JENIS DAN PERAN MAJAS PERBANDINGAN PADA NOVEL “DAUN...

JENIS DAN PERAN MAJAS PERBANDINGAN PADA NOVEL

“DAUN YANG JATUH TAK PERNAH MEMBENCI ANGIN”

KARYA TERE LIYE

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat

Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan

Progam Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia

Disusun oleh:

Enlelia Gismiyati

141224011

PROGAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA

JURUSAN PENDIDIKAN BAHASA DAN SENI

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

UNIVERSITAS SANATA DHARMA

2018

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

i

JENIS DAN PERAN MAJAS PERBANDINGAN PADA NOVEL

“DAUN YANG JATUH TAK PERNAH MEMBENCI ANGIN”

KARYA TERE LIYE

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu

Syarat

Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan

Progam Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia

Disusun oleh:

Enlelia Gismiyati

141224011

PROGAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA

JURUSAN PENDIDIKAN BAHASA DAN SENI

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

UNIVERSITAS SANATA DHARMA

2018


ii


iii


iv

MOTO

“Tetapi kamu ini, kuatkanlah hatimu, jangan lemah semangatmu karena ada upah bagi

usahamu”

(2 Taw 15: 7)

“Kegagalan terjadi ketika kita berhenti mencoba”

(Tan Malaka)


v

HALAMAN PERSEMBAHAN Karya ini penulis persembahan kepada:

1. Tuhan Yesus Kristus dan Bunda Maria.

2. Orang tua tercinta, Bapak Antonius Martono dan Ibu Anastasia Giyanti yang selalu

mendoakan dan memberikan semangat serta cinta kasihnya pada penulis dalam

menyelesaikan skripsi ini.


vi

ABSTRAK

Gismiyati, Enlelia. 2018. Jenis dan Peran Majas Perbandingan pada Novel “Daun yang

Jatuh Tak Pernah Membenci Angin Karya Tere Liye. Skripsi. Yogyakarta:

Program Studi Pendidikan Bahasa Sastra Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu

Pendidikan, Universitas Sanata Dharna.

Penelitian ini membahas tentang majas perbandingan pada novel Daun yang Jatuh

Tak Pernah Membenci Angin Karya Tere Liye. Tujuan utama penelitian ini adalah

mendeskripsikan jenis dan peran majas perbandingan. Dengan sub tujuannya pertama

mengidentifikasi jenis majas perbandingan, menganalisis peran majas perbandingan pada

novel Daun yang Jatuh Tak Pernah Membenci Angin karya Tere Liye.

Penelitian ini merupakan penelitian deskripsi dengan menggunakan pendekatan

kualitatif pada sumber data novel karya Tere Liye yang berjudul Daun yang Jatuh Tak

Pernah Membenci Angin. Teknik yang digunakan dalam pengumpulan data dalam

penelitian ini, yaitu teknik membaca, mencatat, dan menginventarisasi. Instrumen dalam

penelitian ini yaitu peneliti sendiri yang merupakan alat pengumpul data utama. Analisis data

dilakukan dengan tahapan: mengidentifikasi data hasil temuan, mengklasifikasi data hasil

temuan berdasarkan jenis dan peran majas perbandingan, menginterpretasi hasil analisis data,

mendeskripsikan hasil analisis data tersebut.

Kesimpulan hasil penelitian pada novel Daun yang Jatuh Tak Pernah Membenci

Angin karya Tere Liye menunjukan dua hal penting yakni pertama, jenis majas perbandingan

terbagi menjadi sepuluh jenis yaitu: simile atau perumpamaan, metafora, personifikasi,

depersonifikasi, alegori, antitesis, pleonasme atau tautologi, perifrasis, antisipasi atau

prolepsis, dan koreksio atau epanortosis. Kedua, terdapat peran majas perbandingan yang

digunakan dalam novel tersebut yang bertujuan sebagai pembanding, menghidupkan suatu

gambaran, penginsanan, memberikan keterangan tambahan untuk hal yang sudah jelas,

melukiskan sesuatu, mendahului tentang sesuatu, mengkoreksi dan mempertegas antara

gagasan yang satu dengan yang lain.

Kata kunci: semantik, jenis majas perbandingan.


vii

ABSTRACT

Gismiyati, Enlelia. 2018. Types and Roles of Comparison Figure of Speech in the

Daun yang Jatuh Tak Pernah Membenci Angin Novel by Tere Liye.

Undergraduate Thesis. Yogyakarta: Department of Indonesian Language

Education and Literature, Faculty of Teacher Training and Education,

Sanata Dharma University.

This research discusses comparison figure of speech in the Daun yang Jatuh

Tak Pernah Membenci Angin novel by Tere Liye. The main objective of the research

is to describe the types and roles of comparison figure of speech. Meanwhile, the sub

objectives are to identify the types of comparison figure of speech, analyze the roles

of comparison figure of speech in the Daun yang Jatuh Tak Pernah Membenci Angin novel by Tere Liye.

This is a descriptive research by using qualitative approach. The data source

is Tere Liye’s novel entitled Daun yang Jatuh Tak Pernah Membenci Angin. The

techniques used in collecting the data were reading, recording, and inventorying. The

instrument of this research was the researcher himself who acted as the main data

collection tool. Data analysis was conducted in several stages: identifying the

findings data, classifying the findings based on the types and roles of the comparison

figure of speech, interpreting the data analysis results, describing the data analysis

results.

In conclusion, the research results on Daun yang Jatuh Tak Pernah

Membenci Angin novel by Tere Liye suggest two important things, first, the type of

comparison is divided into ten types, namely: simile or parable, metaphor,

personification, depersonification, allegory, antithesis, pleonasm or tautology,

periphrasis, anticipation or prolepsis, and correction or epanorthosis. Second, the

comparison figure of speech acts as a comparison, animating imagery, humanity,

providing additional information for clear aspects, describing something, overtaking

something, correcting and reinforcing between one and another idea.

Keywords: semantic, types of comparison figure of speech.


Scanned by CamScanner


x

KATA PENGANTAR

Puji dan syukur penulis sampaikan kepada Tuhan Yang Maha Esa, yang senantiasa

memberikan berkat dan rahmatNya sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi yang

berjudul “Jenis dan Peran Majas Perbandingan pada Novel Daun yang Jatuh Tak Pernah

Membenci Angin Karya Tere Liye”. Skripsi ini disusun oleh penulis sebagai syarat

untuk menyelesaikan studi di Progam Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia,

Jurusan Pendidikan Bahasa dan Seni, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas

Sanata Dharma Yogyakarta.

Penulis menyadari bahwa skripsi ini berhasil diselesaikan karena bantuan dan

dukungan oleh dari banyak pihak. Oleh karena itu, penulis mengucapkan terima kasih

kepada:

1. Tuhan Yesus Kristus dan Bunda Maria

2. Dr. Yohanes Haryoso, S.Pd.,M.Si., selaku Dekan Fakultas Keguruan dan Ilmu

Pendidikan yang telah memberikan kemudahan adminitrasi dalam selama penulisan

skripsi ini.

3. Rishe Purnama Dewi, S.Pd.,M.Hum., selaku ketua Progam Studi Pendidikan

Bahasa dan Sastra Indonesia yang telah memberikan banyak dukungan kepada penulis

dalam menyelesaikan skripsi.

4. Prof. Dr. Pranowo, M.Pd., selaku dosen pembimbing yang dengan sabar dan

bijaksana dalam membimbing dan memberikan berbagai masukan kepada penulis

dalam menyelesaikan skripsi.

5. Drs.J. Prapta Diharja SJ M.Hum., selaku dosen pembimbing kedua yang sabar dan

bijaksana dalam membimbing dan memberikan berbagai masukan kepada penulis dalam


xi

menyelesaikan skripsi.

6. Septina Krismawati S.S.,M.A., selaku dosen Pendidikan Bahasa dan Sastra

Indonesia yang telah bersedia menjadi trianggulator dalam penelitian ini.

7. Seluruh dosen Progam Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia yang telah

mendidik, membimbing, dan mendukung penulis dalam menyelesaikan skripsi.

8. Theresia Rusmiyati, selaku karyawan sekretariat Progam Studi Pendidikan

Bahasa dan Sastra Indonesia yang dengan sabar membantu penulis dalam menyelesaikan

berbagai urusan adminitrasi.

9. Kedua orang tua saya, Antonius Martono dan Anastasia Giyanti yang telah memberikan

semangat juga dukungan doa kepada penulis dalam menyelesaikan skripsi ini.

10. Keluarga besar Trah Arjo Utomo dan Trah Warsinah yang selalu mengingatkan,

mendoakan, dan memberikan semangat untuk penulis agar dapat menyelesaikan skripsi.

11. Sahabat yang paling saya kasihi Kristina Dewi Arta Setyaningrum yang selalu sabar,

dan juga telaten dalam memberikan dukungan penuh untuk penulis agar dapat

menyelesaikan skripsi ini tepat waktu.

12. Teman-teman terdekat saya Elisabeth Innosensia, Patrisia Arum Puspaningtyas, Rizki

Agus Heryanto, Martinus Dwi Antoro S.Pd, Johannes Indrabakti, Raden Gregorius

A.W S.Pd, Agustinus Poga, Theodora Anindita Primaretka, Haris Mardiyanto,

Paulus Bayu Setiawan yang selalu mendukung dan mengingatkan penulis dalam

menyelesaikan skripsi.

13. Teman-teman PBSI A 2014 yang sama-sama berjuang selama menjalani

perkuliahan di PBSI Universitas Sanata Dharma dan menyelesaikan skripsi.


Scanned by CamScanner


xiii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ..................................................................................... i

HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING .......................................... ii

HALAMAN PENGESAHAN ........................................................................ iii

HALAMAN MOTO ....................................................................................... iv

HALAMAN PERSEMBAHAN .................................................................... v

ABSTRAK ...................................................................................................... vi

ABSTRACK ..................................................................................................... vii

PERNYATANKEASLIANKARYA............................................................... viii

PERNYATAAN PERSETUJUAN PUBLIKASI............................................ ix

KATA PENGANTAR...................................................................................... x

DAFTAR ISI.................................................................................................. xiii

BAB I PENDAHULUAN ............................................................................... 1

1.1 Latar Belakang .................................................................................... 1

1.2 Rumusan Masalah ................................................................................ 4

1.3 Tujuan Penelitian ................................................................................. 4

1.4 Manfaat Penelitian ............................................................................... 4

1.5 Batasan Istilah ..................................................................................... 5

1.6 Sistematika Penyajian .......................................................................... 8

BAB II TINJAUAN PUSTAKA.................................................................... 9

2.1 Kajian Teori Terdahulu yang Relevan ................................................ 9

2.2 Landasan Teori ..................................................................................... 11

2.2.1 Kajian Semantik ...................................................................... 11

2.2.2 Pengertian Majas ..................................................................... 13

2.2.3 Jenis Majas ............................................................................... 14


xiv

2.2.4 Majas Perbandingan ................................................................ 17

2.2.5 Novel ........................................................................................ 22

2.2.6 Kerangka Berpikir .................................................................... 23

BAB III METODOLOGI PENELITIAN .................................................... 25

3.1 Jenis Penelitian..................................................................................... 25

3.2 Sumber Data dan Data ......................................................................... 25

3.3 Metode dan Teknik Penelitian ............................................................. 25

3.4 Instrumen Penelitian ............................................................................ 27

3.5 Analisis Data ........................................................................................ 28

3.6 Trianggulasi Data ................................................................................. 29

BAB IV ANALISIS DATA DAN PEMBAHASAN..................................... 31

4.1 Deskripsi Data ...................................................................................... 31

4.2 Hasil Analisis Data............................................................................... 33

4.2.1 Jenis Majas Perbandingan ..................................................... 33

4.2.2 Makna Majas Perbandingan .................................................. 44

4.3 Pembahasan ......................................................................................... 55

BAB V KESIMPULAN ................................................................................ 60

5.1 Kesimpulan ......................................................................................... 60

5.2 Saran .................................................................................................... 62

DAFTAR PUSTAKA ……………………………………………………...

63

BIODATA PENULIS ……………………………………………………..

65

LAMPIRAN .................................................................................................

66


1.1 Latar Belakang

BAB I

PENDAHULUAN

Novel merupakan salah satu bentuk karya sastra prosa di samping cerpen.

Sebagai karya sastra, novel mempunyai peranan penting dalam menyampaikan ide,

gagasan, pengalaman, dan keyakinan pengarang. Novel tidak bergaya padat seperti

cerpen karena novel memiliki ruang lebih untuk menggambarkan setiap situasi di

dalamnya secara penuh Stanton (2007:104). Novel merupakan struktur yang

bermakna. Novel tidak sekedar atau merupakan serangkaian tulisan yang

menggairahkan ketika dibaca, tetapi merupakan struktur pikiran yang tersusun dari

unsur-unsur yang padu Suharto (2002:43).

Pemajasan (figure of thought) merupakan teknik pengungkapan bahasa,

penggayabahasaan, maknanya tidak menunjuk pada makna harafiah kata-kata yang

mendukungnya, melainkan pada makna yang ditambahkan, makna yang tersirat. Hal

ini terkadang memerlukan perhatian khusus untuk menangkap pesan dari pengarang.

Majas dibatasi sebagai cara mengungkapkan pikiran melalui bahasa secara khas yang

memperhatikan jiwa dan kepribadian penulis atau pemakai bahasa (Keraf, 2000:13).

Jiwa dan kepribadian yang dimaksud, bagaimana seorang penulis dalam

menggambarkan seorang tokoh dengan bahasa yang khas dan gaya penulisannya.

Majas adalah kiasan, cara menggambarkan sesuatu dengan

memperbandingkan dan menyamakan sesuatu dengan yang lain KBBI (2008: 429).

Majas (figure of speech) adalah pilihan kata tertentu sesuai dengan maksud penulis

atau pembicara dalam rangka memperoleh aspek keindahan. Pada umumnya majas

1


2

dibedakan menjadi empat macam, yaitu: a) majas penegasan, b) majas perbandingan,

c) majas pertentangan, d) majas sindiran. Beberapa jenis majas dibedakan lagi

menjadi subjenis lain sesuai dengan cirinya masing-masing. Nyoman Kutha Ratna

(2009:164).

Novel Daun yang Jatuh Tak Pernah Membenci Angin berbalut percintaan

karya Tere Liye. Novel tersebut ditulis oleh pengarang bernama Tere Liye yang

menceritakan kesuksesan anak jalanan yang tidak memiliki orang tua. Diceritakan

terdapat peran malaikat penyelamat keluarga mereka, nasib anak jalanan ini sangat

beruntung. Kehidupannya sekarang mulai membaik daripada sebelumnya. Namun,

selama memperbaiki kehidupan yang lebih baik, Tania ternyata mencintai pria yang

sudah menjadi malaikat di keluarga mereka yang bernama Om Danar. Namun, apa

daya sifat ketidakterbukaan Tania mengenai perasaannya membuat pria yang ia cintai

menikah dengan “perempuan artis” yang tidak disenangi oleh Tania. Akhirnya dari

cerita Dede adik Tania, Tania tahu bahwa Om Danar juga mencintai Tania. Om

Danar menuliskan perasannya dalam novel “Cinta Pohon Linden” yang tidak pernah

selesai ia tulis. Perbedaan usia yang cukup jauh membuat Om Danar merasa tidak

pantas mencintai Tania. Tidak seharusnya ia mencintai gadis kecil seperti Tania.

Ketika Tania dan Om Danar sama-sama tahu perasaan mereka masing-masing, semua

sudah terlambat. Biar bagaimanapun Om Danar telah menikah dengan Kak Ratna.

Akhirnya Tania kembali ke Singapura dan memutuskan untuk meninggalkan semua

cerita cintanya.


3

Setelah membaca novel ini, peneliti menemukan bahwa novel Daun yang

Jatuh Tak Pernah Membenci Angin banyak menggunakan jenis majas perbandingan.

Misalnya,

1. Dia benar-benar menjadi malaikat kami. (hal,27)

Contoh (1) menggunakan metafora, karena pemakaian kata-kata bukan arti

yang sebenarnya, melainkan hanya sebagai kata kias, Poerwadarminta dalam buku

(Tarigan, 2013:15). Dalam contoh tersebut, metafora ditunjukkan dengan kata “dia

benar menjadi malaikat kami” dikisahkan sebagai seseorang yang dianggap sebagai

malaikat di keluarga kami.

Salah satu mengapa peneliti memilih majas perbandingan karena majas

perbandingan banyak digunakan dalam karya sastra khususnya dalam novel karya

Tere Liye yang berjudul Daun yang Jatuh Tak Pernah Membenci Angin. Masih

banyak pembaca karya sastra kurang memahami majas perbandingan. Maka dari itu,

peneliti ingin menyampaikan pada pembaca mengenai jenis dan peran majas

perbandingan dalam penelitian ini. Terdapat sepuluh jenis yang termasuk dalam

majas perbandingan dan setiap jenis memiliki peran yang berbeda-beda. Peneliti

memilih novel Daun yang Jatuh Tak Pernah Membenci Angin karya Tere Liye,

karena isi novel tersebut membawa pembaca pada suasana yang sesungguhnya ke

dalam cerita yang tidak bisa ditebak.

Harapannya peneliti dapat memberikan pemahaman mengenai pemakaian

majas, terutama majas perbandingan. Selain itu menambah pengetahuan berbagai

jenis majas terutama untuk para pendidik dan peminat sastra agar terus

mengembangkan dan menggunakan majas dalam karya-karya sastra yang dihasilkan.


4

1.2 Rumusan Masalah

Masalah yang muncul berkaitan dengan uraian latar belakang masalah di

atas dapat dirumuskan sebagai berikut:

1. Jenis majas perbandingan apa saja yang terdapat dalam novel Daun yang

Jatuh Tak Pernah Membenci Angin karya Tere Liye?

2. Makna apa saja yang terdapat pada setiap majas perbandingan dalam novel

Daun yang Jatuh Tak Pernah Membenci Angin karya Tere Liye?

1.3 Tujuan Penelitian

Adapun yang menjadi tujuan dalam penelitian ini berdasarkan rumusan

masalah, yaitu:

1. Mengidentifikasi dan mendeskripsi jenis majas perbandingan yang terdapat

dalam novel Daun yang Jatuh Tak Pernah Membenci Angin karya Tere

Liye.

2. Mendeskripsikan makna yang terdapat pada setiap majas perbandingan yang

terdapat dalam novel Daun yang Jatuh Tak Pernah Membenci Angin Karya

Tere Liye.

1.4 Manfaat Penelitian

Penelitian terhadap jenis dan peran majas perbandingan pada novel Daun

yang Jatuh Tak Pernah Membenci Angin karya Tere Liye diharapkan dapat

bermanfaat bagi pihak yang memerlukan. Terdapat dua manfaat yang dapat diperoleh

dari pelaksanaan penelitian ini yaitu:


5

1.4.1 Manfaat Teoretis

Penelitian ini diharapkan dapat memberikan pengetahuan berbagai macam

majas, khususnya penelitian mengenai jenis dan peran dalam majas perbandingan

dalam novel Daun yang Jatuh Tak Pernah Membenci Angin karya Tere Liye. Selain

itu bermanfaat bagi penelitian lain yang berkaitan dengan penggunaan majas terhadap

objek tertentu.

1.4.2 Manfaat Praktis

A. Bagi Pembaca

Penelitian ini diharapkan dapat membantu pembaca agar mampu memahami

setiap makna, khususnya makna majas perbandingan pada novel Daun yang Jatuh

Tak Pernah Membenci Angin karya Tere Liye.

B. Bagi guru dan calon guru

Penelitian ini, dapat memberikan bekal yang cukup, bagi guru yang

mengajar Bahasa Indonesia mengenai macam-macam majas dan subjenis yang ada di

dalamnya.

1.5 Batasan Istilah

Peneliti membatasi beberapa istilah yang digunakan dalam penelitian ini.

Istilah-istilah tersebut adalah sebagai berikut: Semantik

1. Semantik

Semantik adalah ilmu tentang makna atau tentang arti (Chaer, 2013: 2).


6

2. Majas

Majas adalah untuk mengkongkretkan dan menghidupkan karangan Anton

(Moeliono, 1989: 175).

3. Majas Perbandingan

Majas perbandingan adalah majas yang membandingkan sesuatu dengan

sesuatu yang lain (Tarigan, 2013: 7).

