i

LAPORAN AKHIR

PENELITIAN PEMULA

IMPLEMENTASI AJARAN KI HAJAR DEWANTARA

DALAM PEMBELAJARAN ILMU PENGETAHUAN ALAM

UNTUK MEMBANGUN SIKAP ILMIAH MAHASISWA

PENDIDIKAN GURU SEKOLAH DASAR

TIM PENYUSUN:

Ana Fitrotun Nisa, M. Pd. I (9014394/0518099001)

Dra. Hj. Hidayati, M.Pd (19561016 1989032001)

UNIVERSITAS SARJANAWIYATA TAMANSISWA YOGYAKARTA

DESEMBER 2015

ii

HALAMAN PENGESAHAN

PENELITIAN PEMULA

Judul Penelitian :Implementasi Ajaran Ki Hajar Dewantara dalam Pembelajaran Ilmu Pengetahuan Alam untuk Membangun Sikap Ilmiah Mahasiswa Pendidikan Guru Sekolah Dasar

Peneliti / Pelaksana Nama Lengkap : Ana Fitrotun Nisa, M. Pd. I NIY / NIDN : 9014394 / 0518099001 Jabatan Fungsional : - Program Studi : Pendidikan Guru Sekolah Dasar Nomor HP : 081391415659 Alamat surel (email) : ananisa@ymail.com

Anggota (1) Nama Lengkap : Dra. Hj. Hidayati, M. Pd NIP : 19561016 1989032001 Program Studi : Pendidikan Ilmu Pengetahuan Alam Perguruan Tinggi : Universitas Sarjanawiyata Tamansiswa Yogyakarta Biaya Keseluruhan : Rp. 3.375.000, 00 Biaya dari UST : Rp. 3.000.000, 00 Biaya Mandiri : Rp. 375. 000, 00

Yogyakarta, 1 Desember 2015

Mengetahui, Ketua Program Studi Ketua Peneliti Dra. C. Indah Nartani, M.Pd Ana Fitrotun Nisa, M. Pd. I NIP. 19570617 198403 2 003 NIY. 9014394

Menyetujui, Kepala LP2M UST

Ir. Rossana Christiningsih, M.Si NIY. 5784063

mailto:ananisa@ymail.com

iii

SURAT PERNYATAAN Yang bertanda tangan di bawah ini:

Ketua Peneliti : Ana Fitrotun Nisa, M. Pd. I

NIY / NIDN : 9014394 / 0518099001

Program Studi : Pendidikan Guru Sekolah Dasar

Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa laporan penelitian dengan judul

Implementasi Ajaran Ki Hajar Dewantara Dalam Pembelajaran Ilmu

Pengetahuan Alam untuk Membangun Sikap Ilmiah Mahasiswa Pendidikan Guru

Sekolah Dasar betul-betul merupakan penelitian saya sendiri. Dalam laporan

penelitian ini tidak terdapat karya atau pendapat orang lain, kecuali yang tertulis

diacu dalam sumber kutipan dan disebutkan dalam daftar pustaka.

Apabila ternyata dalam laporan ini terdapat pelanggaran ilmiah, saya bersedia

menerima sanksi berupa pengembalian dana penelitian dan pembatalan pengakuan

terhadap laporan penelitian, yang dapat disampaikan kepada pihak-pihak terkait.

Yogyakarta, Desember 2015

Ana Fitrotun Nisa, M. Pd. I

iv

ABSTRAK

Ana Fitrotun Nisa dan Hidayati. Implementasi Ajaran Ki Hajar Dewantara dalam Pembelajaran Ilmu Pengetahuan Alam untuk Membangun Sikap Ilmiah Mahasiswa Pendidikan Guru Sekolah Dasar. Penelitian LP2M. Universitas Sarjanawiyata Tamansiswa. 2015.

Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengimplementasikan ajaran Ki Hajar Dewantara dalam Pembelajaran Ilmu Pengetahuan Alam untuk membangun Sikap Ilmiah Mahasiswa Pendidikan Guru Sekolah Dasar. Sikap ilmiah merupakan sikap yang harus dimiliki oleh calon guru. Hasil observasi menunjukkan bahwa mahasiswa PGSD UST Yogyakarta belum memiliki sikap ilmiah. Hal tersebut dibuktikan dengan ketidakjujuran mahasiswa dalam mengerjakan ujian, ketidakilmiahan dalam penulisan makalah, ketidakdisiplinan dalam pembelajaran IPA dan kurangnya tasa ingin tahu mahasiswa dalam mendalami materi yang dipelajari. Dari berbagai permasalan tersebut, maka perlu diimplementasikan ajaran Ki Hajar Dewantara dalam pembelajaran IPA untuk membangun sikap ilmiah mahasiswa PGSD. Ajaran Ki Hajar Dewantara yang dapat diimplementasikan antara lain yaitu ajaran trilogi kepemimpinan ing ngarso sung tuladha, ing madya mangun karsa, tut wuri handayani. Ajaran lain yang dapat diimplementasikan yaitu sistem among dan tri N (Niteni, nirokke, nambahi).

Metode penelitian yang dilakukan dalam penelitian ini adalah menggunakan metode penelitian tindakan kelas dengan empat tahap yaitu perencanaan, pelaksanaan, pengamatan dan refleksi dalam setiap siklusnya. Hasil penelitian yang telah dilaksanakan menunjukkan bahwa ajaran Ki Hajar dapat membangun sikap ilmiah mahasiswa PGSD UST Yogyakarta. Dengan mengimplementasikan ajaran Ki Hajar Dewantara dalam pembelajaran IPA, terbangunlah sikap mahasiswa yang sikap jujur, disiplin, kerja keras, kreatif, mandiri dan rasa ingin tahu. Keywords: Ajaran Ki Hajar Dewantara, Pembelajaran IPA, Sikap Ilmiah, Mahasiswa PGSD

v

ABSTRACT

Ana Fitrotun Nisa and Hidayati. The Implementation of Ki Hajar Dewantara

Teachings in Learning Science to Build Scientific Attitude of Students of Primary

Teacher Education. LP2M Research. Sarjanawiyata Tamansiswa University. 2015

This research aims to implement the teachings of Ki Hajar Dewantara in

Learning Science to build Scientific Attitude of Students of Primary Teacher Education. Scientific attitude is an attitude that must be owned by prospective teachers. The result of research indicates that the Students of Primary Teacher Education of Sarjanawiyata Tamansiswa University do not have a scientific attitude yet. This is evidenced by the dishonesty of students in doing examination, unscientific in writing papers, indiscipline in learning science and lack of curiousity in exploring the material has been learned. Based on those facts, it is necessary to implement the Ki Hajar Dewantara teaching in learning science to build Scientific Attitude of Students of Primary Teacher Education. Ki Hajar Dewantara teachings that can be implemented is leadership trilogy: ing ngarso sung tuladha, ing madya mangun karsa, tut wuri handayani. The other teaching is Among system and Tri N (niteni, nirokke, nambahi).

This research uses Classroom action research method with four stages: planning, implementation, observation and reflection on each cycle. The result of the research shows that Ki Hajar Dewantara teaching can build Scientific Attitude of the Students of Primary Teacher Education of Sarjanawiyata Tamansiswa University, Yogyakarta. By implementing the teachings of Ki Hajar Dewantara in learning science, the studentss honest, discipline, hard work, creative, independent and curious will be realized. Keywords: Ki Hajar Dewantara Teaching, Learning science, Scientific attitude, Students of Primary Teacher Education.

vi

DAFTAR ISI

Halaman

HALAMAN SAMPUL ................................................................................... i

HALAMAN PENGESAHAN ......................................................................... ii

SURAT PERNYATAAN ................................................................................ iii

ABSTRAK ..................................................................................................... iv

ABSTRACT .................................................................................................. v

DAFTAR ISI .................................................................................................. vi

DAFTAR GAMBAR ...................................................................................... viii

DAFTAR LAMPIRAN ................................................................................... ix

KATA PENGANTAR ................................................................................... x

BAB I PENDAHULUAN

1. 1 Latar Belakang Masalah ............................................................. 1

1. 2 Rumusan Masalah....................................................................... 5

BAB II TINJAUAN PUSTAKA

2. 1 Kajian Teori................................................................................ 6

2. 1. 1 Ajaran Ki Hadjar Dewantara ........................................... 6

2. 1. 2 Hakikat Ilmu Pendidikan Alam ....................................... 14

2. 1. 3 Sikap Ilmiah .................................................................... 18

2. 1. 4 Implementasi Ajaran Ki Hajar Dewantara dalam

Pembelajaran Ilmu Pengetahuan Alam ............................... 20

2. 2 Penelitian yang Relevan .............................................................. 21

2. 3 Kerangka Pikir ............................................................................. 23

BAB III TUJUAN DAN MANFAAT PENELITIAN

3. 1 Tujuan Penelitian ......................................................................... 24

3. 2 Manfaat Penelitian ....................................................................... 24

BAB IV METODE PENELITIAN

4. 1 Jenis dan Tahapan Penelitian ........................................................ 26

4. 2 Subjek Penelitian .......................................................................... 27

4. 3 Teknik Pengumpulan Data ............................................................ 27

vii

4. 4 Teknik Analisis Data .................................................................... 28

BAB V HASIL YANG DICAPAI ................................................................. 30

5. 1 Tindakan Siklus 1 ........................................................................... 31

5. 2 Tindakan Siklus 2 .......................................................................... 36

BAB VI RENCANA TAHAP BERIKUTNYA ............................................ 39

BAB VII KESIMPULAN DAN SARAN

7. 1 Kesimpulan .................................................................................... 40

7. 2 Saran .............................................................................................. 40

DAFTAR PUSTAKA ..................................................................................... 42

LAMPIRAN .................................................................................................. 44

viii

DAFTAR GAMBAR

Halaman

Gambar 1. Kerangka Pikir Penelitian ............................................................. 23

Gambar 2. Siklus Pelaksanaan Penelitian Tindakan ....................................... 26

Gambar 3. Proses Presentasi Mahasiswa ....................................................... 33

Gambar 4. Bukti fisik contekan mahasiswa di bangku ujian ......................... 36

Gambar 5. Apresiasi bertanya mahasiswa yang tinggi .................................. 37

Gambar 6. Ketertiban mahasiswa saat ujian akhir semester ........................... 38

ix

DAFTAR LAMPIRAN

Halaman

Lampiran 1. Makalah Mahasiswa yang Belum Sesuai Kaidah Ilmiah ............ 45

Lampiran 2. Contekan Mahasiswa Saat UTS ................................................. 46

Lampiran 3. Rincian Anggaran Penelitian .................................................... 47

Lampiran 4. Instrumen Peneilitian ................................................................. 48

Lampiran 5. Sertifikat Publikasi Seminar Internasional ................................. 49

Lampiran 6. Publikasi Prosiding Seminar Internasional .................................. 50

x

KATA PENGANTAR

Salam dan Bahagia

Puji syukur kehadirat Tuhan Yang Maha Esa yang telah melimpahkan

rahmat dan hidayahNya, sehingga penelitian yang didanai oleh LP2M UST

dengan judul Implementasi Ajaran Ki Hajar Dewantara dalam Pembelajaran

Ilmu Pengetahuan Alam untuk Membangun Sikap Ilmiah Mahasiswa Pendidikan

Guru Sekolah Dasar dapat diselesaikan dengan lancar dan tanpa hambatan yang

berarti.

