GoresanFaidahTauhid - Internet Archive · 2018. 11. 8. · E-BookGratis.Diterbitkanoleh: 1...

E-Book Gratis. Diterbitkan oleh : www.al-mubarok.com

1

Goresan Faidah Tauhid

@ Bukan Tanpa Tujuan

Bismillah.

Kaum muslimin yang dirahmati Allah,tentu kita yang hidup di alam dunia ini ingin

meraih kebahagiaan. Namun, sayangnya banyakorang yang tidak memahami arti kehidupan ini,alih-alih menempuh jalan yang benar untuk

mencapai kebahagiaan!

Allah berfirman (yang artinya), “Apakah kalianmengira bahwasanya Kami menciptakan kalianhanya untuk kesia-siaan, dan bahwa kalian tidakakan dikembalikan kepada kami.” (al-Mu’minun :115). Allah yang Maha bijaksana tentu tidakmungkin menciptakan alam semesta hanya untukbermain-main belaka tanpa ada tujuan yang jelas.Siapakah yang akan menuai keberuntungan dimasa depan dan siapakah yang merugi jika tidakada maksud di balik semua ini?

Allah berfirman (yang artinya), “Barangsiapa yangberat timbangan kebaikannya maka mereka itulah


2

orang-orang yang beruntung, dan barangsiapayang ringan timbangan kebaikannya maka merekaitulah orang-orang yang merugikan dirinya sendiridan berada di dalam neraka Jahannamselama-lamanya.” (al-Mu’minun : 102-103)

Jalan untuk mencapai kebahagiaan itu hanya adadi dalam Islam. Karenanya Allah berfirman (yangartinya), “Barangsiapa mencari selain Islam sebagaiagama maka tidak akan diterima darinya dan diakhirat dia akan termasuk golongan orang-orangyang merugi.” (Ali ‘Imran : 85)

Jalan untuk meraih keselamatan itu hanya denganmengikuti Rasul dan kaum beriman. Allahberfirman (yang artinya), “Barangsiapa yangmenentang Rasul setelah jelas baginya petunjuk,dan dia mengikuti selain jalan kaum beriman,niscaya Kami akan biarkan dia terombang-ambingdalam kesesatan yang dia pilih, dan Kami akanmasukkan dia ke dalam Jahannam; dan sungguhJahannam itu adalah seburuk-buruk tempatkembali.” (an-Nisaa’ : 115)

Jalan menuju kebahagiaan hakiki adalah denganmelandasi amal salih dengan tauhid dan keimanan.Allah berfirman (yang artinya), “Barangsiapa


3

melakukan amal salih dari kalangan lelaki atauperempuan dalam keadaan beriman, benar-benarKami akan berikan kepadanya kehidupan yang baik,dan benar-benar Kami akan berikan balasankepada mereka dengan pahala yang jauh lebih baikdaripada apa-apa yang telah mereka kerjakan.”(an-Nahl : 97)

Jalan ini harus bersih dari segala kotoran syirikkepada Allah apa pun bentuknya! Allah berfirman(yang artinya), “Maka barangsiapa yangmengharapkan perjumpaan dengan Rabbnya,hendaklah dia melakukan amal salih dan tidakmempersekutukan dalam beribadah kepadaRabbnya dengan sesuatu apapun.” (al-Kahfi : 110)

Syirik adalah menujukan ibadah kepada selainAllah; sama saja apakah yang disembah itu adalahbatu, pohon, jin, malaikat, atau bahkan nabi danrasul! Tidak boleh menujukan ibadah kepada siapapun kecuali kepada Allah semata. Allah berfirman(yang artinya), “Dan Rabbmu telah menetapkanbahwa janganlah kalian beribadah kecuali hanyakepada-Nya.” (al-Israa’ : 23)

Sehingga tidak boleh berdoa kepada selain Allah,tidak boleh menyembelih dan bernadzar untuk


4

selain Allah. Allah berfirman (yang artinya),“Sesungguhnya masjid-masjid itu adalah milikAllah, maka janganlah kalian menyeru/berdoakepada selain Allah -bersama-Nya- siapa pun juga.”(al-Jin : 19). Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam juga bersabda, “Semoga Allah melaknatorang yang menyembelih untuk selain Allah.” (HR.Muslim)

Orang yang tidak menundukkan dirinya kepadaAllah dan tidak memurnikan ibadah untuk-Nyaniscaya terjatuh dalam perbudakan kepada setandan hawa nafsu. Sebagaimana dikatakan olehImam Ibnul Qayyim rahimahullah dalam sebuahbait syairnya : “Mereka lari dari penghambaan yangmenjadi tujuan mereka diciptakan, maka merekaterjerumus dalam penghambaan nafsu dan setan.”

Dalil dan alasan untuk mewajibkan manusiaberibadah kepada Allah semata terlalu jelas danteramat gamblang; bak matahari di siang bolong.Karena itulah cukup bagi Allah untuk menyerumanusia dengan firman-Nya (yang artinya), “Wahaimanusia, sembahlah Rabb kalian; Yangmenciptakan kalian dan orang-orang sebelumkalian, mudah-mudahan kalian bertakwa.”(al-Baqarah : 21)


5

Beribadah kepada Allah semata dan menjauhisyirik adalah sebuah fitrah yang Allah tanamkandalam hati hamba-hamba-Nya. Sebagaimanakeyakinan bahwa Allah satu-satunya penciptasudah tertancap kuat dalam sanubari manusia.Allah berfirman (yang artinya), “Dan sungguh jikakamu tanyakan kepada mereka; Siapakah yangmenciptakan langit dan bumi, pasti merekamenjawab bahwa yang menciptakannya adalah[Allah] Yang Mahaperkasa lagi Mahamengetahui.”(az-Zukhruf : 9)

Allah juga berfirman (yang artinya), “Dan sungguhjika kamu tanyakan kepada mereka; Siapakah yangmenciptakan langit dan bumi serta menundukkanmatahari dan bulan, niscaya mereka akanmenjawab ‘Allah’.” (Luqman : 25). Rasulullahshallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Tidaklahada seorang bayi yang dilahirkan melainkanberada di atas fitrah/Islam, maka kedua orangtuanya lah yang membuatnya beragama Yahudi,Nasrani, atau Majusi.” (HR. Bukhari)

Oleh sebab itulah tidak mengherankan apabilasetiap rasul mengajak umatnya untuk beribadahkepada Allah semata dan meninggalkan


6

sesembahan selain-Nya. Allah berfirman (yangartinya), “Dan sungguh Kami telah mengutuskepada setiap umat seorang rasul yangmenyerukan; Sembahlah Allah dan jauhilahthaghut.” (an-Nahl : 36). Setiap rasul mengajakkepada laa ilaha illallah. Allah berfirman (yangartinya), “Dan tidaklah Kami utus seorang rasul punsebelum kamu melainkan Kami wahyukankepadanya; bahwa tidak ada ilah/sesembahan yangbenar selain Aku, maka sembahlah Aku saja.”(al-Anbiyaa’ : 25). Subhanallah! Betapa jelasnyaperkara ini….

Dan inilah tujuan pokok Allah ciptakan jin danmanusia. Allah berfirman (yang artinya), “Dantidaklah Aku ciptakan jin dan manusia melainkansupaya mereka beribadah kepada-Ku.”(adz-Dzariyat : 56). Ibnu ‘Abbas menafsirkanmaksudnya adalah supaya mereka mentauhidkanAllah. Maksudnya agar mereka beribadah kepadaAllah dan menjauhi syirik. Sebagaimana disebutkandalam ayat lain yang begitu jelas dan gamblang(yang artinya), “Sembahlah Allah dan janganlahkalian mempersekutukan dengan-Nya sesuatuapapun juga.” (an-Nisaa’ : 36)


7

Inilah yang dimaksud oleh SyaikhMuhammadat-Tamimi rahimahullah di dalamrisalah-risalahnya. Semacam di dalam Qawa’idArba’, beliau mengatakan, “Apabila anda telahmengetahui bahwa Allah menciptakan anda untukberibadah kepada-Nya, maka ketahuilah bahwaibadah tidaklah disebut sebagai ibadah kecualibersama dengan tauhid…” Begitu pula di dalamrisalah Ushul Tsalatsah beliau mengatakan, “BahwaAllah tidak ridha apabila dipersekutukandengan-Nya dalam beribadah kepada-Nya siapapun, apakah itu malaikat yang dekat -denganAllah- atau nabi yang diutus.”

Dan hal itu semakin beliau perjelas denganmenyebutkan dalil-dalil wajibnya tauhid danhakikat tauhid itu di bagian awal Kitab Tauhid.Walaupun dari sisi sejarah penulisan para ulamamenyebutkan bahwa Kitab Tauhid inilah karyayang pertama kali beliau tulis sebelum kitabaqidah yang lainnya. Hal ini juga semakinmemberikan pelajaran bagi kita bagaimanaseorang da’i senantiasa berusaha untukmemperbaiki metode dakwahnya agar semakinmudah diterima dan dipahami oleh umat. Inilahyang disebut dengan hikmah dalam berdakwah.Melakukan sesuatu yang semestinya pada waktu


8

yang semestinya dan dengan cara yangsemestinya.

Tauhid merupakan ilmu yang paling mulia. Makauntuk menjelaskan hal ini pun Allah dan Rasul-Nyamemberikan keterangan yang terbaik dantergamblang bagi manusia. Tidaklah aneh apabilapara ulama kita mengatakan bahwa padahakikatnya seluruh bagian al-Qur’an itumembicarakan tentang tauhid; walaupun darisudut pandang dan konteks yang berbeda-beda.Tidak aneh juga apabila mereka mengatakanbahwa para da’i tauhid adalah da’i yang palingutama disebabkan mereka mengajak kepadacabang keimanan yang paling tinggi dan palingmulia… Bahkan lebih daripada itu tauhidmerupakan asas agama dan pondasi tegaknyaamal dan ketakwaan hamba.

Semoga catatan singkat ini bermanfaat bagi kitasemuanya. Allahul musta’aan.


9

@ Datangnya Dari Allah

Bismillah.

Tidaklah samar bagi seorang muslim bahwasegala macam nikmat yang kita rasakan adalahdatang dari Allah. Allah berfirman (yang artinya),“Dan apa pun nikmat yang ada pada kalian, ituadalah datangnya dari Allah.” (an-Nahl : 53)

Nikmat Allah yang begitu banyak ini pun akanAllah tambahkan kepada kita ketika kita maumensyukurinya. Allah berfirman (yang artinya),“Dan ingatlah ketika Rabb kalian memberikanpermakluman; Jika kalian bersyukur pasti akan Akutambahkan (nikmat) kepada kalian, dan jika kaliankufur maka sesungguhnya azab-Ku sangatlahpedih.” (Ibrahim : 7)

Dengan demikian syukur merupakan perkara yangsangat penting bagi seorang muslim. Suatu ketikaRasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallammemberikan wasiat kepadaMu’adz bin Jabalradhiyallahu’anhu untuk selalu membaca sebuahdoa di akhir sholatnya. Doa itu berbunyi‘Allahumma a’inni ‘ala dzikrika wa syukrika wa


10

husni ‘ibadatika’ yang artinya, “Ya Allah, bantulahaku untuk berdzikir kepada-Mu, bersyukurkepada-Mu, dan beribadah dengan baikkepada-Mu.” (HR. Abu Dawud, dinyatakan sahiholeh al-Hakim, adz-Dzahabi, dan al-Albani; lihatta’liq kitab al-Bayan al-Murashsha’ Syarhal-Qawa’id al-Arba’, hlm. 10 karya Syaikh Ubaidal-Jabiri hafizhahullah)