4. Perumpamaan

Perumpamaan di sini adalah asal kata simile dalam bahasa Inggris. Kata

simile berasal dari bahasa Latin yang bermakna “seperti”. Perumpamaan adalah

perbandingan dua hal yang pada hakikatnya berlainan dan yang sengaja kita anggap

sama (Tarigan, 2013: 9).

5. Metafora

Metafora adalah pemakaian kata-kata bukan arti yang sebenarnya, melainkan

sebagai lukisan yang berdasarkan persamaan atau perbandingan Poerwadarminta

1976: 648 (melalui Tarigan 2013: 15).

6. Personifikasi

Personifikasi adalah jenis majas yang meletakkan sifat-sifat insani kepada

benda yang tidak bernyawa dan ide yang abstrak (Tarigan, 2013: 17).

7. Depersonifikasi

Depersonifikasi terdapat dalam kalimat pengandaian yang secara eksplisit

memanfaatkan kata kalau dan sejenisnya sebagai penjelas gagasam atau harapan

(Tarigan, 2013: 21).


7

8. Alegori

Alegori adalah cerita yang dikisahkan dalam lambang-lambang; merupakan

metafora yang diperluas dan kesinambungan, tempat atau wadah objek-objek atau

gagasan-gagasan yang diperlambangkan. Alegori biasanya mengandung sifat-sifat

moral atau spritual manusia (Tarigan, 2013: 24).

9. Antitesis

Antitesis adalah sejenis gaya yang mengadakan komparasi atau

perbandingan antara dua antonim yaitu kata-kata yang mengandung ciri-ciri semantik

yang bertentangan Ducrot & Todorov, 1981: 277 melalui (Tarigan, 2013: 26).

10. Pleonasme

Pleonasme adalah pemakaian kata yang berlebihan dan bila kata yang

berlebihan itu dihilangkan artinya tetap utuh (Tarigan, 2013: 7).

11. Perifrasis

Perifrasis adalah sejenis gaya yang mirip dengan pleonasme. Keduanya

menggunakan kata-kata lebih banyak daripada yang dibutuhkan. Walaupun begitu

terdapat perbedaan yang penting antara keduanya. Pada gaya bahasa perifrasis, kata-

kata yang berlebihan itu pada prinsipnya dapat diganti dengan sebuah kata saja cf.

Keraf, 1975: 134 melalui (Tarigan, 2013: 21).

12. Antisipasi atau prolepsis

Antipasi atau prolepsis adalah gaya yang berwujud mempergunakan lebih

dahulu satu atau beberapa kata sebelum gagasan atau peristiwa sebenarnya terjadi

(Tarigan, 2013: 8).


8

13. Koreksio dan Epanortosis

Koreksio dan Epanortosis adalah gaya yang berupa penegasan sesuatu tetapi

kemudian diperbaiki dan dikoreksi (Tarigan, 2013: 8).

14. Novel

Novel diartikan sebagai suatu karangan atau karya sastra yang lebih pendek

daripada roman, tetapi jauh lebih panjang daripada cerita pendek, yang isinya hanya

mengungkapkan suatu kejadian yang penting, menarik dari kehidupan seseorang (dari

suatu episode kehidupan seseorang) secara singkat dan yang pokok-pokok saja

(Santoso Heru dan Sri Wahyuningtyas 2010: 46).

1.6 Sistematika Penyajian

Adapun sistematika penyajian penulisan skripsi dipaparkan sebagai berikut.

Bab I memaparkan latar belakang penelitian, rumusan masalah, tujuan penelitian,

manfaat penelitian, batasan istilah dan sistematika penyajian. Bab II memaparkan

kajian terori terdahulu yang relevan, kajian teori yang menjelaskan mengenai novel,

pengertian majas, jenis majas perbandingan. Bab III memaparkan jenis penelitian,

sumber dan data penelitian, metode dan teknik pengumpulan data, instrumen

penelitian, analisis data, dan trianggulasi data. Bab IV memaparkan deskripsi data,

hasil analisis data dan pembahasan. Bab V memaparkan kesimpulan dan saran.


BAB II TINJAUAN

PUSTAKA

2.1 Kajian Teori Terdahulu yang Relevan

Penelitian terhadap majas cukup banyak diminati sebagai salah satu kajian

yang hendak diteliti. Hal ini dapat dilihat dari tiga penelitian yang relevan antara lain:

Penelitian pertama, Ika Wirna (2012) berjudul Analisis Gaya Bahasa Novel

Laksar Pelangi Karya Andrea Hirata Serta Implikasinya Dalam Pembelajaran Bahasa

dan Sastra Indonesia di SMA. Tujuan yang hendak dicapai dalam penelitian tersebut

adalah mengetahui unsur intrinsik dan gaya bahasa yang terdapat dalam novel Laskar

Pelangi karya Andrea Hirata. Penelitian ini menggunakan metode analisis deskriptif

yaitu data-data yang terkumpul dari hasil dokumentasi dijabarkan dengan

memberikan analisis-analisis kemudian diambil simpulan akhir. Dari analisis data,

dapat disimpulkan bahwa analisis unsur intrisnik dapat memperkaya pengetahuan

terhadap isi novel secara keseluruhan dan gaya bahasa yang paling dominan dipakai

dalam novel Laskar Pelangi adalah persamaan/simile. Gaya bahasa persamaan/simile

digunakan untuk membandingkan suatu hal dengan lainnya untuk memperjelas

makna yang disampaikan. Relevansi penelitian pertama dengan penelitian Majas

Perbandingan dalam Novel Daun yang Jatuh Tak Pernah Pernah Membenci Angin

karya Tere Liye dan Rancangan Pembelajaran Berbentuk Rencana Pembelajaran di

SMA kelas XII sama-sama menggunakan gaya bahasa dalam novel hanya novel judul

novel yang berbeda. Peneliti Ika Wirna menggunakan novel Laskar Pelangi karya

9


10

Andrea Hirata, sedangkan penelitian ini menggunakan novel Daun yang Jatuh Tak

Pernah Membenci Angin karya Tere Liye.

Penelitian kedua, Margareta Anggraini Taruk (2017) berjudul Pemakaian

Majas Perbandingan Dalam Trilogi Ronggeng Dukuh Paruk Karya Ahmad Tohari:

Kajian Semantik. Tujuan yang hendak dicapai dalam penelitian ini adalah

mengidentifikasi dan menganalisis jenis majas perbandingan yang terdapat dalam

trilogi Ronggeng Dukuh Paruk, menganalisis ciri penanda setiap gaya bahasa yang

digunakan, menganalisis makna dari setiap penggunaan gaya bahasa. Relevansi

penelitian kedua dengan penelitian Majas Perbandingan Dalam Novel Daun yang

Jatuh Tak Pernah Membenci Angin karya Tere Liye sama-sama menggunakan objek

majas perbandingan. Selain itu menggunakan jenis penelitian yang sama yakni

deskriptif kualitatif.

Penelitian ketiga, Yeni Magdalena (2017) Unsur Intrinsik Drama “Tangis”

karya P. Hariyanto dan Rancangan Pembelajarannya Berbentuk Rencana Pelaksanaan

Pembelajaran di SMA. Tujuan yang hendak dicapai dalam penelitian tersebuat adalah

mendeskripsikan setiap unsur intrinsik dan rancangan pembelajaran yang

memerlukan seperangkat rencana pembelajaran yang disebut Rencana Pelaksanaan

Pembelajaran (RPP). Jenis penelitian yaitu penelitian kepustakaan, metode yang

digunakan adalah metode formal, dan teknik yang digunakan untuk mengumpulkan

data adalah teknik baca dan teknik catat. Relevansi penelitian ketiga dengan

penelitian Majas Perbandingan Dalam Novel Daun yang Jatuh Tak Pernah

Membenci Angin karya Tere Liye dan Rancangan Pembelajaran Berbentuk Rencana

Pembelajaran di SMA yaitu sama-sama menggunakan Rancangan Pembelajaran


11

berbentuk Rencana Pelaksanaan Pembelajaran di SMA, sama-sama menggunakan

jenis penelitian deskriptif kualitatif. Perbedaannya adalah penelitian ini menggunakan

objek drama Tangis karya P.Hariyanto sedangkan, penelitian ini menggunakan novel

Daun yang Jatuh Tak Pernah Membenci Angin karya Tere Liye.

2.2 Landasan Teori

2.2.1 Kajian Semantik

Menurut Chaer (1989: 2), kata semantik dalam bahasa Indonesia

(Inggris:semantic) berasal dari bahasa Yunani sema (kata benda) yang berarti “tanda”

atau “lambang”. Kata kerjanya adalah semaino yang berarti “menandai” atau

“melambangkan”. Yang dimaksud dengan tanda atau lambang di sini sebagai

padanan kata sema itu adalah tanda lingustik seperti yang dikemukakan oleh

Ferdinand de Saussure (1966), yaitu yang terdiri dari (1) komponen yang

mengartikan yang berwujud bentuk-bentuk bunyi bahasa dan (2) komponen ini

adalah merupakan tanda atau lambang, sedangkan yang ditandai atau yang

dilambanginya adalah sesuatu yang berada di luar bahasa yang lazim disebut referen

atau hal yang dirujuk.

Kata semantik ini kemudian disepakati sebagai istilah yang digunakan untuk

bidang lingustik yang mempelajari hubungan antara tanda-tanda lingustik dengan hal-

hal yang ditandainya. Atau dengan kata lain, bidang studi lingustik yang mempelajari

maknsa atau arti dalam bahasa. Oleh karena itu, kata semantik dapat diartikan sebagai

ilmu tentang makna atau tentang arti, yaitu salah satu dari tiga tataran analisis bahasa

yaitu: fonologi, gramatika, dan semantik.


12

Istilah semantik dalam sejarah lingustik ada pula digunakan istilah lain

seperti semiotika, semiologi, semasiologi, sememik, dan semik untuk merujuk pada

bidang studi yang mempelajari makna atau arti dari suatu tanda atau lambang.

Namun, istilah semantik lebih umum digunakan dalam studi lingustik karena istilah-

istilah yang itu mempunyai cakupan objek yang lebih luas, yakni mencakup makna

tanda atau lambang pada umumnya. Termasuk tanda-tanda lalu lintas, kode morse,

tanda-tanda dalam ilmu matematika.

Charles Morris dan kemudian Rudolf Canarp (melalui Tarigan. 1985: 2-3)

mengatakan bahwa Semantik dalam pengertian secara luas dapat dibagi atas tiga

pokok bahasan, yaitu: Sintaksis, Semantik, Pragmatik. Pembagian tersebut sesuai

dengan formulasi Morris terdahulu (1938) maka terdapatlah pembedaan sebagai

berikut: Sintaksis menelaah “hubungan-hubungan formal antara tanda-tanda satu

sama lain”. Semantik menelaah “hubungan-hubungan tanda-tanda dengan objek-

objek yang merupakan wadah penerapan tanda-tanda tersebut. Pragmatik menelaah

hubungan-hubungan tanda-tanda dengan para penafsir atau interpretator Morris

(melalui Tarigan, 1985: 2-3).

R,C Stalnaker (melalui Tarigan, 1985: 4), membuat perumusan yang lebih

sederhana dan lebih mudah dipahami sebagai berikut: Sintaksis menelaah kalimat-

kalimat; semantik menelaah proposisi-proposisi, sedangkan pragmatik melaah

mengenai perbuatan-perbuatan lingustik beserta konteks-konteks tempatnya tampil.

Berdasarkan pandangan dari para ahli mengenai pengertian semantik,

peneliti dapat menyimpulkan bahwa objek dari semantik ialah makna. Maka,

semantik adalah ilmu yang mempelajari tentang makna.


13

2.2.2 Pengertian Majas

Ada beberapa pengertian tentang majas yang dikemukakan oleh para ahli.

Menurut Ratna Nyoman Kutha (2009: 164), majas (figure of speech) adalah pilihan

kata tertentu sesuai dengan maksud penulis atau pembicara dalam rangka

memperoleh aspek keindahan. Pada umumnya majas dibedakan menjadi empat

macam, yaitu: (1) majas penegasan, (2) perbandingan, (3) pertentangan, dan (4) majas

sindiran. Beberapa jenis majas dibedakan lagi menjadi subjenis lain sesuai dengan

ciri-cirinya masing-masing. Secara tradisional bentuk-bentuk inilah yang disebut

sebagai gaya bahasa. Dengan kalimat lain, majas disamakan dengan gaya bahasa.

Menurut Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa (2011:174) majas

ialah bahasa yang maknanya melampaui batas yang lazim kata lain majas merupakan

gaya bahasa yang bersifat konotatif. Hal itu disebabkan oleh pemakaian kata yang

khas atau karena pemakaian bahasa yang menyimpang dari kelaziman ataupun karena

rumusannya yang jelas. Oleh karena itu, majas erat kaitanya dengan diksi, selanjutnya

diksi atau pilihan kata yang tepat akan memperkuat gaya bahasa. Jadi, majas juga

merupakan alat untuk menunjang gaya.

Menurut Tarigan (2013:5) mengungkapkan bahwa majas adalah bahasa

indah yang dipergunakan untuk meningkatkan efek dengan jalan memperkenalkan

serta membandingkan suatu benda atau hal tertentu dengan benda atau hal lain yang

lebih umum. Pendek kata penggunaan majas tertentu dapat mengubah serta

menimbulkan konotasi tertentu.


14

Menurut Moeliono (1989:175) majas adalah umtuk mengkonkretkan dan

menghidupkan karangan. Kita dapat menggunakan majas (figure of speech) yang di

dalam buku pelajaran bahasa, secara salah kaprah disebut gaya bahasa. Menurut

Moeliono (melalui Laksana,2010:6) berdasarkan pembentukannya dengan cara

membandingkan, mempertentangkan, atau mempertautkan dua referen atau objek

dikenal tiga macam kategori majas, yaitu: (1) majas perbandingan; (2) majas

pertentangan; dan (3) majas pertautan. Tiap-tiap kategori majas tersebut dapat dibagi

lagi atas beberapa subkategori, seperti disajikan pada bagan berikut ini:

MAJAS

Majas Perbandingan Majas Pertentangan Majas pertautan

a. perumpamaan a. hiperbol a. sinekdoke

b.

c.

metafora

personifikasi

b. hiperbola

c. ironi

b. kilatan

c. eufemisme

Berdasarkan pandangan beberapa para ahli di atas, peneliti dapat

menyimpulkan bahwa majas adalah bahasa yang digunakan untuk menghidupkan

karangan dengan membandingkan dan menyamakan suatu benda dengan benda lain

untuk memperoleh aspek keindahan.

2.2.3 Jenis-jenis Majas

Menurut Tarigan (melalui Laksana, 2010:19), subkategori majas yang

jumlahnya mencapai 55 buah yang dibagi dalam empat kategori yaitu:


15

1) majas perulangan, 2) majas perbandingan, 3) majas pertautan, dan 4)

majas pertentangan. Berikut empat jenis majas menurut Tarigan yakni:

2.2.3.1 Majas Perbandingan

Tarigan (2013: 7), majas perbandingan adalah majas yang membandingkan

sesuatu hal dengan hal lain. Majas perbandingan terbagi menjadi perumpamaan,

metafora, personifikasi, depersononifikasi, alegori, antitesis, pleonasme/tautologi,

perifrasis, prolepsis atau antisipasi, koreksio atau epanortosis. Berdasarkan

pandangan Tarigan, peneliti dapat menyimpulkan bahwa majas perbandingan adalah

majas yang digunakan untuk membandingkan suatu objek dengan objek lain melalui

proses penyamaan, menghidupkan suatu gambaran,mengkoreksi. Salah satu contoh

majas perbandingan yaitu:

Personifikasi adalah meletakkan sifat-sifat insani kepada benda yang tidak

bernyawa dan ide yang abstrak.

Contoh: Mentari mencubit wajahku.

2.2.3.2 Majas Pertentangan

Tarigan (2013: 53), majas pertentangan adalah majas memiliki ciri khas

penuturan yang mengungkapkan sesnuaru dengan makna yang sesungguhnya. Dalam

majas pertentangan terdapat paling sedikit dua puluh jenis antara lain: hiperbola,

litotes, ironi, oksimoron, paronomasia, paralipsis, zeugma, silepsis, satire, inuendo,

antifrasis, paradoks, anabasis, antiklimaks, dekerementum, katabasis, bator, apostrof,

anastrof, inversi, apofasis, hiperbaton, hipalase, sinisme, sarkasme. Berdasarkan

pandangan Tarigan, peneliti dapat menyimpulkan bahwa majas pertentangan adalah

majas yang memperkuat makna dari sesuatu yang diutarakan oleh pembicara


16

sehingga lawan bicara akan terkesan dan tertarik dengan apa yang diucapkan oleh

lawan bicara. Salah satu contoh majas pertentangan yaitu:

Hiperbola adalah gaya bahasa yang mengandung pernyataan yang berlebih-

lebihan jumlahnya, ukurannya atau sifatnya dengan maksud memberi penekanan pada

suatu pernyataan.

Contoh: Suaranya merdu sekali, hingga terdengar di luar angkasa.

2.2.3.3 Majas Pertautan

Tarigan (2013: 119), majas pertauatan adalah kata-kata kias yang bertautan

dengan gagasan, ingatan. Dalam majas pertautan terdapat tiga belas jenis gaya bahasa

antara lain: metonimia, sinekdoke, alusi, eufemisme, eponim, epitet, antonomasia,

erotesis, paralelisme, elipsis, gradasi, asindeton, polisindeton. Berdasarkan

pandangan Tarigan peneliti dapat menyimpulkan bahwa majas pertautan adalah majas

yang menggunakan kata-kata kiasan yang bertautan terhadap sesuatu hal yang ingin

disampaikan. Salah satu contoh majas pertautan yaitu:

Epitet adalah semacam gaya bahasa yang mengandung acuan yang

menyatakan suatu sifat atau ciri yang khas dari seseorang atau suatu hal.

Contoh: Lonceng pagi bersahut-sahutan di desa terpencil ini menyonsong mentari

bersinar menerangi alam. Lonceng pagi yang dimaksud yaitu ayam jantan

yang berkokok.

2.2.3.4 Majas Perulangan

Menurut Tarigan (2013: 173), majas perulangan adalah kiasan yang

mengandung perulangan bunyi, suku kata, kata atau frasa, ataupun bagian kalimat

yang dianggap penting untuk memberi tekanan dalam sebuah konteks yang sesuai.


17

Kelompok perulangan termasuk dua belas jenis gaya bahasa antara lain: aliterasi,

asonansi, antanaklasis, kiasmus, epizeukis, tautotes, anafora, epistrofa, simploke,

mesodilopsis, epanalepsis, anadiplosis. Berdasarkan pandangan Tarigan peneliti dapat

menyimpulkan bahwa majas perulangan adalah menyatakan penegasan untuk

meningkatkan kesan dan pengaruh kepada pendengar atau pembicara. Salah satu

contoh majas perulangan yaitu:

Tautotes adalah gaya bahasa perulangan atau repetisi atas sebuah kata

berulang-ulang dalam sebuah konstruksi.

Contoh : Kau adalah aku, aku adalah kau, kau dan aku menjadi padu.

2.2.4 Majas Perbandingan

2.2.4.1 Gaya Bahasa Perumpamaan

Perumpamaan di sini adalah asal kata simile dalam bahasa Inggris. Kata

simile berasal dari bahasa Latin yang bermakna “seperti”. Perumpamaan adalah

perbandingan dua hal yang pada hakikatnya berlainan dan yang sengaja kita anggap

sama Tarigan (2013:9). Dalam gaya bahasa jenis ini biasanya menggunakan kata-kata

perumpamaan misalnya: seperti, bak, serupa, ibarat, bak, sebagai, umpama, laksana,

penaka.

Berdasarkan pandangan pakar di atas, dapat disimpulkan bahwa gaya bahasa

perumpamaan adalah gaya bahasa yang membandingkan sesuatu dengan hal lain, dan

menyatakan hal tersebut sama dengan hal yang lain. Oleh karena itu simile

memerlukan cara untuk menunjukkan persamaannya dengan menggunakan kata

seperti, sebagai, bagaikan, dan sebagainya.


18

Contoh: Kak Ratna amat cantik, rambutnya panjang, dan pakaiannya modis seperti

artis-artis itu. (Tere Liye, 2014: 39).

2.2.4.2 Gaya Bahasa Metafora

Metafora ialah perbandingan yang implisit jadi tanpa kata seperti atau

sebagai di antara dua hal yang berbeda. Moelino (melalui Tarigan, 2013: 15).

