-hal yang langka seperti nilai, status, kekuasaan dansebagainya. Tujuan dari mereka yang berkonflik itu tidak hanyauntuk memperoleh kemenangan, tetapi juga untuk menun-dukkan pesaingnya (lawannya).

B. Bentuk-Bentuk Konflik

Konflik merupakan gejala sosial yang seringkali munculdalam kehidupan bermasyarakat. Di dalam kehidupanmasyarakat, terdapat beberapa bentuk konflik dilihat dari sudutpandang yang berbeda-beda. Nah, sekarang kita akan belajarmengenai bentuk-bentuk konflik yang diilhami dari pandanganpara ahli sosiologi.

Soerjono Soekanto menyebutkan ada lima bentuk khususkonflik yang terjadi dalam masyarakat. Kelima bentuk itu adalahkonflik pribadi, konflik politik, konflik sosial, konflik antarkelassosial, dan konflik yang bersifat internasional.

1. Konflik pribadi, yaitu konflik yang terjadi di antara orangperorangan karena masalah-masalah pribadi atau perbedaan

Tahukah Kamu?Dalam pertikaian atau konflik, unsurperasaan memegang perananpenting dalam mempertajam per-bedaan-perbedaan yang ada,sehingga masing-masing pihakberusaha saling menghancurkan.Meskipun konflik banyak menimbul-kan efek negatif dalam interaksisosial, tetapi konflik yang terjadidapat juga lebih memperkuat tingkatsolidaritas dan integrasi sosialmasyarakat. Dengan adanya konflikdalam masyarakat, maka setiapanggota masyarakat akan menilaidirinya sendiri, dan dimungkinkanakan disertai dengan perubahan-perubahan yang signifikan.

Tugas Individu

Kamu telah mengetahui beberapa pengertian konflik sosial yang dikemukakan oleh paraahli. Sekarang, cobalah definisikan kembali konflik sosial menurut pemahamanmu!


pandangan antarpribadi dalam menyikapi suatu hal.Misalnya individu yang terlibat utang, atau masalahpembagian warisan dalam keluarga.

2. Konflik politik, yaitu konflik yang terjadi akibat kepentinganatau tujuan politis yang berbeda antara seseorang ataukelompok. Seperti perbedaan pandangan antarpartai politikkarena perbedaan ideologi, asas perjuangan, dan cita-citapolitik masing-masing. Misalnya bentrokan antarpartaipolitik pada saat kampanye.

Gambar 2.1 Kampanye partai politik, ajang sosialisasi nilai-nilai politik terkadangberbuntut bentrokan dan konflik sosial.

Sumber: www.google.com:image

3. Konflik rasial, yaitu konflik yang terjadi di antara kelompokras yang berbeda karena adanya kepentingan dankebudayaan yang saling bertabrakan. Misalnya konflikantara orang-orang kulit hitam dengan kulit putih akibatdiskriminasi ras (rasialisme) di Amerika Serikat dan AfrikaSelatan.

4. Konflik antarkelas sosial, yaitu konflik yang muncul karenaadanya perbedaan-perbedaan kepentingan di antara kelas-kelas yang ada di masyarakat. Misalnya konflik antara buruhdengan pimpinan dalam sebuah perusahaan yang menuntutkenaikan upah.

5. Konflik yang bersifat internasional, yaitu konflik yangmelibatkan beberapa kelompok negara (blok) karenaperbedaan kepentingan masing-masing. Misalnya konflikantara negara Irak dan Amerika Serikat yang melibatkanbeberapa negara besar.

Sementara itu, Ralf Dahrendorf mengatakan bahwa konflikdapat dibedakan atas empat macam, yaitu sebagai berikut.

1. Konflik antara atau yang terjadi dalam peranan sosial, ataubiasa disebut dengan konflik peran. Konflik peran adalahsuatu keadaan di mana individu menghadapi harapan-harapan yang berlawanan dari bermacam-macam perananyang dimilikinya.


2. Konflik antara kelompok-kelompok sosial.3. Konflik antara kelompok-kelompok yang terorganisir dan

tidak terorganisir.4. Konflik antara satuan nasional, seperti antarpartai politik,

antarnegara, atau organisasi internasional.

Sedangkan Lewis A. Coser membedakan konflik atasbentuk dan tempat terjadinya konflik.

1. Konflik Berdasarkan BentukBerdasarkan bentuknya, kita mengenal konflik realistis dan

konflik nonrealistis.

a. Konflik realistis adalah konflik yang berasal dari keke-cewaan individu atau kelompok atas tuntutan-tuntutanmaupun perkiraan-perkiraan keuntungan yang terjadidalam hubungan-hubungan sosial. Misalnya beberapa orangkaryawan melakukan aksi mogok kerja karena tidak sepakatdengan kebijakan yang telah dibuat oleh perusahaan.

b. Konflik nonrealistis adalah konflik yang bukan berasal daritujuan-tujuan saingan yang bertentangan, tetapi dari kebutuhanuntuk meredakan ketegangan, paling tidak dari salah satupihak. Misalnya penggunaan jasa ilmu gaib atau dukun dalamusaha untuk membalas dendam atas perlakuan yang membuatseseorang turun pangkat pada suatu perusahaan.

2. Konflik Berdasarkan Tempat TerjadinyaBerdasarkan tempat terjadinya, kita mengenal konflik

in-group dan konflik out-group.

a. Konflik in-group adalah konflik yang terjadi dalam kelompokatau masyarakat sendiri. Misalnya pertentangan karenapermasalahan di dalam masyarakat itu sendiri sampaimenimbulkan pertentangan dan permusuhan antaranggotadalam masyarakat itu.

b. Konflik out-group adalah konflik yang terjadi antara suatukelompok atau masyarakat dengan suatu kelompok ataumasyarakat lain. Misalnya konflik yang terjadi antaramasyarakat desa A dengan masyarakat desa B.

Masih ada lagi ahli sosiologi yang memberikan klasifikasimengenai bentuk-bentuk konflik yang terjadi dalam masyarakat,yaitu Ursula Lehr. Ursula Lehr membagi konflik dari sudutpandang psikologi sosial. Menurutnya, apabila dilihat dari sudutpandang psikologi sosial, maka konflik itu dapat dibedakan ataskonflik dengan orang tua sendiri, konflik dengan anak-anaksendiri, konflik dengan sanak saudara, konflik dengan orang lain,konflik dengan suami atau istri, konflik di sekolah, konflik dalampekerjaan, konflik dalam agama, dan konflik pribadi.


Perhatikan bagan berikut ini.

Dari bagan tersebut dapat kita uraikan bentuk-bentukkonflik sebagai berikut.

1. Konflik dengan orang tua sendiri, terjadi akibat situasihidup bersama antara anak dan orang tua, di mana antaraperbuatan anak dengan keinginan orang tua terkadang tidaksejalan. Contohnya anak yang tidak mengikuti kehendakibunya untuk masuk jurusan Ilmu Alam pada kelas XI ini,dan dia lebih memilih masuk jurusan Ilmu Sosial, karenabakat dan minatnya menunjukkan ke Ilmu Sosial.

2. Konflik dengan anak-anak sendiri, terjadi sebagai reaksiatas perilaku anak yang tidak sejalan dengan keinginan orangtuanya. Pada umumnya orang tua akan memberikantanggapan secara berlebihan atas perlawanan yang dilakukansi anak. Misalnya dengan menghukum dan mengurangi hak-hak si anak. Apabila anak memberikan reaksi negatifterhadap tanggapan tersebut, maka terjadilah konflik antaraorang tua dengan anak.

3. Konflik dengan sanak keluarga, dapat terjadi dalamseluruh perkembangan seseorang. Dalam konflik bentuk ini,seseorang akan mengalami konflik dalam rentang masasesuai dengan usia dan tingkatan kehidupannya. Misalnya,di waktu kanak-kanak atau masa remaja, biasanya konflikterjadi dengan keluarga terdekat, seperti dengan orang tuaatau saudara kandung. Begitu menginjak masa perkawinandan keluarga, konflik akan meluas dan melibatkan keluargadari istri atau suami.

4. Konflik dengan orang lain, muncul dalam hubungan sosialdengan lingkungan sekitarnya, seperti tetangga, teman kerja,teman sekolah atau yang lainnya.

5. Konflik dengan suami atau istri, umumnya timbul sebagaiakibat adanya kesulitan yang dihadapi dalam perkawinanatau rumah tangga. Misalnya masalah keuangan, pembagiantugas mengatur rumah tangga, dan lain sebagainya.

Gambar 2.2 Masalah-masalah dalamkeluarga memicu muncul-nya konflik antara suamidan istri.

Sumber: Bunda, 1 Januari 2005

Bagan 2.1 Konflik menurut Ursula Lehr.

Konflik dengansuami/istri

Konflik denganorang tua

Konflik dengananak-anak

Konflik dengansanak saudara

Konflik denganorang lain

Konflik menurutUrsula Lehr

Konflik disekolah

Konflikpribadi

Konflik dalampekerjaan

Konflik dalamagama


6. Konflik di sekolah, umumnya terjadi akibat tidak dapatmengikuti pelajaran, tidak lulus sekolah, konflik yang terjadikarena hubungan yang tidak harmonis antara guru denganmurid, dan lain sebagainya.

7. Konflik dalam pekerjaan, timbul karena pekerjaan itusendiri, seperti membosankan atau terlalu berat. Atau bisajuga karena terjadi konflik dengan teman sekerja, pimpinan,dan lain sebagainya.

8. Konflik dalam agama, umumnya berhubungan denganperilaku-perilaku, hakikat, dan tujuan hidup menurutkaidah-kaidah agama. Misalnya perilaku-perilaku yang tidaksesuai dengan ajaran-ajaran agama seperti memfitnah,berdusta, mencuri, dan lain-lain.

9. Konflik pribadi, dapat muncul karena minat yang berlawanan,tidak ada keuletan, atau tidak memiliki kemampuan untukmengembangkan diri.

C. Kekerasan

Pada ulasan di atas telah dapat kita lihat bersama bahwasebuah konflik dapat muncul apabila disertai dengan luapanperasaan tidak suka, benci, dan lain sebagainya, bahkan sampaidisertai munculnya keinginan untuk menghancurkan ataumenghabisi lawan atau pihak lain. Apabila keinginan tersebutdiwujudkan dalam sebuah tindakan, maka saat itulah terjadikekerasan. Apakah yang dimaksud dengan kekerasan?Tindakan apa saja yang dapat dikatakan sebagai kekerasan?

1. Pengertian KekerasanDalam masyarakat diusahakan agar konflik yang terjadi tidak

berakhir dengan kekerasan. Oleh karena itu diperlukan adanyasuatu prasyarat, yaitu sebagai berikut.a. Setiap kelompok yang terlibat dalam konflik harus

menyadari akan adanya situasi konflik di antara mereka.

Tugas Individu

Carilah sebuah artikel atau berita di surat kabar tentang konflik sosial yang terjadi dimasyarakat!Artikel yang telah kamu peroleh itu termasuk bentuk konflik apa? Berilahpenjelasan secara singkat!

Tugas Kelompok

Dari empat bentuk konflik menurut Ralf Dahrendorf di atas, coba kamu berikancontohnya dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada masyarakat di sekitarmu!

Tahukah Kamu?Kekerasan merupakan fakta sosialyang dapat terjadi pada semuamasyarakat, baik modern maupuntradisional atau tingkat peradaban-nya masih tertinggal dari lainnya.Sebagai sebuah fakta sosial,kekerasan umumnya terjadi dalamkelompok-kelompok tertentu, karenakelompok lebih agresif jika diban-dingkan dengan individu.


b. Pengendalian konflik-konflik tersebut hanya mungkin dapatdilakukan apabila berbagai kekuatan sosial yang salingbertentangan itu terorganisir dengan jelas.

c. Setiap kelompok yang terlibat dalam konflik harus me-matuhi aturan-aturan permainan tertentu yang telahdisepakati bersama. Aturan tersebut pada saatnya nanti akanmenjamin keberlangsungan hidup kelompok-kelompokyang bertikai tersebut.

Apabila prasyarat di atas tidak dipenuhi oleh pihak-pihakyang terlibat konflik, maka besar kemungkinan konflik akanberubah menjadi kekerasan.

Secara umum, kekerasan dapat didefinisikan sebagaiperbuatan seseorang atau sekelompok orang yang menyebabkancedera atau hilangnya nyawa seseorang atau dapat me-nyebabkan kerusakan fisik atau barang orang lain. Sementaraitu, secara sosiologis, kekerasan dapat terjadi di saat individuatau kelompok yang melakukan interaksi sosial mengabaikannorma dan nilai-nilai sosial yang berlaku di masyarakat dalammencapai tujuan masing-masing. Dengan diabaikannya normadan nilai sosial ini akan terjadi tindakan-tindakan tidak rasionalyang akan menimbulkan kerugian di pihak lain, namun dapatmenguntungkan diri sendiri.

Menurut Soerjono Soekanto, kekerasan (violence) diartikansebagai penggunaan kekuatan fisik secara paksa terhadap orangatau benda. Sedangkan kekerasan sosial adalah kekerasan yangdilakukan terhadap orang dan barang, oleh karena orang danbarang tersebut termasuk dalam kategori sosial tertentu.

2. Bentuk-Bentuk KekerasanDalam kehidupan nyata di masyarakat, kita dapat

menjumpai berbagai tindak kekerasan yang dilakukan olehanggota masyarakat yang satu terhadap anggota masyarakatyang lain. Misalnya pembunuhan, penganiayaan, intimidasi,pemukulan, fitnah, pemerkosaan, dan lain-lain. Dari berbagaibentuk kekerasan itu sebenarnya dapat digolongkan ke dalamdua bentuk, yaitu kekerasan langsung dan kekerasan tidaklangsung. Tahukah kamu apakah kekerasan langsung dankekerasan tidak langsung itu? Mari kita bahas bersama padauraian berikut ini.

a. Kekerasan langsung (direct violent) adalah suatu bentukkekerasan yang dilakukan secara langsung terhadap pihak-pihak yang ingin dicederai atau dilukai. Bentuk kekerasan

Tugas Individu

Dari sedikit pengertian di atas, coba kamu definisikan kembali mengenai konsep kekerasanmenurut pemahamanmu! Dan carilah hubungan yang mengaitkan antara kekerasandengan konflik!


ini cenderung ada pada tindakan-tindakan, seperti melukaiorang lain dengan sengaja, membunuh orang lain,menganiaya, dan memperkosa.

Gambar 2.3 Peristiwa pengeboman di JW Marriot yang mengakibatkan korban jiwaatas kesengajaan pelaku pengeboman.

Sumber: www.indoradio.net

b. Kekerasan tidak langsung (indirect violent) adalah suatubentuk kekerasan yang dilakukan seseorang terhadap oranglain melalui sarana. Bentuk kekerasan ini cenderung adapada tindakan-tindakan, seperti mengekang, meniadakanatau mengurangi hak-hak seseorang, mengintimidasi,memfitnah, dan perbuatan-perbuatan lainnya. Misalnya terorbom yang dilakukan oleh para teroris untuk mengintimidasipemerintah supaya lebih waspada akan bahaya yangdilakukan oleh pihak asing terhadap negara kita.

Sehubungan dengan tindak kekerasan yang telah dilakukanoleh anggota masyarakat yang satu terhadap anggota masyarakatyang lain, pada dasarnya di dalam diri manusia terdapat duajenis agresi (upaya bertahan), yaitu sebagai berikut.a. Desakan untuk melawan yang telah terprogram secara

filogenetik sewaktu kepentingan hayatinya terancam. Hal inidimaksudkan untuk mempertahankan hidup individu yangbersifat adaptif biologis dan hanya muncul apabila ada niatjahat. Misalnya si A melakukan pencurian karena adanyadesakan kebutuhan ekonomi, seperti makan.

b. Agresi jahat melawan kekejaman, kekerasan, dan kedestruk-tifan ini merupakan ciri manusia, di mana agresi tidakterprogram secara filogenetik dan tidak bersifat adaptifbiologis, tidak memiliki tujuan, serta muncul begitu sajakarena dorongan nafsu belaka. Misalnya aksi kerusuhan yangdilakukan oleh para suporter sepak bola.

Kamu telah belajar mengenai konflik dan kekerasan yangterjadi di masyarakat. Dapatkah kamu membedakan kedua haltersebut?

Gambar 2.4 Aksi pengeboman, satubentuk kekerasan tidaklangsung.



Konflik Kekerasan

a. Hasil proses interaksisosial yang bersifatnegatif atau disosiatif.

b. Sebagai fakta sosial yangtidak dapat dihindari.

c. Bertujuan memperolehkemenangan dan meng-hancurkan pesaingnya.

d. Berdampak positif yangdapat mendorong suatuperubahan.

a. Agresi jahat yang tidakterprogram secara filo-genetik dan tidak adaptifbiologis.

b. Bukan pembawaan ma-nusia, memiliki tingkatkedestruktifan yangberbeda-beda.

c. Tidak memiliki tujuandan muncul karena do-rongan nafsu belaka.

d. Kedestruktifannya me-ningkat seiring denganperkembangan per-adaban.

Berikut ini disajikan perbedaan konflik dan kekerasan dalambentuk tabel untuk memudahkanmu dalam memahaminya.

D. Teori-Teori Tentang Konflik danKekerasan

Kekerasan yang dilakukan oleh seseorang atau kelompokseringkali dikatakan sebagai bentuk lanjutan dari konflik sosialyang terjadi di masyarakat. Untuk itu mari kita lihat beberapateori yang memfokuskan perhatian pada bentuk konflik dankekerasan ini.

1. Teori Faktor IndividualMenurut beberapa ahli, setiap perilaku kelompok, termasuk

kekerasan dan konflik selalu berawal dari tindakan peroranganatau individual. Teori ini mengatakan bahwa perilaku kekerasanyang dilakukan oleh individu adalah agresivitas yang dilakukanoleh individu secara sendirian, baik secara spontan maupundirencanakan, dan perilaku kekerasan yang dilakukan secarabersama atau kelompok.

Menurut MacPhail, kekerasan atau kerusuhan massalwalaupun terjadi di tempat ramai dan melibatkan banyak orang,namun sebenarnya hanya dilakukan oleh orang-orang tertentusaja. Tidak semua orang dalam kelompok itu adalah pelakukerusuhan. Misalnya kerusuhan para suporter sepak bola yangsebenarnya hanya dilakukan oleh orang-orang tertentu saja,namun akhirnya mampu memengaruhi pihak lain untukmelakukan hal serupa.


Gambar 2.5 Kerusuhan suporter sepak bola menurut pandangan teori ini merupakanakibat dari satu pelaku yang akhirnya dapat memengaruhi pihak lainsehingga terjadi aksi massa.

Sumber: Suara Merdeka, 26 Januari 2006

2. Teori Faktor KelompokTeori ini sebenarnya lahir dari kekurangsepakatan beberapa

orang ahli terhadap Teori Faktor Individual, sehingga muncullahkelompok ahli yang mengemukakan pandangan lain, yaituindividu membentuk kelompok dan tiap-tiap kelompokmemiliki identitas. Identitas kelompok yang sering dijadikanalasan pemicu kekerasan dan konflik adalah identitas rasial atauetnik. Contohnya kekerasan yang dilakukan Israel terhadapPalestina dan Lebanon, yang dipicu oleh permasalahan rasialdan sedikit berbau agama.

3. Teori Deprivasi RelatifTeori ini berusaha menjelaskan bahwa perilaku agresif

kelompok dilakukan oleh kelompok kecil maupun besar. Paraahli mengatakan bahwa negara yang mengalami pertumbuhanyang terlalu cepat mengakibatkan rakyatnya harus menghadapiperkembangan perekonomian masya-rakat yang jauh lebihmaju dibandingkan perkembangan ekonomi dirinya sendiri.Keterkejutan ini akan menimbulkan deprivasi relatif. Mengapa?Karena kemampuan setiap anggota masyarakat untukmengikuti pertumbuhan yang sangat cepat ini berbeda-beda,dan ini akan menjadi awal terjadinya pergolakan sosial yangdapat berujung pada kekerasan.

4. Teori Kerusuhan MassaKemunculan teori ini sebenarnya untuk melengkapi Teori

Deprivasi Relatif yang tidak menyinggung tahapan-tahapanyang menyertai munculnya kekerasan atau konflik. Ahli yangmengemukakan teori ini adalah N.J. Smelser yang menjelaskantahap-tahap terjadinya kekerasan massa. Menurutnya, ada limatahapan yang menyertai munculnya kekerasan ini, yaitu sebagaiberikut.

Gambar 2.6 Apabila terjadi pertum-buhan negara yang cepat,mampukah para petanitersebut menyesuaikandiri dengan pertumbuhanekonomi negara?



a. Situasi sosial yang memungkinkan timbulnya kerusuhanatau kekerasan akibat struktur sosial tertentu, seperti tidakadanya saluran yang jelas dalam masyarakat, tidak adanyamedia untuk mengungkapkan aspirasi-aspirasi, dankomunikasi antarmereka.

b. Kejengkelan atau tekanan sosial, yaitu kondisi karenasejumlah besar anggota masyarakat merasa bahwa banyaknilai-nilai dan norma yang sudah dilanggar.

c. Berkembangnya prasangka kebencian yang meluas terhadapsuatu sasaran tertentu. Sasaran kebencian ini berkaitandengan faktor pencetus, yaitu peristiwa tertentu yangmengawali atau memicu suatu kerusuhan.

d. Mobilisasi massa untuk beraksi, yaitu adanya tindakan nyatadari massa dan mengorganisasikan diri mereka untukbertindak. Tahap ini merupakan tahap akhir dari akumulasiyang memungkinkan pecahnya kekerasan massa. Sasaranaksi ini bisa ditujukan kepada pihak yang memicu kerusuhanatau di sisi lain dapat dilampiaskan pada objek lain yangtidak ada hubungannya dengan pihak lawan tersebut.

e. Kontrol sosial, yaitu kemampuan aparat keamanan danpetugas untuk mengendalikan situasi dan menghambatkerusuhan. Semakin kuat kontrol sosial, semakin kecilkemungkinan untuk terjadi kerusuhan.

5. Teori IdeologiMenurut T.R Gurr, kekerasan yang terjadi di masyarakat

sangat dipengaruhi oleh ideologi. Kekerasan yang sangat besarpengaruhnya mungkin saja hanya dilakukan oleh sekelompokkecil orang yang memiliki ideologi berbeda. Perbedaan ideologiantarkelompok kecil dalam masyarakat dapat memunculkankekerasan, apabila tidak ada media atau wahana yangdigunakan untuk menyalurkan peran sertanya dalamkelompok yang lebih luas.

6. Teori Cultural LagTeori ini dikemukakan oleh William Ogburn dan merupakan

modifikasi dari teori perubahan sosial. Cultural lag adalah suatukeadaan tidak adanya sinkronisasi dalam perkembangan suatukebudayaan, di mana ada aspek yang berkembang sangat cepat,sementara itu ada aspek yang jauh tertinggal. Ketertinggalanaspek yang satu atas aspek yang lain ini terutama dalam halkebudayaan materiil dengan nonmateriil. Aspek yang ber-kembang sangat cepat umumnya yang berkaitan dengan budayamateriil atau teknologi. Sedangkan aspek yang tertinggal yangberhubungan dengan kebudayaan nonmateriil. Karenakebudayaan itu dipandang sebagai kesatuan yang organik, makacultural lag menimbulkan masalah sosial.

Tahukah Kamu?Menurut MacPhail, proses terjadi-nya kerusuhan ada tiga tahapan,yaitu sebagai berikut.– Proses berkumpulnya massa.– Aktivitas selama berlangsung-

nya kejadian tersebut.– Proses bubarnya massa.

Gambar 2.7 Kemajuan teknologi daninformasi akan meng-akibatkan kesenjanganbudaya bagi individu ataukelompok masyarakatyang belum siap menerimaperubahan.



7. Teori Disorganisasi SosialMenurut teori ini, perubahan sosial akan menimbulkan

keretakan sosial yang lama. Keretakan ini merupakan masalahsosial, mengingat masyarakat adalah suatu kesatuan yangbersifat organik. Namun demikian, dalam perubahan sosialitu mungkin terjadi proses reorganisasi sosial dan disorganisasisosial. Kedua proses itu sukar dipisahkan dan pemisahankeduanya biasanya bersifat normatif. Kaum konservatifmemandang perubahan sosial sebagai dis-organisasi sosial yangbisa memunculkan kekerasan dan kerusakan, sedangkankaum reformis memandang perubahan sosial sebagaireorganisasi sosial.

Tugas Kelompok

Bersama dengan teman sekelompokmu, coba diskusikanlah mengenai suatu fenomenakerusuhan massa yang terjadi di masyarakat! Kemudian, kamu sesuaikan tahap-tahapfenomena yang kamu temukan tadi dengan tahap-tahap Teori Kerusuhan Massa yangtelah kelompokmu pelajari dalam bab ini!

Tugas Individu

Carilah hubungan antarteori kekerasan yang telah kamu pelajari bersama untuk mem-bahas kekerasan yang terjadi di masyarakat!

E. Sebab-Sebab Terjadinya Konflik

Bagaimanakah konflik itu dapat terjadi? Faktor-faktor apasaja yang dapat memicu munculnya konflik dalam masyarakat?Banyak orang berpendapat bahwa konflik terjadi karena adanyaperebutan sesuatu yang jumlahnya terbatas. Adapula yangberpendapat bahwa konflik muncul karena adanyaketimpangan-ketimpangan dalam masyarakat, terutama antarakelas atas dan kelas bawah. Selain itu juga karena adanyaperbedaan-perbedaan kepentingan, kebutuhan, dan tujuan darimasing-masing anggota masyarakat. Sementara itu, SoerjonoSoekanto mengemukakan bahwa sebab-sebab terjadinyakonflik antara lain sebagai berikut.

1. Perbedaan AntarperoranganPerbedaan ini dapat berupa perbedaan perasaan, pendirian,

atau pendapat. Hal ini mengingat bahwa manusia adalahindividu yang unik atau istimewa, karena tidak pernah adakesamaan yang baku antara yang satu dengan yang lain.

Gambar 2.8 Perbedaan pendapat da-lam diskusi kelas dapatmemunculkan konflik apa-bila tidak bisa dikontrol.

Sumber: Kompas, 13 Oktober 2006


Perbedaan-perbedaan inilah yang dapat menjadi salah satupenyebab terjadinya konflik sosial, sebab dalam menjalanisebuah pola interaksi sosial, tidak mungkin seseorang akanselalu sejalan dengan individu yang lain. Misalnya dalam suatudiskusi kelas, kamu bersama kelompokmu kebetulan sebagaipenyaji makalah. Pada satu kesempatan, ada temanmu yangmencoba untuk mengacaukan jalannya diskusi denganmenanyakan hal-hal yang sebetulnya tidak perlu dibahas dalamdiskusi tersebut. Kamu yang bertindak selaku moderatormelakukan interupsi dan mencoba meluruskan pertanyaanuntuk kembali ke permasalahan pokok. Namun temanmu (sipenanya) tadi menganggap kelompokmu payah dan tidak siapuntuk menjawab pertanyaan. Perbedaan pandangan danpendirian tersebut akan menimbulkan perasaan amarah danbenci yang apabila tidak ada kontrol terhadap emosionalkelompok akan terjadi konflik.

2. Perbedaan KebudayaanPerbedaan kebudayaan memengaruhi pola pemikiran dan

tingkah laku perseorangan dalam kelompok kebudayaan yangbersangkutan. Selain perbedaan dalam tataran individual,kebudayaan dalam masing-masing kelompok juga tidak sama.Setiap individu dibesarkan dalam lingkungan kebudayaan yangberbeda-beda. Dalam lingkungan kelompok masyarakat yangsamapun tidak menutup kemungkinan akan terjadi perbedaankebudayaan, karena kebudayaan lingkungan keluarga yangmembesarkannya tidak sama. Yang jelas, dalam tatarankebudayaan ini akan terjadi perbedaan nilai dan norma yangada dalam lingkungan masyarakat. Ukuran yang dipakai olehsatu kelompok atau masyarakat tidak akan sama dengan yangdipakai oleh kelompok atau masyarakat lain. Apabila tidakterdapat rasa saling pengertian dan menghormati perbedaantersebut, tidak menutup kemungkinan faktor ini akanmenimbulkan terjadinya konflik sosial. Contohnya seseorang yangdibesarkan pada lingkungan kebudayaan yang bersifatindividualis dihadapkan pada pergaulan kelompok yang bersifatsosial. Dia akan mengalami kesulitan apabila suatu saat ia ditunjukselaku pembuat kebijakan kelompok. Ada kecenderungan diaakan melakukan pemaksaan kehendak sehingga kebijakan yangdiambil hanya menguntungkan satu pihak saja. Kebijakansemacam ini akan di tentang oleh kelompok besar dan yang pastikebijakan tersebut tidak akan diterima sebagai kesepakatanbersama. Padahal dalam kelompok harus mengedepankankepentingan bersama. Di sinilah letak timbulnya pertentanganyang disebabkan perbedaan kebudayaan.

Contoh lainnya adalah seseorang yang berasal dari etnis Ayang memiliki kebudayaan A, pindah ke wilayah B dengankebudayaan B. Jika orang tersebut tetap membawa kebudayaanasal dengan konservatif, tentu saja ia tidak akan diterima dengan

Tahukah Kamu?Konflik akan terjadi apabila golo-ngan-golongan atau unsur-unsuryang berbeda yang ada di dalammasyarakat tidak berhasil mencapaikesepakatan mengenai nilai-nilaisosial yang bersifat dasar dan tidakdapat mengatasi perbedaan-per-bedaan, sehingga tidak tercapaikeselarasan antara satu golongandengan golongan lainnya. Ataudengan kata lain dapat diungkapkanbahwa konflik sosial dapat terjadikarena unsur-unsur yang salingberbeda tidak dapat saling menye-suaikan antara satu dengan yanglainnya.


baik di wilayah barunya. Dengan kata lain meskipun orangtersebut memiliki pengaruh yang kuat, alangkah lebih baik jikatetap melakukan penyesuaian terhadap kebudayaan tempattinggalnya yang baru.

3. Bentrokan KepentinganBentrokan kepentingan dapat terjadi di bidang ekonomi,

politik, dan sebagainya. Hal ini karena setiap individu memilikikebutuhan dan kepentingan yang berbeda dalam melihat ataumengerjakan sesuatu. Demikian pula halnya dengan suatukelompok tentu juga akan memiliki kebutuhan dan kepentinganyang tidak sama dengan kelompok lain. Misalnya kebijakanmengirimkan pemenang Putri Indonesia untuk mengikutikontes ‘Ratu Sejagat’ atau ‘Miss Universe’. Dalam hal inipemerintah menyetujui pengiriman tersebut, karena dipandangsebagai kepentingan untuk promosi kepariwisataan dankebudayaan. Di sisi lain kaum agamis menolak pengiriman itukarena dipandang bertentangan dengan norma atau adatketimuran (bangsa Indonesia). Bangsa Indonesia yang selamaini dianggap sebagai suatu bangsa yang menjunjung tinggibudaya timur yang santun, justru merelakan wakilnya untukmengikuti kontes yang ternyata di dalamnya ada salah satupersyaratan yang mengharuskan untuk berfoto menggunakanswim suit (pakaian untuk berenang).

Gambar 2.9 Pengiriman wakil Indonesia ke ajang Miss Universe menimbulkanpertentangan di negara kita.

Sumber: www.raily.com.cn

Tugas Individu

Perhatikanlah kasus berikut ini, kemudian analisislah dengan baik.Maria adalah seorang pelajar SMA dari Papua yang pindah sekolah ke sebuah SMA di Jawa.Karena kecerdasannya, ia diangkat menjadi ketua OSIS di sekolahnya yang baru itu.Menurut pendapatmu, apa yang harus dilakukan oleh Maria agar tidak timbul pertentangandi sekolahnya yang baru?


4. Perubahan Sosial yang Terlalu Cepat di dalamMasyarakatPerubahan tersebut dapat menyebabkan terjadinya dis-

organisasi dan perbedaan pendirian mengenai reorganisasi darisistem nilai yang baru. Perubahan-perubahan yang terjadi secaracepat dan mendadak akan membuat keguncangan proses-prosessosial di dalam masyarakat, bahkan akan terjadi upayapenolakan terhadap semua bentuk perubahan karena dianggapmengacaukan tatanan kehidupan masyarakat yang telah ada.Sebenarnya perubahan adalah sesuatu yang wajar terjadi,namun jika terjadinya secara cepat akan menyebabkan gejolaksosial, karena adanya ketidaksiapan dan keterkejutanmasyarakat, yang pada akhirnya akan menyebabkan terjadinyakonflik sosial.

Contohnya kenaikan BBM, termasuk perubahan yang begitucepat. Masyarakat banyak yang kurang siap dan kemudianmenimbulkan aksi penolakan terhadap perubahan tersebut.

F. Akibat Konflik

Apa yang ada di benakmu ketika mendengar kata ‘akibatkonflik’? Selama ini dalam pola pikir masyarakat kita telahtertanam kuat bahwa konflik melahirkan dampak negatif yangberupa kerusakan, keresahan, dan kesengsaraan. Padahalpemikiran tersebut tidak selamanya benar. Ada beberapa konflikyang justru melahirkan dampak positif.

Tahukah kamu jika konflik tidak selamanya berakibatnegatif? Perhatikan pembahasan berikut ini, yang nantinya akanmembawamu menjadi lebih memahami beberapa sisi positifdari konflik dan tentunya sisi negatif dari konflik itu sendiri.

1. Sisi Positif Terjadinya KonflikBeberapa sisi positif terjadinya konflik di masyarakat antara

lain sebagai berikut.

a. Bertambah kuatnya rasa solidaritas sesama anggotakelompok. Hal ini biasanya terjadi pada konflik antar-kelompok, di mana anggota masing-masing kelompokkarena merasa mempunyai identitas yang sama bersatumenghadapi ancaman yang datang dari luar kelompoknya.

b. Memperjelas aspek-aspek kehidupan yang belum jelas ataubelum tuntas untuk ditelaah. Contohnya, dalam menetapkansuatu rancangan undang-undang (RUU) menjadi sebuahundang-undang yang dilakukan oleh Dewan PerwakilanRakyat (DPRD) dengan persetujuan presiden. Dalam hal iniperlu dilakukan telaah terlebih dahulu terhadap ran-cangan undang-undang tersebut dalam sidang di DPR.


Dalam penelaahan itu tentunya terjadi perbedaan pendapatatau pandangan yang nantinya berguna untuk lebihmemperjelas dan mempertajam kesimpulan yang dapatmemperkuat undang-undang tersebut.

Gambar 2.10 Proses pembahasan RUU akan memperkuat dan menjamin kejelasanundang-undang yang akan ditetapkan.

Sumber: www.DPR.co.id

c. Memungkinkan adanya penyesuaian kembali norma-normadan nilai-nilai, serta hubungan-hubungan sosial dalamkelompok yang bersangkutan sesuai dengan kebutuhanindividu atau kelompok. Terjadinya konflik dapat me-numbuhkan kesadaran dalam masyarakat terhadap normadan nilai sosial, serta hubungan sosial tentang perlunyaditerapkan beberapa aturan yang cenderung dapat mem-bawa ke arah yang lebih baik.

d. Merupakan jalan untuk mengurangi ketergantunganantarindividu dan antarkelompok.

e. Dapat membantu menghidupkan kembali norma-normalama dan menciptakan norma-norma yang baru.

f. Dapat berfungsi sebagai sarana untuk mencapaikeseimbangan antara kekuatan-kekuatan dalam masyarakat.

g. Memunculkan sebuah kompromi baru apabila pihak yangberkonflik dalam kekuatan yang seimbang.

2. Sisi Negatif Terjadinya KonflikBeberapa sisi negatif terjadinya konflik dalam masyarakat

antara lain sebagai berikut.a. Hancurnya atau retaknya kesatuan kelompok. Hal ini

biasanya muncul apabila terjadi konflik di antara anggotakelompok yang sama.

b. Adanya perubahan kepribadian pada diri individu.c. Hancurnya harta benda dan jatuhnya korban manusia.d. Munculnya dominasi kelompok pemenang atas kelompok

yang kalah.

Tahukah Kamu?Beberapa aspek kehidupan masya-rakat yang terpengaruh denganadanya konflik adalah sebagaiberikut.– Aspek sosial dan budaya.– Aspek hukum.– Aspek ekonomi.– Aspek politik dan kependudukan.– Aspek pemerintahan dan pela-

yanan publik.


Tugas Kelompok

Buatlah sebuah makalah yang menceritakan aspek-aspek kehidupan yang terpengaruhdengan adanya konflik!

Gambar 2.11 Pasar Mardika, Ambon saat terbakar akibat kerusuhan 1999.Sumber: Tempo, 14 Agustus 2006

G. Penyelesaian Konflik

Masih ingatkah kamu pada materi kelas X tentangakomodasi? Akomodasi adalah usaha-usaha mengurangi,mencegah, dan menghentikan pertentangan atau konflik untukmencapai sebuah keseimbangan atau keteraturan dalam hidupbermasyarakat. Akomodasi sebagai cara untuk menyelesaikankonflik dalam masyarakat bertujuan untuk mengurangipertentangan di antara individu-individu atau kelopok manusiasebagai akibat perbedaan paham, mencegah meledaknyapertentangan, memungkinkan terjadinya kerja sama di antarakelompok-kelompok yang hidup terpisah sebagai akibat faktorsosial psikologis dan kebudayaan, serta megusahakan peleburanantara kelompok-kelompok sosial yang terpisah, misalnyamelalui perkawinan campuran.

Beberapa cara akomodasi yang dapat digunakan untukmenyelesaikan konflik adalah konsiliasi, mediasi, arbitrasi,ajudikasi, eliminasi, subjugation atau domination, majority rule,minority consent, kompromi, integrasi, dan gencatan senjata.Bukalah kembali buku sosiologi kelas X untuk mengingatkanmulagi mengenai cara-cara dalam bentuk akomodasi yang dapatdigunakan untuk memecahkan atau menyelesaikan konflikyang terjadi di masyarakat.

Gambar 2.12 Georg Simmel, pelopormazhab sosiologi formal.

Sumber: www.static.flickr.com


Sementara itu Georg Simmel mengatakan ada beberapa carayang dapat digunakan untuk menyelesaikan konflik, yaitusebagai berikut.1. Kemenangan di salah satu pihak atas pihak lainnya.2. Kompromi atau perundingan di antara pihak-pihak yang

bertikai, sehingga tidak ada pihak yang sepenuhnya menangdan tidak ada pihak yang merasa kalah. Contohnya,perundingan di Helsinki, Finlandia tentang penyelesaianpermasalahan Gerakan Separatis Aceh Merdeka (GAM)dengan Republik Indonesia beberapa waktu yang lalu, yangakhirnya mencapai kesepakatan bahwa Nangroe AcehDarussalam masih menjadi bagian Negara KesatuanRepublik Indonesia.

3. Rekonsiliasi antara pihak-pihak yang bertikai. Hal ini akanmengembalikan suasana persahabatan dan saling percaya diantara pihak-pihak yang bertikai tersebut. Contohnya dalampenyelesaian konfrontasi antara Indonesia dengan Malaysiamengenai kepulauan Sipadan dan Ligitan.

4. Saling memaafkan atau salah satu pihak memaafkan pihakyang lain.

5. Kesepakatan untuk tidak berkonflik.

Rangkuman

Konflik adalah sebuah proses sosial, di mana individu atau kelompok berusahamencapai tujuannya dengan jalan menentang pihak lawan, dengan menggunakanancaman atau kekerasan.

Soerjono Soekanto menyebutkan ada lima bentuk khusus konflik yang terjadi dalammasyarakat, yaitu konflik pribadi, politik, rasial, antarkelas sosial, dan yang bersifatinternasional.

Menurut Ralf Dahrendorf, konflik dibagi atas empat macam, yaitu sebagai berikut.– Konflik antara atau yang terjadi dalam peranan sosial, atau biasa disebut dengan

konflik peran.– Konflik antara kelompok-kelompok sosial.– Konflik antara kelompok-kelompok yang terorganisir dan tidak terorganisir.– Konflik antara satuan nasional seperti antarpartai politik, antarnegara atau organisasi

internasional.

Lewis A. Coser membedakan konflik atas bentuk (konflik realistis dan konfliknonrealistis) dan tempat terjadinya konflik (konflik in-gorup dan konflik out-group).

Ursula Lehr membagi konflik dari sudut pandang psikologi sosial, yaitu sebagai berikut.– Konflik dengan orang tua sendiri.– Konflik dengan anak-anak sendiri.– Konflik dengan sanak keluarga.– Konflik dengan orang lain.– Konflik dengan suami atau stri.

Tahukah Kamu?Georg Simmel, seorang ahlifilsafat dan sosiologi yang lahir diJerman tahun 1858. Ajaranpokoknya yang terkenal adalahpenekanan pada interaksi sosialdalam bidang mikro sosiologi dandinamika kelompok, serta tipe-tipeproses sosial dan analisis konsep-tual terhadap masyarakat. Hasiltulisannya yang cukup menduniaadalah Philosophie de Geldes(1900) dan Soziologie (1908).Simmel meninggal pada tahun 1918.Sumber: Kamus Sosiologi, 1985,

hal. XIX.


– Konflik di sekolah.– Konflik dalam pemilihan pekerjaan.– Konflik dalam agama.– Konflik pribadi.

Secara sosiologis, kekerasan dapat terjadi di saat individu atau kelompok yangmelakukan interaksi sosial mengabaikan norma dan nilai-nilai sosial dalam mencapaitujuan masing-masing.

Menurut Soerjono Soekanto, sebab-sebab terjadinya konflik di antaranya adalahperbedaan antarperorangan, perbedaan kebudayaan, bentrokan kepentingan, danperubahan-perubahan sosial yang terlalu cepat di dalam masyarakat.

Sisi positif terjadinya konflik sosial, di antaranya adalah sebagai berikut.– Bertambah kuatnya rasa solidaritas sesama anggota kelompok.– Memperjelas aspek-aspek kehidupan yang belum jelas atau belum tuntas untuk

ditelaah.– Memungkinkan adanya penyesuaian kembali norma-norma dan nilai-nilai, serta

hubungan-hubungan sosial dalam kelompok bersangkutan sesuai dengankebutuhan individu atau kelompok.

– Merupakan jalan untuk mengurangi ketergantungan antarindividu dan kelompok.– Dapat membantu menghidupkan kembali norma-norma lama dan menciptakan

norma-norma yang baru.– Dapat berfungsi sebagai sarana untuk mencapai keseimbangan antara kekuatan-

kekuatan dalam masyarakat.– Memunculkan sebuah kompromi baru apabila pihak yang berkonflik dalam

kekuatan yang seimbang.

Sisi negatif terjadinya konflik, di antaranya adalah sebagai berikut.– Hancur atau retaknya kesatuan kelompok.– Adanya perubahan kepribadian pada diri individu.– Hancurnya harta benda dan jatuhnya korban jiwa manusia.– Munculnya dominasi kelompok pemenang atas kelompok yang kalah.

Georg Simmel mengatakan ada beberapa cara yang dapat digunakan untukmenyelesaikan konflik, yaitu sebagai berikut.– Kemenangan di salah satu pihak atas pihak lainnya.– Kompromi atau perundingan di antara pihak-pihak yang bertikai sehingga tidak

ada pihak yang sepenuhnya menang dan tidak ada pihak yang merasa kalah.– Rekonsiliasi antara pihak-pihak yang bertikai.– Saling memaafkan atau salah satu pihak memaafkan pihak yang lain.– Kesepakatan untuk tidak berkonflik.


