KASUS ETIKA BISNIS INDOMIE DI TAIWAN

Kasus Indomie yang mendapat larangan untuk beredar di Taiwan karena disebut

mengandung bahan pengawet yang berbahaya bagi manusia dan ditarik dari peredaran.

Zat yang terkandung dalam Indomie adalah methyl parahydroxybenzoate dan benzoic

acid (asam benzoat). Kedua zat tersebut biasanya hanya boleh digunakan untuk

membuat kosmetik. Pada hari Jumat (08/10/2010) pihak Taiwan telah memutuskan

untuk menarik semua jenis produk Indomie dari peredaran.  Di Hongkong, dua

supermarket terkenal juga untuk sementara waktu tidak memasarkan produk

dari Indomie.

Kasus Indomie kini mendapat perhatian Anggota DPR dan Komisi IX akan segera

memanggil Kepala BPOM Kustantinah. “Kita akan mengundang BPOM untuk

menjelaskan masalah terkait produk Indomie itu, secepatnya kalau bisa hari Kamis ini,”

kata Ketua Komisi IX DPR, Ribka Tjiptaning, di  Gedung DPR, Senayan, Jakarta, Selasa

(12/10/2010). Komisi IX DPR akan meminta keterangan tentang kasus Indomie ini bisa

terjadi, apalagi pihak negara luar yang mengetahui terlebih dahulu akan adanya zat

berbahaya yang terkandung di dalam produk Indomie.

Dessy Ratnaningtyas, seorang praktisi kosmetik menjelaskan, dua zat yang terkandung

di dalam Indomie yaitu methyl parahydroxybenzoate dan benzoic acid (asam benzoat)

adalah bahan pengawet yang membuat produk tidak cepat membusuk dan tahan lama.

Zat berbahaya ini umumnya dikenal dengan nama nipagin. Dalam pemakaian untuk

produk kosmetik sendiri pemakaian nipagin ini dibatasi maksimal 0,15%.

Ketua BPOM Kustantinah juga membenarkan tentang adanya zat berbahaya bagi

manusia dalam kasus Indomie ini. Kustantinah menjelaskan bahwa Indomie

mengandung nipagin, yang juga berada di dalam kecap dalam kemasam mie instan

tersebut, tetapi kadar kimia yang ada dalam Indomie masih dalam batas wajar dan

aman untuk dikonsumsi, lanjut Kustantinah.

Tetapi bila kadar nipagin melebihi batas ketetapan aman untuk di konsumsi yaitu 250

mg/kg untuk mie instan dan 1.000 mg/kg nipagin dalam makanan lain kecuali daging,

ikan dan unggas, akan berbahaya bagi tubuh yang bisa mengakibatkan muntah-muntah

dan sangat berisiko terkena penyakit kanker.

Menurut Kustantinah, Indonesia yang merupakan anggota Codex Alimentarius

Commision, produk Indomie sudah mengacu kepada persyaratan Internasional tentang

regulasi mutu, gizi dan kemanan produk pangan. Sedangkan Taiwan bukan merupakan

anggota Codec. Produk Indomie yang dipasarkan di Taiwan seharusnya untuk

dikonsumsi di Indonesia. Dan karena standar di antara kedua negara berbeda maka

timbulah kasus Indomie.

Pembahasan Kasus Etika Bisnis Indomie di Taiwan

Sudut pandang ekomoni :

Dalam mekanisme pasar bebas diberi kebebasan luas kepada pelaku bisnis untuk melakukan kegiatan dan mengembangkan diri dalam pembangunan ekonomi. Disini pula pelaku bisnis bersaing untuk berkembang mengikuti mekanisme pasar. Dalam persaingan antar perusahaan terutama perusahaan besar dalam memperoleh keuntungan sering kali terjadi pelanggaran etika berbisnis bahkan melanggar peraturan yang berlaku. Apalagi persaingan produk impor dari Indonesia yang ada di Taiwan. Karena harga yang lebih murah serta kualitas yang tidak kalah dari produk-produk lainnya.