Penelitian ini disusun dalam rangka untuk mengetahui secara lebih

mendalam mengenai pelaksanaan Implementasi Ajaran Ki Hajar Dewantara

dalam Pembelajaran Ilmu Pengetahuan Alam. Tentu saja pelaksanaan penelitian

ini tidak lepas dari bantuan berbagai pihak,oleh karena itu kami mengucapkan

terima kasih kepada:

1. Rektor UST Yogyakarta

2. Kepala Pusat Penelitian dan Pengembangan UST Yogyakarta

3. Ketua Program Studi Pendidikan Guru Sekolah Dasar FKIP UST Yogyakarta

4. Semua pihak yang tidak bisa kami sebutkan satu per satu.

Semoga penelitian ini dapat bermanfaa dan selanjutnya kritik, saran yang

konstruktif kami harapkan untuk perbaikan penelitian di masa mendatang.

Salam.

Yogyakarta, Desember 2015

Ketua Peneliti

Ana Fitrotun Nisa, M. Pd. I

1

BAB I

PENDAHULUAN

1. 1 Latar Belakang Masalah

Ilmu Pengetahuan Alam merupakan ilmu yang mempelajari gejala-

gejala alam yang dapat dirumuskan kebenarannya secara empiris. Empiris

merupakan segala sesuatu yang didapat berdasarkan pengalaman terutama

yang diperoleh dari penemuan, percobaan dan pengamatan yang telah

dilakukan (Kamus Besar Bahasa Indonesia). Salah satu hakikat Ilmu

Pengetahuan Alam adalah IPA sebagai pemupuk sikap ilmiah terhadap alam

sekitar. Menurut Hadiat dan I Nyoman Kertiasa (1976:910) mengemukakan

beberapa sikap ilmiah yaitu (1) jujur, (2) disiplin, (3) kerja keras, (4) kreatif,

(5) mandiri, (6) rasa ingin tahu, (7) peduli lingkungan, (8) tanggung jawab,

dan (9) demokratis.

Mata kuliah Ilmu Pengetahuan Alam (IPA) di program studi

Pendidikan Guru Sekolah Dasar (PGSD) merupakan mata kuliah wajib yang

harus ditempuh oleh seluruh mahasiswa. Terdapat empat mata kuliah yang

berbasis kealaman di program studi PGSD UST Yogyakarta (Kurikulum

KBK 2012), yaitu IPA 1, IPA 2, Pengembangan Pembelajaran IPA SD, dan

pendidikan lingkungan. Mata kuliah IPA 1 merupakan mata kuliah yang

membahas tentang pokok-pokok bahasan tentang fisika SD, mata kuliah IPA

2 membahas tentang pokok-pokok bahasan tentang biologi SD. Sedangkan

mata kuliah pengembangan pembelajaran IPA SD membahas tentang

pendekatan, strategi, sumber belajar, media, evaluasi dan simulasi yang perlu

dipersiapkan dalam mengajarkan materi IPA di SD. Sedangkan mata kuliah

Pendidikan lingkungan merupakan mata kuliah yang membekali mahasiswa

tentang bagaimana cara menjaga lingkungan dengan baik dan bagaimana cara

menanamkan kecintaan terhadap lingkungan kepada anak didik di SD.

Tujuan dari mata kuliah IPA 1 dan IPA 2 adalah untuk memberikan

bekal kepada mahasiswa calon guru SD tentang materi IPA dasar yang baik

dan benar. Hal tersebut menuntut mahasiswa harus memiliki sikap ilmliah.

2

Sikap ilmiah ini sangat penting bagi mahasiswa calon guru SD pada

umumnya dan calon guru mata pelajaran IPA pada khususnya. Dengan sikap

ilmiah, mahasiswa (calon guru SD) menjadi memiliki karakter yang baik

yang mencirikan sosok seorang guru, seperti jujur, disiplin, kreatif,

tanggungjawab, memiliki rasa selalu ingin tahu dan memiliki sikap

demokratis. Bekal ini sangat penting dimiliki oleh calon guru SD karena

pembelajaran yang baik adalah dengan memberikan tauladan yang terbaik

terlebih dahulu kepada anak didik agar anak didik dapat meniru sikap yang

dimiliki oleh guru. Jika guru sendiri tidak memiliki sikap ilmiah yang

mendarah daging (menjadi karakter) maka akan sulit bagi dirinya memberi

tauladan sikap ilmiah yang baik kepada anak didik.

Hasil observasi yang telah dilakukan menunjukkan bahwa mahasiswa

semester 2 PGSD Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan (FKIP)

Universitas Sarjanawiyata Tamansiswa (UST) tahun ajaran 2014/2015 belum

memiliki sikap ilmiah. Hasil observasi di kelas I, J dan K menunjukkan

bahwa masih banyak mahasiswa yang belum memiliki sikap ilmiah: Jujur,

ketidakjujuran mahasiswa masih belum muncul dalam kegiatan membuat

makalah yang harus dipresentasikan. Sembilan puluh persen (90%) dari

makalah mahasiswa belum mencantumkannya sumber yang akurat dalam

pengambilan materi u ntuk pembuatan makalah baik dari segi materi maupun

gambar-gambar yang diambil dari buku, internet maupun sumber lain. Hal ini

menandakan bahwa budaya plagiat masih menjamur dikalangan mahasiswa

(Lampiran I). Dalam penulisan makalah, mereka hanya copy paste materi dari

berbagai sumber tanpa menyebutkan sumber yang mereka ambil dan mereka

tidak memberikan pemikiran pribadi dari penulis sendiri. Selain itu,

mahasiswa juga masih membawa contekan dan saling tanya satu sama lain

saat ujian tengah semester. Hal ini mencerminkan bahwa mahasiswa masih

belum percaya diri dan masih tertanam jiwa ketidakjujuran dalam

mengerjakan soal ujian tengah semester (Lampiran II). Sikap ketidakjujuran

ini jika terus tertanam dalam sifat seseorang maka lampat laun dapat

mengakibatkan budaya korupsi, manipulasi data, dan berbagai kegiatan fatal

3

lainnya yang menyebabkan kerugian kepada diri sendiri dan orang lain pada

umumnya.

Disiplin, kedisiplinan mahasiswa juga perlu ditingkatkan. Misalkan

saja dalam kedisiplinan masuk perkulihan, masih banyak mahasiswa yang

telat untuk masuk kelas dikarenakan bangun kesiangan, macet, dan alasan

lain yang tidak mencerminkan kedisiplinan calon guru. Kerja keras, sikap

kerja keras mahasiswa dalam belajar juga masih sangat kurang, hal ini

dibuktikan dengan kurangnya semangat dalam proses pembelajaran, dalam

mengerjakan tugas mereka tidak mengerjakan secara maksimal dan asal

menyelesaikannya, dan dalam usaha untuk dapat memahami materi yang

belum mereka pahami mereka belum memiliki rasa menggali lebih dalam dan

bekerja lebih keras lagi dalam mendalami materi yang dipelajari.

Kreatif, sikap kreatif merupakan salah satu ciri orang yang sukses.

Dengan kreatif, kita bisa menjadi survive di masa depan. Kreativitas

mahasiswa PGSD dalam membuat inovasi dalam pembelajaran IPA masih

sangat kurang. Hal ini dibuktikan dengan sikap apa adanya dalam

mempresetasikan makalah yang telah ia buat tanpa memberikan pemikiran

dari dirinya sendiri. Mereka belum memiliki rasa kreatif untuk membuat

inovasi baru suatu keilmuan terkait dengan kealaman/Ilmu Pengetahuan

Alam.

Mandiri, kemandirian mahasiswa masih belum terlihat karena mereka

masih merasa malu-malu jika harus memberikan masukan dalam kegiatan

pembelajaran ataupun dalam presentasi secara mandiri. Rasa ingin tahu yang

dimiliki oleh mahasiswa pun masih sangat kurang karena saat ada

kesempatan sesi tanya jawab dan kegiatan menggali lebih lanjut materi

mahasiswa masih belum memperlihatkan rasa ingin tahunya dengan baik.

Minat bertanya mahasiswa dalam proses pembelajaran juga masih sangat

kurang. Mahasiswa masih sering sibuk ngobrol sendiri di kelas dan

mengabaikan materi yang sedang disampaikan dosen atau pemakalah. Dari

hasil observasi di atas, maka dapat disimpulkan bahwa sikap ilmiah dalam

jiwa mahasiswa masih sangat perlu dipupuk karena hal ini sangat penting

4

bagi calon pendidik yang akan menjadi tauladan bagi anak didiknya kelak di

saat menjadi pengajar.

Ki Hajar Dewantara mengatakan Aku hanya orang Indonesia biasa

yang bekerja untuk bangsa Indonesia dengan cara Indonesia. Masalah yang

kita hadapi adalah di Indonesia, sehingga dalam menyelesaikannya pun harus

dengan cara Indonesia. Indonesia adalah Indonesia. Bukan negara lain dan

bukan negara tetangga. Indonesia memiliki keunikan tersendiri dan pasti tidak

sama dengan negara manapun. Sehingga cara yang digunakan pun harus yang

sesuai dengan Indonesia bukan negara lain.

Misi Tamansiswa yaitu melestarikan dan mengembangkan

kebudayaan nasional Indonesia; mewujudkan masyarakat tertib, damai, dalam

dan bahagia sesuai dengan masyarakat adil makmur berdasarkan Pancasila,

serta mencerdaskan kehidupan bangsa dengan mempertajam daya cipta, rasa

dan karsa, menuju pembangunan manusia merdeka lahir dan batin, berbudi

pekerti luhur, serta tinggi harkat dan martabat kemanusiaannya. (Ki. B.

Boentarsono. 2012: 1-2)

Budi pekerti luhur adalah tujuan yang ingin dicapai oleh perguruan

Tamansiswa. Budi pekerti luhur ini dapat diwujudkan dengan sikap ilmiah

yang harus dimiliki oleh mahasiswa melalui pembelajaran IPA. Untuk

mewujudkan tujuan tersebut, diperlukan cara jitu. Salah satunya yaitu dengan

berbagai ajaran yang diajarkan oleh Ki Hajar Dewantara. Hal ini sejalan

dengan tujuan pembelajaran yang dilakukan di prodi PGSD yang bertujuan

untuk membentuk guru yang profesional dan berkarakter yang dapat menjadi

tauladan bagi anak didiknya kelak.

Ajaran Ki Hadjar Dewantara yang dapat diimplementasikan dalam

pembelajaran IPA antara lain: ing ngarso sung tuladha, ing madyo mangun

karso, tut wuri handanyani. Ajaran tersebut mengajarkan kita untuk selalu

bisa menempatkan diri. Terlebih sebagai seorang pendidik, kita harus selalu

bisa menyesuaikan diri di manapun kita berada dan dalam kondisi/keadaan

apapun. Baik itu memberikan contoh yang baik kepada peserta didik,

memberikan semangat untuk selalu bekerja keras dala menuntut ilmu, dan

5

selalu mendorong untuk memperoleh kesuksesan. Serta ajaran-ajaran lainnya

yang penuh dengan makna pembelajaran.

Dari latar belakang di atas, maka sangat diperlukan implementasi

ajaran Ki Hadjar Dewantara dalam pembelajaran IPA untuk meningkatkan

sikap ilmiah Mahasiswa PGSD, agar para calon guru tersebut dapat menjadi

sosok guru yang memiliki sikap ilmiah serta mensukseskan misi perguruan

Tamansiswa.

