Hubungan Filsafat Dengan Islam

8/18/2019 Hubungan Filsafat Dengan Islam

1/17

Hubungan Filsafat dengan Islam

BAB I

PENDAHULUAN

1.1. Latar Belakang

Dengan membaca dan memahami isi dari makalah ini enulis mengharakan agar

mengetahui aa itu !lsafat endidikan islam mauun tu"uan dari endidikan islam

karena kita di #aman gl$balisasi ini masih ban%ak emimin&emimin 'emimin

rumah tangga( %ang belum ban%ak berminat untuk mengembangkan endidikan

islam le)at endidikan f$rmal.

1.*. +u"uan Pembahasan

Pengertian dan ruang lingku !lsafat endidikan islam adalah bahan diskusibertu"uan untuk menambah )a)asan.

Pengertian dan ruang lingku !lsafat endidikan islam adalah bahan diskusi

bertu"uan untuk menambah )a)asan bagi mahasis)a agar sebagai cal$n tenaga

endidikan khusus endidikan agama islam men"adi endidikan %ang sesuai dengan

aa %ang kita harakan %aitu endidikan %ang r$fesi$nal selesai dengan

bidangn%a.

1.,. Batasan -asalah

etelah membaca dan memahami isi dari makalah ini diharakan mengetahui

engertian !lsafat dan engertian endidikan islam.

BAB II

PE-BAHAAN

*.1. Pengertian Filsafat Pendidikan Islam

A. Pengertian/ Filsafat

Filsafat adalah ilmu %ang memela"ari dengan sungguh&sungguh tentang. hakikat

kebenaran sesuatu. Hakikat !lsafat selalu menggunakan rati$ 'ikiran(/ tetai tidak


2/17

semua r$ses berikir disebut !lsafat. Pemikiran manusia daat diela"ari dalam 0

'emat( g$l$ngan. aitu2

Pemikiran seud$ ilmiah

Pemikiran a)am

Pemikiran ilmiah

Pemikiran !l$s$!s

Pemikiran seud$ ilmiah bertumu ada asek keerca%aan dan kebuda%aan mit$s/

%ang bekas&bekasn%a daat kita "umai dalam ar$l$gi atau keerca%aan terhada

buku rimb$n. Pemikiran a)am adalah emikiran $rang&$rang de)asa %ang

menggunakan akal sehat/ karena bagi 3rang&$rang a)am untuk memecahkan

kesulitan dalam kehiduan/ cuku menggunakan akal sehat tana melakukan

enelitian. terlebih dahulu elan"utn%a/ emikiran ilmiah menggunakan met$de

atau ikir dalam aradigma ilmu engetahuan tertentu/ dilengkai denganengguna hi$tesis untuk mengu"i kebenaran k$nse atau emikiran dalam dunia

emiris %ang tidak ernah selesai dalam r$ses keilmuan edangkan emikiran

!l$s$!s adalah kegiatan berikir re4ektif meliuti kegiatan analisis/ emahaman

deskrisi Penilaian/ enafsiran dan erekaan %ang bertu"uan untuk memer$leh

ke"elasan kecerahan/ keterangan/ embenaran engertian/ en%atuaduan tentang

$b"ek.

Filsafat meruakan ilmu %ang tertua dan men"adi induk ilmu engetahuan %ang lain.

ebagaimana diungkakan $leh 5$hn . Brubacher sebagai berikut2

Phil$s$h% )as/ as its e%m$l$g6 fr$m the 7reek )$rds Pil$s and $ia/ suggest l$6e

$f )isd$m $r learning. -$re $6er/ it )as l$8e $f learning in general/ it subsumed

under $ne/ heading )hat t$ da% )e call scince 9as )ell as )hat )e n$) call

hil$s$h% It is f$r the reas$n that hil$s$h% is $ften referred t$ us the m$ther as

)ell as. the :reen $f the/ scince.

Artin%a2

Filsafat berasal dan erkataan unani %aitu 9Phil$s dari $ia %ang berarti rint$kebi"aksanaan atau bela"ar. Lebih dan itu daat diartikan cinta bela"ar ada

umumnn%a termasuk dalam suatu ilmu %ang kita sebut sekarang dengan. !lsafat.