Diantara ayat yang menunjukkan betapa besarnikmat yang Allah berikan kepada manusia adalahfirman Allah yang sering dibawakan oleh paraulama fikih dan ahli tafsir yang menunjukkanbahwa hukum asal segala sesuatu di bumi iniadalah halal dan suci, yaitu firman Allah (yangartinya), “Dia lah Yang telah menciptakan untukkalian segala yang ada di bumi ini semuanya.”(al-Baqarah : 29). Ayat ini menunjukkan bahwahukum asal segala sesuatu yang ada di bumi iniadalah halal bagi kita baik itu berupa hewan,tumbuhan, bejana, dsb yang bisa kita manfaatkandengan berbagai macam cara selama hal itu tidakdilarang oleh agama (lihat al-Ilmam bi Ba’dhi AyatilAhkam, hlm. 31 karya Syaikh Muhammad binShalih al-Utsaimin rahimahullah)


11

Selain itu, Allah juga menurunkan air hujan bagimanusia sebagai sebab tumbuhnyatanam-tanaman, untuk memberi minum hewanternak, dan bahkan untuk bersuci bagihamba-hamba-Nya yang hendak menunaikansholat. Allah berfirman (yang artinya), “Dan Allahturunkan dari langit air (hujan) maka Allahkeluarkan dengan sebab air itu berbagaibuah-buahan/hasil pertanian sebagai rezeki untukkalian…” (al-Baqarah : 22). Allah juga berfirman(yang artinya), “Dan Kami turunkan dari langit airyang suci dan menyucikan.” (al-Furqan : 48).Begitu pula sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam mengenai air laut, “Laut itu airnya suci danmenyucikan, dan halal bangkainya.” (HR. Tirmidzidan dinyatakan sahih oleh al-Albani dalam al-Irwa’)

Ya, terlalu banyak nikmat Allah yang tidak bisa kitaceritakan. Allah berfirman (yang artinya), “Dan jikakalian berusaha untuk menghitung-hitung nikmatAllah, niscaya kalian tidak akan sanggupmenghingganya. Sesungguhnya Allah benar-benarMaha pengampun lagi Maha penyayang.”(an-Nahl : 18). Meskipun demikian Allah ridhakepada orang yang mensyukuri nikmat-Nya itudengan mengakuinya, menceritakan nikmat yangdiberikan oleh-Nya, dan menggunakannya dalam


12

ketaatan kepada Allah serta tidakmemanfaatkannya untuk bermaksiat kepada-Nya(lihat Ta’liqat Bahiyah ‘alal Qawa’id Fiqhiyah, hlm.17 karya Syaikh as-Sa’di rahimahullah)

Apabila kita mau bersyukur kepada Allah makaketahuilah saudaraku -semoga Allahmerahmatimu- bahwa hal itu menjadi sebab Allahmenahan azab-Nya kepada manusia. Allahberfirman (yang artinya), “Tidaklah Allah akanberbuat dengan mengazab kepada kalian jikakalian bersyukur dan beriman, dan Allah itu Mahaberterima kasih lagi Maha mengetahui.”(an-Nisaa’ : 147). Allah adalah asy-Syakur yaituyang Maha berterima kasih. Allah mau menerimaamalan walaupun sedikit. Tidak ada amalan yangAllah sia-siakan. Bahkan Allah akan lipatgandakanpahalanya (lihat Fiqh al-Asma’ al-Husna, hlm. 241karya Syaikh Abdurrazzaq al-Badr hafizhahullah)

Semoga catatan singkat ini bermanfaat.Wallahulmuwaffiq.


13

@ Kitab Yang diberkahi

Bismillah. Wa bihi nasta’iinu.

Kaum muslimin yang dirahmati Allah,mengikuti ajaran Kitabullah adalah jalan untuk

meraih rahmat Allah. Allah berfirman (yang artinya),“Dan inilah kitab yang Kami turunkan penuhdengan keberkahan, maka ikutilah ia danbertakwalah kalian, mudah-mudahan kalian

dirahmati.” (al-An’am : 155)

Dengan mengikuti petunjuk al-Qur’an akanmenjaga manusia dari terjerumus dalam kesesatandan kesengsaraan. Sebagaimana firman Allah(yang artinya), “Maka barangsiapa yang mengikutipetunjuk-Ku niscaya dia tidak akan tersesat dantidak pula celaka.” (Thaha : 123)

Allah menyebut al-Qur’an sebagai ruh; karena iamenjadi sebab hidupnya hati manusia. Allahberfirman (yang artinya), “Dan demikianlah Kamitelah wahyukan kepadamu ruh dari perintahKami…” (asy-Syura : 52). Dengan demikiankualitas kehidupan hati seorang insan tergantung


14

pada sejauh mana dia mengikuti al-Qur’an dalamhati dan amalannya.

Karena itulah, meninggalkan al-Qur’an danmenjauhinya perkara yang sangat tercela.Sehingga diadukan oleh Rasul kepada Allah.Sebagaimana firman Allah (yang artinya), “DanRasul itu berkata : Wahai Rabbku, sesungguhnyakaumku telah menjadikan al-Qur’an iniditinggalkan.” (al-Furqan : 30). Termasukmeninggalkan al-Qur’an adalah lalai darimerenungkan kandungan ayat-ayat-Nya. Allahmenegur kita semua dalam firman-Nya (yangartinya), “Apaka mereka itu tidak merenungkanal-Qur’an? Ataukah di dalam hati mereka itu adapenutupnya?” (Muhammad : 24) (lihat tulisanSyaikh Abdul Aziz ar-Rajihi hafizhahullah berjudulFushul fi at-Tarbiyah, hlm. 11)

Allah berfirman (yang artinya), “Belumkah tibasaatnya bagi orang-orang yang beriman untukkhusyu’ hati mereka karena peringatan dari Allahdan kebenaran yang turun, dan janganlah merekamenjadi seperti orang-orang yang telah diberial-Kitab sebelumnya, maka berlalu waktu yangpanjang lantas menjadi keras hati mereka, danbanyak diantara mereka itu adalah fasik.


15

Ketahuilah, bahwasanya Allah menghidupkan bumisetelah kematiannya…” (al-Hadid : 16-17)

Oleh sebab itu al-Qur’an akan menjadi petunjukdan sebab hidupnya hati ketika manusia maumerenungkan kandungan ayat-ayat-Nya. Allahberfirman (yang artinya), “Kitab yang Kamiturunkan kepadamu penuh dengan berkah supayamereka renungkan kandungan ayat-ayatnya dansupaya orang-orang yang memiliki akal pikiranmengambil pelajaran.” (Shad : 29)

Membaca al-Qur’an adalah ibadah. Allah berfirman(yang artinya), “Bacalah kitab yang telahdiwahyukan kepadamu, dan tegakkanlah sholat…”(al-’Ankabut : 45). Dengan mendengarkan bacaanayat-ayatnya akan bisa menambah keimanan. Allahberfirman (yang artinya), “Dan apabila dibacakankepada mereka ayat-ayatnya bertambahlah imanmereka…” (al-Anfal : 2)

Meskipun demikian, membaca saja tidak cukup,harus disertai dengan usaha untuk memahamimaknanya. Dan untuk bisa memahami maknanyakita harus merenungkan isinya dan membacakitab-kitab tafsir yang telah ditulis oleh para ulamasalaf. Ibnul Qayyim rahimahullah berkata dalam


16

sebuah bait syairnya, “Renungkanlah al-Qur’an jikaanda ingin meraih hidayah, sesungguhnya ilmu adadi balik perenungan al-Qur’an.” (lihat transkripceramah Syaikh Shalih al-Fauzan hafizhahullahyang berjudul an-Nashihah wa Atsaruha ‘alaWahdatil Kalimah, hlm. 16)

Untuk bisa memahami al-Qur’an maka kita jugaperlu mempelajari hadits-hadits Nabi shallallahu‘alaihi wa sallam, karena hadits menjadi penjelasbaginya. Allah berfirman (yang artinya), “Dan Kamiturunkan kepadamu adz-Dzikr/al-Qur’an agarkamu jelaskan kepada manusia apa-apa yang telahditurunkan kepada mereka itu.” (an-Nahl : 44).Ketaatan kepada Rasul dalam apa-apa yang beliauperintah dan larang adalah bagian dari ketaatankepada Allah. Allah berfirman (yang artinya),“Barangsiapa menaati Rasul itu sungguh dia telahmenaati Allah.” (an-Nisaa’ : 80)

Mengikuti ajaran dan nasihat beliau adalah sebabhidayah. Allah berfirman (yang artinya), “Danikutilah ia (rasul) mudah-mudahan kalianmendapat petunjuk.” (al-A’raf : 158). Dan menaatirasul juga menjadi sebab datangnya rahmat Allah.Allah berfirman (yang artinya), “Dan taatilah Rasul


17

itu, mudah-mudahan kalian mendapatkan rahmat.”(an-Nur : 56)

Hadits atau Sunnah Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam memiliki kaitan yang sangat erat denganal-Qur’an. Di dalam al-Qur’an ada hal-hal yangbersifat global kemudian diperinci di dalam hadits.Di dalam al-Qur’an ada hal-hal yang tidak diberibatasan lalu diberi batasan di dalam hadits. Adaayat-ayat al-Qur’an yang dihapus pemberlakuanhukumnya di dalam hadits dst. Hal inimenunjukkan bahwa hadits memiliki peranan yangsangat penting guna memahami maksud ayat-ayatal-Qur’an (lihat Syarh Manzhumah Haa-iyah karyaSyaikh Shalih al-Fauzan, hlm. 59)

Telah menjadi kewajiban bagi para ulama untukmenerangkan kandungan ayat-ayat Allah kepadamanusia. Hal itu sebagaimana yang dimaksuddalam firman Allah (yang artinya), “Dan ingatlahketika Allah mengambil perjanjian dariorang-orang yang telah diberikan al-Kitab;benar-benar kalian harus jelaskan ia kepadamanusia dan jangan kalian sembunyikan…” (Ali‘Imran : 187)


18

Diantara para ulama terdahulu yang pakar dalamilmu al-Qur’an adalah : Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu’anhu (wafat32 H)

Ubay bin Ka’ab radhiyallahu’anhu (wafat 30 H) Abdullah bin ‘Abbas radhiyallahu’anhuma(wafat 68 H) (lihat al-Wajiz fi ‘Ulum al-Qur’an,hlm. 15 karya Prof. Dr. Ali bin Sulaimanal-’Ubaid)

Diantara ulama sesudahnya yang menulis dalamilmu tafsir al-Qur’an adalah : Mujahid bin Jabr rahimahullah (wafat 104 H) Ikrimah maula Ibnu Abbas rahimahullah (wafat107 H)

Hasan al-Bashri rahimahullah (wafat 110 H) Qatadah bin Du’amah as-Sadusi rahimahullah(wafat 117 H)

Muqatil bin Sulaiman rahimahullah (wafat 150H)

Sufyan ats-Tsauri rahimahullah (wafat 161 H) Waki’ bin al-Jarrah rahimahullah (wafat 197 H) Sufyan bin Uyainah rahimahullah (wafat 198 H)(lihat al-Wajiz fi ‘Ulum al-Qur’an, hlm. 17-18)

Diantara sarana untuk bisa memahami al-Qur’anadalah dengan mempelajari bahasanya yaitu ilmu


19

bahasa arab. Allah berfirman (yang artinya),“Sesungguhnya Kami telah menurunkania/al-Qur’an berupa bacaan yang berbahasa arab,mudah-mudahan kalian memikirkan.” (Yusuf : 2)

Diantara contoh manfaat bahasa arab dalammenafsirkan adalah ketika kita harus memahamimakna kalimat laa ilaha illallah. Banyak orang salahpaham. Mereka mengira laa ilaha illallah artinya‘tidak ada pencipta selain Allah’. Padahal ‘ilah’dalam bahasa arab maknanya adalahma’bud/sesembahan, bukan pencipta. Dengankaidah bahasa arab, kita bisa memahami bahwamakna kalimat tauhid ini adalah ‘tidak adasesembahan yang benar selain Allah’ (lihat KaifaNafhamul Qur’an, hlm. 13 karya SyaikhMuhammad bin Jamil Zainu rahimahullah)

Begitu pula dalam memahami makna dari kalimat‘iyyaka na’budu’. Dengan kadiah bahasa arab kitabisa mengetahui bahwa di dalam susunan kalimatini objeknya diletakkan di awal kalimat -yaituiyyaka-, dan menurut kaidah bahasa arab‘mendahulukan sesuatu yang seharusnya berada dibelakang itu memberikan faidah maknapembatasan’. Sehingga arti dari kalimat itu adalah


20

‘kami tidak beribadah kecuali hanya kepada-Mu’(lihat Kaifa Nafhamul Qur’an, hlm. 14)

Oleh sebab itu sangat aneh apabila ada orangyang setiap hari membaca laa ilaha illallah danmembaca al-Fatihah yang di dalamnya terdapatkalimat iyyaka na’budu ini tetapi ternyata dia masihmempersembahkan ibadahnya untuk selain Allah,berdoa kepada selain-Nya, beristighotsah kepadaselain-Nya, bertawakal kepada selain-Nya, ataumencari pujian manusia atas amal dan ibadahnya.Hal ini menunjukkan bahwa mereka tidakkonsisten dengan kalimat yang selaludiucapkannya. Semoga Allah berikan taufik kepadakita untuk meraih ilmu yang bermanfaat.