1. 2 Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang masalah maka rumuan masalah penelitian

ini adalah:

1. Bagaimana implementasi ajaran Ki Hajar Dewantara dalam pembelajaran

Ilmu Pengetahuan Alam untuk membangun sikap ilmiah mahasiswa

Pendidikan Guru Sekolah Dasar?

2. Apakah implementasi ajaran Ki Hajar Dewantara dalam pembelajaran

Ilmu Pengetahuan Alam dapat membangun sikap ilmiah mahasiswa

Pendidikan Guru Sekolah Dasar?

6

BAB II

TINJAUAN PUSTAKA

2. 1 Kajian Teori

2. 1. 1 Ajaran Ki Hadjar Dewantara

Ki Hajar Dewantara merupakan Bapak Pendidikan Indonesia yang

menciptakan sistem pendidikan perjuangan dengan metode among. Sebagai

Bapak Pendidikan, sudah seyogyaknya ajaran-ajarannya dianut untuk

menjadi pedoman dalam pembelajaran di Indonesia. Pendidik atau dalam

khalayak umum disebut guru, dosen, ustadz, dan sebutan lainnya, dalam

lingkungan tamansiswa pendidik disebut sebagai pamong. Hakikat pamong

adalah: (a) pamong merupakan guru atau pengajar yang mendidik; (b)

pendidik yang membentuk dan membina cipta-rasa-karsa anak didik

senafas-seirama dengan kodrat-bakat-pembawaan anak tersebut; (c) pamong

merupakan pembina jiwa merdeka melalui contoh-teladan konkrit dari

kepribadiannya sendiri (Sudiyat. 1987: 3).

Sistem pendidikan Ki Hajar Dewantara dikembangkan berdasarkan

lima asas pokok yang disebut dengan pancadarma Tamansiswa (Suratman,

1985: 111) yang meliputi:

a. Asas kemerdekaan, yang berarti disiplin diri sendiri atas dasar nilai hidup

yang tinggi, baik hidup sebagai individu maupun sebagai anggota

masyarakat. Asas merdeka, adalah sanggup dan mampu untuk berdiri

sendiri untuk mewujudkan hidup diri sendiri, hidup tertib dan damai

dengan kekuasaan atas diri sendiri. Merdeka tidak hanya berarti bebas

tetapi harus diartikan sebagai kesanggupan dan kemampuan yaitu

kekuatan dan kekuasaan untuk memerintah diri pribadi.

b. Asas kodrat alam, yang berarti bahwa pada hakikatnya manusia itu

sebagai makhluk, adalah satu dengan kodrat alam. Manusia tidak dapat

lepas dari kodrat alam dan akan berbahagia apabila dapat menyatukan

diri dengan kodrat alam yang mengandung kemajuan ini. Oleh karena itu,

setiap individu harus berkembang dengan sewajarnya.

7

c. Asas kebudayaan, yang berarti bahwa pendidikan harus membawa

kebudayaan kebangsaan itu ke arah kemajuan yang sesuai dengan

kecerdasan zaman, kemajuan dunia dan kepentingan hidup lahir dan

batin rakyat paa setiap zaman dan keadaan.

d. Asas kebangsaan, yang berarti tidak boleh bertentangan dengan

kemanusiaan, malah harus menjadi bentuk kemanusiaan yang nyata.

Oleh karena itu, asas kebangsaan ini tidak mengandung arti permusuhan

dengan bangsa lain melainkan mengandung rasa satu dengan bangsa

sendiri, satu dalam suka dan duka, rasa satu dalam kehendak menuju

kepada kebahagiaan hidup lahir dan batin seluruh bangsa.

e. Asas kemanusiaan, yang menyatakan bahwa darma setiap manusia itu

adalah perwujudan kemanusiaan yang harus terlibat pada kesucian batin

dan adanya rasa cinta kasih terhadap sesama manusia dan terhadap

makhluk ciptaan Tuhan seluruhnya.

Asas-asas tersebut khususnya dalam pendidikan dapat dirangkum

sebagai berikut:

a. Mendidik pada dasarnya adalah membimbing/membina anak didik dalam

hidup-tumbuh dan perkembangan jiwa-raanya. Sedangkan tujuannya

ialah agar dalam angkuman garis kodrat pribadi sera pengaruh alam dan

zaman, si anak dapat menjadi manusia merdeka, mencapai keselamatan

lahir dan kebahagiaan batin bermuara ke dalam adab kemanusiaan.

b. Hidup-tumbuh menurut kodrat alam mengandung kemajuan sehingga

harus dimerdekakan dalam batas-batas kepentingan bersama, agar anak

didik yang bercipta-rasa-karsa merdeka itu mampu berperan serta aktif di

dalam memajukan keselarasan, suasana kekeluargaan, musyawarah,

toleransi, semangat kebersamaan, demokrasi, tanggungjawab dan

disiplin. Tumbuh berkembang berkat bimbingan penuh cintakasih-sayang

itulah idaman metode among.

c. Suatu pengetahuan dinilai baik dan perlu, jika memenuhi persyaratan

manfaat/kegunaan bagi kehidupan masyarakat dalam masyarakat

8

meliputi kebutuhan lahir maupun batin. Disini ternyata bahwa

Tamansiswa sejak lahirnya sudah menganut filsafat fungsionalisme

religius: prinsip fungsi sosial yang dilandasi keyakinan akan dependensi

manusia kepada Tuhan Yang Maha Kuasa. Padahal aliran fungsionalisme

tanpa adjectivum religiusini baru saja lahir pada tahun 80 sebagai

paham pikiran modern di dunia barat.

d. Pengajaran yang hanya berupa pengisian otak (intelek, akal, nalar, rasio)

dapat menimbulkan: intelektualisme dengan segala akibat:

individualisme, materialisme, kapitalisme, kolonialisme, imperialisme

dan menempatkan kita pada posisi keterganungan ekonomis dari

bangsa/negara lain. Yang lebih parah ialah bahwa orang-orang yang

merasa dirinya terpelajar lalu seperti terenggutkan dari pangkuan

budaya rakyatnya sendiri. Untuk mengatasinya, kita harus kembali

kepada kebudayaan nasional, yang memang mencerminkan kepribadian

kita sendiri.

e. Usaha meningkatkan pendidikan secara vertikal jangan sampai

menghambat/merugikan usaha penyebarluasan pendidikan untuk rakyat

banyak secara horisontal. Prinsip ini dapat dikembalikan kepada dua asas

yaitu; (1) kekuatan seutas ranta terletak pada/ditentukan oleh mata rantai

yang terlemah; (2) mendahulukan/mengutamakan pemerataan pendidikan

tu seiring sejalan dengan prinsip demokrasi berkeadilan sosial.

f. Menolak bantuan yang dapat mengekang kemerdekaan kita lahir ataupun

batin, adalah sesuai dengan usaha menanamkan jiwa merdeka yang

membina rasaa harga diri, mampu hidup mandiri, berpola hidup

bersahaja/prasaja/sederhana, pantang meminta-minta, yang akan

menjatuhan harkat /derajat kita sebagai masyarakat yang terhormat dan

sebagai manusia beradab.

g. Pengabdian melalui dunia pendidikan merupakan panggilan hidup dan

pilihan suka-rela, dilandasi semboyan sepi ing pamrih dan rasa penuh

tanggungjawab. Pendekatan kepada sang anak didasari rasa cinta-kasih-

sayang, karena secara naluriah kita rasakan sebagai kewajiban

9

manusiawi, yang dapat dikembalikan kepada usaha penerusan/pelestarian

kebudayaan, sebagai perwujudan ibadah kita kepada Tuhan Yang Maha

Esa, dan pada hakikatnya merupakan pengejawantahan dari nafsu

melestarikan jenis/keturunan.

Ajaran Ki Hadjar Dewantara terdiri dari beberapa hal yang bersifat

konsepsional, petunjuk operasional-praktis, fatwa, nasihat dan sebagainya.

Berikut beberapa ajaran Ki Hadjar Dewantara (Ki B. Boentarsono, dkk: 19-

23):

a. Sistem Among Sistem among ini diimplementasikan sebagai realisasi dan asas

emerdekaan diri tertib damainya masyarakat, atau demokrasi dan

pimpinan kebijaksanaan dengan laku tut wuri handayani. Among

(mengemong), berarti memberi kebebasan pada anak didik dan pamong

akan bertindak bila anak didik akan berbuat/melakukan tindakan yang

membahayakan keselamatannya. Dalam keadaan biasa pemimpin harus

tegas, anggota/anak didik harus tunduk pada pimpinan yang berlaku,

kedudukan pimpinan di atas peraturan yang berlaku.

Sistem among ialah cara pendidikan yang dilakukan Tamansiswa,

yang mewajibkan para pamong agar mengikuti dan mementingkan kodrat

pribadi anak didik dengan tidak melakukan pengaruh-pengaruh yang

melingkunginya (Tim Dosen Ketamansiswaan. 2014: 39).

b. Ajaran yang bersifat konsepsional 1) Tri Pusat Pendidikan

Ajaran ini merupakan sistem pendidikan Tamansiswa yang

dilakukan dalam perguruan (sistem Paguron) yang memusatkannya

tiga lingkungan Pendidikan: keluarga, sekolah dan masyarakat. Ketiga

lingkungan tersebut saling berkaitan erat dilaksanakan dalam bentuk

perguruan yang mensyaratkan adanya rumah pamong, kegiatan belajar

mengajar, kegiatan berlatih, kegiatan hidup kemasyarakatan

berasaskan kekeluargaan, dan pondok asrama bagi anak didik. Hal ini

10

menjadikan perguruan sebagai pusat kegiatan kebudayaan dalam

melaksanakan belajar seumur hidup dan membias keluar perguruan

yang memberi manfaat bagi masyarakat sekitar dalam usaha

mencerdaskan kehidupan Bangsa (Tim Dosen Ketamansiswaan. 2014:

42-43).

Keluarga merupakan tempat pertama bersemainya

pendidikan seseorang. Sekolah merupakan tempat pendidikan secara

kulikuler, ko dan ekstra kulikuler. Sedangkan masyarakat merupakan

tempat pendidikan yang beragam fungsinya dan pada umumnya

kurang terkendali. Sistem among/ Tutwuri Handayani, berasaskan

kekeluargaan dan pemerataan Pendidikan yang diterapkan dalam

komunikasi di tri pusat pendidikan ini.

Dalam implementasinya, tri pusat pendidikan harus memiliki

kerjasama yang solid salam mendidik anak untuk dapat tumbuh

kembang dengan baik. Keluarga harus dapat berkomunikasi dengan

baik dengan sekolah dan saling memberikan informasi terkait

perkembangan anaknya di rumah. Dan sekolah juga harus selalu

menerima masukan dan saran terkait dengan proses pembelajaran

yang telah dilakukan yang diberikan oleh orang tua wali. Tidak

sampai disitu, masyarakat secara umum juga harus memberikan

lingkungan yang baik agar dapat dicontoh oleh anak seperti apa ia

harus bergaul dan berinteraksi di masyarakat. Masyarakat pun harus

berperan aktif untuk memberikan masukan kepada sekolah dan

berkomunikasi baik dengan keluarga dan masyarakat lain untuk saling

bekerja sama mendidik anak di lingkungan manapun.