Sudut pandang moral :

Dalam kasus ini taiwan melarang peredaran indomie di negaranya karena indomie mengandung bahan pengawet berbahaya. Zat yang terkadung dalam indomie adalah methyl parahydroxybenzoate dan benzoic acid (asam benzoat). Kedua zat tersebut biasanya hanya boleh digunakan untuk membuat kosmetik, dan pada hari Jumat (08/10/2010) pihak Taiwan telah memutuskan untuk menarik semua jenis produk Indomie dari peredaran. Di Hongkong, dua supermarket terkenal juga untuk sementara waktu tidak memasarkan produk dari Indomie. Sedangkan pemerintah sendiri belum mengetahui adanya zat berbahaya dalam indomie. Sehingga Anggota DPR

dan Komisi IX memanggil Kepala BPOM untuk dimintai keterangan tentang masalah tersebut.

Sudut pandang hukum :

Kepala BPOM membenarkan tentang adanya zat berbahaya bagi manusia dalam kasus indomie ini. Zat itu terkadung dalam kecap dan kemasan mie instan tersebut, tapi kadar kimia yang ada dalam indomie masih dalam batas wajar untuk di konsumsi.

Menurut Kepala BPOM, Indonesia yang merupakan anggota Codex Alimentarius Commision, produk Indomie sudah mengacu kepada persyaratan Internasional tentang regulasi mutu, gizi dan kemanan produk pangan. Sedangkan Taiwan bukan merupakan anggota Codex sehingga standar keamanan pangannya berbeda dengan Negara yang merupakan anggota dari Codex Alimentarius Commision. Produk Indomie yang dipasarkan di Taiwan seharusnya untuk dikonsumsi di Indonesia. Dan karena standar di antara kedua negara berbeda maka timbulah kasus ini.

Teori Etika Bisnis

Pengertian Etika

Etika berasal dari bahasa yunani yaitu Ethos yang artinya aturan, patokan (harga yang ditentukan), ajaran (keluarga, agama, perusahaan, iman (faith)), cabang ilmu filsafat.

Filsafat terdiri dari kata Philo (saya mencintai) dan Sophia (kebijaksanaan, luhur, tinggi). Secara terminologis filsafat adalah refleksi kritis, logis, sistematis, radikal tentang realitas.

Sifat-sifat filsafat yaitu

Rasional ; nalar, akal budi

Kritis ; ketelitian

Mendasar ; fondasi

Sistematis ; langkah-langkah

Normative ; moral

Pengertian Bisnis

Bisnis merupakan organisasi yang memiliki tujuan, rencana, dan hubungan kerja yang menghasilkan profesi yang memiliki kode etik.

Pengertian Etika Bisnis

Etika Bisnis adalah ilmu pengetahuan yang mempelajari bagaimana berbisnis dengan rasional, kritis, mendasar, sistematis, normative dan tidak melanggar aturan kode etik yang berlaku.

Pokok bahasan, materi dan matode etika bisnis

Pokok – pokok bahasan etika bisnis:

Membahas prinsip – prinsip umum yang berlaku dalam pengambilan keputusan bisnis dan masalah yang berhubungan dengan pengelolaan bisnis secara ilmiah.

Membahas pola – pola dan perilaku pebisnis dalam mengambil keputusan bisnisnya.

Membahas pengambilan keputusan bisnis berhadapan dengan stuktur dan tatanan masyarakat yang juga memiliki norma atau aturan moral yang berlaku.

Membahas tanggung jawab pribadi atau kelompok atas keputusan bisnis yang di putuskan secara moral.

Materi etika bisnis ; berhubungan dengan:

Aspek ekonomi ; tata pengelolaan secara professional dan akuntabil yang transparan menurut ilmu ekonomi secara professional.