21

@ Menggali Makna Syukur

Bismillah. Wa bihi nasta’iinu…

Syukur memiliki kedudukan yang sangat tinggidi dalam Islam. Syaikh Utsman bin Ahmadrahimahullah (wafat 1100 H) mendefinisikan

syukur sebagai perbuatan menggunakan semuanikmat yang Allah berikan kepada hamba

dalam rangka mewujudkan tujuan penciptaandirinya (lihat dalam kitab beliau Hidayatuar-Raghib li Syarh ‘Umdati ath-Thalib,

Jilid 1 hlm. 16)

Adapun mengenai tujuan penciptaan kita makasudah sangat jelas bagi kita firman Allah ta’ala(yang artinya), “Dan tidaklah Aku ciptakan jin danmanusia melainkan supaya mereka beribadahkepada-Ku.” (adz-Dzariyat : 56). Beribadah kepadaAllah maksudnya adalah denganmentauhidkan-Nya; menujukan segala bentukibadah kepada Allah semata dan meninggalkanpenghambaan dan ibadah kepada selain-Nyaapapun bentuknya dan siapapun ia. Dari sini bisakita tarik kesimpulan awal bahwa hakikat syukur itu


22

adalah menggunakan nikmat Allah untukbertauhid.

Dengan demikian mentauhidkan Allah merupakanbagian pokok dari syukur itu sendiri. Karena Allahsatu-satunya yang menciptakan kita danmemberikan rezeki kepada kita maka hanya Allahpula yang berhak mendapatkan persembahanibadah dari manusia. Rasulullah shallallahu ‘alaihiwa sallam bersabda, “Hak Allah atas segenaphamba ialah hendaknya mereka beribadahkepada-Nya dan tidak mempersekutukandengan-Nya sesuatu apapun.” (HR. Bukhari danMuslim)

Apa yang dijelaskan oleh Syaikh Utsman di atassenada dengan keterangan Sahl bin Abdullahrahimahullah. Beliau mengatakan, “Syukur adalahbersungguh-sungguh dalam mengerahkanketaatan dengan disertai tindakan menjauhimaksiat dalam keadaan rahasia maupunterang-terangan.” (lihat dalam al-Jami’ li Ahkamal-Qur’an Jilid 2 hlm. 105 karya al-Qurthubi)

Dengan kata lain, amal adalah buah dari syukurkepada Allah. Hal itu sebagaimana firman Allah(yang artinya), “Beramallah kalian, wahai keluarga


23

Dawud, sebagai bentuk syukur.” (Saba’ : 13).Artinya menggunakan anggota badan -dalambentuk ucapan dan amalan- untuk menaati AllahSang pemberi nikmat adalah bentuk syukurkepada-Nya (lihat kitab al-Lubab fi Tafsir Basmalahwal Isti’adzah wa Fatihatil Kitab, hlm. 217 karya Dr.Sulaiman al-Lahim)

SyaikhMuhammad bin Shalih al-Utsaiminrahimahullah memberikan keterangan serupa.Beliau mengatakan, “Syukur adalah menunaikanketaatan kepada Sang pemberi nikmat denganpengakuan dari dalam hati -bahwa nikmat datangdari Allah- disertai pujian dengan lisan, danketaatan dengan segenap anggota badan.” (lihatTafsir Surat Luqman, hlm. 74)

Imam Ibnul Qayyim rahimahullah berkata,“Adapun syukur, ia adalah menunaikan ketaatankepada-Nya dan mendekatkan diri kepada-Nyadengan berbagai hal yang dicintai-Nya baik yangbersifat lahir maupun batin.” (lihat al-Fawa’id, hlm.193 penerbit ar-Rusyd)

Dengan bahasa yang lebih sederhana, bisa kitakatakan bahwa beribadah kepada Allah adalahbukti syukur kepada-Nya. Orang yang mensyukuri


24

nikmat Allah adalah yang beribadah kepada-Nya.Ibadah itu sendiri mencakup segala sesuatu yangdicintai dan diridhai Allah, berupa perkataan danperbuatan, yang tampak maupun yangtersembunyi. Ibadah kepada Allah ditegakkan diatas puncak kecintaan dan puncak ketundukan.Orang yang bersyukur kepada Allah beribadahkepada-Nya dengan disertai perasaan takut danharap. Takut akan azab-Nya dan berharap akanrahmat-Nya.

Semoga Allah jadikan kita termasuk hamba-hambayang pandai mensyukuri nikmat-Nya. Salawat dansalam semoga tercurah kepada rasul-Nya, dansegala puji bagi Allah Rabb seru sekalian alam.

@ Cobaan Berupa Musibah

Bismillah. Wa bihi nasta’iinu.

Tidaklah diragukan bahwa adanya dunia,kehidupan, dan kematian adalah cobaan dan ujian

dari Allah kepada hamba-hamba-Nya.

Allah berfirman (yang artinya), “[Allah] Yang telahmenciptakan kematian dan kehidupan untuk


25

menguji kalian; siapakah diantara kalian yangterbaik amalnya.” (al-Mulk : 2)

Diantara bentuk cobaan itu adalah musibah yangmenimpa kaum beriman. Allah berfirman (yangartinya), “Apakah manusia itu mengira merekadibiarkan begitu saja mengatakan ‘Kami telahberiman’ kemudian mereka tidak diberi ujian?Sungguh Kami telah memberikan ujian kepadaorang-orang sebelum mereka, agar Allahmengetahui siapakah orang-orang yang jujur dansiapakah orang-orang yang pendusta.”(al-’Ankabut : 2-3)

Musibah dan bencana ini adalah cobaan dari Allah.Sebagaimana dikatakan oleh Imam Ibnul Qayyimrahimahullah, “Sesungguhnya Allah subhanahu wata’ala tidaklah menimpakan cobaan/musibah untukmencelakakannya, hanya saja Allah memberikanmusibah kepadanya untuk menguji kesabaran danpenghambaannya kepada Allah. Karenasesungguhnya Allah berhak mendapatkanpenghambaan di kala susah sebagaimana Dia jugaberhak mendapatkan penghambaan di kalasenang…” (lihat al-Wabil ash-Shayyib, hlm. 4penerbit Maktabah Darul Bayan)


26

Ya, dengan adanya musibah dan diikuti dengankesabaran akan membuahkan keutamaan danpahala yang sangat besar dari Allah. Allahberfirman (yang artinya), “Dan Allah mencintaiorang-orang yang sabar.” (Ali ‘Imran : 146). Allahjuga berfirman (yang artinya), “Dan bersabarlah,sesungguhnya Allah bersama orang-orang yangsabar.” (al-Anfal : 46)

Amal salih dan kesabaran merupakan sebab untukmendapatkan ampunan Allah dan pahala yangbesar. Allah berfirman (yang artinya), “Kecualiorang-orang yang bersabar dan melakukanamal-amal salih, mereka itulah yang akan diberiampunan dan pahala yang sangat besar.” (Hud :11)

Dengan adanya musibah inilah seorang hambamewujudkan imannya kepada takdir Allah.Sebagaimana disebutkan dalam hadits Jibril,Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,“Dan kamu beriman kepada takdir; yang baikmaupun yang buruk.” (HR. Muslim). Iman kepadatakdir merupakan rukun iman. Barangsiapamengingkari takdir maka batal imannya.


27

Oleh sebab itu para ulama menjelaskan bahwabersabar dalam menghadapi musibah merupakanbagian dari iman kepada Allah. Mengapa demikian?Karena Allah lah yang menciptakan dan mengaturalam semesta ini, yang menghidupkan danmematikan, yang memberi dan menghalangi, yangmendatangkan manfaat dan menolak madharat.Iman kepada takdir merupakan bagian darimengimani rububiyah Allah; Allah sebagaisatu-satunya pencipta, penguasa, dan pengaturalam semesta. Tidak ada satu pun kejadian di alamsemesta ini melainkan terjadi dengan pengetahuandari Allah dan kehendak-Nya. Tidak ada yang luputdari ilmu dan kekuasaan-Nya sekecil apapun dibumi maupun di langit, di daratan maupun dilautan.

SyaikhMuhammad at-Tamimi rahimahullahdalam Kitab Tauhid-nya menyebutkan firman Allah(yang artinya), “Barangsiapa yang beriman kepadaAllah maka Allah akan berikan petunjuk ke dalamhatinya.” (at-Taghabun : 11). Alqomah -seorangulama tabi’in- mengatakan, “Maksud ayat iniadalah berkenaan dengan seorang yang tertimpamusibah; dia mengetahui bahwa musibah itudatang dari sisi Allah, maka dia pun ridha danpasrah.” Diantara faidah ayat itu adalah bahwa


28

sabar merupakan sebab datangnya hidayah kedalam hati, selain itu diantara balasan bagi orangyang sabar adalah mendapatkan tambahanhidayah (lihat al-Mulakhkhash fi Syarhi Kitabat-Tauhid, hlm. 278)

Apabila kita telah mengetahui bahwa hidayahmerupakan balasan atas kesabaran. Makasesungguhnya hidayah itu merupakan sebaik-baikbalasan dan keutamaan yang dibutuhkan olehsetiap hamba. Bukankah hidayah pula yang akandiperoleh kaum bertauhid yang membersihkandirinya dari kemusyrikan? Allah berfirman (yangartinya), “Orang-orang yang beriman dan tidakmencampuri imannya dengan kezaliman (syirik),mereka itulah orang-orang yang akanmendapatkan keamanan dan mereka itulahorang-orang yang diberi hidayah.” (al-An’aam :82)

Karena itulah tidak heran apabila Nabi shallallahu‘alaihi wa sallam bersabda, “Barangsiapa yangAllah kehendaki kebaikan padanya niscaya Allahtimpakan musibah kepadanya.” (HR. Bukhari). Olehsebab itulah dikisahkan bahwa sebagian paraulama terdahulu apabila dia melihat bahwa dirinyatidak pernah tertimpa musibah baik berupa


29

tertimpa penyakit/sakit atau yang lainnya maka diapun mencurigai dirinya sendiri (lihat at-Tam-hid liSyarhi Kitab at-Tauhid, hlm. 379)

Dari Anas radhiyallahu’anhu, Rasulullah shallallahu‘alaihi wa sallam bersabda, “Apabilah Allahmenghendaki kebaikan pada hamba-Nya makaAllah segerakan untuknya hukuman di dunia. Danapabila Allah menghendaki keburukan padahamba-Nya maka Allah tahan hukuman itu akibatdosanya sampai Allah akan sempurnakanhukumannya nanti di hari kiamat.” (HR. Tirmidzidan Baihaqi, dinyatakan sahih oleh al-Albani). Darisinilah kita mengetahui bahwa sesungguhnyaadanya musibah-musibah adalah salah satu carauntuk menghapuskan dosa-dosa. Selain itudengan adanya musibah akan membuat orangkembali dan bertaubat kepada Rabbnya. Bahkandihapuskannya dosa-dosa itu merupakan salahsatu bentuk nikmat yang paling agung,sebagaimana dijelaskan oleh Syaikhul Islam IbnuTaimiyah rahimahullah (lihat Ibthal at-Tandid, hlm.175)

Dengan demikian kesabaran adalah kebaikan yangsangat besar. Sebab dengan bersabar ketikatertimpa musibah akan mendatangkan pahala dan


30

sekaligus menghapuskan dosa-dosa. Rasulullahshallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Tidaklahseorang diberikan suatu anugerah yang lebih baikdan lebih lapang daripada kesabaran.” (HR. Bukharidan Muslim)

Seorang hamba berada di antara tiga keadaan : Musibah yang menuntut dia untuk bersabar Nikmat yang menuntut dia untuk bersyukur Dosa yang menuntut dia untuk beristighfar

Para ulama juga menjelaskan bahwa sabar dalammakna yang luas mencakup sabar dalammelaksanakan perintah dan sabar dalam menjauhilarangan. Selain itu ada juga sabar dalammenghadapi musibah. Sabar dalam melaksanakanperintah dan menjauhi larangan adalah bagian darisyukur kepada Allah; sebab hakikat syukur adalahdengan beramal salih. Oleh sebab itu iman itumencakup sabar dan syukur. Sabar bagi keimananseperti kepala bagi anggota badan. Syukurmencakup keyakinan, ucapan lisan, dan amalanggota badan.