2) Bidang Kebudayaan: Trikon

Ajaran trikon yang selalu diajarkan oleh Ki Hadjar Dewantara

dalam pengembangan kebudyaan adalah kontinyu, konvergen, dan

konsentris. Kontinyu adalah peningkatan dan pengembangan

kebudayaan sebagai kelanjutan dari kebudayaan yang sudah ada.

11

Kontinyu ini juga diartikan sebagai keberlanjutan. Keberlanjutan

disini merupakan keberlanjutan ilmu pengetahuan yang telah diterima

harus berkesinambungan dan berlanjut sehingga menjadikan ilmu

menjadi bermakna.

Konvergensi merpakan jalan bersama antara kebudayaan bangsa

sendiri dengan kebudayaan bangsa asing dan saling memperkaya

(menyertap dengan seleksi adaptasi). Sedangkan konsentris

merupakan lingkaran-lingkaran kebudayaan dalam pergaulan umat

manusia pada umumnya dengan tidak kehilangan kepribadian

kebudayaan masing-masing bangsa (kebhinekaan dalam pergaulan

hidup).

3) Trilogi kepemimpinan/pembelajaran

Trilogi kepemimpinan/pembelajaran yang juga menjadi icon

kementerian pendidikan dan budaya Republik Indonesia adalah Ing

ngarso sung tuladha, ing madya mangun karsa, tut wuri handayani

yang artinya di depan memberi contoh, di tengah memberikan

dorongan dan di belakang selalu menyemangati.

c. Ajaran yang Bersifat Petunjuk Operasional Praktis 1) Tri Pantangan

Tri pantangan yang dimaksud dalam ajaran Ki Hadjar

Dewantara adalah pantangan yang tidak beloh dilakukan oleh semua

orang yang ingin meraih kesuksesan adalah Penyalahgunaan

kekuasaan/kewenangan, penyalahgunaan keuangan dan pelanggaran

kesusilaan/moral.

2) Tri Hayu

Tri hayu merupakan cita-cita Ki Hadjar Dewantara dalam hidup.

Hasil renungan para tokoh pejuang kemerdekaan dalam kelompok

sloso Kliwonan yang menjadi garis dan tujuan perjuangan, yaitu

12

Memayu hayuning sariro, yang artinya membahagiakan diri, Memayu

hayuning bongso, yang artinya membahagiakan bangsa, dan Memayu

hayuning manungso yang artinya membahagiakan umat manusia (Tim

Dosen Ketamansiswaan. 2014: 43).

3) Tri nga (Ngerti, ngroso, nglakoni)

Ajaran ini mengingatkan kita terhadap segala aharan hidup

atau cita-cita kita diperlukan pengertian, kesadaran dan kesungguhan

dalam pelaksanaannya, tahu dan mengerti saja tidak cukup kalau tidak

menyadari dan tidak ada artinya kalau tidak dilaksanakan dan

memperjuangkannya. Ilmu tanpa amal adalah kosong dan amal tana

ilmu adalah dusta/pincang (Tim Dosen Ketamansiswaan. 2014: 42).

Tri nga merupakan implementasi dari seseorang yang telah

memiliki ilmu pengetahuan. Seseorang jika telah memiliki

pengetahuan (ngerti) tentang suatu hal, maka ia harus memiliki rasa

ingin melakukan hal yang sesuai dengan pengetahuan yang ia miliki.

Dan tidak hanya sampai ingin (ngroso), tetapi hendaknya ia

melakukan (nglakoni) dari ilmu pengetahuan yang ia miliki. Misalkan

ia tahu untuk menjadi seorang ilmuan maka sikap yang harus dimikili

adalah sikap jujur, apa adanya, disiplin, dan sesuai fakta. Maka sikap

yang harus dilakukan adalah adalah jujur, apa adanya, disiplin, dan

sesuai fakta.

4) Tri juang: berjuang memberantas kebodohan, kemiskinan,

ketertinggalan.

5) Tri N (Niteni, nirokke, nambahi)

Tri N ini merupakan ajaran yang mengajarkan kita dalam

menemukan temuan yang lebih baik dan anti plagiatisme. Untuk

membuat hal baru kita harus melihat terlebih dahulu produk yang

sudah ada, meniru bagaimana cara pembuatannya, dan menambahi

inovasi hasil pikir dari individu tersebut sebagai pembeda dari hasil

yang sudah-sudah.

13

d. Ajaran yang Berupa Fatwa 1) Lawan sastra ngesti mulya: dengan ilmu pengetahuan/budaya

mencita-citakan kebahagiaan dan kesejahteraan.

2) Suci tata ngesti tunggal: Dengan suci hati, dalam keadaan yang

teratur, tertib mencita-citakan persatuan, kesempurnaan.

3) Ning-neng-nung-nang

Kesucian fikiran kebatinan yang didapat dengan ketenangan

hati, itulah yang mendatangkan kekuasaan dan jika sudah ada tiga

tiganya maka kemenangan akan menjadi bahagia kita (Ki Hajar

Dewantara dalam Majelis Luhur Persatuan Tamansiswa: 2013. 14).

Dengan fikiran yang hening, tenang, diam tidak mudah emosi,

memiliki keteguhan, kekuatan hati akhirnya memperoleh

kemenangan. Ning dari kata hening, tenang; neng dari kata meneng,

diam, tidak emosi, tidak gegabah; nung dari kata hanung, teguh,

kuat, sentosa; dan nang dari kata menang, wewenang.

4) Ngandel-kendel-bandel-kandel

Ngandel: percaya kepada Tuhan, percaya diri; kendel: berani,

berani karena benar; bandel: tahan banting, tidak mudah putus asa;

kandel: tebal, tebal kepercayaan, tebal imannya. Percaya akan

memberikan pendirian yang tegak, maka kemudian kendel (berani),

dan bandel (tidak lekas ketakutan, tawakal) akan menyusul sendiri

(Ki Hajar Dewantara dalam Majelis Luhur Persatuan Tamansiswa:

2013. 14).

5) Bibit-bebet-bobot. Dalam membentuk keluarga yang baik, sejahtera,

perlu memperhatikan bibit, bebet, bobot. Bibit: benih yanng

dimaksud anak (calon pengantun); bebet: yang menurunkan

(orangtua, asal usul) dari keluarga yang baik ataukah tidak,

mempunyai penyakit yang menurun atau tidak, dst; bobot: berat, yang

dimaksud adalah mutu dan kualitas.

14

6) Hak diri untuk menuntut salam dan bahagia: setiap orang memiliki

hak untuk memperoleh kebahagiaan, dan kesejahteraan.

7) Salam bahagia diri tidak boleh menyalahi damainya masyarakat.

8) Alam hidup manusia adalah alam hidup pembulatan: bahwa manusia

hidupnya tidak terlepas dari keadaan alam, ekologi. Manusia yang

mampu menyatu dengan alam itulah yang dapat bahagia

9) Dengan bebas dari segala ikata dan dalam kesucian, kita berhamba

kepada sang anak.

10) Tetep antep mantep:

Tetep: ketetapan hati, tetap pada pendiriannya tidak

tergoyahkan oleh pengaruh negatif. Antep: berat, berbobot, bermutu.

Mantep: mantap, tetap pada pilihannya. Ketetapan fikiran dan batin

itulah yang akan menentukan kualitas seseorang dan jika tetep dan

antep itu sudah ada, maka mantep itu datang juga, yakni tidak dapat

diundurkan lagi (Ki Hajar Dewantara dalam Majelis Luhur Persatuan

Tamansiswa: 2013. 14).

Dari berbagai ajaran Ki Hadjar Dewantara di atas, ajaran

tersebut sangat sesuai dengan pembelajaran IPA untuk meningkatkan

sikap ilmiah mahasiswa. Ajaran tersebut adalah tri logi kepemimpinan

dan tri N yang diimplementasikan dengan sistem among.

2. 1. 2 Hakikat Ilmu Pendidikan Alam

Sains berasal dari bahasa Latin scientia yang artinya

pengetahuan (The Liang Gie, 1982: 14). Ilmu Pengetahuan Alam (IPA)

atau Sains dalam arti sempit adalah disiplin ilmu yang terdiri dari physical

science (ilmu fisik) dan life science (ilmu biologi). Collette &Chiappetta

(1994: 30) berpendapat bahwa Science should be viewed as a way of

thinking in the pursuit of understanding nature, as a way of investigating

claim about phenomena, and as a body of knowledge that has resulted

from inquiry.

15

Menurut Carin & Sund (1980: 2) Science is a human activity that

has evolved as an intellectual tool to facilitate describing and ordering the

environment. Sains atau Ilmu Pengetahuan Alam adalah ilmu yang pokok

bahasannya adalah alam dengan segala isinya. Hal yang dipelajari dalam

sains adalah sebab-akibat, hubungan kausal dari kejadian-kejadian yang

terjadi di alam. Aktivitas dalam sains selalu berhubungan dengan

percobaan-percobaan yang membutuhkan keterampilan dan kerajinan.

Secara sederhana, sains dapat juga didefinisikan sebagai apa yang

dilakukan oleh para ahli sains. Dengan demikian, sains bukan hanya

kumpulan pengetahuan tentang benda atau makhluk hidup, tetapi

menyangkut cara kerja, cara berpikir, dan cara memecahkan masalah.

Ilmuwan sains selalu tertarik dan memperhatikan peristiwa alam, selalu

ingin mengetahui apa, bagaimana, dan mengapa tentang suatu gejala alam

dan hubungan kausalnya.

Ilmu Pengetahuan Alam juga didefinisikan sebagai pengetahuan

yang diperoleh melalui pengumpulan data dengan eksperimen,

pengamatan, dan deduksi untuk menghasilkan suatu penjelasan tentang

sebuah gejala yang dapat dipercaya (Trianto, 2007: 102). Ada tiga

kemampuan dalam IPA yaitu: (a) kemampuan untuk mengetahui apa yang

diamati, (b) kemampuan untuk memprediksi apa yang belum diamati, dan

kemampuan untuk menguji tindak lanjut hasil eksperimen, (c)

dikembangkannya sikap ilmiah (Pusat Kurikulum, 2007: 7).

Dalam sains, terdapat tiga unsur utama, yaitu sikap manusia, proses

atau metodologi, dan hasil yang satu sama lain tidak dapat dipisahkan.

Sikap manusia yang selalu ingin tahu tentang benda-benda, makhluk

hidup, dan hubungan sebab-akibatnya akan menimbulkan permasalahan-

permasalahan yang selalu ingin dipecahkan dengan prosedur yang benar.

Prosedur tersebut meliputi metode ilmiah. Metode ilmiah mencakup

identifikasi masalah, memeriksa data, merumuskan hipotesis, eksperimen

dan membuat kesimpulan (Ralph Martin E. et al, 1998: 10).

16

IPA membahas tentang gejala-gejala alam yang disusun secara

sistematis yang didasarkan pada hasil percobaan dan pengamatan yang

dilakukan oleh manusia. Karena Ilmu Pengetahuan Alam (IPA)

berhubungan dengan cara mencari tahu tentang alam secara sistematis,

sehingga IPA bukan hanya penguasaan kumpulan pengetahuan yang

berupa fakta-fakta, konsep-konsep, atau prinsip-prinsip saja tetapi juga

merupakan suatu proses penemuan (Trianto, 2007: 99). Pendidikan IPA di

SD diharapkan dapat menjadi wahana bagi peserta didik untuk

mempelajari diri sendiri dan alam sekitar, serta prospek pengembangan

lebih lanjut dalam menerapkannya di dalam kehidupan sehari-hari. IPA

adalah ilmu yang mempelajari peristiwa-peristiwa yang terjadi di alam,

sehingga proses pembelajarannya menekankan pada pemberian

pengalaman langsung untuk mengembangkan kompetensi agar

menjelajahi dan memahami alam sekitar secara ilmiah.