1. Konflik sosial yang terjadi dalammasyarakat dapat disebabkan oleh adanyaperbedaan ....a. kepentinganb. lapisan sosialc. kedudukan dan peranand. kepercayaan atau agamae. penghasilan atau pendapatan

2. Ketika terjadi konflik antara kelompokmasyarakat yang dipicu oleh masalahpenggunaan lahan pertanian di suatutempat untuk perlintasan SUTET, masalahtersebut diselesaikan di pengadilanberdasarkan hukum yang berlaku.Dari kasus tersebut dapat disimpulkanbahwa masyarakat menganggap ....a. kekuasaan dan wewenang ada di

tangan penguasab. terdapat hubungan yang harmonis

antara hukum dan penguasac. ada pandangan bahwa tanah selalu

menimbulkan masalahd. semua persoalan harus diselesaikan

lewat pengadilane. terdapat hubungan yang selaras antara

nilai dan norma

3. Kemajemukan masyarakat Indonesiadapat mengakibatkan konflik apabila ....a. para pemimpin kurang akomodatif

dan responsifb. pendapatan per kapita rendah dan

banyak pengangguranc. semangat kebangsaan anggota masya-

rakat lemahd. moral masyarakat tidak berdasarkan

agamae. banyak tergantung pada bantuan

negara lain

4. Terjadinya aksi demonstrasi para buruhpabrik terhadap pengusaha di berbagaikota besar di Indonesia yang cukupbanyak menelan korban, terutama daripihak buruh membuat kita sangatprihatin.Kasus tersebut merupakan contoh adanyakonflik ....a. agamab. antarrasc. politikd. antarkelase. kelompok

5. Konflik yang terjadi antara kelompokmasyarakat separatis Aceh (Gerakan AcehMerdeka) dengan Negara KesatuanRepublik Indonesia merupakan akumulasidari berbagai konflik terutama ....a. agama dan rasb. suku bangsa dan ekonomic. ekonomi dan politikd. ras dan politike. kepentingan dan ras

6. Penyebab utama munculnya konflikdalam masyarakat adalah ....a. perbedaan tingkah laku dan etika

pergaulanb. perbedaan ciri fisik, terutama warna

kulitc. perbedaan tabiat ras yang satu dengan

ras yang laind. perbedaan pola pikir antara ras yang

satu dengan ras yang laine. benturan kepentingan sosial, politik,

dan ekonomi

Latih Kemampuan 2




7. Suatu proses sosial di mana individu ataukelompok berusaha untuk memenuhitujuannya dengan jalan menantang pihaklawan yang disertai dengan ancaman danatau kekerasan merupakan pengertiankonflik menurut pendapat ....a. Robert Mac Iverb. Robert M. Z. Lawangc. Robbin Williamsd. Koentjaraningrate. Soerjono Soekanto

8. Akibat negatif terjadinya konflik adalah ....a. meningkatkan solidaritas antar-

anggota masyarakatb. hilangnya perbedaan dan semakin

eratnya persatuanc. munculnya pemuka masyarakat yang

barud. memunculkan sebuah kompromi

barue. hancurnya harta benda dan jatuhnya

korban jiwa manusia

9. Teori konflik yang mengatakan bahwasebuah kesenjangan budaya merupakansuatu masalah yang dapat melahirkankonflik sosial adalah ....a. cultural shockb. cultural lagc. social changed. social disorganizatione. social structuralism

10. Kasus pemuatan karikatur Nabi Muham-mad SAW pada harian di negara Denmarkdan Norwegia menimbulkan pertentanganyang melibatkan umat Islam di seluruhdunia. Mereka meminta agar stafdiplomatik Denmark di seluruh duniaditarik kembali ke negaranya. Bahkan disebagian negara, termasuk di Indonesiaaksi pembakaran bendera Denmark punterjadi. Pada peristiwa tersebut, konflikmelibatkan unsur ....a. ras d. kepentinganb. ekonomi e. politikc. agama

II. Jawablah pertanyaan-pertanyaan di bawah ini!1. Jelaskan pengertian konflik secara umum!2. Jelaskan pandangan Teori Kerusuhan Massa dalam menerangkan tentang kekerasan!3. Jelaskan bentuk-bentuk konflik dalam kehidupan bermasyarakat!4. Berikan empat contoh konflik internasional yang pernah terjadi!5. Jelaskan lima upaya untuk mengatasi konflik!


Analisis Kasus


Diancam Pecat, Marissa NekatTetap Maju jadi Cawagub Banten

JAKARTA – Artis yang juga anggota DPR, Marissa Haque, tak gentar dipecat sebagaianggota PDI Perjuangan (PDIP) jika dirinya bersikeras maju menjadi kandidat wakilgubernur Banten. Bahkan, kemarin (28/8), dia mendeklarasikan kesiapannya untuk majuke Pilkada bersama calon gubernur Banten Zulkieflimansyah.

Deklarasi pasangan Zulkiefli – Marissa tersebut dilakukan langsung oleh PresidenPartai Keadilan Sejahtera (PKS) Tifatul Sembiring. Ketua Dewan Syura DPP PKS HilmiAminuddin ikut merestui calon gubernur dan wakil gubernur Banten 2007–2012 itu.

Saat dicecar soal rencana pemecatan dirinya dari PDIP, Marissa lebih banyak bungkamdan tidak berkomentar atas isyu tersebut. “Jawaban saya, Allahu Akbar, merdeka. Bolehdong saya bermetafora. Silakan artikan sendiri,” ujar artis berjilbab ini.

Namun, Marissa menyatakan dalam waktu dekat, dirinya berencana bertemu denganKetua Umum DPP PDI Perjuangan Megawati Soekarnoputri untuk membicarakanmasalah ini. Hanya soal waktunya, dia belum memastikan.

Tifatul Sembiring menjelaskan, selama ini komunikasi PKS dengan PDIP selaludilakukan, sehingga munculnya sejumlah ancaman pemecatan dari petinggi PDIP bukanmasalah yang pantas diperbesarkan. “Ini hanya masalah komunikasi saja,” tegasnya. Diamenambahkan tidak semua petinggi PDIP menolak pencalonan ini. DicontohkanSoetardjo Soeryoguritno dan Permadi tidak melarang majunya Marissa mendampingicalon gubernur dari Partai Keadilan dan Sejahtera ini.

Karena itu, PKS senantiasa siap diajak berkomunikasi dengan PDIP. Bahkan, ketikaharus berkoalisi secara resmi mengusung Marissa–Zulkiefli dengan PDIP, PKS tidakberkeberatan. Sementara itu, calon gubernur Banten Zulkieflimansyah mengungkapkan,pencalonan Marissa selama ini dilakukan atas nama pribadi. Karena itu, PKS tidak secararesmi berkoalisi dengan PDIP. Apalagi, pencalonan Marissa ini akhirnya malah didukungoleh Partai Syarikat Indonesia.

Seperti telah diberitakan sebelumnya, pencalonan Marissa sebagai calon wakilgubernur Banten ini memang terus menuai kontroversi. Sejumlah petinggi PDIP, sepertiketua fraksi PDIP Tjahjo Kumolo dan Ketua Dewan Pembina PDIP Taufiq Kiemasmenyatakan bahwa Marissa bisa terancam dipecat. Sebab dia dinilai telah mencalonkandiri tanpa izin dari PDIP.

Sumber: Jawapos, 26 Agustus 2006 dengan perubahan.

Pertanyaan:1. Permasalahan apa yang sebenarnya terdapat dalam wacana di atas?2. Kaitannya dengan materi konflik yang telah kamu pelajari pada bab ini, peristiwa pada

wacana di atas termasuk konflik apa? Jelaskan!3. Setujukah kamu dengan PDIP yang akan memecat Marissa karena dianggap melakukan

pelanggaran institusi partai? Jelaskan alasanmu!4. Setujukah kamu dengan pendirian Marissa untuk tetap maju mencalonkan diri tanpa izin

partai yang menaunginya, dengan risiko dipecat? Jelaskan pendapatmu!5. Berikan alternatif penyelesaian konflik terhadap wacana di atas!

Struktur Sosial dan MobilitasSosial dalam Masyarakat

IIIBAB

Sumber: Kompas, November 2005


Setiap anggota masyarakat pasti menginginkan suatu perubahan dalam hidupnya,terutama perubahan dalam hal status sosial atau kedudukannya di masyarakat.

Mereka melakukan berbagai usaha untuk mengubah statusnya di masyarakat,misalnya dengan melakukan urbanisasi, seperti yang dilakukan oleh kebanyakanmasyarakat kita. Seperti tampak pada gambar di atas, sekelompok pemuda akanmelakukan urbanisasi sebagai salah satu bentuk mobilitas sosial. Dengan prosesurbanisasi ini, mereka ingin mengubah nasib dan status yang akan berpengaruhpula pada struktur sosial. Urbanisasi mereka lakukan dengan maksud untukmeningkatkan kesejahteraan dan taraf kehidupannya. Urbanisasi mencerminkanadanya mobilitas sosial dalam masyarakat. Mobilitas sosial merupakan gerak dalamstruktur sosial dengan tujuan agar struktur tersebut dapat berubah. Pada bab inikamu akan belajar untuk menganalisis hubungan antara struktur sosial denganmobilitas sosial.

Peta Konsep

– struktur sosial – mobilitas sosial

Kata Kunci

Struktur sosial

Pengertian struktursosial

Unsur-unsur struktursosial

C. P. Loomis

Fungsi struktur sosial Mayor Polak

Ciri-ciri struktur sosial Abdul Syani

Elemen-elemen dasarstruktur sosial

Status KelompokPeranan Institusi

Faktor pembentukketidaksamaan sosial

Hubungan struktur sosialdan mobilitas sosial

Tujuan mempelajarimobilitas sosial

Konsekuensi mobilitas sosialUrbanisasi KemiskinanSlum area KriminalitasPengangguran Konflik

Faktor yang memengaruhi mobilitas sosialStatus sosial Motif keagamaanKeadaan ekonomi DemografiSituasi politik Keinginan melihat daerah lain

Bentuk mobilitas sosialMobilitas fisikMobilitas horizontalMobilitas vertikal

Pengertian mobilitassosial

Mobilitas sosial

Masyarakat

Struktur Sosial dan Mobilitas Sosial dalam Masyarakat 63

Pada bab 1 kamu telah belajar mengenai bentuk-bentukstruktur sosial yang ada di masyarakat. Nah, tahukah kamusebenarnya apakah yang dimaksud dengan struktur sosial itu?Di dalam bab ini kita akan membahas secara mendalam apasebenarnya struktur sosial itu, ciri-cirinya, serta fungsinya dalammasyarakat. Mari kita simak bersama pemaparan materi padabab ini.

A. Struktur Sosial

Dalam suatu struktur sosial terdapat unsur-unsur yang salingbergantung dan berkaitan satu sama lain untuk membentuksuatu keseluruhan. Struktur sosial berjalan dengan lancar apabilajalinan di antara unsur-unsur tersebut tidak mengalamigoncangan-goncangan.

1. Pengertian Struktur SosialDi sekolahmu terdapat OSIS bukan? Dalam kepengurusan

OSIS, kamu dapat menjumpai ketua, wakil ketua, sekretaris,bendahara, serta seksi-seksi. Kepengurusan OSIS itu meru-pakan salah satu bentuk sederhana adanya struktur sosial didalam masyarakat.

Berdasarkan contoh tersebut, dapatkah kamu mendeskrip-sikan apakah struktur sosial itu? Struktur selalu merujuk padaunsur-unsur yang bersifat kurang lebih tetap atau mantap. Kalaukita umpamakan dengan sebuah bangunan rumah, maka dinding-dinding rumah itu merupakan strukturnya. Dalam pengertian ini,struktur sosial diartikan sebagai pola-pola tertentu yang mengaturorganisasi suatu kelompok sosial. Istilah struktur juga dapatditerapkan pada interaksi sosial. Jadi, struktur sosial dapat diartikansebagai jalinan unsur-unsur sosial yang pokok. Struktur sosialmencakup sifat-sifat hubungan antara individu dalam kelompokdan hubungan antara individu dengan kelompoknya.

Gambar 3.1 Di dalam sebuah rapat, terdapat jaringan relasi sosial bertingkat dan adapembagian kerja di dalamnya.

Sumber: SWA, 29 September 2005

Tahukah Kamu?

Struktur sosial merupakan suatukonsep perumusan asas hubunganantarindividu dalam kehidupanmasyarakat yang dijadikan pedomanbagi tingkah laku individu.


Tugas Individu

Dari sekilas pengertian struktur sosial di atas, coba kamu cari hubungan antara struktursosial dengan interaksi sosial sebagai proses sosial!

Struktur merujuk pada pola interaksi tertentu yang kuranglebih tetap dan mantap, yang terdiri dari jaringan relasi-relasisosial hierarkis dan pembagian kerja, serta dilandasi oleh kaidah-kaidah, peraturan-peraturan, dan nilai-nilai sosial budaya. Setiapmanusia terkait dengan struktur masyarakat di mana ia menjadianggotanya. Artinya, setiap orang termasuk ke dalam satu ataulebih kelompok, kebudayaan, lembaga sosial, pelapisan sosial,kekuasaan, dan wewenang yang terdapat di dalam masyarakat.Hal ini terjadi karena manusia mempunyai beragam kebutuhanyang terdiri dari kebutuhan ekonomi, politik, hukum, sosial,dan lain-lain, serta pemenuhan kebutuhan-kebutuhan itu punjuga beragam. Untuk memenuhinya, manusia memerlukaninteraksi sosial dengan pihak lain atau lembaga yang menyedia-kannya.

Interaksi sosial merupakan salah satu wujud dari sifatmanusia yang hidup bermasyarakat. Sebagai anggotamasyarakat, manusia tertata dalam struktur sosial atau jaringanunsur-unsur sosial yang ada dalam masyarakat. Unsur-unsuritu mencakup kelompok sosial, kebudayaan, lembaga sosial,pelapisan sosial, kekuasaan, dan wewenang. Kemudian, unsur-unsur tadi berhubungan dengan berbagai segi kehidupan,seperti ekonomi, politik, hukum, sosial dan lain-lain, serta salingmemengaruhi. Misalnya, segi ekonomi selalu berhubungandengan politik, segi politik selalu berhubungan dengan hukum,dan seterusnya.

Untuk memahami lebih jauh mengenai apa itu struktursosial, mari kita pelajari bersama pengertian struktur sosialmenurut pendapat para ahli sosiologi berikut ini.

a. George C. HomanMengaitkan struktur sosial dengan perilaku elementer(mendasar) dalam kehidupan sehari-hari.

b. Talcott ParsonsBerpendapat bahwa struktur sosial adalah keterkaitanantarmanusia.

c. ColemanMelihat struktur sosial sebagai sebuah pola hubungan antar-manusia dan antarkelompok manusia.

d. KornblumMenekankan konsep struktur sosial pada pola perilakuindividu dan kelompok, yaitu pola perilaku berulang-ulangyang menciptakan hubungan antarindividu dan antar-kelompok dalam masyarakat.

Tahukah Kamu?

Talcott Parsons (1902–1979) lahirdi Colorado. Sarjana sosiologiAmerika ini mengemukakan teoriyang sangat berpengaruh padaperkembangan sosiologi, yaitumekanisme masyarakat dan prinsipyang organisatoris di belakangstruktur masyarakat. Dia adalahseorang dosen di UniversitasAmherst, London pada tahun 1927–1974, ia menjadi dosen sosiologidan bertindak sebagai kepaladepartemen hubungan sosial di Uni-versitas Harvard. Menurutnyamasyarakat adalah suatu organisasiyang terdiri dari bagian-bagian dandi antara bagian-bagian itu salingbekerja sama untuk melakukantugas-tugasnya guna memeliharasuatu fungsi. Buku-buku hasilkarangan Talcott Parsons antara lainThe Structure of Social Action(1937), The Social System (1951),dan Sociological Theory andModern Society (1967).


e. Soerjono SoekantoMelihat struktur sosial sebagai sebuah hubungan timbal balikantara posisi-posisi sosial dan antara peranan-peranan.

f. Abdul SyaniMelihat struktur sosial sebagai sebuah tatanan sosial dalamkehidupan masyarakat. Tatanan sosial dalam kehidupanmasyarakat merupakan jaringan dari unsur-unsur sosial yangpokok, seperti kelompok sosial, kebudayaan, lembaga sosial,stratifikasi sosial, kekuasaan, dan wewenang.

g. Gerhard LenskiMengatakan bahwa struktur sosial masyarakat diarahkanoleh kecenderungan panjang yang menandai sejarah.

2. Unsur-Unsur Struktur SosialManusia merupakan makhluk sosial yang hidup dalam

suatu masyarakat yang tertata dalam suatu struktur yangcenderung bersifat tetap. Tatanan sosial dalam kehidupanmasyarakat itu diharapkan dapat berfungsi dengan baik,sehingga akan tercipta suatu keteraturan, ketertiban, dankedamaian dalam hidup bermasyarakat. Untuk mewujudkan-nya diperlukan adanya unsur-unsur tertentu.

Apa saja unsur yang terdapat dalam suatu struktur sosialdalam masyarakat? Menurut Charles P. Loomis, struktur sosialtersusun atas sepuluh unsur penting berikut ini.a. Adanya pengetahuan dan keyakinan yang dimiliki oleh para

anggota masyarakat yang berfungsi sebagai alat analisis darianggota masyarakat.

b. Adanya perasaan solidaritas dari anggota-anggota masyarakat

Gambar 3.2 Solidaritas antaranggota masyarakat dapat diwujudkan dalam kegiatanmembantu korban bencana.


Tugas Individu

Dari beberapa pengertian struktur sosial yang dikemukakan oleh para ahli di atas, sekarangcobalah untuk memberikan definisi struktur sosial sesuai dengan pemahamanmu!


c. Adanya tujuan dan cita-cita yang sama dari warga masyarakat.d. Adanya nilai-nilai dan norma-norma sosial yang dijadikan

sebagai patokan dan pedoman bagi anggota masyarakatdalam bertingkah laku.

e. Adanya kedudukan dan peranan sosial yang mengarahkanpola-pola tindakan atau perilaku warga masyarakat.

f. Adanya kekuasaan, berupa kemampuan memerintah darianggota masyarakat yang memegang kekuasaan, sehinggasistem sosial dapat berlanjut.

g. Adanya tingkatan dalam sistem sosial yang ditentukan olehstatus dan peranan anggota masyarakat.

h. Adanya sistem sanksi yang berisikan ganjaran dan hukumandalam sistem sosial, sehingga norma tetap terpelihara.

i. Adanya sarana atau alat-alat perlengkapan sistem sosial,seperti pranata sosial dan lembaga.

j. Adanya sistem ketegangan, konflik, dan penyimpangan yangmenyertai adanya perbedaan kemampuan dan persepsiwarga masyarakat.

3. Fungsi Struktur SosialDalam sebuah struktur sosial, umumnya terdapat perilaku-

perilaku sosial yang cenderung tetap dan teratur, sehingga dapatdilihat sebagai pembatas terhadap perilaku-perilaku individuatau kelompok. Individu atau kelompok cenderung menye-suaikan perilakunya dengan keteraturan kelompok ataumasyarakatnya. Seperti dikatakan di atas, bahwa struktur sosialmerujuk pada suatu pola yang teratur dalam interaksi sosial,maka fungsi pokok dari struktur sosial adalah menciptakansebuah keteraturan sosial yang ingin dicapai oleh suatukelompok masyarakat.

Sementara itu, Mayor Polak menyatakan bahwa struktursosial dapat berfungsi sebagai berikut.

a. Pengawas sosial, yaitu sebagai penekan kemungkinan-kemungkinan pelanggaran terhadap norma, nilai, danperaturan kelompok atau masyarakat. Misalnya pem-bentukan lembaga pengadilan, kepolisian, lembaga adat,lembaga pendidikan, lembaga agama, dan lain-lain.

b. Dasar untuk menanamkan suatu disiplin sosial kelompokatau masyarakat karena struktur sosial berasal dari kelompokatau masyarakat itu sendiri. Dalam proses tersebut, individuatau kelompok akan mendapat pengetahuan dan kesadaran

Tugas Kelompok

Coba diskusikan dengan kelompokmu mengenai contoh dari masing-masing unsurstruktur sosial di atas!

Gambar 3.3 Presiden Susilo BambangYudhoyono dipercayamasyarakat untuk memimpinsebuah sistem sosial, agartercipta struktur sosialyang mantap dan teratur.

Sumber: Tempo, 18 September 2005

Gambar 3.4 Pengadilan merupakansebuah struktur yangberfungsi sebagai penga-was sosial dalam masya-rakat.



tentang sikap, kebiasaan, dan kepercayaan kelompok ataumasyarakatnya. Individu mengetahui dan memahamiperbuatan apa yang dianjurkan oleh kelompoknya danperbuatan apa yang dilarang oleh kelompoknya.

4. Ciri-Ciri Struktur SosialSegala sesuatu pasti memiliki ciri-ciri tersendiri yang

membedakan dengan sesuatu yang lain. Misalnya masyarakatdesa mempunyai ciri-ciri tersendiri, seperti bersifat gotongroyong, mengutamakan kebersamaan, tidak ada spesialisasidalam pembagian kerja, dan lain-lain yang membedakandengan masyarakat perkotaan yang cenderung individualistisdan adanya pembagian pekerjaan sesuai dengan keahlian.Begitupun juga dalam struktur sosial.

Abdul Syani menyebutkan bahwa ada beberapa ciristruktur sosial, di antaranya adalah sebagai berikut.a. Struktur sosial mengacu pada hubungan-hubungan sosial

yang dapat memberikan bentuk dasar pada masyarakat danmemberikan batas-batas pada aksi-aksi yang kemungkinanbesar dilakukan secara organisatoris.

b. Struktur sosial mencakup semua hubungan sosial di antaraindividu-individu pada saat tertentu. Artinya segala bentukpola interaksi sosial dalam masyarakat telah tercakup dalamsuatu struktur sosial.

c. Struktur sosial merupakan seluruh kebudayaan masyarakat.Artinya semua karya, cipta, dan rasa manusia sebagaianggota masyarakat merupakan aspek dari struktur sosial.Misalnya komputer, alat-alat pertanian modern, mobil,pesawat, kesenian, ilmu pengetahuan, dan lain-lain.

d. Struktur sosial merupakan realitas sosial yang bersifat statis,sehingga dapat dilihat sebagai kerangka tatanan dari berbagaibagian tubuh yang membentuk struktur. Misalnya dalamsebuah organisasi terdapat ketua, wakil ketua, sekretaris,bendahara, dan seksi-seksi yang kesemuanya membentuksuatu struktur.

e. Struktur sosial merupakan tahapan perubahan danperkembangan masyarakat yang mengandung duapengertian, yaitu sebagai berikut.1) Pertama, di dalam struktur sosial terdapat peranan yang

bersifat empiris dalam proses perubahan dan per-kembangan.

Tugas Kelompok

Dari beberapa fungsi di atas, apakah fungsi tersebut telah berjalan sebagaimana mestinyadi negara kita? Jelaskan!

Tahukah Kamu?

– Karya masyarakat menghasilkanteknologi dan kebudayaan ke-bendaan atau kebudayaan jas-maniah yang diperlukan manusiauntuk menguasai alam sekitarnya,agar kekuatan dan hasilnya dapatdigunakan untuk memenuhikebutuhan manusia.

– Rasa, meliputi jiwa manusia,mewujudkan segala kaidah-kaidah, dan nilai-nilai sosial yangdiperlukan untuk mengaturmasalah-masalah kemasyara-katan (ideologi, agama, kesenian).

– Cipta merupakan kemampuanmental, kemampuan berpikirorang-orang yang hidup ber-masyarakat yang antara lainmenghasilkan ilmu pengetahuan.


2) Kedua, dalam setiap perubahan dan perkembangantersebut terdapat tahap perhentian, di mana terjadistabilitas, keteraturan, dan integrasi sosial yangberkesinambungan sebelum kemudian terancam olehproses ketidakpuasan dalam tubuh masyarakat.

Gambar 3.5 Tarian sebagai bagian dari kebudayaan merupakan aspek struktur sosialdalam masyarakat.

Sumber: Indonesian Heritage, 2002, Seni Pertunjukan

5. Elemen Dasar Struktur SosialPada dasarnya, struktur sosial memiliki empat komponen

atau elemen dasar, yaitu status sosial, peranan, kelompok, daninstitusi.

a. Status SosialMasyarakat terdiri dari individu-individu di mana antara satudengan yang lainnya saling berhubungan secara timbal balikdalam rangka memenuhi kebutuhan-kebutuhannya. Dalammelakukan hubungan timbal balik itu, status atau kedudu-kan seseorang memegang peranan yang sangat pentingsehubungan dengan tindakan yang harus dilakukannya.Status sosial adalah tempat seseorang secara umum dalammasyarakatnya sehubungan dengan orang-orang lain, dalamarti lingkungan pergaulannya, prestisenya, serta hak dankewajiban-kewajibannya. Selain itu dapat juga diartikansebagai tempat seseorang dalam suatu pola tertentu.

Menurut Talcott Parsons, ada lima kriteria untukmenentukan status sosial seseorang dalam masyarakat, yaitukelahiran, mutu pribadi, prestasi, pemilikan atau kekayaan,dan otoritas atau kekuasaan.

Tugas Kelompok

Amatilah lingkungan masyarakat di sekitarmu! Bersama dengan teman sekelompokmucoba diskusikan apakah struktur sosial dalam lingkungan masyarakat di sekitarmu itusudah memenuhi ciri-ciri seperti yang telah kamu pelajari? Berikan ulasannya!

Peranansosial Institusi

Statussosial

Struktursosial

Kelompok

Bagan 3.1 Elemen dasar struktursosial.


1) KelahiranKelahiran menentukan status sosial seseorang dalammasyarakat. Orang yang dilahirkan dalam keluarga kayaseperti pengusaha atau bangsawan, maka secara otomatisakan menempati status yang tinggi dalam masyarakat.Sebaliknya, orang yang dilahirkan dalam keluarga tidakmampu atau miskin, maka akan menempati status yangrendah.

2) Mutu PribadiMutu pribadi berhubungan dengan kualitas yangdimiliki oleh seseorang. Pada hakikatnya hal itu berkaitanatau disesuaikan dengan norma-norma atau kebiasaan-kebiasaan yang berlaku dalam masyarakat. Orang akanmenduduki status sosial yang tinggi apabila memilikikriteria di antaranya adalah jujur, cerdas, pandai,bijaksana, rendah hati, taat pada perintah agama, dan lain-lain. Sedangkan orang yang menempati status sosialrendah adalah orang-orang yang memiliki kriteria, diantaranya suka berbohong, suka mencuri, sering ataupernah melakukan tindak kejahatan, dan lain-lain.

3) PrestasiOrang yang bisa mencapai atau memeroleh sesuatu yangpaling baik yang diharapkan oleh banyak orang setelahmelakukan usaha-usaha tertentu biasanya disebut orangyang berprestasi. Misalnya seorang siswa yang berhasilmencapai juara umum di sekolahnya. Prestasi yang dimilikioleh seseorang menentukan kedudukan atau statusnya dimasyarakat. Orang yang berprestasi baik akanmenempatkan seseorang pada kedudukan atau status yangtinggi, sedangkan orang yang tidak berprestasi akanmenduduki status yang rendah dalam masyarakat.

4) Pemilikan atau KekayaanPemilikan atau kekayaan menunjukkan banyaknyamateri yang dimiliki oleh seseorang. Orang yangmemiliki cukup banyak materi atau disebut sebagai orangkaya akan menduduki status yang tinggi dalammasyarakat. Sebaliknya orang yang hanya sedikitmemiliki kekayaan materi bahkan tidak memilikisedikitpun akan menempati status yang rendah, bahkankeberadaanya tidak diakui dalam masyarakat.

5) Otoritas atau KekuasaanKekuasaan seseorang dalam suatu masyarakat ber-hubungan dengan besarnya pengaruh orang tersebutterhadap orang-orang yang ada di sekitarnya. Orang yangmemiliki kekuasaan umumnya akan disegani, dihormati,serta apa yang dikatakan atau dilakukannya cenderungdiikut oleh orang lain. Dalam masyarakat, orang yangmempunyai kekuasaan, seperti kepala desa menempatikedudukan atau status yang tinggi, sedangkan orang yangtidak mempunyai kekuasaan, seperti buruh tani akanmenempati status atau kedudukan yang rendah.

Tahukah Kamu?

Otoritas dibedakan menjadi tiga,yaitu sebagai berikut.– Otoritas karismatik, yang dida-

sarkan pada kemampuan khususseseorang sebagai anugerahTuhan Yang Maha Esa.

– Otoritas tradisional, yang dida-sarkan pada kepercayaan dantradisi sejak zaman dahulu.

– Otoritas rasional, yang dida-sarkan pada sistem hukum yangberlaku dalam masyarakat.


b. Peranan SosialSetiap anggota masyarakat memiliki peranan masing-masingsesuai status atau kedudukan sosialnya di masyarakat.Peranan menunjukkan hak dan kewajiban-kewajiban yangharus dilakukan oleh seseorang sehubungan dengan statusyang dimilikinya. Apabila seseorang telah melakukan hakdan kewajiban sesuai dengan statusnya di masyarakat, makadapat dikatakan bahwa orang tersebut telah menjalankansuatu peranan. Sebagaimana halnya dalam status sosial, setiaporang juga mempunyai bermacam-macam peranan yangberasal dari pola-pola pergaulan hidupnya. Mengingatperanan berasal dari pola pergaulan hidupnya di masyarakat,maka peranan menentukan apa yang akan diperbuatnya dankesempatan apa yang diberikan oleh masyarakat yang adadi sekitarnya terhadap dirinya. Dengan demikian perananmempunyai fungsi yang sangat penting karena mengaturperilaku seseorang dalam masyarakat yang didasarkan padanorma-norma yang berlaku dalam masyarakat.

c. KelompokKelompok adalah sejumlah orang atau individu yangmemiliki norma-norma, nilai-nilai dan harapan yang sama,serta secara sadar dan teratur saling berinteraksi. Kelompokmemiliki peran yang sangat penting dalam sebuah struktursosial kemasyarakatan karena sebagian besar interaksi sosialberlangsung dalam kelompok dan dipengaruhi juga olehunsur-unsur yang melekat dan dimiliki oleh kelompok dimana interaksi sosial ini berlangsung. Sementara itu, Anisda Rato mengatakan bahwa yang dimaksud dengankelompok adalah sejumlah orang, di mana satu sama lainterjalin hubungan, dan jalinan tersebut membentuk suatustruktur. Misalnya kelompok pengajian, karang taruna, danberbagai perkumpulan yang ada di masyarakat.

Gambar 3.6 Kelompok mabasan di Bali yang sedang menerjemahkan syair-syair Jawakuno ke dalam bahasa Bali.

Sumber: Indonesian Heritage, 2002, Bahasa dan Sastra


d. InstitusiAspek yang paling mendasar dalam sebuah struktur sosialadalah institusi. Institusi merupakan pola terorganisir darikepercayaan dan tindakan yang dipusatkan pada kebutuhandasar sosial. Tujuan dibentuknya institusi adalah untukmemenuhi suatu kebutuhan tertentu dalam masyarakat.Misalnya dibentuknya institusi pendidikan (sekolah) untukmemenuhi kebutuhan masyarakat akan pendidikan,dibentuknya rumah sakit untuk memenuhi kebutuhanmasyarakat akan perawatan kesehatan, dan lain-lain melaluiinsitusi ini dapat dilihat adanya struktur dalam masyarakat.

Gambar 3.7 Rumah sakit sebagai institusi dibentuk untuk memenuhi kebutuhanmasyarakat akan perawatan kesehatan.


6. Faktor-Faktor Pembentuk Ketidaksamaan SosialDalam kehidupan bermasyarakat, perbedaan atau ketidak-

samaan antaranggota atau antarwarga masyarakat merupakanhal yang sangat lazim terjadi. Justru dengan adanya perbedaaninilah sebuah dinamika masyarakat akan dapat terbentuk,karena dengan keadaan masyarakat yang plural akan lebihmembuat kehidupan masyarakat lebih bersifat akomodatif dantoleransi.

Beberapa hal yang memengaruhi atau membentuk ketidak-samaan sosial antara lain sebagai berikut.a. Tingkat heterogenitas masyarakat yang sangat tinggi, baik

ditinjau dari sistem adat, kepercayaan atau religi, maupunsecara ekonomi.

Tugas Kelompok

Dari keempat elemen dasar dalam struktur sosial tersebut, coba diskusikan dengankelompokmu, mengenai hubungan di antara keempatnya! Berikan ulasanmu denganbaik dan logis!


b. Adanya pola kebudayaan yang berbeda-beda pada masing-masing masyarakat, wilayah, atau daerah.

c. Nilai-nilai dan norma-norma sosial yang dijadikan sebagaipedoman dan pegangan bagi anggota masyarakat dalam ber-perilaku berbeda-beda.

d. Adanya kedudukan dan peranan yang berbeda-beda yangdimiliki oleh tiap-tiap anggota masyarakat.

e. Perbedaan struktur kehidupan masyarakat yang berlainanantarwilayah atau daerah.

f. Perbedaan hak dan kewajiban sebagai pengaruh dariperbedaan kedudukan dan peranan anggota masyarakat.

g. Perbedaan kepentingan atau tujuan hidup antarwargamasyarakat.

h. Tingkat pengetahuan dan keyakinan yang berbeda dalammasyarakat, sehingga muncul kelompok-kelompok sosialyang mewadahi mereka.

Faktor-faktor di atas sangat nyata dan konkret dalamkehidupan masyarakat. Apabila faktor-faktor tersebut di-pandang secara ekstrem, tentunya konflik atau pertentanganlahyang akan justru terjadi dalam masyarakat. Namun apabiladipandang lebih akomodatif, maka perbedaan-perbedaan itumenjadi hal-hal yang justru akan mendorong terwujudnyadinamika sosial kemasyarakatan.

B. Mobilitas Sosial

Kalau kita mengamati kehidupan masyarakat dalamkeseharian, akan kita jumpai adanya perubahan status sosial.Atau paling tidak keinginan untuk mengadakan perubahanterhadap status sosial yang dimiliki, dari status sosial yang rendahke status sosial yang lebih tinggi bukan?

Tono adalah seorang penjual koran (surat kabar) keliling.Karena merasa sudah memiliki modal yang cukup, ia kemudianmembuka sebuah kios koran dan majalah. Mulai saat itu ia tidakberjualan koran keliling lagi. Namun, justru para pembeli yangdatang ke kiosnya untuk membeli koran dan majalah.

Dalam contoh kasus di atas dapat kamu pahami adanyapergeseran status sosial Tono. Pergeseran status sosial tersebutsecara sederhana dalam sosiologi disebut dengan istilah

Tugas Individu

Menurutmu, sejauhmanakah pengaruh dari delapan faktor ketidaksamaan sosial sepertitelah kamu pelajari di atas dalam pembentukan struktur sosial?

Tahukah Kamu?

Dalam sosiologi, ketidaksamaansosial umumnya dilihat dalam duaaspek, yaitu ketidaksamaan sosialsecara horizontal dan ketidaksa-maan sosial secara vertikal.– Ketidaksamaan sosial horizontal

adalah perbedaan antarindividuatau kelompok dalam masyarakatyang tidak menunjukkan adanyatingkatan yang lebih tinggi ataulebih rendah. Misalnya jeniskelamin, mata pencaharian, ras,agama, dan sebagainya. Di dalamsosiologi ketidaksamaan sosialhorizontal ini diistilahkan sebagaidiferensiasi sosial.

– Ketidaksamaan sosial vertikaladalah perbedaan antarindividuatau kelompok dalam masyarakatyang menunjukkan adanya ting-katan lebih rendah atau lebih tinggi.Contohnya dalam kekayaan ataukekuasaan. Ketidaksamaan sosialvertikal ini dalam sosiologi di-istilahkan sebagai stratifikasisosial.


mobilitas sosial. Lalu, bagaimana suatu mobilitas sosial itu dapatterjadi? Dan apakah hubungannya dengan struktur sosial? Marikita simak penjelasannya berikut ini.

1. Pengertian Mobilitas SosialSebelum kita membahas apa itu mobilitas sosial, ada baiknya

mari kita perhatikan bersama contoh kasus berikut ini.“Pak Ibrahim, seorang anggota masyarakat yang bekerja sebagaikaryawan pada sebuah perusahaan swasta. Setiap bulannya, iamemperoleh gaji sebesar Rp1.250.000,00. Suatu saat PakIbrahim ditawari pekerjaan oleh salah seorang temannya yangbekerja pada perusahaan lain, dengan gaji tiap bulannyaRp1.500.000,00. Dengan tawaran gaji yang lebih tinggi tersebut,akhirnya Pak Ibrahim memutuskan untuk pindah kerja keperusahaan lain”.

Ilustrasi kasus di atas merupakan contoh sederhana adanyamobilitas sosial di dalam masyarakat. Dari ilustrasi tersebut,dapatkah kamu mendeskripsikan apakah mobilitas sosial itu?Serta alasan apa yang mendorong seseorang sebagai anggotamasyarakat melakukan mobilitas sosial?

Mobilitas sosial adalah suatu gerak perpindahan seseorangatau kelompok anggota masyarakat dari status sosial yang satuke status sosial yang lainnya dalam suatu struktur sosial padamasyarakat. Mobilitas sosial mempunyai kaitan yang erat denganstratifikasi sosial atau pelapisan sosial, mengingat mobilitas sosialmerupakan gerak pindah dari suatu lapisan ke lapisan yanglainnya, baik dari bawah ke atas maupun dari atas ke bawah.Dalam hal ini, masyarakat dengan kelas sosial yang bersifatterbuka merupakan masyarakat yang memiliki tingkat mobilitassosial yang tinggi, sedangkan masyarakat yang berkelas sosialtertutup memiliki tingkat mobilitas sosial yang rendah. Hal inimengingat pada masyarakat dengan kelas sosial tertutup sangatsedikit sekali, bahkan tidak memungkinkan terjadinyaperpindahan anggota dari satu lapisan ke lapisan yang lain.

Gambar 3.8 Keikutsertaan individu dalam tes CPNS merupakan salah satu bentukusaha seseorang untuk melakukan perpindahan dalam hal status.

Sumber: www.warta.unair.ac.id


Namun demikian, tidak menutup kemungkinan mobilitassosial terjadi dalam konteks diferensiasi sosial, yaitu perpindahanpenduduk secara horizontal yang tidak menunjukkan tingkatan-tingkatan. Dalam diferensiasi sosial akan terjadi pula mobilitasanggota kelompok, meskipun tidak seperti yang terjadi dalamstratifikasi sosial. Misalnya perpindahan penduduk dari desake kota atau yang dikenal dengan istilah urbanisasi.

2. Bentuk-Bentuk Mobilitas SosialDalam kehidupan sosial budaya di masyarakat, kita mengenal

tiga bentuk mobilitas sosial, yaitu mobilitas fisik, mobilitashorizontal, dan mobilitas vertikal.

a. Mobilitas Fisik (Physical Mobility)Mobilitas fisik memberi kemungkinan dan kesempatankepada seseorang untuk memindahkan tempat kediamandalam hubungannya dengan alat-alat transportasi dan lalulintas modern. Artinya, dengan adanya alat-alat transportasidan lalu lintas modern, akan memberikan kemudahananggota masyarakat untuk melakukan perpindahan dari satudaerah ke daerah lain. Akibatnya, akan terjadi proses-prosesasimilasi dan akulturasi yang selanjutnya akan membawapengaruh tertentu, misalnya kita sering tidak mengenal latarbelakang sosial dari seorang pendatang baru. Contohnya,dengan adanya alat transportasi dan lalu lintas mutakhir,seperti pesawat terbang, kereta api cepat atau yang lainnya,merangsang pemikiran seseorang untuk melakukanperpindahan secara fisik dari satu tempat ke tempat lainnya.Hal ini terjadi karena adanya kemudahan bagi seseoranguntuk mendapatkan fasilitas tersebut, tentunya yang dapatdijangkau oleh kemampuan individu tersebut.

b. Mobilitas Horizontal (Horizontally Mobility)Menurut Soerjono Soekanto, mobilitas horizontal dapatdiartikan sebagai perpindahan individu atau objek-objek sosiallainnya dari suatu kelompok ke kelompok lainnya yangsederajat. Atau dapat dikatakan pula sebagai perpindahanstatus sosial yang dialami seseorang atau sekelompok wargasecara mendatar dalam lapisan sosial yang sama. Mobilitassosial horizontal ini memberi kemungkinan perubahan dalampekerjaan dan atau kedudukan yang tidak bersifat sebagaisuatu pergeseran dalam hierarki sosial. Ciri utama mobilitassosial horizontal adalah lapisan sosial yang ditempati tidakmengalami perubahan. Sebagai contohnya Pak Hendra,seorang pengusaha meubel (furniture) berkualitas ekspor.Karena telah memiliki keuntungan yang besar danbanyaknya jaringan bisnis yang terjalin dari usahanya, kiniPak Hendra beralih usaha sebagai perancang desain interioruntuk meubel (furniture). Dalam hal ini ia melakukanmobilitas horizontal. Karena dalam perpindahan usahanyatersebut,tidak terjadi perubahan status, di mana sebelumnyaseorang pengusaha meubel dan setelah melakukanperpindahan tetap menyediakan jasa yang berhubungandengan meubel (furniture).

Gambar 3.9 Dengan adanya pesawatterbang merangsang pe-mikiran seseorang untukmelakukan perpindahansecara fisik dari satutempat ke tempat lain.

Sumber: Tempo, 14 Januari 2007


Dalam masyarakat, kita mengenal dua bentuk mobilitashorizontal, yaitu mobilitas horizontal intragenerasi danmobilitas horizontal antargenerasi.

1) Mobilitas horizontal intragenerasi adalah mobilitashorizontal yang terjadi dalam diri seseorang.Misalnya seorang dosen sebuah perguruan tinggi swastayang ingin memperbaiki nasibnya. Ia mencoba mengi-kuti serangkaian tes untuk diterima sebagai dosen diperguruan tinggi negeri. Setelah melewati beberapatahapan tes, akhirnya ia diterima dan menjadi dosen diperguruan tinggi negeri.

2) Mobilitas horizontal antargenerasi adalah mobilitashorizontal yang terjadi dalam dua generasi atau lebih.Misalnya, Sukardono adalah seorang anggota TNI denganpangkat mayor, yang dapat digolongkan ke dalam lapisanmenengah. Sedangkan Munaf, anaknya, tidak maumengikuti jejak ayahnya sebagai seorang anggota TNI, danlebih memilih menjadi seorang dosen di perguruan tingginegeri yang berada pada lapisan menengah pula. Perubahandari pekerjaan sang ayah sebagai anggota TNI denganpangkat mayor ke anaknya sebagai seorang dosen perguruantinggi negeri merupakan bentuk mobilitas horizontalantargenerasi yang dapat kita temui di masyarakat.

c. Mobilitas Vertikal (Vertically Mobility)Mobilitas vertikal adalah sebuah peralihan individu atauobjek-objek sosial dari suatu kedudukan sosial ke kedudukansosial lainnya yang tidak sederajat. Mobilitas vertikal inimemberi kemungkinan terjadinya pergeseran status, baikke atas maupun ke bawah.

1) Macam-Macam Mobilitas VertikalBerdasarkan penjelasan tersebut, sesuai dengan arahnyakita dapat membedakan mobilitas vertikal atas mobilitasvertikal naik dan mobilitas vertikal turun.a) Mobilitas vertikal naik (social climbing atau upward

mobility) adalah peralihan individu atau objek-objek sosialmenuju pada tingkat yang lebih tinggi. Adapun yangmenjadi ciri-ciri mobilitas ini adalah sebagai berikut.(1) Masuknya individu yang mempunyai kedudu-

kan rendah ke dalam kedudukan yang lebih tinggi.(2) Pembentukan kelompok baru, yang kemudian

ditempatkan pada derajat yang lebih tinggi darikedudukan individu pembentuk kelompok tersebut.