Aspek hukum ; menyelenggarakan tata kelola bisnis dengan tidak melanggar aspek hukum (local, internasional yang berlaku).

Aspek etika moralitas ; mengambil keputusan bisnis dan mampu mempertanggung jawabkan aspek penting yaitu hati nurani, golden rule/ hukum emas, penilaian umum.

Matode etika bisnis

Matode empiris – deskriptif ; matode yang memakai pendekatan fakta pelanggaran yang ada, membandingkan dengan berbagai tatanan moral masyarakat yang ada, mempelajarai sejarahnya, luasnya pengaruh dari sebuah keputusan bisnis yang di ambil.

Matode fenomenologis ; matode yang memakai pendekatan dan penelitian unsur – unsur moral apa saja yang ada dalam sebuah keputusan bisnis, perbedaan pelanggaran norma moral atau pelanggaran sopan santun.

Matode normative ; matode pengujian apakah norma moral tersebut di terima umum atau tidak, mengapa ditolak dan mengapa diterima.

Matode metaetika ; matode ini berusaha dan bertujuan mengurangi atau menghilangkan kekeliruan/ pengkaburan dalam pengambilan keputusan bisnis agar terhindar dari tindakan pengadilan atau tuntutan hokum.

Etika bisnis dan kesadaran moral

Tantangan pentingnya kesadaran moral

Pebisnis berhadapan dengan masyarakat multicultural.

Pengaruh globalisasi terhadap pencadangan internasional (blacklist).

Munculnya ideology – ideology baru, karirisme, materialism, konsumerisme, dan instantisme.

Struktur dan kesadaran moral ; yang dimaksudkan dengan kesadaran moral adalah kesadaran seseorang akan sebuah kewajiban atau keharusan melakukan yang baik.

Kewajiban tersebut bersifat mutlak dan harus.

Kewajiban tersebut wajib bagi pribadi atau bukan diwakilkan.

Kewajiban tersebut “masuk akal” dan “pantas” disetujui dengan “benar”.

Kewajiban tersebut adalah tanggung jawab yang mengikat.

Kewajiban tersebut menentukan nilai “saya dihadapan umum”.

Kesadaran moral bersifat mutlak ; dalam hal ini kesadaran moral bersifat imperative kategoris, artinya perintah tidak bersyarat atau imperative hipotesis apabila perintah tersebut bersyarat.

Kesadaran moral tersebut

Berlaku secara umum, dimanapun.

Merupakan pemecahan masalah etika bisnis yang paling tepat.

Mempertimbangkan semua segi yang relevan.

Kesadaran diambil atas dasar kebebasan atau bukan paksaan.

Teori – teori tradisional etika bisnis

Teori – teori etika bisnis dibagi atas 2 kategori, yaitu Teleology dan Deontology, perbedaan keduanya adalah

Teleology teori berpendapat bahwa yang menentukan apakah tindakan atau keputusan bisnis tersebut tidak melanggar etika apabila tujuan atau akibat keputusan tersebut adalah baik.

Deontology teori adalah suatu tindakan atau keputusan bisnis adalah baik kepada proses pengambilan keputusan adalah baik dan merupakan kewajiban.

Teleological ethical system

Teleology berpendapat bahwa moralitas adalah sebuah keputusan bisnis yang di tentukan dengan mengukur hasil atau akibat yang dihasilkan oleh keputusan tersebut atau sangat ditentukan oleh tujuan keputusan tersebut sesuai dengan artinya, teleo (tujuan – yunani).

Memiliki tujuan yang baik, yaitu tujuan yang mencari greatest good (kebaikan terbesar), greatest number (jumlah terbanyak), greatest utility (kegunaan terbesar), greatest happiness (kebahagiaan terbesar).