Kegiatan pembelajaran IPA mencakup pengembangan kemampuan

dalam mengajukan pertanyaan, mencari jawaban, memahami jawaban,

menyempurnakan jawaban tentang apa, mengapa, dan bagaimana

tentang gejala alam maupun karakteristik alam sekitar melalui cara-cara

sistematis yang akan diterapkan dalam lingkungan dan teknologi. Kegiatan

tersebut dikenal dengan kegiatan ilmiah yang didasarkan pada metode

ilmiah.

IPA diperlukan dalam kehidupan sehari-hari untuk memenuhi

kebutuhan manusia melalui pemecahan masalah-masalah yang dapat

diidentifikasikan. Penerapan IPA perlu dilakukan secara bijaksana untuk

menjaga dan memelihara kelestarian lingkungan. Di tingkat SD

diharapkan ada penekanan pembelajaran mengenai sains, lingkungan,

teknologi, dan masyarakat secara terpadu yang diarahkan pada

pengalaman belajar untuk merancang dan membuat suatu karya melalui

penerapan konsep IPA dan kompetensi bekerja ilmiah secara bijaksana.

Menurut Pusat Kurikulum, pada hakikatnya IPA meliputi empat

unsur utama yaitu: (a) sikap yaitu rasa ingin tahu tentang benda, fenomena

17

alam, makhluk hidup, serta hubungan sebab akibat yang menimbulkan

masalah baru yang dapat dipecahkan melalui prosedur yang benar; IPA

bersifat open ended, (b) proses yaitu prosedur pemecahan masalah melalui

metode ilmiah; metode ilmiah meliputi penyusunan hipotesis, perancangan

eksperimen atau percobaan, evaluasi, pengukuran, dan penarikan

kesimpulan, (c) produk berupa fakta, prinsip, teori, dan hukum, (d)

aplikasi penerapan metode ilmiah dan konsep IPA dalam kehidupan

sehari-hari.

Keempat unsur itu merupakan ciri IPA yang utuh yang sebenarnya

tidak dapat dipisahkan satu sama lain. Dalam proses pembelajaran IPA

keempat unsur itu diharapkan dapat muncul, sehingga peserta didik dapat

mengalami proses pembelajaran secara utuh, memahami fenomena alam

melalui kegiatan pemecahan masalah, metode ilmiah, dan meniru cara

ilmuwan bekerja dalam menemukan fakta baru.

Sains/IPA perlu diajarkan karena IPA merupakan suatu mata

pelajaran yang memberikan kesempatan kepada siswa untuk berfikir kritis

dan obyektif. Selain membelajarkan anak untuk berfikir, IPA juga

memberikan nilai-nilai pendidikan yang berpotensi untuk membentuk

kepribadian anak secara keseluruhan.

Untuk pendidikan IPA sendiri ada beberapa tujuan yang ingin di

capai dalam pembelajarannya yaitu: (a) memberikan pengetahuan kepada

siswa tentang dunia tempat hidup kita, (b) menanamkan suatu sikap hidup

yang alamiah, (c) memberikan pengetahuan tentang sains kepada siswa

dan ketrampilan kepada mereka, (d) mendidik anak-anak agar dapat

menghargai penemu-penemu sains, pekerja-pekerja sains yang telah

banyak berjasa bagi dunia dan kemanusiaan umumnya (Sukarno, 1981:

26-27).

Dari berbagai teori di atas, Pembelajaran IPA yang dimaksud

dalam program studi PGSD adalah pembelajaran yang diberikan kepada

mahasiswa sebagai bekal materi IPA dasar keSDan untuk calon guru SD

dan cara-cara penyampaian materi IPA tersebut dalam proses

18

pembelajaran di SD. Materi yang diberikan yaitu materi terkait dengan

fisika SD yang selanjutnya diimplementasikan dengan mata kuliah IPA I

dan biologi SD yang selanjutnya diimplementasikan dengan mata kuliah

IPA II. Sedangkan terkait dengan strategi penyampaian materi IPA SD,

diimplementasikan dengan mata kuliah pengembangan pembelajaran IPA

SD.

Materi Fisika SD yang diberikan yaitu mencakup Besaran, Satuan

dan Pengukuran; Materi dan Perubahannya; Gerak; Gaya; Energi dan

usaha; pesawat sederhana; Suhu dan Kalor; Bunyi; Cahaya; listrik;

rangkaian listrik; magnet dan tata surya. Sedangkan materi Biologi SD

yang diberikan yaitu mencakup Morfologi tubuh hewan dan tumbuhan

serta fungsinya; Fisiologi dan tingkah laku tumbuhan dan hewan serta

fungsinya; Daur hidup beberapa jenis makhluk hidup; Hubungan antara

sumber daya alam dengan lingkungan; Hubungan antara sumber daya

alam dengan teknologi dan masyarakat; Rangka manusia dan fungsinya;

Organ/bagian tumbuhan, manusia, dan hewan beserta fungsinya serta

pemanfaatan bagian hewan dan tumbuhan di sekitar bagi manusia; Siklus

air dan dampaknya pada peristiwa di bumi serta kelangsungan makhluk

hidup; Hewan dan jenis makanannya; Makhluk hidup dan lingkungannya;

Sistem pernapasan hewan dan manusia serta penyakit yang berkaitan

dengan pernapasan; Perkembangbiakan makhluk hidup; dan Adaptasi

makhluk hidup dengan lingkungan.

2. 1. 3 Sikap Ilmiah

Sikap ilmiah merupakan sikap yang seharusnya dimiliki oleh

seorang saintis atau peneliti. Untuk memperoleh hasil yang baik dalam

sebuah penelitian, kita juga harus dapat melakukannya dengan proses yang

baik. Menurut Hadiat dan I Nyoman Kertiasa (dalam Kartono:

http://eprints.uns.ac.id/15202/1/Publikasi_Jurnal_%2837%29.pdf)

mengemukakan beberapa sikap ilmiah yaitu (1) obyektif terhadap fakta, (2)

tidak tergesa-gesa mengambil kesimpulan, (3) berhati terbuka, (4) tidak

http://eprints.uns.ac.id/15202/1/Publikasi_Jurnal_%2837%29.pdf

19

mencampuradukkan fakta dengan pendapat, (5) bersifat hati-hati, dan (6)

ingin menyelidiki.

Namun demikian pada hakekatnya banyak sekali sikap ilmiah yang

dapat ditumbuhkan pada diri siswa. Penjelasan dari beberapa sikap ilmiah

adalah sebagai berikut :

a. Jujur yaitu Perilaku yang didasarkan pada upaya menjadikan dirinya

sebagai orang yang selalu dapat dipercaya dalam perkataan, tindakan,

dan pekerjaan.

b. Disiplin yaitu Tindakan yang menunjukkan perilaku tertib dan patuh

pada berbagai ketentuan dan peraturan.

c. Kerja keras yaitu Perilaku yang menunjukkan upaya sungguhsungguh

dalam mengatasi berbagai hambatan belajar dan tugas, serta

menyelesaikan tugas dengan sebaikbaiknya.

d. Kreatif yaitu Berpikir dan melakukan sesuatu untuk menghasilkan cara

atau hasil baru dari sesuatu yang telah dimiliki.

e. Mandiri yaitu Sikap dan perilaku yang tidak mudah tergantung pada

orang lain dalam menyelesaikan tugas-tugas.

f. Rasa ingin tahu yaitu Sikap dan tindakan yang selalu berupaya untuk

mengetahui lebih mendalam dan meluas dari sesuatu yang dipelajarinya,

dilihat, dan didengar.

g. Peduli lingkungan yaitu Sikap dan tindakan yang selalu berupaya

mencegah kerusakan pada lingkungan alam di sekitarnya, dan

mengembangkan upaya-upaya untuk memperbaiki kerusakan alam yang

sudah terjadi.

h. Tanggung jawab yaitu Sikap dan perilaku seseorang untuk melaksanakan

tugas dan kewajibannya, yang seharusnya dia lakukan, terhadap diri

sendiri, masyarakat, lingkungan (alam, sosial dan budaya), negara dan

Tuhan Yang Maha Esa.

i. Demokratis yaitu Cara berfikir, bersikap, dan bertindak yang menilai

sama hak dan kewajiban dirinya dan orang lain.

20

Guna memperoleh kepastian tercapainya tujuan afektif ranah sikap

ilmiah tentu harus dilakukan pengamatan terhadap sikap ilmiah IPA pada

diri siswa. Berikut ini beberapa deskriptor sikap ilmiah yang perlu di

kembangkan pada mata pelajaran IPA khususnya siswa sekolah dasar.

Penilaian sikap ilmiah dalam pembelajaran sains, penting dilaksanakan oleh

kerana dalam pembelajaran sains berkaitan dengan kemampuan, sehingga

menjadi acuan siswa mampu atau tidak mampu pada pembelajaran.

Penilaian hasil belajar Sains dianggap lengkap jika mencakup aspek

kognitif, afektif, dan psikomotor. Sikap merupakan tingkah laku yang

bersifat umum yang menyebar tipis diseluruh hal yang dilakukan siswa.

Tetapi sikap juga merupakan salah satu yang berpengaruh pada hasil belajar

siswa. Sikap berkembang dari interaksi antara individu dengan lingkungan

masa lalu dan masa kini. Melaui proses kognisi dari integrasi dan

konsistensi sikap dibentuk menjadi komponen kognisi, emosi, dan

kecendrungan bertindak. Setelah sikap terbentuk akan mempengaruhi

perilaku secara langsung. Perilaku akan memmpengaruhi perubahan

lingkungan yang ada, dan perubahan-perubahan yang terjadi akan menuntun

pada perubahan sikap yang dimiliki.

Sikap ilmiah yang dibangun dalam penelitian ini adalah sikap

ketidakilmiahan mahasiswa dalam penulisan karya ilmiah, ketidakjujuran

dalam pengutipan keilmuan orang lain, ketidakdisiplinan dalam perkuliahan,

ketidakkreatifan dalam pembuatan karya ilmiah, dan

ketidaktanggungjawaban dalam tugas individu dan kelompok yang

diberikan dalam proses pembelajaran IPA.

2. 1. 4 Implementasi Ajaran Ki Hajar Dewantara dalam Pembelajaran

Ilmu Pengetahuan Alam

Beberapa ajaran Ki Hadjar Dewantara yang dapat diimplementasikan

dalam pembelajar IPA untuk mahasiswa PGSD antara lain:

a. Tri logi kepemimpinan

21

Pamong harus dapat mengaplikasikan ing ngarso sung tulodho,

ing madyo mangunkarso, tut wurihandayani saat di dalam kelas atau

pun di luar kelas.

d. Sistem Among

Dalam melaksanakan tugasnya sebagai pamong, mereka harus

dapat mengimplementasikan sistem among dengan: (1) mendidik dengan

penuh kasih sayang dan kecintaan terhadap mahasiswa; (2) membentuk

dan membina cipta-rasa-karsa anak didik senafas-seirama dengan kodrat-

bakat-pembawaan anak tersebut; (3) menjunjung jiwa merdeka melalui

contoh-teladan konkrit dari kepribadiannya sendiri.

e. Tri N (Niteni, nirokke, nambahi)

Ajaran ini sangat perlu ditanamkan dalam menumbuhkan sikap

ilmiah. Dengan mengimplementasikan ajaran tri N Mahasiswa dapat

menumbuhkan jiwa kreatif dan mampu menciptakan hal yang baru yang

dapat diperoleh dari memperhatikan hal yang sudah ada, mengikuti cara

nya dan kemudian menambahi agar kreatifitas yang baru menjadi

tumbuh.