Tugas Individu

Coba kamu amati masyarakat di lingkungan sekitar tempat tinggalmu! Temukan contoh-contoh nyata yang berkaitan dengan mobilitas horizontal, baik yang bersifat intragenerasimaupun antargenerasi! Sebutkan dan berikan pendapatmu!


b) Mobilitas vertikal turun (social sinking ataudownward mobility) adalah peralihan individu atauobjek-objek sosial menuju pada tingkat yang lebihrendah. Adapun yang menjadi ciri-ciri mobilitas iniadalah sebagai berikut.(1) Turunnya kedudukan sosial individu ke kedudu-

kan yang lebih rendah derajatnya.(2) Turunnya derajat sekelompok individu yang

dapat berupa disintegrasi dalam kelompoksebagai suatu kesatuan.

Di samping itu, kita juga dapat membedakan mobilitasvertikal ini atas mobilitas vertikal intragenerasi danmobilitas vertikal antargenerasi.a) Mobilitas vertikal intragenerasi adalah mobilitas

vertikal yang terjadi dalam diri seseorang ataumobilitas yang dialami oleh orang itu sendiri. Misal-nya bekerja di perusahaan itu Resita adalah seseorangyang bekerja pada sebuah perusahaan yang bergerakdi bidang jurnalistik. Pada awalnya, ia melamar danditerima sebagai reporter atau wartawan. Karenaprestasinya, dua tahun kemudian ia dinaikkan ke-dudukannya sebagai redaktur. Setelah dua tahunmenjadi redaktur, dirinya dinilai pantas untuk men-duduki jabatan sebagai pimpinan redaksi, dikarena-kan dedikasinya kepada perusahaan sangat baik.Dalam hal ini, Resita mengalami mobilitas vertikalintragenerasi naik. Selain itu juga ada mobilitasvertikal intragenerasi turun. Contohnya adalah yangditurunkan pangkatnya atau bahkan dikeluarkan(desersi)dari kesatuan karena menyalahgunakankekuasaan seorang anggota militer.

b) Mobilitas vertikal antargenerasi adalah mobilitasvertikal yang terjadi antara dua generasi atau lebih.Misalnya generasi ayah–ibu, generasi anak, generasicucu dan seterusnya, atau generasi sekarang dengangenerasi terdahulu. Contohnya, zaman dulu ayahnyaadalah seorang buruh tani yang tidak berpendidikandan miskin, tetapi ia berhasil mendidik danmenyekolahkan anaknya, sehingga anaknya menjadiseorang sarjana dan kemudian menjadi seorangpengusaha sukses yang kaya.

2) Prinsip Umum Mobilitas VertikalBerdasarkan penjelasan mengenai mobilitas vertikal diatas, perlu kamu ketahui bahwa Pitirim A. Sorokinmengemukakan adanya beberapa prinsip umum yangsangat penting bagi mobilitas vertikal, antara lain sebagaiberikut.a) Hampir tidak ada masyarakat yang sifat sistem

pelapisannya secara mutlak tertutup, sekalipun itupada masyarakat yang memakai tipe kasta seperti diIndia, walaupun mobilitas sosialnya hampir tidak

Tahukah Kamu?

Pitirim Alexandrovich Sorokin(1889–1968), adalah seorangsosiolog kelahiran Rusia. Namunkarena suatu hal, ia beralihkewarganegaraan Amerika Serikat.Selama di Amerika, ia adalahseorang dosen di Minnesota Univer-sity dan Harvard University.Beberapa karyanya yang cukupterkenal adalah Social Mobility(1927–1941), Social and CulturalDynamics (1937–1941), serta TheSociology of Revolution (1925).Ajaran pokoknya adalah meng-analisisis aspek-aspek sosiologisdari kesenian, pengetahuan, politikdan stratifikasi sosial, serta mem-perkenalkan metode perbandingansecara luas.Sumber: Kamus Sosiologi, 1985,

hal. XX.


tampak, namun diyakini proses mobilitas sosialvertikal ini pasti ada.

b) Betapapun terbukanya sistem pelapisan sosial dalamsuatu masyarakat, tidak mungkin mobilitas sosialvertikal dapat dilakukan sebebas-bebasnya, atau dengankata lain sedikit banyak pasti ada hambatannya.

c) Tidak ada mobilitas sosial vertikal yang umum yangberlaku bagi semua masyarakat. Setiap masyarakatmemiliki ciri-ciri khas dalam mobilitas sosial vertikal.

d) Laju mobilitas sosial vertikal yang disebabkan olehfaktor-faktor ekonomi, politik, serta pekerjaan adalahberbeda-beda.

Gambar 3.10 Sistem kasta di India meskipun sangat tertutup, namun menurut PitirimA. Sorokin masih memungkinkan terjadinya mobilitas vertikal karenastratifikasi sosial masih bersifat relatif.

Sumber: www.dattapeetham.com

3) Proses-Proses dalam Mobilitas VertikalDalam mobilitas vertikal yang memberi kemungkinanterjadinya perpindahan kedudukan yang tidak sederajatini di dalamnya terjadi proses-proses seperti penerimaan,kenaikan pangkat, degradasi, dan pelepasan.a) Penerimaan

Dalam masyarakat modern, untuk memperoleh nilaitambah dibutuhkan syarat-syarat pendidikan, baikitu melalui sekolah dan perguruan tinggi umum,maupun melalui latihan dinas intern dalam jawatan,kantor, ataupun perusahaan. Kualitas seseorangmenjadi syarat yang dipentingkan dalam masyarakatmodern untuk bisa menduduki suatu jabatantertentu di sebuah instansi atau perusahaan.

Tugas Kelompok

Setujukah kamu dengan pendapat Pitirim A. Sorokin tersebut? Coba telaah kembalibersama kelompokmu mengenai prinsip-prinsip mobilitas vertikal tersebut, kemudianberikan opini kelompokmu!


b) Kenaikan PangkatDalam hal, ini kenaikan pangkat atau kedudukan ter-utama di bidang pekerjaan dititikberatkan padakualitas dan kemampuan seseorang. Termasukprestasi dan dedikasinya terhadap pekerjaan sangatdiperhitungkan sebagai bahan pertimbangan kenai-kan pangkat atau kedudukan.

c) DegradasiDegradasi atau menurunkan kedudukan merupakansuatu tindakan untuk mengganti seseorang yangkurang cakap dengan seseorang yang lebih cakap,tetapi dapat pula merupakan suatu hukuman karenapelanggaran terhadap aturan-aturan yang telahdisepakati.

d) PelepasanPelepasan biasanya terjadi karena suatu kesalahan ataukecakapan yang kurang, mengingat usia yang sudahcukup tua dan pantas untuk dipensiun. Di dalamsuatu lingkungan kerja, selain usia yang sudah tidakproduktif, tingkat pelanggaran juga diperhitungkanuntuk melepas seseorang dari kelompok tersebut. Halini terutama terjadi di dalam sebuah perusahaanswasta, karena dapat menghambat kinerja peru-sahaan itu sendiri.

4) Saluran-Saluran Mobilitas VertikalMenurut Pitirim A. Sorokin, mobilitas sosial vertikalmempunyai saluran-saluran dalam masyarakat, yangberarti melalui saluran-saluran itu mobilitas sosial vertikaldapat terjadi. Proses mobilitas sosial vertikal melaluisaluran-saluran tersebut menurut Pitirim A. Sorokindisebut sebagai social circulation (sirkulasi sosial). Adapunsaluran-saluran tersebut di antaranya adalah angkatanbersenjata, lembaga keagamaan, lembaga pendidikan,organisasi politik, organisasi ekonomi, organisasikeahlian, dan perkawinan.a) Angkatan Bersenjata

Angkatan bersenjata atau dalam hal ini ketentaraanmerupakan saluran mobilitas sosial yang ada dalammasyarakat. Dalam struktur militer, terdapat unsuryang memungkinkan untuk terjadinya mobilitassosial. Di dalamnya terdapat jenjang kepangkatan,

Tugas Individu

Dari uraian di atas, cobalah kamu rumuskan kembali perbedaan antara mobilitas horizontaldengan vertikal, sesuai dengan pemahamanmu!

Gambar 3.11 Pejabat yang baru di-lantik diterima di dalamlingkungan yang baruuntuk kemudian men-duduki strata yang ada.

Sumber: www.dephan.go.id


jenjang karier, dan juga kemungkinan untukmenduduki jabatan penting di struktur pemerin-tahan. Sebagai anggota militer, individu yangmemiliki kemampuan dan prestasi yang baik akandapat merubah stratanya menjadi lebih tinggi, tentusaja dipertimbangkan pula jasa-jasanya terhadapnegara.Namun demikian, tidak menutup kemungkinanadanya penurunan pangkat atau bahkan pemecatansecara tidak hormat kepada individu-individu yangsengaja atau tidak telah menyalahgunakan kedu-dukannya sebagai anggota sistem ini. Misalnya terlibatdalam pembunuhan, pemakaian narkoba, atauterlibat dalam penyelundupan barang-barang yangakhirnya merugikan institusi, dan lain sebagainya.

b) Lembaga KeagamaanAgama apapun mengajarkan bahwa manusia dalamkeadaan sederajat. Atas dasar itu, para tokoh agamaberjuang keras meningkatkan ketakwaan umatnyauntuk menaikkan kedudukan orang-orang yangmerasa dari lapisan atau status rendah, mengingatdalam agama yang membedakan kedudukanseseorang adalah kadar ketakwaannya terhadapTuhan Yang Maha Esa. Dengan demikian merekaakan dapat menyadari kedudukannya masing-masing. Mereka yang secara ekonomi mempunyaistatus sosial rendah berani bergaul dengan orang-orang yang berstatus sosial lebih tinggi. Hal ini karenadalam lembaga keagamaan mobilitas dilihat dari sisikeimanannya terhadap agama yang dipeluknya,bukan strata dalam agama. Jika seseorang memilikikadar keimanan yang tinggi, maka secara otomatis iaakan dihormati, disegani, dan dihargai karenapenguasaannya terhadap ilmu agama lebih tinggi dariumat yang lain. Sebenarnya dalam agama tidakdikenal strata, namun strata yang dimaksud adalahstrata keimanan kepada agama dan tentunya kepadaTuhan Yang Maha Esa.

Gambar 3.12 Tokoh agama memiliki strata yang tinggi dalam keimanan karenapenguasaan ilmu pengetahuan keagamaan yang tinggi.

Sumber: Indonesian Heritage, 2002 Upacara dan Adat dan Gatra, 29 Oktober 2005


c) Lembaga PendidikanLembaga pendidikan formal seperti sekolah maupunlembaga pendidikan luar sekolah pada umumnyamerupakan saluran yang nyata dari mobilitas sosialvertikal. Bahkan sekolah dianggap sebagai socialelevator (pengangkat kedudukan sosial), di manaseseorang yang berasal dari kedudukan yang palingrendah dalam masyarakat dapat bergerak ke kedudu-kan sosial yang paling tinggi hanya karena ber-pendidikan. Sekolah pada umumnya menjadi salurankonkret dari mobilitas sosial vertikal. Hal inidisebabkan individu-individu yang hidup dalammasyarakat mengalami pendidikan yang berjenjangmulai dari pendidikan dasar, menengah sampaipuncaknya yaitu pendidikan tinggi.Tamatan pendidikan tinggi seperti perguruan tinggi,biasanya diakui memiliki strata yang tinggi dalammasyarakat, karena penguasaan ilmu yang dimilikisesuai dengan bidangnya. Namun demikian, tidakmenutup peluang bagi individu lainnya yang akanmelakukan mobilitas vertikal dalam pendidikan ini,untuk terus meniti strata yang ada dalam masyarakat.Tentunya untuk perbaikan status dan kesejahteraanhidup.

d) Organisasi PolitikOrganisasi politik atau partai politik dapat memberipeluang bagi anggota-anggotanya untuk naik dalamlapisan sosial yang lebih tinggi. Seorang anggota partaiyang pandai beragitasi, berorganisasi, mempunyaikepribadian yang baik, dan mempunyai aspirasi yangbaik dapat meraih kedudukan yang terpandang dalammasyarakat.

e) Organisasi EkonomiEkonomi merupakan salah satu unsur di manastratifikasi sosial itu dapat terjadi. Dalam masyarakat,seseorang yang kaya akan menempati strata yangtinggi dalam sistem stratifikasi sosial. Lebih-lebih jikaorang-orang kaya itu menjabat kepengurusan dalamorganisasi ekonomi, seperti perusahaan ekspor impor,biro perjalanan, yang mendorong lahirnya mobilitasvertikal naik. Namun sebaliknya, jika organisasiekonomi itu bangkrut, maka orang di dalamnya akanmengalami mobilitas vertikal turun.

f) Organisasi KeahlianOrganisasi keahlian seperti Persatuan Artis, IkatanDokter Indonesia, Persatuan Wartawan Indonesia danlain sebagainya dapat menjadi saluran bagi terjadinyamobilitas sosial. Hal ini dikarenakan di dalamorganisasi ini terdapat struktur yang memungkinkanuntuk terjadinya mobilitas sosial, baik horizontalmaupun vertikal.

Tahukah Kamu?Apakah yang dimaksud denganpartai politik? Partai politik adalahperkumpulan atau organisasi yangdidirikan untuk mewujudkan ideologipolitik tertentu dalam kehidupanberbangsa dan bernegara. Berda-sarkan undang-undang No.2 Tahun1999 tentang Partai Politik,dinyatakan bahwa ”partai politikadalah setiap organisasi yang di-bentuk oleh warga negara RepublikIndonesia secara sukarela atasdasar persamaan kehendak untukmemperjuangkan, baik kepentingananggotanya, maupun bangsa dannegara melalui pemilihan umum”.Sumber: Ensiklopedi Umum untuk

Pelajar, 2005, jilid 8, hal.15


g) PerkawinanMelalui perkawinan akan terjadi mobilitas sosialvertikal, bisa naik maupun turun. Misalnya seorangpemuda yang berasal dari kelas atas yang menikahdengan seorang pemudi dari kelas bawah. Denganpernikahan itu, maka pemudi tersebut telah melakukanmobilitas sosial naik.

3. Faktor-Faktor yang Memengaruhi Mobilitas SosialAda beberapa faktor yang berpengaruh terhadap mobilitas

sosial manusia sebagai anggota masyarakat, di antaranya adalahstatus sosial, keadaan ekonomi, situasi politik, motif-motifkeagamaan, faktor kependudukan, dan keinginan melihatdaerah lain.

a. Status SosialPada dasarnya, manusia akan memiliki status yang samadengan orang tuanya ketika ia dilahirkan sampai denganmasa awal-awal kehidupannya. Namun demikian tidakmenutup kemungkinan seseorang akan merasa tidak puasdengan kepemilikan statusnya yang masih berada di bawahbayang-bayang orang tuanya. Hal itulah yang mendorongindividu tersebut untuk berusaha meningkatkan statusnyademi perbaikan atau kesejahteraan hidupnya. Atau palingtidak berbeda dengan status yang telah dimiliki oleh orangtuanya, meskipun dalam strata sosial, status itu masih didalam satu hierarki. Usaha yang bisa kamu lakukan untukmengubah status yang telah kamu miliki agar berbedadengan status orang tuamu, misalnya dengan belajar yangrajin agar kelak bisa bekerja pada sebuah perusahaan denganposisi yang lebih baik.

b. Keadaan EkonomiAda beberapa faktor yang menyebabkan keadaan ekonomipenduduk lemah, di antaranya adalah kegagalan panen,daerah yang ditempatinya tandus, dan habisnya sumberdaya lingkungan. Penduduk yang tidak mau menerimakeadaan demikian akan berpindah ke daerah lain (berimigrasi)atau ke kota besar (urbanisasi) dengan harapan dapatmemperbaiki keadaan ekonomi atau taraf hidupnya. Dalamkajian sosiologi, orang yang demikian ini disebut mengalamimobilitas sosial.

Tugas Kelompok

Coba amatilah lingkungan masyarakat di sekitarmu! Temukan saluran mobilitas apa sajayang ada pada masyarakat tersebut! Berikan opinimu terhadap saluran-saluran tersebut!


c. Situasi PolitikMobilitas sosial yang dilakukan manusia juga dapat terjadikarena dipengaruhi oleh persoalan-persoalan politik yangterjadi dalam suatu negara. Walaupun tanah airnya suburdan makmur, seperti di Indonesia, tetapi apabila kondisipolitiknya tidak sejalan dengan pola pikirnya, atau justrumenganggap kondisinya sudah carut-marut, merekamenginginkan terjadinya mobilitas sosial. Mereka memilihuntuk meninggalkan tanah airnya dan pindah ke negara lainyang mereka anggap cocok dengan pola pikir dan aspirasipolitiknya, terlepas dari itu untuk kenyamanan hidupannya.

d. Motif-Motif KeagamaanDalam fakta sejarah telah mencatat bahwa di dalam masya-rakat juga terdapat mobilitas penduduk yang disebabkan latarbelakang atau motif keagamaan. Contohnya ketika NabiMuhammad SAW melakukan hijrah dari Mekah ke Madinahuntuk dakwah agama Islam, atau adanya tugas suci dari paramisionaris untuk mengajarkan agama ke negara lain.

e. Faktor Kependudukan (Demografi)Faktor kependudukan biasanya menyebabkan mobilitasdalam arti geografik. Pada daerah yang padat penduduknya,terutama di kota-kota besar, anggota masyarakat cenderungmelakukan mobilitas sosial untuk menduduki lapisan yanglebih tinggi. Hal ini mengingat persaingan hidupnya lebihketat jika dibandingkan dengan daerah yang penduduknyajarang atau kota kecil. Di samping itu pertambahan jumlahpenduduk yang pesat ternyata mengakibatkan padatnyatempat pemukiman serta kemiskinan. Keadaan ini juga yangmendorong sebagian masyarakat untuk mencari tempatpemukiman yang lain yang jarang penduduknya.

Gambar 3.13 Kepadatan penduduk di suatu wilayah merangsang anggota masyarakatuntuk melakukan mobilitas sosial ke tempat yang jarang penduduknyaguna meningkatkan taraf hidup.



f. Keinginan Melihat Daerah LainPernahkah kamu mendengar kata pepatah, ‘rumput tetanggalebih hijau daripada rumput sendiri?’ Kaitannya denganmobilitas sosial yang dilakukan oleh anggota masyarakat,maksud pepatah tersebut adalah bahwa seseorang atausekelompok orang memiliki keinginan untuk melihatwilayah lain di luar tempat di mana ia tinggal. Selain untuktujuan wisata, kemungkinan besar untuk menempuhpendidikan tinggi. Contohnya, salah seorang siswa kelas XIISMA yang setelah lulus nanti memiliki keinginan untukberkuliah di Malaysia. Hal itu dikarenakan adanya keinginandari seorang siswa itu untuk melihat Malaysia, sistempendidikan di sana, dan fasilitas-fasilitas kehidupan, termasukfasilitas pendidikan yang mungkin lebih baik daripada ditempat tinggalnya saat ini.

Di samping faktor-faktor yang telah disebutkan di atas, kitajuga mengenal beberapa faktor lain yang turut memengaruhiterjadinya mobilitas sosial, di antaranya adalah faktor kondisigeografis, situasi psikologi sosial, dan lingkungan pekerjaan.a. Faktor kondisi geografis, seperti daerah yang rawan bencana

alam mendorong masyarakat yang tinggal di daerah ituuntuk lebih memilih pindah ke daerah lain yang lebih stabildan aman.

b. Faktor situasi psikologi sosial, seperti wilayah yang rawankonflik mendorong masyarakat yang tinggal di wilayah ituuntuk berpindah ke wilayah yang lebih nyaman denganalasan jaminan hidup yang lebih aman.

c. Faktor lingkungan pekerjaan yang tidak mendukung secarapsikologis cenderung merangsang individu untuk mela-kukan perpindahan dengan alasan mencari tempat yangnyaman untuk bekerja.

Tugas Individu

Kamu telah belajar dan memahami mengenai faktor-faktor yang menyebabkan ataumendorong anggota masyarakat melakukan mobilitas sosial. Sekarang, dengan mengamatimasyarakat di sekitar tempat tinggalmu, coba carilah faktor-faktor yang menyebabkanterjadinya mobilitas sosial pada lingkungan tersebut!

Tugas Kelompok

Keadaan ekonomi merupakan salah satu faktor yang sangat memengaruhi seseorang untukmelakukan mobilitas sosial ke tempat-tempat lain yang secara ekonomi lebih menyajikandaripada tempat atau daerah asalnya. Misalnya kota-kota besar, mengingat banyaknyalapangan usaha di tempat tersebut. Bersama dengan teman sekelompokmu diskusikanmengenai hubungan antara keadaan ekonomi dengan mobilitas sosial!


4. Konsekuensi Mobilitas SosialMobilitas sosial yang dilakukan oleh masyarakat, baik

vertikal maupun horizontal dapat memberikan konsekuensi-konsekuensi, baik positif maupun negatif terhadap kehidupansosial. Di samping itu juga memberikan konsekuensi, baik bagiorang yang mengalami mobilitas itu sendiri maupun bagiseluruh anggota masyarakat.

a. Konsekuensi Positif Mobilitas SosialAda beberapa konsekuensi positif yang muncul sebagai akibatadanya mobilitas sosial dalam masyarakat, di antaranyaadalah sebagai berikut.1) Individu atau kelompok akan berusaha untuk mewujud-

kan harapan atau cita-citanya. Hal ini karena adanyakesempatan terbuka untuk pindah dari lapisan bawahke lapisan atas.

2) Tidak tertutup kemungkinan bagi warga kelas sosial tertentuakan lebih maju daripada warga kelas sosial di atasnya.

3) Individu atau kelompok dapat merasakan kepuasanapabila dapat mencapai kedudukan yang diinginkannyaatau dapat meningkatkan kedudukan sosialnya dalammasyarakat.

4) Memberikan dorongan atau rangsangan kepada wargamasyarakat, individu, maupun kelompok untuk bekerjaperubahan sosial akan lambat terjadi.

5) Mobilitas sosial akan lebih mempercepat tingkatperubahan sosial ke arah yang lebih baik. Mobilitas sosialmendorong masyarakat untuk mengalami perubahansosial ke arah yang diinginkan. Sebaliknya, jikamasyarakat statis dan tidak banyak bergerak, makaperubahan sosial akan lambat terjadi.

Gambar 3.14 Dalam lingkungan kerja, prestasi tinggi dan etos kerja yang baik akandapat memengaruhi mobilitas sosial.

Sumber: Warta Ekonomi, 9 Januari 2006


b. Konsekuensi Negatif Mobilitas SosialSementara itu, beberapa konsekuensi negatif yang seringkalimuncul mengiringi mobilitas sosial, di antaranya adalahurbanisasi, munculnya kawasan kumuh, pengangguran,kemiskinan, kriminalitas, dan konflik.

1) UrbanisasiKamu tentu tidak asing lagi mendengar istilah urbanisasi.Apakah urbanisasi itu? Mengapa terjadi urbanisasi?Terjadinya urbanisasi dapat disebabkan oleh faktor-faktoryang berasal dari pedesaan atau daerah asal maupun darikota atau daerah tujuan. Faktor dari pedesaan disebutfaktor pendorong, sedangkan faktor dari perkotaandisebut dengan faktor penarik.Secara umum, kita tahu bahwa yang dimaksud denganurbanisasi adalah perpindahan penduduk dari desa kekota. Namun demikian, sebenarnya pengertian urbanisasiitu mengandung arti bermacam-macam, antara lainseperti dikemukakan Schoor berikut ini.a) Arus pindah ke kota.b) Bertambah besarnya jumlah tenaga kerja nonagraris

di sektor industri dan sektor tekstil.c) Tumbuhnya pemukiman menjadi kota.d) Meluasnya pengaruh kota di daerah pedesaan yang

memengaruhi segi ekonomi, sosial budaya, dan psikologi.

Dari pengertian tersebut, kita dapat menyimpulkan bahwahal yang penting dari urbanisasi adalah sebagai berikut.a) Urbanisasi merupakan proses perkotaan dalam

bentuk fisik dan nonfisik.(1) Nonfisik, yaitu perubahan gaya hidup dan

perilaku yang berciri ketaatan.(2) Fisik, yaitu perkembangan wilayah atau fisik

kota, di mana banyak didirikan bangunan ataugedung-gedung bertingkat.

b) Urbanisasi merupakan perpindahan penduduk daridaerah pedesaan ke daerah perkotaan.

Urbanisasi atau mengalirnya penduduk dari daerahpedesaan ke perkotaan disebabkan adanya perbedaantingkat kehidupan antara kedua daerah tersebut, di manaterjadi perbedaan dalam tingkat sosial, ekonomi, dan politik.

Tugas Kelompok

Setelah memahami uraian mengenai konsekuensi positif dari mobilitas sosial, sekarangbersama dengan teman sekelompokmu diskusikan permasalahan berikut ini.1. Mobilitas sosial seperti apakah yang dapat mendorong keinginan manusia untuk

berubah? Jelaskan!2. Melihat realitas yang ada dalam masyarakat kita, menurut pendapat kelompokmu,

mampukah mobilitas sosial memberikan konsekuensi yang positif? Jelaskan!


Ada beberapa faktor yang menyebabkan anggotamasyarakat melakukan urbanisasi. Faktor-faktor tersebutdigolongkan sebagai faktor pendorong dan faktor penarikurbanisasi.a) Faktor Pendorong (Push Factor) Urbanisasi

Kondisi pedesaan yang mendorong anggota masya-rakatnya melakukan urbanisasi antara lain sebagaiberikut.(1) Lapangan pekerjaan di desa umumnya kurang

atau terbatas. Hal ini disebabkan oleh pertum-buhan penduduk yang tidak sebanding denganlapangan pekerjaan yang tersedia dan dayadukung desa tersebut.

(2) Penduduk desa, terutama kaum muda merasatertekan oleh adat istiadat yang ketat yang meng-akibatkan cara hidup yang statis dan monoton.Pandangan ini berbeda dengan kaum tua, yangmempunyai keyakinan bahwa melaksanakanadat yang menjadi warisan leluhur merupakankepuasan, kewajiban, dan kebutuhan.

(3) Kesempatan untuk menambah pengetahuan didesa tidak banyak, sehingga mereka yangmempunyai keinginan kuat untuk menimba ilmupengetahuan terpaksa meninggalkan desanyamenuju ke kota.

(4) Di desa, sarana rekreasi sangat kurang.(5) Penduduk desa yang mempunyai keahlian selain

bertani sangat sulit mengembangkan potensinya.b) Faktor Penarik (Pull Factor) Urbanisasi

Kondisi atau keadaan perkotaan yang menarikmasyarakat desa melakukan urbanisasi antara lainsebagai berikut.(1) Penduduk desa umumnya beranggapan bahwa

di kota banyak pekerjaan, sehingga merekadapat menambah penghasilan atau dengan katalain di kota mereka akan dapat meningkatkantaraf hidupnya.

(2) Kota lebih banyak memberikan kesempatan yangmemungkinkan mereka mendirikan perusahaan,industri, atau usaha-usaha lainnya.

(3) Berbagai kursus atau pendidikan banyak terdapatdi kota.

(4) Kota dianggap sebagai tempat yang tepat untukmengembangkan diri, sehingga bidang usaha yangdijalankan dapat berkembang dengan cepat.

(5) Kelebihan modal di kota lebih banyak daripada didesa.

2) Munculnya Kawasan Kumuh (Slum Area)Sebagai akibat dari urbanisasi, penduduk desa yangberstatus sebagai urban atau pendatang, tidak sedikit yangmendirikan pemukiman kumuh sebagai rumah mereka

Gambar 3.16 Banyaknya lapanganpekerjaan di kota me-narik penduduk desauntuk melakukan urbani-sasi.

Sumber: www.dprin.go.id

Gambar 3.15 Lapangan pekerjaanyang kurang mendorongmasyarakat desa mela-kukan urbanisasi.



di tempat-tempat yang tidak layak huni, seperti dipinggir rel kereta api, bantaran sungai, di sekitar tempatpembuangan sampah akhir, atau di kolong-kolongjembatan. Hal ini menjadi beban kota yang cukup pelik,karena biasanya orang-orang yang tinggal di wilayah inimenganggap bahwa pemukiman mereka ini permanendan milik mereka, padahal mereka dianggap sebagaipenduduk yang ilegal, baik itu secara administratifmaupun secara kepemilikan tanah.

Gambar 3.17 Hunian liar di sepanjang rel kereta api menimbulkan kawasan slum(perkampungan kumuh) di perkotaan.


3) Banyaknya PengangguranPengangguran muncul sebagai akibat tidak seimbangnyajumlah pencari kerja dengan lapangan kerja yangtersedia. Jumlah tenaga kerja yang dibutuhkan sangatsedikit, sedangkan orang yang membutuhkan kerjacukup banyak. Meskipun telah terjadi mobilitas sosialyang bersifat vertikal, tidak akan menjamin seorangsarjana dapat langsung bekerja sesuai dengan kualifikasiijazah yang dimilikinya.Di masyarakat, kita mengenal dua bentuk pengangguran,yaitu pengangguran tersamar dan pengangguran sesung-guhnya.a) Pengangguran tersamar (disguissed unemployment)

adalah pekerja yang tidak bekerja sepenuhnya,sehingga menghasilkan produktivitas rendah.Orang yang ada dalam golongan ini sebenarnyamemiliki pekerjaan umum, namun dengan pekerjaanyang ia miliki tersebut tidak dijalankan dengan efektifsehingga produktivitasnya menjadi rendah.

b) Pengangguran yang sesungguhnya adalah pe-ngangguran yang terjadi karena usia lanjut atau tidakmampu lagi bekerja, tidak memiliki pekerjaan yangsesuai dengan kecakapannya, atau tidak bekerja samasekali karena pekerjaan yang tersedia tidak sesuaidengan pendidikan yang dimilikinya, dan sebagainya.


Orang yang ada dalam golongan ini benar-benar tidakmemiliki pekerjaan atau sudah tidak mampu lagibekerja karena usia atau kondisi kesehatan.Contohnya pensiunan pegawai, orang yang memilikipenyakit menahun, dan tidak adanya peluang kerjayang mampu menampung angkatan kerja.

Di Indonesia, pengangguran merupakan masalah nasional,yang dari tahun ke tahun jumlahnya selalu bertambah.Hal ini disebabkan lapangan kerja yang tersedia tidakmampu menampung para pencari kerja yang jumlahnyasangat banyak. Pengangguran terbanyak terjadi di PulauJawa, karena pulau itu yang paling padat penduduknya.

4) KemiskinanKemiskinan merupakan permasalahan dasar dan menjadikenyataan pahit dalam masyarakat. Kemiskinandipandang sebagai bagian dari keseluruhan prosesekonomi dan teknologi yang sangat memengaruhihubungan antarmanusia. Bagi hampir semua manusiadi dunia ini, kemiskinan merupakan keadaan yang palingburuk dan sangat ditakuti oleh semua orang. Banyak jalanyang mereka tempuh untuk keluar dari kemiskinan.Kemiskinan masih akan menjadi lebih buruk lagi apabiladipandang sebagai kumpulan dari rendahnya ekonomidan buruknya nilai moral.Miskin di sini dihubungkan dengan kehidupan ekonomiyaitu pendapatan perorangan atau pendapatanmasyarakat dalam tingkatan rendah.

Gambar 3.18 Kemiskinan merupakan permasalahan besar bagi negara kita. Hal inimerupakan konsekuensi negatif dari terjadinya mobilitas sosial.


Ukuran kemiskinan yang terdapat di negara berkembangadalah taraf kehidupan yang tidak normal menurut targetkesejahteraan suatu negara menurut ketentuanPerserikatan Bangsa-Bangsa (PBB). Adapun standar yangdigunakan PBB untuk meng-klasifikasikan suatu negaratermasuk dalam negara miskin antara lain sebagai berikut.a) Pendapatan atau penghasilan penduduk rendah.

Tahukah Kamu?

Kemiskinan adalah bukti nyata suatunegara mempunyai tingkat kemajuanekonomi yang rendah. Hal ini bisadilihat dari rendahnya pendapatanmasyarakat dan pendapatan nasional.Masyarakat yang miskin cenderungmengalami kesulitan untuk men-dapatkan pendidikan yang tinggi.


b) Perumahan yang tidak memadai.c) Mata pencaharian agraris dengan menggunakan

teknologi tradisional.d) Kesehatan penduduk yang rendah.e) Angka kematian yang tinggi.f) Pendidikan yang rendah.

5) Perilaku Kriminal (Kriminalitas)Bentuk dari kompensasi orang-orang yang telah sibukmencari pekerjaan sedangkan lapangan kerja yangditawarkan tidak sesuai dengan keinginan para pencarikerja, atau karena dorongan ekonomi yang sangatmendesak mengakibatkan lahirnya perilaku kriminalyang saat ini semakin kompleks dan dengan modusoperandi yang semakin bertambah variasinya. Beberapacontoh perilaku kriminal yang ada di masyarakat adalahpembunuhan, pemerkosaan, pencurian, penodongan,perampokan, dan penganiayaan.Kriminalitas menurut aspek sosial adalah seseorang yangmengalami kegagalan dalam menyesuaikan diri, atauberbuat menyimpang dari norma-norma yang berlakudengan sadar, sehingga perbuatannya tidak dapatdibenarkan oleh masyarakat yang bersangkutan. Sumberkejahatan bukan hanya berasal dari dalam manusia itusendiri, melainkan juga karena tekanan dari luar, sertaadanya kesempatan untuk melakukan perbuatantersebut. Oleh karena itu, kita mengalami kesulitan untukmenggali akar-akar yang melahirkan kejahatan tersebut.Namun demikian, kita dapat menduga adanya beberapafaktor yang menjadi penyebab munculnya kejahatan,yaitu sebagai berikut.a) Pengaruh ilmu pengetahuan dan teknologi yang

semakin pesat.

Gambar 3.19 Kemajuan teknologi dapat menimbulkan kejahatan dengan modusoperandi yang lebih tinggi pula, seperti cyber crime (penyebaran viruskomputer atau penyebarluasan pornografi).



b) Sifat serakah manusia untuk memiliki barang-barangatau memenuhi kebutuhan akan benda-benda yangterkesan mewah.

c) Pengaruh dari lingkungan fisik atau sosial.d) Keadaan yang serba kurang akan kebutuhan hidup.e) Pengaruh dari luar individu, baik berupa ajakan,

tekanan, atau ancaman.f) Lemahnya ikatan-ikatan moral dan keagamaan.g) Terjadinya mobilitas sosial yang ada dalam masyarakat.h) Pengangguran.i) Adanya ketimpangan-ketimpangan sosial.j) Gangguan psikologis dari pelaku kejahatan atau kriminal.

6) Terjadi Konflik atau Benturan antara Berbagai Nilaidan Kepentingan TertentuAdanya persaingan yang ketat dalam mobilitas sosialmemungkinkan terjadinya sebuah pertentangan di antaraanggota masyarakat yang satu dengan yang lainnya. Halitu karena sumber daya alam yang tersedia sangatterbatas dan tidak dapat menampung semua sumberdaya manusia yang ada, sehingga tidak jarang untukmemperebutkan satu kedudukan tertentu, orang akanmenggunakan kekerasan untuk mendapatkannya.

5. Tujuan Mempelajari Mobilitas SosialMengapa kita perlu mempelajari mobilitas sosial yang

dilakukan oleh anggota masyarakat? Apakah tujuannya?Mobilitas sosial sebagai peralihan status dan peranan individuatau kelompok sosial dari suatu kedudukan sosial ke kedudukansosial lainnya, baik yang sederajat maupun yang tidak sederajatdiperlukan anggota masyarakat agar struktur sosial masyarakatberubah. Dari asumsi tersebut kita dapat memperolehkesimpulan bahwa tujuan mempelajari mobilitas sosial adalahuntuk mendapatkan keterangan-keterangan tentang kelang-gengan dan keluwesan struktur sosial pada suatu masyarakat.Para sosiolog mempunyai perhatian khusus terhadap kesulitan-kesulitan yang dialami para individu dan kelompok-kelompoksosial dalam mendapatkan kedudukan di masyarakat. Semakinbanyak kesempatan mendapatkan kedudukan, semakin besarmobilitas sosialnya. Ini berarti bahwa sistem stratifikasi sosialmasyarakat semakin terbuka.

Pada masyarakat berkasta yang stratifikasinya bersifattertutup sulit terjadi mobilitas sosial vertikal. Hal ini disebabkanoleh hal-hal sebagai berikut.

Tugas Individu

Setelah kamu pahami materi mengenai konsekuensi positif maupun negatif dari mobilitassosial, sekarang amatilah lingkungan di sekitarmu! Berikan opini mengenai konsekuensinegatif yang terjadi di lingkungan masyarakatmu tersebut!


a. Kedudukan seseorang telah ditentukan sejak lahir.b. Jenis pekerjaan yang dilakukan, pendidikan yang diperoleh,

dan seluruh pola-pola hidupnya sudah diketahui sejak iadilahirkan.

c. Struktur sosial masyarakatnya tidak memberikan peluanguntuk mengadakan perubahan.

Hal ini berbeda dengan masyarakat yang mempunyai sistemstratifikasi yang bersifat terbuka, di mana kedudukan,pendidikan, dan pekerjaan yang hendak dicapai terserah padausaha dan kemampuan individu. Sifat terbuka dalam stratifikasimasyarakat ini mendorong seseorang untuk bersaing danmencapai kedudukan yang lebih tinggi dan lebih terpandangdi masyarakat. Meskipun demikian hambatan-hambatan dankesulitan-kesulitan tetap ada, misalnya birokrasi, biaya,kejujuran, semangat yang kuat, ketabahan, kelincahan ber-organisasi, dan lain-lain.

6. Hubungan Struktur Sosial dengan Mobilitas SosialSetelah panjang lebar kita membahas mengenai struktur

sosial dan mobilitas sosial, pertanyaan penting yang dimuncul-kan pada akhir pembahasan ini adalah bagaimanakah hubunganantara keduanya? Sejauh manakah mereka memengaruhi satudengan yang lain?

Mobilitas sosial sebagai gerak perpindahan penduduk padadasarnya terjadi karena adanya mekanisme struktur sosialmasyarakat yang menghendaki adanya perpindahan secaraalamiah. Secara alamiah maksudnya anggota masyarakatmemiliki status dan peranan yang berbeda-beda, sehinggamenyebabkan terjadinya pelapisan atau stratifikasi sosial sesuaidengan status yang dimilikinya. Dengan demikian stratifikasisosial merupakan sesuatu yang bersifat alamiah berkenaandengan status dan peranan yang dimiliki oleh seseorang sebagaianggota masyarakat.

Mobilitas sosial sedikit banyak mengandung tujuan agarstruktur sosial masyarakat berubah. Maksudnya terjadiperubahan-perubahan pada strata yang satu ke strata yang lain,terutama dari strata yang rendah ke strata yang lebih tinggi.Anggota suatu kelompok sosial yang berada di kelas bawahmisalnya, tentu mereka akan merasa jenuh, bosan, danmenimbulkan ketidakbetahan dalam strata tersebut, sehinggamereka berusaha untuk mengadakan mobilitas sosial naik(social climbing), dengan harapan status sosial dan tarafhidupnya juga akan lebih baik.

Tugas Individu

Berdasarkan uraian di atas, dengan menggunakan kata-katamu sendiri, buatlah suatukesimpulan mengenai hubungan antara mobilitas sosial dengan struktur sosial!


Struktur sosial secara sederhana dapat diartikan sebagai pola-pola tertentu yangmengatur organisasi suatu kelompok sosial atau jalinan unsur-unsur sosial yang pokok.Mayor Polak menyatakan bahwa struktur sosial berfungsi sebagai pengawas sosial,dasar untuk menanamkan suatu disiplin sosial kelompok atau masyarakat karenaberasal dari kelompok atau masyarakat.Abdul Syani menyebutkan bahwa ciri-ciri struktur sosial adalah sebagai berikut.– Struktur sosial mengacu pada hubungan-hubungan sosial yang dapat memberikan

bentuk dasar pada masyarakat dan memberikan batas-batas pada aksi-aksi yangkemungkinan besar dilakukan secara organisatoris.

– Struktur sosial mencakup semua hubungan sosial antara individu-individu padasaat tertentu.

– Struktur sosial merupakan seluruh kebudayaan masyarakat.– Struktur sosial merupakan realitas sosial yang bersifat statis, sehingga dapat dilihat

kerangka tatanan dari berbagai bagian tubuh yang membentuk struktur.– Struktur sosial merupakan tahapan perubahan dan perkembangan masyarakat

yang mengandung dua pengertian. Pertama, di dalam struktur sosial terdapatperanan yang bersifat empiris dalam proses perubahan dan perkembangan. Kedua,dalam setiap perubahan dan perkembangan tersebut terdapat tahap perhentian dimana terjadi stabilitas, keteraturan, dan integrasi sosial yang berkesinambungansebelum kemudian terancam oleh proses ketidakpuasan dalam tubuh masyarakat.

Elemen dasar struktur sosial adalah status sosial, peranan sosial, kelompok, dan institusi.Mobilitas sosial adalah suatu gerak perpindahan seseorang atau kelompok anggotamasyarakat dari status sosial yang satu ke status sosial yang lainnya dalam suatu struktursosial pada masyarakat.Mobilitas sosial secara umum dapat dibedakan atas mobilitas fisik, mobilitas horizontal(intragenerasi dan antargenerasi), dan mobilitas vertikal (naik dan turun, sertaintergenerasi dan antargenerasi).Faktor-faktor yang memengaruhi mobilitas sosial, di antaranya adalah status sosial,keadaan ekonomi, situasi politik, motif keagamaan, keadaan demografi, dan keinginanmelihat tempat lain, kondisi geografis, situasi psikologi sosial, dan situasi lingkunganpekerjaan.Konsekuensi positif mobilitas sosial antara lain sebagai berikut.– Individu atau kelompok akan berusaha untuk mewujudkan harapannya.– Individu atau kelompok dapat merasakan kepuasan apabila dapat mencapai

kedudukan yang diinginkannya atau dapat meningkatkan kedudukan sosialnyadalam masyarakat.

– Memberikan dorongan atau rangsangan kepada warga masyarakat, individumaupun kelompok untuk bekerja lebih baik dan sempurna.

– Mempercepat tingkat perubahan sosial ke arah yang lebih baik.Konsekuensi negatif mobilitas sosial antara lain urbanisasi, kawasan slum di kota,pengangguran, kemiskinan, kriminalitas, dan konflik.Tujuan mempelajari mobilitas sosial adalah untuk mendapatkan keterangan-keterangantentang kelanggenggan dan keluwesan struktur sosial pada suatu masyarakat.