Metafora ini bahasa kiasan seperti perbandingan, hanya tidak mempergunakan kata-

kata pembanding seperti: bagai, laksana, seperti, dan sebagainya. Metafora itu

melihat sesuatu dengan perantaraan benda yang lain. Becker (melalui Pradopo, 2012:

66).

Berdasarkan pandangan ahli tersebut, dapat disimpulkan bahwa gaya bahasa

metafora merupakan gaya bahasa yang membandingkan dual hal seecara langsung,

dengan singkat dan tanpa menggunakan kata seperti, bagaikan, laksana, dan

sebagainya.

Contoh: Kak Ratna memang tak pernah menganggap aku sebagai duri dalam daging

hubungan mereka. (Tere Liye, 2014: 151).

2.2.4.3 Gaya Bahasa Personifikasi

Personifikasi ialah jenis gaya bahasa yang melekatkan sifat-sifat insani

kepada benda yang tidak bernyawa dan ide yang abstrak (Tarigan, 2013: 17).

Berdasarkan pandangan ahli di atas, maka dapat disimpulkan bahwa gaya

bahasa personifikasi merupakan gaya bahasa kiasan yang menggambarkan benda-

benda mati seolah memiliki sifat atau bersikap seperti manusia.

Contoh : Berdiri sendirian menatap jalanan kota Singapura yang bermandikan

cahaya. (Tere Liye, 2014: 220).


19

2.2.4.4 Gaya Bahasa Depersonifikasi

Depersonifikasi atau pembendaan adalah kebalikan dari personifikasi atau

penginsanan. Depersonifikasi lebih pada membedakan manusia atau insan. Gaya

bahasa secara eksplisit memanfaatkan kata kalau, jika, misalkan, umpama, bila, dan

sejenisnya (Tarigan, 2013:21).


bahasa depersonifikasi merupakan gaya bahasa kiasan yang membedakan manusia

dengan insan.

Contoh : Sekarang aku semakin kesal melihat tampang Dede yang penuh cahaya

kemenangan. (Tere Liye, 2014: 121).

2.2.4.5 Gaya Bahasa Alegori

Alegori adalah cerita yang dikisahkan dalam lambang-lambang-lambang;

merupakan metafora yang diperluas dan berkesinambungan, tempat atau wadah

objek-objek atau gagasan-gagasan yang diperlambangkan. Alegori biasanya

mengandung sifat-sifat moral atau spritual manusia (Tarigan, 2013: 24).

Berdasarkan pandangan pakar tersebut, maka dapat disimpulkan bahwa gaya

bahasa alegori merupakan cerita singkat yang mengandung kiasan. Makna kiasan ini

harus dilihat dari awal ceritanya. Dalam alegori, nama-nama pelakunya adalag sifat-

sifat yang abstak secara tujuannya selalu tersurat.

Contoh : Kancil dengan buaya.

Kancil dengan kura-kura.

Kancil dengan harimau. (Tarigan, 2013: 25)


20

2.2.4.6 Gaya Bahasa Antitesis

Antitesis adalah sejenis gaya yang mengadakan komparasi atau

perbandingan antara dua antonim yaitu kata-kata yang mengandung ciri-ciri semantik

yang bertentangan. Ducrot & Todrov (melalui Tarigan 2013: 26).


bahasa antitesis merupakan komparasi dua antonim yang mengandung ciri semantik

yang bertentangan.

Contoh: Tawanya yang tulus, kebaikannya kepada anak-anak dan kecintaannya

untuk berbagi, tak satupun pengalaman buruk itu menyisahkan kepedihan.

(Tere Liye, 2014: 149).

2.2.4.7 Gaya Bahasa Pleonasme dan Tautologi

Pleonasme dan Tautologi ialah acuan yang menggunakan kata-kata lebih

banyak daripada yang dibutuhkan untuk menyatakan suatu gagasan atau pikiran

Tarigan (2013: 29).


bahasa pleonasme penggunaan kata-kata berlebihan untuk menyatakan suatu gagasan

atau pikiran.

Contoh : Setiap minggu aku akan selalu membawakan kue buatanku untuknya dan

aku hanya membuat untuknya. (Tere Liye, 2014: 49).

2.2.4.8 Gaya Bahasa Perifrasis

Perifrasis adalah sejenis gaya yang mirip dengan pleonasme. Kedua-duanya

menggunakan kata-kata lebih banyak dari yang dibutuhkan namun, yang


21

membedakan antara keduanya yaitu dalam parafrasis kata-kata yang berlebihan itu

pada prinsipnya diganti dengan sebuah kata saja. cf.Keraf (melalui Tarigan 2013: 31).


bahasa perifrasis penggunaan kata yang berlebihan namun pada prinsipnya diganti

satu kata saja.

Contoh : Mataku berdenting air, berkaca-kaca. Aku tak seharusnya memiliki jarak

ini. (meneteskan air mata) Tere Liye, 2014: 191.

2.2.4.9 Gaya Bahasa Antisipasi atau Prolepsis

Antisipasi atau Prolepsis adalah gaya bahasa yang berwujud

mempergunakan lebih dahulu satu atau beberapa kata sebelum gagasan atau peristiwa

sebenarnya terjadi Tarigan (2013: 8).


bahasa antisipasi merupakan penggunaan lebih dahulu satu atau beberapa kata

sebelum suatu peristiwa terjadi.

Contoh: “Kata tante Ratna kemarin, mereka bakal berbulan madu dua minggu!”

(Tere Liye, 2014: 139).

2.2.4.10 Gaya Bahasa Koreksio

Koreksio adalah gaya bahasa yang berupa penegasan sesuatu tetapi

kemudian diperbaiki atau dikoreksi (Tarigan 2013: 8).


bahasa koreksio menegaskan suatu gagasan lalu memperbaiki atau mengkoreksi jika

terdapat gagasan yang kurang tepat atau salah.


22

Contoh: Aku tak pernah berusaha menghubunginya lagi. Sebenarnya bukan tak

pernah, aku enggan menghubunginya. (Tere Liye, 2014: 163).

2.2.5 Novel

Kata novel berasal dari kata Latin Novellus yang diturunkan pula dari kata

novles yang berarti “baru”. Dikatakan baru karena kalau dibandingkan dengan jenis-

jenis sastra lainnya seperti puisi, drama, dan lain-lain, maka jenis novel ini muncul

kemudian. Novel adalah suatu cerita prosa yang fiktof dalam panjang yang tertentu,

yang melukiskan para tokoh, gerak serta adegan kehidupan nyata yang repsentatif

dalam suatu alur atau suatu keadaan yang agak kacau atau kusut (Tarigan, 1984: 164).

Adapun novel sebagai sebuah karya fiksi yang menawarkan sebuah dunia, dunia yang

berisi model kehidupan yang diidealkan, dunia imajinatif, yang dibangun melalui

unsur intrinsiknya seperti peristiwa, plot, tokoh, latar, sudut pandang, dan lain-lain

(Nurgiyantoro, 2013: 5).

Dalam bahasa Inggris dua ragam fiksi naratif yang utama disebuh romance

(romansa) dan novel. Novel bersifat realistis, sedang romansa bersifat puitis dan epik.

Hal itu menunjukan bahwa keduanya berasal dari sumber yang berbeda. Novel

berkembang dari bentuk-bentuk naratif nonfiksi, misalnya surat, biografi, kronik, atau

sejarah. Novel lebih mengacu pada realitas yang lebih tinggi dan psikologi yang lebih

mendalam. Romans merupakan kelanjutan epik dan romans abad pertengahan

mengabadikan kepatuhan secara detail Wellek & Warren ( melalui Nurgiyantoro,

2013: 17).

Secara harafiah novella berarti ‘sebuah barang baru yang kecil’ dan

kemudian diartikan sebagai ‘cerita pendek dalam bentuk prosa’, novel adalah cerita


23

pendek yang diperpanjang dan yang setengah panjang disebut roman, seperti yang

dijelaskan Abrams, 1999: 110 (melalaui Wicaksono, 2014: 75).

Dapat disimpulkan bahwa novel merupakan suatu karya sastra yang

berbentuk prosa yang menceritakan imajinatif atau kisah nyata mengenai kehidupan

manusia dengan segala peristiwa serta konflik yang terjadi.

2.2.6 Kerangka berpikir

Pada bagian ini akan dipaparkan oleh peneliti kerangka berpikir yang

digunakan dalam jenis dan peran majas perbandingan pada novel Daun yang Jatuh

Tak Pernah Membenci Angin karya Tere Liye. Majas merupakan cara seseorang

untuk mengungkapkan pikiran dengan menggunakan bahasa-bahasa yang bersifat

puitik. Dalam hal ini penggunaan majas juga dapat menambah kosakata bagi para

siswi terutama dalam sebuah karya sastra baik itu puisi maupun prosa. Penggunaan

majas perbandingan pada novel Daun yang Jatuh Tak Pernah Membenci Angin karya

Tere Liye ini bertujuan untuk mendeskripsikan jenis majas perbandingan, dan makna

majas perbandingan. Dengan data berupa frasa dan kalimat yang dicurigai sebagai

majas perbandingan dengan sumber data yaitu novel Daun yang Jatuh Tak Pernah

Membenci Angin karya Tere Liye. Kendala peneliti cukup sulit menentukan majas

perbandingan yang terdapat dalam novel, namun dengan berbekal teori dan wawasan

peneliti, maka peneliti menemukan beberapa kalimat yang dicurigai sebagai majas

perbandingan.

Data yang ditemukan dalam novel Daun yang Jatuh Tak Pernah Membenci

Angin karya Tere Liye ini, akan dideskripsikan jenis dan makna. Setiap data akan

ditafsirkan jenis dan perannya ke dalam bahasa yang mudah dipahami, karena bahasa


24

yang digunakan dalam novel Daun yang Jatuh Tak Pernah Membenci Angin karya

Tere Liye menggunakan gaya bahasa yang puitis artinya setiap kalimat akan

ditafsirkan dengan bahasa yang sederhana oleh peneliti dengan berbekalkan beberapa

teori dan contoh. Harapannya dengan mendeskripsikan jenis dan makna majas

perbandingan dalam novel ini dapat memberikan pemahaman bagi pembaca sastra.

Kajian Semantik

Majas Perbandingan

Gaya Bahasa

Simile

Metafora

Depersoni-

fikasi

Antitesis

Alegori

Antisipasi

Perifrasis

Personifikasi

Pleonasme Koreksio


BAB III

METODOLOGI PENELITIAN

3.1 Jenis Penelitian

Jenis Penelitian ini adalah penelitian deskriptif kualitatif. Artinya, data

maupun fakta yang telah dihimpun oleh peneliti kualitatif berbentuk kata atau

gambar. Dalam hal ini mendeskripsikan berarti menggambarkan apa, mengapa, dan

bagaimana suatu kejadian Ghony, (2012:44). Penelitian deskriptif ini mengacu pada

dokumen sebagai bahan penelitian yang digunakan sebagai bahan informasi

penunjang dan sebagai bagian berasal dari kajian kasus yang merupakan sumber data

pokok. Data yang ditemukan dalam penelitian dideskripsikan secara sistematis. Data

yang ditemukan berupa frasa dan kalimat pada sebuah novel Daun yang Jatuh Tak

Pernah Membenci Angin karya Tere Liye yang mengangkat mengenai fenomena

sosial dan dikemas dengan majas perbandingan yang menarik.

3.2 Sumber Data dan Data

Sumber data adalah subjek dari mana data dapat diperoleh (Arikunto,

2010:172). Sumber data yang terdapat dalam penelitian ini yaitu sebuah novel yang

berjudul Daun yang Jatuh Tak Pernah Membenci Angin dan pengarangnya Tere Liye

yang merupakan penulis novel Indonesia yang karyanya diangkat ke layar lebar salah

satunya Hafalan Shalat Delisa dan Moga Bunda disayang Allah. Data yang

digunakan dalam penelitian ini berupa frasa, dan kalimat yang dicurigai mengandung

majas perbandingan. Frasa, dan kalimat dapat diwujudkan dalam bentuk deskripsian

oleh penulis dan dialog yang dilakonkan oleh para tokoh dalam novel Daun yang

Jatuh Tak Pernah Membenci Angin Karya Tere Liye.

25


26

Data dihimpun dengan membaca secara seksama disertai dengan catatan-catatan yang

mencakup deskripsian mengenai dugaan majas perbandingan pada novel tersebut.

3.3 Metode dan Teknik Pengumpulan Data

Penelitian kualitatif menggunakan metode kualitatif. Metode ini digunakan

berdasarkan beberapa pertimbangan: pertama, menyesuaikan metode kualitatif lebih

mudah apabila berhadapan dengan kenyataan ganda, dan lebih dapat menyesuaikan

diri dengan latar penelitian dan mampu melakukan penajaman pola-pola nilai yang

dihadapi peneliti. Peneliti akan memulai kerjanya dengan lebih menekankan pada

confirmability, yaitu kesesuaian antara berbagai sumber informasi/ data ( Ghony dan

Almansur, 2014 :33-34).

Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini dilakukan dengan

menggunakan sumber data primer yaitu Daun yang Jatuh Tak Pernah Membenci

Angin karya Tere Liye. Dalam teknik penelitian ini langkah-langkah yang dilakukan

yaitu:

a) Membaca

Peneliti akan membaca sumber terkait yaitu novel Daun yang Jatuh Tak

Pernah Membenci Angin. Menurut Hodgson dalam Tarigan (2008:7), menyatakan

bahwa membaca adalah suatu proses yang dilakukan serta dipergunakan oleh pembaca

untuk memperoleh pesan yang hendak disampaikan oleh penulis melalui kata-kata/

media bahasa tulis. Dalam kaitannya dengan membaca, salah satu jenis dari membaca

akan digunakan oleh peneliti sebagai salah satu teknik untuk memperoleh informasi,

yaitu membaca teliti. Karena melalui membaca teliti peneliti dapat secara seksama dan

membaca ulang paragraf dan kalimat-kalimat dengan begitu, peneliti dapat


27

menemukan data yang dimaksud, terutama kata, rasa ataupun kalimat yang dicurangi

merupakan majas perbandingan (Tarigan, 2008:40).

b) Mencatat

Langkah selanjutnya yang dilakukan yaitu dengan mencatat hasil temuan

yang dibaca dari sumber buku. Frasa dan kalimat yang dicurigai sebagai majas

perbandingan akan dicatat dalam sebuah buku dengan membuat perbedaan masing-

masing majas perbandingan. Dengan cara seperti ini peneliti akan dengan mudah

mengumpulkan data.

c) Menginventarisasi

Langkah berikut adalah menginventarisasi atau mendaftarkan hasil temuan-

temuan berupa frasa dan kalimat yang dicurigai sebagai majas perbandingan ke dalam

penelitian ini.

3.4 Instrumen Penelitian

Instrumen dalam penelitian ini yaitu peneliti sendiri (human instrument) yang

merupakan alat pengumpul data utama. Hal ini dilakukan karena apabila

memanfaatkan alat yang bukan manusia dan mempersiapkannya terlebih dahulu

sebagai yang lazim digunakan dalam penelitian klasik, sangat tidak mungkin untuk

mengadakan penyesuaian terhadap kenyataan yang ada (Ghony dan Almansur, 2014 :

33). Human instrument atau manusia sebagai instrumen utama dalam penelitian ini

adalah peneliti yang sudah berbekalkan teori majas perbandingan pada khususnya.

Selain itu, peneliti juga berbekal mengenai teori sastra khususnya pemakaian bahasa

dalam novel.


28

3.5 Analisis Data

Teknik analisis data yang digunakan dalam penelitian ini menggunakan

teknik analisis bahasa yang diungkapkan oleh Sudaryanto (1993:55), yaitu teknik

perluasan. Adapun kegunaan teknik perluasan adalah untuk menentukan segi-segi

kemaknaan satuan lingual tertentu. Penggunaan teknik perluasan juga digunakan untuk

mengetahui kadar kesinoniman bila menyangkut dua satuan atau dua unsur satuan

yang berlainan tetapi diduga bersinonima satu sama lain. Teknik perluasan yang

diutarakan Sudaryanto kemudian dikembangkan disesuaikan dengan objek penelitian.

Pengembangan dan penyesuaian dilakukan karena objek penelitian terdapat dalam

data penelitian yang berupa majas perbandingan dalam novel Daun yang Jatuh Tak

Pernah Membenci Angin.

Analisis data akan dilakukan pada saat pertama kali peneliti mengumpulkan

data. Setelah mengumpulkan data, peneliti akan melakukan analisis data dengan

langkah sebagai berikut:

a) Mengidentifikasi dan Menginvetarisasi

Tahap ini peneliti akan mengidentifikasi dan mengiventarisasi data setiap

majas perbandingan dalam novel Daun yang Jatuh Tak Pernah Membenci Angin.

b) Mengidentifikasi Hasil Intervensi Data

Dalam tahap ini peneliti akan mengklasifikasi hasil temuan yang telah dicatat

berdasarkan jenis dan peran dalam majas khusunya majas perbandingan.

c) Menginterpretasi Makna

Langkah selanjutnya yaitu peneliti menginterpretasikan atau menafsirkan

makna jenis dan peran majas perbandingan yang ditulis oleh Tere Liye dalam novel


29

Daun yang Jatuh Tak Pernah Membenci Angin. Interpretasi data merupakan upaya

untuk memperoleh arti dan makna yang lebih mendalam dan luas terhadap hasil

penelitian yang dilakukan. Pembahasan hasil penelitian dilakukan dengan cara

meninjau hasil penelitian secara kritis dengan teori yang relevan dan informasi yang

akurat (Moleong, 2006:151).

3.5.4 Mendeskripsikan

Pada tahap ini yaitu mendeskripsikan atau menjelaskan tentang majas

perbandingan dalam suatu bentuk laporan penelitian. Pada bagian ini, peneliti akan

mencantumkan hasil data yang berupa frasa, dan kalimat yang dicurigai sebagai majas

perbandingan dan kemudian mencantumkan makna dalam pemakaian gaya bahasa dari

majas perbandingan dalam novel Daun yang Jatuh Tak Pernah Membenci Angin karya

Tere Liye.

3.6 Trianggulasi Data

Trianggulasi adalah teknik pemeriksaan keabsahan data yang memanfaatkan

sesuatu yang lain. Selain itu, untuk keperluan pengecekan atau sebagai pembanding

terdapat data itu. Teknik triangulasi yang paling banyak digunakan ialah pemeriksaan

melalui sumber lainnya. Denzin (1978) melalui Moelong (2006:330), membedakan

empat macam triangulasi sebagai teknik pemeriksaan yang memanfaatkan penggunaan

sumber, metode, penyidik, dan teori. Trianggulasi yang digunakan untuk memeriksa

keabsahan penelitian ini adalah trianggulasi sumber dan trianggulasi penyidik.

Trianggulasi sumber berarti membandingkan dan mengecek balik derajat

kepercayaan suatu informasi yang diperoleh melalui waktu dan alat yang berbeda

dalam penelitian kualitatif, Moelong(2006:330). Dalam penelitian ini, peneliti


30

meminta bantuan pakar bahasa dan sastra untuk mengecek keabsahan penelitian.

Trianggulasi penyidik adalah teknik trianggulasi yang memanfaatkan peneliti atau

pengamat lainnya untuk keperluan pengecekan kembali derajat kepercayaan data.

Dalam penelitian ini, peneliti meminta bantuan dosen untuk mengecek dan peneltian

dengan cara mencocokkan dengan teori yang sudah didapatkan.


BAB IV

ANALISIS DATA DAN PEMBAHASAN

Bab ini memuat hasil penelitian yang terdiri dari beberapa poin penting

antara lain: (1) deskripsi data, (2) analisis data, (3) pembahasan. Deskripsi data dalam

bab ini berisi paparan data yang diperoleh oleh peneliti. Analisis data berisi jenis dan

peran majas perbandingan, sedangkan pada pembahasan akan dipaparkan lebih lanjut

mengenai hasil analisis data yang telah dilakukan mengenai jenis dan peran majas

perbandingan pada novel Daun yang Jatuh Tak Pernah Membenci Angin karya Tere

Liye. Adapun kedua poin tersebut akan dipaparkan sebagai berikut:

4.1 Deskripsi Data

Pemajasan (figure of thought) merupakan teknik pengungkapan bahasa,

penggayabahasaan, maknanya tidak menunjuk pada makna harafiah kata-kata yang

mendukungnya, melainkan pada makna yang ditambahkan, makna yang tersirat. Hal

ini terkadang memerlukan perhatian khusus untuk menangkap pesan dari pengarang.