2. 2 Penelitian yang Relevan

Penelitian yang relevan dengan penelitian ini adalah:

1. Penelitian yang dilakukan oleh Bartolomeus Samho dan Oscar Yasunari

(2010) di Universitas Katolik Parahyangan Bandung dengan judul

Konsep Pendidikan Ki Hadjar Dewantara dan Tantangan

Implementasinya di Indonesia Dewasa Ini. Penelitian yang dilakukan

merupakan penelitian kualitatif deskriptif. Hasil penelitian menunjukkan

bahwa pendidikan hendaknya diarahkan untuk: (1) Memerdekaan lahiriah

dan batiniah. (2) Membangun kesadaran peserta didik bahwa dirinya

adalah bagian integral dari alam semesta. (3) Membentuk perasaan peserta

didik untuk mencintai ketertiban dan kedamaian. (4) Membentuk sikap

tanggungjawab dalam diri peserta didik agar setia dan bertanggungjawab

dalam memelihara nilai-nilai dan bentuk-bentuk kebudayaan nasional. (5)

22

Membangun rasa nasionalisme dalam diri peserta didik sehingga ia merasa

satu dengan bangsanya dan cinta akan bangsanya. (6) Membangun rasa

persaudaraan dalam diri peserta didik yang berskala planeter (lintas batas)

sehingga melalui keluhuran akal budi dan kebeningan nuraninya tumbuh

perasaan cinta kasih terhadap sesama manusia.

2. Penelitian yang dilakukan oleh Duncan dan Arthurs (2008) dengan judul

Improving Student Attitudes about Learning Science and Student

Scientific Reasoning Skill. Sikap ilmiah mahasiswa dinilai menggunakan

pengamatan, wawancara, dan tes tertulis. Hasil menunjukkan bahwa

pembelajaran sains dapat meningkatkan sikap ilmiah mahasiswa dengan

cara mengimplementasikan scientific Reasoning Skill. .

23

2. 3 Kerangka Pikir

Dalam meningkatkan sikap ilmiah mahasiswa Pendidikan Guru

Sekolah Dasar Universitas Sarjanawiyata Tamansiswa sebagai calon guru SD

diperlukan berbagai faktor pendorong yang akan membantu meningkatkan

sikap ilmiah mahasiswa tersebut. Salah satunya adalah dengan

mengimplementasikan ajaran Ki Hajar Dewantara. Kerangka piker dalam

penelitian ini digambarkan sesuai Gambar 1.

Gambar 1.

Kerangka Pikir Penelitian

24

BAB III

TUJUAN DAN MANFAAT PENELITIAN

3. 1 Tujuan Penelitian

Berdasarkan rumusan masalah maka tujuan penelitian ini adalah:

1. Mengetahui implementasi ajaran Ki Hajar Dewantara dalam pembelajaran

Ilmu Pengetahuan Alam untuk membangun sikap ilmiah mahasiswa

Pendidikan Guru Sekolah Dasar.

2. Mengetahui pencapaian sikap ilmiah mahasiswa Pendidikan Guru Sekolah

Dasar melalui implementasi ajaran Ki Hajar Dewantara dalam

pembelajaran Ilmu Pengetahuan Alam.

3. 2 Manfaat Penelitian

Manfaat penelitian ini adalah sebagai berikut:

1. Manfaat Teoritis

Dalam hal pengembangan keilmuan, hasil penelitian ini secara

teoritis dapat menambah khazanah ilmu tentang pembelajaran IPA

berbasis ajaran Ki Hajar Dewantara untuk membangun sikap ilmiah.

Penelitian ini juga bermanfaat untuk membumikan kembali ajaran Ki

Hajar Dewantara yang terbukti masih relevan dengan keadaan saat ini.

2. Manfaat Praktis

a. Bagi Mahasiswa, penelitian ini diharapkan dapat memberikan

sumbangan dalam membangun sikap ilmiahnya.

b. Bagi Pamong, penelitian ini dapat digunakan sebagai bahan

pertimbangan demi perbaikan pembelajaran khususnya bagi pamong

yang akan memimplementasikan ajaran Ki Hajar Dewantara dalam

proses pembelajaran.

c. Bagi Institusi, penelitian ini dapat digunakan sebagai bahan referensi

penyusunan kurikulum serta dapat membumikan kembali nilai-nilai

ajaran Ki Hajar Dewantara sebagai ciri khas perguruan Tamansiswa.

25

26

BAB IV

METODE PENELITIAN

4. 1 Jenis dan Tahapan Penelitian

Penelitian ini merupakan penelitian tindakan kelas (Classroom Action

Research). Prosedur dan langkah-langkah penelitian ini mengikuti prinsip-

prinsip dasar yang berlaku dalam penelitian tindakan kelas. Desain penelitian

tindakan terdiri dari empat komponen merupakan siklus mulai dari tahap

perencanaan, pelaksanaan tindakan, observasi dan refleksi yang diikuti

dengan perencanaan ulang sesuai pada Gambar 2.

Gambar 2.

Siklus Pelaksanaan Penelitian Tindakan

Secara detail Tahap-tahap penelitian tindakan di atas dapat diuraikan

sebagai berikut.

1. Pada tahap persiapan kegiatan yang dilakukan adalah : (1) dialog awal

untuk mengidentifikasi masalah, dan (2) merumuskan permasalahan untuk

perbaikan pembelajaran

Perencanaan

SIKLUS I

Pelaksanaan Refleksi

Pengamatan

SIKLUS II

Pelaksanaan

Pengamatan

Refleksi

Perencanaan

?

27

2. Tahap perencanaan yang meliputi: (1) menetapkan alternatif upaya

peningkatan kualitas pembelajaran, (2) penentuan metode pembelajaran,

(3) penyusunan rancangan tindakan.

3. Pelaksanaan tindakan. Peneliti sebagai kolaborator menerapkan

pembelajaran berbasis ajaran Ki Hajar Dewantara

4. Observasi dan Monitoring. Tahap ini dilakukan dalam upaya perbaikan

proses pembelajaran dan perencanaan tindakan yang lebih kritis. Peneliti

sebagai kolaborator melaksanakan pengamatan secara sistematis terhadap

kegiatan mahasiswa.

5. Refleksi berguna sebagai upaya memantapkan kegiatan atau tindakan

untuk mengatasi permasalahan dengan memodifikasi perencanaan

sebelumnya sesuai dengan apa yang timbul di lapangan.

6. Evaluasi dan revisi. Evaluasi dan revisi dilakukan untuk mengetahui

berhasil tidaknya tindakan yang telah dilakukan. Dalam penelitian ini

evaluasi meliputi evaluasi sikap ilmiah mahasiswa. Kriteria keberhasilan

tindakan dilihat dari meningkatnya sikap ilmiah mahasiswa.

7. Kesimpulan hasil. Pada tahap ini dibuat pelaporan hasil secara

keseluruhan.

4. 2 Subjek Penelitian

Penelitian ini dilakukan di program studi Pendidikan Guru Sekolah

Dasar (PGSD) FKIP Universitas Sarjanawiyata Tamansiswa. Penerapan

metode ini dilakukan terhadap mahasiswa semester II tahun 2014/2015 kelas

J dalam pembelajaran mata kuliah IPA 1 yang berjumlah 50 mahasiswa.

4. 3 Teknik Pengumpulan Data

Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini meliputi metode angket

untuk mengetahui sikap ilmiah mahasiswa, dokumentasi untuk mendapatkan

catatan-catatan penting yang berhubungan dengan masalah pembelajaran,

observasi untuk mengadakan pencatatan secara sistematis mengenai tingkah

laku secara langsung kelompok ataupun individu, dan wawancara digunakan

28

untuk mengungkap data tentang pelaksanaan pembelajaran berbasis Ajaran

Ki Hajar Dewantara.

4. 4 Teknik Analisis Data

Analisis data yang digunakan dalam penelitian ini berupa analisis

deskriptif. Analisis ini meliputi perhitungan nilai rerata, standar deviasi, dan

prosentase. Selanjutnya hasil penelitian masing-masing siklus dipaparkan

secara kualitatif. Proses analisis data dimulai dengan menelaah, seluruh data

yang tersedia dari berbagai sumber yaitu dari angket, wawancara, observasi,

catatan lapangan dan dokumen lainnya. Analisis data yang dilakukan

menggunakan analisis data kualitatif yang terdiri dari 3 tahap yaitu reduksi

data, paparan data dan penarikan kesimpulan.

1. Reduksi data Reduksi data yaitu proses penyederhanaan yang dilakukan melalui

seleksi, pemfokusan, dan pengabstraksian data mentah menjadi data yang

bermakna. Reduksi data disini adalah merangkum, memilih hal-hal yang

pokok, memfokuskan pada hal-hal yang penting yaitu pembelajaran

berbasis Ajaran Ki Hajar Dewantara untuk meningkatkan sikap ilmiah

mahasiswa.

2. Paparan Data Paparan data yaitu proses penampilan data secara lebih sederhana

dalam bentuk naratif, representasi tabular termasuk dalam berbagai format.

3. Penarikan Kesimpulan Penarikan kesimpulan adalah proses pengambilan intisari dari

sajian data yang telah terorganisasi dalam bentuk pernyataan kalimat

dan/atau formula yang singkat dan padat tetapi mengandung pengertian

yang luas. Pada tahap penarikan kesimpulan ini kegiatan yang dilakukan

adalah memberikan kesimpulan terhadap hasil penafsiran dan evaluasi.

Dalam penelitian tindakan kelas ini, untuk mengetahui peningkatan

sikap ilmiah mahasiswa dengan menerapkan pembelajaran berbasis Ajaran

Ki Hajar Dewantara maka data yang diperlukan berupa data hasil

29

observasi selama pembelajaran berlangsung serta data angket yang diisi

mahasiswa.

30

BAB V

HASIL YANG DICAPAI

Beberapa ajaran Ki Hadjar Dewantara yang dapat diimplementasikan

dalam pembelajar IPA untuk mahasiswa PGSD antara lain:

1. Hak diri untuk menuntut salam dan bahagia

Dalam setiap pembelajaran, pamong selalu mengucapkan salam

pembuka salam dan bahagia dan saat pembelajaran selesai, pasti diakhiri

dengan kata salam. Hal ini dilakukan agar mahasiswa selalu menyadari

bahwa mereka memiliki hak untuk selalu merasakan selamat dan bahagia.

Salam, merupakan kata sapaan yang memiliki filosofi bahwa manusia harus

selamat. Maksud dari selamat disini adalah untuk selalu dalam jalur yang benar

agar kita tetap selamat, maka kita harus melakukan hal-hal yang sesuai dengan

prosedur yang ada serta tidak melakukan segala sesuatu yang melanggar

prosedur yang sudah ada. Dengan begitu maka hidup kita akan selalu selamat

dan bahagia tanpa memikirkan hal-hal yang tidak sesuai dengan kaidah dan

khasanah yang sesungguhnya. Pemahaman tentang filosofi tersebut sudah

disampaikan kepada mahasiswa saat pertemuan pertama mata Kuliah Ipa.