Teleology melahirkan pula “aliran baru” dalam etika bisnis yang disebut utilitarisme berasal dari kata utility (berguna/bermanfaat). Dua paham manajemen produksi yang mendukung pandangan teleology dan utilitaris adalah JEREMY BENTH (1748-1832) dan JOHN STUART MILL (1806-1873); mereka berpendapat bahwa tujuan akhir dari etika bisnis agar manfaat bisnis harus berguna bagi banyak orang, oleh sebab itu mereka mendukung aliran UTILITARISME.

Teori ekonomi dan produktivitas mengatakan segala-galanya harus efisien, efektif dan berdaya guna. Rugi sekecil-kecilnya dan untung sebesar-besarnya. Cost harus sangat rendah agar memperoleh laba benefit (manfaat yang besar). Debet harus lebih besar dari kredit.

Oleh sebab itu, utilitaris sangat memperhitungkan manfaat sebuah keputusan bisnis. Misalnya ; untuk dapat mengekspor kelapa sawit yang sangat menguntungkan Negara dalam hal devisa, maka kebun kelapa sawit harus diperluas, maka hutan yang ada lebih baik dijadikan? Apakah anda setuju?. Aliran utilitaris juga melahirkan “aliran baru” dalam pengambilan keputusan bisnis, yaitu “aliran konsekuensialisme” atau aliran yang hanya mempertimbangakan manfaat komersialisasi dari bisnis (akibat menguntungkan saja, efek lain tidak diperhitungkan).

Keberatan terhadap utilitaris ialah

Hanya menilai unsur manfaat padahal bisa terjadi dibalik manfaat ada pelanggaran unsure etika yang sangat mendasar, yakni keadilan dan hak perorangan.

Aliran ini mendorong ke liberalisme ekonomi ekstrim lewat persaingan yang tidak seimbang yang menimbulkan kartel ataupun monopoli dalam bisnis.

Kesimpulan

Dalam bidang study etika bisnis, Dapat disimpulkan bahwa perbedaan budaya di negara Taiwan dan Indonesia berbeda, dimana standarisasi keamanan pangan di Indonesia dan Taiwan berbeda, sehingga perusaan indomie tidak melakukan pelanggaran bisnis tetapi pihak indomie juga perlu memperhatikan standar pangan suatu Negara sebelum memasuki pangsa pasar di negara tersebut agar produk yang dipasarkan dapat di jual tanpa terjadi hal seperti ini lagi.

http://n2cs.wordpress.com/2012/11/03/etika-bisnis/

Etika

Merriam-Webster mendefinisikan etika sebagai ilmu yang mempelajari apa yang baik

dan buruk dengan tugas dan tanggung jawab moral; teori atau sistem dari nilai moral;

prinsip-prinsip yang mengatur perilaku individu atau kelompok; kesadaran akan

kepentingan moral.

Dunia bisnis menjelaskan etika sebagai konsep dan prinsip dasar dari perilaku manusia

yang tepat. Etika mencakup studi mengenai nilai-nilai universal seperti kesetaraan pria

dan wanita, manusia atau hak asasi manusia, ketaatan terhadap hukum, memperhatikan

kesehatan dan keselamatan, dan yang meningkat akhir-akhir ini adalah lingkungan

hidup.

Artikel lain menyatakan bahwa etika merupakan cabang dari studi yang mempelajari

tentang tindakan apa yang tepat yang harus dilakukan oleh manusia. Etika menjawab

pertanyaan, “Apa yang saya lakukan?” Etika juga mempelajari tentang apa yang benar

dan salah dalam tindakan manusia. Pada level yang lebih mendasar, etika adalah

metode dimana kita mengkategorikan nilai-nilai kita dan mengejarnya, seperti apakah

kita mengejar kesenangan kita, atau kita mengorbankannya untuk mengejar hal lain

yang lebih besar? Apakah dasar dari etika berdasarkan kitab suci atau secara alami ada

dalam manusia atau tidak keduanya?, dan lain sebagainya. Etika diperlukan dalam

kehidupan manusia. Ini adalah cara kita untuk menentukan suatu tindakan. Tanpa etika,

tindakan kita bisa menjadi tidak jelas dan tanpa tujuan.