Penggunaan bentuk-bentuk kiasan dalam kesastraan, dengan demikian merupakan

salah satu bentuk penyimpangan kebahasaaan, yaitu penyimpangan makna

(Wicaksono, 2014:29).

Penggunaan stile yang berwujud pemajasan mempengaruhi gaya dan

keindahan bahasa karya yang bersangkutan, namun penggunaan bentuk-bentuk

bahasa kias tersebut haruslah tepat. Artinya, ia haruslah menggiring ke arah

interpretasi pembaca yang kaya dengan asosiasi-asosiasi, di samping juga dapat

mendukung terciptanya suasana dan nada tertentu. Penggunaan bentuk ungkapan

31


32

itu haruslah baru dan segar, tidak hanya bersifat mengulang bentuk-bentuk tertentu

yang telah banyak dipergunakan.

Data yang dihimpun dalam penelitian ini berupa frasa atau kalimat yang

dianggap sebagai majas perbandingan pada novel Daun yang Jatuh Tak Pernah

Membenci Angin karya Tere Liye. Tarigan, (2013: 5) membagi majas menjadi empat

kelompok yaitu majas perbandingan, majas pertentangan, majas pertautan, majas

perulangan. Dalam penelitian ini, peneliti membahas majas perbandingan sebagai

objek kajian makna dari itu peneliti memilih menggunakan pendapat Tarigan sebagai

teori yang digunakan dalam penelitian ini. Majas perbandingan adalah majas yang

membandingkan sesuatu dengan yang lain.

Berdasarkan teori terdapat sepuluh jenis dalam majas perbandingan yang

digunakan oleh peneliti untuk membantu menemukan dan mendeskripsikan majas

perbandingan tersebut. Jenis majas perbandingan tersebut ialah, simile atau

perumpamaan, metafora, personifikasi, depersonifikasi, alegori, antitesis, pleonasme

atau tautologi, perifrasis, antisipasi atau prolepsisi, dan koreksio atau epanortosis.

Mengingat data yang ditemukan cukup banyak, maka dalam sajian ini

masing-masing majas perbandingan akan ditampilkan beberapa contoh tergantung

pemakaian majas perbandingan dalam novel Daun yang Jatuh Tak Pernah Membenci

Angin karya Tere Liye. Namun, ada beberapa data yang akan ditampilkan satu sampai

tiga contoh saja dikarenakan minimnya penggunaan majas tersebut. Uraian yang lebih

lengkap akan ditampilkan pada bagian lampiran di akhir skripsi ini.


33

4.2 Hasil Analisis Data

4.2.1 Jenis Majas Perbandingan

Majas perbandingan menurut Tarigan terbagi menjadi gaya bahasa

perumpamaan, gaya bahasa metafora, gaya bahasa personifikasi, gaya bahasa

depersonifikasi, gaya bahasa alegori, gaya bahasa antitesis, gaya bahasa pleonasme

atau tautologi, gaya bahasa perifrasis, gaya bahasa antisipasi, dan gaya bahasa

koreksio. Dalam novel Daun yang Jatuh Tak Pernah Membenci Angin karya Tere

Liye menggunakan majas perbandingan sebagai salah satu gaya pengarang untuk

mengembangkan ceritanya. Dalam uraian ini, peneliti akan menjabarkan analisis data

dari majas perbandingan yang telah ditemukan.

4.2.1.1 Gaya Bahasa Simile atau Perumpamaan

Berdasarkan hasil penelitian data simile atau perumpamaan dalam Novel

Daun yang Jatuh Tak Pernah Membenci Angin terdapat 26 buah. Perumpamaan

adalah perbandingan dua hal yang pada hakekatnya berlainan dan yang sengaja kita

anggap sama Tarigan (2013:9). Perumpamaan atau simile yang terkandung dalam

data akan dipaparkan sebagai berikut:

1. “Aku seperti kaset yang memutar ulang semua kejadian itu.” (hal, 51)

2. “Mobil beringsut seperti keong.” (hal, 65)

3. “Daun berbentuk hati yang kuning mengering seperti hatiku yang tiba-tiba

kering.” (hal, 235)

Simile pada contoh kalimat (1) yaitu membandingkan dua hal. Contoh

tersebut menjelaskan bahwa aku yang sedang duduk di lantai atas toko buku sambil

menikmati pemandangan jalan raya yang ramai. Semua cerita masa laluku tiba-tiba

muncul begitu saja seperti kaset yang memutar ulang semua kejadian itu. Kata


34

“memutar” dapat diartikan mengalihkan tentang perhatian, pandangan, arah. Dalam

cerita tersebut pengarang ingin menunjukkan sekaligus ingin membandingkan bahwa

ingatan manusia dibandingkan dengan kaset yang dapat memutar ulang lagu-lagu

yang ada di dalam kaset tersebut.

Analisis pada kalimat (2) mengandung simile atau perumpamaan. Hal ini

sejalan dengan pengertian simile atau perumpamaan adalah gaya bahasa yang

membandingkan dua hal yang berbeda namun dianggap sama oleh pengarang.

Kalimat ini menggambarkan adanya perbandingan dua hal yakni “mobil” dan

“keong”. Dari kedua unsur tersebut jelas sangat berbeda. Namun, dianggap sama oleh

pengarang dilihat dari segi “pergerakannya”. Dalam cerita dijelaskan bahwa Tania

sedang melihat keramaian yang terjadi di jalan raya, aktivitas orang-orang yang akan

berangkat ke kantor, ke sekolah, dan ke tempat tujuan mereka. Begitu padatnya jalan

raya membuat mobil yang berjalan secara perlahan seperti keong yang hanya berjalan

lambat menyusuri jalan raya.

Analisis pada kalimat (3) mengandung simile atau perumpamaan. Hal ini

sejalan dengan pengertian simile atau perumpamaan adalah gaya bahasa yang

membandingkan dua hal yang berbeda namun dianggap sama oleh pengarang.

Kalimat ini menggambarkan adanya perbandingan dua hal yakni “daun berbentuk

hati yang mengering” dan “hatiku yang kering”. Namun dianggap sama oleh

pengarang dari segi “perasaan.” Kata kering memiliki arti “tidak basah, tidak

lembap.” Dalam cerita dijelaskan bahwa ketika Tania mendatangi Om Danar di

rumah kardus mereka dulu, Tania mengambil sehelai daun yang mengering, dan


35

menggunakan kata “seperti”, mengibartakan bahwa daun kering itu sama dengan

hatinya yang juga kering.


Berdasarkan hasil penelitian data metafora dalam Novel Daun yang Jatuh

Tak Pernah Membenci Angin terdapat 14 buah. Metafora adalah membuat

perbandingan antara dua hal atau benda untuk menciptakan suatu kesan mental yang

hidup walaupun tidak dinyatakan secara eksplisit dengan penggunaan kata-kata

seperti, ibarat, bak, sebagai, umpama, laksana, penaka, serupa seperti pada majas

perumpamaan. Metafora dapat dikatakan majas yang menggunakan kata-kata bukan

arti sebenarnya melainkan sebagai lukisan yang berdasarkan persamaan atau

perbandingan Tarigan (2013: 15). Dalam novel Daun yang Jatuh Tak Pernah

Membenci Angin ditemukan metafora antara lain sebagai berikut:

4. “Anak-anak kelas mendongeng akan jadi peri pengantin.” (hal. 139)

5. “Bergugur-an semua kemarahan di hati.”(hal, 236)

6. “Seperti biasa, adikku jago banting setir topik pembicaraan.” (hal, 178)

Pada contoh kalimat (4) mengandung metafora. Dapat dibuktikan dengan

pengarang membandingkan dua hal yang berbeda yakni “anak-anak”yang diceritakan

dalam novel yaitu anak kecil yang sering mengunjungi kelas mendongeng dan kawan

bicaradan “peri pengantin” yaitu roh perempuan yang elok rupanya. Pengarang telah

menciptakan frasa tersebut sehingga terkesan lebih hidup. Dalam frasa tersebut

pengarang tidak menggunakan kata pembanding.

Analisis pada kalimat (5) tergolong ke dalam jenis metafora. Pengarang

menggunakan istilah dua hal yakni kemarahan di hati Tania sebagai salah satu bagian


36

fisik manusia dan “berguguran” ibarat tumbuhan yang jatuh tertiup angin. Di dalam

novel diceritakan Dede memberitahu Tania, jika Om Danar berada di bekas Rumah

kardus mereka dulu. Mendengar ucapan Dede, Tania yang awalnya marah karena Om

Danar pergi dan tidak pulang beberapa hari meninggalkan Ratna di rumah tanpa

kabar.

Analisis pada kalimat (6) tergolong ke dalam jenis metafora di atas memiliki

arti “mengalihkan pembicaraan”. Pengarang menceritakan bahwa Dede yang pandai

mengalihkan pembicaraan saat Dede menceritakan Om Danar pada Anne teman

Tania saat di Singapura. Dede merasa bersalah karena sudah membahas Om Danar di

depan Tania dan juga Anne.


Berdasarkan hasil penelitian data personifikasi dalam Novel Daun yang

Jatuh Tak Pernah Membenci Angin terdapat 8 buah. Personifikasi adalah semacam

kiasan yang menggambarkan benda-benda mati atau barang-barang yang tidak

bernyawa seolah-olah memiliki sifat kemanusiaan. Dengan kata lain, personifikasi

menerapkan sifat-sifat atau tingkah laku manusia terhadap benda mati Tarigan

(2013:17). Dalam novel Daun yang Jatuh Tak Pernah Membenci Angin ditemukan

personifikasi antara lain sebagai berikut:

7. “Aku berteman dengan lorong-lorong kantor yang kosong di malam hari.”

(hal, 203)

8. “Angin berembus lembut memain-kan anak rambutku.” (hal, 197)

9. “Mobil merayap dengan kipas air kaca depan terus berderit.” (hal,65)

Kalimat (7) di atas, mengandung personifikasi. Dapat dibuktikan melalui

kata yang digunakan yakni “berteman” lebih tertuju pada sifat seseorang, namun


37

digunakan pada benda mati atau ide abstrak yakni pada “lorong-lorong kantor”.

Berteman merupakan sifat manusia yaitu mempunyai teman. Pada kalimat tersebut

pengarang membandingkan benda mati seakan hidup. Lorong-lorong kantor seakan-

akan memiliki sifat berteman pada manusia. Makna dari kalimat tersebut yakni Tania

berteman dengan jalanan kecil yang ada di samping kanan-kiri kantor itu.


kata yang digunakan yakni “memainkan” lebih tertuju pada perilaku manusia, namun

digunakan pada benda mati atau ide abstrak yakni pada “anak rambut”. Seolah-olah

angin yang berembus lembut bermain-main dengan anak rambutku.


kata yang digunakan yakni “merayap” yang artinya bergerak perlahan-lahan yang

lebih tertuju pada perilaku manusia atau hewan. Namun digunakan pada benda mati

yakni pada “mobil”. Kalimat di atas memiliki arti jalanan yang mulai macet membuat

mobil berjalan pelan-pelan.


Berdasarkan hasil penelitian data depersonifikasi dalam Novel Daun yang

Jatuh Tak Pernah Membenci Angin terdapat 4 buah. Depersonifikasi atau

pembendaan adalah membedakan manusia atau insan. Dapat dikatakan bahwa

depersonifikasi adalah majas yang menggambarkan manusia menjadi atau memiliki

sifat-sifat benda mati atau benda lainnya yang bukan manusia.

10. “Aku menatap adikku dengan pandangan buas.” (hal, 236)

11. “Dan sekarang aku semakin kesal melihat tampang Dede yang penuh

cahaya kemenangan.” (hal, 121)


38

Pada kalimat (10) tergolong ke dalam depersonifikasi. Terlihat jelas

pembendaan insan antara manusia dengan hewan. Kata aku disamakan dengan buas

yang artinya memiliki sifat yang liar, ganas, seperti binatang. Dalam novel tersebut

diceritakan bahwa Tania menatap adeknya dengan ekspresi marah.

Pada kalimat (11) tergolong ke dalam depersonifikasi. Terlihat jelas

pembendaan insan antara manusia dengan energi. Kata “tampang Dede” disamakan

dengan energi yang artinya sinar atau terang (dari sesuatu yang bersinar seperti

matahari, bulan, lampu). Dalam novel tersebut diceritakan bahwa Tania merasa kesal

karena melihat wajah Dede yang penuh kesenangan.


Berdasarkan hasil penelitian data antitesis dalam Novel Daun yang Jatuh

Tak Pernah Membenci Angin terdapat 6 buah. Antitesis adalah sejenis majas yang

mengadakan komparasi atau perbandingan antara dua antonim atau kata-kata yang

mengandung ciri-ciri semantik yang bertentangan. Dalam novel Daun yang Jatuh Tak

Pernah Membenci Angin antitesis yang digunakan oleh pengarang yakni:

12. “Tiga tahun lamanya mereka terhinakan dalam kehidupan, dan saat

kehidupan sedikit berbaik hati kepada mereka semuanya berubah lagi!

Kehidupan amat kejam.” (hal, 58)

13. “Kau tidak ingin terjebak oleh kebaikan itu sendiri, ada banyak kebaikan

yang justru berbalik menikam menyakiti pemberinya.” (hal,212).

14. “Berbagai kejadian yang membanggakan, berbagai kejadian yang

menyedihkan setelah ibu pergi.” (hal, 65).

Pada kalimat (12) digolongkan ke dalam antitesis. Kalimat tersebut

menggunakan lawan kata atau antonim dengan menggunakan kata-kata yang

mengandung ciri-ciri semantik. Meski tidak bertentangan namun memiliki makna.


39

Arti “berbaik hati” yaitu memiliki hati yang tidak jahat. Sedangkan “kejam” tidak

menaruh belas kasihan. Tiga tahun lamanya mereka terhinakan dalam kehidupan,

dan saat kehidupan sedikit berbaik hati kepada mereka semuanya berubah lagi!

Kehidupan amat kejam” yaitu tiga tahun tania bersama dengan keluarganya ia

dipermainkan oleh kehidupan. Saat kehidupan berbaik hati, berubah menjadi

kehidupan yang kejam sekali.

Kalimat (13) digolongkan ke dalam antitesis. Kalimat tersebut menggunakan

lawan kata atau antonim. Arti “kebaikan” memiliki maksud yaitu sifat manusia yang

dianggap baik menurut sistem norma dan pandangan umum yang berlaku, sedangkan

“menikam” memiliki maksud yaitu melukai. Dalam kalimat di atas dikatakan

antitesis karena terdapat lawan kata pada satu kalimat.

Kalimat (14) digolongkan ke dalam antitesis. Kalimat tersebut menggunakan

lawan kata atau antonim. Arti “membanggakan” memiliki maksud menimbulkan

perasaan bangga sedangkan “menyedihkan” memiliki maksud menimbulkan rasa

sedih. Dalam kalimat di atas dikatakan antitesis karena terdapat lawan kata pada satu

kalimat.

4.2.1.6 Gaya Bahasa Pleonasme atau Tautologi

Berdasarkan hasil penelitian data pleonasme dalam Novel Daun yang Jatuh

Tak Pernah Membenci Angin terdapat 6 buah. Pleonasme atau tautologi adalah

pemakaian kata yang mubazir (berlebihan), yang sebenarnya tidak perlu seperti

(menurut sepanjang adat; saling tolong-menolong). Penggunaan majas ini juga

sangat minim dalam novel Daun yang Jatuh Tak Pernah Membenci Angin, oleh

karena itu peneliti hanya menyajikan satu dari data yang diperoleh sebagai berikut:


40

15. “Aku masih terlalu kecil untuk mengerti perasaanku sendiri.” (hal. 43)

16. “Aku pernah bermimpi suatu hari akan masuk ke dalam, menikmati

semuanya bak putri kesayangan orang kaya.” (hal, 88)

17. “Tidak hanya itu, dia juga sebenarnya berusaha mengumpulkan potongan-

potongan lain selama enam bulan terakhir.” (hal, 217)

Contoh kalimat (15) merupakan pleonasme atau tautologi karena adanya

pemakaian kata-kata yang berlebihan. Hal ini dapat dibuktikan melalui pilihan kata

“perasaanku sendiri”. Kata “perasaanku” sudah menjelaskan mengenai perasaan yang

dirasakan oleh dirinya sendiri, ditambah kata “sendiri” yang jika dihilangkan salah

satu artinya tetap utuh.

Kalimat (16) merupakan pleonasme atau tautologi karena adanya pemakaian

kata-kata yang berlebihan. Hal ini dapat dibuktikan melalui pilihan kata “masuk ke

dalam” yang sebenarnya tidak perlu ditambahkan kata “ke dalam”, karena kata

“masuk” sudah pasti ke dalam. Penggunaan pleonasme dapat disimpulkan bila kata

yang berlebihan sebenarnya tidak perlu.

Kalimat (17) merupakan pleonasme karena adanya pemakaian kata yang

berlebihan. Hal ini dapat dibuktikan dengan kata potongan-potongan yang jika

dihilangakn satu kata tetap memiliki arti yang utuh yaitu penggalan.


Berdasarkan hasil penelitian data perifrasis dalam Novel Daun yang Jatuh

Tak Pernah Membenci Angin terdapat 5 buah. Perifrasis adalah majas yang agak

mirip dengan pleonasme. Kedua-duanya mempergunakan kata-kata lebih banyak

daripada yang dibutuhkan. Meskipun demikian, terdapat perbedaan yang penting

antara keduanya. Pada perifrasis, kata-kata yang berlebihan itu pada prinsipnya dapat


41

diganti dengan sebuah kata saja. Dalam novel Daun yang Jatuh Tak Pernah

Membenci Angin tidak banyak ditemukan penggunaan perifrasis oleh pengarang.

Oleh karena itu, peneliti akan menyajikan satu contoh kalimat yakni sebagai berikut:

18. “Yang pasti, pasangan tadi sedang duduk saling merapat di depan meja

panjang saling berhadapan dan bersitatap.” (hal, 10)

19. “Mataku berdenting air, berkaca-kaca. Aku tak seharusnya memiliki jarak

ini.” (hal, 191)

20. “Apapun yang akan dikatakannya, apapun yang diucapkannya akan selalu

kuturuti. Apapun itu!” (hal, 20)

Kalimat (18) mengandung perifrasis karena menggunakan kata-kata yang

berlebihan. Penggunaan kata tersebut dapat dibuktikan dengan pilihan kata

“berhadapan” dan “bersitatap”. Keduanya sama-sama memiliki arti bertatap muka.

Analisis ciri dari kalimat tersebut yakni pada penggunaan pilihan kata yang

berlebihan dan dapat disimpulkan.



“berdenting” dan “berkaca-kaca”. Keduanya sama-sama memiliki arti berlinang air

mata. Analisis ciri dari kalimat tersebut yakni pada penggunaan pilihan kata yang

berlebihan dan dapat disimpulkan.



“diucapkan” dan “dikatakan”. Keduanya sama-sama memiliki arti kata-kata yang

keluar dari mulutnya. Analisis ciri dari kalimat tersebut yakni pada penggunaan

pilihan kata yang berlebihan dan dapat disimpulkan.


42


Berdasarkan hasil penelitian data antisipasi atau prolepsis dalam Novel Daun

yang Jatuh Tak Pernah Membenci Angin terdapat 5 buah. Antisipasi adalah hal

berbicara atau menulis dimana mempergunakan terlebih dahulu satu atau beberapa

kata sebelum gagasan ataupun peristiwa yang sebenarnya terjadi. Dapat juga

dikatakan bahwa antisipasi adalah “mendahului” atau “penetapan” yang mendahului

tentang sesuatu yang masih akan dikerjakan atau akan terjadi. Dalam novel Daun

yang Jatuh Tak Pernah Membenci Angin tidak banyak ditemukan penggunaan

antisipasi oleh pengarang. Oleh karena itu, peneliti akan menyajikan satu contoh

kalimat yakni sebagai berikut:

21. “Tania, datang tidaknya kau ke acara minggu depan jelas membuat

perbedaan besar.” (hal,142)

22. “Minggu depan selepas kelas mendongerng yang selesai lebih cepat daripada

biasanya, aku, Ibu, dan adikku pergi ke Dunia Fantasi.” (hal, 39)

23. “Menyimpan hasil ujian itu dengan sebal dalam tas sekolah, mungkin hari

Minggu bisa diperlihatkan di kelas mendongeng.” (hal, 48)

Kalimat (21) merupakan kalimat yang tergolong ke dalam jenis antisipasi

karena terdapat penggunaan beberapa kata sebelum sesuatu terjadi. Dalam novel

Daun yang Jatuh Tak Pernah Membenci Angin diceritakan bahwa Kak Ratna sudah

merasa bahwa datang tidaknya Tania ke acara pernikahan Kak Ratna membuat

perbedaan yang sangat menonjol. Hal tersebut diketahui kata datang tidaknya kau ke

acara minggu depan jelas membawa perbedaan besar. Analisis jenis dalam kalimat

tersebut yakni adanya penggunaan kata yang mendahului kalimat berikutnya.