Untuk alasan inilah maka sering dikatakan bah)a !lsafat adalah induk atau ratu

ilmu engetahuan.


3/17

Dan bila dierhatikan maka anti sebenarn%a dan !lsafat tersebut mengandung cita&

cita %ang mulia/ %aitu $rang %ang bela"ar !lsafat berusaha untuk memiliki mutiara&

mutiara kebi"aksanaan tersebut sebagai ed$man dan egangan hidu/ sehingga

!lsafat mengandung sesuatu %ang ideal bagi manusia. Dan !lsafat diangga

sebagai induk ilmu engetahuan karena ada mulan%a sebagian 9besar ilmu %ang

berkembang de)asa ini berasal dan !lsafat. ;abang&cabang ini. tadi memisahkandiri dan !lsafat/ karena memiliki $b"ek %ang berbeda dan !lsafat. Filsafat men"a)ab

semua ers$alan tentang hidu dan kehiduan %ang kesimulann%a bersifat hakiki.

Ada !lsafat manusia/ !lsafat ketuhanan/ !lsafat ek$n$mi/ !lsafat s$sial/ !lsafat

engetahuan/ !lsafat endidikan/ dan lain&lain/ sehingga namak !lsafat bereran

9sebagai induk atau rain dan ilmu engetahuan.


4/17


5/17

tetai memun%ai )u"ud tersendiri %ang daat diastikan. Dengan angka&angka

'misaln%a ilmu hitung tekn$l$gi/ astr$n$mi/ musik(. ',( Ilmu -( se$rang d$kter/ ahli kimia dan

!l$s$f Islam/ membagi !lsafat dalam dua bagian2 te$ri dan raktek.


6/17


7/17

sehingga akhlak itu men"adi salah satu kemamuan 'meresa dalam( 5i)an%a

kemudian buahn%a ber)u"ud keutamaan/ kebaikan dan cinta beker"a untuk

kemanfaatan tanah air.

-enurut %ah -uhammad A. Na:uib Al&Atas

Pendidikan Islam ialah usaha %ang dilakukan endidik terhada anak didik untukengenalan dan engakuan temat&temat. %ang benar dan segala sesuatu di

dalam tatanan encitaan sehingga membimbing ke arah engenaan dan

engakuan akan temat +uhan %ang teat di dalam tatanan )u"ud dan keribadian.

-enurut Pr$f. Dr. Hasan Lananggulun.

Pendidikan Islam ialah endidikan %ang memiliki 0 macam fungsi %aitu2

1( -en%iakan generasi muda untuk 2memegang eranan&eranan tertentu dalam

mas%arakat ada masa %ang akan datang. Peranan ini berkaitan erat dengan

kelan"utan hidu 'sur6i6al( mas%arakat sendiri.

*( -emindahkan ilmu engetahuan %ang bersangkutan dengan eranan&eranantersebut dan generasi tua keada generasi muda.

,( -emindahkan nilai&nilai %ang bertu"uan memelihara keutuhan dan kesatuan

mas%arakat %ang men"adi s%arat mutlak bagi kelan"utan hidu 'sur6i6al( suatu

mas%arakat dan eradaban. Dengan kata lain tana nilai&nilai keutuhan 'integrit%(

dan kesatuan 'integrati$/*( suatu mas%arakat maka kelan"utan hidu tersebut tidak

akan daat terelihara dengan baik %ang akhirn%a akan men%ebabkan kehancuran

mas%arakat itu sendiri.

Hasil eminar endidikan Islam se Ind$nesia tanggal > samai dengan 11 -et 1C

di ;ia%ung B$g$r men%atakan

Pendidikan Islam adalah bimbingan terhada ertumbuhan "asmani dan r$hani

menurut a"aran Islam dengan hikmah mengarahkan/ menga"arkan/ melatih/

mengasuh/ dan menga)asi berlakun%a semua a"aran Islam.M

Dan uraian tersebut di atas daat diambil kesimulan bah)a ara ahli endidik

islam berbeda endaat mengenai rumusan endidikan Islam. Ada %ang menitik

beratkan ada segi embentukan akhlak anak/ adaula %ang menuntut endidikan

te$ri dan raktek/ sebagian lagi menghendaki ter)u"udn%a keribadian muslim dan

lain&lain. Perbedaan tersebut diakibatkan hal %ang entingn%a dan masing&masing

ahli tersebut.