Dari sinilah kita mengetahui bahwa sesungguhnyasebab kebahagiaan hamba itu ada pada iman danamal salih, sabar dan syukur, dan tunduk kepada


31

perintah dan larangan Allah. Allah berfirman (yangartinya), “Demi masa. Sesungguhnya manusiabenar-benar berada dalam kerugian, kecualiorang-orang yang beriman, beramal salih, salingmenasihati dalam kebenaran, dan salingmenasihati dalam menetapi kesabaran.” (al-’Ashr :1-3)

Seorang hamba tidaklah melihat Rabbnya kecualisenantiasa berbuat kebaikan. Karena Allah tidakpernah menzalimi hamba-hamba-Nya. Allahmenginginkan bagi mereka kemudahan dan tidakmenghendaki kesulitan. Allah menyeru kepadanegeri keselamatan dan mengeluarkan manusiadari kegelapan menuju cahaya. Allah menyeruhamba-hamba-Nya untuk kembali dan bertaubatkepada-Nya agar Allah curahkan ampunan danpahala kepada mereka. Allah menyeruhamba-hamba-Nya untuk mensyukuri nikmat-Nyaagar Allah tambahkan nikmat itu kepada mereka.

Dan hamba itu tidaklah melihat dirinya melainkanpenuh dengan kekurangan, kelemahan, danbanyak melakukan kesalahan. Semoga Allahberikan taufik kepada kita untuk bersabar dalamketaatan, sabar dalam menjauhi maksiat, dan sabarketika tertimpa musibah.Wa shallallahu ‘ala


32

Nabiyyina Muhammadin wa ‘ala alihi wa shahbihiwa sallam. Walhamdulillahi Rabbil ‘alamin.

@ Bersaudara Karena Tauhid

Bismillah.

Saudaraku yang dirahmati Allah, salah satu nikmatterbesar yang diberikan kepada kaum berimanadalah nikmat tauhid. Bahkan inilah pokok

dari segala kenikmatan dan kebahagiaan. Di ataskalimat tauhid inilah ajaran Islam tegak

dan dibangun.

Ketika mengutus sahabatMu’adz ke Yaman,Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,“Hendaklah yang paling pertama kamu serukankepada mereka ialah supaya mereka mentauhidkanAllah.” (HR. Bukhari dan Muslim). Tauhid adalahprioritas pertama dan paling utama. Tidak akanbisa memperbaiki keadaan umat ini kecualidengan dakwah tauhid; sebagaimana telahdilakukan oleh para rasul ‘alaihimus salam danpara sahabat radhiyallahu’anhum ajma’in.


33

Imam Malik rahimahullah berkata, “Tidak akanmemperbaiki keadaan generasi akhir umat inikecuali dengan apa-apa yang telah memperbaikikeadaan generasi awalnya.” Generasi pertamaumat ini telah dimuliakan oleh Allah denganaqidah dan keimanan; karena mereka mencintaiAllah dan rasul-Nya dan membenci kekafiran,kefasikan, dan kemaksiatan. Umar bin Khattabradhiyallahu’anhu sang amirul mukminin kala itumengatakan, “Kami adalah suatu kaum yangdimuliakan oleh Allah dengan Islam ini; makakapan saja kami mencari kemuliaan dengan selainIslam pasti Allah akan menghinakan kami.” (HR.al-Hakim dalam al-Mustadrak)

Inilah bukti kedalaman fikih dan ilmu para sahabatradhiyallahu’anhum. Mereka sama sekali tidakingin mencari kemuliaan dengan cara-cara yangtidak islami. Mereka hanya ingin menggapaikemuliaan dengan tauhid dan keimanan. Sebabkemuliaan dan kejayaan tidak bisa diraih tanpatauhid dan aqidah yang lurus. Rasulullah shallalahu‘alaihi wa sallam bersabda, “Iman terdiri dari tujuhpuluh lebih cabang; yang tertinggi adalah ucapanlaa ilaha illallah, dan yang paling rendah adalahmenyingkirkan gangguan dari jalan, dan rasa malumerupakan salah satu cabang iman.” (HR. Bukhari


34

dan Muslim). Tidak ada seorang pun rasulmelainkan mendakwahkan tauhid kepada umatnya.Allah berfirman (yang artinya), “Dan sungguh telahKami utus kepada setiap umat seorang rasul yangmenyerukan; Sembahlah Allah dan jauhilahthaghut.” (an-Nahl : 36)

Bahkan perjumpaan dengan Allah -dalamkenikmatan surga di akhirat- tidak bisa diperolehkecuali dengan amal salih dan membersihkan diridari kesyirikan. Allah berfirman (yang artinya),“Maka barangsiapa yang mengharapkanperjumpaan dengan Rabbnya, hendaklah diamelakukan amal salih dan tidak mempersekutukandalam beribadah kepada Rabbnya dengan sesuatuapapun.” (al-Kahfi : 110). Karena itulah kalimattauhid harus diwujudkan di dalam kehidupan,bukan hanya sekedar diucapkan dengan lisan.Tauhid harus dilandasi dengan keyakinan dan tidakboleh dicampuri dengan keragu-raguan. Tauhidjuga harus disertai dengan keikhlasan.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,“Sesungguhnya Allah mengharamkan neraka atasorang yang mengucapkan laa ilaha illallah dengantulus karena mengharapkan wajah Allah.” (HR.Bukhari dan Muslim). Oleh sebab itu ibadah harus


35

dimurnikan kepada Allah, tidak bolehmemalingkan ibadah kepada selain-Nya, karenahal itu membatalkan kalimat tauhid laa ilaha illallah.Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,“Barangsiapa meninggal dalam keadaanberdoa/beribadah kepada tandingan/sesembahanselain Allah maka dia masuk neraka.” (HR. Bukhari)

Ibadah memiliki bentuk yang beraneka ragam, baikitu berupa ucapan lisan, keyakinan hati, atau amalanggota badan. Diantara bentuk ibadah itu adalahberdoa, istighotsah, tawakal, sujud, sholat,bernadzar, menyembelih, dan tawaf. Oleh sebabitulah seorang muslim tidak akan rela menujukanibadahnya kepada selain Allah Rabb pencipta alamsemesta. Allah berfirman (yang artinya), “Dantidaklah mereka diperintahkan melainkan supayaberibadah kepada Allah dengan memurnikanagama/amalan untuk-Nya denganhanif/bertauhid…” (al-Bayyinah : 5). Para ulamamenjelaskan bahwa orang yang hanif adalah yangmenghadap/mengabdi kepada Allah semata danberpaling dari segala bentuk pujaan selain-Nya.

Aqidah Islam inilah yang mempersatukan kaumMuhajirin dan Anshar. Aqidah yangmempertemukan seorang Bilal dari Habasyah


36

dengan seorang Salman dari Persia dan parapembesar Quraisy dari Bani Hasyim yang memelukIslam. Kalimat tauhid adalah asas Islam danpondasi ketakwaan. Di atas kalimat tauhid inilahumat Islam menjalin persaudaraan dan persatuan.Sebagaimana sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, “Seorang mukmin yang satu denganmukmin lainnya seperti sebuah bangunan; yangsatu sama lain saling memperkuat.” (HR. Bukhari)

Akan tetapi sebuah fenomena yang sangatmemprihatinkan ketika banyak diantara kaummuslimin sendiri justru merasa asing dengantauhid dan ajaran Islam. Rasulullah shallallahu‘alaihi wa sallam pun telah mengabarkan, “Islamdatang dalam keadaan asing dan akan kembalimenjadi terasing sebagaimana awalkedatangannya. Maka beruntunglah orang-orangyang terasing itu.” (HR. Muslim). Ajakan untukmemurnikan ibadah kepada Allah dianggap halyang aneh dan merusak tradisi. Sehingga yang larismanis adalah berbagai bentuk pengagungan danpemujaan kepada kubur-kubur yang dikeramatkan,persembahan kepada jin penunggu laut selatan,atau jin penunggu lahan yang hendak didirikan diatasnya jembatan, gedung, atau bandara.Subhanallah!


37

Padahal, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallamtelah bersabda, “Semoga Allah melaknat orangyang menyembelih untuk selain Allah.” (HR.Muslim). Orang yang dilaknat oleh Allah artinyadijauhkan dari rahmat dan kasih sayang-Nya.Lantas bagaimana mungkin kita mengharapkandatangnya kemakmuran, kesejahteraan, dankemuliaan apabila keyakinan dan amalan kaummuslimin terkotori dengan khurafat dankesyirikan?! Allah berfirman (yang artinya),“Seandainya mereka melakukan kesyirikan pastiakan lenyap semua amal yang mereka kerjakan.”(al-An’aam : 88)

Saudaraku yang semoga selalu dirahmati Allah,marilah kita bercermin dan memeriksa amal danperbuatan kita selama ini. Jangan-jangan apa yangkita sangka mendekatkan diri kepada Allah itujustru penyebab jauhnya kita dari rahmat Allah.Kita mengaku muslim tetapi aqidah tauhid tidakkita pahami dan tidak kita agungkan dengansemestinya. Kita mengaku beriman tetapi ibadahkita terkontaminasi dengan syirik dan kemunafikan.Hasan al-Bashri rahimahullah mengingatkan,“Bukanlah iman itu dengan berangan-angan atausekedar membaguskan penampilan. Akan tetapi


38

iman adalah apa-apa yang bersemayam di dalamhati dan dibuktikan dengan amalan.”

Allah berfirman (yang artinya), “Dan diantaramanusia ada yang menjadikan selain Allah sebagaitandingan-tandingan; mereka mencintainyasebagaimana kecintaan kepada Allah. Adapunorang-orang beriman teramat dalam cintanyakepada Allah.” (al-Baqarah : 165)

Tauhid adalah pokok ajaran Islam. Dan Islammenuntut kita untuk mendatangkan kebaikan danperbaikan bagi kehidupan. Rasulullah shallallahu‘alaihi wa sallam bersabda, “Seorang muslimadalah yang membuat selamat kaum musliminyang lain dari gangguan lisan dan tangannya.” (HR.Bukhari). Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallamjuga berpesan, “Barangsiapa yang beriman kepadaAllah dan hari akhir hendaklah berkata-kata yangbaik atau diam.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Tidakkah kita ingat gambaran tentang kaummunafik di dalam al-Qur’an? Apabila dikatakankepada mereka, “Janganlah kalian berbuatkerusakan di bumi” mereka justru menjawab,“Sesungguhnya kami inilah orang-orang yangmelakukan perbaikan…” Apabila kita menghendaki


39

kebaikan dan perbaikan bagi negeri ini, makatauhidlah yang harus kita prioritaskan…

Apakah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallamketika berpesan kepada Mu’adz untukmendahulukan dakwah tauhid sebelum ajakanuntuk sholat dan zakat adalah orang yang tidakmemahami realita masyarakat? Apakah Rasulshallallahu ‘alaihi wa sallam ketika mengajariMu’adz untuk memprioritaskan dakwah tauhidadalah orang yang ingin mengobrak-abrikpersatuan umat? Aduhai, mengapa kita lalaikandakwah tauhid ini hanya demi fanatisme kelompokdan golongan?!