43

Daun yang Jatuh Tak Pernah Membenci Angin diketahui dari kata “minggu depan

selepas kelas mendongeng”. Analisis jenis dalam kalimat tersebut yakni adanya

penggunaan kata yang mendahului kalimat berikutnya.



Daun yang Jatuh Tak Pernah Membenci Angin diketahui dari“mungkin hari minggu

bis diperlihatkan di kelas mendongeng”.Analisis jenis dalam kalimat tersebut yakni

adanya penggunaan kata yang mendahului kalimat berikutnya.


Berdasarkan hasil penelitian data koreksio atau epanortosis dalam Novel

Daun yang Jatuh Tak Pernah Membenci Angin terdapat 4 buah. Ketika berbicara

atau menulis, ada kalanya kita ingin menegaskan sesuatu tetapi kemudian kita

memperbaikinya atau mengoreksinya kembali, seperti ini biasa disebut koreksio atau

epanortosis. Dengan kata lain, koreksio ini yang berwujud mula-mula ingin

menegaskan sesuatu, tetapi kemudian memeriksa dan memperbaiki mana-mana yang

salah. Berikut akan disajikan dua contoh kalimat:

24. “Aku dulu mungkin keliru, ya aku dulu keliru kau yang benar Tania.”

(hal,144)

25. “Apakah aku salah sangka? apakah aku hanya menduga-duga. Tidak, aku

tidak salah lagi. Semuanya teramat jelas sekarang.” (hal,247)

Kalimat (24) merupakan jenis koreksio atau epanortosis. Penggunaan

koreksio terdapat pada pilihan kata “keliru”. Pada kalimat sebelumnya tokoh yang

bernama Anne memberitahu Tania bahwa Tania tidak memiliki hakuntuk berbicara

pada Om Danar mengenai perasaannya. Awalnya Anne tidak memperbolehkannya,


44

namun ia memperbaikinya kembali dengan mengungkapkan“ya aku dulu keliru kau

yang benar Tania”. Kekeliruan yang dimaksud ialah, Tania harus mengungkapkan

perasaan cinta pada om Danar supaya om Danar tau bahwa Tania mencintainya.

Kalimat (25) merupakan jenis koreksio atau epanortosis.Penggunaan

koreksio terdapat pada pilihan kata “apakah aku salah sangka”. Pada kalimat ini

menjelaskan bahwa Tania merasa salah sangka mengenai liontin yang diberikan oleh

Om Danar memiliki maksud tertentu. Ternyata betul dugaan Tania yang dikoreksi

“tidak salah lagi” bahwa liontin itu memiliki maksud pohon linden yang jika

disatukan dengan liontin om Danar.

4.2.2 Makna Majas Perbandingan

Makna yang dimaksud pada majas perbandingan yakni arti dari kalimat-

kalimat yang terkandung dalam setiap majas perbandingan. Setiap kalimat pada majas

perbandingan yang digunakan disandingkan dengan makna yang ada pada majas

perbandiangan tersebut. Makna yang terkait dalam novel tersebut yaitu

membandingkan dua hal yang berbeda, pemakaian bukan kata yang sebenarnya,

menginsankan benda mati, membedakan manusia, memberikan keterangan untuk hal

yang sudah jelas, melukiskan sesuatu dengan satu kata, menggunakan beberapa kata

sebelum gagasan, menegaskan dan mengkoreksi sesuatu. Dalam uraian ini peneliti

akan menjabarkan analisis data dari makna majas perbandingan yang telah

ditemukan.


45

4.2.2.1 Gaya Bahasa Simile atau Perumpamaan

Berdasarkan hasil penelitian data simile atau perumpamaan dalam Novel

Daun yang Jatuh Tak Pernah Membenci Angin terdapat 26 buah. Simile atau

perumpamaan adalah perbandingan yang bersifat eksplisit. Maksud bersifat eksplisit

ialah bahwa ia langsung menyatakan sesuatu sama dengan hal yang lain. Simile

memerlukan kata-kata,: seperti, sama, sebagai, bagaikan, bak, laksana, dan

sebagainya Tarigan (2013: 9). Berikut contoh makna dari simile yakni:

1. “Tak ada rumah kardus kami yang dulu seperti monumen, menjadi landmark

di tanah seluas setengah hektar itu.” (hal, 231)

2. “Waktu benar-benar berlalu meleset bagai desingan peluru.” (hal, 109)

3. “Dede bersungut-sungut menjauh, seperti orang yang takut terkena flu

burung.” (hal, 174)

Makna pada kalimat (1) diartikan bahwa tidak ada lagi sampah, rumah

kardus yang berserakkan di atas tanah yang disamakan seperti monumen yang

menjadi landmark di tanah seluas setengah hektar. Monumen memiliki arti bangunan

atau tempat yang mempunyai nilai sejarah. Dalam cerita, sudah tidak ada rumah

kardus yang menjadi tempat tinggalnya dulu keluarga Tania. Sekarang rumah kardus

itu menjadi sebuah monumen untuk mengenang masa lalunya. Makna simile ini jelas

bertujuan untuk membandingkan dua hal yang hakikatnya berlainan dan yang sengaja

dianggap sama, perbandingan itu secara eksplisit dijelaskan oleh pemakaian kata

seperti. Hal tersebut digunakan penulis dalam novel untuk membuat penulis

membayangkan kutipan tersebut dalam kehidupan nyata.

Kalimat (2) diartikan bahwa waktu yang berlalu disamakan dengan desingan

peluru yang artinya waktu berlalu begitu cepat. Pengarang memanfaatkan simile


46

untuk membandingkan dua hal yangberbeda namun sengaja dianggap sama. Sejalan

dengan pendapat Tarigan (2013: 9) yang mengatakan bahwa simile yaitu

perbandingan dua hal yang pada hakekatnya berlainan dan yang sengaja kita anggap

sama. Makna dalam kalimat tersebut yaitu membandingkan dua hal yang berlainan

yaitu waktu yang berlalu dibandingkan dengan desingan peluru menggunakan kata

bagai.

Makna yang terkandung pada kalimat (3) adalah Dede yang sedang

berkunjung di flat tempat tinggal Tania merasa kaget karena orang-orang yang ada di

flat perempuan semua. Dede menghindar karena digoda oleh para perempuan yang

ada di flat tersebut. Kata bersungut-sungut dibandingkan oleh pengarang seperti

orang yang takut terkena flu burung. Kedua hal ini, pada hakikatnya berbeda tetapi

dianggap sama dengan memanfaatkan katapembanding yakni seperti.


Berdasarkan hasil penelitian data metafora dalam Novel Daun yang Jatuh

Tak Pernah Membenci Angin terdapat 14 buah. Metafora membuat perbandingan

antara dua hal atau benda untuk menciptakan suatu kesan mental yang hidup

walaupun tidak dinyatakan secara eksplisit dengan penggunaan kata-kata seperti,

ibarat, bak, sebagai, umpama, laksana, penaka, dan sebagainya (Tarigan, 1985: 15).

Berikut beberapa contoh metafora dalam novel Daun yang Jatuh Tak Pernah

Membenci Angin antara lain:

4. “Sumpah yang akan membuat seluruh catatan pendidikan-ku terlihat

bercahaya.” Sempurna!(hal, 33)

5. “Ibu pontang-panting mencari tempat berteduh.” (hal, 30)

6. “Mataku berdenting air .” (hal, 191)


47

Kalimat (4) dengan metafora di atas memiliki arti prestasi yang cemerlang.

Tania bersumpah pada dirinya sendiri bahawa ia akan memberikan semua catatan

pendidikannya menjadi sebuah prestasi yang cemerlang. Pengarang memanfaatkan

kata bercahaya yang bukan arti sebenarnya, melainkan sebagai lukisan berdasarkan

perbandingan antara dua hal. Peran metofora ini jelas bertujuan membandingkan dua

hal yang secara eksplisit tersusun singkat, padat, dan rapi.

Kalimat (5) merupakan pernyataan yang memiliki arti Rumah. Setelah

rumah kardus kami tidak layak huni lagi, Ibu dengan susah payah mencari rumah

yang layar bagi kami. Makna metafora pemakaian kata yang bukan sebenarnya.

Kalimat (6) merupakan penyataan yang memiliki arti berlinang air mata.

Dalam cerita pengarang ingin menyampikan bahwa Tania merasa terharu ketika

bertemu dengan Om Danar. Selama Tania bersekolah di Singapura, mereka berdua

jarang memberi kabar lewat e-mail dan sudah tidak bertemu selama dua tahun.

Pengarang memanfaatkan kata berdenting yang bukan arti sebenarnya, melainkan

sebagai lukisan berdasarkan perbandingan antara dua hal


Berdasarkan hasil penelitian data personifikasi dalam Novel Daun yang

Jatuh Tak Pernah Membenci Angin terdapat 8 buah. Tarigan (2013:17) mengatakan

bahwa personifikasi yaitu penginsanan atau jenis majas yang melekatkan sifat-sifat

insani kepada benda yang tidak bernayawa dan ide yang abstrak. Berikut beberapa

contoh personifikasi beserta perannya:

7. “Kehidupan jalanan yang sudah senyap. Kehidupan kota yang beranjak tidur.”

(hal, 220)


48

8. “Lampu itu setia. Dan penduduk kota ini juga setia mengikuti petunjuk

tersebut.” (hal, 220)

9. “Nanti jika hatiku sedang baik, mungkin aku akan mencerita-kan bagian itu.”

(hal, 148)

Makna dari kalimat (7) yakni kota yang sudah sepi, kota yang dalam

keadaan berhenti dari segala hiruk pikuk kegiatan di kota. Dalam novel menceritakan

bahwa sebuah daerah permukiman yang terdiri atasbangunan rumah yang merupakan

kesatuan tempat tinggal dari berbagailapisan masyarakat yang disebut kota sudah sepi

atau dikatakan tidur dan sudah tidak ada lagi kegiatan yang dikerjakan oleh

masyarkat di kota tersebut. Pengarang memberikan makna personifikasi, yang

meletakkan gaya yang menghidupkan benda mati (Tarigan, 2013:17).

Kalimat (8) yakni sabar. Dalam novel diceritakan bahwa lampu yang ada di

sepanjang jalan raya selalu setia (yang bukan arti sebenarnya) diibartkan seperti sifat

manusia yang patuh, taat, dan berpegang teguh. Sejalan dengan pendapat Keraf

(melalui Wicaksono, 2014:33) mengatakan personifikasi adalah semacam kiasan

yang menggambarkan benda-benda mati atau barang yang tidak bernyawa seolah-

olah memiliki sifat kemanusiaan.

Kalimat (9) yakni hati Tania sedang bahagia. Hati merupakan benda mati,

dan baik merupakan sifat manusia. Hati Tania diumpamakan memiliki sifat seperti

manusia, sifat tersebut yaitu baik. Sejalan dengan pendapat Keraf (melalui

Wicaksono, 2014:33) mengatakan personifikasi adalah semacam kiasan yang

menggambarkan benda-benda mati atau barang yang tidak bernyawa seolah-olah

memiliki sifat kemanusiaan.


49


Berdasarkan hasil penelitian data depersonifikasi dalam Novel Daun yang

Jatuh Tak Pernah Membenci Angin terdapat 4 buah. Depersonifikasi adalah

membedakan manusia atau insan Tarigan (2013:21). Beberapa contoh makna

depersonifikasi antara lain:

10. “Aku menyeka mataku yang mulai mengembun.” (hal, 125)

11. “Mukanya bercahaya oleh ketulusan dan persahabatan.” (hal, 131)

Pada kalimat (10), yaitu Tania merasa sedih hingga keluar air matanya.

Tania ingin menahan air mata saat ia tahu bahwa Tania tidak akan pernah

menangis, walaupun dulu sebelum ibu Tania pergi, ibu mengizinkan Tania untuk

menangis demi dia. Pengarang membedakan air mata manusia dengan sifat uap yaitu

kata mengembun. Berdasarkan ungkapan tersebut makna depersonifikasi ini

mengandai-andaikan sifat manusia seperti benda mati.

Pada kalimat (11), yaitu muka yang dimaksud adalah wajah Kak Ratna yang

tidak memperlihatkan ekspresi benci kepada Tania. Kata “muka bercahaya”

maksudnya memiliki wajah yang baik dan kata “ketulusan” maksudnya kesungguhan

dari dalam hati. Terlihat penjelasan pembendaan sifat manusia dengan energi.

Berdasarkan ungkapan tersebut makna depersonifikasi yaitu mengandaikan sifat

manusia seperti benda mati.


Berdasarkan hasil penelitian data antitesis dalam Novel Daun yang Jatuh

Tak Pernah Membenci Angin terdapat 6 buah. Antitesis sejenis majas yang

mengadakan komparasi atau perbandingan antara dua antonim atau kata-kata yang


50

mengandung ciri-ciri semantik yang bertentangan. Ciri khusus antitesis adalah

menggunakan antonim atau lawan kata dalam penggunaan kalimat Tarigan (2013:26).

Dalam novel Daun yang Jatuh Tak Pernah Membenci Angin antitesis yang digunakan

oleh pengarang yakni:

12. “Dan satu dari semua kemungki-nan buruk itu cukup sudah untuk

membunuh semua kegembira-an kami selama ini.” (hal, 54)

13. “Tawanya yang tulus, kebaikannya kepada anak-anak dan kecintaannya

untuk berbagi, tak satupun pengalaman buruk itu yang menyisahkan

kepedihan.” (hal, 149)

14. “Sayangnya semua kabar bahagia itu tertutup begitu saja beberapa saat

kemudian oleh sebuah kabar yang bagai petir di siang hari, datang amat

mengejutkan.” (hal, 130)

Kalimat (12) yang mengandung antitesis yaitu kemungkinan buruk dan

kegembiraan. Penggunaan antonim dalam kalimat (12) terletak pada pilihan kata

buruk dan gembira. Kata buruk dan gembira merupakan perasaaan atau hal yang

berkaitan sama perasaan seseorang. Data di atas merupakan sampel analisis dari

antitesis dari total enam data yang terdapat dalam lampiran. Berdasarkan ungkapan

tersebut makna antitesis membandingkan dua antonim yang mengandung ciri

semantik yang bertentangan.

Kalimat (13) yang mengandung antitesis yaitu tulus dan kepedihan.

Penggunaan antonim dalam kalimat tersebut terletak pada pilihan kata tulus dan

pedih. Kata tulus dan pedih merupakan perasaaan atau hal yang berkaitan dengan

perasaan seseorang. Tawanya yang selalu tulus jika dilihat dari luar, namun dalam

hatinya terdapat pengalaman yang pedih, itu perasaan yang dirasakan oleh Om Danar.


51

Berdasarkan ungkapan tersebut makna antitesis membandingkan dua antonim yang

mengandung ciri semantik yang bertentangan.

Kalimat (14) yang mengandung antitesis yaitu kabar baik dan kabar buruk.

Penggunaan antonim dalam kalimat tersebut terletak pada pilihan kata baik dan

buruk. Kata baik dan buruk merupakan perasaaan atau hal yang berkaitan dengan

perasaan seseorang. Sayangnya kabar baik itu tertutup begitu saja dengan beberapa

saat sebuah kabar yang bagai petir di siang hari amat mengejutkan (kabar buruk).

Dalam cerita pengarang menceritakan bahwa Tania yang terkejut setelah diberitahu

bahwa Om Danar dan Kak Ratna akan menikah. Berdasarkan ungkapan tersebut

makna antitesis membandingkan dua antonim yang mengandung ciri semantik yang

bertentangan.

4.2.2.7 Gaya Bahasa Pleonasme atau Tautologi

Berdasarkan hasil penelitian data pleonasme dalam Novel Daun yang Jatuh

Tak Pernah Membenci Angin terdapat 6 buah. Pleonasme adalah acuan yang

mempergunakan kata-kata lebih banyak daripada yang diperlukan untuk menyatakan

satu pikiran atau gagasan. Walaupun secara praktis kedua istilah disamakan saja,

namun ada yang ingin membedakan keduanya. Suatu acuan disenut pleonasme bila

kata yang berlebihan itu dihilangkan artinya tetap utuh. Sebaliknya, acuan itu disebut

tautologi jika yang berlebihan itu pada dasarnya mengandung perulangan dari sebuah

kata yang lain. Beberapa contoh pleonasme beserta perannya antara lain:

15. “Aku ingin masuk ke dalam, aku semakin kalap!” (hal, 55)

16. “Adikku hanya mengintil di belakang.” (hal, 82).

17. “Kenapa tidak bilang-bilang? Bukankah Dede dalam e-mailnya terakhir

malah menulis, Om Danar sedang sibuk di Jepang.(hal, 127


52

Kalimat (15) yang mengandung pleonasme yaitu Tania yang disuruh

menunggu di luar ruang daruat oleh perawat dan ia merasa kesal. Kalimat (15)

mengandung pleonasme karena terdapat kata-kata yang berlebihan yakni pada pilihan

kata ke dalam yang sebenarnya tidak perlu, namun ditambahkan untuk memperjelas

ke arah mana Tania masuk.

Kalimat (16) yang mengandung pleonasme pada pilihan kata di belakang

alam kalimat tersebut sebenarnya tidak perlu. Kata “mengintil” memiliki arti

mengikuti terus dari belakang. Jadi kalimat tersebut ditambahkan “di belakang” untuk

memperjelas bahwa Dede yang selalu berada di belakang Tania dan juga Om Danar

jika mereka berpergian bersama-sama.

Kalimat (17) merupakan pernyataan bahwa Tania terkejut ketika Om Danar

datang saat hari kelululsannya. Kata “bilang-bilang” merupakan pemakaian kata yang

berlebihan, jika ditulis “bilang” satu kata saja tetap memiliki arti yang sama.


Berdasarkan hasil penelitian data perifrasis dalam Novel Daun yang Jatuh

Tak Pernah Membenci Angin terdapat 5 buah. Perifrasis adalah gaya bahasa yang

mirip dengan pleonasme, yaitu mempergunakan kata lebih banyak dari yang

diperlukan. Kata-kata yang berlebihan itu sebenarnya dapat diganti dengan satu kata

saja Tarigan (2013: 31). Berikut contoh kalimat dengan perifrasis beserta maknanya

yakni:

18. “di langit, hanya dalam waktu lima menit, awan hitam yang sejak sore

membungkus langit kota Depok tersaput entah kemana. Bintang gemintang

satu demi satu mulai malu-malu bermunculan, ditutup dengan kehadiran

purnama bundar yang indah.” (hal. 184)


53

19. “Berharap bertemu! Menatap wajahnya yang menyenangkan tersenyum

kepadaku. Melihat ekspresi wajahnya yang tertawa lebar.” (hal,78)

Kalimat (18) merupakan pernyataan malam bulan purnama. Dalam cerita

diceritakan bahwa cuaca malam hari di luar amat cepat berubah. Penggunaan kata-

kata yang berlebihan yakni awan hitam yang sejak sore membungkus langit kota

Depok tersaput entah kemana. Bintang gemintang satu demi satu mulai malu-malu

bermunculan, ditutup dengan kehadiran purnama bundar yang indah. Kata tersebut

dapat disimpulkan bahwa keadaan di luar sedang malam bulan purnama Berdasarkan

ungkapan tersebut, makna perifrasis kata-kata yang berlebihan itu pada prinsipnya

dapat diganti dengan sebuah kata saja.

Kalimat (19) merupakan pernyataan berjumpa. Dalam cerita diceritakan

bahwa Tania sedang rindu dengan Om Danar. Penggunaan kata yang berlebihan

yakni “bertemu, menatap, melihat”. Kata tersebut dapat disimpulkan bahwa ingin

berjumpa. Berdasarkan ungkapan tersebut, makna antisipasi mempergunakan lebih

dahulu satu atau beberapa kata sebelum gagasan atau peristiwa yang sebenarnya

terjadi.