Namun/ dari erbedaan endaat tersebut terdaat titik ersamaan %ang secara

ringkas daat dikemukakan sebagai berikut2

Pendidikan Islam ialah bimbingan %ang dilakukan $leh se$rang de)asa keada

terdidik dalam masa ertumbuhan agar ia memiliki keribadian Islam.


8/17

5ika direnungkan. s%ariat islam tidak akan diha%ati dan diamalkan $rang kalau

han%a dia"arkan sa"a/ tetai harus didirikan melalui r$ses endidikan. Nabi telah

menga"ak $rang untuk beriman dan beramal serta berakhlak baik sesuai a"aran

Islam dengan berbagai met$de dan endekatan. Dan satu segi kita elihat bah)a

endidikan Islam lebih2 ban%ak ditu"ukan ada erbaikan sika mental ang akan.ter)u"ud dalam amal erbuatan/ baik bagi keerluan din sendiri mauun $rang

lain. Di segi lainn%a endidikan Islam tidak .han%a bersifat te$retis sa"a. tetai "uga

raktis. A"aran islam tidak memisahkan antara iman dan amal saleh.

3leh karena itu endidikan Islam meruakan sekaligus endidikan amal. Dan karena

a"aran Islam berisi tentang a"aran sika dan tingkah laku ribadi mas%arakat

menu"u kese"ahteraan hidu er$rangan dan bersama maka $rang ertama %ang

ber&tugas mendidik mas%arakat adalah ada Nabi dan asul/ selan"utn%a ara

ulama dan cerdik andai sebagai enerus tugas dan ke)a"iban mereka.

Pendidikan Islam %ang berarti r$ses bimbingan dan endidik terhada

erkembangan "asmani r$hani dari akal eserta didik ke arab terbentukn%a ribadi

muslim telah2 berkembang di berbagai daerah. dan sistem n%a %ang aling

sederhana menu"u sistem endidikan Islam %ang medern Perkembangan endidikan

Islam dalam se"arahn%a erkembangan dalam subsistem %ang bersifat $erasi$nal

teknis terutama tentang met$de/ alat&alat dan bentuk kelembagaan. Adaun hal

%ang bersifat rinsi dasar dan tu"uan Pendidikan Islam/ teta diertahankan sesuai

dengan rinsi a"aran Islam %ang tertuang dalam Al&Jur8an dan unah.

Perkembangan endidikan Islam dan #aman ke #aman di berbagai daerah

memerlihatkan kecenderungan erkembangan umum 'general trend(/ ada "uga

erkembangan %ang memerlihatkan keteraturan 'regularit% 9trend( dengan fakta&

fakta se"arah Pendidikan Islam baik dalam asek/ sistem dan bentuk&bentuk

lembagan%a. Namun demikian terlihat ula kecenderungan tidak teratur

'irregularit% trend( dengan berbagai hambatan&hambatann%a.

Lahirn%a agama islam %ang diba)a asulullah AK. menimbulkan suatu tenaga

enggerak %ang luar biasa %ang ernah dialami $leh umat manusia/ Islam sebagailandasan siritual dan s$sial memiliki struktur a"aran m$ral dan r$gram hidu

raktis %ang tidak terisahkan. semua bagian&bagiann%a meruakan kesatuan %ang

teradu secara harm$nis/ sating mengisi dan sating menun"ang. ebagai suatu

a"aran/ Islam memberikan "aminan hubungan meta!sik antara manusia dengan

+uhan dan hubungan dunia)i antara indi6idu dan Lingkungan mas%arakatn%a serta

lingkungan alamn%a. +u"uan dan segala kegiatan raktis ini haruslah meruakan

encitaan dan emeliharaan s%arat&s%arat er$rangan dan s$sial %ang bermanfaat


9/17

bagi erkembangan tingkat m$ral %ang berasaskan nilai&nilai keagamaan atau %ang

memun%ai nilai dan sifat ibadah dalam din manusia dengan kesadaran tanggung

"a)ab m$ral. Pengetahuan m$ral sudah tentu secara $t$matis mengharuskan

tangung "a)ab m$ral atas manusia. -$ralita hidu dan mati bagi manusia

meruakan er"uangan untuk menegakkan ke"a%aan m$ralita itu sendiri di atas

muka bumi.