Semoga Allah berikan taufik kepada kita untukmengagungkan tauhid dalam kehidupan. Washallallahu ‘ala Nabiyyina Muhammadin wa ‘alaalihi wa shahbihi wa sallam. WalhamdulillahiRabbil ‘alamin.


40

@ Makna Dua Kalimat Syahadat

Bismillah…

Seorang muslim membangun agamanya di atasilmu dan keyakinan. Dan diantara perkara yangpaling pokok untuk dipahami dan diyakini adalah

kandungan dari dua kalimat syahadat.Sebab dua kalimat syahadat inilah pondasi

tegaknya ajaran agama Islam.

Dua kalimat syahadat itu adalahsyahadat/persaksian bahwa tidak adailah/sesembahan yang benar selain Allah, danpersaksian bahwa Muhammad adalah utusan Allah.Syahadat yang pertama mengandung keyakinanbahwa tidak ada yang berhak diibadahi kecualiAllah. Adapun syahadat yang kedua mengandungpedoman bahwa ibadah tidak dikerjakan kecualidengan mengikuti tuntunan Rasulullah shallallahu‘alaihi wa sallam.

Ketika kaum musyrikin mendengar ajakan Nabishallallahu ‘alaihi wa sallam untuk mengucapkanlaa ilaha illallah, maka mereka pun dengan sertamerta menolak dan menentangnya. Karena mereka


41

memahami bahwa maksud kalimat ini adalahwajibnya mengesakan Allah dalam beribadah dankeharusan meninggalkan sesembahan selain-Nya.Allah menceritakan tanggapan mereka (yangartinya), “Apakah dia -Muhammad- itu hendakmenjadikan sesembahan-sesembahan ini menjadisatu sesembahan saja. Sesungguhnya hal inibenar-benar perkara yang mengherankan.” (Shad :5)

Kalimat laa ilaha illallah mengajak manusia untukberibadah kepada Allah semata; Rabb yangmenciptakan mereka dan menciptakan langit danbumi beserta isinya. Allah berfirman (yang artinya),“Wahai manusia, sembahlah Rabb kalian; Yangtelah menciptakan kalian dan orang-orang sebelumkalian, mudah-mudahan kalian bertakwa.”(al-Baqarah : 21). Allah juga berfirman (yangartinya), “Dan tidaklah Kami utus seorang rasul punsebelum kamu melainkan Kami wahyukankepadanya; bahwa tidak ada ilah/sesembahan yangbenar selain Aku, maka sembahlah Aku.”(al-Anbiyaa’ : 25)

Dengan demikian kalimat tauhid menuntutseorang muslim untuk memurnikan ibadahnyakepada Allah dan mencampakkan penghambaan


42

kepada selain-Nya. Inilah yang diperintahkan olehAllah kepada umat-umat terdahulu dan umat disepanjang zaman. Allah berfirman (yang artinya),“Dan tidaklah mereka itu diperintahkan melainkansupaya beribadah kepada Allah denganmemurnikan agama untuk-Nya dengan hanif…”(al-Bayyinah : 5). Para ulama menjelaskan bahwaorang yang hanif artinya berpaling dari selain Allahdan mengabdi hanya kepada Allah.

Ibadah yang benar adalah ibadah yangdipersembahkan kepada Allah semata dan tidaktercampuri dengan ibadah kepada selain-Nya.Inilah syarat diterimanya amalan. Harus bersih darisyirik. Allah berfirman (yang artinya), “Makabarangsiapa yang mengharapkan perjumpaandengan Rabbnya hendaklah dia melakukan amalsalih dan tidak mempersekutukan dalam beribadahkepada Rabbnya dengan sesuatu apapun.”(al-Kahfi : 110)

Ibadah adalah hak Allah atas hamba, tidak bolehdan haram hukumnya seorang hamba menujukanibadahnya kepada selain Allah. Rasulullahshallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Hak Allahatas para hamba itu adalah mereka beribadahkepada-Nya dan tidak mempersekutukan


43

dengan-Nya sesuatu apapun.” (HR. Bukhari danMuslim)

Menujukan ibadah -apakah itu sholat, sembelihan,nadzar, istighotsah, dsb- kepada selain Allahadalah dosa yang sangat besar dan tidak diampunioleh Allah apabila pelakunya meninggal dalamkeadaan belum bertaubat darinya. Allah berfirman(yang artinya), “Sesungguhnya Allah tidak akanmengampuni dosa syirik kepada-Nya, dan masihmengampuni dosa-dosa yang berada di bawahtingkatan itu bagi siapa yang dikehendaki-Nya.”(an-Nisaa’ : 48)

Syirik besar dalam bentuk melakukan ibadahkepada selain Allah -meskipun pelakunya jugaberibadah kepada Allah- menyebabkan kekal dineraka dan terhalang masuk surga. Sebab syirikmerupakan kezaliman terbesar dan pelecehankepada Rabb penguasa alam semesta. Allahberfirman (yang artinya), “Sesungguhnyabarangsiapa yang mempersekutukan Allahbenar-benar Allah haramkan atasnya surga dantempat tinggalnya adalah neraka, dan tidak adabagi orang-orang zalim itu seorang pun penolong.”(al-Maa-idah : 72)


44

Syirik juga menyebabkan semua amal kebaikanyang pernah dilakukan terhapus pahalanya.Sehingga pelakunya hanya akan mendapatkankeletihan tanpa memperoleh buah atas amalnyakelak di akhirat. Allah berfirman (yang artinya),“Dan seandainya mereka itu berbuat syirik pastiakan terhapus segala amal yang dahulu telahmereka kerjakan.” (al-An’aam : 88)

Oleh sebab itulah syirik merusak iman danmeruntuhkan bangunan agama. Maka wajib bagiseorang muslim untuk menjaga dirinya dari segalabentuk syirik besar maupun kecil. Apabila seorangnabi sekelas Ibrahim ‘alaihis salam saja takutterjerumus dalam syirik, bagaimana lagi dengankita? Allah berfirman mengisahkan doa beliau(yang artinya), “Dan jauhkanlah aku dan anakketurunanku dari menyembah patung-patung…”(Ibrahim : 35)

Para sahabat nabi -generasi terbaik umat ini- yangtelah mendapatkan pujian dan rekomendasi dariAllah dan rasul-Nya pun merasa takut dirinyaterjerumus dalam kemunafikan dan perusakkeimanan; maka bagaimana lagi dengan kita? IbnuAbi Mulaikah rahimahullah berkata, “Aku telahberjumpa dengan tiga puluh sahabat Rasul


45

shallallahu ‘alaihi wa sallam; mereka semuanyatakut dirinya tertimpa kemunafikan. Tidak adaseorang pun diantara mereka yang mengatakanbahwa imannya sejajar dengan imannya Jibril danMika’il…”

Membersihkan ibadah dan ketaatan dari nodasyirik adalah konsekuensi dari kalimat tauhid.Karena yang Allah terima hanyalah amal yangbersih dari syirik. Dalam sebuah hadits qudsi, Allahberfirman (yang artinya), “Aku adalah Dzat yangpaling tidak membutuhkan sekutu. Barangsiapayang melakukan suatu amalan serayamempersekutukan Aku dengan selain-Ku maka Akutinggalkan dia bersama syiriknya itu.” (HR. Muslim)

Ibadah kepada Allah itu pun tidak dinilai benarkecuali apabila sesuai dengan ajaran NabiMuhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam. Rasulshallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda dengantegas, “Barangsiapa melakukan suatu amalan yangtidak ada perintah/ajarannya dari kami makatertolak.” (HR. Muslim). Oleh sebab itu niat baikbelaka tidak cukup. Niat yang baik harusdiwujudkan dengan cara yang benar yaitumengikuti tuntunan beliau shallallahu ‘alaihi wasallam.


46

Allah berfirman (yang artinya), “Katakanlah; Jikakalian benar-benar mencintai Allah, maka ikutilahaku, niscaya Allah akan mencintai kalian danmengampuni dosa-dosa kalian.” (Ali ‘Imran : 31).Sesungguhnya kecintaan dibuktikan denganketaatan dan kesetiaan. Taat kepada ajaran Rasuldan setia dengan bimbingannya. Sebagaimanayang diingatkan oleh Ibnu Mas’udradhiyallahu’anhu, “Seandainya kalianmeninggalkan sunnah/ajaran Nabi kalian pastikalian tersesat.”

Syahadat Muhammad utusan Allah mengandungkonsekuensi membenarkan beritanya,melaksanakan perintahnya, menjauhi larangannya,dan beribadah kepada Allah hanya dengan syari’atdan ajarannya. Allah berfirman (yang artinya), “Dantidaklah dia -Muhammad- itu berbicara dari hawanafsunya. Tidaklah itu melainkan wahyu yangdiwahyukan kepadanya.” (an-Najm : 3-4). Allahjuga berfirman (yang artinya), “Hendaklah merasatakut orang-orang yang menyelisihi dariperintah/ajarannya (rasul); bahwa mereka akanditimpa fitnah/malapetaka atau menimpa merekaazab yang sangat pedih.” (an-Nuur : 63)


47

Dengan demikian seorang muslim akan tundukkepada aturan Allah dan rasul-Nya. Karena Allahadalah sesembahannya dan nabi adalahpanutannya. Allah berfirman (yang artinya), “Dantidaklah pantas bagi seorang lelaki beriman atauperempuan beriman; apabila Allah dan Rasul-Nyatelah menetapkan suatu perkara ternyata masihada bagi mereka pilihan lain dalam urusan mereka.Barangsiapa yang durhaka kepada Allah danRasul-Nya benar-benar dia telah tersesat dengankesesatan yang amat nyata.” (al-Ahzab : 36)

Ini artinya, syahadat harus diyakini di dalam hati,diikrarkan dengan lisan, dan diamalkan dengansegenap anggota badan. Dan ia harus dijaga darisegala perusak dan pembatal keimanan.


48

@ Kebutuhan Belajar Aqidah

Bismillah.

Imam Bukhari rahimahullah membuat bab didalam Kitabul Ilmi dengan judul Bab, Ilmu sebelumperkataan dan perbuatan. Hal ini sangat jelas,

karena dengan ilmu itulah ucapan danamalan akan menjadi benar; sesuai dengan

tuntunan dan ikhlas karena Allah.

Ilmu yang paling utama adalah yang membantuseorang hamba untuk mewujudkan tujuanhidupnya. Allah berfirman (yang artinya), “Dantidaklah Aku ciptakan jin dan manusia melainkansupaya mereka beribadah kepada-Ku.”(adz-Dzariyat : 56). Beribadah kepada Allah tidakmungkin bisa dilakukan dengan benar kecualidengan ilmu; yaitu ilmu tauhid dan aqidah.