Berdasarkan hasil penelitian data antisipasi atau prolepsis dalam Novel Daun

yang Jatuh Tak Pernah Membenci Angin terdapat 5 buah. Makna Antisipasi

mempergunakan terlebih dahulu satu atau beberapa kata sebelum gagasan ataupun

peristiwa yang sebenarnya terjadi Tarigan (2013: 33). Beberapa contoh kalimat

dengan antisipasi beserta maknanya antara lain:


54

20. “Kata KakRatna kemarin, mereka bakal berbulan madu dua minggu!”

(hal, 139)

21. “Kata Kak Ratna, kak Tania bisa pulang seminggu sebelum pernikahan,

biar bisa bantu-bantu.Kak Ratna bilang, kak Tania yang harus jadi pengiring

pengantinnya.”

Kalimat (20) merupakan pernyaatan, ada hal yang telah direncanakan

setelah om Danar dan Kak Ratna menikah. Mereka sudah mengantisipasi selama dua

mingguakan berbulan madu setelah menikah. Termasuk antisipasi karena melakukan

penetapan yang mendahului tentang sesuatu yang akan terjadi. Kata yang melakukan

penetapan yang mendahului sesuatu yaitu “bakal berbulan madu dua minggu.”

Berdasarkan ungkapan tersebut, makna antisipasi mempergunakan lebih dahulu satu

atau beberapa kata sebelum gagasan atau peristiwa yang sebenarnya terjadi.

Kalimat (21) merupakan pernyataan, telah direncanakan sebelum om Danar

dan Kak Ratna menikah. Tania harus pulang seminggu sebelumnya dan harus

menjadi pengiring pengantin. Kata yang melakukan penetapan yang mendahului

sesuatu yaitu “seminggu sebelum penikahan biar bisa bantu-bantu.” Berdasarkan

ungkapan tersebut, makna antisipasi mempergunakan lebih dahulu satu atau beberapa

kata sebelum gagasan atau peristiwa yang sebenarnya terjadi.


Berdasarkan hasil penelitian data koreksio atau epanortosis dalam Novel

Daun yang Jatuh Tak Pernah Membenci Angin terdapat 4 buah. Koreksio adalah

suatu gaya yang berwujud, mula-mula menegaskan sesuatu, tetapi kemudian

memperbaikinya (Keraf, 1984: 135). Beberapa contoh kalimat dengan koreksio

beserta maknanya antara lain:


55

22. “Semalam kami bertengkar,tidak, tidak bertengkar.” (hal, 225)

23. “Aku tak pernah berusaha menghubunginya lagi. Sebenarnya bukan tak

pernah, aku enggan menghubunginya.” (hal,163)

Kalimat (22) berisi cerita Kak Ratna mengirim email pada Tania bahwa ia

bertengkar dengan Om Danar. Pada kalimat tersebut, terjadi perbaikan oleh tokoh

bernama Kak Ratna awalnya ia bertengkar namun ia memperbaikinya kembali dan

menegaskan bahwa ia tidak bertengkar dengan Om Danar. Berdasarkan ungkapan

tersebut, makna koreksio yaitu berupa penegasan sesuatu tetapi kemudian diperbaiki

dan dikoreksi.

Kalimat (23) merupakan pernyatan, Tania sudah jarang berhubungan lewat

email dengan Om Danar. Pada kalimat tersebut, terjadi perbaikan oleh tokoh bernama

Tania awalnya ia mengatakan bahwa ia tak pernah menghubunginya, namun ia

memperbaikinya kembali dan menegaskan bahwa ia sebenernya bukan tidak pernah

menghubungi tapi enggan menghubungi om Danar. Berdasarkan ungkapan tersebut,

makna koreksio yaitu berupa penegasan sesuatu tetapi kemudian diperbaiki dan

dikoreksi.

4.3 Pembahasan

Penelitian berjudul Jenis dan Peran Majas Perbandingan Pada Novel Daun

yang Jatuh Tak Pernah Membenci Angin Karya Tere Liye ini bertujuan untuk

mendeskripsikan jenis dan peran majas perbandingan pada novel Daun yang Jatuh

Tak Pernah Membenci Angin karya Tere Liye. Dalam melakukan penelitian ini,

peneliti menggunakan teori majas perbandingan menurut Tarigan. Sasaran dalam

penelitian ini adalah majas perbandingan.


56

Pada sub bab ini, peneliti menjelaskan temuan data-data hasil penelitian

yang secara keseluruhan diambil dari proses analisis data sebelumnya. Penjelasan

dalam sub ini berhubungan dengan temuan data-data hasil penelitian yang sudah

sesuai dengan teori-teori yang dipaparkan peneliti. Kesesuaian teori dengan temuan

data-data hasil penelitian tersebut berhubungan dengan teori majas perbandingan

menurut Tarigan. Tarigan (2013: 8) majas perbandingan menjadi sepuluh yaitu gaya

bahasa perumpamaan atau simile, gaya bahasa metafora, gaya bahasa personifikasi,

gaya bahasa depersonifikasi, gaya bahasa alegori, gaya bahasa antitesis, gaya bahasa

pleonasme, gaya bahasa perifrasis, gaya bahasa antisipasi,dan gaya bahasa koreksio.

Selanjutnya, pembahasan akan didasarkan pada dua rumusan masalah yang

diangkat dalam penelitian ini untuk melihat kesesuaian teori yang sudah dipaparkan

di atas dengan hasil temuan data-data hasil penelitian. Kedua rumusan masalah

tersebut meliputi jenis dan makna majas perbandingan, yang digunakan dalam novel

Daun yang Jatuh Tak Pernah Membenci Angin karya Tere Liye. Pembahasan kedua

rumusan masalah tersebut sebagai berikut:

4.3.1 Jenis Majas Perbandingan

Jenis majas perbandingan Menurut Tarigan (2013: 7), dapat dikelompokkan

menjadi beberapa jenis antara lain: gaya bahasa simile atau perumpamaan, gaya

bahasa metafora, gaya bahasa personifikasi, gaya bahasa depersonifikasi, gaya bahasa

alegori, gaya bahasa antitesis, gaya bahasa pleonasme, gaya bahasa perifrasis,gaya

bahasa antisipasi atau prolepsis, dan gaya bahasa koreksio atau epanortosis.

Perumpamaan adalah majas yang membandingkan dua hal atau gagasan

yang berbeda namun seolah-olah sama. Pengertian ini sejalan dengan pendapat


57

Tarigan (2013: 9) yang menyatakan bahwa perumpamaan adalah perbandingan dua

hal yang pada hakikatnya berlainan dan yang sengaja kita anggap sama. Itulah

sebabnya sering pula perumpamaan disamakan dengan metafora. Metafora yaitu

membandingkan dua hal atau gagasan yang tidak dinyatakan secara eksplisit dengan

menggunakan ciri-ciri penanda. Sejalan dengan Tarigan, (2013: 15), bahwa metafora

membuat perbandingan antara dua hal atau benda untuk menciptakan suatu kesan

mental yang hidup walaupun tidak dinyatakan secara eksplisit dengan penggunaan

kata-kata seperti, ibarat, bak, sebagai, umpama, laksana, penaka, serupa seperti

perumpamaan.

Personifikasi yaitu menginsankan benda atau hal-hal yang tidak berwujud

dan mati. Selaras dengan pendapat Tarigan (2013: 17) yang mengatakan bahwa

personifikasi sejenis majas yang meletakan sifat-sifat insani kepada barang yang tidak

bernyawa atau ide abstrak. Selanjutnya depersonifikasi, ini kebalikan dari

personifiaksi atau penginsanan. Depersonifikasi justru membedakan manusia atau

insan dengan memanfaatkan kata-kata pengandaian. Alegori Menurut Tarigan (2013:

24) merupakan cerita-cerita dalam bentuk lambang-lambang metafora yang diperluas

dengan kesinambungan, tempat, atau wadah objek atau gagasan yang

diperlambangkan. Selanjutnya antitesis yang merupakan majas yang mengadakan

komparasi atau perbandingan antara dua antonim (yaitu kata-kata yang mengandung

ciri-ciri semntaik yang bertentangan).

Pleonasme atau tautologi, yaitu penggunaan kata yang berlebihan. Meskipun

kata tersebut dihapus, makna secara keseluruhan tetap utuh. Sejalan dengan pendapat

Tarigan (2013: 29) pleonasme merupakan pemakaian kata-kata yang mubazir


58

(berlebihan), yang sebenarnya tidak perlu. Selanjutnya perifarsis, adalah mirip seperti

pleonasme. Dalam perifrasis, setiap kata-kata lebih sederhana. Tarigan (2013: 31)

mengatakan bahwa pada perifrasis, kata-kata yang berlebihan itu, pada prinsipnya

dapat diganti dengan sebuah kata saja.

Antisipasi yaitu mempergunakan kata-kata beberapa sebelum peristiwa yang

sebenarnya terjadi. Terakhir yaitu koreksio atau epanortosis. Koreksio yaitumajas

yang ingin memperbaiki atau mengoreksi kesalahan ketika seseorang berbicara.

Sejalan dengan pendapat Tarigan, (2013: 34), koreksio yaitu berwujud mula-mula

ingin menegaskan sesuatu, tetapi kemudian memeriksa dan memperbaiki mana-mana

yang salah.

4.3.2 Makna Majas Perbandingan

Makna majas perbandingan dapat dilihat pada pengetian tiap majas

perbandingan. Perumpamaan adalah asal kata simile dalam bahasa Inggris. Kata

simile berasal dari bahasa Latin yang bermakna “seperti”. Perumpamaan

mengumpamakan perbandingan dua hal yang pada hakikatnya berlainan dan yang

sengaja kita anggap sama dengan menggunakan kata-kata perumpamaan misalnya:

seperti, bak, serupa, ibarat, bak, sebagai, umpama, laksana, penaka Tarigan, (2013:

9).Makna metafora yaitu pemakaian kata yang bukan sebenarnya Tarigan, (2013: 10).

Makna personifikasi menghidupakan penggambaran. Makna depersonifikasi

membandingkan ciri manusai seperti benda mati atau binatang Tarigan, (2013:

21).Makna antitesis membandingkan dua hal yang berlawanan Ducrot & Todorov,

1981: 277 melalui (Tarigan, 2013: 26).


59

Makna pleonasme yaitumemberikan keterangan tambahan untuk hal yang

sudah jelas Keraf, 1985: 133 melalui (Tarigan, 2013: 28). Makna perifrasis

melukiskan sesuatu dengan menggunakan sebuah kata saja Tarigan, (2013: 31).

Makna antisipasi mempergunakan lebih dahulu satu atau beberapa kata sebelum

gagasan atau peristiwa sebenarnya terjadi Tarigan (2013:8). Makna koreksio

penegasan sesuatu tetapi kemudian diperbaiki atau dikoreksi (Tarigan 2013:8).

Berdasarkan pengumpulan data, novel ini lebih bersifat mengumpamakan isi

novel. Dari hasil analisis data yang diperoleh peneliti jumlah penggunaan majas

perbandingan dalam novel Daun yang Jatuh Tak Pernah Membenci Angin, yakni:

simile sebanyak 26 buah, metafora sebanyak 14 buah, personifikasi sebanyak 8 buah,

depersonifikasi 4 buah, antitesis 6 buah, pleonasme terdapat 6 buah, perifrasis 5 buah,

antisipasi atau prolepsis sebanyak 5 buah, dan koreksio atau epanortosis sebanyak 4

buah. Hasil penelitian majas perbandingan ini memperlihatkan bahwa novel Daun

yang Jatuh Tak Pernah Membenci Angin lebih dominan menggunakan simile,

metafora, dan personifikasi, kemudian diikuti dengan penggunaan jenis yang lain.


5.1 Kesimpulan

BAB V

SIMPULAN DAN SARAN

Pada penelitian yang berjudul “Jenis dan Peran Majas Perbandingan pada

Novel Daun yang Jatuh Tak Pernah Membenci Angin Karya Tere Liye” ini peneliti

memaparkan dua hal penting, yakni pertama, penggunaan jenis majas perbandingan

dalam novel Daun yang Jatuh Tak Pernah Membenci Angin Karya Tere Liye yang

kedua, analisis peran majas perbandingan yang terdapat dalam novel Daun yang

Jatuh Tak Pernah Membenci Angin Karya Tere Liye.

Pertama, dalam novel Daun yang JatuhTak Pernah Membenci Angin

Karya Tere Liye sepuluh jenis, yakni gaya bahasa perumpamaan, gaya bahasa

metafora, gaya bahasa personifikasi, gaya bahasa depersonifikasi, gaya bahasa

alegori, gaya bahasa antitesis, gaya bahasa pleonasme, gaya bahasa perifrasis, gaya

bahasa antisipasi dan gaya bahasa koreksio.

Kedua, mengenai makna yang terdapat dalam majas perbandingan yakni:

Makna perumpamaan, mengumpamakan menggunakan kata seperti, ibarat, bak,

sebagai, umpama, laksana, penaka, serupa; Makna metafora pemakaian kata yang

bukan arti sebenarnya; makna personifikasi meletakkan sifat insani dengan benda

mati; makna depersonifikasi membandingkan ciri manusia seperti benda mati atau

binatang; makna antitesis membandingkan dua hal yang berlawanan; makna

pleonasme memberikan keterangan tambahan untuk hal yang sudah jelas; makna

perifrasis melukiskan sesuatu dengan menguraikan sebuah kata saja; makna

60


61

antisipasi mendahului kata yang masih dikerjakan, makna koreksio menegaskan lalu

mengoreksi kata yang salah.

Majas memiliki peranan yang sangat penting dalam cerita novel Daun yang

Jatuh Tak Pernah Membenci Angin karya Tere Liye majas menjadi saran penulisan,

memberikan penekanan tertentu terhadap persoalan yang ingin disampaikan oleh

penulis, memperkuat kesan pembaca terhadap suatu peristiwa atau karakter tokoh

dalam cerita, menghidupkan cerita, dan memperindah cerita.


62

5.2 Saran

Peneliti menyadari bahwa penelitian ini masih banyak kekurangan. Oleh

karena itu, peneliti mengharapkan agar penelitian tentang majas dalam karya sastra

dikembangkan lebih luas oleh peneliti selanjutnya. Dalam penelitian ini, peneliti

hanya berfokus pada satu majas saja yakni majas perbandingan. Apabila ada peneliti

lain yang ingin meneliti mengenai majas sekiranya tidak hanya berfokus pada satu

majas saja. Peneliti lain juga hendaknya meneliti tentang objek karya sastra yang

lainnya.


DAFTAR PUSTAKA

Ghony, M. Djunaidi & Fauzan Almanshur. 2014. Metode Penelitian Kualitatif.

Yogyakarta: AR-ARUZZ Media.

Keraf, Gorys. 2006. Diksi dan Gaya Bahasa. Jakarta. PT.Gramedia.

Kurniasih Imas dan Berlin Sani. 2014. Implementasi Kurikulum 2013 Konsep &

Penerapan. Surabaya: Kata Pena.

Laksana, I Ketut Darma. 2010. Majas dalam Bahasa Pers. Denpasar-Bali: Bali

Media Adhikarsa.

Liye, Tere. 2014. Daun yang Jatuh Tak Pernah Membenci Angin. Jakarta. PT.

Gramedia.

Majid Abdul dan Chaerul Rochman. 2014. Pendekatan Ilmiah Dalam Implementasi

Kurikulum 2013. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.

Moeliono. M Anton. 1989. KEMBARA BAHASA Kumpulan Karangan Tersebar.

Jakarta: PT. Gramedia.

Moelong, Lexy. J. 2006. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja

Rosdakarya.

Mulyasa. 2007. Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan Sebuah Panduan Praktis.

Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.

Pradopo, Rachmat Djoko. 2012. Pengkajian Puisi. Yogyakarta: Gajah Mada

University Press.

Rahmanto, B. 1988. Metode Pengajaran Sastra. Yogyakarta: Kanisius.

Ratna, Nyoman Kutha. 2009. Stilistika Kajian Puitika Bahasa, Sastra dan Budaya.

Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Santoso, Heru Wijaya dan Sri Wahyuningtyas. 2010. Pengantar Apresiasi Prosa.

Surakarta: Yuma Pustaka.

Sudaryanto. 1993. Metode dan Aneka Teknik Analisis Bahasa. Yogyakarta: Duta

Wacana University Press.

Tarigan, Henry Guntur. 2008. Membaca sebagai Suatu Keterampilan Berbahasa.

Bandung: Angkasa.

63


64

Tarigan, Henry Guntur. 2013. Pengajaran Gaya Bahasa. Bandung: Angkasa.

Taruk, Margareta Anggraini. 2017. Pemakaian Majas Perbandingan dalam Trilogi

Ronggeng Dukuh Paruk Karya Ahmad Tohari Kajian: Semantik. Skripsi.

Yogyakarta: Program Studi Pendidikan Bahasa Sastra Indonesia, Fakultas

Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Sanata Dharma.

Waluyo, J Herman. 2011. Pengkajian dan apresiasi prosa fiksi. Surakarta: Sebelas

Maret University Press

Wicaksono Andri. 2014. Catatan Ringkas Stilistika. Yogyakarta: Garudhawaca.

Wirna, Ika. 2012. “Analisis Gaya Bahasa Novel Laskar Pelangi Karya Andrea Hirata

Serta Implikasinya dalam Pembelajaran Bahasa dan Sastra Indonesia di SMA.”

Skripsi. Program Sarjana UIN Syarif Hidayatullah Jakarta

Wiyatmi. 2006. Pengantar Kajian Sastra. Yogyakarta: Pustaka.


BIODATA PENULIS

Enlelia Gismiyati, putri pertama dari pasangan

Bapak Antonius Martono dan Ibu Anastasia Giyanti. Lahir di

Sleman, 10 Desember 1995. Bersekolah di Taman Kanak-

kanak Indriasana Baciro Yogyakarta. Pendidikan Sekolah

Dasar penulis di SD Kanisius Baciro, kemudian melanjutkan

di SMP Joannes Bosco School Yogyakarta. Pendidikan SMA

penulis di SMA Stella Duce 2 Yogyakarta. Setelah lulus dari SMA, penulis

melanjtkan pendidikan di Universitas Sanata Dharma Yogyakarta, dan tercatat

sebagai mahasiswi di Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, program studi

Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia angkatan 2014. Masa pendidikan di

Universitas Sanata Dharma Yogyakarta diakhiri penulis dengan menulis skripsi

sebagai tugas akhir dengan judul Jenis dan Peran Majas Perbandingan pada Novel

Daun yang Jatuh Tak Pernah Membenci Angin Karya Tere Liye.

65


LAMPIRAN


Trianggulasi Data

Data kata dan penelitian skripsi dengan judul Jenis dan Peran Majas Perbandingan pada Novel “Daun Yang Jatuh Tak

Pernah Membenci Angin” Karya Tere Liye

Oleh: Enlelia Gismiyati (141224011)

DosenPembimbing 1 :Prof. Dr.Pranowo, M.Pd

DosenPembimbing 2 :Drs. J.Prapta Diharja SJ M.Hum.

Petunjuk Triangulasi:

1. Trianggulator memberikan tanda centang(✓) pada kolom setuju/tidak setuju yang menggambarkan penilaian Anda.

2. Berilah catatan pada kolom keterangan yang dapat membantu kebenaran hasil analisis makna penggunaan dalam majas

perbandingan yang terdapat pada novel Daun Yang Jatuh Tak Pernah Membenci Angin Karya Tere Liye.

3. Setelah mengisitabulasi data, triangulator membubuhi tanda tangan pada akhir.

66


No

Data

Jenis Majas Perbandingan

Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

1. Dia benar-

benar

menjadi

malaikat

kami. (hal.

27)

✓ Seseorang yang

dianggap

sebagai

malaikat di

keluarga kami.

(Termasuk

metafora karena

pemakai-an

kata-kata bukan

arti yang

sebenarnya,

melainkan

hanya sebagai

kata kias. Kata

kias yang

dimaksud yaitu

malaikat kami).

✓

2. Bagaimana akan

mengucek

rambut

Dede kalau

✓ Seseorang yang

tidak disenangi

oleh pemain

dalam novel.

✓

67


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

sekarang tangannya

digenggam

erat oleh

cewek artis

itu? (hal,

40)

(Termasuk metafora karena

pemakaian kata-

kata bukan arti

yang

sebenarnya,

melainkan

hanya sebagai

kata kias. Kata

kias yang

dimaksud yaitu

cewek artis).

3. Mobil

merayap

dengan

kipas air

kaca depan

terus berderi

(hal,65)

✓ Jalanan yang

mulai macet

membuat mobil

berjalan pelan-

pelan.