Dalam se"arah. Islam meruakan gerakan raksasa %ang telah ber"alan sean"ang

#aman dalam ertumbuhan dan erkembangan dirin%a. Dengan engalaman&

engalaman %ang naik turun/ ma"u mundur dan berliku&liku. ia telah berhasil

memberi dan menerima engaruh&engaruh dan lingkungan %ang di"umain%a.

Perubahan&erubahan fundmental telah ter"adi berkat $k$k&$k$k a"aran Islam

%ang ken%al dan mengandung falsafah %ang men%eluruh dalam ken%al dan

mengandung !lsafat %ang men%eluruh dalam segi&segi kehiduan umat manusia.

Perkembangan mas%arakat Islam memun%ai hubungan timbal balik dengan

erkembangan endidikan Islam.


10/17

mas%arakatn%a/ di mana ia harus men%esuaikan din di dalamn%a. -anusia hidu

bersama dengan basil cita nusa dan karsan%a kebuda%aan(. -anusia hidu

bersama dengan keerca%aan dan ke%akinann%a/ dengan engalaman

engetahuan %ang dier$lehn%a dalam r$ses hidu. ementara itu dari masa ke

masa/ dan generasi ke..generasi namak bah)a lingkungann%a berubah

berkembang/ engetahuan/ dan kebuda%aann%a un berkembang/ sehingga nilaiula. Dan tana. dilihat dengan n%ata/ kualitas hidu dan kehiduann%a un

berangsur&angsur berubah menu"u ada kesemurnaan 'men"adi lebih baik(.

Hal tersebut meruakan r$blema hidu dan kehiduan manusia. 5adi/ meruakan

r$blema endidikan. -enurut k$nse endidikan dalam Islam '+arbi%ah Islami%ah(

bah)a ada hakikatn%a manusia sebagai khalifah Allah di alam= manusia

memun%ai $tensi untuk memahami/ men%adari dan kemudian merencanakan

emecahan r$blema hidu dan kehiduann%a. -anusia bertanggung "a)ab untuk

memecahkan r$blema hidu dan kehiduann%a sendiri2 Dengan kata lain/ Islam

menghendaki agar manusia melaksanakan endidikan din sendiri secarabertanggung "a)ab agar teta berada dalam kehiduan %ang Islami/ kehiduan

%ang selamat/ se"ahtera/ sent$sa/ %ang diridai +uhan.

Pertan%aan&ertan%aan tentang berbagai masalah hidu dan kehiduan manusia

sebagaimana dikemukakan di alas memang meruakan tantangan bagi manusia

untuk men"a)ab. 5a)aban terhada ertan%aan&ertan%aan hakiki tersebut/ akan

men"adi dasar bagi elaksanaan dan raktek endidikan


11/17

-usthafa Abd. Al&a#i: men%atakan bah)a al&i"itihadu bi al&ra 9%i hu)a bida%atu al&

nadhari al&9a:li/ i"tihad dengan menggunakan da%a kemamuan akal meruakan

dasar dan terbentukn%a $la ikir rasi$nal.

-et$de i"tihad sebagai met$de khas !lsafat Islam memang telah mengalami

erkembangan dan ara ulama serta !l$s$f Islam menggunakann%a secara

ber6ariasi Pada dasarn%a i"tihad bersumber ada Al&Juran sebagai )ah%u Allah dan

Al&unah sebagai en"elasan dan en"abarann%a/ tetai ara ulama dan !l$s$f

Islam berbeda&beda dalam cara enggunaann%a sebagai sumber emikiran dan

i"tihadn%a.