Rangkuman


Latih Kemampuan 3



1. Sebuah hubungan timbal balik antaraposisi-posisi sosial dan antara peranan-peranan merupakan pengertian struktursosial menurut ....a. George C. Homanb. Talcott Parsonsc. Kornblumd. Soerjono Soekantoe. Mayor Polak

2. Ketidaksamaan sosial horizontal adalah ....a. pengelompokan masyarakat berdasar-

kan ciri fisiknyab. mobilitas sosial masyarakat yang

bersifat horizontalc. pembagian masyarakat secara ber-

tingkat-tingkatd. distribusi kekuasaan dalam masya-

rakat yang heterogene. adanya ukuran kekayaan dan ke-

turunan dalam pembagian kelompok

3. Faktor utama yang mendorong golonganmiskin melakukan mobilitas sosialadalah ....a. status sosialb. keadaan ekonomic. keterbatasan danad. rendahnya pendidikane. mencari lapangan kerja

4. Konsekuensi negatif adanya mobilitassosial dalam masyarakat, seperti konflikantarkelas dan antarkelompok diakibat-kan oleh ....a. perubahan nilai dan norma sosialb. perbaikan taraf hidup dan fasilitasc. peningkatan lapisan sosial di ma-

syarakatd. sistem pelapisan sosial di masyarakate. persaingan untuk menduduki lapisan

teratas

5. Mobilitas sosial masyarakat pedesaanrelatif kecil jika dibandingkan denganmobilitas sosial pada masyarakat per-kotaan karena ....a. interaksi dan hubungan sosialnya

bermotif sosialb. pengendalian sosial yang dilakukan

masyarakat sangat ketatc. memiliki solidaritas yang tinggi di

antara anggotanya dan sifat masyara-katnya yang religius

d. tergantung pada kebiasaan dan adatistiadat setempat

e. penduduknya homogen dan jumlah-nya sedikit

6. Perhatikan pernyataan-pernyataan be-rikut ini.(1) Masuknya individu yang mempunyai

kedudukan rendah ke dalam kedu-dukan yang lebih tinggi.

(2) Turunnya kedudukan sosial individuke kedudukan yang lebih rendahderajatnya.

(3) Turunnya derajat sekelompok indi-vidu yang dapat berupa disintegrasidalam kelompok sebagai suatukesatuan.

(4) Pembentukan kelompok baru, yangkemudian ditempatkan pada derajatyang lebih tinggi dari kedudukanindividu pembentuk kelompok ter-sebut.

(5) Perpindahan penduduk dari satukelompok ke kelompok lainnya yangsederajat.

Dari pernyataan di atas yang merupakanciri-ciri mobilitas vertikal naik ditun-jukkan oleh nomor ....a. (1) dan (2) d. (1) dan (4)b. (1) dan (3) e. (3) dan (4)c. (2) dan (5)


7. Lembaga pendidikan merupakan saluranmobilitas sosial vertikal naik yang efektif,sebab dalam meningkatkan status danperan sosial dalam masyarakat diperlu-kan adanya ....a. kekayaanb. kekuasaanc. pengalamand. sarana moderne. ilmu pengetahuan

8. Pentingnya faktor individu sebagai pen-dorong mobilitas sosial ditandai oleh ....a. terlaksananya mobilitas sosial secara

individub. adanya mobilitas horizontal pada

mobilitas antargenerasic. tidak terlaksananya mobilitas sosial

tanpa adanya partisipasi individud. pentingnya interaksi individu dengan

masyarakat dalam mobilitas sosiale. perlunya individu menyadarkan

masyarakat akan pentingnya mobilitassosial

9. Mobilitas sosial tidak mungkin samadalam setiap masyarakat, karena ditentu-kan oleh ....a. pelapisan sosialb. kedudukan seseorangc. nilai dan norma sosiald. tingkat pendapatane. kemauan individu

10. Organisasi politik merupakan salah satusaluran mobilitas sosial yang memberikankemungkinan bagi individu-individuyang mampu ....a. meningkatkan etos kerja pada sektor

politik untuk membangun bangsab. meraih kedudukan yang tinggi di

bidang politik dengan berbagai carac. meningkatkan kemampuan organi-

sasi dan agitasi politik untuk golongan-nya

d. memiliki aspirasi dan kepribadian baikdalam meraih posisi politik ter-pandang

e. meningkatkan potensi konflik diantara anggota partai politik yang ada


1. Bagaimanakah ciri-ciri struktur sosial menurut Abdul Syani?

2. Sebutkan fungsi struktur sosial menurut Mayor Polak!

3. Apakah yang dimaksud dengan mobilitas sosial?

4. Mengapa dalam stratifikasi yang tertutup sangat sulit untuk melakukan mobilitas yangbersifat vertikal? Jelaskan!

5. Sebutkan prinsip-prinsip yang ada dalam mobilitas vertikal!


Analisis Kasus


Masuk Politik Bukan Karena Kursi DPR

JAKARTA – Karir politik artis Raslina Rasyidin di Partai Amanat Nasional (PAN)terus menanjak. Artis sinetron itu kini menjabat Wakil Sekretaris Jenderal PAN. Raslinamengaku tidak ingin setengah-setengah terjun ke dunia politik. Namun dia sama sekalitidak menyangka bisa sampai menduduki posisi seperti sekarang ini. ”Bukannya tidakada target, tetapi saya sama sekali tidak berpikir sejauh ini,” ujarnya dalam sebuahwawancara dengan para wartawan.

Baginya, terjun ke dunia politik adalah bagian dari pembelajaran hidup. Bahkan,gara-gara politiklah, dia mengaku banyak mengenal permasalahan di luar kehidupannyasebagai artis. Menurutnya, melalui partai ini, dia akan berusaha mengapresiasikankepeduliannya terhadap berbagai masalah sosial di dalam masyarakat.

Raslina mengatakan, apa yang telah dia raih merupakan buah perjuangannya selamaini. Meski tidak menampik bahwa figur keartisannya membawa keuntungan bagi dirinya.Bahkan, dia juga mengatakan bahwa adanya persepsi bahwa profesinya sebagai artismerupakan modal tersendiri untuk terjun ke dunia politik. ”Sebagai artis, keuntungankita adalah sudah dikenal publik. Itu yang menjadi salah satu kelebihan. Tetapi, bukanhanya semata-mata itu,” lanjutnya.

Raslina merasa kehadiran para artis dalam dunia politik membawa dampak positifbagi partai. Dengan kepopulerannya itu, artis mampu mendongkrak perolehan suarasebuah partai. Selama ini, kehadiran artis di dunia politik sering dianggap sebagaipenggembira semata. Namun, Raslina tidak sepakat dengan persepsi itu. ”Sebagai artis,kami justru menjembatani antara partai dengan masyarakat, sehingga lebih mudah dalamproses sosialisasi kinerja partai,” tandasnya.

Saat ditanya soal keinginannya menyusul artis lain yang sudah duduk di kursi DPR,Raslina mengatakan bahwa keikutsertaannya di dunia politik tidak hanya untukmengincar kursi dewan. ”Saya ingin mengabdi kepada partai dan berbuat sesuatu yangberguna bagi masyarakat dulu,” ujarnya mengakhiri pembicaraan.


Pertanyaan:

1. Bagaimana menurut pendapatmu isi dari wacana di atas?

2. Setujukah kamu jika para artis melakukan mobilitas sosial dalam hal politik, sepertipendapat Raslina Rasyidin di atas? Jelaskan!

3. Menurut pengetahuanmu, siapa saja artis yang duduk di DPR? Dan sejauh ini seberapabesar peranan mereka?

4. Berikan suatu kesimpulan dari wacana di atas, serta berikan suatu opini sebagai sebuahringkasan wacana!


Latihan Akhir Semester I



1. Perwujudan diferensiasi sosial bangsaIndonesia adalah keragaman dalam ....a. ras, suku bangsa, agama, dan statusb. ras, suku bangsa, agama, dan adat istiadatc. suku bangsa, agama, adat istiadat, dan

peranan sosiald. suku bangsa, ras, status, dan peranan

sosiale. agama, suku bangsa, ras, dan peranan

sosial

2. Kesetaraan yang bersifat horizontal antaraagama dan etnis yang berbeda, artinyabahwa ....a. orang yang beragama harus yakin

bahwa agamanya yang paling benarb. semua agama atau etnis adalah samac. orang boleh merasa dirinya yang

paling benar atau tinggid. setiap orang harus menghormati

agama atau etnis lainnyae. agama atau etnis yang satu tidak lebih

tinggi atau lebih rendah dari lainnya

3. Indonesia menganut sistem politikdemokrasi, sehingga lapisan atas dalamsistem stratifikasi sosialnya akan di-tempati oleh ....a. kaum politisi d. pemilik tanahb. kaum ulama e. pemilik modalc. kaum bangsawan

4. Pernyataan berikut ini yang merupakanbentuk pelapisan sosial pada masyarakatfeodal yang menganut sistem kerajaanadalah ....a. kaum ningrat boleh kawin dengan

masyarakat biasab. adanya pemisahan yang tegas antara

kaum ningrat dengan masyarakat biasac. rakyat biasa boleh berhubungan

dengan kaum ningratd. adanya kerja sama antara bangsawan

dengan kaum ningrate. adanya kerja sama antara golongan

bangsawan dengan masyarakat biasa

5. Sistem stratifikasi sosial masyarakatmodern bersifat terbuka, karena masya-rakat modern ....a. bersifat individual dan materialistisb. menginginkan adanya persaingan

bebasc. menghendaki adanya perubahan sosiald. cenderung mempertahankan harga

dirie. ingin mempertahankan status sosial

6. Berikut ini yang termasuk contoh inter-seksi dengan parameter profesi dan etnisadalah ....a. sejak tinggal di Jakarta, Ani dan Dewi

memiliki hobi dan pekerjaan yangsama

b. sebagai sahabat, Tono dan Dewo meskibekerja di tempat yang berbeda tetapberhubungan dengan baik

c. konflik antara kakak dan adik itudapat diselesaikan karena merekasadar adanya hubungan keluarga

d. sejak bekerja di tempat yang sama dankarena berasal dari daerah yang sama,hubungan mereka kian akrab

e. Tigor yang berasal dari Batak akhirnyamenikah dengan teman sekerjanyayang berasal dari Bugis

7. Perhatikan daftar berikut ini.

Konsolidasi sosial yang terjadi antaraindividu nomor 1 dan 2 di dasarkan padaparameter ....a. suku bangsa dan pekerjaanb. suku bangsa dan kotac. pekerjaan dan kotad. petani dan wiraswastae. wiraswasta dan pegawai

No. Etnis Pekerjaan TempatTinggal

1. Jawa Petani Medan2. Banjar Wiraswasta Medan3. Batak Pegawai Medan

Latihan Akhir Semester I 97

8. Konflik yang terjadi di masyarakat dapatdisebabkan oleh adanya perbedaanfaktor-faktor berikut ini, kecuali ....a. pendapat d. sikapb. jenis kelamin e. kelas sosialc. nilai

9. Ras kulit putih yang merasa lebih tinggidibandingkan dengan ras kulit hitam,dalam perkembangannya kemudianmelakukan pembandingan dan perlakuanyang berbeda yang merugikan ras kulithitam. Perlakuan ini disebut dengan ....a. disintegrasib. diskriminasic. disposisid. primordialismee. etnosentrisme

10. Gambar di samping me-nunjukkan sifat sistemstratifikasi sosial ....

a. tertutup, sehingga mobilitas sangatterbatas atau mungkin tidak ada

b. terbuka, sehingga mobilitas tinggi dankadang tidak terkendali

c. setengah terbuka, sehingga mobilitaskeluar kurang lancar

d. tertutup, sehingga anggota masyarakatkurang memiliki solidaritas

e. terbuka, sehingga anggota masyarakatberorientasi pada tujuan

11. Kaum Islam di Pulau Moro Filipina, kebe-radaannya semakin terdesak oleh wargaketurunan Spanyol yang mendominasikekuasaan di sana. Hal ini merupakanbentuk dari konflik yang bersifat ....a. individu d. politikb. rasial e. internasionalc. kelas sosial

12. Kasus penganiayaan Tenaga Kerja WanitaIndonesia di luar negeri merupakan salahsatu bentuk konflik yang bersifat ....a. individu d. rasialb. politik e. kelas sosialc. internasional

13. Gejala-gejala konflik dalam masyarakatdapat dilihat dari terjadinya interaksisosial yang ditandai dengan proses sosialyang ....a. destruktif d. asosiatifb. kompetitif e. asimilatifc. disosiatif

14. Secara relatif sering terjadi konflik,merupakan salah satu karakteristik dari ....a. masyarakat homogenb. masyarakat majemukc. stratifikasi sosiald. perubahan sosiale. perubahan kebudayaan

15. Coleman melihat struktur sosial sebagaisebuah ....a. pola-pola yang mengatur kehidupan

berkelompokb. keterkaitan antarmanusiac. pola hubungan antarmanusia dan

antarkelompok manusiad. hubungan timbal balik antara status

dan peranan sosiale. tatanan sosial dalam kehidupan

masyarakat

16. Perhatikan pernyataan-pernyataan beri-kut ini.(1) Adanya pola keyakinan yang sama

dalam kehidupan masyarakat.(2) Adanya perasaan solidaritas dari

anggota-anggota masyarakat.(3) Adanya tujuan dan cita-cita yang sama

dari warga masyarakat.(4) Adanya nilai-nilai dan norma-norma

sebagai pedoman dalam bertingkahlaku.

(5) Adanya status dan simbol status yangmengarah kepada diferensiasi.

Dari pernyataan di atas yang merupakanunsur-unsur penting dalam struktur sosialditunjukkan oleh nomor ....a. (1), (2), dan (3)b. (1), (3), dan (5)c. (2), (3), dan (4)d. (2), (4), dan (5)e. (3), (4), dan (5)


17. Perhatikan pernyataan-pernyataan berikutini.(1) Hak istimewa dimiliki golongan ter-

tentu.(2) Kekerabatan berdasarkan warisan

biologis.(3) Memungkinkan terjadinya mobilitas

vertikal.(4) Status sosial individu relatif tidak

berubah.Dari pernyataan di atas yang termasuk ciristruktur masyarakat feodal kerajaanditunjukkan oleh nomor ....a. (1) dan (2) d. (2) dan (4)b. (1) dan (3) e. (3) dan (4)c. (2) dan (3)

18. Mobilitas antargenerasi adalah mobilitasyang ....a. dialami oleh orang itu sendirib. dialami oleh dua generasic. tidak terjadi dalam dua generasid. dapat menaikkan status sosial sese-

orang dalam masyarakate. terjadi dalam suatu masyarakat

19. Urbanisasi dalam arti geografis dapatmenimbulkan masalah kepadatan danpemukiman kumuh di perkotaan.Permasalahan tersebut akan menyebab-kan terjadinya masalah baru, yaitu ....a. penurunan kualitas lingkungan hidupb. meningkatnya jumlah pengangguranc. meningkatnya jumlah gelandangand. persaingan untuk mendapatkan pe-

kerjaane. meningkatnya angka kejahatan

20. Mobilitas sosial masyarakat perkotaansangat tinggi jika dibandingkan denganmasyarakat pedesaan, karena ....a. penduduknya homogen dan jenis

pekerjaan banyakb. penduduknya heterogen dengan ber-

bagai jenis pekerjaanc. sikap individualistik dan cenderung

konsumtifd. sifat masyarakatnya egois, individualis,

dan dinamise. cara berpikir masyarakatnya lebih

rasional dan optimis


1. Sebutkan sepuluh unsur pokok struktur sosial menurut Charles P. Loomis!

2. Jelaskan perbedaan pokok antara stratifikasi sosial yang bertipe kasta dengan stratifikasisosial yang bertipe demokrasi!

3. Sebutkan beberapa konsekuensi perubahan struktur sosial dalam masyarakat!

4. Jelaskan beberapa bentuk diferensiasi sosial berdasarkan parameter biologis!

5. Jelaskan faktor-faktor yang menjadi penyebab konflik!

6. Sebutkan akibat positif terjadinya konflik dalam masyarakat!

7. Jelaskan beberapa cara pemecahan konflik!

8. Apakah perbedaan interseksi dengan konsolidasi?

9. Sebutkan prinsip umum mobilitas sosial vertikal menurut Pitirim A. Sorokin?

10. Bagaimanakah hubungan antara struktur sosial dengan mobilitas sosial?

Masyarakat Multikultural

IVBAB


Masyarakat Indonesia dikenal sebagai masyarakat multikultural atau yang dikenaldengan istilah masyarakat majemuk. Kemajemukan itu bisa dilihat dari

beranekaragamnya suku bangsa yang mendiami pulau-pulau di Indonesia denganadat istiadat, bahasa daerah, budaya, kesenian, agama, dan ras yang berbedaantara suku bangsa yang satu dengan suku bangsa yang lain. Keanekaragamanras masyarakat Indonesia yang multikultural dapat kamu lihat pada gambar di atas.Kemajemukan itu merupakan kekayaan yang tidak dimiliki oleh masyarakat lain.Oleh karena itu kita harus bisa menjaga, mengelola dan memanfaatkannya denganbaik sebagai aset pariwisata dan kekuatan menuju terciptanya integrasi sosial. Nah,pada bab ini kamu akan belajar mengenai masyarakat multikultural, dan diharapkankamu dapat menyikapi kemajemukan itu sebagai kekayaan yang harus dijaga dandipelihara dengan baik.


Peta Konsep

– ras – suku bangsa – agama

Kata Kunci

MasyarakatMultikultural

Pengertian

Ciri-ciri masyarakatmultikultural

Faktor penyebab terbentuknyamasyarakat multikulturalKondisi geografisPengaruh kebudayaan asingIklim

Secara horizontalRasSuku bangsaAgama

Secara vertikalKriteria ekonomiKriteria feodal

Masyarakat Multikultural 103

Kamu tentu sering mendengar bahwa masyarakat kita adalahmasyarakat majemuk atau multikultural, bukan? Tahukah kamuapakah yang dimaksud dengan masyarakat multikultural?Negara Indonesia adalah negara kepulauan, di mana tiap pulaudihuni oleh suku-suku bangsa dengan budaya, adat istiadat,bahasa, dan agama yang berbeda antara suku bangsa yang satudengan suku bangsa yang lain. Kebudayaan dan adat istiadatyang berbeda akan membentuk keanekaragaman masyarakatdengan variasi kelompok sosialnya. Mengapa hal ini bisa terjadi?Dapatkah kamu mencari faktor-faktor yang menyebabkannya?Untuk lebih jelasnya marilah kita simak pemaparan bab ini.

A. Pengertian Masyarakat Multikultural

Perhatikan baik-baik lingkungan di sekitarmu! Dari sekianbanyak anggota masyarakat, dapatkah kamu menemukanbeberapa orang yang berbeda suku bangsa atau agamadenganmu? Atau perhatikan teman di sekolahmu, apakah kamumenemukan hal yang sama dengan hal di atas? Jika kamumenemukannya, berarti lingkungan sekitarmu dapat disebutsebagai masyarakat multikultural. Lalu, apakah sebenarnya yangdimaksud dengan masyarakat multikultural itu?

Secara sederhana dapat dikatakan bahwa masyarakatmultikultural adalah suatu masyarakat di mana di dalamnyaterdapat beraneka ragam bentuk budaya yang dapat dilihat dariperbedaan suku bangsa, agama, ras, dan yang lainnya.Masyarakat multikultural ini biasanya juga diartikan sebagaimasyarakat majemuk. Negara kita merupakan salah satu contohdari sekian banyak masyarakat majemuk yang ada di dunia.

Negara kita adalah negara kepulauan yang terdiri dariberibu-ribu pulau, baik besar maupun kecil. Di sampingbanyaknya ras dan suku bangsa di Indonesia. Kita jugamemiliki ribuan bahasa, kesenian, dan juga sistemkekerabatan. Tentu saja ini berbanding lurus dengan sukubangsa dan ras. Karena masing-masing dari mereka memilikiaktivitas-aktivitas budaya yang tidak sama. Misalnya bahasa.Dalam satu etnis saja, mungkin memiliki bahasa yang berbeda.Belum lagi dilihat dari kesenian dan juga sistemkekerabatannya. Dapatkah kamu bayangkan berapa jumlahsuku bangsa yang tinggal di Indonesia, dan berapa kebudayaanyang dapat terbentuk dari pulau-pulau yang tersebar diseluruh Nusantara ini? Sangat sulit, bukan? Yang jelas, denganbanyaknya suku bangsa dan bentuk kebudayaan yang ada dinegara kita ini menunjukkan bahwa masyarakat kita adalahmasyarakat multikultural atau masyarakat majemuk.Kemajemukan itu harus kita jaga dan pelihara dengan baikdengan berpegang pada semboyan ‘Bhinneka Tunggal Ika’.


Untuk memahami lebih jauh mengenai pengertianmasyarakat multikultural, ada baiknya kamu menyimakpendapat para ahli sosiologi dan antropologi berikut ini.

1. J.S. FurnivalMasyarakat multikultural atau majemuk adalah masyarakat

yang terdiri dari dua atau lebih komunitas atau strukturkelembagaan yang berbeda-beda satu sama lainnya.

2. NasikunMasyarakat majemuk atau multikultural adalah suatu

masyarakat yang menganut sistem nilai yang berbeda di antaraberbagai kesatuan sosial yang menjadi anggotanya, sehingga paraanggotanya kurang memiliki loyalitas terhadap masyarakatsebagai suatu keseluruhan, kurang memiliki homogenitaskebudayaan, dan bahkan kurang memiliki dasar-dasar untuksaling memahami satu sama lain.

Dari dua pengertian tersebut, tampak lebih jelas mengenaiapa yang dimaksud dengan masyarakat multikultural, bukan?Dalam definisinya, Furnival lebih menitikberatkan pada halyang bersifat materiil saja, atau hal yang tampak dalam strukturmasyarakat, sedangkan Nasikun lebih melihat pada sikap yangdikembangkan anggota masyarakat di dalam menanggapikeanekaragaman kelompoknya. Nasikun lebih melihat adanyabeberapa sisi negatif dari sikap tersebut, karena satu sama lainmerasa dirinya lebih eksklusif (istimewa) dibandingkan dengankelompok yang lain.

Gambar 4.1 Interaksi dalam masyarakat multikultural dapat terjadi di mana saja, karenatidak menutup kemungkinan dalam satu wilayah terdapat berbagai macamkriteria yang memperlihatkan adanya masyarakat multikultural.


Tugas Individu

Amatilah dengan saksama lingkungan sekolahmu! Apakah kamu menemukan gejalaadanya masyarakat multikultural? Coba kamu jelaskan temuanmu!

Tahukah Kamu?Menurut J. S. Furnival, masyarakatmajemuk dibedakan atas kategoriberikut ini.– Masyarakat majemuk dengan

kompetisi seimbang.– Masyarakat majemuk dengan

mayoritas dominan.– Masyarakat majemuk dengan

fragmentasi.


B. Ciri-Ciri Masyarakat Multikultural

Masyarakat multikultural terdiri atas lebih dari duakelompok masyarakat yang memiliki perbedaan karakteristikyang didorong oleh latar belakang sejarah, kondisi geografis,dan pengaruh kebudayaan asing. Merujuk pada pengertianmasyarakat multikultural yang telah kita pelajari bersama padasubpokok bahasan sebelumnya, dapat kita lihat bahwamasyarakat multikultural merupakan bentuk keanekaragamankelompok yang dapat dilihat dari ciri-ciri tertentu.

Dapatkah kamu mengutarakan apa saja ciri-ciri masyarakatmultikultural? Menurut Pierre L. Van den Berghe, adabeberapa karakteristik masyarakat multikultural, di antaranyaadalah sebagai berikut.1. Terjadinya segmentasi ke dalam bentuk-bentuk kelompok

yang seringkali memiliki subkebudayaan yang berbeda satudengan yang lain.

2. Memiliki struktur sosial yang terbagi-bagi ke dalam lembaga-lembaga yang bersifat nonkomplementer.

3. Kurang mengembangkan konsensus di antara para anggotaterhadap nilai-nilai yang bersifat dasar.

4. Secara relatif seringkali mengalami konflik antara kelompokyang satu dengan kelompok yang lainnya.

5. Secara relatif, integrasi sosial tumbuh di atas paksaan dansaling ketergantungan di dalam bidang ekonomi.

6. Adanya dominasi politik oleh suatu kelompok atas kelompokyang lain.

Tugas Individu

Pahamilah karakteristik masyarakat multikultural yang dikemukakan Pierre L. Van denBerghe di atas! Ceritakan mengenai masyarakat multikultural di sekitarmu sesuai dengankarakteristik tersebut secara singkat!

Tugas Kelompok

Dari dua pengertian masyarakat multikultural yang dikemukakan para ahli di atas, cobalahkamu bahas atau diskusikan dengan teman sekelompokmu, kemudian definisikan kembalimasyarakat multikultural menurut pemahaman kelompokmu!


Dari karakteristik masyarakat multikultural yang di-kemukakan oleh Pierre L. Van den Berghe tersebut, masyarakatdi Indonesia dapat digolong-golongkan dengan menggunakantolok ukur secara horizontal dan vertikal. Secara horizontal ataulazim disebut dengan diferensiasi sosial ciri masyarakatmultikultural didasarkan pada keanekaragaman ras, sukubangsa, dan agama. Sementara itu, secara vertikal atau lazimdisebut dengan stratifikasi sosial, ciri masyarakat multikulturaldi antaranya dapat dilihat dari tolok ukur kriteria ekonomi,sosial, politik, dan masyarakat feodal. Penggolongan masyarakatIndonesia yang multikultural ini sekaligus menunjukkan adanyaberbagai kelompok sosial yang ada dalam masyarakat tersebut.

1. Ciri Masyarakat Multikultural Dilihat secara HorizontalSecara horizontal, masyarakat Indonesia yang multikultural

dapat dilihat dari ciri-ciri yang didasarkan pada ras, suku bangsa,dan agama.

a. Berdasarkan RasMasih segar dalam ingatanmu mengenai pembagian ras didunia menurut A. L. Kroeber bukan? Coba kamu lihatkembali pada saat kita membahas diferensiasi sosial.Berdasarkan pembagian tersebut, sebagian besar masyarakatdi Indonesia termasuk dalam golongan ras Mongoloid, lebihkhusus lagi Malayan Mongoloid. Dari ras tersebut, dapatdigolongkan lagi menjadi beberapa subras untukmengelompokkan masyarakat di Indonesia, yaitu subrasProtomelayu dan Deutromelayu.1) Subras Protomelayu (Melayu Tua) adalah subras yang

pertama kali mendiami wilayah Nusantara ini. Atau dapatdikatakan subras yang pertama ada. Contohnya sukuBatak, Nias, Kubu, Dayak, dan Toraja.

2) Subras Deutromelayu (Melayu Muda) adalah subraspendatang setelah subras Protomelayu. Contohnya sukuJawa, Bali, Sunda, Madura, Minang, dan Bugis.

Gambar 4.2 (a) Suku Bugis dan (b) suku Minang termasuk subras Deutromelayuyang merupakan subras paling dominan di Indonesia.

Sumber: www-kebudayaan-depdiknas-go-id dan www.google.com:image

Tahukah Kamu?Dalam hidup bermasyarakat,perbedaan ciri-ciri fisik (ras) antarakelompok yang satu dengankelompok yang lain tidak dipandangsebagai perbedaan yang meng-istimewakan kelompok dengan cirifisik (ras) tertentu dibandingkandengan kelompok yang lain. Hal inikarena masyarakat kita tidakmenganut paham rasialisme ataudiskriminasi ras atas ras yang lain.Perbedaan ras lebih dipandangsebagai diferensiasi sosial, bukanstratifikasi sosial.

ba


Di samping itu, di Indonesia juga tinggal ras atau subraslainnya, yaitu Papua Melanesoid, Negrito, Asiatic Mongoloid,Weddoid, dan Caucasoid.1) Subras Papua Melanesoid, termasuk dalam ras Negroid

yang umumnya mendiami Pulau Papua, Pulau Aru, dansekitarnya.

2) Subras Negrito, termasuk dalam ras Negroid pula,meliputi orang Semang di Semenanjung Malaka, danorang Mikopsi di Pulau Andaman.

3) Subras Asiatic Mongoloid, yaitu etnis Cina yang tersebardi beberapa kepulauan di Indonesia.

4) Subras Weddoid, meliputi orang Sakai di Riau, orangTomuna di Pulau Muru, orang Kubu di Sumatra Selatan,orang Mentawai di kepulauan Mentawai, dan sukuKulawi di Sulawesi Selatan.

5) Subras Caucasoid, meliputi orang-orang keturunan Arab,India, Pakistan, dan beberapa keturunan orang Eropa.

b. Berdasarkan Suku BangsaMasyarakat multikultural di Indonesia ditandai juga denganadanya keanekaragaman suku bangsa (etnis). Apakahsebenarnya yang dimaksud dengan suku bangsa atau etnisitu? Etnis adalah suatu golongan manusia yang terikat olehkesadaran dan identitas akan kesatuan kebudayaan,sedangkan identitas tersebut akan dikuatkan oleh kesatuanbahasa.Menentukan persebaran suku bangsa di Indonesia tidaklahmudah. Merujuk dari pendapat R. Naroll dan J.A. Cllifton,Koentjaraningrat menyebutkan ada beberapa prinsip yangdapat digunakan untuk menentukan batas-batas persebaransuku bangsa, termasuk kebudayaan-kebudayaan yangdimilikinya. Prinsip-prinsip tersebut adalah sebagai berikut.1) Kesatuan masyarakat yang dibatasi oleh satu desa atau

lebih.2) Kesatuan masyarakat yang terdiri dari penduduk yang

mengucapkan satu bahasa atau satu logat bahasa.3) Kesatuan masyarakat yang dibatasi oleh garis batas suatu

daerah politikal administratif.4) Kesatuan masyarakat yang batasnya ditentukan oleh rasa

identitas penduduknya sendiri.5) Kesatuan masyarakat yang ditentukan oleh suatu wilayah

geografis yang merupakan kesatuan daerah fisik.

Tugas Kelompok

Bersama dengan teman sekelompokmu, amatilah masyarakat yang ada di sekitarmu!Setelah itu lakukan pendataan terhadap masyarakat tersebut menurut ras atau subrasyang ada!

Gambar 4.3 Kehidupan etnis Cina turutmemberikan warna ter-sendiri dalam kehidupanmasyarakat multikultural diIndonesia.


Tahukah Kamu?Dalam antropologi, ciri-ciri etnisdapat ditentukan sebagai berikut.– Kesamaan keturunan (ciri fisik).– Kesamaan bahasa daerah.– Kesamaan kesenian.– Kesamaan adat istiadat (tradisi).– Kesamaan kebangsaan.– Gabungan dari ciri-ciri di atas.


6) Kesatuan masyarakat yang ditentukan oleh kesatuanekologi.

7) Kesatuan masyarakat dengan penduduk yang mengalamisatu pengalaman sejarah yang sama.

8) Kesatuan masyarakat dengan penduduk yang frekuensiinteraksinya satu dengan yang lain tinggi.

9) Kesatuan masyarakat dengan susunan sosial yangseragam.

Lalu, bagaimana pembagian suku bangsa yang ada diIndonesia? Menurut beberapa ahli, pembagian suku bangsa yangtersebar di seluruh Indonesia dapat digambarkan sebagaiberikut.

Suku Bangsa di Indonesia

Dari beberapa suku bangsa di Indonesia seperti yang tersebutdi atas sebenarnya masih sebagian kecil dari keseluruhan sukubangsa yang ada. Hal ini membuktikan bahwa persebaran sukubangsa atau etnis ini dipengaruhi oleh beberapa faktorlingkungan alam seperti kondisi geografis, iklim, dan kesuburantanah. Faktor-faktor tersebut akan memengaruhi pola adaptasi

No. Pulau Suku Bangsa yang Mendiami

1. Sumatera

2. Kalimantan

3. Jawa

4. Bali dan Lombok

5. Sulawesi

6. Papua

7. Timor

8. Nusa Tenggara

9. Maluku dan sekitarnya

10. Kepulauan Barat Daya

Aceh, Gayo, Pakpak, Simalungun, Toba, Mandailing,Padang, Medan, Rejang, Riau, Jambi, Enggano, Sakai,Minangkabau, Melayu, Bengkulu, Batak, Mentawai, Nias,Kubu, Palembang, dan Lampung.

Dayak, Banjar, Melayu, Samarinda, Tarakan, danBulungin.

Jawa, Madura, Betawi, Sunda, Bawean, Banten, Badui,Tambus, dan Tengger.

Bali Aga, Sasak, Bali Pendatang, dan Sumbawa.

Minahasa, Sanggir, Bolang, Mangondow, Gorontalo, Toraja,Bugis, Buton, Makassar, Luwu, Mander, Pittu, Ullana, ToSeko, To Batak, Poso, Palu, Tomini, Banjau, Tomtamboan,Tondano, Manado, dan Kulawi.

Waigeo, Bantata, Salawati, Misol, Sentani, Timika, Asmat,Dani, Biak, Yapen, Hatam Anggi, Manikian, dan Yakui.

Kima, Dompu, Mamboro, Sumba, dan Ende.

Sasak, Mbojo, Helong, Dawan, Sawu, Lio, Alor, Larantuka,Manggarai, Flores, dan Ngada.

Ambon, Kei, Tual, Dobo, Morotai, Tidore, Makian, Bacan,Saparua, Nusalaut, Kayeli, Seram, Buru, Suram, Ambon,dan Banda.

Wetar, Rama, Damar, Kisar, Laratdema, dan Aru.

Tabel disarikan dari berbagai sumber.


masyarakat dengan tujuan untuk mempertahankan hidup.Namun demikian, terlepas dari hal itu semua, keragaman sukubangsa di Indonesia menandakan bahwa bangsa kita merupakanmasyarakat yang multikultural.

Gambar 4.4 Peta Persebaran Suku Bangsa di Indonesia.Sumber: Dikutip dari Pengantar Antropologi, Koentjaraningrat, 1983

c. Berdasarkan Agama atau ReligiKamu tentunya mengetahui berbagai agama yang ada dinegara kita bukan? Seperti telah dijelaskan pada awalperjumpaan kita di kelas XI lalu mengenai diferensiasi sosialberdasarkan agama, di negara kita terdapat beberapa agamayang hidup berdampingan satu sama lain. Setidaknya adaenam agama besar yang ada dan diakui keberadaannya, yaituIslam, Kristen, Katolik, Hindu, dan Buddha, serta Kong HuChu. Di samping itu terdapat pula aliran kepercayaan yangkeberadaannya diakui pula oleh masyarakat. Tidak sedikitmasyarakat kita juga menganut kepercayaan kepada TuhanYang Maha Esa di luar agama yang telah ada.Untuk lebih jelasnya, berikut ini akan kita bahas bersamakeanekaragaman agama dikaitkan dengan suku bangsa yangada di Indonesia sebagai gambaran untuk memudahkanmudalam memahami kelompok sosial dalam masyarakatmultikultural.

1) Suku JawaAgama resmi yang dianut oleh masyarakat Jawa adalahIslam, Katolik, Kristen Protestan, sebagian kecil Hindudan Buddha, serta beberapa penganut aliran kepercayaankepada Tuhan Yang Maha Esa. Di Jawa, dianut dua istilahmengenai agama Islam, yaitu Islam santri dan Islam

Tugas Kelompok

Setelah kamu pahami materi di atas, bersama dengan kelompokmu lakukanlahpengamatan mengenai perilaku etnis-etnis yang ada di sekitarmu! Lakukan penelitiankecil, kemudian laporkan bagaimana kehidupan sosial etnis-etnis yang kamu amati itu!

Tahukah Kamu?Menurut Clifford Geertz, seorangantropolog yang banyak menulisbuku mengenai kebudayaan diIndonesia menyatakan dalamsebuah bukunya yang berjudul TheReligion of Java bahwa di Jawaterdapat tiga aliran yang berkembangyang nantinya disebut denganagama Jawa, yaitu santri, abangan,dan priyayi. Santri adalah golonganyang sangat taat dan patuh dalammenjalankan syariat agama Islamdan mengerjakannya secara teratur.Abangan adalah suatu golonganyang juga beragama Islam, namunmasih juga menjalankan kegiatan-kegiatan yang sifatnya tradisi,seperti menyembah roh nenekmoyang, menyembah benda-bendapusaka, bahkan melakukan hal-halyang sebenarnya dilarang olehagama, seperti minum-minumankeras, berjudi, dan main perempuan.Sedangkan priyayi adalah golonganbangsawan yang sangat jauh darikehidupan agama, serta cenderungmengutamakan kehidupan duniawiyang berguna untuk mempertahan-kan prestise mereka.


kejawen (abangan). Islam santri adalah penganut yangpatuh dan teratur dalam menjalankan ajaran-ajarannya,sedangkan Islam kejawen tidak teratur dalam men-jalankan ajaran agamanya, tetapi percaya kepadakekuatan ajaran keimanan agama Islam.

Kehidupan orang Jawa, meskipun telah memeluk salahsatu agama yang pasti, namun tidak pernah luput daripengaruh animisme dan dinamisme. Dua bentukkebudayaan itu sudah ada sebelum agama-agama besartersebut masuk ke Indonesia. Animisme merupakankepercayaan akan adanya kekuatan roh nenek moyangyang ada di alam semesta, sedangkan dinamismemerupakan kepercayaan akan benda-benda gaib yangmemiliki kekuatan tertentu.

2) Suku MentawaiPada suku bangsa ini, sebagian besar masyarakatnyamemeluk agama Kristen dan Katolik, serta sebagian kecilmemeluk agama Islam. Meskipun telah mengenal agama-agama tersebut, masyarakat Mentawai masih menganutnilai-nilai tradisi lama yang cukup mengakar kuat dalamkehidupan mereka seperti pada konsepsi mengenai rohdan jiwa berikut ini.a) Ketsat, yaitu kesaktian dari roh nenek moyang.b) Sabulangan, yaitu makhluk halus yang melepaskan

diri dari tubuh manusia yang meninggal dan pergike dunia roh atau yang hidup di sekitar tempat tinggalmanusia dalam bumi, air, udara, pohon besar, hutan,dan tempat-tempat lainnya.

c) Simagere, yaitu jiwa yang menyebabkan orang hidup.d) Kere, yaitu kekuatan sakti.e) Kina, yaitu roh yang tinggal dalam rumah dan me-

lindungi rumah.f) Sanitu, yaitu roh-roh jahat yang suka mengganggu

orang dan membawa penyakit, serta bencana.g) Taikamanua, yaitu pemimpin dari negara roh.

3) Suku BatakSebagian besar orang Batak memeluk agama KristenProtestan dan Katolik, serta sebagian kecil beragamaIslam. Meskipun demikian, masih terdapat beberapakonsepsi yang bersumber dari nilai-nilai tradisimasyarakat setempat berkaitan dengan religi mereka, diantaranya adalah sebagai berikut.a) Konsepsi Mengenai Pencipta

Orang Batak memiliki konsepsi bahwa alam dansegala isinya ini diciptakan oleh Debata (Ompung)Mulajadi na Bolon (Dibata Kaci-Kaci dalam bahasaKaro). Ia tinggal di atas langit dan memiliki nama lainsesuai dengan tugas dan tempat kedudukannya.Penguasa dunia tengah yang bertempat tinggal didunia ini bernama Silaon na Bolon (Toba) atau Tuan

Tahukah Kamu?Masyarakat Jawa percaya kepadakekuatan yang melebihi kekuatan diseluruh alam ini, termasuk kekuatanyang bersifat jahat. Salah satu carauntuk menanggulangi gangguan rohjahat adalah dengan mengadakanselamatan. Ada beberapa bentukselamatan pada masyarakat Jawa,yaitu sebagai berikut.– Selamatan dalam rangka ling-

karan hidup seseorang.– Selamatan dalam rangka bersih

desa, penggarapan tanah per-tanian, dan panen padi.

– Selamatan berhubungan denganhari serta bulan Islam.

– Selamatan pada saat tidak ter-tentu.

Gambar 4.5 Kebiasaan memandikankeris pada masyarakatJawa merupakan salahsatu bentuk dinamisme.

Sumber: Indonesian heritage, 2002,Upacara dan Adat


Padukah ni Aji (Karo), sedangkan penguasa duniamakhluk halus bernama Pane na Bolon (Toba) atauTuan Banus Koling (Karo). Selain itu juga dikenalpenguasa matahari yang disebut denganSinimataniari, serta penguasa bulan dan pelangi yangdisebut dengan Beru Dayang.

b) Konsepsi Mengenai Jiwa, Roh, dan Dunia AkhiratAda tiga konsep yang berkaitan dengan hal tersebut,yaitu tondi, sahala, dan begu.(1) Tondi adalah kekuatan yang memberi hidup

kepada bayi (calon manusia) dan terdapat padasemua orang tanpa kecuali.

(2) Sahala adalah kekuatan yang menentukanwujud dan jalan hidup seseorang. Sahala iniberbeda-beda bagi tiap orang dalam jumlah dankualitasnya.

(3) Begu adalah kekuatan yang memberi hidup padaorang yang sudah meninggal.

Gambar 4.6 Tari Horja adalah salah satu tarian tradisional suku Batak.Sumber: www.google.com:image

4) Suku NiasOrang-orang Nias sebagian besar memeluk agama KristenProtestan. Agama lain yang dipeluk oleh orang Niasadalah Islam, Katolik, Buddha, dan Pelebegu. Pelebeguadalah nama agama asli yang diberikan oleh pendatangyang berarti penyembah roh. Nama yang diberikan olehpenganutnya sendiri adalah Molohe Adu (penyembahadu). Dewa-dewa terpenting dalam Pelebegu adalahsebagai berikut.a) Lowelangi, yaitu raja segala dewa dari dunia atas.b) Latura Dano, yaitu raja dewa dunia bawah dan saudara

tua Lowelangi.c) Silewe Nasarata, yaitu istri Lowelangi yang berperan

sebagai pelindung pada ere (pemeluk agama).

Tahukah Kamu?Masyarakat Batak dan Karo me-ngenal beberapa jenis begu, yaitusebagai berikut.– Begu perkukun jabu.– Bicara begu.– Begu mati sadawari.– Begu mati kayat-kayatan.

Gambar 4.7 Suku Nias dengan pakaianperang mengadakanupacara selamatan.

Sumber: Indonesian Heritage, Agamadan Upacara 2002


5) Suku Bugis–MakasarUntuk suku Bugis dan Makassar ini, sebagian besar danhampir seluruhnya adalah pemeluk agama Islam yangtaat. Namun demikian, masyarakat Bugis–Makassar yangtinggal di daerah pedesaan masih terikat sistem normaadat yang masih sakral yang keseluruhannya merekasebut sebagai penggaorreng (panggadakkang dalambahasa Makassar). Sistem ini terdiri dari lima unsurpokok dari ayat keramat tersebut yang terjalin satu samalain sebagai satu-kesatuan organis dalam alam pikiranorang Bugis–Makassar. Kelima unsur pokok itu adalahade’, bicara, rapang, wari’, dan sara’.a) Ade’, secara khusus terdiri dari Ade’akkalabinengeng

dan Ade’tana.(1) Ade’akkalabinengeng adalah norma mengenai

hal-hal perkawinan dan mengatur segala urusankekerabatan.

(2) Ade’tana adalah norma mengenai hal ihwalkenegaraan dan memerintah negara.

b) Bicara, yaitu unsur yang mengatur segala hal yangberkaitan dengan masalah peradilan.

c) Rapang, berarti contoh, perumpamaan, kiasan, atauanalogi. Rapang berwujud perumpamaan yangmemiliki maksud menjaga kelangsungan tertib sosialdalam masyarakat.

d) Wari’, yaitu bagian yang melakukan klasifikasi daridenda, peristiwa, dan aktivitas masyarakat.

e) Sara’, yaitu bagian yang mengatur pranata-pranatadan hukum Islam, serta dapat melengkapi keempatunsur lainnya.

Pada masa pra-Islam, orang Bugis–Makassar ini sudahmemiliki religi seperti yang tampak dari Sure’Galigo,yang sebenarnya telah mengandung kepercayaankepada satu dewa yang tunggal yang disebut denganbeberapa nama, seperti Patoto-e (yang menentukannasib), Dewata Seuwa-e (Dewa yang tunggal), dan Turiea’rana (kehendak tertinggi).