Etika berasal dari bahasa Yunani ethike, banyak penulis yang menyatakan bahwa etika

seperti metode ilmiah dari moral. Etika tidak hanya mengarahkan manusia bagaimana

bertindak jika ia ingin memiliki moral yang baik, tapi juga mengatur mengenai

kewajiban yang mutlak dalam berbuat baik dan menghindari kejahatan.

Etika adalah ilmu atau tindakan filosofis dari moral. Ruang lingkup etika termasuk

apapun yang mengacu pada tindakan bebas manusia, baik itu prinsip atau penyebab

dari suatu tindakan (misal: hukum, hati nurani, kebajikan, dll.), atau sebagai akibat dari

atau keadaan dari tindakan (hadiah, hukuman, dll.).

Sumber dari etika sebagian berasal dari pengalaman pribadi manusia dan sebagian lagi

prinsip dan kebenaran yang diajukan oleh ilmu filosofis lainnya seperti logika dan

metafisik. Etika berasal dari fakta empiris bahwa prinsip-prinsip tertentu yang umum

dan konsep tatanan moral adalah sama pada seluruh manusia di segala masa. Seluruh

bangsa dapat membedakan apa yang baik dan jahat, antara orang yang baik dan orang

yang jahat, antara kebaikan dan kejahatan; mereka semua setuju dengan hal ini:

kebaikan layak diperjuangan dan kejahatan harus dihilangkan, yang satu berhak dipuji,

yang lainnya harus disalahkan. Walaupun dalam kasus tertentu mungkin saja tidak

terjadi kesepakatan dalam menentukan hal yang baik atau jahat, namun mereka tetap

setuju akan adanya prinsip yang umum bahwa kebaikan harus dilakukan dan kejahatan

harus dihindari. Adalah prinsip yang universal pula bahwa kita tidak boleh

memperlakukan orang lain apa yang tidak ingin dilakukan kepada kita.

 

Moral

Menurut kamus Merriam-Webster, moral adalah sesuatu yang berhubungan dengan

prinsip yang benar dan salah dalam perilaku; mengekspresikan atau mengajarkan

konsep tentang perilaku yang baik; membentuk standar perilaku yang baik; dapat

dibuktikan walaupun tidak terbukti; bersifat persepsi atau lebih ke psikologis daripada

berwujud atau praktis.

Dalam dunia bisnis, moral diterjemahkan sebagai kesesuaian kode yang telah dikenal,

doktrin, atau aturan dari suatu sistem tentang apa yang benar atau salah dan untuk

berperilaku sesuai dengan hal tersebut. Tidak ada sistem moralitas yang diterima

secara universal, dan jawaban terhadap pertanyaan “Apakah moralitas itu?” dapat

sangat berbeda antara tempat yang satu dengan tempat yang lainnya, kelompok yang

satu dengan kelompok lainnya,dari dari waktu ke waktu. Bagi beberapa orang moralitas

berarti usaha sadar dan terencana dalam menuntun perilaku seseorang dengan dasar

keadilan dan keyakinan pada agama. Bagi yang lainnya, seperti yang diungkapkan

matematikawan dan filsuf Alfred North Whitehead (1861-1974), “… apa yang menjadi

mayoritas maka itulah yang akan terjadi, dan amoralitas adalah apa yang tidak disukai

oleh mayoritas.”

Berbeda dengan dua pendapat sebelumnya yang menyatakan bahwa moral sebagai

prinsip atau kesesuaian prinsip tentang baik dan buruk, maka ada pendapat lain yang

menyatakan bahwa moral adalah panduan untuk hidup. Pendapat tersebut menyatakan

bahwa memilih untuk hidup adalah pilihan pre-moral yang kemudian akan berkembang

menjadi pertanyaan “Bagaimana?” atau “Apa yang saya lakukan?” Seseorang dapat

menjalaninya (cara hidup) secara asal saja atau dengan metode yang didesain untuk

mencapai sukses. Metode itulah yang disebut moralitas.