Perbedaan tersebut ada hakikatn%a bersumber dan erbedaan dasar !l$s$!s %ang

mendasari n%a. Ulama dan !l$s$f dan kalangan mu8ta#ilah misaln%a/ berandangan

bah)a hakikat Al&Juran adalah makhluk/ baru/ sebagaimana alam lainn%a. Alam

berkembang/ berubah dan kebenaran&kebenaran %ang dier$leh manusia dari alam

un meruakan kebenaran %ang relatif Demikian ula kebenaran dan engetahuan

%ang didaatkan dari Al&Juran un meruakan kebenaran %ang relatif Al&unah

sebagai engabaian dan kebenaran Al&Juran enafsiran( menun"ukkan kebenaran

dan kesesuaian dengan #aman n%a.

3leh karena itu/ enafsiran terhada Al Juran un daat berkembang. edangkan

kalangan Ahlu al&unah ada umumn%a berandangan bah)a hakikat Al&Juran

adalah kalamullah %ang :adim 'abadi(. Dengan demikian/ kebenaran&kebenaran

%ang terdaat di dalamn%a adalah kebenaran %ang abadi/ kebenaran %ang tak

tersentuh akal ikiran manusia %ang relatif. ebagai k$nsekuensin%a/ enafsiran Al&

Juran dengan menggunakan akal ikiran meruakan masalah %ang tabu dan

dilarang.

I"tihad han%a dierb$lehkan selama tidak men%entuh hal&hal %ang sudah tercantum

dalam Al&Juran dan sudah di"elaskan dalam Al&unah. Di kalangan ulama dan !l$s$f

dalam hidang fa:h un berbeda&beda sistem i"thadn%a/ sehingga menghasilkan

kesimulan hukum %ang berbeda&beda ula. Demikian ula di kalangan ahli

tasa))uf/ enggunaan sistem i"tihad %ang berbeda/ menghasilkan terikat %angberbeda&beda ula.

Dari uraian di atas tamak "elas bah)a dalam !lsafat Islam telah berkembang

met$de&met$de !l$s$!s dan aliran&aliran !lsafat %ang beraneka ragam/ %ang

kesemuan%a memberikan arah dan memengaruhi "alann%a ertumbuhan dan


12/17

erkembangan umat Islam/ baik secara indi6idual mauun. secara i"tima8i 'dalam

arti umat islam(.

Dengan kata lain/ met$de dan sistem serta aliran !lsafat Islam tersebut

memengaruhi/ bahkan mengarahkan "alann%a endidikan di kalangan umat Islam.

Dengan demikian/ !lsafat endidikan Islam daat diartikan sebagai studi tentang

andangan !l$s$!s dan sistem dan aliran !lsafat dalam Islam terhada masalah&

masalah keendidikan dan bagaimana engaruhn%a terhada ertumbuhan dan

erkembangan manusia -uslim dan Umat Islam.

Di saming itu/ !lsafat Pendidikan Islam "uga meruakan studi tentang enggunaan

dan enerangan met$de dan sistem !lsafat Islam dalam memecahkan r$blematika

endidikan umat Islam/ dan selan"utn%a memberikan arab dan tu"uan %ang "elasterhada elaksanaan endidikan umat Islam.

5adi/ !lsafat endidikan Islam bersifat tradisi$nal dan kritis. Hal ini se"alan dengan

aham %ang dikemukakan $leh Imam Barnadib dalam Filsafat. endidikann%a/

bah)a !lsafat endidikan itu memun%ai dua c$rak. %aitu !lsafat tradisi$nal dan

kritis. !lsafat tradisi$nal adalah !lsafat sebagaimana adan%a sistematika/ serta

aliran n%a sebagaimana di"umai dalam se"arah. +adi/ kalau dia"ukan ertan%aan&

ertan%aan maka "a)aban %ang dierlukan ada dan melekat ada masing&masing

"enis dan aliran tersebut. Lain haln%a dengan !lsafat kritis/ ertan%aan&Pertan%aan