2. Ciri Masyarakat Multikultural Dilihat secara VertikalSecara vertikal, masyarakat Indonesia yang multikultural

dapat dilihat dari ciri-ciri yang didasarkan pada kriteria ekonomipada zaman industri modern dan kriteria feodal.

a. Berdasarkan Kriteria Ekonomi pada Zaman IndustriModernPada masa sekarang ini, penentuan kelas sosial tidak lagihanya ditentukan oleh aspek ekonomi semata, namun jugaditentukan oleh aspek lain seperti aspek profesionalitasseseorang. Karena pada zaman industri modern ini, hal yang

Bagan 4.1 Sistem pelapisan sosialmasyarakat industri modernberdasarkan profesi.

Keterangan:1. Kaum profesional2. Profesi awal3. Pekerja atau buruh

rendahan

1

2

3

Gambar 4.8 Makassar memiliki pakaianadat yang disebut denganbaju bodo.



lebih dikedepankan adalah penghargaan terhadap prestasidan kreativitas seseorang dalam bidangnya yang dapatmemberikan kontribusi yang berarti pada tempat ia bekerja.Sehingga, kriteria kepandaian atau kepemilikan modal sajabelum cukup untuk dipakai sebagai pedoman dalampengelompokan masyarakat. Pengelompokan masyarakatpada zaman industri modern ini lebih mengarah pada aspekprofesionalitas.

b. Berdasarkan Kriteria FeodalSecara umum, pembagian masyarakat berdasarkan kriteriaini adalah masyarakat yang masih menggunakan sistemkerajaan. Tahukah kamu beberapa wilayah di Indonesiayang masih menganut sistem tersebut? Di antaranya adalahSurakarta, Jogjakarta, Aceh, Kutai Banjar, Cirebon, dan lainsebagainya.Ada beberapa pola dasar masyarakat feodal, yaitu sebagaiberikut.1) Raja dan kaum bangsawan yang merupakan pusat

kekuasaan yang harus ditaati oleh warganya karenamemiliki hak istimewa (privelese).

2) Terdapat lapisan utama, yaitu raja dan kaum bangsawan,serta lapisan di bawahnya, yaitu rakyatnya.

3) Adanya pola ketergantungan, di mana kaum feodal (rajadan kaum bangsawan) sebagai tokoh panutan yang harusdisegani, sedangkan rakyat harus selalu menghamba danberada pada pihak yang selalu dirugikan.

4) Terdapat pola hubungan yang diskriminatif, di manakaum feodal bebas memperlakukan rakyatnya dengansewenang-wenang.

5) Sistem stratifikasi tertutup pada golongan bawah.

c. Berdasarkan Kriteria pada Masa Kolonial BelandaMasyarakat di Indonesia pada masa penjajahan dibagi kedalam tingkatan-tingkatan berdasarkan ras. Dan hal itu jugaberpengaruh pada kesempatan di dalam kehidupanekonomi. Misalnya yang boleh menjadi pedagang besarhanyalah golongan teratas, sedangkan golongan yang palingbawah hanya boleh menjadi pedagang kecil. Lapisan tersebutdapat kamu lihat pada bagan di samping.

d. Berdasarkan Kriteria pada Zaman Pendudukan JepangPada masa ini, Jepang menempatkan golongannya padastrata paling atas. Berikutnya adalah Bumiputera, sedangkanCina dan Eropa berada pada lapisan terbawah. Hal inidimakasudkan untuk menarik simpati warga Bumiputeraagar mendukung Perang Asia Timur Raya. Pelapisan tersebutdapat kamu lihat pada bagan di samping.

Bagan 4.2 Sistem pelapisan sosialmasyarakat feodal.

Keterangan:1. Gologan raja dan

kaum bangsawan.2. Priyayi, ulama, dan

para punggawa.3. Petani, buruh, dan

pedagang

1

2

3

Bagan 4.3 Sistem pelapisan sosialpada Masa Kolonial Belanda.

Keterangan:1. Eropa (Belanda)2. Timur Asing

(Cina, Arab)3. Bumiputera

(Penduduk asliIndonesia)

1

2

3

Bagan 4.4 Sistem pelapisan sosialzaman pendudukan Jepang.

Keterangan:1. Jepang2. Bumiputera3. Cina, Eropa

1

2

3


e. Berdasarkan Kriteria PertanianDalam masyarakat pertanian, pengelompokan masyarakatmenggunakan kriteria kepemilikan tanah. Biasanyagolongan teratas ditempati oleh pembuka tanah (cikalbakal). Kelompok ini dan keturunannya dianggap sebagaigolongan elit oleh masyarakat. Lapisan berikutnya ditempatioleh kelompok orang-orang kaya dan memiliki tanahbanyak. Kelompok ini disebut dengan kuli kenceng .Kemudian lapisan berikutnya ditempati kelompok yangmemiliki tanah sedikit dan hasilnya hanya untuk konsumsisendiri. Kelompok ini disebut dengan kuli kendho .Dan lapisan paling bawah ditempati kelompok orang yangtidak memiliki tanah, namun tetap bekerja di sektorpertanian yang disebut buruh tani. Untuk lebih jelasnyadapat kamu lihat pada bagan di samping.

Selain kriteria di atas, berikut ini mari kita bersama-samamempelajari berbagai stratifikasi sosial dalam masyarakat dilihatdari beberapa suku bangsa yang ada di Indonesia sebagaigambaran untuk memudahkanmu dalam memahami berbagaikelompok sosial dalam masyarakat multikultural.

a. Stratifikasi Sosial Masyarakat AcehAda dua sistem penggolongan masyarakat Aceh yang dianut,yaitu sebelum dan sesudah Indonesia merdeka.1) Sebelum Indonesia merdeka, masyarakat Aceh di-

kelompok-kan sebagai berikut.a) Golongan raja atau datuk.b) Golongan uleebalang atau hulubalang.c) Golongan ulama, termasuk kadhi dan imam.d) Golongan rakyat biasa.

2) Setelah Indonesia merdeka, masyarakat Aceh di-kelompokkan sebagai berikut.a) Golongan penguasa dan pegawai negeri.b) Golongan ulama (imam dan kadhi).c) Golongan hartawan (pedagang besar, pemiliki kebun

atau sawah yang luas, dan peternak kaya).d) Golongan rakyat biasa (nelayan, buruh, petani, dan

pegawai rendahan).

b. Stratifikasi Sosial Masyarakat MinangkabauStratifikasi sosial pada masyarakat Minangkabau di-kelompokkan secara vertikal dan keaslian.

1) Secara VertikalSecara vertikal, masyarakat Minangkabau dapat kitakelompokkan atas golongan ninik mamak dan kemenakan.a) Golongan ninik mamak adalah semua mamak-mamak

rumah yang bergelar datuk dan bertugas sebagaipenghulu. Mereka memegang kekuasaan untukmengatur anak kemenakannya. Golongan yangsetingkat dengan golongan ini adalah golongan cerdikpandai dan alim ulama.

Bagan 4.5 Sistem pelapisan sosial padamasyarakat pertanian.

Keterangan:1. Cikal bakal2. Kuli kenceng3. Kuli kendho4. Buruh tani

1

2

4

3


b) Golongan kemenakan adalah golongan yang haruspatuh kepada mamak-mamak mereka di dalampengaturan negari. Semua anggota keluarga yangtidak menjabat sebagai penghulu atau mamak kepalawaris dalam kaum, dan mamak tunganai di rumahtangga disebut sebagai kemenakan.

2) Secara KeaslianMenurut sifat keasliannya, masyarakat Minangkabaudikelompokkan atas urang asa, kemenakan tali periuk,kemenakan tali budi, kemenakan tali ameh, dan kemenakanbawah lutuik.a) Urang asa (orang asal) adalah keluarga yang mula-

mula datang ke tempat tertentu. Keluarga tersebutkemudian dianggap sebagai bangsawan dan men-duduki stratifikasi tertinggi.

b) Kemenakan tali periuk adalah orang-orang yangmerupakan keturunan langsung dari urang asa.

c) Kemenakan tali budi adalah keluarga-keluarga yangdatang ke wilayah urang asa. Tetapi karena kedudukandari tempat asal cukup tinggi dan dapat membeli tanahyang cukup luas dari urang asa, kedudukan merekasederajat dengan keluarga urang asa.

d) Kemenakan tali ameh adalah para pendatang baruyang kemudian mencari hubungan dengan urang asamelalui perkawinan. Namun demikian, merekakemudian tidak bergantung lagi kepada urang asa.

e) Kemenakan bawah lutuik adalah orang-orang yanghidupnya menghamba kepada urang asa dan tergan-tung kepadanya.

c. Stratifikasi Sosial Masyarakat SundaMasyarakat Sunda dikelompokkan dalam dua golongan,yaitu menak dan cacah atau somah.1) Golongan menak adalah golongan keturunan raden dan

golongan yang karena sesuatu hal menjadi pegawai negeriyang kemudian disebut priyayi dan dianggap mem-punyai tingkatan tertinggi di mata masyarakat.

2) Golongan cacah atau somah adalah golongan yang terdiridari pedagang, buruh, petani, dan rakyat jelata.

d. Stratifikasi Sosial Masyarakat ManggaraiMasyarakat Manggarai dikelompokkan ke dalam golongankraeng, ataleke, dan aziana.1) Kraeng, adalah golongan atas yang terdiri dari para bangsawan.2) Ataleke, adalah golongan menengah yang terdiri dari

petani, pedagang dan tukang.3) Azi ana (budak), adalah golongan bawah yang terdiri dari

orang-orang yang tertangkap di waktu perang, orang-orang berutang dan tidak sanggup membayar, serta orang-orang yang dijatuhi hukuman karena melanggar adat.


Gambar 4.9 Kondisi geografis men-dorong orang-orang ditepi pantai bekerja sebagainelayan untuk memper-tahankan hidup

Sumber: Tempo, 24 Juli 2005

C. Faktor-Faktor Penyebab TerbentuknyaMasyarakat Multikultural

Setelah kamu mengkaji subpokok bahasan di atas, tentunyakamu dapat menentukan beberapa faktor yang dapatmenyebabkan terbentuknya masyarakat multikultural bukan?Namun demikian, kita perlu mempelajari hal tersebut bersama-sama. Marilah kita simak bersama pemaparan faktor yang dapatmemengaruhi terbentuknya masyarakat multikultural.

1. Faktor Kondisi GeografisTentunya kamu telah mengetahui bahwa negara kita

berbentuk kepulauan bukan? Dalam kenyataannya memangnegara kita sangat luas yang terdiri dari puluhan ribu pulauyang masing-masing dipisahkan oleh lautan. Di samping itu,fenomena alam pada masing-masing pulau seperti curahhujan, suhu, keadaan kelembaban udara, dan reliefnya jugatidak sama.

Perbedaan-perbedaan yang menyangkut keadaan alam dinegara kita ini disadari atau tidak telah memengaruhi keaneka-ragaman masyarakatnya. Masyarakat yang tinggal di lerengpegunungan memiliki upaya sendiri untuk mempertahankanhidupnya, dengan lebih memilih mata pencaharian yangberkaitan dengan relief alam pegunungan, dan akhirnya merekamelahirkan kebudayaan sendiri. Begitu pula dengan orang-orangdi tepi pantai, mereka tidak mungkin akan sama usahanyadengan orang-orang yang tinggal di lereng pegunungan. Merekalebih memanfaatkan laut untuk mempertahankan hidupnya atauuntuk menggali sumber pendapatan mereka, yaitu denganmenjadi nelayan.

Lalu, bagaimana dengan orang-orang yang hidup di kota?Tentunya orang-orang yang tinggal di kota dengan relief yangberbeda dengan yang telah disebutkan di atas, tidak akanmenjadi nelayan, penebang hutan atau petani, karena merekatelah dikondisikan oleh keadaan geografis mereka untuk tidakbekerja seperti itu, melainkan dengan membuka usaha, bekerjadi kantor, mengajar, dan lain sebagainya.

Pada dasarnya, keadaan alam atau geografis suatu wilayahtidak menentukan kebudayaan suatu masyarakat, melainkanhanya pada corak kebudayaannya. Corak kebudayaan tersebutmuncul dari kepribadian orang-orang yang hidup di sekitarnya.

Tugas Individu

Coba kamu lakukan sebuah pengamatan terhadap masyarakat yang ada di sekitar tempattinggalmu! Bagaimana sistem pelapisan sosial yang mereka gunakan? Kerjakan di bukutugasmu dan laporkanlah hasil pengamatanmu itu dalam diskusi kelas!


Misalnya, seorang nelayan memiliki corak kebudayaan yangditandai dengan kepribadian yang keras, karena kehidupannyaselalu dekat dengan ombak yang menderu, angin yang kencang,dan lain sebagainya.

2. Pengaruh Kebudayaan AsingLetak negara kita secara geografis memang sangat strategis.

Bagaimana tidak? Kalau kita coba mengingat sejarah, Indonesiamerupakan jalur perdagangan internasional yang meng-hubungkan antara Eropa dengan Cina dan Jepang. Selain itu,letak negara kita yang berada di antara dua samudra besar, yaitusamudra Hindia dan Pasifik, serta dua benua besar, yaitu BenuaAsia dan Australia merupakan daya tarik tersendiri bagi bangsaasing untuk singgah, bahkan menetap di sini. Posisi demikianini sangat memengaruhi masuknya budaya asing ke negara kita.

Melalui para pedagang asing, pengaruh kebudayaan danagama masuk ke negara kita. Masih ingatkah kamu bagaimanaIslam masuk ke Indonesia? Islam pertama kali masuk keIndonesia melalui jalur perdagangan yang memanfaatkankondisi geografis Indonesia. Pada saat itu banyak para pedagangdari Gujarat yang singgah di pelabuhan-pelabuhan besar diIndonesia. Sambil berdagang mereka menyebarkan ajaranagama Islam kepada penduduk di sekitar pelabuhan untukkemudian disebarluaskan ke seluruh penjuru pulau tersebut.

Namun bukan hanya itu saja yang dapat mempermudahmasuknya budaya asing ke negara kita. Keterbukaan masyarakatkita dalam menerima budaya asing juga dapat memengaruhiterjadinya masyarakat multikultural. Dengan perkembanganteknologi informasi dan komunikasi yang semakin canggih,pengaruh kebudayaan asing dapat dengan mudah masuk kenegara lain. Saat ini, budaya asing terutama teknologi yangbersifat praktis masuk dengan mudahnya ke negara kita. Halini karena masyarakat kita begitu terbuka dan merasa terbuaidengan kemudahan-kemudahan teknologi untuk membantukehidupan mereka.

Budaya asing terutama teknologi sebenarnya memberikankemudahan-kemudahan bagi manusia. Misalnya pemanfaataninternet sebagai media pendidikan. Tanpa kita sadari, internetseringkali dimanfaatkan oleh pihak-pihak yang tidakbertanggung jawab untuk melakukan hal-hal yang bersifatnegatif. Misalnya mengakses situs porno, pembajakan kartukredit, atau transaksi ilegal. Dengan demikian selain

Tahukah Kamu?Karena daerah penyebarankebudayaan dan agama yang tidakmerata menyebabkan terjadinyakemajemukan masyarakat Indone-sia, terutama dalam kebudayaan danagama. Misalnya pengaruh agamadan kebudayaan Hindu-Buddhayang hanya berkembang di Indone-sia Barat, pengaruh kebudayaanCina yang hanya terjadi di daerahpantai dan kota dagang, pengaruhkebudayaan Portugis dengan agamaKatoliknya yang hanya berkembangdi daerah Nusa Tenggara Timur,kebudayaan Belanda dengan agamaKristen dan Katolik yang hanyaberkembang di daerah Maluku,Sumatra, Sulawesi, Kalimantan, dansebagian Jawa.

Tugas Kelompok

Lakukanlah penyelidikan dengan kelompokmu, mengenai perbedaan antara duamasyarakat dengan kondisi geografis yang berbeda. Misalnya masyarakat yang tinggal didekat sungai dengan masyarakat yang tinggal di dekat hutan, atau yang lainnya.


Tugas Individu

Dapatkah kamu mengidentifikasi budaya asing yang masuk yang tidak sesuai dengannilai-nilai budaya negara kita?

Tugas Kelompok

Coba kalian cari beberapa pengaruh budaya asing yang dapat membentuk masyarakatmultikultural, khususnya di wilayah sekitarmu! Lakukan secara berkelompok danlaporkan hasil kerja kelompokmu kepada gurumu!

memberikan kemudahan untuk mengetahui hal-hal pentingyang berhubungan dengan pendidikan dan informasi lainnya,internet juga akan mempermudah munculnya perilaku kriminal.

Perlu kamu ingat, bahwa pengaruh budaya asing yang masukke negara kita tidak selamanya baik dan positif bagi masyarakatkita. Perlu ada seleksi yang ketat untuk hal itu. Jadi tidak semuanilai budaya asing itu kita terima dengan terbuka. Oleh karenaitu, setiap budaya asing yang masuk ke negara kita harus kitaseleksi dan kita sesuaikan dengan nilai-nilai kebudayaanmasyarakat kita. Karena budaya asing yang tidak sesuai dengannilai-nilai kebudayaan kita sendiri akan berbahaya bagikelangsungan hidup bangsa ini. Dapatkah kamu menyebutkanpengaruh kebudayaan asing yang positif maupun negatif yangmasuk ke negara kita?

Gambar 4.10 Kemajuan dalam teknologi informasi, seperti pemanfaatan internet dapatmempermudah seseorang untuk mengetahui informasi penting yangdibutuhkan.



3. Iklim yang BerbedaIklim yang berbeda antara daerah yang satu dengan daerah

yang lain akan menimbulkan kondisi alam yang berbeda-beda.Dengan adanya perbedaan ini, maka secara langsung maupuntidak akan berpengaruh terhadap pola-pola perilaku manusiadalam menyesuaikan diri dengan iklim tersebut. Hal ini terutamaberhubungan dengan pemanfaatan iklim untuk menentukansistem mata pencaharian hidup mereka, pakaian, makananpokok dan lain-lain. Tahukah kamu apakah akibat? Tentunyaakan terbentuk masyarakat yang multikultural berdasarkaniklim dan cuaca yang ada di wilayah tersebut.

Perbedaan iklim di dunia akan menyebabkan masyarakatyang berada di tempat dengan iklim tertentu akan berusahamenyesuaikan diri. Terutama dalam hal mata pencaharian hidupdan pola hidup sehari-hari, tentunya kebudayaan masyarakatjuga akan menyesuaikan. Misalnya masayarakat yang hidup didaerah dengan iklim tropis mempunyai mata pencaharian dibidang agraris, pakaian yang dikenakan tidak terlalu tebal.

Berikut ini adalah peta pembagian iklim di dunia. Simaklahbaik-baik pembagiannya.

Gambar 4.11 Peta pembagian iklim di dunia.Sumber: Microsotf Student 2006


Latih Kemampuan 4



Masyarakat multikultural adalah suatu masyarakat di mana di dalamnya terdapatberaneka ragam bentuk budaya yang dapat dilihat dari perbedaan suku bangsa, agama,ras, dan yang lainnya.Karakteristik masyarakat multikultural menurut Pierre Van der Berghe, di antaranyaadalah sebagai berikut.– Terjadinya segmentasi ke dalam bentuk-bentuk kelompok yang seringkali memiliki

subkebudayaan yang berbeda satu dengan yang lain.– Memiliki struktur sosial yang terbagi-bagi ke dalam lembaga-lembaga yang bersifat

nonkomplementer.– Kurang mengembangkan konsensus di antara para anggota terhadap nilai-nilai

yang bersifat dasar.– Secara relatif seringkali mengalami konflik di antara kelompok yang satu dengan

kelompok yang lainnya.– Secara relatif, integrasi sosial tumbuh di atas paksaan dan saling ketergantungan

di dalam bidang ekonomi.– Adanya dominasi politik oleh suatu kelompok atas kelompok yang lain.Secara horizontal atau lazim disebut dengan diferensiasi sosial ciri masyarakatmultikultural dasarkan pada keanekaragaman ras, suku bangsa, dan agama. Sementaraitu secara vertikal atau lazim disebut dengan stratifikasi sosial, ciri masyarakatmultikultural di antaranya dapat dilihat dari tolok ukur kriteria ekonomi, sosial, politik,dan masyarakat feodal.Faktor-faktor yang memengaruhi terbentuknya masyarakat multikultural adalahkondisi geografis, pengaruh budaya asing, dan iklim.

Rangkuman

1. Suatu masyarakat yang di dalamnyaterdapat keanekaragaman bentuk budayadisebut dengan masyarakat ….a. multietnisb. multirasc. multikulturald. multilevele. multinasional

2. Masyarakat yang beraneka ragam, dalamkajian sosiologis sering disebut puladengan masyarakat ....a. majemuk d. jamakb. heterogen e. populatifc. homogen

3. Ciri-ciri masyarakat yang beraneka ragamyang dilihat dari perbedaan ras, agama,dan suku bangsa disebut dengan cirimasyarakat yang ....a. vertikal d. majemukb. horizontal e. pluralc. sejajar

4. Subras yang pertama kali menempatiwilayah Indonesia disebut dengan subras ....a. Deutromelayub. Protomelayuc. Malayan Mongoloidd. Asiatic Mongoloide. Caucasoid


5. J.S. Furnival dalam memberikan definisimengenai masyarakat multikultural lebihmenekankan pada aspek yang bersifat ....a. fungsionalb. materialc. nonmaterild. abstrake. konkret

6. Orang-orang Kubu di Sumatra Selatantermasuk salah satu ras yang juga turutmewarnai kehidupan multikultural diIndonesia. Orang-orang Kubu tersebut,termasuk dalam ras ....a. Caucasoidb. Mongoloidc. Negroidd. Weddoide. Bushman

7. Suatu golongan manusia yang terikat olehkesadaran dan identitas akan kesatuankebudayaan, sedangkan identitas tersebutakan dikuatkan oleh kesatuan bahasamerupakan pengertian dari ....a. rasb. masyarakatc. etnisd. kelompoke. kasta

8. Menurut Clifford Geertz, golonganorang-orang di Jawa yang memelukagama Islam tetapi tidak menjalankansyari’atnya secara sungguh-sungguhdisebut dengan ....a. priyayi d. bangsawanb. santri e. terpelajarc. abangan

9. Kriteria pengelompokan masyarakatsecara vertikal pada masyarakat multi-kultural saat ini merujuk pada kriteriayang digunakan pada industri modern.Kriteria yang dipakai adalah ....a. profesionalismeb. intelektualitasc. ekonomid. tradisionalitase. kepemilikan modal

10. Perkembangan teknologi yang pesatsangat memengaruhi perkembanganmasyarakat multikultural. Perkembanganteknologi merupakan salah satu faktoryang termasuk dalam ....a. kondisi geografisb. kondisi mentalc. budaya asingd. pengaruh iklime. kondisi sosial


1. Bagaimana pengertian masyarakat multikultural menurut Nasikun?

2. Apa saja karakteristik masyarakat multikultural menurut Pierre L. Van den Berghe?

3. Sebutkan prinsip-prinsip yang digunakan dalam menentukan batas-batas persebaran sukubangsa di Indonesia!

4. Bagaimanakah pembagian masyarakat multikultural mengacu pada ciri vertikal padamasyarakat feodal?

5. Jelaskan faktor-faktor yang menyebabkan terbentuknya masyarakat multikultural!


Analisis Kasus


Perang Tidak Reda, 746 Warga Mee MengungsiDamai Belum Tuntas di Kwamki Lama

TIMIKA – Gara-gara perang saudara antara gabungan kubu atas–bawah dan kubutengah yang belum kunjung damai di Kwamki Lama, Mimika, Papua, sekitar 746 wargasuku Mee mengungsi. Selama ini warga suku Mee memang tinggal di Kwamki Lama.

Ratusan warga itu mengungsi untuk menghindari kemungkinan perang yang bisaterjadi sewaktu-waktu. Jika perang terjadi, keluarga mereka dapat terancam jiwanya.”Lebih baik mengungsi daripada anak-anak menjadi korban,” ujar Daniel Kogar, tokohmasyarakat suku Mee.

Warga suku Mee yang mencari suasana aman tersebut, saat ini tersebar di wilayahTimika Indah, Sempan, Kebon Siri, dan Jalan Baru. Mereka tinggal bersama sanak saudarameski sebagian rumah yang ditinggali kurang layak menampung jumlah keluarga. Setiapsatu rumah milik suku Mee di Timika dan sekitarnya kini dihuni 4 – 6 kepala keluarga(KK). ”Komitmen kami tidak lagi ke Kwamki Lama. Saat ini suku besar Mee sedangberupaya membeli lahan 6 hektare di belakang Timika Indah,” tambah Daniel.

Data warga Mee menyebutkan, 9 rumah terbakar di Kwamki Lama selama pertikaian.Selama ini rumah warga Mee berada di sekitar Gereja GKII Efata, Kwamki Lama. ”Kamimenghindari bentrok di Kwamki Lama bukan karena takut pada perang. Alasan utamakami adalah kenyamanan masyarakat yang tidak lagi seperti dulu pada saat KwamkiLama penduduknya belum sebanyak ini” kata Daniel.


Pertanyaan:

1. Menurut pendapatmu, apakah kaitan wacana di atas dengan masyarakat multikultural?

2. Dari wacana di atas, apakah hal itu merupakan salah satu karakteristik masyarakatmultikultural? Jelaskan dengan memaparkan contoh yang ada dalam wacana tersebut!

3. Menurut pendapatmu, bagaimana sikap yang seharusnya dilakukan oleh suku Mee untukmenghindari bentrokan di Kwamki Lama?

4. Apakah kesimpulan yang dapat kamu ambil setelah kamu memahami wacana di atas danmateri yang telah kamu pelajari mengenai masyarakat multikultural?

Konsekuensi Sosial dalamMasyarakat Multikultural

VBAB


Setiap hal yang terjadi dalam kehidupan masyarakat akan menimbulkankonsekuensi bukan? Seperti halnya pada gambar di atas, adanya perbedaan

pendapat, perbedaan kepentingan, atau perbedaan status yang tercermin dariadanya berbagai kelompok sosial dalam kehidupan masyarakat multikultural akanmenimbulkan gejolak dalam masyarakat. Aksi seperti terlihat pada gambar di atas,yaitu demonstrasi merupakan bentuk ketidakpuasan suatu kelompok terhadapperilaku atau kebijakan yang dilakukan oleh pihak lain dan berakibat munculnyakerugian pada pihak lain itu. Namun, di sisi lain ada bentuk konsekuensi positifyang muncul dari adanya masyarakat multikultural. Apa sajakah konsekuensi sosialtersebut? Dan bagaimana konsekuensi tadi berpengaruh terhadap kehidupanmasyarakat? Nah, pada bab ini kamu akan belajar mengenai konsekuensi darimasyarakat multikultural.


Peta Konsep

Pengertian

Syarat berhasilnyaintegrasi sosial

R. William LidleWilliam Ogburn danMeyer Nimkoff

Pengertian

Bentuk konflik Rasial Antarsuku bangsa Antaragama

Disintegrasi sosial

Mengembangkan sikapkritis masyarakat

Pendorong Homogenitas kelompok Besar kecilnya kelompok Perpindahan fisik Efektivitas dan efisiensi komunikasi

Penghambat Primordialisme Etnosentrisme Diskriminasi Politik aliran

MasyarakatMultikultural

Faktor-faktor yang me-mengaruhi integrasi sosial

– integrasi sosial – konflik sosial – interseksi – konsolidasi

Kata Kunci

Tahap-tahap integrasisosial

Akomodasi Kerja sama Koordinasi Asimilasi

Integrasi sosial Konflik sosial

Beberapa konsekuensi

Interseksi Konsolidasi

Konsekuensi interseksidan konsolidasi

Konsekuensi Sosial dalam Masyarakat Multikultural 125

Masyarakat multikultural yang ada di negara kita, meng-hadirkan suatu fenomena keragaman yang sangat menarik dilihatdari potensi budaya. Namun demikian, masyarakat multi-kultural juga menghadirkan suatu konsekuensi yang memangharus dihadapi sebagai akibat dari keanekaragaman ini.Keanekaragaman masyarakat ini tentu akan menghadirkansuatu gejala sosial yang positif dan negatif yang akanmemengaruhi kondisi masyarakat itu sendiri.

Konsekuensi yang muncul akibat adanya masyarakatmultikultural ini sebenarnya dapat kita nilai sebagai sebuah halyang wajar dalam perkembangan kehidupan masyarakat.Mengapa demikian? Seperti yang telah dijelaskan dalam babterdahulu dan juga pada bagian awal dari bab ini, bahwa setiapmasyarakat terdiri dari individu-individu yang memiliki latarbelakang dan karakteristik yang berbeda-beda. Hal itulah yangmembuat segala bentuk konsekuensi yang timbul darikeragaman ini kita nilai sebagai hal yang memang dapat terjadi.Untuk itu marilah kita kaji bersama bentuk-bentuk kon-sekuensi yang timbul dari masyarakat multikultural danperubahan-perubahannya.

A. Bentuk-Bentuk Konsekuensi SosialMasyarakat Multikultural

Dalam masyarakat multikultural seperti telah dikatakan diawal bab ini, akan memunculkan beberapa bentuk konsekuensisosial. Sebagai gambaran, dalam kehidupan bermasyarakattentu kamu akan mengalami perbedaan-perbedaan denganorang di sekelilingmu bukan? Perbedaan-perbedaan tersebutjika kita sadari sebagai sebuah bagian dari keragaman dan dapatdigunakan sebagai pemersatu individu, tentunya akanmenimbulkan perilaku-perilaku yang positif. Tetapi sebaliknya,jika perbedaan-perbedaan itu tidak digunakan sebagaipemersatu dalam pergaulan, tetapi justru dipertajam maka yangterjadi adalah perilaku-perilaku yang cenderung membawamasyarakat ke arah konflik dan perpecahan. Berikut ini akankita bahas mengenai konsekuensi dari keanekaragamanmasyarakat.

1. Integrasi SosialKamu tentu menginginkan suatu kehidupan masyarakat

yang aman, tenteram, damai, dan terhindar dari berbagaipertentangan atau konflik bukan? Agar hal itu bisa terwujuddalam masyarakat kita yang multikultural atau majemuk, makasudah seharus-nyalah kita menyatukan berbagai kemajemukanitu agar terwujud integrasi dalam masyarakat.

a. Pengertian Integrasi SosialBersatunya perbedaan-perbedaan yang ada dalam masyarakatmultikultural merupakan salah satu penyebab yang akan

Tahukah Kamu?Integrasi adalah persatuan dariunsur-unsur religius atau kesukuanyang berlainan ke dalam suatumasyarakat. Di masyarakat individudiberi kesempatan yang sama dalampendidikan, pemanfaatan fasilitaspribadi maupun umum, kesempatanberusaha atau mendapatkan peker-jaan, serta memeluk suatu agama.


membawa masyarakat ke arah integrasi. Apakah integrasisosial itu? Integrasi sosial adalah suatu proses penyatuanantara dua unsur atau lebih yang mengakibatkan terciptanyasuatu keinginan yang berjalan dengan baik dan benar.Lebih lanjut jika kita masukkan ke dalam kehidupan sosial,integrasi sosial dapat diartikan sebagai suatu prosesmempertahankan kelangsungan hidup masyarakat sebagaisebuah sistem.Sementara itu, dalam konteks kehidupan secara nasional,integrasi nasional merupakan suatu proses penyesuaian danpenyatuan berbagai kelompok sosial yang berbeda-bedadalam suatu wilayah tertentu guna mewujudkan kehidupanyang harmonis sebagai sebuah bangsa.Masyarakat multikultural yang penuh dengan keragamandan perbedaan jika dapat mencapai keadaan terintegrasi akanmembawa ke arah stabilitas dan harmonisasi kehidupan. Halinilah yang diinginkan dalam sebuah kehidupanbermasyarakat.

Gambar 5.1 Beberapa bentuk sarana peribadatan berbagai agama sebagai simboldari pemersatu atau integrasi dalam masyarakat multikultural.

Sumber: Indonesian Heritage, 2005 dan Dokumen Penerbit

b. Syarat Berhasilnya Integrasi SosialProses penyatuan masyarakat memang tidak semudahmembalik telapak tangan. Perlu mempertimbangkanbeberapa aspek yang menjadi persyaratan untuk ke-berhasilan pengintegrasian masyarakat. Setidaknya ada kata

Tugas Individu

Dengan menggunakan kata-katamu sendiri, buatlah sebuah definisi mengenai integrasisosial sesuai dengan pemahamanmu!


sepakat dari masyarakat yang hendak melakukan integrasisosial ini. Sebagai contoh, kamu dan beberapa temanmu,sedang melakukan pertemuan untuk mengadakan studibanding ke sekolah lain. Setiap orang memiliki pendapatdan pemikiran berbeda-beda dalam pertemuan tersebut. Jikaperbedaan itu dibiarkan saja, tentunya permasalahan ini tidakakan selesai. Nah, kemudian bagaimanakah agar prosespenyatuan pendapat tersebut akan berhasil? Salah satujalannya dengan mengadakan konsensus.

Jika kita mencoba mengikuti pemikiran R. William Lidle,konsensus seperti pada kasus di atas, pada hakikatnyamerupakan sebuah konsensus tingkat pertama sebagaiprasyarat terjadinya integrasi masyarakat yang tangguh.Menurut Lidle, integrasi masyarakat yang kukuh akan terjadiapabila berikut ini.1) Sebagian besar anggota suatu masyarakat sepakat tentang

batas-batas teritorial dari negara sebagai suatu kehidupanpolitik.

2) Sebagian besar anggota masyarakat tersebut bersepakatmengenai struktur pemerintahan dan aturan-aturan dariproses-proses politik dan sosial yang berlaku bagi seluruhmasyarakat di seluruh wilayah negara tersebut.

Gambar 5.2 Musyawarah, salah satu cara yang dilakukan untuk mencapai konsensusguna menciptakan integrasi sosial.

Sumber: Warta Ekonomi, 3 Oktober 2005

Selain pendapat di atas, masih ada beberapa syarat yangmengindikasikan berhasilnya suatu integrasi sosial. MenurutWilliam F. Ougburn dan Meyer Nimkoff, syarat berhasilnyaintegrasi sosial adalah sebagai berikut.1) Anggota masyarakat merasa bahwa mereka berhasil

mengisi kebutuhan satu sama lain.2) Telah dicapai konsensus bersama mengenai nilai-nilai

dasar yang dijadikan acuan utama dalam kehidupanbermasyarakat, berbangsa, dan bernegara.

3) Nilai-nilai dan norma-norma dasar tersebut telah hidupdan berkembang cukup lama dan konsisten, serta tidak

Tahukah Kamu?Apakah konsensus itu? Konsensusadalah kesepakatan kata ataupemufakatan bersama mengenaipendirian, pendapat, dan sebagai-nya yang dicapai melalui kebulatansuara.


berubah-ubah. Selain itu juga telah dipahami, dihayati,dan diamalkan dengan pedoman yang sama oleh seluruhwarga negara atau warga masyarakat.

4) Masing-masing individu dan kelompok sosial yangberbeda-beda mau dan mampu mengendalikan diri, dansaling menyesuaikan diri satu sama lain.

5) Selalu menempatkan persatuan dan kesatuan, sertakepentingan untuk keselamatan bangsa dan negara diatas kepentingan pribadi atau golongan.

6) Masing-masing pihak merasa memajukan pergaulanyang komunikatif dan akomodatif demi mewujudkanpersatuan dan kesatuan bangsa.

Gambar 5.3 Pergaulan yang komunikatif dengan mendasarkan pada pelaksanaannorma dan nilai yang ada dalam masyarakat akan menjadi titik tolakkeberhasilan integrasi sosial.


c. Tahap-Tahap Integrasi SosialSebuah proses sosial dalam masyarakat selalu memilikitahapan-tahapan tertentu yang harus dilalui. Begitu pula padaintegrasi sosial. Tahapan-tahapan yang ada dalam integrasisosial adalah tahap akomodasi, kerja sama, koordinasi, danasimilasi. Untuk lebih jelasnya, mari kita pelajari bersamapada pembahasan berikut ini.

1) Tahap AkomodasiTentu kamu masih ingat mengenai proses interaksi sosialyang telah kamu pelajari bukan? Pada pembahasantersebut kita mengenal akomodasi sebagai salah satubentuk proses interaksi sosial yang bersifat menyatukanmasyarakat (asosiatif). Namun, tidak salah jika kitamengulas kembali apakah akomodasi itu.

Tugas Kelompok

Amatilah lingkungan yang ada di sekitarmu! Apakah syarat-syarat berhasilnya integrasitercermin dalam masyarakat di sekitarmu? Jelaskan!


Akomodasi adalah suatu bentuk proses sosial yang didalamnya terdapat dua atau lebih individu ataukelompok yang berusaha untuk saling menyesuaikan diri,tidak saling mengganggu dengan cara mencegah,mengurangi, atau menghentikan ketegangan yang akantimbul atau yang sudah ada, sehingga tercapai kestabilan(keseimbangan).Akomodasi bertujuan untuk mengurangi pertentanganantara dua kelompok atau individu, mencegah terjadinyasuatu pertentangan secara temporer, memungkinkanterjadinya kerja sama di antara individu atau kelompoksosial, serta mengupayakan peleburan antara kelompoksosial yang berbeda (terpisah), misalnya melaluiperkawinan campur (amalgamasi).Dengan akomodasi, kelompok-kelompok sosial yang adadalam masyarakat multikultural seperti masyarakat kitaini, dapat hidup berdampingan secara damai tanpamenimbulkan perpecahan. Selain itu juga memung-kinkan terjadinya kerjasama di antara kelompok-kelompok sosial yang yang ada dalam masyarakattersebut. Hal ini karena di antara kelompok-kelompoksosial yang berbeda dalam masyarakat dapat salingmenyesuaikan diri satu sama lain. Dengan demikian akanmendorong lahirnya integrasi dalam masyarakat tersebut.

2) Tahap Kerja SamaKerja sama merupakan bentuk interaksi sosial yangpokok. Kerja sama dapat menggambarkan sebagianbesar bentuk interaksi sosial. Kerja sama dimaksudkansebagai suatu usaha bersama antarpribadi atau antar-kelompok manusia untuk mencapai satu atau beberapatujuan bersama.Menurut Charles H. Cooley, kerja sama akan timbulapabila orang menyadari bahwa mereka mempunyaikepentingan yang sama dan pada saat yang bersamaanmempunyai cukup pengetahuan dan pengendalianterhadap diri sendiri untuk mencapai kepentingan-kepentingan bersama.Kerja sama di antara kelompok-kelompok sosial yangberbeda dalam masyarakat multikultural mempunyaipengaruh yang cukup besar dalam integrasi sosial.Mengapa? Dengan kerja sama berarti kelompok-kelompok sosial yang berbeda itu saling menyesuaikandiri, melengkapi, membutuhkan, serta tidak memaksa-kan kehendak masing-masing yang dapat menimbulkanprasangka-prasangka yang memicu lahirnya konflikdalam masyarakat. Kelompok-kelompok sosial yangberbeda dalam masyarakat multikultural saling bekerjasama melakukan suatu kegiatan untuk mencapai tujuanyang diinginkan bersama. Misalnya dengan melakukanjoint venture atau koalisi. Dalam koalisi terdapat kombinasi

Tahukah Kamu?

Bentuk-bentuk akomodasi yangdapat digunakan untuk menciptakanintegrasi sosial adalah sebagaiberikut.– Koersi (coercion)– Kompromi (compromise)– Arbitrasi (arbitration)– Mediasi (mediation)– Konsiliasi (conciliation)– Toleransi (tolerance)– Stalemate– Ajudikasi (adjudication)– Rasionalisasi– Gencatan senjata (cesare-fire)


Tugas Individu

Amatilah lingkungan di sekitar tempat tinggalmu! Adakah kerja sama antarras atauantarsuku bangsa? Jika ada, dalam bidang atau kegiatan apa saja itu? Sebutkan dan Jelaskan!

antara dua orang atau lebih dengan tujuan yang sama.Untuk lebih jelasnya perhatikan dengan saksama gambardi bawah ini.

Gambar 5.4 Dalam rangka peningkatan efisiensi dan nilai tambah sistem produksi, PTRajawali Nusantara Indonesia menandatangani nota kesepahamandengan Institut Teknologi Bandung.

Sumber: Warta Ekononomi, 5 September 2005

3) Tahap KoordinasiKerja sama yang dilakukan oleh kelompok-kelompoksosial yang berbeda dalam masyarakat multikulturalharus dikoordinasi agar lebih terarah dan bisa mencapaitujuan demi kebaikan bersama. Lalu apakah koordinasiitu?Koordinasi adalah pengaturan secara sentral untukmencapai integrasi dengan mempersatukan individumaupun kelompok agar tercapai keseimbangan dankeselarasan dalam hubungan di masyarakat. Dalamorganisasi kemasyarakatan, koordinasi merupakan faktoryang paling dominan. Tanpa koordinasi, suatu organisasitidak dapat berjalan dengan baik, mengingat organisasimerupakan suatu kelompok yang terdiri dari orang-orang dengan sifat dan kepribadian yang berbeda-beda.Dengan demikian kelancaran jalannya organisasiditentukan faktor pendekatan antaranggotanya. Proseskoordinasi mencakup berbagai aspek kemasyarakatan,seperti aspek ekonomi, politik, sosial budaya, pendidikan,dan lain sebagainya.

4) Tahap AsimilasiKelompok-kelompok sosial yang berbeda dalammasyarakat multikultural setelah tahap koordinasi akantercapai atau tercipta suatu pemahaman bersama,sehingga di antara kelompok-kelompok tersebut dapat


saling menyesuaikan diri. Proses ini disebut denganasimilasi. Asimilasi adalah sebuah proses yang ditandaioleh adanya usaha-usaha untuk mengurangi perbedaan-perbedaan yang terdapat di antara orang perorangan ataukelompok-kelompok manusia guna mencapai satukesepakatan berdasarkan kepentingan dan tujuan-tujuanbersama.Menurut Koentjaraningrat, proses asimilasi akan terjadiapabila berikut ini.a) Ada kelompok-kelompok yang berbeda kebudayaan-

nya.b) Saling bergaul secara langsung dan intensif dalam

waktu yang cukup lama.c) Kebudayaan dari kelompok-kelompok tersebut

masing-masing mengalami perubahan dan salingmenyesuaikan diri.

Dalam asimilasi ini terdapat faktor-faktor yang dapatmendorong maupun menghambat terjadinya asimilasidi antara kelompok-kelompok sosial yang berbeda.Adapun beberapa faktor yang dapat mempermudah ataumendorong terjadinya asimilasi, di antaranya adalahsebagai berikut.a) Toleransi, keterbukaan, saling menghargai, dan

menerima unsur-unsur kebudayaan.b) Kesempatan yang seimbang dalam bidang ekonomi

yang dapat mengurangi adanya kecemburuan sosial.c) Sikap menghargai orang asing dengan kebudayaan-

nya.d) Sikap terbuka dari golongan penguasa.e) Adanya perkawinan campur dari kelompok yang

berbeda (amalgamation).f) Adanya musuh dari luar yang harus dihadapi ber-

sama.

Gambar 5.5 Pernikahan antarras yang berbeda akan menimbulkan asimilasi yangakhirnya akan mencapai integrasi sosial.



Sementara itu, beberapa faktor yang dapat menghambatatau memperlambat terjadinya asimilasi adalah sebagaiberikut.a) Perbedaan yang sangat mencolok, seperti perbedaan

ras, teknologi, dan perbedaan ekonomi.b) Kurangnya pengetahuan terhadap kebenaran

kebudayaan lain yang sedang dihadapi.c) Kecurigaan dan kecemburuan sosial terhadap

kelompok lain.d) Perasaan primordial sehingga merasa kebudayaan

sendiri lebih baik dari kebudayaan bangsa ataukelompok lainnya.