(Termasuk

personifikasi

karena

menggambarkan

benda mati yang

✓

68


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

hidup. Benda mati yang

dimaksud yaitu

mobil).

4. Mobil

beringsut

seperti

keong. (hal,

65)

✓ Mobil yang

bergeser secara

perlahan. (Termasuk

simile karena

membandingkan

dua hal yang

berbeda namun

disamakan

dengan

mengguna-kan

ciri penanda

yaitu kata

seperti.

Pembanding dua

hal tersebut

✓

69


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

yaitu mobil dibanding-kan

dengan siput).

5. Kebaikan

itu seperti

pesawat terbang, Tania.

Jendela-

jendela

bergetar,

layar teve

bergoyang,

telepon

genggam

terinduksi

saat pesawat

itu lewat

(hal, 184).

✓ Kebaikan yang

dapat terbang

dan dikemudi-

kan oleh

seseorang.

(Termasuk

simile karena

membandingkan

dua hal yang

berbeda namun

disamakan

dengan

mengguna-kan

ciri penanda

yaitu kata

seperti.

Pembanding dua

hal tersebut

✓

70


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

yaitu kebaikan dibanding-kan

dengan pesawat

terbang).

6. Anak-anak kelas men-

dongeng

akan jadi

peri

pengantin.

(hal, 139)

✓ Anak-anak

kecil yang

mengiring di

belakang

pengantin.

(Termasuk

metafora karena

pemakian kata-

kata yang bukan

sebenarnya.

Kata yang bukan

arti sebenarnya

ditunjukan pada

kata peri

pengantin).

✓

71


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

7. Kak Ratna memang tak

pernah

meng-

anggap aku

sebagai

duri dalam

daging

hubungan

mereka.

(hal, 151)

✓ Musuh dalam

sebuah

hubungan.

(Termasuk

metafora karena

pemakaian kata-

kata yang bukan

arti sebenarnya.

Kata yang bukan

arti sebenarnya

ditunjukkan

pada kata duri

yang ada di

dalam daging

hubungan

mereka).

✓ Termasuk perumpamaan,

karena

menggunakan

kata sebagai.

8. Oh ibu izinkanlah

aku

menangis,

aku

sekarang

✓ Tania dalam

hati seperti

berbicara

kepada ibunya

meminta izin

untuk

✓

72


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

ingin menangis

demi dia,

izinkanlah

aku

menangis.

(hal,142)

menangis demi

Danar, karena

Danar akan

menikah.

(Termasuk

pleonasme

karena

mengandung

kata yang

berlebihan atau

tidak perlu

digunakan. Kata

yang berlebihan

yaituizinkanlah

aku menangis

dikatakan dua

kali).

9. Mataku

berdenting

air. (hal,

191)

✓ Berlinang air

mata.

(Termasuk

metafora karena

✓

73


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

pemakaian kata- kata yang bukan

arti sebenarnya.

Kata yang bukan

arti sebenarnya

yaitu

berdenting).

10. Aku

berteman

dengan

lorong-

lorong

kantor

yang

kosong di

malam hari.

(hal, 203)

✓ Kesepian. (Termasuk

personifikasi

karena

menggambarkan

benda mati yang

hidup.

Menggambarkan

benda mati yang

hidup yaitu

lorong-lorong

kantor yang

kosong

berteman

✓

74


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

dengan manusia).

11. Kebohong-

an besar

yang

terbungkus

begitu rapi. (hal,210)

✓ Pendiam atau

tidak terbuka. (Termasuk

metafora karena

pemakaian kata-

kata yang bukan

arti sebenarnya.

Kata yang bukan

sebenarnya yaitu

kebohongan

yang terbungkus

rapi).

✓

12. Berdiri sendirian

menatap

jalanan

kota

Singapura

yang

✓ Banyak lampu

disetiap jalan. (Termasuk

personifikasi

karena

menggambarkan

✓

75


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

bermandi-

kan cahaya.

(hal, 220)

benda mati yang hidup. Benda

mati yang

digambarkan

hidup yaitu

jalanan kota

singapura

seolah-olah

bermandikan

cahaya).

13. Kehidupan jalanan yang

sudah

senyap.

Kehidupan

kota yang

beranjak

tidur. (hal,

220

✓ Kota yang

sudah sepi.

(Termasuk

personifikasi

karena

menggambar-

kan benda mati

yang hidup.

Benda mati yang

digambarkan

hidup yaitu

kehiduoan kota

✓

76


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

yang seolah- olah beranjak

tidur).

14. Lampu itu

setia. Dan

penduduk

kota ini

juga setia

mengikuti

petunjuk

tersebut.

(hal, 220)

✓ Sabar.

(Termasuk

personifikasi

karena

menggambar-

kan benda mati

yang hidup.

Benda mati yang

digambarkan

hidup yaitu

lampu yang

seolah-olah

setia bersama

dengan

penduduk kota

yang ikut setia).

✓

77


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

15. Tak ada rumah

kardus kami

yang dulu

seperti

monumen,

menjadi

landmark di tanah seluas

setengah

hektar itu.

(hal, 231)

✓ Kenangan. (Termasuk

simile karena

membandingkan

dua hal yang

berbeda namun

disamakan

dengan

mengguna-kan

ciri penanda

yaitu kata

seperti. Dua

pembanding

yang berbeda

namun

disamakan yaitu

rumah kardus

dengan

monumen yang

menjadi

landmark).

✓

78


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

16. Bergugur-

an semua

kemarahan

di hati. (hal,

236)

✓ Meredam

kemarahan.

(Disebut

metafora karena

pemakaian kata-

kata bukan arti

yang

sebenarnya,

melainkan

hanya sebagai

kata kias. Kata

kias yang

dimaksud yaitu

kemarahan yang

dapat

berguguran).

✓

17. Jawaban

itu

membuat

✓ Jawaban yang

mengaget-kan.

(Disebut

metafora karena

✓

79


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

bergugur-

an. (hal,

236)

pemakaian kata- kata bukan arti

yang

sebenarnya,

melainkan

hanya sebagai

kata kias. Kata

kias yang

dimaksud yaitu

jawaban yang

dapat

berguguran).

18. Aku seperti

kaset yang

memutar

ulang

semua

kejadian itu. (hal, 51)

✓ Mengingat

masa lalu.

(Termasuk

simile karena

membandingkan

dua hal yang

berbeda namun

disamakan

✓

80


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

dengan mengguna-kan

ciri penanda

yaitu kata

seperti. Dua

pembanding

yang berbeda

namun

disamakan yaitu

kata Aku

disamakan

dengan kaset ).

19. Waktu benar-benar

berlalu

meleset

bagai

desingan

peluru.

(hal, 109)

✓ Berlalu begitu

cepat.

(Termasuk

simile karena

membandingkan

dua hal yang

berbeda namun

disamakan

dengan

✓

81


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

mengguna-kan ciri penanda

yaitu kata bagai.

Dua

pembanding

yang berbeda

namun

disamakan yaitu

kata waktu

disamakan

dengan

desingan

peluru).

20. Walau hanya

sejenak

mengajak

kami

menatap

kesibukan

di luar

“akuarium ” tersebut,

✓ Merasakan arti

kehidupan

yang

sebenarnya.

(Termasuk

metafora karena

pemakaian kata-

kata yang bukan

✓

82


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

aku bisa merasakan

energi

kesenangan

yang besar

dari

pemandanga

n tersebut.

(hal, 21)

arti sebenarnya. Kata bukan arti

sebenarnya yang

dimaksud yaitu

kesibukan yang

seolah-olah

berada di dalam

akuarium

maupun yang

tidak ada di

akuarium).

21. Adikku mematut-

matut

kakinya

dengan

bangga.

Membuat

jalur

tengah bus

layaknya

catwalk.

(hal, 25)

✓ Berjalan di

tengah sisi

tempat duduk

di dalam bus.

(Termasuk

simile karena

membandingkan

dua hal yang

berbeda namun

disamakan

✓

83


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

dengan menggunakan

ciri penanda

yaitu kata

layaknya. Dua

pembanding

yang berbeda

namun

disamakan yaitu

jalur tengah bus

dengan

catwalk).

22. Ibu pontang-

panting

mencari

tempat

berteduh.

(hal, 30)

✓ Rumah.

(Termasuk

metafora karena

pemakaian kata-

kata yang bukan

arti sebenarnya.

Kata bukan arti

sebenarnya yang

dimaksud yaitu

✓

84


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

tempat berteduh).

23. Ah, setidaknya

ada

positifnya

macet

malam ini.

Pertunjuk-

an ratusan

cahaya

lampu.

(hal,32)

✓ Banyaknya

lampu yang

berjejer.

(Termasuk

personifikasi

karena

menggambarkan

benda mati yang

hidup. Benda

mati yang hidup

yaitupertunjukka

n ratusan

lampu).

✓

24. Sumpah yang akan

membuat

seluruh

catatan

pendidikan

-ku terlihat

✓ Prestasi yang

cemerlang. (Termasuk gaya

bahasa metafora

karena

pemakaian kata-

✓

85


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

bercahaya. Sempurna! (hal, 33)

kata yang bukan arti sebenarnya.

Kata bukan arti

sebenarnya yang

dimaksud yaitu

seluruh catatan

pendidikan

Tania seolah-

olah

bercahaya).

25. Aku bergumam,

bagaimana

mungkin

adikku tidak

hafal, kalau

sepanjang

mengamen

tadi dia

selalu ber-

dengung

seperti

lebah

✓ Bersuara tak

henti.

(Termasuk

simile karena

membandingkan

dua hal yang

berbeda namun

disamakan

dengan

mengguna-kan

ciri penanda

yaitu kata

✓

86


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

menyebut satu per-satu

huruf-huruf

tersebut

sambil

menabuh

kencreng-

an.(hal, 34)

seperti. Dua pembanding

yang berbeda

namun

disamakan yaitu

kata bergumam

disamakan

dengan dengung

suara lebah).

26. Kak Ratna amat cantik,

rambutnya

panjang, dan

pakaiannya

modis

seperti

artis-artis

itu. (hal, 39)

✓ Mengikuti

mode yang

paling baru.

(Termasuk

simile karena

membandingkan

dua hal yang

berbeda namun

disamakan

dengan

mengguna-kan

✓

87


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

ciri penanda yaitu kata

seperti. Dua

pembanding

yang berbeda

namun

disamakan yaitu

kata pakaian

modis

disamakan

dengan artis).

27. Kautidak ingin

terjebak

oleh

kebaikan itu

sendiri, ada

banyak

kebaikan

yang justru

berbalik

menikam

menyakiti

✓ Banyak

memberikan

kebaikan, akan

dibalas dengan

menyakiti.

(Termasuk

antitesis karena

membandingkan

dua hal yang

mengandung ciri

semantik yang

✓

88


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

pemberi-

nya.

(hal,212)

bertentangan. Dua hal yang

bertentangan

yaitu pada kata

kebaikan

antonim

berbalik

menikam

menyakiti.)

28. Sekeliling

kami

seperti

membeku

oleh tarian

lampu

mobil,

sementara

wajahku dan

dia terlihat

tersenyum

indah di foto

itu. (hal, 83)

✓ Macet. (Termasuk

simile karena

membandingkan

dua hal yang

berbeda namun

disamakan

dengan

mengguna-kan

ciri penanda

yaitu kata

seperti. Dua

✓

89


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

pembanding yang sama

namun

disamakan yaitu

kata sekeliling

kami disamakan

dengan tarian

lampu mobil

yang tidak

bergerak).

29. Aku

memasang

tampang

lucu seperti

gambar

komik-

komik itu

(maksudnya

biar dia

tidak

curiga).

(hal, 84)

✓ Tersipu malu. (Termasuk

simile karena

membandingkan

dua hal yang

berbeda namun

disamakan

dengan

mengguna-kan

ciri penanda

yaitu kata

✓

90


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS


yang sama

namun

disamakan yaitu

kata Aku yang

memasang

wajah lucu

disamakan

dengan wajah

lucu yang ada

dikomik).

30. Perasaan padam

seketika

seperti

nyala lilin

yang

disiram

segentong

air besar.

(hal, 119)

✓ Lemas, kaku

tak berdaya.

(Termasuk

simile karena

membandingkan

dua hal yang

berbeda namun

disamakan

dengan

✓

91


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS


yaitu kata

seperti. Dua

pembanding

yang beda

namun

disamakan yaitu

kata perasaan

yang disamakan

dengan nyala

lilin yang

disiram

segentong air

besar).

31. Nanti jika

hatiku

sedang

baik,

mungkin

aku akan

mencerita-

✓ Hati Tania

sedang

bahagia.

(Termasuk

personifikasi

karena

✓

92


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

kan bagian itu. (hal,

148)

menggambarkan benda mati yang

hidup. Hati

merupakan

benda mati, baik

merupakan sifat

manusia. Hati

yang

menggambarkan

memiliki sifat

manusia.)

32. Tak ada lagi yang bisa ku

lakukan.

Aku

mendesah-

kan nama

Ibu di setiap

sela tarikan

napas. Aku

akan

terbang

✓ Pasrah.

(Termasuk

simile karena

membandingkan

dua hal yang

berbeda namun

disamakan

dengan

mengguna-kan

ciri penanda

✓

93


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

seperti

sehelai

daun. (hal,

157)

yaitu kata seperti. Dua

pembanding

yang sama

namun

disamakan yaitu

kata Aku

disamakan

dengan sehelai

daun yang

terbang).

33. Tak ada

keajaiban

seperti

dongeng-

dongeng

kuno itu.

(hal, 160)

✓ Khayalan.

(Termasuk

simile karena

membandingkan

dua hal yang

berbeda namun

disamakan

dengan

mengguna-kan

✓

94


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

ciri penanda yaitu kata

seperti. Dua

pembanding

yang beda

namun

disamakan yaitu

kata keajaiban

dengan

keajaiban yang

ada terdapat

dalam dongeng-

dongeng kuno).

34. Berbagai

kejadian

yang

membangg

a-kan,

berbagai

kejadian

yang

menyedih-

kan setelah

✓ Ada kejadian

yang

membangga-

kan ada pula

kejadian yang

menyedihkan.

(Termasuk

antitesis karena

membandingkan

✓

95


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

Ibu pergi. (hal,65)

dua hal yang mengandung ciri

semantik yang

bertentangan.

Dua hal yang

bertentangan

yaitu pada kata

membanggakan

antonim

menyedihkan.)

35. Di kehidupan

keseharian,

paradoks itu

berubah

menjadi

sesuatu

yang mulai

serius. Aku

mulai

berubah

licin seperti belut. (hal,

✓ Cepat berubah

pikiran.

(Termasuk

simile karena

membandingkan

dua hal yang

berbeda namun

disamakan

dengan

mengguna-kan

ciri penanda

yaitu kata

✓

96


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

168) seperti. Dua pembanding

yang beda

namun

disamakan yaitu

kata Aku yang

disamakan

dengan belut).

36. Dede

bersungut-

sungut

menjauh,

seperti

orang yang

takut

terkena flu

burung.

(hal, 174)

✓ Menghindar. (Termasuk

simile karena

membandingkan

dua hal yang

berbeda namun

disamakan

dengan

mengguna-kan

ciri penanda

yaitu kata

seperti. Dua

✓

97


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

Pembanding yang beda

namun

disamakan yaitu

kata perilaku

dede yang

disamakan

dengan orang

yang ketakutan

terkena flu

burung).

37. Entah jika

di dunia ini

cowoknya

hanya

tinggal si

tampang

artis itu.

(hal, 185)

✓ Membayang-

kan lelaki

hanya ada satu

di dunia dan

merasa paling

tampan.

(Termasuk

metafora karena

pemakaian kata-

kata bukan arti

sebenarnya,

✓

98


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

melainkan hanya sebagai

kata kias. Kata

kias yang

dimaksud yaitu

si tampang artis

yang

diumpamakan

seperti artis).

38. Tubuhku langsung

kaku. Amat

berat

leherku

menoleh,

seperti

diganduli

beban

berkilo-

kilo.

Kakiku

seperti

✓ Tidak dapat

menggerakkan

badan.

(Termasuk

simile karena

membandingkan

dua hal yang

berbeda namun

disamakan

dengan

menggunakan

ciri penanda

yaitu kata

✓

99


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

diikat

sejuta tali-

temali saat

beranjak

berdiri.

(hal, 189)


yang berbeda

namun

disamakan yaitu

pada kata tubuh,

leher, kaki yang

berat disamakan

dengan beban

yang beratnya

berkilo-kilo dan

sejuta

talitemali).

39. Ya Tuhan, cepat sekali

terbentuk

jarak di

antara

kami

seperti

bumi yang

merekah.

(hal, 190)

✓ Jarak yang

berjauhan.

(Termasuk

simile karena

membandingkan

dua hal yang

berbeda namun

disamakan

dengan

✓

100


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS


yaitu kata

seperti. Dua

pembanding

yang berbeda

namun

disamakan

dengan kata

jarak di antara

kami dengan

jarak bumi yang

sedang

merekah).

40. Angin

berembus

lembut

memain-

kan anak

rambutku.(

hal, 197)

✓ Angin sepoi-

sepoi

(Termasuk

personifikasi

karena

menggambar-

kan benda mati

✓

101


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

yang hidup. Benda mati yang

dimaksud yaitu

kata angin

berembus

memainkan

anak rambutku).

41. Bibir

jalanan

ramai lagi oleh orang-

orang yang

berlalu-

lalang. (hal,

198)

✓ Trotoar. (Termasuk

metafora karena

pemakaian kata-

kata yang bukan

arti sebenarnya.

Kata bukan arti

sebenarnya yang

dimaksud yaitu

trotoar yang

diandaikan bibir

jalanan).

✓ Termasuk personifikasi,

karena kata

bibir merupakan

anggota tubuh

manusia.

102


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

42. Melepas

kepergian

mereka

dengan

perasaan

normal,

seperti kita

sedang

melepas

sepasang

keluarga

muda

bahagia

yang pulang

dari

berkunjung.

(hal, 199)

✓ Menerima

kenyataan

dengan ikhlas

dan ikut

berbahagia,

(Termasuk

simile karena

membandingkan

dua hal yang

berbeda namun

disamakan

dengan

mengguna-kan

ciri penanda

yaitu kata

seperti. Dua

pembanding

yang berbeda

namun

disamakan

dengan kata

✓

103


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

melepas

kepergian

dengan melepas

sepasang

keluarga).

43. Namun, hubungan

mereka

berdua baik-

baik saja.

Mereka

memang

punya isu

penting itu,

tetapi

setidaknya

mereka

saling

menyukai.

Perasaan

masing-

✓ Indah, bahagia. (Termasuk

simile karena

membandingkan

dua hal yang

berbeda namun

disamakan

dengan

mengguna-kan

ciri penanda

yaitu kata bagai.

Dua

pembanding

yang berbeda

disamakan

✓

104


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

masing sudah jelas

bagai

bintang di

langit. (hal,

205)

dengan kata perasaan

dengan bintang

yang bersinar di

langit).

44. Hujan

semakin

menggila di luar (hal,126)

✓ Hujan deras. (Termasuk

Depersonifikasi karena

pembendaan

insan pada

cuaca. Kata

hujan

merupakan

cuaca dan

menggila sifat

manusia.).

✓ Termasuk personifikasi,

karena kata

menggila

merupakan sifat

manusia.

45. Bekas rumah yang

atasnya

ditanami

✓ Tanah yang

dulu didirikan

rumah kardus,

sekarang

✓

105


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

rumput lembut

seluruhnya

seperti

rumput

lapangan

bola

terbaik.

(hal, 231)

menjadi

lapangan luas

yang diberi

rumput

terbaik.

(Termasuk

simile karena

membandingkan

dua hal yang

berbeda namun

disamakan

dengan

mengguna-kan

ciri penanda

yaitu kata

seperti. Dua

pembanding

yang berbeda

disamakan

dengan kata

bekas rumah

kardus mereka

106


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

yang sekarang ditanami rumput

terbaik yang

terdapat di

lapangan bola).

46. Bentuk

daunnya

sempurna

seperti

sebungkus

hati.

(hal,232)

✓ Daun pohon

linden.

(Termasuk

simile karena

membandingkan

dua hal yang

berbeda namun

disamakan

dengan

menggunakan

ciri penanda

yaitu kata

seperti. Dua

pembanding

yang berbeda

disamakan

✓

107


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

dengan kata bentuk daun

dengan

sebungkus hati).

47. Daun

berbentuk

hati yang

kuning

mengering

seperti hatiku yang

tiba-tiba

kering. (hal,

235)

✓ Hati yang

kosong.