Ilmu aqidah dan tauhid merupakan ilmu yangpaling pokok dan paling utama; karena iamenjelaskan kandungan dari kalimat syahadat danpokok-pokok keimanan. Dengan tauhid inilahAllah mengutus setiap rasul. Allah berfirman (yangartinya), “Dan tidaklah Kami mengutus sebelum


49

kamu seorang rasul pun melainkan Kami wahyukankepadanya; bahwa tidak ada ilah/sesembahan yangbenar kecuali Aku, maka sembahlah Aku.”(al-Anbiyaa’ : 25)

Kebutuhan manusia kepada ilmu aqidah lebihbesar daripada kebutuhan mereka kepadamakanan dan minuman. Sebab dengan aqidahinilah hati mereka menjadi hidup dan mengenalRabbnya. Dengan aqidah tauhid inilah manusiaakan terjaga dari jurang syirik dan kehancuran.Allah berfirman (yang artinya), “Jika kamu berbuatsyirik pasti akan lenyap seluruh amalmu danbenar-benar akan termasuk golongan orang yangmerugi.” (az-Zumar : 65)

Diantara kitab-kitab yang sangat bermanfaat untukdipelajari dalam ilmu tauhid adalah kitab-kitabyang ditulis oleh SyaikhMuhammad bin AbdulWahhab rahimahullah yaitu : Kitab Tauhid, UshulTsalatsah, dan Qawa’id Arba’. Melalui kitab-kitabinilah beliau memperbaiki -dengan taufik Allah-kondisi masyarakatnya yang tenggelam dalamberbagai bentuk penyimpangan aqidah.Kitab-kitab yang menjelaskan aqidah Islam darial-Kitab dan as-Sunnah sebagaimana yangdipahami oleh para pendahulu umat ini. Imam


50

Malik rahimahullah berkata, “Tidak akanmemperbaiki keadaan generasi akhir umat inikecuali dengan apa-apa yang memperbaikikeadaan generasi awalnya.”

Diantara ketiga kitab tersebut, kitab UshulTsalatsah adalah yang paling mendasar untukdipelajari oleh setiap penimba ilmu. Karena didalamnya dikenalkan tiga pokok agama; mengenalAllah, mengenal Islam, dan mengenal nabiMuhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam. Ketigahal ini merupakan jawaban mendasar atas tigapertanyaan kubur yang akan ditanyakan kepadasetiap orang di dalam kuburnya. Tidak ada yangbisa menjawabnya kecuali mereka yangbenar-benar beriman dan menjaga tauhidnya darisyirik dan perusak keislaman. Allah berfirman (yangartinya), “Dan barangsiapa yang mencari selainIslam sebagai agama maka tidak akan diterimadarinya, dan dia di akhirat benar-benar akantermasuk golongan orang yang merugi.” (Ali‘Imran : 85)

Dengan ketiga pokok inilah seorang muslim akanbisa merasakan lezatnya keimanan. Rasulullahshallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Pasti akanmerasakan lezatnya iman orang yang ridha Allah


51

sebagai Rabb, Islam sebagai agama, danMuhammad sebagai rasul.” (HR. Muslim). MeridhaiAllah sebagai Rabb mengandung konsekuensimentauhidkan Allah dan tunduk kepada hukumdan ajaran-Nya. Meridhai Islam sebagai agamamengandung konsekuensi berpegang-teguhdengan petunjuk Islam dan mencampakkan segalabentuk kekafiran. Dan meridhai Muhammadshallallahu ‘alaihi wa sallam sebagai rasulmengandung konsekuensi ittiba’ dan mengikutiajarannya.

Diantara ketiga pokok ini mengenal Allahmerupakan ilmu yang paling mulia dan kunciutama kebahagiaan seorang hamba.Malik binDinar rahimahullah berkata, “Telah pergi parapenduduk dunia dalam keadaan belum merasakansesuatu yang paling indah di dalamnya.”Orang-orang bertanya, “Apakah itu yang palingindah di dunia, wahai Abu Yahya?” beliau punmenjawab, “Mengenal Allah ‘azza wa jalla.” IbnulQayyim rahimahullah berkata, “Barangsiapamengenal Rabbnya niscaya akan mengenalapa-apa selain-Nya…” Wallahul muwafiq.


52

@ Sebuah Pintu Gerbang Perubahan

Bismillah.

Sungguh benar sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, “Barangsiapa yang Allah kehendakikebaikan niscaya Allah pahamkan ia dalamhal agama.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Kepahaman seorang terhadap agama adalah jalanmenuju kebahagiaan. Dengan ilmu danpemahaman yang benar terhadap Islam akanmengantarkan pemiliknya menuju kebaikan demikebaikan. Allah berfirman (yang artinya), “Apabilakalian berbeda pendapat tentang suatu perkaramaka kembalikanlah hal itu kepada Allah danRasul; jika kalian benar-benar beriman kepadaAllah dan hari akhir. Hal itu lebih baik bagi kaliandan lebih bagus hasilnya.” (an-Nisaa’ : 59)

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,“Sebaik-baik kalian adalah orang yang mempelajarial-Qur’an dan mengajarkannya.” (HR. Bukhari).Ibnul Qayyim rahimahullah pernah mengatakandalam sebagian bait syairnya, “Renungkanlahal-Qur’an jika anda mencari petunjuk; karena ilmu


53

ada di bawah tadabbur al-Qur’an…” Sungguhbenar perkataan beliau rahimahullah…

Di dalam al-Qur’an Allah pun menegurorang-orang yang tidak mau merenungkankandungan ayat-ayat Kitab-Nya, dan Allahmempertanyakan jangan-jangan di dalam hatimereka itu ada kunci dan gembok yangmenutupinya; sehingga tidak bisa menyeraphidayah Rabbnya. Keberkahan al-Qur’an tidakhanya terletak di dalam huruf dan bacaannya,bahkan lebih daripada itu ia terkandung di dalamtadabbur dan mengamalkan ajaran dannasihat-nasihatnya. Oleh sebab itu Allah turunkanal-Qur’an ini kepaa Rasul-Nya; supaya dengankitab itu beliau mengeluarkan manusia darikegelapan-kegelapan menuju cahaya iman, tauhid,dan ketakwaan.

Kita hidup di masa banyak orang lebih tertarikdengan media sosial dan berita politik daripadamerenungkan ayat-ayat Allah dan petunjukrasul-Nya. Padahal menimba ilmu agama adalahibadah; dan betapa besar keutamaan ibadah ini,terlebih lagi di masa-masa penuh dengan fitnahdan kekacauan seperti masa sekarang ini. Rasulshallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Beribadah


54

di tengah kondisi berkecamuknya fitnah sepertiberhijrah kepadaku.” (HR. Muslim)

Saudaraku yang dirahmati Allah, kita mungkinsering menyepelekan duduk di majelis ilmu ataumendengarkan ceramah ilmiah. Padahalberkumpul untuk mempelajari Kitabullah akanmendatangkan ketenangan dan rahmat Allah.Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,“Tidaklah berkumpul suatu kaum di salah saturumah Allah; mereka membaca Kitabullah danmempelajarinya diantara mereka, melainkan akanturun kepada mereka ketenangan, kasih sayangmeliputi mereka, para malaikat mengelilingimereka, dan nama mereka disebut-sebut oleh Allahdi hadapan para malaikat yang ada di sisi-Nya.”(HR. Muslim)

Banyak orang tua yang merasa sedih dan gagalketika anaknya tidak mengerti matematika, bahasaInggris atau gaptek/gagap teknologi. Tetapisayang seribu sayang terkadang orang tua tidaksedih dan prihatin ketika anak-anaknya jauh darial-Qur’an dan petunjuk nabi-Nya shallallahu ‘alaihiwa sallam. Mereka ingin anaknya salih danberbakti tetapi di saat yang sama mereka tidaktahu bagaimana cara mendidik dan membimbing


55

putra-putrinya menuju kesuksesan sejati. Padahalsetiap keluarga muslim tentu ingat perintah Allah(yang artinya), “Wahai orang-orang beriman,jagalah diri kalian dan keluarga kalian dari apineraka…” Allah juga memperingatkan kepada kita(yang artinya), “Sesungguhnya setan itu adalahmusuh bagi kalian, maka jadikanlah ia sebagaimusuh…” “Sesungguhnya setan itu hanya akanmengajak kelompoknya agar bersama-samamenghuni neraka yang menyala-nyala…” Aduhaibetapa lalainya kita selama ini… Nastaghfirullah….

Setiap kita adalah pemimpin, dan setiap pemimpinakan dimintai pertanggungjawaban akan apa-apayang dia pimpin. Setiap kita memimpin anggotabadan dan hati untuk tunduk kepada syariat Allahdan hukum-hukum-Nya. Karena itulah siapa sajayang menyimpang dari hukum Allah terancamdengan kekafiran atau kefasikan atau kezaliman…Semoga Allah lindungi diri kita dari segalakeburukan dan Allah berikan taufik kepada kitameniti jalan yang lurus hingga ajal tiba…


56

@ Sebuah Pelajaran Penting

Bismillah.

Ada sebuah hadits sahih dalam kitab SahihMuslim yang sangat mengesankan untuk dicermati.Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,“Orang yang merasa kenyang (baca: berbangga)

dengan sesuatu yang tidak diberikankepadanya seperti orang yang mengenakan dua

lembar pakaian kedustaan/kepalsuan.”(HR. Muslim)

Kejujuran adalah modal seorang mukmin. Diantarabentuk kejujuran adalah dengan tidakmenampakkan diri memiliki sesuatu padahal diatidak memilikinya. Seorang yang mengenali kadardirinya tentu tidak akan menempatkan diri padasuatu posisi yang melampaui kapasitas dankedudukannya. Bagaimana pun orang lain memujiatau memberi rekomendasi, hal itu tidak merubahhakikat dan jati diri seorang hamba yangmenyadari akan kesalahan dan tumpukan dosanya.Sebagian ulama mengatakan, “Orang berakal itumengenali dirinya sendiri dan tidak terpedaya oleh


57

pujian orang-orang yang tidak mengenalseluk-beluk keadaan dirinya.”

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam telahmencontohkan kepada kita sikap jujur dan rendahhati yang luar biasa. Bukankah ketika ditanya olehmalaikat Jibril tentang kapan kiamat tiba beliaumenjawab, “Tidaklah orang yang ditanyai lebihmengetahui daripada si penanya.” (HR. Muslim).Begitu pula akhlak para sahabat anak didik beliaushallallahu ‘alaihi wa sallam. Apabila mereka tidakmengetahui suatu hal dalam urusan agama makasering terucap dari lisan mereka, “Allah danRasul-Nya yang lebih mengetahui.” atau ungkapanlain yang semakna.

Seorang ulama besar masa kini dan mufti yangdiakui kedalaman ilmunya; Syaikh Bin Bazrahimahullah ketika ditanya suatu hal dan tidakbisa menjawab, dengan rendah hati mengatakankepada muridnya, “Wahai Syaikh Abdurrahman,kami ini tidak memiliki ilmu.” Sebagaimanadikisahkan oleh Syaikh Sa’id al-Qahthanirahimahullah dalam salah satu bukunya. Akhlaksemacam ini harus kita pelajari dan kita terapkan,terlebih lagi bagi para penimba ilmu dan da’i.


58

Ustaz Kholid Syamhudi hafizhahullah suatu ketikapernah memberikan nasihat lembut kepadaseorang pemuda dalam bentuk sebuah doaberbahasa arab yang artinya, “Semoga Allahmerahmati orang yang mengerti kadar dirinya.” Ya,sebuah nasihat dan pelajaran yang sangat pentingbagi kita semuanya. Pada masa seperti sekarang inikita sangat membutuhkan kejujuran dankeikhlasan. Kita harus jujur kepada diri kita sendiridan jujur kepada Allah, sebagaimana kandungandoa yang diajarkan kepada kita ‘abuu-u lakabini’matika ‘alayya, wa abuu-u bi dzanbii…’ artinya,“Aku mengakui akan segala nikmat-Mu kepadakudan aku akui segala dosaku..”