%ang dia"ukan daat disusun dan dileaskan dan ikatan )aktu 'hicr$ris( dan usahamencari "a)aban %ang dierlukan daat mem$bilisasikann%a sebagai aliran %ang

ada/ dan mencari dan masing&masing aliran/ serta mengambiln%a dari "enis

masalah %ang bersangkutan(

Dasar dan +u"uan Filsafat Pendidikan Islam

Dalam er"alanan hidun%a/ umat manusia senantiasa dihadakan keada

engalaman&engalaman eristi)a alamiah %ang ada di sekitarn%a. Pengalaman&

engalaman lahir ini meruakan se"arah hidun%a %ang mengesankan dan.

kemudian menghidukan serta men"adi engalaman batinn%a sebagai alat

end$r$ng untuk mengadakan erubahan&erubahan bagi keentingan hidu dan

kehiduann%a Perkembangan hidun%a ini tidak terleas dari r$ses embentukan

ribadi %ang di)ariskan berkesinambungan keada generasi berikutn%a. Dengan

kel$m$kn%a atau dengan mas%arakatn%a/ mereka akan saling memberi engaruh

dalam kehiduan bersama hubungan engaruh %ang ter"adi dalam suasana tata

kemas%arakatan akan membentuk suatu c$rak dan bentuk tertentu dan


13/17

kebuda%aan dan eradaban/ %ang se"alan dengan segi andangan hidu

kemanusiaan atau falsafah hidun%a %ang menggambarkan tingkat kehiduan

ker$hanian %ang telah dicaain%a.

Pr$ses er"alanan dan embinaan serta ertumbuhan kebuda%aan dan eradabansuatu mas%arakat tidak selalu menggembirakan/ tetai sering ula ter"adi hal&hal

%ang men%ebabkan hambatan&hambatan atau 2sama sekali terhenti dan

men%ebabkan kemunduran dibanding dengan aa %ang telah dicaai di. masa&

masa silamn%a.

e"ak dilahirkan/ umat manusia telah di)arisi intuisi beragama dan intuisi serba

ingin tahu. Dalam erkembangann%a kedua intuisi ini kadang&kadang menimbulkan

benturan&benturan antara ikiran dan erasaan %ang mengakibatkan timbuln%a

ertentangan batin. Adaun )u"ud dan kedua intuisi ini adalah akal dan budi.

Dengan akaln%a/ $rang akan memer$leh ilmu engetahuan sebagai bahanertimbangan secara lahiriah. Dengan budin%a $rang akan memer$leh dasar

ertimbangan %ang memun%ai latar belakang kebaikan dan keba"ikan )alauun

kadang&kadang tana engertian.

Penggunaan akal budi %ang serasi akan menghidukan sika a"rih dan asih %ang

timbul dan d$r$ngan batinn%a dengan kesadaran hati nuranin%a. a"rih dan asih

adalah. gambaran kehiduan iman/ %ang menu"u ke arah kehiduan %ang

berdasarkan tak)a. Dan inilah gambaran dan insan kamil. Ia senantiasa berusaha

men"aga hubungan baik antara dia sendiri dengan Allah dan antara sesaman%a

dengan alam sekitarn%a.

Petun"uk dari Allah K+ melalui Al Juran bah)a Pencita segala sesuatu itu adalah

Allah sendiri tana bantuan dari selain&N%a. -anusia dicitakan dan segumal

darah melalui r$ses ertumbuhan menurut hukum %ang telah ditetakan Allah.

Allah men%atakan diri&N%a bah)a Dialah ang -aha Pemurah/ sehingga bukan

untuk ditakuti aalagi di"auhi. Akan tetai harus 'didekati dan diikuti segala

kehendakn%a/ demi keentingan dan kebaikan umat manusia sendiri. Dialah -aha

endidik ang Bi"aksana mendidik manusia dengan ilmu engetahuan diri dengan

menulis dan membaca.

Petun"uk ini berarti bah)a manusia harus bisa membaca dalam arti %ang

sesungguhn%a dan dalam arti ma"a#i 'kiasan(. Arti sesungguhn%a adalah membaca

aa %ang ditulis/ berua huruf Arti ma"a#i adalah membaca diri sendiri dan alam

sekitarn%a serta latar belakang dari keduan%a itu 'meta!sika(. 5adi/ %ang

dikehendaki Allah ialah agar manusia mamu membaca aa %ang tersurat dan aa


14/17


15/17

basil dan endidikan anak&anakn%a/ dan mereka bertanggung "a)ab atas hasil

usaha mendidik anakn%a itu keada Allah K+/ dan akan merasakan hasil lebih

a%ahn%a itu.