Moralitas yang dianut akan memampukan seseorang untuk memilih secara rasional

diantara nilai-nilai yang ada. Dalam sejarah, konsep moralitas sering kali digunakan

secara negatif seperti pada daftar “Anda tidak boleh” untuk menentang suatu tindakan.

Tindakan yang diambil menjadi tidak peduli apa yang Anda lakukan, asalkan Anda tidak

melanggar aturan moral. Daftar larangan, tidaklah cukup dijadikan panduan untuk

sukses. Moralitas harus positif daripada negatif. Bukan “Apa yang tidak boleh saya

lakukan?”, tetapi “Apa yang harus saya lakukan?” Masalah pada mendefinisikan

moralitas negatif adalah bahwa pada kebanyakan kasus, mengakibatkan seseorang

untuk menghindari beberapa area permasalahan tertentu. Hal tersebut tidak berguna

karena mengakibatkan tidak adanya metode untuk memilih tindakan mana yang

terbaik, sementara moralitas positif menciptakan kebiasaan yang menuntun kepada

pencapaian nilai dan metode untuk memilih nilai apa yang digunakan dalam cara untuk

hidup dan berkembang.

Ensiklopedi Katolik mengungkapkan bahwa moralitas merupakan anteseden dari etika:

hal tersebut menandakan bahwa etika adalah ilmu. Walaupun terdapat berbagai

perbedaan mengenai teori etika, terdapat persetujuan yang mendasar diantara manusia

terkait dengan tindakan yang umum yang diinginkan. Jelas keseragaman ini lebih

mengacu kepada prinsip daripada aplikasi. Aturan untuk melakukan hal tersebut dapat

sangat bervariasi.

Sebagai contoh, sementara menghormati orang tua secara universal diketahui sebagai

kewajiban, beberapa suku tertentu percaya bahwa berbakti kepada orang tua

mengharuskan mereka untuk mengirimi orang tua mereka ketika ada kelemahan pada

usia tua. Contoh lainnya adalah menyayangi dan memenuhi kebutuhan anak, jujur dan

adil, memiliki belas kasih, menahan rasa sakit dan kemalangan dengan ketabahan, dan

lainnya.

Contoh Kasus

1. Sebuah harian elektronik di Indonesia pada pertengahan bulan lalu mengangkat topik

mengenai etika pertelevisian, terutama tayangan-tayangan yang disiarkan oleh stasiun-

stasiun televisi selama bulan Ramadhan. Harian tersebut mengungkapkan tradisi para

stasiun TV swasta yang berlomba-lomba menyiarkan tayangan spesial selama bulan

Ramadhan. Pertanyaan yang kemudian diungkapkan oleh harian tersebut adalah

apakah tayangan spesial tersebut (terutama dalam bentuk acara komedi) benar

“spesial” Ramadhan atau bukan, dan apakah tayangan tersebut menyajikan tayangan

mendidik dan bermoral kepada penontonnya, atau malah merusak moral masyarakat

di bulan suci tersebut?

Tayangan yang katanya spesial untuk mengisi bulan Ramadhan namun sama sekali

tidak mencerminkan sisi-sisi positif dari bulan suci tersebut. Selain tingkah para pemain

yang “tidak tepat”, ucapan para komedian pun kerap kali tidak dijaga. Komedi saling

menghina fisik satu sama lain seolah sudah menjadi tren dunia komedi saat ini dan

sudah menular hampir ke semua acara komedi. Padahal beberapa komedian sudah

sering tersandung kasus dengan Komite Penyiaran Indonesia (KPI). Uniknya komedian

yang tersandung tersebut tetap saja tidak jera melecehkan orang lain.[9]

AA Gym ikut berkomentar soal tayangan tersebut. Menurutnya acara komedi sahur

melecehkan bulan suci Ramadhan dan tidak membawa pesan moral yang baik.