Melalui asimilasi, kelompok-kelompok sosial yangberbeda dalam masyarakat multikultural salingberinteraksi dan bergaul secara langsung dan intensifdalam waktu yang lama, sehingga masing-masingkelompok sosial itu berubah dan saling menyesuaikandiri. Dengan demikian integrasi dalam masyarakat akantercipta.

d. Faktor-Faktor yang Memengaruhi Integrasi SosialAda beberapa kekuatan yang relevan dan fungsional dalamintegrasi sosial, yaitu homogenitas kelompok, besar kecilnyakelompok, perpindahan fisik, serta efektivitas dan efisiensikomunikasi.1) Dilihat dari homogenitas kelompok, semakin kecil

tingkat kemajemukan suatu masyarakat, maka semakinmudah tercapai integrasi sosial.

2) Menurut besar kecilnya kelompok, semakin kecilkelompok dapat berarti semakin kecil tingkat kemajemu-kannya, dan biasanya dalam kelompok kecil itu akandiwarnai hubungan-hubungan yang bersifat primer,sehingga dicapai komunikasi yang sangat efektif yangakan berpengaruh pada terciptanya integrasi sosial.

3) Perpindahan fisik, baik datang ke atau keluar dari suatukelompok akan memengaruhi tingkat kemajemukanmasyarakat atau kelompok.

4) Efektivitas dan efisiensi komunikasi, yaitu pengertianbersama yang merupakan dasar terbentuknya integrasimasyarakat, di mana hanya akan dapat tercapai apabilakomunikasi dalam masyarakat itu berlangsung secaraefektif.

Apabila kekuatan-kekuatan yang relevan dan fungsionaltersebut di atas melemah, yang terjadi adalah disorganisasisosial atau ketidakteraturan dalam berbagai segi kehidupanbermasyarakat. Apabila dibiarkan, yang terjadi kemudianadalah berbagai macam konflik. Apabila konflik yang terjaditidak terkendali akan mengakibatkan gerakan sentrifugalyang mengancam integrasi. Puncak dari sebuah konflikadalah disintegrasi dalam kelompok masyarakat.


Selain dikatakan adanya faktor yang dapat mendukungterjadinya integrasi sosial, terdapat pula hal-hal yang dapatmenghambat proses integrasi sosial. Tentu saja, bentuk-bentuk perilakunya bersifat negatif dan disosiatif bukan?Untuk itu mari kita simak bersama pemaparan beberapafaktor berikut ini.

1) PrimordialismePrimordialisme diartikan sebagai suatu pandangan ataupaham yang menunjukkan sikap berpegang teguhkepada hal-hal yang sejak semula melekat pada diriindividu (dibawa sejak lahir), seperti suku bangsa, ras,agama, ataupun asal usul kedaerahan, oleh seseorangdalam kelompoknya yang kemudian meluas danberkembang.Dalam masyarakat primordialisme selalu ada dan terjadi,misalnya pada suku bangsa, golongan agama, dan partai.Terjadinya primordialisme ini antara lain disebabkan olehhal-hal sebagai berikut.a) Adanya sesuatu yang dianggap istimewa oleh individu

dalam suatu kelompok atau perkumpulan sosial.b) Adanya suatu sikap untuk mempertahankan ke-

utuhan suatu kelompok atau kesatuan sosial terhadapancaman dari luar.

c) Adanya nilai-nilai yang berkaitan dengan sistemkeyakinan, misalnya nilai-nilai keagamaan, pan-dangan hidup, dan sebagainya.

Primordialisme yang melekat sebagai identitas suatugolongan atau pengelompokan sosial memang meru-pakan faktor penting yang dapat memperkuat ikatangolongan atau kelompok yang bersangkutan ketika adaancaman dari luar kelompok, tetapi sekaligus ia akanmembangkitkan prasangka (prejudice) dan permusuhanterhadap kelompok atau golongan yang berada di luarkelompok atau golongannya. Hal ini jelas akanmemperbesar jurang saling pengertian dan kerja samaantarkelompok atau antargolongan di dalam masyarakatyang lebih luas. Jika keadaannya demikian, pada giliranberikutnya yang terjadi adalah terganggunya integrasi danmenguatnya potensi konflik antargolongan.Misalnya disebagian masyarakat Amerika Serikatmemiliki pandangan miring terhadap warga kulit putih.Pandangan ini diperkuat karena mayoritas warga AmerikaSerikat berkulit putih. Efeknya aktivitas warga kulithitam dibatasi, termasuk kesempatan untuk terjun kebidang politik, ekonomi, dan sebagainya.

2) Etnosentrisme (Fanatisme Suku Bangsa)Etnosentrisme merupakan suatu sikap menilaikebudayaan masyarakat lain dengan menggunakanukuran-ukuran yang berlaku di masyarakatnya. Karenayang dipakai adalah ukuran-ukuran yang berlaku di

Tahukah Kamu?

Anggota masyarakat yang terjadidalam beberapa kebudayaanseringkali menimbulkan sikapetnosentrisme, yaitu dugaan bahwasuatu kebudayaan tertentu lebihbaik apabila dibandingkan dengankebudayaan yang lain. Etno-sentrisme berperan dalam integrasikebudayaan, karena kepercayaandan nilai-nilai dari orang-orang yanglain latar belakang budayanya. Danyang paling buruk, bahwa etno-sentrisme telah dimanfaatkan olehorang-orang untuk melakukanpembinasaan budaya, kejahatangenocida, pembinasaan populasikeseluruhan.


dalam masyarakatnya, maka orang akan selalumenganggap kebudayaannya mempunyai nilai yanglebih tinggi daripada kebudayaan masyarakat lain.Misalnya Ali sebagai orang Jawa yang selalu menganggapsuku bangsanya sendiri yang paling baik. Ketika ia harusmemimpin sebuah organisasi yang anggotanya tidaksemua orang yang berasal dari suku Jawa, Ali mulaimenunjukkan sikap etnosentrismenya. Ali menunjuksemua pengurus intinya orang-orang yang berasal darisuku Jawa dan suku lain hanyalah sebagai anggota.Etnosentrisme tidak rasional, tetapi emosional dansentimental. Pertimbangan-pertimbangan yang di-gunakan adalah perasaan, bukan pemikiran yang jernihyang menggunakan akal sehat. Sebagai contohnya adalahamukan massa suporter tim sepak bola yang kalahbertanding. Massa suporter itu tidak mau tahu apa yangmenyebabkan tim yang didukungnya kalah oleh timlawannya. Bisa jadi tim itu kalah karena memang kualitaspermainannya di bawah tim lawan. Namun adanyafanatisme kedaerahan telah menghilangkan per-timbangan-pertimbangan rasional, sehingga yang terjadijustru tindakan-tindakan emosional yang mengarahkepada kerusuhan dan pengrusakan.Namun demikian, etnosentrisme juga memiliki segi-segipositif antara lain sebagai berikut.a) Menjaga keutuhan dan kestabilan budaya.b) Mempertinggi semangat patriotisme dan kesetiaan

kepada bangsa.c) Memperteguh rasa cinta terhadap kebudayaan suatu

bangsa.

3) DiskriminasiDiskriminasi merupakan pembedaan secara sengajaterutama dalam lapangan politik terhadap golongan-golongan yang berkaitan dengan kepentingan-kepentingansuatu golongan tertentu. Dalam diskri-minasi, golongantertentu diperlakukan berbeda dengan golongan-golonganlain. Pembedaan itu dapat didasarkan pada ras, sukubangsa, agama, serta mayoritas dan minoritas dalammasyarakat. Termasuk juga perlakuan terhadap gender(jenis kelamin), kondisi fisik (kecacatan) yang berbeda, dantindakan yang cenderung tidak memerhatikan nilai-nilaikemanusiaan merupakan bentuk diskriminasi yang seringtidak disadari oleh masyarakat sendiri. Namun, padadasarnya hal itu juga merupakan bentuk diskriminasi.Perlakuan yang diskriminatif terhadap suatu golongantertentu akan sangat mengganggu dan menghambatjalannya integrasi sosial.

Tahukah Kamu?

Diskriminasi adalah pembedaankeanggotaan suatu masyarakat ataukelompok yang semata-mata di-dasarkan pada ras, suku bangsaatau etnis, jenis kelamin, agama, ataufaktor cacat. Diskriminasi dapatdipandang sebagai sesuatu yangbaik (menguntungkan) atau tidakbaik (tidak menguntungkan), ter-gantung pada seseorang apakahmenerima atau menolak.


Tugas Kelompok

Di era reformasi dewasa ini, kita sering mendengar atau membaca berita di berbagaimedia mengenai adanya demonstrasi yang dilakukan oleh para aktivis perempuan yangmenuntut adanya kesetaraan gender antara laki-laki dan perempuan, terutama di sektorpublik. Apakah yang dimaksud dengan kesetaraan gender ini sudah sepenuhnyadilaksanakan di negara kita? Diskusikan dengan teman sekelompokmu dan presentasikandi depan kelas!

4) Politik AliranPolitik aliran menurut Clifford Geertz merupakankeadaan perpolitikan, di mana partai-partai politik yangada dikelilingi oleh sejumlah organisasi massa, baikformal maupun informal yang mengikutinya. Partaitersebut mewakili sebuah ideologi yang diperjuangkan.Dalam memperjuangkan ideologi tersebut, sebuah partaipolitik di samping memiliki organisasi massa yangbernaung di bawahnya, juga memiliki surat kabar ataumajalah sebagai semacam corong perjuangannya. Sebagaicontohnya Partai Nasional Indonesia (PNI) yangmempunyai ormas-ormas, seperti Pemuda Marhaens,GMNI, ormas petani, di samping memiliki surat kabaryang bernama Suluh Marhaens.Berkembangnya politik aliran dalam suatu masyarakatmajemuk dapat mengakibatkan jurang perbedaan antarakelompok-kelompok aliran yang berbeda itu. Kenyataanini menjadi potensi terjadinya konflik antara kelompok-kelompok tersebut jika tidak diolah dengan baik.Apabila di dalam masyarakat telah timbul gejala-gejalasosial seperti di atas, maka di dalamnya tidak akanterwujud pola kehidupan yang serasi. Sebab polakehidupan masyarakat yang serasi dalam arti ter-wujudnya ketertiban, keamanan, dan sebagainya, hanyadapat dicapai apabila segenap unsur-unsur yang ada didalam masyarakat yang meskipun berbeda-beda dapatsaling menyesuaikan satu dengan yang lain sehinggaterintegrasikan dengan kukuh.

2. Konflik SosialMasyarakat Indonesia yang multikultural sangat rentan

terjadinya konflik. Mengapa? Karena berbagai perbedaan yangada di masyarakat yang menyangkut kelompok sosial, sepertiras, suku bangsa, dan agama lebih dipandang sebagai sesuatuyang dapat memecah belah persatuan dan kesatuan masyarakat-nya. Perbedaan-perbedaan di masyarakat yang justru dipertajamdapat memicu lahirnya konflik di masyarakat.


Konflik merupakan proses sosial yang disosiatif atau prosesyang memecah belah. Konflik akan terjadi apabila golongan-golongan atau unsur-unsur yang berbeda yang ada di dalammasyarakat tidak berhasil mencapai konsensus mengenai nilai-nilai sosial yang bersifat dasar dan tidak dapat mengatasiperbedaan-perbedaan, sehingga tidak tercapai suatu keselarasanantara golongan yang satu dengan golongan yang lain. Denganrumusan singkat, konflik terjadi karena unsur-unsur yang salingberbeda tidak dapat saling menyesuaikan satu dengan yanglainnya. Kaitannya dengan konflik yang terjadi pada masyarakatmultikultural, seperti di negara kita, di sini kita akan membahasberbagai konflik yang terjadi, yaitu konflik rasial, konflikantarsuku bangsa, dan konflik antarumat beragama.

a. Konflik RasialKita tahu bahwa masyarakat Indonesia terdiri dari berbagairas dengan ciri-ciri fisik yang berbeda antara ras yang satudengan ras yang lainnya. Perbedaan ciri-ciri fisik setiap rasyang diperuncing dengan adanya perbedaan dalam halekonomi, sosial, dan budaya dapat mendorong lahirnyakonflik dalam masyarakat. Konflik yang dipicu karenaadanya perbedaan ras ini disebut dengan konflik rasial.Konflik rasial muncul karena adanya dominasi ras yangdilakukan oleh ras mayoritas terhadap ras minoritas. Rasmayoritas umumnya akan melakukan penekanan-penekanandan pemaksaan dalam segala hal terhadap ras minoritas.Contohnya adalah konflik antara ras Protomelayu (Dayak)dengan ras Deutromelayu (Madura) di Sampit, KalimantanTimur beberapa waktu yang lalu.

b. Konflik Antarsuku BangsaKonflik antarsuku bangsa ini umumnya terjadi antara sukubangsa pendatang dengan suku bangsa pribumi (lokal) padasuatu daerah. Konflik ini pada dasarnya dipicu karena adanyaperbedaan bahasa, budaya, dan adat istiadat dari masing-masing suku bangsa. Tidak jarang konflik ini juga dipicukarena adanya kesenjangan sosial ekonomi antara sukubangsa pribumi dengan suku bangsa pendatang. Biasanyasuku bangsa pendatang secara ekonomi lebih mapan jikadibandingkan dengan suku bangsa pribumi. Perbedaan itumenimbulkan kesenjangan dan kecemburuan sosial yangmendorong suku bangsa pribumi untuk mengambil alihsumber-sumber ekonomi yang telah dikelola dandimanfaatkan oleh suku bangsa pendatang denganmenggunakan cara-cara kekerasan dan teror. Akibatnyamuncul konflik antara suku bangsa pribumi dengan sukubangsa pendatang.Contohnya adalah konflik antara suku bangsa Dayak dansuku bangsa Madura di Sambas, Kalimantan Tengah.


c. Konflik Antarumat BeragamaAgama adalah sesuatu yang mempersatukan aspirasi yangpaling luhur, memberikan pedoman moral, memberikanketenangan bagi individu dan kedamaian dalam masyarakat,serta menjadi sumber tatanan masyarakat dan membuatmanusia menjadi beradab.Setiap agama pasti mengajarkan hal-hal yang baik dalamhubungannya dengan Tuhan, sesama manusia, maupunterhadap lingkungan alam yang ada di sekitarnya. Khususdalam hubungan dengan sesama manusia, setiap agamamengajarkan atau menganjurkan umatnya agar menjalinkerukunan, saling menghormati dan menghargai, kasihsayang, tenggang rasa atau toleransi, dan lain-lain demiketeraturan dan kedamaian kehidupan di dunia ini. Orangyang taat dan menghayati ajaran agamanya akan mendasar-kan segala perilakunya pada ajaran agamnya. Namundemikian, pemahaman dan penghayatan yang kurang atausetengah-setengah atau bahkan sangat fanatik terhadapajaran-ajaran agamanya masing-masing menimbulkan sikap-sikap revolusioner yang sangat potensial memicu terjadinyakonflik dalam masyarakat.Konflik antarumat beragama di negara kita, misalnya yangterjadi di Poso telah menimbulkan kerugian serta kerusakanterhadap tempat tinggal dan berbagai fasilitas umum.Sebenarnya berbagai konflik dengan motif SARA ini tidak

harus terjadi apabila masing-masing kelompok masyarakatmemiliki sikap toleransi terhadap sesama manusia, terutamayang berbeda dengan dirinya. Penjelasan mengenai konflik telahkita pelajari bersama pada bab 2 kelas XI bukan? Untukmenyegarkan dan mengingatkanmu mengenai konflik, cobakamu buka kembali bab tersebut.

Konflik antarkelompok sosial dalam masyarakat multi-kultural ini apabila dibiarkan saja dalam artian tidak segeradiusahakan penyelesaiannya, maka akan menyebabkan disinte-grasi sosial. Apakah disintegrasi sosial itu?

Suatu keadaan di mana keseimbangan dan keharmonisandalam hubungan bermasyarakat terganggu atau mengalamikegoyahan, sehingga anggota masyarakat tidak lagi mengalamiketenteraman dan ketertiban, melainkan konflik atau per-tentangan yang diakibatkan oleh perbedaan persepsi para wargamasyarakat tentang nilai dan norma sosial yang telah berubahdisebut dengan disintegrasi sosial.

Disintegrasi sosial diawali suatu keadaan yang disebut dengandisorganisasi sosial dengan gejala-gejalanya sebagai berikut.a. Tidak adanya persamaan persepsi antara anggota-anggota

masyarakat mengenai tujuan masyarakat yang semuladijadikan pedoman atau patokan oleh masing-masinganggota masyarakat.

Gambar 5.6 Rumah ibadah di Poso yangrusak akibat konflik antarumatberagama pada Mei 2000.



b. Norma-norma masyarakat tidak dapat lagi berfungsi denganbaik sebagai alat pengendalian sosial untuk mencapai tujuanmasyarakat.

c. Terjadi pertentangan antara norma-norma yang ada di dalammasyarakat.

d. Sanksi yang diberikan kepada mereka yang melanggarnorma tidak dilaksanakan dengan konsekuen

e. Tindakan-tindakan para warga masyarakat tidak lagi sesuaidengan norma yang berlaku dalam masyarakat.

f. Terjadi proses-proses sosial yang bersifat disosiatif, sepertipersaingan, konflik, dan kontravensi.

Pada giliran berikutnya, disintegrasi akan menimbulkangejala-gejala kehidupan sosial yang tidak normal (abnormal) yangdisebut dengan masalah sosial (social problem). Masalah-masalahsosial yang terjadi di dalam masyarakat dapat berupa perilaku-perilaku warga masyarakat yang menyimpang dari norma yangberlaku, melanggar hukum, atau bersifat destruktif terhadapikatan-ikatan sosial.

3. Interseksi (Persilangan)Interseksi merupakan persilangan, pertemuan, atau titik

potong keanggotaan dari dua suku bangsa atau lebih dalamkelompok-kelompok sosial di dalam suatu masyarakatmajemuk. Di dalam berbagai kelompok sosial yang ada dimasyarakat itulah terjadi interseksi keanggotaan anggota-anggota masyarakat.

Dengan kata lain, anggota kelompok sosial tertentu termasukjuga anggota kelompok sosial yang lain yang memungkinkananggota-anggota masyarakat memiliki keragaman sifat-sifat yangberdasarkan ras, suku bangsa, dan agama. Interseksi dapat terjadi,misalnya antara ras dengan agama, klan dengan suku bangsa,suku bangsa dengan agama, dan seterusnya. Contohnya dalammasyarakat kita, terutama yang hidup di kota-kota besarumumnya terdiri dari orang-orang yang berasal dari berbagaisuku bangsa, seperti Jawa, Batak, Minang, dan Bali dengan adatistiadat dan bahasa yang berbeda satu sama lain. Antara berbagaikelompok suku bangsa itu bersilangan keanggotaan dengankelompok agama, yaitu Islam, Kristen, Katolik, Hindu, danBuddha. Persilangan itu terjadi karena suku Jawa menganut agamaKristen, Islam, Katolik, Hindu, dan Buddha, begitupun sukubangsa yang lain juga menganut agama-agama tersebut. Dengandemikian terjadi persilangan antara suku bangsa dengan agama.

Tugas Individu

Sebutkan masalah-masalah sosial yang dapat timbul sebagai akibat adanya disintegrasisosial dalam masyarakat atau negara!


Dalam masyarakat, hal yang terpenting untuk terjadinyainterseksi antara unsur-unsur masyarakat yang berbeda-bedaitu adalah adanya sarana-sarana pergaulan di antara mereka,sehingga terjadi komunikasi di antara warga masyarakat yangberasal dari berbagai golongan sosial maupun golongan etnik.Sarana-sarana pergaulan itu antara lain melalui bahasa nasional(Bahasa Indonesia), pelabuhan, pasar, sekolah atau universitas,perkawinan campuran, dan transmigrasi. Karena adanya sarana-sarana pergaulan ini, warga masyarakat yang mempunyai latarbelakang ras atau suku bangsa yang berbeda-beda dapatbersama-sama menjadi suatu golongan atau kelompok sosialtertentu, atau menjadi penganut suatu agama tertentu. Keadaanseperti inilah yang disebut dengan interseksi keanggotaananggota-anggota masyarakat di dalam kelompok sosial. Merekayang berbeda-beda dalam hal suku bangsa dan agamanya tidakdengan sendirinya identik dengan suatu lapisan tertentu dalampelapisan masyarakat.

Gambar 5.7 Universitas merupakan salah satu sarana pergaulan dalam prosesinterseksi dalam masyarakat.

Sumber: www.Pabelanpos.com

4. Konsolidasi (Tumpang Tindih)Konsolidasi diartikan sebagai penguatan atau peneguhan

keanggotaan anggota-anggota masyarakat dalam kelompok-kelompok sosial melalui tumpang tindih keanggotaan. Hal initerjadi karena adanya persamaan-persamaan tertentu di antarakelompok-kelompok sosial yang saling terkait. Dengan kata lainsifat-sifat kelompok sosial yang satu tumpang tindih dengansifat-sifat kelompok sosial yang lain. Keterkaitan ini terjadimengingat kelompok yang kecil merupakan bagian darikelompok yang lebih besar.

Tahukah Kamu?Perbedaan-perbedaan ras, sukubangsa, agama, dan daerah dalampelapisan sosial saling menyilangsatu dengan yang lain menghasilkansuatu keanggotaan dalam golongan-golongan yang saling menyilangyang disebut dengan cross-cuttingaffiliations.

Tugas Individu

Bagaimanakah bentuk interseksi sosial yang ada di lingkungan tempat tinggalmu? Cobakamu terangkan berdasarkan pengetahuanmu!


Pada beberapa masyarakat di Indonesia terdapat tumpangtindih keanggotaan antara suku bangsa dengan agama, sehinggadapat menjadi identitas agama sekaligus merupakan identitassuku bangsa yang bersangkutan. Misalnya orang Melayu identikdengan agama Islam, orang Minahasa identik dengan agamaKristen Protestan, dan sebagainya. Karena adanya tumpangtindih keanggotaan ini, maka pada beberapa masyarakatpenggolongan anggota masyarakat menurut suku bangsa akansekaligus merupakan penggolongan menurut agama.

Tumpang tindih keanggotaan semacam ini juga terjadi dalambeberapa kelompok sosial. Misalnya, perkumpulan atau ikatanmahasiswa di suatu kota yang berdasarkan pada asal daerah,seperti Ikatan Mahasiswa Sumatra Utara di Jogjakarta. Dalamhal ini terjadi konsolidasi keanggotaan yang tampak pada dasarpembentukan kelompok, yaitu status sebagai mahasiswa dansebagai orang-orang yang berasal dari Sumatra Utara. Berartitelah terjadi konsolidasi antara status dengan daerah asal.

Konsolidasi keanggotaan semacam ini akan meningkatkansolidaritas di antara anggota-anggota kelompok, sehingga padasatu sisi berarti menguatnya ikatan persatuan di antara mereka,namun pada sisi yang lain merupakan potensi konflik dengankelompok-kelompok atau golongan-golongan lain, karenamenajamnya identitas kelompok atau golongan.

Gambar 5.8 Masyarakat Melayu diidentikkan dengan agama Islam sebagai peneguhanatas interseksi yang ada dalam masyarakat.

Sumber: www.filer.case.edu.com

5. Konsekuensi Konsolidasi dan InterseksiSebagai suatu proses sosial, interseksi dan konsolidasi

memiliki dampak tertentu terhadap masyarakat Indonesia.Berbagai dampak tersebut di antaranya adalah sebagai berikut.

Tugas Individu

Coba kamu cermati bentuk-bentuk konsolidasi yang ada di lingkungan masyarakatsekitarmu!


Tugas Kelompok

Setelah kamu pahami arti interseksi dan konsolidasi, diskusikan dengan kelompokmumengenai hubungan antara keduanya dalam stratifikasi sosial di masyarakat!

a. Proses interseksi dapat meningkatkan saling pengertianantarindividu yang berbeda ciri badaniah dan latar belakangsosial dan budaya.

b. Proses interseksi dapat menyebabkan luntur atau hilangnyaidentitas individual anggota kelompok sosial, karena setiapanggota mengesampingkan identitas individual sertamengedepankan persamaan dengan anggota kelompok atauidentitas bersama dalam kelompoknya.

c. Proses konsolidasi dapat meningkatkan solidaritas di antaraanggota kelompok.

d. Proses konsolidasi dapat menjadi potensi konflik dengankelompok-kelompok atau golongan-golongan lain, karenamenajamnya identitas kelompok atau golongan.

e. Proses konsolidasi dapat memperkuat rasa persatuanantarkomponen atau kebudayaan masyarakat denganmengedepankan identitas nasional.

B. Mengembangkan Sikap Kritis dalamMenghadapi Konsekuensi MasyarakatMultikultural

Dalam menghadapi konsekuensi sosial yang ditimbulkanoleh adanya masyarakat multikultural, kita sebagai warga negarayang baik harus mengembangkan sikap kritis yang bersifatmembangun (konstruktif) demi tercapainya apa yang disebutdengan integrasi sosial. Dengan tercapainya integrasi, makastabilitas dan harmonisasi dalam kehidupan masyarakat akanterwujud dengan sendirinya.

Sikap kritis yang dimaksudkan adalah bentuk sikap kitayang berupaya untuk merespon segala bentuk perbedaan dankeragaman dalam budaya, suku bangsa, kepribadian, ras, danyang lainnya sebagai bentuk penghormatan kita atas segalaperbedaan tersebut. Sikap kritis ini misalnya dapat kamulakukan dalam lingkungan sekolahmu, ketika ada beberapatemanmu yang berasal dari keluarga yang berkecukupanmencoba untuk memaksakan kehendaknya dalam sebuahpertemuan kelas demi keuntungan pribadi mereka. Hendaknyakamu sebagai warga kelas yang baik, harus dapat menolakperbuatan itu dengan memberikan pertimbangan-pertimbanganmengenai perbedaan kondisi yang ada di dalam kehidupan kelaskamu. Sehingga segala kepentingan dari golongan apapun yangada di kelasmu dapat terakomodasi dengan baik, dan tidakmenimbulkan perpecahan.


Beberapa sikap kritis yang harus kita kembangkan dalammenghadapi bentuk-bentuk konsekuensi sosial dari masyarakatmultikultural di antaranya adalah sebagai berikut.

1. Mengembangkan Sikap ToleranDalam masyarakat multikultural harus dikembangkan sikaptoleransi atau sikap saling pengertian dalam menghadapisegala perbedaan dalam nilai dan norma, agama, ke-budayaan, ras, suku bangsa, serta adat istiadat agar terciptaintegrasi dalam masyarakat. Contohnya toleransi antarumatberagama. Di negara kita, sikap toleransi sebenarnya sudahdikembangkan secara baik, namun ada beberapa kelompokyang cenderung berupaya untuk merusak situasi yang sudahkondusif ini dengan melakukan gerakan-gerakan yangberbasis agama, dengan tujuan untuk menghancurkanagama lain. Hal seperti ini harus dihindari apabila kita inginmengembangkan sikap kritis kita dalam menghadapi segalaperbedaan guna menciptakan integrasi, keturunan, dankedamaian hidup di masyarakat.

2. Meninggalkan Sikap PrimordialismeTerutama yang bersifat fanatisme kesukuan (ethnocentrisme)dan mengarah pada sikap ekstrem. Sikap primordialismejika kita lihat secara positif akan lebih memperkuat posisikita dalam kehidupan bermasyarakat. Namun yangseringkali muncul adalah bahwa sikap primordialisme inikemudian akan menjadi penyebab terjadinya disintegrasidalam masyarakat. Karena itu, sebisa mungkin prasangkaburuk atas suku bangsa, ras, atau agama yang berbeda harusdihindari, karena itu hanya akan menimbulkan perpecahandalam kehidupan masyarakat yang multikultural ini.

3. Mengembangkan Sikap NasionalismeSemangat mencintai tanah air dengan tulus akan membawanegara ini pada suatu persatuan, kesatuan, dan cenderungmengesampingkan segenap perbedaan yang selama inimenjadi perdebatan. Dalam sikap nasionalisme, terdapatusaha untuk mengikis segala bentuk perbedaan dalam hallatar belakang budaya guna mencapai sebuah semangatpersatuan yang akan memperkukuh persatuan dan kesatuanbangsa dan negara kita sendiri. Dengan nasionalisme kitajuga dapat menghargai perbedaan yang ada.

4. Menyelesaikan Konflik secara AkomodatifKonflik merupakan suatu gejala sosial yang wajar sebagaiakibat interaksi sosial yang dilakukaan oleh manusia di dalammasyarakat. Hal ini mengingat adanya perbedaan-perbedaanantara manusia yang satu dengan manusia yang lain,misalnya kepentingan, pendapat, dan lain-lain. Konflikmemang terkadang sulit dihindari, terutama apabilaperasaan kita selalu diliputi dengan prasangka, sentimenkomunitas, dan emosional pribadi. Agar konflik yang terjadi

Tahukah Kamu?

Nasionalisme adalah sikap politik dansosial dari kelompok-kelompoksuatu bangsa yang mempunyaikesamaan kebudayaan, bahasa,wilayah, cita-cita, dan tujuan,sehingga merasakan adanyakesetiaan mendalam terhadapkelompok bangsa itu. Dewasa ininasionalisme juga dihubungkandengan setiap hasrat untuk per-satuan atau kemerdekaan nasional.Sumber: Ensiklopedi Indonesia

1992, Jilid 4, hal. 2338


di masyarakat tidak berakhir dengan kekerasan yang dapatmenimbulkan kerusakan dan jatuhnya korban jiwa manusia,maka, sedapat mungkin, kita harus akomodatif dan penuhpertimbangan dalam berusaha menyelesaikan konflik yangada dengan tujuan untuk mencapai integrasi sosial dalammasyarakat. Misalnya dengan melakukan perundingan-perundingan.

Gambar 5.9 Perundingan damai antara Indonesia dengan Gerakan Aceh Merdeka(GAM) di Helsinki.


5. Menegakkan Fungsi HukumHukum sebenarnya diciptakan untuk membatasi perilakumasyarakat tanpa memandang perbedaan latar belakangbudaya dan kesukuan. Hukum merupakan peraturan formalyang disusun dengan telah mempertimbangkan semuaaspek kehidupan, dan juga bersumber dari hukum-hukumyang ada di wilayah masing-masing, seperti adat istiadat dankonvensi yang ada sebelumnya.

Gambar 5.10 Penegakan supremasi hukum dengan tidak memandang segalaperbedaan dalam hal kemasyarakatan dapat mendorong terciptanyaintegrasi sosial.



Tugas Individu

1. Tunjukkan beberapa sikap sebagai wujud toleransi antarumat beragama yang haruskamu kembangkan dalam masyarakat multikultural seperti negara kita ini agar terciptakerukunan antarumat beragama sebagai modal integrasi sosial!

2. Tunjukkan beberapa sikap nasionalisme yang dapat kamu lakukan di lingkungansekolah guna mewujudkan persatuan dan kesatuan demi terciptanya integrasi sosial!

6. Mengembangkan Kesadaran PerananSetiap individu sebagai anggota masyarakat mempunyaiperanan masing-masing yang disesuaikan dengan status ataukedudukan yang dimilikinya. Misalnya kamu sebagaiseorang siswa di sekolah mempunyai peranan untukmenghormati guru, mematuhi tata tertib sekolah,memperhatikan materi pelajaran yang disampaikan guru,dan lain-lain. Contoh lainnya adalah dalam suatu perusahaan,seorang pimpinan mempunyai peranan untuk mengayomidan membimbing bawahannya, sedangkan bawahannyamempunyai peranan untuk menaati dan menjalankanperintah pimpinannya. Dengan kesadaran akan peranan yangharus dilaksanakan sebagaimana mestinya tersebut, tidakakan terjadi saling memusuhi, atau sampai bertikai hanyammpermasalahkan kedudukan. Jika semua telah menyadariadanya peranan yang dimiliki dan dapat dijalankansebagaimana mestinya, maka prasangka dan sikap emosionaldari orang lain akan hilang dengan sendirinya.

Gambar 5.11 Adanya kesadaran akan peran masing-masing anggota dalam kelompokmasyarakat dapat membawa pada integrasi sosial.



Rangkuman

Masyarakat multikultural adalah suatu masyarakat di mana di dalamnya terdapatberaneka ragam bentuk budaya yang dapat dilihat dari perbedaan suku bangsa, agama,ras, dan yang lainnya.Konsekuensi yang muncul akibat adanya masyarakat multikultural adalah terciptanyaintegrasi sosial dan konflik sosial.Integrasi sosial adalah suatu proses penyatuan antara dua unsur atau lebih yangmengakibatkan terciptanya suatu keinginan yang berjalan dengan baik dan benar.Menurut William F. Ougburn dan Meyer Nimkoff, syarat berhasilnya integrasi sosialadalah sebagai berikut.– Anggota masyarakat merasa bahwa mereka berhasil mengisi kebutuhan satu sama

lain.– Telah dicapai konsensus bersama mengenai nilai-nilai dasar yang dijadikan acuan

utama dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara.– Nilai-nilai dan norma-norma dasar tersebut telah hidup dan berkembang cukup

lama dan konsisten, serta tidak berubah-ubah.– Masing-masing individu dan kelompok sosial yang berbeda-beda mau dan mampu

mengendalikan diri, dan saling menyesuaikan diri satu sama lain.– Selalu menempatkan persatuan dan kesatuan serta kepentingan untuk keselamatan

bangsa dan negara di atas kepentingan pribadi atau golongan.– Masing-masing pihak merasa memajukan pergaulan yang komunikatif dan

akomodatif demi mewujudkan persatuan dan kesatuan bangsa.Tahapan proses integrasi sosial adalah tahap akomodasi, kerja sama, koordinasi, danasimilasi.Ada beberapa kekuatan yang relevan dan fungsional dalam proses integrasi sosial,yaitu homogenitas kelompok, besar kecilnya kelompok, perpindahan fisik, sertaefektivitas dan efisiensi komunikasi.Beberapa faktor yang menghambat proses integrasi sosial adalah primordialisme,etnosentrisme, diskriminasi, dan politik aliran.Konflik adalah proses sosial yang disosiatif atau proses yang memecah belah.Interseksi adalah persilangan atau pertemuan atau titik potong keanggotaan anggota-anggota dari dua suku bangsa atau lebih dalam kelompok-kelompok sosial di dalamsuatu masyarakat majemuk.Konsolidasi adalah penguatan atau peneguhan keanggotaan anggota-anggotamasyarakat dalam kelompok-kelompok sosial melalui tumpang tindih keanggotaan.Konsekuensi interseksi dan konsolidasi dalam masyarakat di antaranya adalah sebagaiberikut.– Proses interseksi dapat meningkatkan saling pengertian antarindividu yang berbeda

ciri badaniah dan latar belakang sosial dan budaya.– Proses interseksi dapat menyebabkan luntur atau hilangnya identitas individual

anggota kelompok sosial, karena setiap anggota mengesampingkan identitasindividual dan mengedepankan persamaannya dengan anggota kelompok atauidentitas bersama dalam kelompoknya.

– Proses konsolidasi dapat meningkatkan solidaritas di antara anggota kelompok.


1. Konsekuensi sosial akibat adanyamasyarakat multikultural merupakansebuah hal yang wajar. Hal ini disebabkanadanya ....a. persamaan persepsi atau pandangan

yang dimiliki oleh anggota masyarakatb. perbedaan yang bersifat mendasar dari

anggota masyarakatc. homogenitas kelompok dalam masya-

rakatd. semangat nasionalisme dan pa-

triotisme yang tinggi dari anggotamasyarakat

e. semangat primordial anggota masya-rakat yang semakin luntur

2. Suatu proses penyatuan antara dua unsuratau lebih yang mengakibatkan tercipta-nya suatu keinginan yang berjalandengan baik dan benar disebut denganproses ....a. diskriminasi sosialb. integrasi sosialc. interaksi sosiald. disintegrasi sosiale. konflik sosial

Latih Kemampuan 5



3. Tahapan dalam integrasi sosial di mana didalamnya terdapat dua atau lebih individuatau kelompok yang berusaha untuksaling menyesuaikan diri, tidak salingmengganggu dengan cara mencegah,mengurangi, atau menghentikan kete-gangan yang akan timbul atau yang sudahada sehingga tercapai kestabilan disebutdengan tahapan ....a. asimilasi d. koordinasib. akulturasi e. kerja samac. akomodasi

4. Berikut ini merupakan faktor-faktor yangmendorong terjadinya primordialisme,kecuali ....a. adanya sesuatu yang dianggap istimewa

oleh individu dalam suatu kelompokb. adanya suatu sikap untuk memper-

tahankan keutuhan suatu kelompokc. adanya sikap untuk mempertahankan

kesatuan sosial terhadap ancaman dariluar

d. adanya sikap menilai kebudayaanmasyarakat lain dengan kebudayaansendiri

e. adanya nilai-nilai yang berkaitandengan sistem keyakinan

– Proses konsolidasi dapat menjadi potensi konflik dengan kelompok-kelompokatau golongan-golongan lain, karena menajamnya identitas kelompok ataugolongan.

– Proses konsolidasi dapat memperkuat rasa persatuan antarkomponen ataukebudayaan masyarakat dengan mengedepankan identitas nasional.

Beberapa sikap kritis yang dikembangkan untuk menghadapi segala bentukkonsekuensi timbulnya masyarakat multikultural di antaranya adalahmengembangkan sikap toleransi, menegakkan fungsi hukum, mengembangkan sikapnasionalisme meninggalkan sikap primordialisme, menyelesaikan konflik secaraakomodatif, dan mengembangkan kesadaran peranan.


5. Suatu pandangan atau paham yang me-nunjukkan sikap berpegang teguh kepadahal-hal yang sejak semula melekat padadiri individu disebut dengan ....a. etnosentrismeb. politik aliranc. diskriminasid. nasionalismee. primordialisme

6. Berikut ini bentuk-bentuk sikap kritisyang sebaiknya dikembangkan dalammenghadapi konsekuensi munculnyamasyarakat multikultural, kecuali ....a. mengembangkan semangat nasio-

nalismeb. mengembangkan hukum adat tradisi

sebagai hukum yang digunakansehari-hari

c. meningkatkan toleransi antarumatberagama

d. menghilangkan primordialisme danetnosentrisme

e. menyelesaikan konflik dengan ako-modatif

7. Konflik yang terjadi di masyarakat apabilatidak segera diselesaikan dapat meng-akibatkan ....a. disorganisasi sosialb. disintegrasi sosialc. ketidaksamaan sosiald. integrasi sosiale. akulturasi budaya

8. Pembedaan secara sengaja terutama dalamlapangan politik terhadap golongan-golongan yang berkaitan dengan ke-pentingan-kepentingan suatu golongantertentu disebut dengan ....a. disposisib. disabillityc. diskriminasid. demokrasie. disosiatif

9. Untuk mencapai suatu masyarakat yangmencerminkan semangat integrasi sosialdalam masyarakat multikultural, makadiperlukan adanya ....a. konsensusb. komitmenc. koordinasid. kooperasie. konsekuensi

10. Suatu keadaan di mana keseimbangandan keharmonisan dalam hubunganbermasyarakat terganggu atau mengalamikegoyahan, sehingga anggota masyarakattidak lagi mengalami ketenteraman danketertiban dinamakan dengan keadaan ....a. dinamisasi sosialb. disintegrasi sosialc. diskriminasi sosiald. dinamika sosiale. dominasi sosial


1. Jelaskan secara singkat bagaimana munculnya bentuk konsekuensi sosial dalam masyarakatmultikultural!

2. Sebutkan syarat-syarat berhasilnya integrasi sosial menurut Williams Ougburn dan MeyerNimkoff!

3. Sebutkan beberapa faktor yang dapat menghambat terjadinya asimilasi sebagai salah satutahapan dalam integrasi sosial!

4. Sebutkan empat kekuatan yang relevan dalam integrasi sosial!

5. Mengapa diperlukan sikap kritis dalam menghadapi konsekuensi timbulnya masyarakatmultikultural?


Analisis Kasus


Kalla: Howard Harus Hormati Hukum RIVonis Mati Enam Sindikat Bali Nine

JAKARTA – Upaya Perdana Menteri Australia Johan Howard meminta pengampunanatas vonis mati terhadap enam orang di antara sembilan anggota sindikat narkoba BaliNine ditanggapi dingin oleh pemerintah RI. Wakil Presiden Jusuf Kalla malah memintaHoward menghormati proses hukum negara lain. ”Kita saling menghormati saja, lah,”ujar wapres kepada wartawan saat diwawancarai.

Menurut Kalla, putusan MA yang memvonis mati enam warga Australia itu tidakdapat diubah. Apalagi, tempat kejadian perkara penyelundupan 8,2 kilogram heroin ituberada di wilayah hukum RI. Meskipun pelakunya bukan warga negara sendiri, Kallamenegaskan, kasasi bukan proses hukum final. Terpidana masih bisa melakukan upayahukum dengan cara mengajukan Peninjauan Kembali (PK) atau meminta grasi kepadapresiden. ”Upaya pengampunan bisa saja ditempuh. Tapi tentu saja tetap mengacu kepadahukum di Indonesia,” tegasnya.

Penegasan proses hukum tidak terpengaruh dengan upaya diplomasi juga disampaikanoleh Kapolri Jenderal Pol. Sutanto. Menurut dia, persoalan hukum adalah urusankedaulatan yang tidak bisa diintervensi negara lain. ”Apalagi narkotika kan masalah dunia.Semua negara memeranginya,” kata jenderal bintang empat ini.

Selain itu, kata Sutanto, pengurangan hukuman berat justru tidak akan menimbulkanefek jera bagi pengedar narkotika yang ditengarai tidak lagi menjadikan Indonesia sebagainegara transit, tetapi juga negara yang menjadi tempat pemasaran. ”Peredaran narkotikayang marak itu salah satu di antaranya disebabkan sanksinya terlalu ringan karenadiringankan oleh segala macam. Itu tidak boleh terjadi lagi,” tandas Kapolri.

Meski pemerintah RI telah menerima surat permohonan ampun dari Howard, hinggakini pemerintah Australia belum secara resmi melobi presiden untuk urusan grasi. Halitu diungkapkan oleh Juru Bicara Presiden Dino Patti Djalal. Meskipun putusan hakimtersebut mendapat respons negatif, terutama dari pihak-pihak yang menolak hukumanmati, pemerintah RI optimis bahwa hal itu tidak akan mengganggu hubungan diplomatikdengan Australia. ”Bagaimanapun Australia menghormati sistem hukum kita,” katanya.


Pertanyaan:1. Bagaimana pendapatmu mengenai sikap pemerintah RI dalam wacana di atas, terkait

dengan sistem hukum di Indonesia?

2. Apakah upaya seperti itu dapat dikategorikan sebagai bentuk sikap kritis terhadapkonsekuensi yang timbul karena adanya masyarakat multikultural? Mengapa demikian?

3. Bagaimana prediksi yang dapat kamu lakukan akan permintaan Howard yang ditanggapidingin oleh pemerintah RI, terkait dengan permohonan ampun bagi warganya yang divonismati tersebut? Jelaskan!

4. Berikan kesimpulan singkat terkait dengan wacana di atas berdasarkan pemahamanmuterhadap materi dalam bab ini!

VIBAB

Keanekaragaman KelompokSosial dalam Masyarakat

Multikultural


Sebagaimana kita tahu bersama negara kita adalah negara kepulauan yang terdiriatas beribu-ribu pulau, baik besar maupun kecil yang didiami oleh berbagai

macam suku bangsa. Tahukah kamu suku bangsa apa saja yang tinggal di negarakita ini? Gambar di atas merupakan sebagian kecil suku-suku bangsa yang ada dinegara kita. Suku bangsa mana sajakah gambar di atas? Ya, suku Jawa, Dayak,Timor, Bali, Dani, Nias, dan Sumba. Suku bangsa merupakan salah satu kelompoksosial dalam masyarakat multikultural. Nah, pada bab ini kamu akan belajarmengenai berbagai macam kelompok sosial dalam masyarakat multikultural.