Syaikh Abdurrazzaq al-Badr hafizhahullah dalamsebuah tulisannya mengutip perkataan sebagianulama terdahulu yang mengungkapkan bahwasalah satu nikmat yang Allah berikan kepadahamba-Nya adalah dengan menutupi dosa-dosamereka; nikmat yang sering membuat orang lupaakan jati dirinya. Ini mengingatkan kita akanucapan sahabat Ibnu Mas’ud radhiyallahu’anhuyang penuh kerendahan hati, “Seandainya kalianmengetahui dosa-dosaku niscaya kalian akanmenaburkan tanah ke wajahku…” Seorang ulamasalaf mengatakan, “Seandainya dosa itu


59

menimbulkan bau, niscaya tidak ada seorang punyang mau duduk bersamaku.”

Apakah kita lupa akan ucapan Imam Syafi’irahimahullah, “Aku mencintai orang-orang salih,sementara aku -merasa- bukan bagian darimereka…” Ucapan serupa juga diriwayatkan dariAbdullah Ibnul Mubarok rahimahullah. Para salafmengajarkan kepada kita untuk jujur danmengakui kekurangan diri. Sikap inilah yangdisebut dengan ungkapan muthola’atu ‘aibin nafsiwal ‘amal; menelaah aib diri dan amalan.Sebagaimana hal itu disebutkan oleh Imam IbnulQayyim rahimahullah dalam kitabnya al-Wabilash-Shayyib. Salah satu faidah dari sikap ini adalahmunculnya perendahan diri secara utuh; ghoyatudzdzul. Dengan perendahan diri itulah seoranghamba mewujudkan nilai ubudiyah-nya kepadaAllah. Hilangnya sifat ini akan mengakibatkantumbuhnya perasaan ujub, sombong, dan lupa diri.Karena itulah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallammengingatkan bahwa kesombongan yangbercokol di dalam hati adalah sebab yangmenghalangi orang untuk masuk ke dalam surga.Semoga Allah menjaga kita dari sifat ujub dankesombongan.


60

@ Pokok Keimanan Yang Terabaikan

Bismillah.

Segala puji bagi Allah Rabb seru sekalian alam.Salah satu nikmat besar yang Allah berikan kepadamanusia adalah dengan Allah tunjukkan merekakepada tauhid; pokok ajaran Islam dan landasan

tegaknya bangunan agama ini.

Allah berfirman (yang artinya), “Dan tidaklah Akuciptakan jin dan manusia melainkan supayamereka beribadah kepada-Ku.” (adz-Dzariyat : 56).Beribadah kepada Allah tidak akan tegak kecualidengan tauhid. Oleh sebab itu Allah berfirman(yang artinya), “Seandainya mereka berbuat syirikpasti akan lenyap semua amal yang telah merekakerjakan.” (al-An’am : 88)

Dengan demikian memahami hakikat tauhid danmerealisasikannya adalah kewajiban utama setiapinsan. Tanpanya maka hidupnya di alam duniahanya akan menjadi sia-sia danmenjerumuskannya dalam kerugian dan kesesatan.Allah berfirman (yang artinya), “Demi masa.Sesungguhnya manusia benar-benar berada dalam


61

kerugian, kecuali orang-orang yang beriman danberamal salih, saling menasihati dalam kebenarandan saling menasihati dalam menetapi kesabaran.”(al-’Ashr : 1-3)

Syirik adalah mempersembahkan ibadah kepadaselain Allah di samping pelakunya juga beribadahkepada Allah. Syirik inilah yang menjadi sebabutama kerugian dan kesengsaraan. Allah berfirman(yang artinya), “Sesungguhnya barangsiapa yangmempersekutukan Allah benar-benar Allahharamkan atasnya surga dan tempat tinggalnyaadalah neraka, dan tidak ada bagi orang-orangzalim itu seorang pun penolong.” (al-Maa-idah :72). Allah juga menegaskan (yang artinya), “JIkakamu berbuat syirik pasti akan lenyap seluruhamalmu dan benar-benar kamu akan termasukgolongan orang-orang yang merugi.” (az-Zumar :65)

Tauhid tidak bisa terwujud kecuali denganmembersihkan amal dari segala macam syirik. Olehsebab itu setiap rasul menyerukan kepadakaumnya (yang artinya), “Sembahlah Allah danjauhilah thaghut.” (an-Nahl : 36). Bahkan Allahmengiringi perintah beribadah kepada-Nyadengan larangan berbuat syirik kepada-Nya;


62

karena ibadah kepada Allah akan sia-sia jikatercampuri syirik. Allah berfirman (yang artinya),“Beribadahlah kepada Allah dan jangan kalianmempersekutukan dengan-Nya sesuatu apapun.”(an-Nisaa’ : 36). Sehingga hakikat tauhid adalahmemurnikan segala bentuk ibadah kepada Allahdan meninggalkan segala bentuk sesembahanselain-Nya.

Banyak orang mengira bahwa mereka bisa bahagiatanpa tauhid, padahal tauhid inilah sebabkeamanan dan hidayah dari Allah. Allah berfirman(yang artinya), “Orang-orang yang beriman dantidak mencampuri imannya dengan kezaliman(syirik); mereka itulah orang-orang yang diberikankeamanan dan mereka itulah orang yang diberipetunjuk.” (al-An’am : 82). Kebahagiaan sejati didunia dan di akhirat tidak tercapai kecuali dengantauhid. Sebab dengan tauhid itulah seoranghamba menggantungkan hatinya kepada Allahsemata, dan tidak kepada selain-Nya.

Dengan tauhid itu pula hatinya akan tentramdengan dzikir dan taat kepada-Nya. Dengan tauhiditu pula akan terangkat kepada Allah amal-amalsalih dan ucapan-ucapan yang indah. Allahberfirman (yang artinya), “Maka barangsiapa yang


63

mengharapkan perjumpaan dengan Rabbnyahendaklah dia melakukan amal salih dan tidakmempersekutukan dalam beribadah kepadaRabbnya dengan sesuatu apapun.” (al-Kahfi : 110).Oleh karena itulah kebahagiaan seorang hambaberbanding lurus dengan tauhidnya; semakinbersih tauhidnya dari syirik dan kezaliman makasemakin besar pula kebahagiaan yang akan diaperoleh dan rasakan; di dunia maupun di akhirat.

Allah berfirman (yang artinya), “Barangsiapamelakukan amal salih, baik dari kalangan lelakiatau perempuan, dalam keadaan beriman, niscayaKami akan berikan kepadanya kehidupan yang baik,dan benar-benar Kami akan berikan balasan untukmereka dengan sesuatu yang jauh lebih baikdaripada apa-apa yang mereka amalkan.”(an-Nahl : 97). Tauhid adalah pokok keimanan,tanpa tauhid maka amal hamba akan lenyap dansia-sia. Beruntunglah seorang hamba yang Allahberikan taufik untuk mengenal tauhid danmengamalkannya…


64

@ Nikmat Yang Disepelekan

Bismillah.

Menjadi pengikut rasul shallallahu ‘alaihi wasallam adalah nikmat agung yang banyakdilalaikan oleh manusia. Sebab ketaatan

kepada rasul merupakan bagian dari ketaatankepada Allah.

Allah berfirman (yang artinya), “Barangsiapa yangmenaati rasul itu sesungguhnya dia telah taatkepada Allah.” (an-Nisaa’ : 80). Sebagaimanakesetiaan kepada ajarannya adalah sebabkecintaan dan ampunan dari Allah. Allah berfirman(yang artinya), “Katakanlah; Jika kalian mencintaiAllah, maka ikutilah aku, niscaya Allah akanmencintai kalian dan mengampuni dosa-dosakalian.” (Ali ‘Imran : 31)

Hidayah yang Allah turunkan kepada manusiamelalui perantara kitab-kitab-Nya dan bimbinganpara rasul adalah sebab kebahagiaan dankeselamatan. Karena itulah berpaling dari hidayahdan mencampakkannya merupakan jalankehancuran. Allah berfirman (yang artinya), “Dan


65

barangsiapa yang menentang rasul itu setelah jelasbaginya petunjuk, Kami akan palingkan diakemana dia berpaling dan Kami akan masukkandia ke dalam Jahannam; dan sesungguhnyaJahannam itu adalah seburuk-buruk tempatkembali.” (an-Nisaa’ : 115)

Mengikuti petunjuk Allah akan mengantarkanmanusia menuju kebahagiaan hidup yang sejati.Allah berfirman (yang artinya), “Maka barangsiapayang mengikuti petunjuk-Ku niscaya dia tidak akantersesat dan tidak pula celaka.” (Thaha : 123). IbnuAbbas berkata, “Allah memberikan jaminan bagisiapa saja yang membaca al-Qur’an danmengamalkan ajaran yang ada di dalamnya;bahwa dia tidak akan tersesat di dunia dan tidakakan celaka di akhirat.”

Sebagaimana hidayah Islam itu adalah nikmat,maka hidayah mengikuti ajaran/sunnah Nabishallallahu ‘alaihi wa sallam adalah nikmat agungyang tidak boleh diremehkan. Imam Malikrahimahullah mengingatkan kepada kita tentangpentingnya nikmat sunnah ini, “as-Sunnah adalahperahu Nuh; barangsiapa menaikinya selamat danbarangsiapa tertinggal darinya tenggelam.” Banyakorang tidak sadar bahwa dirinya berada dalam


66

nikmat yang sangat besar; menjadi pengikutsunnah/ajaran Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihiwa sallam.

Tidak sedikit orang yang lebih bangga karenamenjadi pengikut fulan dan fulan, sementarakedudukan rasul seolah telah lenyap darikeyakinan dan ingatannya. Dia lebih kagumdengan pendapat dan ucapan tokoh ini dan itusementara hadits dan petunjuk rasul dianggapangin lalu yang tidak ada nilainya sama sekali. Dialebih segan kepada tradisi nenek moyang danbudaya warisan leluhur daripada hukum dansyari’at nabi akhir zaman. Seolah sudah hilangdarinya peringatan dari Allah (yang artinya), “Dantidak pantas bagi lelaki yang beriman atauperempuan yang beriman; apabila Allah danrasul-Nya telah menetapkan suatu perkara ternyatamasih ada bagi mereka pilihan lain dalam urusanmereka…” (al-Ahzab : 36)

Saudaraku -yang dirahmati Allah- Allah yang telahmenciptakan kita dan memberi rezeki kepada kita,maka Allah pula yang lebih mengetahui jalan yangakan mengantarkan manusia menuju bahagia atausengsara. Allah telah menerangkan jalan itu didalam kitab-Nya dan penjelasan rasul-Nya


67

shallallahu ‘alaihi wa sallam. Rasul shallallahu‘alaihi wa sallam bersabda, “Semua umatku pastiakan masuk surga kecuali yang enggan.” Parasahabat bertanya, “Siapakah orang yang enggan ituwahai Rasulullah?” beliau menjawab, “Barangsiapataat kepadaku masuk surga, dan barangsiapadurhaka kepadaku dia lah yang enggan.” (HR.Bukhari)

Hidayah untuk mengenali dan mengikuti ajaranrasul adalah nikmat yang sangat agung. Denganhidayah itulah hati seorang hamba menjadi hidupdan bergerak dalam ketaatan. Akan tetapi yangmenjadi inti permasalahan adalah praktek nyatadalam kehidupan, bukan sekedar pengakuan tanpabukti. Banyak orang mengaku pengikut nabi dancinta rasul tetapi pada kenyataannya mereka justrumerusak ajarannya, melecehkan syari’atnya, danmembuat perkara-perkara baru yang secara tidaklangsung mengandung tuduhan bahwa beliaushallallahu ‘alaihi wa sallam telah mengkhianatirisalah yang diemban olehnya, Allahul musta’aan….


68

@ Menjernihkan Sikap dan Tanggapan

Bismillah.

Seorang Ustaz -hafizhahullah- pernahmenyampaikan pepatah arab yang artinya,

“Setiap bejana akan memercikkan sesuatu yang adadi dalamnya.” Maksud dari ungkapan ini adalah

setiap orang akan mengeluarkan atau menanggapisesuatu sesuai dengan apa-apa yang ada

di dalam hatinya.