2. Tri Logi Kepemimpinan

Pamong harus dapat mengaplikasikan ing ngarso sung tulodho, ing

madyo mangunkarso, tut wurihandayani saat di dalam kelas atau pun di luar

kelas.

3. Sistem among

Dalam melaksanakan tugasnya sebagai pamong, mereka harus dapat

mengimplementasikan sistem among dengan: (1) mendidik dengan penuh kasih

sayang dan kecintaan terhadap mahasiswa; (2) membentuk dan membina cipta-

rasa-karsa anak didik senafas-seirama dengan kodrat-bakat-pembawaan anak

tersebut; (3) menjunjung jiwa merdeka melalui contoh-teladan konkrit dari

kepribadiannya sendiri.

31

4. Tri N (Niteni, nirokke, nambahi)

Ajaran ini sangat perlu ditanamkan dalam menumbuhkan sikap ilmiah.

Dengan mengimplementasikan ajaran tri N Mahasiswa dapat menumbuhkan

jiwa kreatif dan mampu menciptakan hal yang baru yang dapat diperoleh dari

memperhatikan hal yang sudah ada, mengikuti cara nya dan kemudian

menambahi agar kreatifitas yang baru menjadi tumbuh.

5. Tri Nga (Ngerti, Ngroso, Nglakoni)

Ajaran tri Nga ini diimplementasikan dalam pembelajaran IPA dengan

tujuan agar mahasiswa dapat menerapkan pengetahuan yang ia dapat selama

perkuliahan kedalam kesehariannya. Misalkan mahasiswa sudah tahu penulisan

karya ilmiah sesuai kaidah ilmiah, maka dalam pelaksanaanya ia juga harus

menerapkan pengetahuan yang ia dapat sebelumnya.

Dari penjelasan di atas dapat di uraikan secara detail sebagai berikut:

1. Tindakan pada siklus 1

a. Perencanaan

Pada tahap ini, peneliti merencanakan pembelajaran IPA yang dapat

memberikan solusi dari berbagai masalah yang telah diuraikan dalam latar

belakang. Dari latar belakang yang mengatakan bahwa mahasiswa PGSD

belum memiliki sikap ilmiah, maka penelitian yang dilakukan adalah

melakukan perencanaan pengimplementasian ajaran-ajaran Ki Hajar

Dewantara agar sikap ilmiah mahasiswa dapat tumbuh. Perencanaan

tersebut terkait stategi, materi, alokasi waktu, dan skenario pembelajaran.

Strategi yang dilakukan yaitu dengan mengimplementasikan sistem among

dalam materi Rangkaian Listrik dengan alokasi waktu 100 menit.

Sedangkan untuk pelaksanaan pembelajaran dapat dijelaskan sebagai

berikut:

32

b. Pelaksanaan

Berikut pelaksanaan implementasi ajaran Ki Hajar Dewantara

pembelajaran IPA 1 dalam Materi Rangkaian Listrik:

1) Dosen mengucapkan salam dan bahagia dalam mengawali pembelajaran

IPA 1. Salam dan bahagia ini bertujuan agar mahasiswa memiliki

keteguhan pikiran dan memantapkan kembali tujuan mereka belajar

adalah untuk memperoleh kebahagian, keselamatan dan kesejahteraan.

2) Proses pembelajaran di kelas menggunakan model diskusi, hal ini

penting agar mahasiswa merasa memiliki andil dalam proses

pembelajaran. Jika dosen yang selalu berbicara di depan, mahasiswa

merasa tidak bebas dalam berekspresi. Saat berdiskusi dosen lebih

menjadi fasilitator yang memfasilitasi apa saja yang dibutuhkan

mahasiswa saat proses diskusi. Ini merupakan implementasi sistem

among dan ajaran Tut Wuri Handayani. Dosen selalu memberikan

motivasi kepada mahasiswa saat berdiskusi. Jika ada hal-hal yang tidak

diketahui oleh mahasiswa maka dosen menjelaskan hal tersebut secara

gamblang.

3) Mahasiswa mempresentasikan makalah yang telah dibuat secara

kelompok dengan tema rangkaian listrik. Pengerjaan makalah secara

kelompok ini sesuai dengan ajaran Ki Hajar Dewantara yaitu asas

kekeluargaan. Dengan diajarkan bekerja secara kelompok mereka

menjadi mengerti bahwa dengan bekerja sama pekerjaan akan menjadi

semakin ringan. Namun dosen juga harus menguji seberapa jauh kerja

sama mereka dalam mengerjakan makalah secara kelompok dengan

menanyakan isi dari makalah secara individu. Dengan begitu dosen

menjadi tahu seberapa besar kerja sama mereka dalam bekerja secara

kelompok.

Makalah yang akan dipresentasikan ini dikumpulkan satu hari

sebelum presentasi. Hal ini merupakan cara untuk melatih anak

melakukan proses tanggungjawab dalam pengerjaan tugas. Jangan

sampai mereka mengerjakan makalah tersebut dengan sistem SKS

33

(sistem kebut semalam) atau bahkan mereka tidak bertanggungjawab dan

tidak berangkat saat Presentasi berlangsung.

Gambar 3.

Proses presentasi mahasiswa

Proses pembuatan makalah juga harus selalu diperiksa oleh Dosen

untuk menghindari plagiasi dalam penulisan makalah. Dosen harus

mengecek apakah makalah sesuai dengan kepenulisan kaidah ilmiah,

seberapa besar kontribusi pemikiran mahasiswa dalam makalah, sehingga

makalah tidak hanya proses copy and paste tanpa adanya kontribusi

pemikiran dari penyusun. Hal ini merupakan implementasi dari ajaran tri

N. Yaitu mengajarkan kepada mahasiswa untuk selalu melakukan proses

niteni, nirokke, nambaih. Sebelum melakukan penyusunan makalah,

mahasiswa harus terlebih dahulum melakukan proses niteni apa saja yang

harus dibahas dalam tema yang diangkat dalam makalah. Kemudian

setelah memahami apa saja yang harus dibahas salam makalah, tahap

selanjutnya adalah nirekke. Tahap ini dilakukan dengan mencar materi-

materi yang terkait dengan tema yang diambil dari berbagai sumber dan

sumber tersebut harus dicantumkan dalam makalah agar terhindar dari

unsur plagiasi. Sedangkan tahap akhir adalah tahap yang harus dilakukan

oleh mahasiswa dalam melakukan penulisan ilmiah. Tahap ini yaitu

nambahi. Mahasiswa harus memberikan kontribusi pemikiran sendiri

34

sebagai wujud dari karya pribadinya. Tidak hanya menyadur dari

pengetahuan orang lain.

Makalah yang belum sesuai dengan kaidah ilmiah tidak begitu saja

di salahkan, namun dosen harus mencontohkan seperti apa penulisan

yang sesuai dengan kaidah ilmiah dan menunjukkan dibagian mana

kesalahan yang dilakukan serta mengarahkan apa yang harus dilakuka

selanjutnya. Hal ini merupakan implementasi dari ajaran ing ngarso sung

Tuladha dan ing madya mangun karsa. Dengan begitu mahasiswa merasa

diarahkan tidak hanya disalahkan. Mahasiswa juga merasa dibimbing

untuk menjadi yang lebih baik dan kemudian menjadikan hal tersebut

menjadi kebiasaan dan mendarah daging bagi mahasiswa.

4) Dosen juga mengevaluasi makalah yang telah dibuat oleh mahasiswa,

sejauh mana mereka terhindar dari plagiasi, hal ini merupakan

implementasi dari ajaran Ing ngarso sung tuladha yang artinya di depan

memberi contoh. Dengan kita memberikan contoh bagaimana tata cara

penulisan makalah yang benar dan menjungjung tinggi nilai kejujuran

dalam penulisan makalah. Tidak hanya berhenti disitu, guru harus

memantau seberapa juah mereka memperbaiki makalahnya secara intens.

Hal ini merupakan implementasi dari ajaran ing madya mangun karsa

yang artinya di tengah memberikan dorongan.

5) Dalam proses pembelajaran dosen juga memberikan semangat kepada

mahasiswa untuk selalu aktif dalam proses pembelajaran, baik aktif

dalam proses diskusi, bertanya, memberi masukan,bahkan menanyakan

materi yang belum dipahami oleh mahasiswa. Hal tersebut merupakan

implementasi dari ajaran Ki Hajar Dewantara yakni tut wuri handayani

yang artinya dan di belakang selalu menyemangati. Menyemangati disini

tidak hanya dalam proses perkuliahan IPA, namun juga dalam aspek lain

seperti memberi semangat untuk selalu berbuat baik, selalu membantu

satu sama lain, dan yang pasti memberi semangat untuk selalu rajin

belajar.

35

6) Dosen juga memberikan arahan kepada para siswa untuk mengamati

alam sekitar sebagai implementasi dari materi yang telah diajarkan.

Dalam hal ini mahasiswa diajak membuat rangkaian listrik seri, paralel

dan campuran agar mereka dapat mengamati secara langsung perbedaan

dan cara merangkai rangkaian seri, paralel dan campuran. Hal ini

merupakan implementasi dari ajaran Ki Hajar Dewantara yakni asas

kodrat alam. Asas kodrat alam, yang berarti bahwa pada hakikatnya

manusia itu sebagai makhluk, adalah satu dengan kodrat alam. Manusia

tidak dapat lepas dari kodrat alam dan akan berbahagia apabila dapat

menyatukan diri dengan kodrat alam yang mengandung kemajuan ini.

Oleh karena itu, setiap individu harus berkembang dengan sewajarnya.

c. Pengamatan

Dari pelaksanaan diatas, dosen mengamati perubahan yang terjadi

pada mahasiswa, seperti perubahan dalam menulis makalah sesuai dengan

kaidah ilmiah (jujur dalam pengambilan informasi), mandiri dalam belajar

serta bekerja keras dalam implementasi pembuatan rangkaian dalam

kehidupan sehari-hari.

d. Refleksi

Sikap ilmiah tentang kejujuran dalam penilisan makalah dan

pengambilan sumber sudah mulai tertanam. Hal ini dibuktikan dengan revisi

yang dikumpulkan secara idividu sudah mulai mencantumkan sumber dari

materi yang di kutip dan alamat gambar yang dimbil dari internet.

Kreativitas mahasiswa juga mulai tertanam, hal ini dibuktikan dengan

mereka mampu membuat media rangkaian listrik seri, paralel dan campuran.

Namun saat ujian tengah semester tiba, masih ada beberapa mahasiswa yang

mencontek dengan berbagai cara seperti membawa contekan, menanyakan

jawaban kepada teman, dan berbagai cara lainnya seperti menuliskan

contekan di kursi ujian, memasukkan contekan di sepatu, di tempat pensil

dan membawa handphone kedalam ruang kelas.

36

Gambar 4.