Petun"uk tersebut mengandung makna kandungan !lsafat %ang luas/ %ang harusdiikirkan dan dikembangkan hingga memer$leh "a)aban mengenai hakikat

kebenaran dan endidikan dan daat dilaksanakan dengan baik dan raktis.

5elasn%a/ Al&Juran dan unah adalah dasar dan landasan bagi !lsafat endidikan

Islam/ men"adi standar kebenaran bagi basil emikiran !l$s$!s manusia untuk

diamalkan dalam kehiduan. Dasar&dasar tersebut tidak akan men%imang atau

men%alahi UUD 10? dan falsafah Pancasila/ bahkan menun"ang dan memberikan

isin%a. Usaha engisian ini adalah kebutuhan utama bagi keentingan umat Islam

Ind$nesia. 5aminan hukum/ untuk ini telah baik dalam UUD 10? mauun dalam

falsafah Pancasila.

B. uang Lingku Filsafat Pendidikan Islam

ecara umum endidikan daat diartikan sebagai usaha manusia untuk membina

keribadiann%a sesuai dengan nilai&nilai di dalam mas%arakat dan kebuda%aan.

Dengan demikian/ bagaimanaun sederhana n%a eradaban mas%arakat/ di

dalamn%a ter"adi atau berlangsung suatu r$ses endidikan. 3leh karena itu/ sering

din%atakan bah)a endidikan telah ada sean"ang eradaban umat manusia.

Pendidikan ada hakikatn%a meruakan usaha manusia melestarikan hidun%a.

Di dalam buku -$dern Phil$s$hies $f Educati$n 'F$urth Editi$n(/ . Brubacher

mengemukakan bah)a2

Educati$n sh$uld be th$ught $f the r$cess $f man8s rccir$cal ad"ustmeit t$

nature/ t$ his fell$)s/ and t$ the ultimate nature $f the c$sm$s. Educati$n is the

$rgani#ed de6el$ment and s$cial uses/ directed 9t$)ard the uni$n8 $f these

acti6ities )ith their ;reat$r as their !nal end. Educati$n is the r$cess in )hich

these $)ers 'abilities/ caacities( $f men )hich8 are suscetible t$ habituati$n are

erfected b% g$$d habits2 b% means artisticall% c$ntri6ed/ and eml$%ed ba% a man

t$ hel an$ther $r him self achie6e the end in 6ie) 'I.e. g$$d habits(.

Artin%a=

Pendidikan sebagai r$ses timbal balik dan tia ribadi manusia dalam en%esuaian

dirin%a dengan alam/ dengan sesama/ dan dengan alam semesta. Pendidikan "uga

meruakan erkembangan %ang ter$rganisasi dan kelengkaan dan semua $tensi&


16/17

$tensi manusia/ m$ral/ intelektual dan "asmani '!sik(/ $leh dan untuk keribadian

indi6idun%a dan kegunaan mas%arakatn%a %ang diharakan demi menghimun

semua akti6itas tersebut bagi tu"uan hidun%a 'tu"uan akhir(. Pendidikan adalah

r$ses/ di mana $tensi&$tensi 'kemamuan/ kaasitas( manusia ang mudah

diengaruhi $leh kebiasaan&kebiasaan sua%a disemurnakan $leh kebiasaan&

kebiasaan %ang baik. $leh alat media %ang disusun edemikian rua dan dikel$la$leh manusia untuk men$l$ng $rang lain atau dirin%a sendiri dalam mencaai

tu"uan %ang ditetakan.

Dalain hal ini/ tim D$sen FIP I


17/17

serta membentuk disilin hidu transmisi baik dalam bentuk inf$rmasi/ f$rmal

mauun n$n f$rmal.

BAB III

PENU+UP

,.1.

Hubungan Filsafat Dengan Islam

Documents

Transcript of Hubungan Filsafat Dengan Islam