Sumber: Indonesian Heritage, 2002, Manusia dan Lingkungan

Peta Konsep

– suku bangsa – masyarakat – bangsa – komunitas

Kata Kunci

Kelompok Sosial dalamMasyarakat Multikultural

KekerabatanKindredKeluarga luasAmbilineal kecilAmbilineal besarKlanFratriParoh masyarakat

Prinsip kekerabatan dalamkelompok sosial

PatrilinealMatrilinealBilinealBilateral

Konsep-konsep pentingdalam kelompok sosial

Jenis kelompok sosialSuku bangsa (etnis)KomunitasBangsaMasyarakat

Perkawinan Keluarga

Bentuk-bentuk kelompoksosial

Keanekaragaman Kelompok Sosial dalam Masyarakat Multikultural 151

Masyarakat multikultural di Indonesia merupakan salah satugambaran kehidupan masyarakat yang majemuk. Karena didalamnya terdapat heterogenitas kebudayaan, yang hampir padamasing-masing suku bangsa tidak sama dan memiliki variasiyang beragam. Jika kamu mengamati kehidupan di dalamlingkungan sekitarmu, seringkali dijumpai adanya anggotamasyarakat yang memiliki perbedaan suku bangsa atau agama,bukan? Tentunya pola kehidupan dan bentuk kebudayaan yangmereka miliki dan lakukan juga tidak sama dengan anggotamasyarakat yang lain. Dalam bab ini, kita akan membahasbeberapa bentuk kelompok sosial dalam masyarakatmultikultural, khususnya di Indonesia, ditinjau dari sistemkekerabatan dan sistem kemasyarakatannya.

A. Konsep-Konsep Penting dalam Kelom-pok Sosial

Di dalam kelompok sosial khususnya pada masyarakatmultikultural, terdapat beberapa konsep penting yang harus kitapahami terlebih dahulu sebelum kita lebih jauh membahasbentuk keanekaragaman kelompok sosial. Konsep-konsep inisaling berkaitan sebagai suatu rangkaian yang berkesinam-bungan. Mulai dari terbentuknya keluarga, kemudian munculnyakerabat, dan selanjutnya lahirlah suatu masyarakat. Kamu mulaitertarik untuk mempelajarinya bukan? Untuk itu mari kita simakbersama pembahasan dalam subpokok bahasan ini.

1. Perkawinan (Marriage)

Gambar 6.1 Perkawinan sebagai tanda diawalinya babak baru kehidupan berumahtangga.


Apa yang dapat kamu pahami dari gambar di atas? Ya,sebuah pesta perkawinan. Kamu tentu pernah mengikuti ataumenyaksikan proses perkawinan saudara, kerabat, ataupun


anggota masyarakat yang ada di sekitar tempat tinggalmu.Tahukah kamu apakah perkawinan itu?

Untuk membentuk sebuah keluarga, pasti diawali denganproses perkawinan. Menurut Koentjaraningrat perkawinandiartikan sebagai saat peralihan dari tingkat hidup remaja ketingkat hidup berkeluarga. Dalam kebudayaan manusia,perkawinan merupakan pengatur tingkah laku manusia yangberkaitan dengan kehidupan biologisnya.

Setelah melangsungkan perkawinan, keluarga baru ini tentuakan menetap pada sebuah rumah atau tempat tinggal bersama.Menurut J.A. Barnes, ada beberapa adat menetap sesudahmelangsungkan perkawinan yang berlaku umum padamasyarakat di seluruh dunia. Kendati demikian, adat menetapini juga menyesuaikan dengan sistem kekerabatan yang berlakudan dianut oleh suatu kelompok masyarakat yang bersangkutan.

Berikut ini akan kita bahas bersama beberapa adat menetapsetelah perkawinan.

a. Adat UltrolokalAdat ultrolokal adalah suatu adat yang memberikankebebasan kepada sepasang suami istri untuk memilihtinggal di sekitar kediaman kerabat suami atau di sekitarkediaman kerabat istri. Biasanya adat ini digunakan olehmasyarakat yang menganut sistem kekerabatan patrilineal.

b. Adat VirilokalAdat virilokal adalah suatu adat yang menentukan bahwasepasang suami istri diharuskan menetap di sekitar pusatkediaman kerabat suami. Adat ini juga digunakan olehmasyarakat yang menganut sistem kekerabatan patrilineal.

c. Adat UxorilokalAdat uxorilokal adalah suatu adat yang menentukan bahwasepasang suami istri harus tinggal di sekitar kediamankerabat istri. Adat menetap seperti ini biasanya digunakanoleh masyarakat yang menganut sistem kekerabatanmatrilineal.

d. Adat BilokalAdat bilokal adalah suatu adat yang menentukan bahwasepasang suami istri diwajibkan tinggal di sekitar pusatkediaman kerabat suami pada masa tertentu, dan di sekitarpusat kediaman kerabat istri pada masa lainnya.

e. Adat NeolokalAdat neolokal adalah suatu adat yang menentukan bahwasepasang suami istri menempati tempat tinggalnya sendiriyang baru, dan tidak mengelompok bersama kerabat suamimaupun kerabat istri.

Tahukah Kamu?Perkawinan memiliki beberapafungsi berikut ini.– Memberi perlindungan kepada

anak-anak hasil dari perkawinantersebut.

– Memenuhi kebutuhan manusiaakan seorang teman hidup.

– Memenuhi kebutuhan akanekonomi dan sosial.

– Memelihara hubungan baikdengan kelompok-kelompokkerabat tertentu.


f. Adat AvunkulokalAdat avunkulokal adalah suatu adat yang mengharuskansepasang suami istri menetap di sekitar tempat kediamansaudara pria ibu (avunculus) dari suami.

g. Adat NatolokalAdat natolokal adalah suatu adat yang menentukan bahwasuami dan istri masing-masing hidup terpisah, di antarakaum kerabatnya sendiri-sendiri.

2. Keluarga (Family)Keluarga merupakan unit sosial terkecil yang terdiri dari

suami, istri, dan anak-anak baik kandung maupun adopsi.Sebagai kelompok primer yang paling penting dalam masya-rakat, keluarga terbentuk dari perhubungan laki-laki danperempuan, di mana perhubungan itu sedikit banyakberlangsung lama untuk menciptakan dan membesarkan anak-anaknya. Sebagai kelompok primer, keluarga juga merupakanmedia sosialisasi yang pertama dan utama bagi seorang anakguna memperkenalkan berbagai nilai dan norma yang ada dalamkeluarga dan masyarakatnya. Jadi, dalam bentuk yang murni,keluarga diartikan sebagai satu-kesatuan sosial yang terdiri darisuami, istri, dan anak-anak yang belum dewasa. Satuan inimempunyai sifat-sifat tertentu yang sama di mana saja dalamsatuan masyarakat manusia.

Gambar 6.2 Keluarga merupakan kelompok primer yang terdiri dari ayah, ibu, dananak.

Sumber: SWA, 12 Oktober 2005

Tugas Kelompok

Kamu telah mengetahui beberapa adat menetap setelah perkawinan seperti yang telahkita pelajari bersama di atas. Nah, sekarang bersama dengan teman sekelompokmutunjukkan masyarakat atau suku bangsa mana saja yang menggunakan atau menganutadat menetap seperti di atas!


Adapun sifat-sifat yang terpenting dalam keluarga dapatkamu lihat pada bagan di bawah ini.

Dari bagan tersebut dapat diuraikan sifat penting dalam keluargasebagai berikut.

a. Hubungan Suami IstriHubungan ini mungkin berlangsung seumur hidup danmungkin dalam waktu yang singkat saja. Bentuk hubungansuami istri ini ada yang monogami, ada pula yang poligami.Bahkan dalam masyarakat yang sederhana terdapat groupmarried, yaitu sekelompok perempuan yang menikah dengansekelompok laki-laki.

b. Bentuk Perkawinan di mana Suami Istri Diadakan danDipeliharaDalam suatu masyarakat tertentu, seringkali kita melihatbahwa dalam memilih calon suami atau calon istri itudipilihkan oleh orang tua mereka masing-masing. Namundemikian, pada masyarakat lainnya diserahkan pada orangatau anak yang bersangkutan. Dengan demikian kitamengenal dua bentuk perkawinan, yaitu endogami(perkawinan di dalam golongan sendiri), dan eksogami(perkawinan di luar golongannya sendiri).

c. Susunan Nama-Nama dan Istilah-IstilahSusunan ini termasuk juga bagaimana cara menghitungketurunan. Di dalam beberapa masyarakat, keturunan dihitungmelalui garis laki-laki yang disebut dengan patrilineal. Misalnyayang terjadi pada masyarakat Batak. Namun, adapula yangmelalui garis keturunan perempuan yang disebut denganmatrilineal. Misalnya yang terjadi pada masyarakatMinangkabau, di mana kekuasaan terletak pada perempuan.

d. Milik atau Harta Benda KeluargaSetiap keluarga pada suku bangsa manapun pastimempunyai milik, harta benda, atau kekayaan materiillainnya yang digunakan untuk memenuhi kebutuhan demikelangsungan hidup para anggotanya.

Tahukah Kamu?

Apakah yang dimaksud denganmonogami dan poligami?– Monogami adalah sistem per-

kawinan yang hanya memper-bolehkan seorang laki-laki mem-punyai satu istri.

– Poligami adalah sistem per-kawinan yang salah satu pihakmemiliki atau mengawini bebe-rapa lawan jenisnya dan waktuyang bersamaan.

Bagan 6.1 Sifat penting dalam keluarga.

Hubungansuami istri

Bentukperkawinan

Susunan namadan istilah

Milik atau hartabenda keluarga

Tempat tinggalbersama

Sifat pentingdalam keluarga


e. Mempunyai Tempat Tinggal Bersama atau Rumah BersamaSetiap orang yang telah menikah pasti mempunyai tempattinggal sendiri di luar kerabat suami maupun istri. Namunpada beberapa suku bangsa, kita dapat melihat bahwa suamimengikuti tempat tinggal keluarga istri. Sistem ini disebutdengan matrilokal. Adapula istri yang mengikuti tempattinggal keluarga suami, atau yang disebut dengan patrilokal.

Gambar 6.3 Rumah merupakan tempat tinggal bagi sebuah keluarga.Sumber: Dokumen Penerbit

Di samping sifat-sifat di atas, keluarga juga mempunyai sifat-sifat khusus, yaitu sebagai berikut.a. Universalitet, artinya bentuk yang universal atau umum dari

seluruh organisasi sosial.b. Dasar emosional, artinya rasa kasih sayang, kecintaan

sampai kebanggaan terhadap suatu ras.c. Pengaruh yang normatif, artinya keluarga merupakan

lingkungan sosial yang pertama bagi seluruh bentuk hidupyang tertinggi dan membentuk watak dari individu.

d. Besarnya keluarga terbatas, di mana biasanya jumlahanggota keluarga ini dibatasi dalam hubungan perkawinandan paling besar pada hubungan kekerabatan. Dalam sebuahrumah tangga dapat dikatakan bahwa jumlah anggotakeluarga ditentukan oleh banyaknya individu yang tinggaldalam satu rumah.

e. Kedudukan yang sentral dalam struktur sosial, mengingatdilihat dari fungsinya, keluarga merupakan media tempatpertama kali individu hidup dan mengenal dunia kehidupan.Sehingga dapat dikatakan bahwa pengenalan lingkungan dariseseorang sangat bergantung dari bagaimana keluargatersebut mendidik dan memberikan pengendalian kepadaanggota-anggotanya.

f. Pertanggungjawaban dari anggota-anggotanya, di manadalam keluarga biasanya terdapat pembagian tugasmeskipun hanya dalam lingkup dan porsi yang sederhana.Namun demikian, masing-masing anggota keluarga harusdapat bertanggung jawab atas tugas atau kewajiban yang


Tugas Individu

Dari pemahaman singkat di atas, coba kamu deskripsikan mengenai fungsi keluargaberdasarkan hasil pemahamanmu!

dibebankan kepada mereka. Misalnya kamu mendapat tugasuntuk menyapu lantai. Maka tugas itu harus kamu lakukandengan sebaik-baiknya walaupun tidak ada yang mengawasisebagai bentuk pertanggung jawabanmu terhadap tugasyang dibebankan kepadamu.

g. Adanya aturan-aturan sosial yang homogen, sehinggadalam pelaksanaannya akan mempermudah dalammelakukan pengendalian sosial.

Dalam sejarah kehidupan keluarga, kita mengenal empattahapanyang harus dilalui oleh sepasang suami istri yangmeliputi formative pre-nuptial stage, nuptial stage, child rearingstage, dan maturity stage.a. Formative pre-nuptial stage adalah tingkat persiapan

sebelum berlangsungnya perkawinan. Tingkat ini disebutdengan masa berkasih-kasihan, hubungan yang semakinlama semakin erat antara pria dan wanita, serta masing-masing berusaha untuk memperbesar cita-citanya.

b. Nuptial stage adalah tingkatan sebelum anak-anak atau bayilahir yang merupakan permulaan dari keluarga itu sendiri.Dalam tingkat ini, suami istri hidup bersama menciptakanrumah tangga, mencari pengalaman baru atau sikap baruterhadap masyarakat.

c. Child rearing stage adalah tingkatan pelaksanaan keluargaitu sendiri. Dalam tingkatan ini, suami istri memilikitanggung jawab yang bertambah sehubungan denganlahirnya anak-anak mereka.

d. Maturity stage adalah tingkatan yang timbul apabila anak-anaknya tidak lagi membutuhkan pemeliharaan orangtuanya, dan setelah dilepaskan dari tanggung jawabnya atausetelah menikah. Kemudian, anak-anak itu pun melakukanaktivitas baru, menggantikan yang lama.

Tugas Kelompok

Diskusikan kembali beberapa sifat keluarga, kemudian berikan ilustrasi keluarga yangada pada masyarakat di sekitarmu!

3. Kekerabatan (Kingroup)Menurut Koentjaraningrat, suatu kelompok dapat disebut

sebagai keke-rabatan apabila kelompok itu diikat oleh sekurang-kurangnya enam unsur berikut ini.a. Sistem norma yang mengatur tingkah laku warga kelompok.b. Rasa kepribadian kelompok yang disadari semua anggota.


c. Interaksi yang intensif antarwarga kelompok.d. Sistem hak dan kewajiban yang mengatur tingkah laku

warga kelompok.e. Pemimpin yang mengatur kegiatan-kegiatan kelompok.f. Sistem hak dan kewajiban terhadap harta produktif, harta

konsumtif, atau harta pusaka tertentu.

Sementara itu, antropolog G.P. Murdock dalam karyanyaCognatic Forms of Social Organization membagi kelompok-kelompok kekerabatan menjadi tiga kategori berdasarkan fungsisosialnya, yaitu kelompok kekerabatan korporasi (corporatekingroups), kelompok kekerabatan kadangkala (occasionalkingroups), dan kelompok kekerabatan yang melambangkankesatuan adat (circumscriotipitive kingroups).a. Kelompok Kekerabatan Korporasi (Corporate Kingroups)

Jumlah anggota kelompok ini relatif kecil. Para anggotanyamasih saling mengenal dan bergaul antarsesamanya,melakukan aktivitas kelompok secara berulang, sertamempunyai suatu sistem hak dan kewajiban yang mengaturinteraksi mereka berdasarkan sistem norma tertentu.Kelompok kekerabatan semacam ini terdapat hampir padaseluruh masyarakat. Di Indonesia, sebutan untuk kelompokkekerabatan ini bermacam-macam. Misalnya, sipopoli(Ngada, Flores), sangambato seboa (Nias), kaum (Minangkabau),kuren (Bali), dan sara dapur (Gayo).

b. Kelompok Kekerabatan Kadangkala (Occasional Kingroups)Kelompok kekerabatan ini bersifat sementara atau tidak tetap.Sementara itu jumlah anggotanya relatif besar dan tidak lagibergaul secara terus-menerus. Para anggotanya berkumpulhanya apabila ada kegiatan-kegiatan tertentu, seperti gotongroyong, mengadakan perayaan tertentu, atau menyeleng-garakan upacara daur hidup. Pada beberapa suku bangsa diIndonesia dikenal istilah yang menggambarkan kelompokkekerabatan ini, misalnya golongan (Sunda), famili(Minahasa, Ambon), dan sanak sadulur (Jawa).

Gambar 6.4 Sekumpulan orang yang melayat orang meninggal dunia merupakan salahsatu bentuk kelompok kekerabatan kadangkala (occasional kingroups).


Tahukah Kamu?

Koentjaraningrat membagi fungsikekerabatan menjadi beberapa hal,di antaranya adalah sebagai berikut.– Menampung kebutuhan manusia

akan hubungan yang bersifatemosional.

– Kesatuan dalam mata penca-harian hidup.

– Menguasai harta milik kelompokyang bersangkutan.

– Menguasai hak milik atas sejum-lah tanah.

– Melaksanakan kegiatan gotongroyong.

– Melindungi dan memberi bantuankepada warga kelompok.

– Melaksanakan kegiatan upacaradalam kelompok.

– Membina rasa identitas kelompokkekuasaan.

– Memelihara norma-norma danadat-adat tradisional.

– Mengerahkan kekuatan politik.


c. Kelompok Kekerabatan yang Melambangkan KesatuanAdat (Circumscriotipitive Kingroups)Kelompok kekerabatan ini mempunyai anggota yang sangatbanyak, sehingga di antara mereka tidak saling mengenaldan tidak memiliki hubungan pergaulan yang terus-menerus. Namun demikian para anggota kelompok inimenyadari bahwa dirinya adalah bagian dari satu-kesatuanyang berdasarkan lambang adat tertentu. Contoh kelompokkekerabatan semacam ini adalah klan besar dan parohmasyarakat. Anggota satu klan besar merupakan keturunanseorang nenek moyang, baik secara patrilineal ataumatrilineal yang telah melewati berpuluh-puluh angkatan.Mereka seringkali terikat oleh tanda-tanda lahir, sepertinama klan, lambang totem, dan dongeng-dongeng suci.Contoh nama klan besar adalah nama marga pada sukubangsa Batak. Misalnya marga Siahaan, Ginting, Simanjuntak,Nasution, Sembiring, dan lain-lain.

Dalam kelompok kekerabatan, terdapat istilah-istilah yangmelambangkan kesatuan kelompok dalam suatu masyarakat. Istilah-istilah tersebut di antaranya adalah kindred, keluarga luas, ambilinealkecil, ambilineal besar, klan, fratri, dan paroh masyarakat.

a. KindredDalam berbagai masyarakat di dunia, orang sering bergauldan saling membantu satu sama lain, serta melakukan kegiatanbersama-sama saudara-saudara kandungnya dan kerabatdekatnya. Kesatuan kekerabatan yang disebut dengan kindredini dimulai dari seorang warga yang memprakarsai suatukegiatan, misalnya pertemuan, upacara, atau pesta daurhidup. Peristiwa-peristiwa semacam ini biasanya hanyadihadiri oleh para kerabat yang tidak terlalu jauh tempattinggalnya, walaupun warga yang jauh juga mengusahakandiri untuk menghadirinya karena menganggap peristiwa inicukup penting. Karena batas-batasnya tidak jelas, makakindred tidak bersifat korporasi, tetapi batas-batasnya hanyaoccasional (kadangkala) saja.

b. Keluarga LuasKelompok kekerabatan ini merupakan kesatuan sosial yangsangat erat, yang terdiri atas lebih dari satu keluarga inti.Terutama di daerah pedesaan, anggota keluarga luasumumnya masih tinggal berdekatan, bahkan seringkalimasih tinggal bersama-sama dalam satu rumah. Sebagaicontohnya pada masyarakat Minangkabau, walaupunrumah-rumah adat tempat tinggal keluarga luas saat ini tidak

Tugas Individu

Amatilah lingkungan di sekitar tempat tinggalmu! Tunjukkan beberapa contoh darimasing-masing kelompok kekerabatan seperti yang dikemukakan oleh G.D. Murdock!

Gambar 6.5 Rumah adat masyarakatMinangkabau tempat ting-gal keluarga luas.



lagi mutlak seperti dulu, namun rumah-rumah merekamasih saling berdekatan dalam satu kompleks, dan masihmerupakan satu rumah tangga bersama.Ada tiga macam keluarga luas di dalam kehidupan masya-rakat, yaitu ultrolokal, virilokal, dan uxorilokal.1) Keluarga luas ultrolokal adalah keluarga luas yang

didasarkan pada adat vitrolokal dan terdiri dari satukeluarga inti senior dengan keluarga-keluarga inti anak-anaknya, baik yang laki-laki maupun yang perempuan.

2) Keluarga luas virilokal adalah keluarga luas yangdidasarkan pada adat virilokal dan terdiri atas keluargainti senior dengan keluarga inti dari anak laki-lakinya.

3) Keluarga luas uxorilokal adalah keluarga luas yang dididasarkan pada adat uxorilokal dan terdiri dari keluargainti senior dengan keluarga inti anak-anak perempuannya.

c. Ambilineal KecilKelompok kekerabatan ini terjadi apabila suatu keluarga luasultrolokal membentuk suatu kepribadian yang khas, yangdisadari oleh para warganya. Kepribadian khas itu tidak hanyaada pada satu generasi tertentu, melainkan sudah ada selamabeberapa angkatan atau generasi sebelumnya. Kelompok inibiasanya terdiri dari sekitar 25–30 jiwa, sehingga merekamasih saling mengenal dan mengetahui hubungankekerabatan masing-masing. Kelompok ambilineal kecil jugamenumbuhkan rasa kepribadian, karena adanya hartaproduktif milik bersama yang berupa tanah, kolam ikan,atau pohon buah-buahan, yang dapat dinikmati bersamaoleh semua anggota kelompok.

d. Ambilineal BesarApabila suatu keluarga tidak hanya terbatas pada 3–4generasi saja, tetapi juga mencakup lebih banyak generasiyang diturunkan oleh seorang nenek moyang tertentu, maka

(a) Keluarga luas ultrolokal (b) Keluarga luas virilokal (c) Keluarga luas uxorilokal

Keterangan:= Laki-laki = Saudara sekandung= Perempuan = Hubungan perkawinan= Keturunan

Bagan 6.2 Keluarga luas.


kelompok kekerabatan ini disebut dengan ambilineal besar.Biasanya anggota kelompok ini sudah tidak lagi salingmengenal, bahkan tidak mengetahui hubungan masing-masing. Karena jumlah anggota dalam keluarga ambilinealbesar ini cukup banyak, maka bentuknya adalah hubungankekerabatan kadangkala, dan bukan kelompok kekerabatankorporasi.

e. KlanKlan adalah kelompok kekerabatan yang anggotanya berasaldari keturunan satu nenek moyang melalui garis keturunanlaki-laki atau garis keturunan perempuan. Berdasarkanjumlah anggotanya, klan digolongkan atas klan kecil (minimalclan) dan klan besar (maximal clan).

1) Klan Kecil (Minimal Clan)Klan kecil adalah kelompok kekerabatan yang terdiri daribeberapa keluarga luas yang merupakan keturunan darisatu leluhur. Ikatan kekerabatannya didasarkan padahubungan melalui garis keturunan laki-laki saja(patrilineal) atau garis keturunan perempuan saja(matrilineal), sehingga kita mengenal klan kecil patrilinealdan klan kecil matrilineal. Warga dari klan kecil inibiasanya masih mengetahui hubungan kekerabatan diantara mereka, serta masih saling mengenal dan salingbergaul. Masyarakat Minangkabau mengenal istilahparuik untuk menyebut klan kecil yang bersifat matri-lineal dan sistem kekerabatan mereka. Sedangkan untukklan kecil partrilineal dari suku bangsa di Indonesia, kitamengenal istilah sao (Kei), wungu (Larantuka), marga(Batak), dan ilibhou (Ngada).Dalam kehidupan masyarakat klan kecil memilikibeberapa fungsi, di antaranya adalah sebagai berikut.a) Memelihara harta pusaka, hak ulayat, atau hak milik

komunal atas harta produktif (biasanya tanah dengansegala hal yang ada di atas dan di bawahnya).

b) Melakukan gotong royong dalam berbagai kegiatanyang berhubungan dengan mata pencaharian hidup.

c) Melakukan gotong royong dalam berbagai kegiatansosial maupun pribadi.

d) Mengatur perkawinan sesuai dengan adat endogami.

2) Klan Besar (Maximal Clan)Klan besar adalah kelompok kekerabatan yang terdiri darisemua keturunan dari seorang leluhur, yang diper-hitungkan dari garis keturunan laki-laki atau perempuan.Oleh karena kita mengenal klan besar patrilineal dan klanbesar matrilineal. Keanggotaan klan besar ini biasanyacukup banyak, sehingga mereka umumnya sudah tidaklagi saling mengenal kerabat-kerabat yang hubungan

Tahukah Kamu?

Saat ini, fungsi dari klan, baik besarmaupun kecil sudah tidak lagi sepertidulu. Apakah yang menyebabkanhal itu terjadi? Sudah barang tentudiakibatkan karena perubahan polapikir masyarakat anggota klantersebut yang tidak lagi kaku danenggan berubah. Namun demikian,keberadaan klan masih dilestarikanuntuk identitas keragaman yang ada.

Tahukah Kamu?

Hak ulayat adalah hak yang dimilikioleh suatu masyarakat hukum adattertentu untuk menguasai tanahbeserta isinya di lingkunganwilayahnya yang dimanfaatkanuntuk kesejahteraan anggota ma-syarakatnya.


kekerabatannya jauh. Walaupun sudah tidak salingmengenal, warga klan besar merasa dirinya terikat olehadanya tanda-tanda lahir atau ciri khusus yang dimilikiklan besar yang bersangkutan. Contoh dari klan besarini adalah adanya sebutan marga sebagai nama tambahandi belakang nama asli seseorang, seperti Hutabarat danSimanjuntak (Toba), serta Ginting dan Sembiring (Karo).Nama di sini berfungsi sebagai tanda dari keanggotaandalam marga.Seperti halnya klan kecil, klan besar juga memilikibeberapa fungsi dalam kehidupan masyarakat, yaitusebagai berikut.a) Mengatur perkawinan.b) Menyelenggarakan kehidupan keagamaan kelompok.c) Mengatur hubungan antarkelas dalam masyarakat.d) Dasar dari organisasi.

f. FratriFratri merujuk pada kelompok-kelompok kekerabatanpatrilineal maupun matrilineal yang sifatnya lokal, danmerupakan gabungan dari kelompok-kelompok klansetempat. Penggabungan ini tidak selalu merata danmenyangkut seluruh klan besar. Fungsi dari fratri ini hampirsama dengan klan besar, namun fratri sifatnya lebih lokalsehingga fungsi-fungsinya lebih konkret.

g. Paroh Masyarakat (Moiety)Paroh masyarakat adalah kelompok kekerabatan gabunganklan yang mirip dengan fratri. Namun demikian, parohmasyarakat memiliki ciri khas, yaitu bahwa suatu masyarakatkelompok kekerabatan ini merupakan setengah bagian dariseluruh masyarakat yang ada pada suatu wilayah tertentu.Fungsi dari paroh masyarakat ini secara garis besar hampirsama dengan klan besar dan fratri. Namun demikian, parohmasyarakat masih memiliki fungsi yang penting, yaitu fungsipolitik untuk menjaga keseimbangan antara kekuasaandengan kekuatan dalam masyarakat. Hal ini dimaksudkanagar orang-orang yang mempunyai kekuasaan dalammasyarakat tidak bertendak sewenang-wenang terhadaporang-orang yang tidak mempunyai kekuasaan.

Tugas Kelompok

Bersama dengan teman sekelompokmu, coba diskusikan perbedaan antara ambilinealkecil dengan ambilineal besar, serta berikan contoh untuk mempermudahkanmu dalammenjelaskan!


B. Prinsip-Prinsip Kekerabatan dalamKelompok Sosial

Hubungan kekerabatan yang ditentukan oleh prinsipketurunan yang bersifat selektif mengikat sejumlah kerabat yangbersama-sama memiliki sejumlah hak dan kewajiban tertentu,misalnya hak waris atas harta, gelar, pusaka, lambang-lambang,dan sebagainya. Selain itu juga hak atas kedudukan, kewajibanuntuk melaksanakan kegiatan-kegiatan yang dilakukanbersama, serta kewajiban untuk melakukan kegiatan produktifbersama-sama.

Prinsip keturunan juga mempunyai fungsi untuk menen-tukan keanggotaan dalam kelompok-kelompok kekerabatan,terutama dalam kelompok-kelompok kekerabatan yang bersifatlineal atau ancestor oriented. Prinsip-prinsip tersebut adalahprinsip patrilineal, prinsip matrilineal, prinsip bilineal, danprinsip bilateral.

1. Prinsip PatrilinealPrinsip patrilineal adalah suatu prinsip keturunan dalam

kekerabatan dengan memperhitungkan hubungan kekerabatanmelalui garis keturunan laki-laki, sehingga semua kaum kerabatayah termasuk dalam batas kekerabatannya, sedangkan semuakaum kerabat ibu berada di luar batas itu. Contoh masyarakatyang menganut hubungan kekerabatan berdasarkan prinsippatrilineal sangat banyak di Indonesia. Dalam masyarakat Batakmisalnya, hubungan kekerabatan diperhitungkan melalui garisketurunan laki-laki, dan bagi setiap individu, kaum kerabat ayahjuga merupakan kaum kerabat sosiologisnya, yaitu kaumkerabat menurut adat.

2. Prinsip MatrilinealPrinsip matrilineal adalah suatu prinsip keturunan dalam

kekerabatan dengan memperhitungkan hubungan kekerabatanmelalui garis keturunan perempuan, sehingga semua kaumkerabat ibu termasuk dalam batas kekerabatannya, sedangkansemua kaum kerabat ayah tidak termasuk dalam batas itu.Contoh masyarakat yang menganut prinsip kekerabatanberdasarkan prinsip matrilineal adalah masyarakat Minang-kabau.

3. Prinsip BilinealPrinsip bilineal adalah suatu prinsip dalam kekerabatan

dengan memperhitungkan hubungan kekerabatan melaluigaris keturunan laki-laki bagi hak-hak dan kewajiban-kewajiban tertentu, dan hubungan kekerabatan melalui garisketurunan perempuan bagi hak-hak tertentu yang lain pula.

Gambar 6.6 Masyarakat Batak meng-gunakan prinsip keturunanpatrilineal dalam menen-tukan anggota kelompokkekerabatan.

Sumber: www.Sumut.com


Dengan demikian, untuk keperluan-keperluan tertentuseseorang menggunakan kedudukannya sebagai kerabatayahnya, dan di kesempatan lain sebagai kerabat ibunya.Masyarakat yang menggunakan prinsip ini adalah masyarakatUmbundu di Angola, Afrika Barat.

4. Prinsip BilateralPrinsip bilateral adalah suatu prinsip dalam kekerabatan

yang memperhitungkan hubungan kekerabatan melalui garisketurunan laki-laki maupun perempuan. Prinsip ini sebenarnyadinilai tidak selektif, karena semua kerabat ibu maupun ayahnyatermasuk dalam batas hubungan kekerabatannya. Oleh karenaitu, ada beberapa prinsip tambahan terkait dengan prinsipbilateral tersebut, yaitu prinsip ambilineal, prinsip konsentris,prinsip primogenitur, dan prinsip ultimogenitur.

a. Prinsip AmbilinealPrinsip ambilineal adalah prinsip dalam kekerabatan yangmemperhitungkan hubungan kekerabatan dengan sebagianwarga masyarakat melalui garis keturunan laki-laki, dandengan sebagian warga masyarakat lain menggunakan garisketurunan perempuan. Masyarakat yang menggunakanprinsip ambilineal ini adalah masyarakat Iban Ulu Ai diKalimantan.

b. Prinsip KonsentrisPrinsip konsentris adalah prinsip dalam kekerabatan yangmemperhitungkan hubungan kekerabatan hingga jumlahangkatan yang terbatas. Masyarakat yang menggunakanprinsip kekerabatan ini adalah masyarakat Jawa, khususnyadari lapisan bangsawan. Para bangsawan biasanya memilikigelar di depan namanya, seperti raden mas, raden ayu, atauraden, yang diturunkan dari nenek moyangnya secarabilateral, dan berlaku sampai angkatan tertentu. Ada gelar-gelar yang diturunkan sampai angkatan kedua, dan ada gelar-gelar yang sampai angkatan ketiga atau ketujuh. Prinsipkonsentris ini berdasarkan nenek moyang yang menurunkangelar-gelar itu sebagai pusatnya, yang dikelilingi oleh generasi-generasi keturunannya.

c. Prinsip PrimogeniturPrinsip primogenitur adalah prinsip dalam kekerabatan yangmemperhitungkan hubungan kekerabatan melalui garisketurunan laki-laki dan perempuan, tetapi berlaku hanyabagi yang tertua saja. Masyarakat yang menggunakan prinsipini adalah suku bangsa di Polinesia, di mana hanya anaktertua saja dalam suatu angkatan yang berhak mewarisi gelaryang diturunkan melalui garis keturunan laki-laki maupunperempuan.

Gambar 6.7 Kalangan istana di Jawamenggunakan prinsipkonsentris dalam meng-golongkan kekerabatan didalam keluarganya.

Sumber: www.suaradinamika.com


Tugas Individu

Kamu telah mempelajari beberapa prinsip kekerabatan dalam kelompok sosial. Nah,sekarang coba tunjukkan perbedaan di antara prinsip-prinsip tersebut!

Tugas Kelompok

Bersama dengan teman sekelompokmu, carilah artikel mengenai prinsip kekerabatanseperti yang telah kita bahas bersama, kemudian jadikan kliping dan berikan komentarberdasarkan materi yang telah kelompokmu pahami!

C. Bentuk-Bentuk Kelompok Sosialdalam Masyarakat Multikultural

Pada bagian terakhir ini, kita akan membahas mengenaibeberapa bentuk kelompok sosial dalam masyarakat multi-kultural. Sebenarnya pada bab-bab terdahulu telah banyakdisinggung mengenai hal ini bukan? Namun, tidak ada salahnyajika kita lebih memperdalam pembahasan ini dalam subpokokbahasan berikut ini.

Dalam masyarakat multikultural, seringkali dijumpaibentuk-bentuk kelompok sosial seperti suku bangsa, komunitas,bangsa, dan masyarakat. Dalam bahasan ini akan dipaparkansecara singkat masing-masing bentuk kelompok sosial itu.Namun ada baiknya jika kita mengetahui terlebih dahulupembagian kelompok sosial menurut para ahli sosiologi danantropologi berikut ini.

1. Klasifikasi Robert BierstedtDi atas telah kita ketahui bersama bahwa manusia senantiasa

hidup di antara orang lain atau bersama orang lain. Namundemikian, tidak semua bentuk kehidupan bersama termasuk

d. Prinsip UltimogeniturPrinsip ultimogenitur adalah prinsip dalam kekerabatanyang memperhitungkan hubungan kekerabatan melaluigaris keturunan laki-laki maupun perempuan, tetapi hanyaberlaku bagi yang termuda saja. Masyarakat yangmenggunakan prinsip ini adalah masyarakat Mysore di IndiaSelatan. Menurut Koentjaraningrat, di Indonesia adamasyarakat yang menggunakan prinsip ini, yaitu masyarakatdi Kebumen, Jawa Tengah. Pada masyarakat tersebut adakebiasaan atau tradisi bahwa anak perempuan yang terakhir(bungsu) apabila sudah menikah, maka dia beserta suamidan anak-anaknya harus tinggal bersama di rumah orangtuanya (prinsip uxorilokal). Dia juga akan mewarisi tanahdan rumahnya. Dengan demikian hukum adat waris sepertiitu menganut prinsip matrilineal ultimogenitur.


kelompok sosial. Robert Bierstedt (1948) yang dikutip olehKamanto Sunarto (1993) mengemukakan tiga kriteria untukmenentukan apakah kumpulan orang dapat dikategorilansebagai kelompok sosial atau sebaliknya tidak dapatdikategorikan sebagai kelompok sosial. Tiga kriteria itu adalahsebagai berikut.a. Ada atau tidaknya organisasi.b. Ada atau tidaknya hubungan sosial di antara mereka.c. Ada atau tidaknya kesadaran jenis.

Tidak semua kelompok sosial memenuhi tiga syarat di atas.Berdasarkan kriteria tersebut, kelompok sosial terbagi lagi kedalam empat jenis kelompok, yaitu asosiasi, kelompok sosial,kelompok kemasyarakatan, dan kelompok statistik.a. Asosiasi

Kelompok yang disebut asosiasi biasanya memiliki aturandan mekanisme keanggotaan tertentu yang sudah jelas atauterorganisir, ada hubungan sosial, dan ada kesadaran jenis.Jadi, memenuhi semua kriteria di atas. Contoh kelompoksosial yang dapat dikatakan sebagai asosiasi adalah sekolah,OSIS, PSSI, partai politik, dan sebagainya.

b. Kelompok SosialJenis kelompok sosial model ini biasanya tidak memilikiaturan dan mekanisme keanggotaan secara formal, tetapimempunyai hubungan sosial yang relatif tetap dan memilikikesadaran jenis. Jadi, memenuhi dua kriteria yang disebut-kan di atas. Contoh kelompok sosial ini adalah kelompokteman bermain, kerabat, dan sebagainya.

c. Kelompok KemasyarakatanKelompok kemasyarakatan hanya memenuhi satu kriteria,yaitu mereka memiliki kesadaran jenis, tetapi tidakterorganisir dan tidak ada hubungan sosial. Contohkelompok kemasyarakatan adalah kelompok berdasarkanjenis kelamin dari suatu hasil sensus penduduk perempuan.Contoh lainnya adalah kelompok masyarakat miskin,kelompok masyarakat elite, dan sebagainya.

Gambar 6.8 Kelompok masyarakat elite atau kaya yang bisa dilihat dari tempat makanatau pola konsumsi dapat digolongkan sebagai kelompok kemasyarakatanmenurut kriteria Robert Bierstedt.



d. Kelompok StatistikKelompok statistik adalah kelompok yang tidak memenuhisemua kriteria yang disebut di atas. Misalnya, pengelompokanpenduduk menurut Biro Pusat Statistik berdasar usia, seperti0–4 tahun, 5–9 tahun, 75 tahun ke atas, dan seterusnya.

Agar menjadi lebih jelas mengenai pembagian kelompokyang diuraikan di atas, perhatikan tabel berikut ini.

Keterangan:+ : memenuhi kriteria– : tidak memenuhi kriteria

2. Klasifikasi Emile DurkheimEmile Durkheim tokoh sosiologi yang berasal dari Perancis

sebagai peletak dasar sosiologi modern membagi kelompoksosial atas dua jenis berdasarkan ikatan sosial yang disebutdengan solidaritas sosial, yaitu solidaritas mekanis dansolidaritas organis.

a. Solidaritas MekanisSolidaritas mekanis adalah ciri yang menandai bagimasyarakat sederhana yang hidup terpisah dalamkelompok-kelompok kecil. Pada masyarakat ini belum adapembagian kerja atau spesialisasi dalam hal pekerjaankarena pada dasarnya setiap pekerjaan dilakukan secarabersama-sama atau gotong royong. Masyarakat ini jugaterikat oleh kesamaan dan kesadaran bersama yang kuat.Hubungan sosial yang terjadi di antara anggota masyarakatcenderung akrab dan didasarkan pada sistem nilai yangsama. Contoh masyarakat dengan solidaritas ini adalahmasyarakat pedesaan yang masih tradisional. Padaumumnya masyarakat tersebut mempunyai pekerjaanyang sama, yaitu sebagai petani.

b. Solidaritas OrganisSolidaritas organis adalah bentuk solidaritas yang mengikatmasyarakat kompleks atau beragam yang telah mengenalpembagian kerja secara rinci. Dengan demikian muncul

Gambar 6.9 Gotong royong dalam me-manen padi di sawah pa-da masyarakat pedesaanmerupakan ciri dari soli-daritas mekanis.

Sumber: Ensiklopedi Umum untukPelajar, 2005

No. Jenis Kelompok Organisasi Hubungan Kesadaran ContohSosial Jenis

1. Asosiasi

2. Kelompok sosial

3. Kelompok kema-syarakatan

4. Kelompok statistik

+ + + OSIS, PSSI

– + + Kerabat, temanbermain

– – + Kelompok mis-kin, elite

– – – Kelompok umur


keahlian tertentu yang dimiliki oleh setiap anggotamasyarakat yang mengakibatkan setiap golongan dalammasyarakat saling tergantung satu sama lain dan tidak dapathidup secara sendiri tanpa melakukan hubungan atau kerjasama dengan golongan lain dalam masyarakat. Namundemikian kesadaran bersama di antara mereka lemah.Misalnya kehidupan pada masyarakat kota. Ada banyak jenispekerjaan pada masyarakat kota, seperti karyawan swasta,pengusaha, buruh, guru, pegawai negeri, dan lain-lain, dimana mereka saling membutuhkan atau berhubungan yangdidasarkan pada pemenuhan kebutuhan masing-masing,bukan atas ikatan moral (kebersamaan). Keadaan demikiandapat disamakan dengan bagian-bagian suatu organismeyang merupakan suatu kesatuan yang tidak dapat dipisah-pisahkan, karena apabila salah satu bagian rusak makaorganisme tersebut akan macet.

3. Klasifikasi Ferdinand TonniesTokoh lain yang membagi jenis kelompok sosial adalah

Ferdinand Tonnies, seorang sosiolog dari Jerman. Ia membagikelompok sosial ke dalam dua jenis kelompok, yaitu gemeinschaftdan gesellschaft.

a. Gemeinschaft (Paguyuban)Kelompok sosial ini digambarkan sebagai kehidupanbersama yang intim dan pribadi, yang merupakan suatuketerikatan yang dibawa sejak lahir. Ikatan pernikahan dankeluarga digambarkan sebagai gemeinschaft of life. Contohnyakehidupan rumah tangga, kekerabatan, dan sebagainya.Gemeinschaft dibagi atas tiga tipe, yaitu gemeinscharft by blood,gemeinschaft of place, dan gemeinschaft of mind.1) Gemeinschaft by blood adalah paguyuban yang mengacu

pada kekerabatan, atau di dasarkan pada ikatan darahatau keturunan. Misalnya keluarga.

2) Gemeinschaft of place adalah paguyuban yang mengacupada kedekatan tempat, sehingga dapat saling bekerjasama dan tolong-menolong. Misalnya rukun tetanggaatau rukun warga.

3) Gemeinschaft of mind adalah paguyuban yang mengacupada hubungan persahabatan karena persamaan minat,hobi, profesi, atau keyakinan. Misalnya kelompok agama.

Tugas Individu

Dari klasifikasi kelompok sosial yang dikemukakan oleh Emile Durkheim di atas, cobatunjukkan perbedaan antara solidaritas mekanis dengan solidaritas organis!


Gambar 6.10 Pendidikan dan latihan para dosen perguruan tinggi negeri merupakansalah satu bentuk gemeinschaft of mind berdasarkan profesi yangdimiliki.


b. Gesellschaft (Patembayan)Gesellschaft adalah ikatan lahir yang bersifat pokok untukjangka waktu yang pendek, bersifat sebagai suatu bentukdalam pikiran belaka, dan strukturnya bersifat mekanis.Bentuk gesellschaft ini umumnya terdapat di dalamhubungan perjanjian yang didasarkan pada ikatan timbalbalik, seperti ikatan antara pedagang dengan pembeli.