Seharusnya acara sahur diisi dengan hal-hal yang bermanfaat. “Stasiun TV harus punya

peraturan khusus yang mengatur etika bergurau,” katanya.

2. Sebuah harian elektronik Daily Trojan memuat sebuah artikel yang berjudulPopular

TV Shows Rely on Moral Ambiguity (Acara TV yang Populer Mengandalkan

Ambiguitas Moral). Artikel tersebut  menyatakan bahwa jika ada aturan tidak tertulis

dalam usia emas pertelevisian saat ini, maka itu adalah acara-acara hebat yang

mengandung ambiguitas moral.

Salah satu film yang dibahas adalah sebuah film seri yang cukup populer yaitu The

Sopranos, yang berkisah tentang kehidupan penuh simpatik seorang mafia. Dunia

tempat berbagai tokoh dalam film ini hidup dan sistem dimana mereka beroperasi

memaksa mereka untuk mengkompromikan posisi etis.

Film seri lainnya adalah Breaking Bad yang berkisah tentang seorang guru kimia yang

menderita kanker dan tidak ada jalan lain untuk menghidup keluarganya selain

melakukan kejahatan. Film ini mengarahkan pelaku dengan memberikan seluruh alasan

di dunia untuk mengubah hidupnya menjadi seorang pelaku kriminal.

Masih banyak film televisi lainnya yang menyuguhkan hal serupa, keambiguitasan

moral. Itulah tulang punggung acara: ambil pria normal dan buat ia menjadi penjahat,

bukan karena lingkungannya, tetapi karena tindakannya. Terserah kepada masing-

masing penonton untuk memutuskan kapankan ia akan mencapai titik dimana ia tidak

dapat kembali.

Kesimpulan

Berbagai definisi dan penjelasan  diatas mengenai moral dan etika secara umum

mengungkapkan bahwa moral merupakan sumber dari etika, moral bersifat umum

sedangkan etika bersifat spesifik. Setiap orang, setiap kelompok, setiap negara dapat

memiliki etika yang berbeda-beda, namun pada prinsipnya mereka memiliki moral yang

sama secara universal; moral untuk membedakan antara baik dan buruk, kebaikan dan

kejahatan, dll.

Contoh kasus pertama dan kedua mengungkapkan tentang etika dan moral pada dunia

pertelevisian terutama pada berbagai tayangan televisi akhir-akhir ini. Walaupun kedua

artikel tersebut berasal dari negara yang berbeda, namun terdapat kesamaan moral

yaitu stasiun televisi harus lebih selektif dalam menyajikan tayangan-tayangan yang

mendidik, tidak membingungkan moral, tepat sasaran, memperhatikan kesopanan dan

lain sebagainya. Pada contoh kasus pertama, point yang ditekankan adalah mengenai

etika bergurau dan etika tayangan pada saat bulan Ramadhan, etika tersebut

merupakan penurunan dari moral menghargai orang lain, baik pada saat bergurau

(tidak menghina secara fisik), maupun pada orang yang menjalankan ibadah puasa

(menampilkan tayangan yang bernilai religi). Pada contoh kasus yang kedua, point yang

ditekankan adalah mengenai tayangan yang tidak mendidik yang mengakibatkan

ambiguitas moral.

Sebagai kesimpulan dari tulisan diatas, maka dapat disimpulkan bahwa moral adalah bentuk teori dari etika sedangkan etika adalah bentuk praktik dari moral. Etika dapat berbeda-beda, namun moralnya bisa sama. Setiap orang, bahkan yang paling tidak berbudaya sekalipun memiliki moralitas atau sejumlah aturan yang mengatur perilaku moralnya.