Bukti fisik contekan mahasiswa di bangku ujian

2. Tindakan Pada Siklus 2

a. Perencanaan

Perencanaan yang dilakukan dalam siklus dua ini adalah lebih

menekankan kembali implementasi sistem among dalam menumbuhkan

sikap ilmiah jujur kepada mahasiswa. Pamong sejatinya adalah pembimbing

yang memberikan bimbingan agar mendapatkan pencerahan jalan yang

lebih baik. Pamong bukanlah pemberi hukuman. Sehingga dalam

mengimplementasikan sistem among dosen hendaknya selalu sabar

menyadarkan kepada mahasiswa tentang arti penting dari kejujuran. Dosen

tidak lagi memberi hukuman namun lebih memberikan penghargaan bagi

mahasiswa yang tidak mencontek akan diberikan nilai tambahan dan bagi

yang mencontek akan diberi konsekunsi yang telah disetujui sebelum ujian

dilaksanakan. Dengan begitu mahasiswa juga merasa tanggungjawab

dengan konsekuensi yang telah disepakati bersama.

b. Pelaksanaan

Pada siklus dua ini sikap ilmiah mahasiswa sudah sangat terlihat

peningkatanya. Mulai dari tingat rasa ingin tahu mereka terhadap materi

37

yang dipresentasikan sampai kepada kejujuran dalam melaksanakan ujian.

Peningkatan rasa ingin tahu mahasiswa dapat kita lihat pada gambar berikut

ini:

Gambar 5.

Apresiasi bertanya mahasiswa yang tinggi

Begitu juga dengan kejujuran mahasiswa dalam proses ujian akhir

semester. Mereka sudah tidak lagi mencontek dan saling bertanya saat

proses ujian berlangsung. Hal tersebut dapat kita amati pada gambar

berikut ini:

38

Gambar 6.

Ketertiban mahasiswa saat ujian akhir semester

c. Pengamatan

Sikap ilmiah jujur, mandiri, kreatif, disiplin, kerja keras dan rasa

ingin tahu mahasiswa sudah tercermin dalam proses pembelajaran IPA I.

d. Refleksi

Implementasi ajaran Ki Hajar Dewantara dapat menumbuhkan

sikap ilmiah mahasiswa dalam proses pembelajaran IPA 1. Dan hal tersebut

harus selalu dijaga dengan memberikan bimbingan yang intens kepada

mahasiwa di semua mata kuliah

39

BAB VI

RENCANA TAHAPAN BERIKUTNYA

Rencana tahapan berikutnya dalam penelitian ini adalah mengembangkan

model ajaran Ki Hajar Dewantara yang dapat diimplementasikan di semua mata

kuliah sehingga terbentuk sikap ilmiah mahasiswa dari semua mata kuliah dan

juga sekaligus sebagai perwujudan ajaran Ki Hajar Dewantara dalam pendidikan.

40

BAB VII

KESIMPULAN DAN SARAN

7. 1 Kesimpulan

Dari pembahasan di atas maka dapat disimpulkan bahwa:

1. Implementasi ajaran Ki Hajar Dewantara dalam pembelajaran Ilmu

Pengetahuan Alam untuk membangun sikap ilmiah mahasiswa Pendidikan

Guru Sekolah Dasar dapat dilakukan dengan tahap perencanaan,

pelaksanaan, pengamatan dan refleksi. Pada siklus pertama implementasi

ajaran ing ngarso sing tuladha, yang diintegrasikan dengan materi

rangkaian listrik dengan penugasan pembuatan makalah dan media

pembelajaran dapat membangun sikap kejujuran mahasiswa dalam

membuat makalah yang sesuai dengan kaidah ilmiah dan terhindar dari

plagiasi. Kemudian implementasi ajaran ing madya mangun karso, dapat

membangun sikap rasa ingin tahu mahasiswa dalam menggali materi yang

dipelajari di ruang kelas. Ajaran tut wuri handayani membangun sikap

mandiri mahasiswa dalam mencari tahu dan menemukan permasalahan-

permasalah yang dihadapi melalui diskusi kelompok dan masukan-

masukan yang diberikan oleh teman sebaya. Sedangkan ajaran Tri N dapat

membangun sikap kreatif mahasiswa dalam menemukan inovasi baru

dalam kehidupan sehari-hari. Sedangkan pada siklus kedua, dengan

antusias dalam diskusi dan kejujuran dalam proses ujian akhir semesterpun

meningkat.

2. Dengan mengimplementasikan ajaran: Tri Logi Kepemimpinan, Sistem

among; dan Tri N (Niteni, nirokke, nambahi) dapat membangun sikap

jujur, disiplin, kerja keras, kreatif, mandiri, dan rasa ingin tahu mahasiswa

Pendidikan Guru Sekolah Dasar dalam pembelajaran IPA 1.

7. 2 Saran

Ajaran Ki Hajar Dewantara merupakan ciri khas yang dimiliki oleh

perguruan Tamansiswa. Mengimplementasikan ajaran Tamansiswa bukan

41

hanya kewajiban pamong mata kuliah Ketamansiswaan namun merupakan

kewajiban semua civitas akademika di lingkungan Tamansiswa. Sehingga

sudah menjadi kewajiban semua pamong mengimplementasikan ajaran

tersebut baik dalam proses pembelajaran maupun diluar pembelajaran.

Implementasi ajaran Ki Hajar Dewantara dalam pembelajaran Ilmu

Pengetahuan ini dapat dijadikan contoh implementasi mata kuliah lain dan

harus disesuaikan terlebih dahulu dengan materi yang akan disampaikan.

42

DAFTAR PUSTAKA

Carin, Arthur A & Sund, Robert B. 1980. Teaching modern science. Ohio: Bell &

Howell Company.

Collette, Alfred T & Chiappetta, Eugene T. 1994. Science instruction in the

middle and secondary schools. New York: Macmillan Publishing Company.

Hadiat dan I Nyoman Kertiasa, 1976. Metodologi Ilmu Pengetahuan Alam.

Jakarta : Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.

Kartono. Tt. Pengembangan Model Penilian Sikap Ilmiah IPA Bagi Mahasiswa

PGSD. Surakarta: eprint-uns.ac.id. dikutip dari

http://eprints.uns.ac.id/15202/1/Publikasi_Jurnal_%2837%29.pdf pada

tanggal 15 Maret 2015.

Kamus Besar Bahasa Indonesia. Revolusi. Dikutip dari http://kbbi.web.id/revolusi

pada tanggal 30 September 2015

Majelis Luhur Tamansiswa. 2013. Ki Hajar Dewantara Pemikiran, Konsepsi,

Keteladanan, Sikap Merdeka. Yogyakarta: Majelis Luhur Tamansiswa.

Pusat Kurikulum. 2007. Panduan pengembangan pembelajaran IPA terpadu.

Jakarta: Balitbang Depdiknas.

Ralph Martin E. et al. 1998. Teaching science for all children. Boston: Pearson

Education Inc

Soeratman, Parsiti. 1985. Ki Hajar Dewantara. Jakarta: Departemen Pendidikan

dan Kebudayaan. Proyek Pembinaan Pendidikan Dasar.

Sri Sulistyorini. (2007). Model Pembelajaran IPA Sekolah Dasar dan

Penerapannya dalam KTSP. Yogyakarta: Tiara Wacana.

Sukarno. 1981. Dasar-dasar pendidikan sains. Jakarta: Bhratara Karya Aksara.

Tim Dosen Ketamansiswaan. 2014. Materi Kuliah Ketamansiswaan. Yogyakarta:

Universitas Sarjanawiyata Tamansiswa.

Tim penyusun. 2012. Tamansiswa: Badan Perjuangan Kebudayaan dan

Pembangunan Masyarakat. Yogyakarta: Perguruan Tamansiswa

Yogyakarta.

Trianto. 2007. Model pembelajaran terpadu. Jakarta: Prestasi Pustaka Publisher.

http://eprints.uns.ac.id/15202/1/Publikasi_Jurnal_(37).pdfhttp://kbbi.web.id/revolusi

43

The Liang Gie. 1982. The interrelationships of science and technology.

Yogyakarta: The Science and Technology Studies Foundation.

44

LAMPIRAN

45

Lampiran I

Makalah Mahasiswa yang Belum Sesuai dengan Kaidah Ilmiah

46

Lampiran II

CONTEKAN MAHASISWA SAAT UTS

47

Lampiran 3 Rincian Anggaran

1 Honor

No Honor Honor/ Jam (Rp) Waktu (jam/ minggu) Minggu Jumlah Honor (Rp)

1 Ketua 5000 5 24 600.000 2 Anggota 4000 4 24 384.000

Subtotal (Rp) 984.000 2 Peralatan penunjang

No Material Justifikasi Pemakaian Kuantitas Lama Pemakaian

(hari)

Harga Satuan

(Rp)

Harga Peralatan Penunjang

(Rp) 1 Kamera foto / video Penyewaan 1 4 50.000 200.000

Subtotal (Rp) 200.000 3 Bahan Habis Pakai

No Material Justifikasi Pemakaian Kuantitas Harga Satuan

(Rp) Total Biaya

(Rp) 1 Pencetakan Proposal Pembelian 250 500 125.000 2 Penjilidan Proposal Pembelian 5 7.000 35.000 3 Materai 6000 Pembelian 5 7.000 35.000

4 ATK (bolpoint, ordner, stopmap, dll)

Pembelian 4 45.000 180.000

5 Pencetakan dan Copy Handout

Pembelian 322 500 161.000

6 CD, Label CD dan Tempat CD

Pembelian 5 20.000 100.000

7 Scan Data Pembelian 10 2.000 20.000 8 Pencetakan Laporan Pembelian 500 500 250.000 9 Penjilidan Laporan Pembelian 5 7.000 35.000 10 Paket data Internet Pembelian 3 65.000 195.000

Subtotal (Rp) 941.000 4 Perjalanan

No Material Justifikasi Kuantitas Harga Satuan (Rp) Biaya per Tahun Perjalanan (Rp)

1 Seminar proposal dan hasil penelitian Presentasi 2 75.000 150000

2 Rapat dan diskusi hasil penelitian Presentasi 2 50.000 100000

Subtotal (Rp) 250.000 5 Lain-lain

No Kegiatan Justifikasi Kuantitas Harga Satuan (Rp) Biaya per Tahun (Rp)

1 Publikasi Prosiding Seminar Internasional Publikasi/ presentasi

2 350.000 700.000

2 Hardcopy untuk Prosiding Prosiding 1 300.000 300.000 Subtotal (Rp) 1. 000.000

TOTAL ANGGARAN YANG DIPERLUKAN SELAMA 6 BULAN (Rp) 3.375.000

48

Lampiran 4

Instrumen Penelitian

INTRUMEN PENILAIAN SIKAP ILMIAH MAHASISWA

No Aspek sikap ilmiah

Indikator SKOR

1 Jujur

Menyampaikan pendapat sesuai dengan keadaan sebenarnya

Menuliskan karya disertai dengan sumber yang jelas

2 Rasa ingin tahu

Menanyakan hal-hal baru yang belum diketahui

Antusias mencari informasi dari berbagai sumber

Antusias mencari jawaban Melakukan penyelidikan melalui

pengamatan/ dengan serius

3 Sikap kritis

Meragukan temuan orang lain/teman

Teliti dalam melakukan pengamatan

Tidak mengabaikan data meskipun kecil

4 Terbuka dan mau bekerja sama

Menerima dan menghargai pendapat orang lain/teman

Tidak merasa selalu benar Menganggap setiap kesimpulan

adalah tentatif Bekerjasama dan berpartisipasi

aktif dalam kelompok

_GoBack