4. Klasifikasi Charles H. Cooley dan Ellsworth FarrisMenurut Cooley, di dalam masyarakat terdapat kelompok

primer yang ditandai dengan pergaulan dan kerja sama tatapmuka yang intim. Ruang lingkup terpenting kelompok primeradalah keluarga, teman bermain pada anak kecil, rukun warga,atau komunitas orang dewasa. Pergaulan intim ini menghasilkanketerpaduan individu dalam satu-kesatuan yang membuatseseorang hidup dan memiliki tujuan kelompok bersama.

Farris meneruskan klasifikasi Cooley yang hanya men-jelaskan kelompok primer. Menurut Farris, di dalam masyarakatjuga terdapat kelompok sekunder yang formal, tidak pribadi,dan berciri kelembagaan. Contohnya kelompok organisasi,seperti koperasi, partai politik, dan lain sebagainya.

5. Klasifikasi W.G. SumnerSumner membagi kelompok sosial menjadi dua, yaitu

in-group dan out-group. Menurut Sumner, dalam masyarakatprimitif yang terdiri dari kelompok-kelompok kecil yang tersebardi suatu wilayah terdapat pembagian-pembagian menjadikelompok dalam (in-group) dan kelompok luar (out-group).Contohnya pada masyarakat Badui Dalam. Mereka adalahkelompok dalam (in-gorup) yang memiliki beberapa ciri khusus


dan aturan mengikat yang hanya dimiliki kelompok tersebut.Di antaranya, anggota kelompok tersebut dilarang keras untukmenerima teknologi dari luar, karena diyakini teknologi dari luarakan membuat kehidupan mereka tidak nyaman. Sedangkanmasyarakat Badui Luar yang ada di luar kelompok tersebutdisebut sebagai kelompok luar (out-group), karena merekatergolong suku Badui yang menerima segala bentuk perubahan.Di kalangan kelompok dalam dijumpai per-sahabatan, kerjasama, keteraturan, dan kedamaian. Apabila kelompok dalamberhubungan dengan kelompok luar, maka yang terjadi adalahrasa kebencian, permusuhan, perang, atau perampokan. Rasakebencian ini diwariskan dari satu generasi ke generasi yang laindan menimbulkan perasaan kelompok dalam (in-group feeling).Anggota kelompok dalam menganggap kelompok merekasendiri sebagai pusat segala-galanya (ethnocentris).

6. Klasifikasi J.S. FurnivalMenurut J.S. Furnival, masyarakat majemuk atau masya-

rakat multikultural dilihat dari susunan dan komunitas etniknyadapat dibedakan menjadi empat kategori, yaitu masyarakatmultikultural dengan kompetisi seimbang, masyarakat,multikultural dengan mayoritas dominan, masyarakatmultikultural dengan minoritas dominan, dan masyarakatmultikultural dengan fragmentasi.

a. Masyarakat Multikultural dengan Kompetisi SeimbangMasyarakat multikultural jenis ini terdiri dari sejumlah etnikyang kurang lebih memiliki kekuatan kompetitif yangseimbang. Gabungan antara etnik-etnik tersebut sangatdiharapkan untuk membentuk masyarakat yang stabil danharmonis.

b. Masyarakat Multikultural dengan Mayoritas DominanMasyarakat multikultural jenis ini terdiri atas sejumlahkomunitas etnik yang kekuatan kompetitifnya tidakseimbang. Salah satu kelompok memiliki kekuatan yanglebih besar dibandingkan dengan kelompok lain. Dalamkenyataannya, kelompok yang memiliki kekuatan yang lebihbesar ini akan mendominasi kompetisi dalam berbagaibidang kehidupan, seperti politik, ekonomi, dan kehidupansosial, sehingga kelompok yang memiliki kekuatan lebihkecil akan merasa didominasi dan terkucilkan.

Tugas Kelompok

Bersama dengan teman sekelompokmu, carilah contoh lain dari masyarakat yang memilikikelompok in-group dan out-group, kemudian jelaskan unsur pembedanya! Gunakan mediamassa untuk mempermudah pencarian!


c. Masyarakat Multikultural dengan Minoritas DominanMasyarakat ini merupakan kebalikan dari masyarakatmultikultural dengan mayoritas dominan, di mana dalamnyaterdapat sejumlah kecil dari keseluruhan atau golonganminoritas yang mampu mengendalikan kelompok mayoritas,karena memiliki berbagai keunggulan kompetitif. Dengandemikian sehingga dalam kehidupan di masyarakat,kelompok minoritas mampu mendominasi kelompokmayoritas yang meskipun memiliki jumlah besar, namunkekuatan kompetitifnya kalah jika dibandingkan denganminoritas.

d. Masyarakat Multikultural dengan FragmentasiMasyarakat multikultural ini terdiri atas sejumlah besarkelompok etnis, tetapi semuanya dalam jumlah yang kecil.Dengan demikian tidak ada satu kelompok yang mempunyaiposisi atau kekuatan kompetitif yang mampu mendominasikelompok-kelompok yang lain.

Dari beberapa klasifikasi kelompok sosial menurut para ahlidi atas, kita dapat mengelompokkan beberapa jenis kelompoksosial yang ada di dalam kehidupan masyarakat multikultural,yaitu suku bangsa, komunitas, bangsa, dan masyarakat.

1. Suku Bangsa (Etnis)Suku bangsa atau etnis seperti telah disinggung pada bab-

bab sebelumnya merupakan kelompok sosial yang terdiri dariorang-orang yang menganggap mereka berasal dari keturunanatau nenek moyang yang sama, meskipun garis keturunannyasudah tidak jelas. Kelompok ini tidak dibatasi oleh kesamaanbahasa atau adat istiadat saja, tetapi membutuhkan pengakuandari anggota kelompoknya. Beberapa suku bangsa di Indonesiamemungkinkan orang lain di luar sukunya menjadi anggotasuku dengan upacara tertentu. Beberapa suku bangsa diIndonesia antara lain, Jawa, Minang, Sunda, Papua, Dayak, danlain-lain.

Pemahaman mengenai etnis di Indonesia berbeda denganpengertian etnis di tempat lain, misalnya di Bosnia, yangmenggunakan kriteria agama untuk membedakan etnis,sehingga terdapat etnis Islam dan etnis Kristen. Meskipun agama

Tugas Individu

Dari penggolongan masyarakat multikultural menurut Furnival tersebut, sekarang cobakamu amati masyarakat di sekitar tempat tinggalmu! Termasuk golongan yang mana,serta berilah penjelasan secukupnya untuk menggambarkannya!


terkadang menjadi salah satu ciri etnis tertentu di Indonesia,namun itu bukan dasar pembagian etnis di Indonesia.Kelompok-kelompok pendatang yang sudah lama menetap danberkembang di Indonesia umumnya me-ngembangkankelompok tersendiri. Oleh karena itu tidak heran jika diIndonesia terdapat suatu perkumpulan yang disebut denganetnis Cina, Arab, dan India.

2. KomunitasKomunitas merupakan kelompok sosial yang terbentuk

karena kesamaan tempat tinggal dengan batas geografis yangjelas. Atau dengan kata lain komunitas adalah sekelompokmanusia, baik besar maupun kecil di mana anggota-anggotanyahidup bersama-sama dalam suatu kelompok bukan karenaadanya kepentingan khusus yang hendak dicapainya, melainkansuatu tujuan pokok mengenai kehidupan bersama dalamkelompok tersebut. Komunitas biasa disebut juga dengan istilahmasyarakat setempat yang memiliki perasaan kelompok.Contoh komunitas adalah masyarakat RT, RW, desa, kelurahan,dan sebagainya.

Ada beberapa kriteria yang mendasari terbentuknya suatukomunitas, di antaranya adalah daerah tempat tinggal (locality)dan sentimen komunitas (community sentiment).

a. Daerah Tempat Tinggal (Locality)Di manapun suatu komunitas itu berada selalu men-dudukisuatu daerah teritorial bahkan pada masyarakat nomadensekalipun, meskipun berpindah-pindah, namun selalumempunyai daerah tempat tinggal. Kebanyakan komunitasmendapatkan ikatan solidaritas yang kuat karena berasal darisatu daerah, misalnya hubungan di antara orang-orang yangsama-sama berasal dari suatu daerah tertentu merasaikatannya lebih erat daripada dengan orang-orang yangberasal dari daerah lain. Dari sebab itulah komunitas selaludipengaruhi oleh keadaan-keadaan yang berasal daridaerahnya sebagai faktor yang memperkuat solidaritas.

b. Sentimen Komunitas (Community Sentiment)Di dalam komunitas terkandung unsur-unsur kesadarandalam mewujudkan cara hidup bersama, di antaranya adalahseperasaan, perasaan berperanan, dan saling memerlukan.1) Seperasaan (de feeling), di mana hal ini timbul pada kita

apabila daerah kita atau bangsa kita dicela, dimaki, dansebagainya.

2) Perasaan berperanan (role feeling), di mana setiap orangmerasakan bahwa dirinya mempunyai peranan untukbermain, dan saling mengisi di dalam peristiwa sosial.

Tahukah Kamu?

Komunitas dapat diklasifikasikanberdasarkan empat kriteria berikutini.– Jumlah penduduk.– Luas, kekayaan, dan kepadatan

penduduk daerah pedalaman.– Fungsi-fungsi khusus komunitas

terhadap seluruh masyarakat.– Organisasi komunitas yang ber-

sangkutan.


Tugas Individu

Menurut pendapatmu, apakah kelompok para demonstran yang sedang berorasi di sebuahlapangan dapat disebut sebagai komunitas? Berikan alasanmu!

3) Saling memerlukan, di mana komunitas digunakansebagai satu alat untuk memenuhi kebutuhan fisikindividu, misalnya makanan dan perumahan, sertamelindungi diri dari kesepian dan ketakutan yang adapada individu-individu.

3. BangsaBangsa merupakan kelompok masyarakat yang besar.

Meskipun hubungan sosial antara mereka tidak kontinu, tetapikelompok ini nyata, dan terikat oleh perasaan nasionalisme.Menurut Ernest Renan, suatu bangsa terbentuk karena anggotamasyarakat itu memiliki kesamaan sejarah atau nasib, danmemiliki kesamaan tujuan atau harapan bersama. Contohnya,bangsa Indonesia, Filipina, Arab, dan sebagainya. Bangsa (nation)tidak sama persis dengan negara (state). Misalnya bangsa Arabterdiri atas beberapa negara seperti Saudi Arabia, Uni EmiratArab, Irak, Mesir, serta beberapa negara lainnya.

4. MasyarakatMasyarakat merupakan satuan sosial yang sangat luas.

Pembagian atau pembedaan masyarakat dapat dilakukan denganmenggunakan berbagai kriteria, antara lain sebagai berikut.a. Berdasarkan ciri yang dimiliki oleh masyarakat yang

bersangkutan, kita mengenal masyarakat petani, masyarakatnelayan, masyarakat industri, dan sebagainya.

b. Berdasarkan di mana masyarakat bermukim, kita menge-nal adanya masyarakat kota dan masyarakat desa.

c. Dari kemajuan peradaban, kita mengenal masyarakatsederhana, masyarakat transisi, dan masyarakat modern.

Dari berbagai kriteria tentang masyarakat di atas, dapatkahkamu memberikan definisi tentang masyarakat? Berikut inibeberapa definisi masyarakat menurut pendapat para ahli sosiologi.

Tugas Kelompok

Diskusikan bersama dengan teman sekelompokmu mengenai perbedaan yang tampakantara bangsa dan suku bangsa! Gunakan referensi yang tepat untuk menjelaskannya!


Tugas Individu

Setelah mempelajari dan memahami materi di atas, tunjukkan perbedaan yang mendasarantara masyarakat dengan komunitas dan bangsa! Jelaskan faktor tersebut denganmenggunakan referensi yang relevan!

a. KoentjaraningratMasyarakat adalah kesatuan hidup manusia yang ber-interaksi menurut suatu sistem adat istiadat tertentu, bersifatkontinu, dan yang terikat oleh suatu rasa identitas bersama.

b. Selo SoemardjanMasyarakat adalah orang-orang yang hidup bersama danmenghasilkan kebudayaan.

c. Mayor PolakMasyarakat adalah wadah segenap antarhubungan sosialyang terdiri dari banyak sekali kolektivitas serta kelompok,dan tiap-tiap kelompok terdiri lagi atas kelompok-kelompokyang lebih kecil. Semuanya itu tersusun secara hierarkis atauberkeseimbangan, sejajar, setaraf, ataupun saling tembus-menembus.

d. Roucek dan WarrenMasyarakat adalah sekelompok manusia yang memiliki rasadan kesadaran bersama, di mana mereka berdiam(bertempat tinggal) dalam daerah yang sama, yang sebagianbesar atau seluruh warganya memperlihatkan adanya adatistiadat serta aktivitas yang sama pula.


Rangkuman

Sifat-sifat terpenting dalam keluarga adalah sebagai berikut.– Hubungan suami istri.– Bentuk perkawinan di mana suami istri diadakan dan dipelihara.– Susunan nama-nama dan istilah-istilah, termasuk cara menghitung keturunan.– Milik atau harta benda keluarga.– Mempunyai tempat tinggal bersama atau rumah bersama.

Prinsip-prinsip keturunan yang berfungsi untuk menentukan keanggotaan dalamkelompok-kelompok kekerabatan adalah prinsip patrilineal, prinsip matrilineal, prinsipbilineal, dan prinsip bilateral (prinsip ambilineal, prinsip konsentris, prinsipprimogenitur, dan prinsip ultimagenitur).

Klasifikasi bentuk-bentuk kelompok sosial dalam masyarakat multikultural menurutbeberapa ahli adalah sebagai berikut.– Robert Bierstedt, membagi kelompok sosial atas asosiasi, kelompok sosial, kelompok

kemasyarakatan, dan kelompok statistik.– Emile Durkheim, membagi kelompok sosial atas solidaritas mekanis dan solidaritas

organis.– Ferdinand Tonnies, membagi kelompok sosial atas gemeinschaft dan gesellschaft.– Charles H. Cooley dan Ellsworth Farris, membagi kelompok sosial atas kelompok

primer dan kelompok sekunder.– W. G. Sumner, membagi kelompok sosial atas kelompok dalam (in-group) dan

kelompok luar (out-group).– J. S. Furnival, membagi masyarakat multikultural atas masyarakat multikultural

dengan kompetisi seimbang, dominasi mayoritas, dominasi minoritas, danmasyarakat multikultural dengan fragmentasi.

Bentuk-bentuk kelompok sosial dalam masyarakat multikultural adalah suku bangsa,komunitas, bangsa, dan masyarakat.– Suku bangsa adalah kelompok sosial yang terdiri dari orang-orang yang

menganggap mereka berasal dari keturunan atau nenek moyang yang sama,meskipun garis keturunannya sudah tidak jelas.

– Komunitas adalah kelompok sosial yang terbentuk karena kesamaan tempat tinggaldengan batas geografis yang jelas.

– Bangsa adalah kelompok masyarakat yang besar.– Masyarakat adalah satuan sosial yang sangat luas.


Latih Kemampuan 6



1. Saat peralihan dari tingkat hidup remajake tingkat hidup berkeluarga merupakanpengertian yang sederhana dari ….a. perjuanganb. perkawinanc. peradaband. kekerabatane. kekeluargaan

2. Suatu adat yang memberikan kebebasankepada sepasang suami istri untuk memilihtinggal di sekitar kediaman kaum kerabatsuami atau di sekitar kediaman kaumkerabat istri disebut dengan adat ….a. ultrolokal d. ambilinealb. uxorilokal e. bilinealc. virilokal

3. Suatu adat yang menentukan bahwasuami dan istri masing-masing hidupterpisah, di antara kaum kerabatnyasendiri-sendiri disebut dengan adat ….a. avonculat d. virilokalb. natolokal e. ultrolokalc. bilokal

4. Unit sosial terkecil yang terdiri dari suami,istri, dan anak-anak mereka disebutdengan ….a. kekerabatanb. masyarakatc. kelompokd. keluargae. perkawinan

5. Berikut ini yang bukan termasuk sifatyang terpenting dalam keluarga adalah ....a. hubungan suami istrib. bentuk perkawinan di mana suami

istri itu diadakan dan dipeliharac. hanya memiliki sistem menghitung

keturunan sajad. milik atau harta benda keluargae. mempunyai tempat tinggal bersama

atau rumah bersama

6. Suatu tahapan dalam sejarah kehidupankeluarga yang ditandai dengan masaberkasih-kasihan, hubungan yang se-makin lama semakin erat antara pria danwanita, serta masing-masing disebutberusaha untuk memperbesar cita-citanyatahapan ….a. formative pre-nuptial stageb. nuptial stagec. child rearing staged. maturity stagee. natality stage

7. Berikut ini yang bukan merupakan ciri-ciri kelompok seperti yang dikatakan olehKoentjaraningrat adalah ….a. sistem norma yang mengatur tingkah

laku warga kelompokb. rasa kepribadian kelompok yang

disadari semua anggotac. interaksi yang bersifat temporer

antarwarga kelompokd. sistem hak dan kewajiban yang me-

ngatur tingkah laku warga kelompoke. pemimpin yang mengatur kegiatan-

kegiatan kelompok

8. Perhatikan pernyataan-pernyataan berikutini.(1) Jumlah kelompok relatif kecil.(2) Para anggotanya masih saling me-

ngenal dan bergaul antarsesamanya.(3) Para anggotanya melakukan aktivitas

kelompok secara berulang.(4) Mempunyai suatu sistem hak dan

kewajiban yang mengatur interaksimereka berdasarkan sistem normatertentu.

Pernyataan di atas merupakan ciri-cirikelompok kekerabatan ….a. korporasib. kadangkalac. berdasarkan kesatuan adatd. biasae. luar biasa


9. Berikut ini yang bukan merupakanbentuk kelompok sosial berdasarkanpembagian menurut Robert Bierstedtadalah ….a. asosiasib. kelompok sosialc. kelompok kemasyarakatand. kelompok statistike. kelompok politik

10. Kelompok sosial yang terbentuk karenaadanya kesamaan tempat t inggaldengan batas geografis yang jelas di-sebut dengan ....a. masyarakatb. kelompokc. gengd. komunitase. bangsa


1. Jelaskan prinsip-prinsip kekerabatan!

2. Sebutkan sifat khusus yang dimiliki oleh keluarga!

3. Apakah fungsi dari klan besar?

4. Bagaimanakah pendapatmu mengenai prinsip konsentris yang ada dalam kekerabatan diJawa?

5. Bagaimanakah pendapat Koentjaraningrat mengenai masyarakat?


Analisis Kasus


Kampung Baduy, Kawasan Tertinggal Tidak Jauh dari JakartaTak Boleh Sekolah, Belajar Baca Lewat Bungkus Rokok

Kampung Baduy yang berlokasi di Desa Kanekes, Kabupaten Lebak, Banten, itutermasuk satu di antara sekian ribu desa tertinggal di Jawa. Bahkan, termasuk dalam ratusandesa yang mendapat predikat sangat tertinggal. Berbeda dengan desa tertinggal lain, wargaBaduy enggan disebut masyarakat desa tertinggal. “Kami bukan tertinggal Pak Menteri.Tapi, kami memang sengaja meninggalkan diri dari perkembangan zaman,” ujar KepalaDesa Kanekes, Jaro Daniah yang juga pimpinan adat Baduy Luar saat menyambutkedatangan Menteri Negara Pembangunan Daerah Tertinggal, Saifullah Yusuf.

Masyarakat Baduy terdiri dari dua kelompok besar. Baduy Luar dan Baduy Dalam.Perbedaan antara Baduy Dalam dan Baduy Luar adalah keterbukaan sikapnya. MasyarakatBaduy Luar lebih terbuka menerima budaya luar. Masyarakat Baduy Dalam benar-benarterisolasi. Dari kampung Baduy Luar, jika ingin ke kampung Baduy Dalam harus berjalankaki selama tiga jam. Jalanan setapak berkelok tajam yang diselingi tanjakan curam memangtidak memungkinkan dilalui kendaraan apapun. Jika menggunakan kendaraanpun, tidakakan diperbolehkan warga Baduy Dalam. “Kami melarang kendaraan apapun, termasukbinatang berkaki empat, masuk kampung kami,” ujar pimpinan adat Baduy Dalam, Alim.

Generasi tua Baduy Dalam rata-rata tidak bisa berbahasa Indonesia. Alim sendiri belajarbahasa Indonesia karena sering berinteraksi dengan warga luar Baduy. “Yang muda-mudabiasanya belajar dari pengunjung,” katanya. Warga Baduy Dalam tidak diperbolehkanmemakai listrik. Satu-satunya sumber penerangan di malam hari adalah obor, lilin, danlampu minyak yang memakai bahan bakar minyak kelapa. Mereka benar-benarmenjauhkan warganya dari pengaruh modernisasi.

Tidak hanya soal belajar bahasa Indonesia yang dilakukan warga Baduy Dalam secaraotodidak. Karena dilarang mengikuti pendidikan formal di sekolah, mereka mempunyaialternatif lain. Generasi muda Baduy Dalam memilih mengenal huruf abjad dengan caramereka sendiri. Rata-rata, kata Alim, generasi Baduy Dalam banyak belajar tulis-menulisdengan melihat contoh yang sudah ada. Bisa dari bungkus rokok, sampai bungkus-bungkuspermen dan jajanan. “Ya awalnya tanya-tanya saja dengan pengunjung kampung. Lama-lama juga bisa,” paparnya.

Entah sampai kapan masyarakat Baduy Dalam akan bertahan dengan cara hidup yangmenjadi pilihannya itu. Yang pasti, pemerintah Indonesia telah menjadikan kawasan Baduysebagai national heritage (warisan budaya nasional) yang diakui dan dilindungikeberadaannya.


Pertanyaan:1. Menurut pendapatmu, mengapa masyarakat Baduy Dalam memilih cara hidup demikian?2. Faktor-faktor apakah yang menyebabkan mereka memilih cara hidup tersebut?3. Jelaskan perbedaan antara masyarakat Baduy Dalam dan Baduy Luar menurut wacana

dan referensi yang kamu dapatkan!4. Berikan sebuah kesimpulan mengenai wacana di atas, sesuai dengan materi dan juga sumber

referensi lain yang relevan!


1. Masyarakat yang terdiri dari dua atau lebihkomunitas atau struktur kelembagaanyang berbeda satu sama lain merupakanpengertian masyarakat multikulturalmenurut pendapat ....a. Charles H. Cooleyb. Nasikunc. J. S. Furnivald. Emile Durkheime. Ferdinand Tonnies

2. Berikut ini yang termasuk subras Deutro-melayu adalah ....a. suku Jawab. suku Batakc. suku Dayakd. suku Papuae. orang-orang Semang

3. Masyarakat suku Mentawai meskipuntelah memeluk agama Kristen, Katolik,dan Islam, tetapi mereka masih menganutnilai-nilai tradisi lama sebagai berikut,kecuali ....a. pelebegub. sanituc. simagered. kinae. sabulangan

4. Berikut ini yang merupakan faktor yangmenjadi penyebab terbentuknya ma-syarakat Indonesia yang multikultural,adalah ....a. kondisi geografisb. kerja sama antar negara di duniac. Indonesia dijajah oleh bangsa asingd. adanya pemberontakan di berbagai

daerahe. politik devide et impera yang diterap-

kan oleh Belanda

5. Pada masyarakat multikultural, stratapaling atas pada sistem pelapisan sosialmasyarakat industri modern berdasarkanprofesi ditempati oleh ....a. golongan raja dan bangsawanb. pekerja atau buruh rendahanc. petani dan pedagangd. pendeta, ulama, dan priyayie. kaum profesional

6. Kemajemukan masyarakat Indonesiaberdasarkan agama ditandai dengan ....a. konflik antarpemeluk agamab. adanya agama mayoritas dan minoritasc. kebebasan untuk menjalankan ibadah

sesuai dengan agama masing-masingd. diakuinya berbagai agamae. tidak ada agama mayoritas dan mi-

noritas

7. Orang-orang keturunan Cina yang tinggaldi Indonesia termasuk dalam subras ....a. Asiatic Mongoloidb. Negritoc. Papua Melanesoidd. Weddoide. Austroloid

8. Penciptaan integrasi di Indonesia dapatberhasil apabila diawali adanya ....a. kesadaran bahwa Indonesia sedang

mengadakan pembangunanb. keinginan golongan mayoritas untuk

menguasai golongan minoritasc. keinginan untuk menciptakan

persatuan dan kesatuand. kesadaran berasal dari satu nenek

moyang yang samae. penciptaan berbagai undang-undang

yang mengatur kehidupan berbangsadan bernegara

Latihan Akhir Semester II



Latihan Akhir Semester II 179

9. Kehidupan masyarakat yang multi-kultural menimbulkan suatu konsekuensiyang akan memengaruhi kondisi masya-rakat itu sendiri, yaitu ....a. kesenjangan budayab. integrasi dan konflikc. etnosentrismed. primordialismee. konflik

10. Dalam suatu masyarakat, semakin keciltingkat kemajemukannya, maka se-makin ....a. sulit tercipta integrasi sosialb. mudah tercipta konflikc. mudah tercapai integrasi sosiald. efektif jalannya pemerintahane. menimbulkan kecemburuan sosial

11. Berikut ini faktor-faktor yang meng-hambat integrasi sosial dalam masyarakatmultikultural, kecuali ....a. nasionalismeb. primordialismec. etnosentrismed. diskriminasie. politik

12. Keadaan perpolitikan di mana partai-partai politik yang ada dikelilingi olehsejumlah organisasi massa, baik formalmaupun informal yang mengikutinyamerupakan pengertian dari ....a. partai politikb. kehidupan politikc. kampanyed. politik alirane. politik

13. Konflik yang terjadi dalam masyarakatIndonesia harus segera di atasi agar konflikitu tidak berlarut-larut yang pada akhirnyaakan mengakibatkan munculnya ....a. disorganisasi sosialb. disintegrasi sosialc. ketidakteraturan dalam masyarakatd. kerusuhan massae. pergolakan daerah

14. Perhatikan pernyataan-pernyataan beri-kut ini.(1) Adanya kelompok-kelompok yang

berbeda kebudayaan.(2) Toleransi, keterbukaan, dan mene-

rima unsur-unsur kebudayaan.(3) Sikap menghargai orang asing dengan

kebudayaannya.(4) Adanya musuh bersama dari luar.(5) Kebudayaan masing-masing kelom-

pok mengalami perubahan.(6) Sikap terbuka yang berasal dari

golongan penguasa

Dari pernyataan di atas yang merupakanfaktor-faktor yang dapat mempermudahterjadinya asimilasi dalam masyarakatditunjukkan oleh nomor ....a. (1), (2), (3), dan (4)b. (2), (3), (4), dan (5)c. (3), (4), (5), dan (6)d. (2), (3), (4), dan (6)e. (1), (4), (5), dan (6)

15. Adat menetap setelah menikah yangmenentukan bahwa sepasang suami istriharus menempati tempat tinggalnyasendiri yang baru dan tidak menge-lompok atau berpusat di sekitar kaumkerabat suami maupun istri disebutdengan ....a. virilokalb. uxorilokalc. natolokald. neolokale. bilokal

16. Kelompok kekerabatan yang terjadiapabila suatu keluarga luas ultrolokalmembentuk suatu kepribadian yangkhas, yang disadari oleh para warganyadisebut ....a. keluarga luasb. ambilineal kecilc. ambilineal besard. klane. fratri


17. Berikut ini merupakan fungsi kekerabatanmenurut Koentjaraningrat, kecuali ....a. memelihara norma-norma dan adat-

adat tradisionalb. melaksanakan kegiatan gotong royongc. kesatuan dalam mata pencaharian

hidupd. menguasai hak milik atas sejumlah tanahe. mengatur hubungan antaranggota

keluarga luas

18. Suatu bangsa yang terbentuk karenaanggota masyarakat itu memiliki ke-samaan sejarah atau nasib, dan memilikikesamaan tujuan atau harapan bersamamerupakan pengertian bangsa menurutpendapat ....a. Ernest Renanb. Emile Durkheimc. Auguste Comted. Karl Marxe. Max weber

19. Ciri yang menandai bagi masyarakatsederhana yang hidup terpisah dalamkelompok-kelompok kecil, serta terikatoleh kesamaan dan kesadaran bersamayang kuat merupakan gambaran dari ....a. solidaritas mekanismeb. masyarakat pedesaanc. masyarakat perkotaand. solidaritas organise. masyarakat tradisional

20. Prinsip kekerabatan yang memper-hitungkan hubungan kekerabatan melaluigaris keturunan laki-laki maupunperempuan, tetapi hanya berlaku bagiyang termuda saja disebut ....a. ambilinealb. konsentrisc. bilineald. primogeniture. ultimogenitur


1. Apakah yang dimaksud dengan masyarakat multikultural?

2. Jelaskan ciri masyarakat multikultural berdasarkan suku bangsa!

3. Jelaskan kondisi geografis Indonesia yang menyebabkan terbentuknya masyarakatmultikultural!

4. Apakah yang dimaksud dengan integrasi sosial?

5. Sebutkan faktor-faktor yang dapat mempermudah terjadinya asimilasi sebagai salah satutahapan dalam integrasi sosial!

6. Sebutkan sebab-sebab terjadinya primordialisme!

7. Sebutkan segi positif dari etnosentrisme!

8. Jelaskan adat uxorilokal sebagai adat menetap sepasang suami istri setelah perkawinan!

9. Jelaskan mengenai kelompok kekerabatan yang melambangkan kesatuan adat!

10. Jelaskan mengenai kelompok sosial menurut klasifikasi Ferdinand Tonnies!

Glosarium 181

Glosarium

agitasi : kemampuan untuk mempengaruhi pihak lain, untuk turut serta dansepaham dengannya (82)

deprivasi : kehilangan,kerugian, atau kekurangmampuan untuk mengikuti sebuahperkembangan (52)

destruktif : usaha atau segala sesuatu yang berkaitan dengan kerusakan ataupengrusakan suatu struktur (50, 137)

filogenetik : berkaitan dengan masalah dorongan dari kemauan dan hasrat seseorang(50)

fragmentasi : bagian-bagian (bukan suatu keutuhan) (165)hierarkis : bertingkat-tingkat (13, 18, 66, ...)homogenitas : adanya kesamaan yang dimiliki oleh suatu kelompok (73, 103, 132, ...)identitas : sesuatu yang dimiliki oleh seseorang atau sekelompok orang berdasarkan

ciri khusus yang melekat dan mendapat pengakuan dari masyarakat luas(15, 51, 56, ...)

ideologi : kumpulan konsep bersistem yang dijadikan asas pendapat (kejadian) yangmemberikan arah dan tujuan untuk kelangsungan hidup (45, 53, 134, ...)

intimidasi : suatu perbuatan mempengaruhi dengan cara kekerasan, ancaman, danmenyebarkan teror untuk tujuan tertentu (49)

klan : kelompok yang didasarkan pada prinsip menarik garis keturunan unilineal(6, 12, 14, ...)

komunitas : suatu kelompok individu yang memiliki ikatan emosional berdasarkan aspektertentu (105,

konsekuensi : suatu risiko yang harus dihadapi apabila melakukan suatu hal (86, 125,138, ...)

konsensus : kesepakatan bersama yang dicapai oleh suatu kelompok atau organisasidalam suatu hal (107)

konservatif : suatu kelompok yang cenderung mempertahankan tradisi dan engganuntuk menerima perubahan (53)

militan : setia, tunduk, dan melaksanakan segala perintah (58)misionaris : pendakwah, atau orang yang menyebarkan agama Katolik (84)modus operandi : alasan melakukan bentuk kejahatan atau dapat dikatakan model kejahatan

(91)organisatoris : teroganisasi dan diatur secara mantap berdasarkan pola aturan yang

berlaku (69)organisme : susunan yang bersistem dari berbagai bagian untuk mencapai suatu tujuan

tertentu (162)prestise : pengakuan sosial terhadap kedudukan tertentu, tingkat tertentu pada posisi-

posisi yang dihormati (6, 27, 30, ...)privelese : kepemilikan hak-hak khusus atau istimewa berkaitan dengan

kedudukannya dalam masyarakat (30, 36)segmentasi : pengelompokan masyarakat berdasarkan kriteria tertentu (107)solidaritas : perasaan setia kawan (56, 67, 162)strata : lapisan-lapisan dalam masyarakat (6, 18, 20, ...)


parameter : ukuran, kriteria, pembatasan, standar, tolok ukur, patokan yang digunakanuntuk melakukan penelitian (7)

etnis : bertalian dengan kelompok sosial di dalam sistem sosial atau kebudayaanyang mempunyai arti atau kedudukan tertentu karena keturunan, adat,agama, dan sebagainya (15)

kasta : golongan (tingkat atau derajat) manusia dalam masyarakat beragamaHindu (26, 27, 28, ...)

status : keadaan atau kedudukan orang, badan, dan sebagainya dalam hubungandengan masyarakat di sekitarnya (21, 23, 24, ...)

kaidah : aturan yang sudah pasti, patokan, dalil (44)agresi : perbuatan bermusuhan yang bersifat penyerangan fisik maupun psikis

terhadap pihak lain (46, 48)empiris : berdasarkan pengalaman terutama yang diperoleh dari penemuan,

percobaan, pengamatan yang telah dilakukan (67)heterogenitas : adanya keanekaragaman yang dimiliki oleh suatu kelompok (71)konsepsi : pengertian, pendapat, rancangan, cita-cita yang telah ada dalam pikiran

(110)konsisten : tetap, tidak berubah-ubah (127)

Glosarium 183

Abdul Syani, 1987. Sosiologi: Kelompok dan Masalah Sosial. Jakarta: Fajar Agung.

Banton, Michael, ed. 1965. The Relevance of Models for Social Anthropology. A. S. A.Monographs I.

Barnes, J. A. 1947. The Collection of Genealogis. Rhodes–Livingstone Journal.

Bierstedt, Robert. R. 1948. The Sosiology of Majorities American Sosiology Review. 13.

Cooley, C. H. 1922. Human Nature and Social Order. New York.

Coser, Lewis. 1956. The Functions of Social Conflict. London.

Dahrendorf, R. 1957. Class an Class Conflict in Industrial Society. Terjemahan Bahasa Inggris.London, 1959.

Da Rato, Anis. 1988. Sosiologi dan Antropologi. Jogjakarta: PT Mitra Gama Widya.

Durkheim, Emile. 1965. The Rules of Sociological Method The 8th Edition. Terjemahan SarahA. Solovay dan John H. Mueller, New York: The Free Press.

Farris, Ellsworth. 1968. The Nature of Human Nature–Mc Graw–Hill Book Company. Inc.

Furnivall, J. S. 1944. Netherlanda India A Study on Pheral Economy Mac Millian. New York.

Geertz, Clifford. 1961. The Religion of Java. The Free Press of Gleneoe.

Gurr, T. R. 1970. Why Men Rebel, Princeton. NJ.

Horton, Paul, B, et.al. 1993. Sosiologi Jilid 1 dan 2 (terjemahan), Cetakan ke-3. Jakarta: Erlangga.

Johnson, Doyle, P. 1996. Teori-Teori Sosiologi Klasik dan Modern I. Jakarta: PT Gramedia.

Kartasapoetra, G. 1987. Sosiologi Umum. Jakarta: PT Bina Aksara.

Kartono, Kartini, Dra. 1992. Patologi Sosial Jilid 1 Edisi Baru. Jakarta: Rajawali Press.

Kayam, Umar. 1981. Seni Tradisi, Masyarakat. Jakarta: Sinar Harapan.

Koenig, Samuel. 1965. Sociology, An Introduction to the Science of Society. New York: Barnes& Noble Inc.

Koentjaraningrat. 1984. Kebudayaan Jawa. Jakarta: PN Balai Pustaka.

––––––––––––––. 1990. Manusia dan Kebudayaan. Jakarta: Djambatan.

––––––––––––––. 1997. Pengantar Antropologi Pokok-Pokok Etnografi. Jakarta: PT RinekaCipta.

Kornblum, William. 1988. Sociology in a Changing World. New York–Chicago–San Fransisco–Philadelphia–Montreal–Toronto–London–Sydney–Tokyo: Holt, Rinebart, &Winston.

Liddle, R. William. 1970. Ethnicity, Party, and National Integration: an Indonesian Case Study.New Heaven and London : Yale University Press.

Linton, Ralph. 1984. The Study of Man (terjemahan). Bandung: ITB Press.

183Daftar Pustaka

Daftar Pustaka

184 Sosiologi SMA dan MA Kelas XI184 Sosiologi SMA dan MA Kelas XI

Mac Iver, R. M. & Page, Charles H. 1954. Society, an Introductiory Analysis. Rienehart andCompany, Inc. New York.

Naroll, R. & R. Cohen. ed. 1970. A Hand Book of Method in Cultural Anthropolgy. Garden City.N. Y. : Natural History Press.

Nasikun, J. 1984. Sistem Sosial Indonesia. Rajawali Press.

Nurdien, H. K, ed. 1983. Perubahan Nilai-Nilai di Indonesia. Bandung: Alumni.

Ogburn, W. 1923. ‘Cultural Lag’; cetak ulang dalam bukunya On Culture and Social Change.Chicago, 1964.

Ougburn, W. F. & Nimkoff, M. F. 1958. Sosiology The3th Edition. Boston: Houghton MifflinCompany.

Polak, Mayor. 1976. Sosiologi Suatu Buku Pengantar Ringkas. Jakarta: Ichtiar Baru.

Sears, David, O, et. al. 1991. Psikologi Sosial Jilid 1 dan 2 Edisi ke- 5 (terjemahan). Jakarta: Erlangga.

Shadily, Hassan. 1999. Sosiologi Untuk Masyarakat Indonesia. Jakarta: PT Rineka Cipta.

Smelser, N. J. 1959. Social Change in the Industrial Revolution. London.

Soemardjan, Selo dan Soemardi, Soelaeman. 1974. Setangkai Bunga Sosiologi. Jakarta: LembagaPenerbitan FE-UI.

Soekanto, Soerjono, Prof, Dr, S.H., M.A. Sosiologi Keluarga. Jakarta: PT Rineka Cipta.

––––––––––––––––. 1982. Memperkenalkan Sosiologi. Jakarta: CV Rajawali.

––––––––––––––––. 1985. Kamus Sosiologi. Jakarta: CV Rajawali.

––––––––––––––––. 1994. Sosiologi Suatu Pengantar, Cetakan ke-19. Jakarta: Raja GrafindoPersada.

Sumner, W. G. 1940. Folkways: Study of The Sosiological Important of Usage Manners, Customs,Mores, and Morals. Boston:Gin and Company.

Sunarto, Kamanto. 1993. Pengantar Sosiologi. Jakarta: Lembaga Penerbitan FE-UI.

Suryabrata, Sumadi. 2003. Psikologi Kepribadian. Jakarta: Raja Grafindo Persada.

Turner, Bryan. 2000. Teori-Teori Sosiologi Modernitas Posmodernitas. Jogjakarta: Pustaka Pelajar.

Usman, Sunyoto. 2004. Sosiologi: Sejarah, Teori, dan Metodologi. Jogjakarta: CIRed.

Vanden Berghe, Pierre L. 1967. Race and Racism: A Comperative Perspektive. New York–London–Sydney: John Wi Ley and Sons. Inc.

Indeks 185

Indeks SubjeksAakomodasi 55, 128, 129ambilineal besar 158, 159ambilineal kecil 158, 159animisme 110asimilasi 128, 131, 132

Bbilateral 162, 163bilineal 162

Ddiferensiasi sosial 5, 7, 12, 13, 17,

18, 74, 106, 109dinamisme 110

Eendogami 154eksogami 154etnosentrisme 133

Ffratri 158, 161

Ggemeinschaft 167gender 134gesellschaft 167

Iideologi 41institusi 68integrasi sosial 63, 64, 67, 68, 70,

105, 125, 127, 128, 132interaksi sosial 40, 45, 51interseksi 139, 140Islam kejawen 110Islam santri 109

Kkasta 22, 26, 27, 28kekerasan langsung 45kekerasan tidak langsung 45, 46kerja sama 128, 130klan 5, 12, 14, 138, 158, 160, 161komunitas 164, 168, 171konflik antarkelas 40, 41konflik in-gorup 42konflik nonrealistis 42konflik out-group 42konflik peran 11, 12, 41konflik politik 41konflik pribadi 11, 44, 40, 42konflik rasial 41konflik realistis 42konflik sosial 40konsensus 127konsolidasi 139, 140koordinasi 128, 130

Mmatrilineal 152, 154, 158, 160,

162, 164mobilitas sosial 73, 74, 78, 80, 81,

82, 83, 84, 85, 87, 90, 91

Nnasionalisme 142

Ppatrilineal 152, 154, 158, 160, 162peranan 23, 24, 41, 65, 66, 68, 70,

72, 90, 144primordialisme 133, 139

Rras 5, 7, 8, 9, 10, 21, 22, 27, 41,

103, 106, 134, 136, 138, 139,141, 142

ras Caucasoid 8, 9, 10ras Mongoloid 8, 106ras Negroid 8, 10

Ssolidaritas mekanis 166solidaritas organis 166solidaritas sosial 166status 19, 21, 23, 24, 32, 33, 40,

66, 68, 72, 74, 75, 80, 81, 90,91

stratifikasi sosial 5, 6, 17, 18, 19,20, 21, 22 , 23, 25, 26, 27, 28,30, 31, 65, 73, 90, 91, 106, 114

struktur sosial 5, 24, 30, 39, 49, 63,64, 65, 66, 68, 71, 73, 90, 91,105

suku bangsa 5, 12, 15, 16, 22, 39,103, 106, 107, 108, 114, 133,134, 136, 138, 139, 141, 142,151, 164, 170


Indeks Pengarang

B

Bierstedt, Robert 160

CCllifton, J.A. 107

DDa Rato, Anis 70

HHorton, Paul, B 19

KKoentjaraningrat 15, 21, 107, 131

LLinton, Ralph 23

NNaroll, R 107

SSoekanto, Soerjono 5, 18, 39, 40, 50, 65, 74Soemardi, Soelaeman 19, 172Soemardjan, Selo 19Sunarto, Kamanto 160

Mengapa kita perlu mempelajari Sosiologi?

Sosiologi merupakan kunci untuk memahami kehidupan sosial. Sosiologi mempelajari masyarakat beserta fenomena-fenomena sosial yang terjadi di dalamnya sebagai realitas sosial yang ada di masyarakat dengan prosedur dan teori yang dapat dipertanggungjawabkan secara ilmiah. Di lingkungan masyarakat sekitar kita dapat dijumpai berbagai fenomena sosial yang menarik untuk diselidiki dan dipahami sebagai suatu dinamika sosial yang memengaruhi perkembangan masyarakat itu.

Dengan belajar sosiologi kamu akan memahami konsep-konsep seperti sosialisasi, kelompok sosial, struktur sosial, lembaga sosial, perubahan sosial, dan konflik yang terjadi di masyarakat sampai terciptanya integrasi sosial. Selain itu dengan mengaplikasikan konsep tersebut dalam kehidupan sehari-hari di masyarakat kamu akan mampu untuk mengendalikan perilakumu agar sesuai dengan nilai, norma, tradisi, dan harapan masyarakat.

Dengan mempelajari dan memahami isi buku Sosiologi ini, serta mengaplikasikannya dalam kehidupan sehari-hari di masyarakat kamu diharapkan akan lebih tanggap dan kritis dalam melihat dan menyikapi berbagai fenomena sosial yang ada di masyarakat.

ISBN 978-979-068-742-4 (nomor jilid lengkap)ISBN 978-979-068-748-6

Harga Eceran Tertinggi (HET) Rp13.094,-

Kelas11_sosiologi_bondet

Documents

Transcript of Kelas11_sosiologi_bondet