(Termasuk

simile karena

membandingkan

dua hal yang

berbeda namun

disamakan

dengan

mengguna-kan

ciri penanda

yaitu kata

seperti. Dua

pembanding

yang berbeda

disamakan

dengan kata

✓

108


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

daun yang kering dengan

hati yang

kering).

48. Pembicara- an ini

seperti

kami

sedang

duduk

berdua di

atas perahu

saja. (hal,

237)

✓ Pembicaraan

yang romantis

di atas perahu. (Termasuk

simile karena

membandingkan

dua hal yang

berbeda namun

disamakan

dengan

mengguna-kan

ciri penanda

yaitu kata

seperti. Dua

pembanding

yang berbeda

disamakan

dengan kata

✓

109


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

pembicaraan yang dilakukan

oleh Tania dan

Danar yang tega

disamakan

dengan

berbicara

layaknya

pasangan yang

duduk berdua

diperahu).

49. Di setiap kalimat aku

terpaksa

berhenti

karena

hatiku

perih

seperti

diiris-iris

sembilu.

(hal, 243)

✓ Patah hati.

(Termasuk

simile karena

membandingkan

dua hal yang

berbeda namun

disamakan

dengan

mengguna-kan

ciri penanda

✓

110


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS


pembanding

yang berbeda

namun

disamakan

dengan kata

hatiku yang

perih dengan

hati yang diiri-

iris sembilu).

50. Aku pikir dengan

menikahi

Kak Ratna

semuanya

jelas seperti

bintang

gemintang.

(hal, 248)

✓ Indah, bahagia. (Termasuk

simile karena

membandingkan

dua hal yang

berbeda namun

disamakan

dengan

mengguna-kan

ciri penanda

yaitu kata

✓

111


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS


yang berbeda

namun

disamakan

dengan kata

menikahi kak

Ratna sama

dengan sinar

bintang

gemintang).

51. Semua perasaan ini

kembali

bagai

seribu anak

panah yang

meng- hunjam. (hal, 252)

✓ Patah hati.

(Termasuk imile

karena

membandingkan

dua hal yang

berbeda namun

disamakan

dengan

mengguna-kan

ciri penanda

✓

112


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS


pembanding

yang berbeda

disamakan

dengan kata

perasaan buruk

disamakan

dengan

perasaan yang

dihunjam oleh

seribu anak

panah).

52. Dan satu dari semua

kemungki-

nan buruk

itu cukup

sudah untuk

membunuh

semua

kegembira-

an kami

✓ Satu

keburukan

akan merusak

semua

kegembira-an.

(Termasuk

antitesis karena

membanding-

kan dua hal

✓

113


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

selama ini. (hal, 54)

yang mengandung ciri

semantik yang

bertentangan.

Dua hal yang

bertentangan

yaitu pada kata

kemungkinan

buruk antonim

kegembiraan).

53. Apapun yang akan

dikatakan-

nya,

apapun

yang

diucapkan-

nya akan

selalu

kuturuti.

Apapun itu!

(hal,20)

✓ Tania akan

menuruti

apapun yang

disuruh oleh

Danar.

(Termasuk

perifrasis karena

mengandung

kata-kata

berlebihan dan

✓

114


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

dapat diganti dengan satu kata

saja. Pada kata

diucapkan dan

dikatakan yang

diulang

memiliki arti

yang dapat

diganti satu kata

saja yaitu kata

yang keluar dari

mulutnya).

54. “Tiga tahun lamanya

mereka

terhinakan

dalam

kehidupan,

dan saat

kehidupan

sedikit

berbaik

hati kepada

✓ Tiga tahun

Tania bersama

dengan

keluarganya

dipermain-kan

oleh

kehidupan.

Saat kehidupan

berbaik hati,

berubah

menjadi

✓

115


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

mereka semuanya

berubah

lagi!

Kehidupan

amat

kejam”.

(hal, 58)

kehidupan

yang kejam

sekali.

(Termasuk

antitesis karena

mengandung

dua antonim

yaitu kata

semantik yang

bertentangan.

Dua kata yang

bertentangan

yaitu kata

kehidupan

berbaik hati

antonim

kehidupan amat

kejam).

55. Minggu

depan

selepas mendonge-

✓ Sudah

merencankan

akan ke Dunia

Fantasi

✓

116


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

ng yang selesai lebih

cepat

daripada

biasanya,

aku, Ibu,

dan adikku

pergi pergi

ke Dunia

Fantasi.

(hal,39)

minggu depan. (Termasuk

antisipasi karena

penetapan hari

yang

mendahului

tentang sesuatu

yang masih akan

dikerjakan atau

akan terjadi.

Kata yang akan

terjadi yaitu

minggu depan

selepas

mendongeng).

56. Kenapa tidak

bilang-

bilang?

Bukankah

Dede dalam

e-mailnya

✓ Tania kaget

melihat Om

Danar datang

saat

kelulusannya.

✓

117


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

terakhir malah

menulis,

Om Danar

sedang

sibuk di

Jepang.(hal,

127)

(Termasuk pleonasme

karena

pemakaian kata

yang berlebihan

itu dihilangkan

artinya tetap

utuh. Kata yang

berlebihan yaitu

bilang-bilang

yang jika

dihilangkan satu

kata artinya

tetap sama.)

57. Semalam

kami

bertengkar,

tidak, tidak

bertengkar.

(hal, 225)

✓ Ratna bercerita

lewat email

pada Tania,

bahwa ia tidak

bertengkar

dengan Danar

hanya

berbicara

biasa.

✓

118


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

(Termasuk koreksio karena

bukan hal yang

dimaksud dan

kemudian

diperbaiki

kembali oleh

penutur. Kata

yang diperbaiki

oleh penutur

yaitu kata

bertengkar,

tidak kami tidak

bertengkar.)

58. Aku menatap

adikku

dengan

pandangan

buas. (hal,

236)

✓ Marah. (Termasuk

depersonifikasi

karena

membendakan

manusia. Pada

✓

119


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

kata buas seolah-olah

memiliki sifat

seperti

binatang.)

59. Adikku hanya

mengintil di

belakang.

(hal, 82)

✓ Tania, Om

Danar dan

Dede sedang

jalan-jalan ke

toko buku. Dede selalu

mengikuti

mereka berdua.

(Termasuk

pleonasme

karena

menggunakan

kata-kata yang

berlebihan itu

dihilangkan

artinya tetap

utuh. Kata yang

✓

120


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

berlebihan yaitu mengintil dari

belakang,

mengintil sudah

jelas megikuti

terus dari

belakang).

60. Tidak hanya itu, dia yang

sebenarnya

berusaha

mengumpul-

kan

potongan-

potongan

lain selama

enam bulan

terakhir.

(hal,217)

✓ Tania yang

sedang

bertukar pesan melalui email

dengan Dede.

Dede yang

sedang

berusaha

mengingat

kejadian

selama enam

bulan terakhir.

(Termasuk

pleonasme

karena

✓

121


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

menggunakan kata-kata yang

berlebihan itu

dihilangkan

artinya tetap

utuh. Kata yang

berlebihan yaitu

potongan-

potonganjika

dihilangakn satu

kata saja tetap

memiliki arti

yang sama).

61. “Kata KakRatna

kemarin,

mereka

bakal

berbulan

madu dua

minggu!”

(hal, 139)

✓ Ada hal yang

telah

direncana-kan

setelah Danar

dan Ratna

menikah,

antisipasi agar

tidak ada yang

mengganggu

selama dua

✓

122


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

minggu. (Termasuk

antisipasi karena

melakukan

penetapan yang

mendahului

tentang sesuatu

yang akan

terjadi. Kata

yang melakukan

penetapan yang

mendahuli

sesuatu yaitu

bakal berbulan

madu dua

minggu).

62. “Tania,

datang

tidaknya

kau ke

acara

minggu

✓ Ratna telah

menduga jika

Tania tidak

hadir diacara

pernikahannya,

akan membawa

✓

123


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

depan jelas

membuat

perbedaan

besar.”

(hal,142)

perubahan

besar bagi

pernikahan

mereka.

(Termasuk

antisipasi karena

melakukan

penetapan yang

mendahului

tentang sesuatu

yang akan

terjadi. Kata

yang melakukan

penetapan yang

mendahului

sesuatu yaitu

minggu depan

jelas membuat

perbedaan besar

dalam

124


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

pernikahan Ratna dan

Dede).

63. “Aku dulu

mungkin

keliru, ya

aku dulu

keliru kau

yang benar

Tania.”

(hal,144)

✓ Anne teman

Tania merasa

bahwa

pendapatnya

dia dulu keliru

yang benar

yaitu pendapat Tania.

(Termasuk

koreksio karena

bukan hal yang

dimaksud dan

kemudian

diperbaiki

kembali oleh

penutur. Kata

yang diperbaiki

oleh penutur

yaitu

✓

125


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

kata dulu keliru kau yang benar

tania).

64. Seperti biasa,

adikku jago

banting

setir topik

pembicara-

an. (hal,178)

✓ Mengalih-kan

pembicara-an.

(Termasuk

metafora karena

pemakaian kata-

kata yang bukan

sebenarnya,

melainkan

hanya sebagai

kata kias. Kata

kias yang

dimaksud yaitu

banting setir).

✓

65. Dan sekarang

aku semakin

kesal

melihat

tampang

✓ Muka Dede

yang penuh

kesenangan.

✓

126


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

dede yang

penuh

cahaya

kemenang-

an (hal,121)

(Termasuk Depersonifikasi

karena

pembendaan

insan pada

energi. Kata

cahaya

kemenangan

merupakan

energi dan

bentuk muka

manusia.)

66. Aku menyeka

mataku

yang mulai

meng-

embun(hal,

125)

✓ Menahan air

mata.

(Termasuk gaya

bahasa

Depersonifikasi

karena

pembendaan

insan pada uap.

Kata

mengembun

✓

127


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

merupakan uap dan mata

merupakan

anggota tubuh

manusia.

67. Mukanya

bercahaya

oleh

ketulusan

dan

persahabat-

an. (hal,31)

✓ Kak Ratna

yang tidak

memperlihat-

kan muka

bencinya pada Tania.

(Termasuk

Depersonifikasi

karena

pembendaan

insan pada

energi. Kata

cahaya

merupakan

energi dan

ketulusan

✓

128


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

merupakan sifat manusia).

68. Tawanya yang tulus,

kebaikan-

nya kepada

anak-anak

dan

kecintaan-

nya untuk

berbagi, tak

satupun

pengalaman

buruk itu

menyisah-

kan

kepedihan.

(hal,149)

✓ Tawanya yang

tulus tidak

melihatkan

bahwa

sebenarnya

Danar

sedangan

dalam pengalaman

yang

menyedihkan.

(Termasuk

antitesis karena

mengandung

dua antonim

yaitu kata

semantik yang

bertentangan.

Kata yang

bertentangan

✓

129


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

yaitu kebaikan yang tulus

antonim

menyisahkan

kepedihan).

69. Sayangnya semua

kabar

bahagia itu

tertutup

begitu saja

beberapa

saat

kemudian

oleh sebuah

kabar yang

bagai petir

di siang

hari datang

amat

mengejut-

kan.

(hal,130)

✓ Kabar bahagia

yang tiba-tiba

muncul tak

terduga yaitu

kabar buruk. (Termasuk

antitesis karena

mengandung

dua antonim

yaitu kata

semantik yang

bertentangan.

Kata

bertentangan

yaitu kabar

✓

130


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

bahagia antonim kabar

bagai petir

siang hari).

70. Yang pasti, pasangan

tadi sedang

duduk

saling

merapat di

depan meja

panjang

saling

berhadap-

an dan

bersitatap.

(hal,10)

✓ Bertatap muka.

(Termasuk

perifrasis karena

mengandung

kata-kata

berlebihan dan

dapat diganti

dengan satu kata

saja. Kata yang

berlebihan yaitu

berhadapan,

bersitatap.)

✓

71. Mataku

berdenting

air,

berkaca-

kaca. Aku

tak

✓ Meneteskan air

mata. (Termasuk

perifrasis karena

mengandung

✓

131


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

seharusnya memiliki

jarak ini.

(hal,191)

kata-kata berlebihan dan

dapat diganti

dengan satu kata

saja. Kata yang

berlebihan yaitu

berdenting air,

berkacak-kaca.

72. Di langit hanya dalam

waktu lima

menit, awan

hitam yang

sejak sore

membung-

kus kota

Depok

tersaput

entah

kemana.

Bintang

gemintang

satu demi

✓ Malam bulan

purnama.

(Termasuk

perifrasis karena

mengandung

kata-kata

berlebihan dan

dapat diganti

dengan satu kata

saja. Kata yang

berlebihan yaitu

awan hitam

membungkus

✓

132


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

satu mulai malu-malu

bermuncul-

an, ditutup

dengan

kehadiran

purnama

bundar yang

indah.

(hal,184)

kota, entah kemana bintang

gemintang,

namun ditutup

dengan bulan

purnama yang

indah).

73. Berharap

bertemu!

menatap

wajahnya

yang

menyenangk

an

tersenyum

kepadaku.

Melihat

ekspresi

wajahnya

yang

✓ Berjumpa. (Termasuk

perifrasis karena

mengandung

kata-kata

berlebihan dan

dapat diganti

dengan satu kata

saja. Kata yang

berlebihan yaitu

berharap

bertemu,

✓

133


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

tertawa lebar.

(hal,78)

menatap wajahnya,

melihat ekspresi

wajahnya).

74. Menyimpan hasil ujian

itu dengan

sebal dalam

tas sekolah,

mungkin

hari

minggu

bisa

diperlihat-

kan di kelas

mendonge-

ng (hal,48)

✓ Tania ingin

menunjukkan

hasil ujiannya

pada Danar,

namun saat itu

belum dapat bertemu. Lalu

Tania

mendahului

semoga hari

minggu depan

dapat

diperlihatkan

pada Danar

saat kelas

mendongeng. (Termasuk

antisipasi karena

✓

134


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

melakukan penetapan yang

mendahului

tentang sesuatu

yang akan

terjadi. Kata

yang melakukan

penetapan yang

mendahului

sesuatu

yaituhari

minggu bisa

diperlihatkan di

kelas

mendongeng.)

75. Kata tante, kak tania

bisa pulang

seminggu

sebelum

pernikahan

✓ Kak Ratna

mengatakan

pada Dede

bahwa Tania

bisa pulang

seminggu

✓

135


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

, biar bisa

bantu-

bantu.

Kakbilang,

kak Tania

yang harus

jadi

pengiring

pengantin-

nya.

(hal,140)

sebelum

pernikahan

Kak Ratna

dengan Danar.

(Termasuk

antisipasi karena

melakukan

penetapan yang

mendahului

tentang sesuatu

yang akan

terjadi. Kata

yang melakukan

penetapan yang

mendahului

sesuatu

yaitu seminggu

sebelum

pernikahan).

76. Aku ingin

masuk ke

dalam, aku

✓ Tania merasa

jengkel oleh

suster yang

✓

136


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

semakin kalap!

(hal,55)

berada di

rumah sakit

karena

menyuruh

Tania

menunggu di

luar ruang

darurat

sedangkan

Ibunya dalam

keadaan kritis.

(Termasuk

pleonasme

karena

menggunakan

kata-kata yang

berlebihan itu

dihilangkan

artinya tetap

utuh. Kata yang

berlebihan yaitu

kata masuk ke

137


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

dalam bahwa masuk sudah

menegaskan

pasti ke dalam).

77. Aku masih terlalu kecil

untuk

mengerti

perasaanku

sendiri

(hal,43)

✓ Tania belum

bisa mengerti

mengenai

perasaannya

sendiri. (Termasuk

pleonasme

karena

menggunakan

kata-kata yang

berlebihan itu

dihilangkan

artinya tetap

utuh. Kata yang

berlebihan yaitu

kata perasaanku

sendiri yang

sudah jelas

✓

138


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

membicarakan perasaanku

diperjelas lagi

dengan kata

sendiri).

78. Akutak

pernah

berusaha

meng-

hubunginya

lagi.

Sebenernya

bukan tak

pernah,

aku enggan

meng-

hubungi-

nya.

(hal,163)

✓ Tania sudah

tidak pernah

menghubungi

Danar, bukan

tidak pernah namun enggan

menghubungi

Danar.

(Termasuk

koreksio karena

bukan hal yang

dimaksud dan

kemudian

diperbaiki

kembali oleh

penutur. Kata

yang diperbaiki

✓

139


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

oleh penutur yaitu katatak

pernah

berusaha

menghubungi,

sebenarnya

bukan tak

pernah, aku

enggan

menghubungi-

nya).

79. Aku pernah bermimpi

suatu hari

akan masuk

ke dalam,

menikmati

semuanya

bak putri

kesayangan

orang kaya.

(hal,29)

✓ Saat Tania

masih menjadi

pengamen, ia

bermimpi

dapat masuk

ke restoran bak

putri

kesayangan

orang kaya. (Termasuk

pleonasme

✓

140


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

karena menggunakan

kata-kata yang

berlebihan itu

dihilangkan

artinya tetap

utuh. Kata yang

berlebihan yaitu

kata masuk ke

dalam, bahwa

masuk sudah

menegaskan

pasti ke dalam).

80. Apakah aku salah

sangka?

apakah aku

hanya

menduga-

duga.

Tidak, aku

tidak salah

lagi.

✓ Tania awalnya

menduga

bahwa Danar

tidak pernah

mencintainya,

ternyata

dugaan itu

tidak salah lagi

bahwa Danar

sebenarnya

✓

141


No

Data


Makna

Penggunaan

Majas

Perbandingan

Tiangg

ula-tor

Keterangan

Trianggu-lator

Si

mi

le

Meta

fora

Per-

so

nifi-

kasi

De-

per

soni

fika

si

Ale

go-

ri

Anti

tesis

Pleo

nas

me

Peri

fra-

sis

Anti

si

pasi

Ko-

rek

Si

S

TS

Semuanya

teramat

jelas

sekarang.

(hal,247)

juga mencintai

Tania.

(Termasuk gaya

bahasa koreksio

karena bukan

hal yang

dimaksud dan

kemudian

diperbaiki

kembali oleh

penutur. Kata

yang diperbaiki

oleh penutur

yaitu kata tidak,

aku tidak salah

lagi).

Keterangan :

142


1. Perumpamaan/ simile adalah perbandingan dua hal yang pada hakikatnya berlainan dan yang sengaja kita anggap sama. Gaya

bahasa ini biasanya menggunakan kata-kata perumpamaan misalnya: seperti, ibarat, bagaikan, sebagai, bak, laksana.

2. Metafora adalah perbandingan yang implisit di antara dua hal yang berbeda. Tanpa menggunakan kata seperti, atau bagaikan.

Contohnya: Andi tulang punggung keluarganya.

3. Personifikasi adalah jenis majas yang melekatkan sifat-sifat insani kepada benda yang tidak bernyawa dan ide yang abstrak.

Contoh: Angin itu memainkan anak rambutku.

4. Depersonifikasi atau pembendaan adalah lebih pada membedakan manusia atau insan dengan menggunakan gaya bahasa secara

eksplisit dengan memanfaatkan kalau, jika. Contoh: Seandainya aku bisa terbang.

5. Alegori adalah cerita yang dikisahkan dalam lambang-lambang metafora yang diperluas. Biasanya mengenai moral atau spritual

manusia.

Contoh: Kancil dan buaya.

6. Antitesis adalah yang mengadakan perbandingan antara dua antonim yaitu kata-kata yang mengandung ciri-ciri semantik yang

bertentangan. Contoh: Kecantikannyalah yang justru mencelakakannya.

7. Pleonasme atau tautologi adalah acuan yang menggunakan kata-kata lebih banyak daripada yang dibutuhkan untuk menyatakan

suatu gagasan atau pikiran. Contoh: Orang yang meninggal itu menutup mata buat selama-lamanya.

8. Perifrasis yang mirip dengan pleonasme. Keduanya menggunakan kata-kata lebih banyak dari yang dibutuhkan namun, yang

membedakan antara keduanya yaitu dalam perifrasis kata-kata yang berlebihan itu pada prinsipnya diganti dengan sebuah kata

saja. Contoh: Saya menenima segala saran,petuah,petunjuk yang sangat berharga dari Bapak Lurah (nasihat).

143


144


JENIS DAN PERAN MAJAS PERBANDINGAN PADA NOVEL “DAUN...

Documents

Transcript of JENIS DAN PERAN MAJAS PERBANDINGAN PADA NOVEL “DAUN...