Apabila di dalam hatinya terisi kebaikan niscayayang akan tercurah keluar juga kebaikan.Sebaliknya, jika yang ada di dalam hatinya adalahkotoran dan keburukan maka yang terkeluarkandarinya juga demikian. Begitulah adanya apa-apayang selama ini kita lakukan. Kerapkali kita -secaratidak sadar- melontarkan ucapan atau melakukanperbuatan yang mencerminkan apa sih yangterpendam di dalam hati kita. Oleh sebab itu sudahmenjadi kewajiban kita untuk membersihkan isihati agar bersih pula ucapan dan tindakan yangkita lakukan.


69

Syaikh Ibrahim ar-Ruhaili hafizhahullah pernahmemberikan ceramah dengan tema ‘pengaruhamalan hati kepada amalan anggota badan’ ataudengan bahasa lain ‘pengaruh aqidah terhadapistiqomah’. Dalilnya adalah hadits Nu’man binBasyir radhiyallahu’anhuma, “Sesungguhnya didalam tubuh ada segumpal daging; apabila ia baikmaka baik pula seluruh anggota badan, danapabila ia buruk maka buruk pula seluruh anggotabadan. Ketahuilah, itu adalah jantung.” (HR.Bukhari dan Muslim). Hadits ini dibawakan olehan-Nawawi rahimahullah dalam al-Arba’inan-Nawawiyah.

Hadits ini memberikan faidah pentingnya hati bagiamalan seperti jantung bagi anggota badan. Salahsatu amalan hati -bahkan ia merupakan poros darisemua amalan hati- adalah cinta. Cinta adalahpenggerak segala bentuk aktifitas dan kegiatanmanusia di atas muka bumi. Ibadah kepada Allahpun ditopang di atas 3 amalan hati; cinta, takut,dan harapan. Diantara ketiganya maka cinta adalahyang paling urgen dan paling besar pengaruhnya.Oleh sebab itu sebagian ulama menggambarkankedudukan cinta, harap, dan takut pada diriseorang mukmin seperti peranan kepala dan


70

kedua sayap pada seekor burung, cinta adalahkepala dan harap serta takut adalah sayapnya.

Kecintaan yang akan menjadikan indah danlezatnya hidup seorang muslim adalah kecintaankepada Allah dan Rasul-Nya serta kecintaankepada apa-apa yang dicintai oleh Allah. Cintainilah yang menjadi bagian pokok dalam tauhid.Sebagaimana disebutkan dalam atsar, “Sekuat-kuatsimpul keimanan adalah cinta karena Allah danbenci karena Allah.” Sehingga dengan kecintaantertinggi kepada Allah membuat hamba bisamerasakan manisnya iman. Allah pun menyatakandalam kitab-Nya (yang artinya), “Adapunorang-orang beriman maka lebih dalam cintanyakepada Allah.” (al-Baqarah : 165). Kecintaankepada Allah adalah surga di hati ahli tauhid.

Oleh sebab itu sebagian ulama mengatakan,“Sesungguhnya di dunia ada sebuah surgabarangsiapa yang tidak memasukinya maka diatidak akan memasuki surga di akhirat.” Senadadengan ungkapan ini apa yang diucapkan olehMalik bin Dinar rahimahullah, “Orang-orang yangmalang dari penduduk dunia; mereka keluar daridunia dalam keadaan belum merasakan sesuatuyang paling lezat di dalamnya.” Beliau pun


71

menjelaskan bahwa sesuatu yang paling baik danpaling lezat di dunia itu adalah mengenal Allah danmencintai-Nya. Dalam hadits sahih riwayat Muslim,Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,“Pasti merasakan lezatnya iman; orang yang ridhaAlah sebagai Rabb/sesembahan, Islam sebagaiagama, dan Muhammad sebagai rasul.”

Kejernihan sikap dan tanggapan merupakanbagian dari ajaran nasihat yang menjadi pilar didalam agama Islam. Sampai-sampai disebutkandalam hadits bahwa inti agama ini adalah nasihat.Nasihat bermakna murni dan tulus. Oleh sebab itukita bisa melihat bagaimana hadits Nabishallallahu ‘alaihi wa sallam memberikan contohnyata bukti ketulusan niat seorang hamba, Rasulshallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,“Barangsiapa yang ingin memberikan nasihatkepada seorang penguasa, maka janganlah diamenampakkan hal itu secara terang-terangan/dimuka umum…” (HR. Ibnu Abi ‘Ashim dandinyatakan sahih oleh al-Albani)

Orang yang menginginkan kebaikan bagisaudaranya tentu akan mencari cara terbaik yangbisa mengantarkan kebaikan itu kepadasaudaranya.Wallahul muwaffiq.


72

@ Masuk Neraka Karena Salah Niat

Bismillah; dengan memohonpertolongan-Mu, Ya Allah…

Dalam sebuah bukunya yang membahas tentangsarana untuk mencari ilmu dan buah-buahnya,Syaikh Sulaiman ar-Ruhaili hafizhahullah

menyebutkan sebuah hadits yang berisi peringatankeras atas kesalahan niat dalam menimba ilmu.

Hadits itu berbunyi, Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Barangsiapa menimba ilmu(agama) untuk bersikap lancang/membanggakandiri kepada para ulama, atau untukmendebat/melecehkan orang-orang dungu, ataudemi memalingkan wajah-wajah manusia kepadadirinya (mencari ketenaran) maka Allah akanmasukkan dia ke dalam neraka.” (HR. Tirmidzi,al-Albani mengatakan hadits ini sahih lighairihi)(lihat al-’Ilmu, Wasa-iluhu wa Tsimaruhu, hlm. 18)

Hal ini mengisyaratkan bahwa penimba ilmu harusmembersihkan hatinya dari segala hal yangmerusak berupa tipu-daya/sifat curang, kotorandosa, iri dan dengki, ataupun keburukan aqidah


73

dan kejelekan akhlak. Ilmu adalah ibadah hati, dantidak mungkin ilmu bisa diserap dengan baikkecuali apabila hati itu bersih dari segala hal yangmengotorinya. Sahl rahimahullah berkata, “Harambagi hati yang memendam sesuatu yang dibencioleh Allah ‘azza wa jalla untuk dimasukicahaya/ilmu.” (lihat kitab Tadzkiratus Sami’ walMutakallim karya Ibnu Jama’ah, hlm. 86)

Salah satu fenomena yang menunjukkankerusakan niat adalah ketika sebagian orangmembahas suatu perkara yang rumit dan pelik laludia bersemangat menelaah hal itu dengansebaik-baiknya kemudian dia sebarkan hasilnya disebagian majelis sementara tidak ada niat/motivasidi dalam hatinya ketika membahas masalah itusecara detail selain demi menampakkankehebatan/berbangga diri di hadapan para ulama.Selain itu, ada pula sebagian orang yangmembahas beberapa perkara ilmu hanya untuktujuan mendebat/melecehkan orang-orangdungu/bodoh atau menyulut pertengkaran danperdebatan yang tidak bijaksana (lihat keteranganSyaikh Abdurrazzaq al-Badr hafizhahullah dalamSyarh Manzhumah Mimiyah, hlm. 94)


74

Karena itulah seorang penimba ilmu hendaknyamenghadirkan perasaan selalu diawasi Allah yangilmu-Nya meliputi segala sesuatu. Sebagaimanatelah diajarkan oleh Allah dalam firman-Nya (yangartinya), “Katakanlah; Jika kalian menyembunyikanapa-apa yang ada di dalam dada/hati kalian ataukalian tampakkan maka Allahmahamengetahuinya.” (Ali ‘Imran : 29). Setiapamalan dinilai dengan niatnya dan setiap orangakan diberi balasan selaras dengan niat yangtertanam di dalam hatinya, sebagaimanadisabdakan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam(silahkan baca nasihat Syaikh Husain al-’Awaisyahhafizhahullah dalam Fiqh Da’wah wa TazkiyatunNafs, hlm. 10)

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,“Barangsiapa yang mencari ilmu (agama) yangseharusnya dia pelajari demi mengharap wajahAllah ‘azza wa jalla sedangkan ternyata dia justrumempelajarinya untuk mencari suatu bentukkesenangan/perhiasan dunia maka dia tidak akanmendapatkan bau harum surga pada hari kiamat.”(HR. Ahmad, Abu Dawud, Ibnu Majah, dll dandinyatakan sahih lighairihi oleh al-Albani) (lihatFiqh Da’wah wa Tazkiyatun Nafs, hlm. 11)


75

Dari sinilah kita bisa mengerti alasan para ulamasemacam Imam Bukhari dan Imam Nawawirahimahumallah yang mengawali kitab karyamereka dengan hadits innamal a’malu bin niyaat;sesungguhnya amal-amal itu dinilai denganniatnya. Tidak lain dalam rangka mengingatkanpara penimba ilmu agar terus-menerusmeluruskan niatnya. Sebagian ulama terdahulumengatakan, “Tidaklah aku memperbaiki suatu halyang lebih berat daripada niatku..”

Semoga Allah berikan taufik kepada kita untukikhlas dalam beramal dan menuntut ilmu.Washallallahu ‘ala Nabiyyina Muhammadin wa ‘alaalihi wa sallam. Walhamdulillahi Rabbil ‘alamin.


76

@ Kelompok Minoritas Pemungut Pahala

Bismillah.

Di tengah hiruk pikuk dan pergolakan hidupmanusia, selalu saja ada kesempatan terbuka

baik untuk menabung pahala atausebaliknya; menumpuk dosa. Sayangnya kitasering lalai di mana kah kita berada? Banyakorang tak sadar menggabungkan dirinya

dalam kelompok durjana.

Kalau kita hendak mengukur segala sesuatudengan materi dan uang, maka duduk satu ataudua jam untuk menyimak kajian atau membacakitab Allah adalah perkara yang tidakmenguntungkan sama sekali. Dan itulahkebanyakan standar yang digunakan oleh orang;secara sadar atau tidak sadar. Karena itulah Allahmengingatkan kita bahwa ‘betapa sedikit diantarahamba-Nya yang pandai bersyukur.’ Bahkanmenaati kemauan mayoritas manusia di mukabumi ini ‘akan bisa menyesatkanmu dari jalan-Nya’.Maka, pilihan ada di tangan kita; apakah kita inginbergabung dengan mayoritas yang larut dalam


77

kebingungan ataukah bertahan di atas jalankebenaran walaupun harus sendirian.

Saudaraku -semoga Allah merahmatimu- di zamanini kita hidup bersama kumpulan manusia yangsering mencampakkan akhirat dan agama kebelakang punggungnya. Seolah akhirat itu masihlama, atau kiamat itu hanya dongeng belaka.Ketika mata hati manusia telah buta akankebenaran, maka tingkah laku mereka dipastikanakan tenggelam dalam kesesatan danpenyimpangan. Padahal hidayah dan agama inilaksana cahaya yang akan menerangi perjalananhidup kita. Ia menjadi ruh yang menggerakkanketaatan dan menumbuhkan amal dan keimanan.

Oleh sebab itu wajarlah jika sebagian ulamamengatakan, “Risalah adalah cahaya, ruh, dankehidupan alam semesta. Apakah yang terjadi padaalam semesta tanpa adanya cahaya, ruh, dankehidupan?”. Risalah merupakan landasan untuktaat dan berdzikir kepada Allah. Yang karena ituseorang hamba memahami tujuan hidupnya dantunduk kepada Rabbnya. Rasulullah shallallahu‘alaihi wa sallam bersabda, “Perumpamaan orangyang mengingat Rabbnya dengan orang yang tidak


78

mengingat Rabbnya seperti perumpamaan oranghidup dengan orang mati.” (HR. Bukhari)

Ya, anda akan melihat di masa ini bahwa pahalaseringkali ‘dianggap’ sebagai barang rongsokan,atau bahkan dikategorikan sebagai ‘sampah’ yangmengotori lingkungan pentas dunia. Sehinggajarang orang yang mau mengambil danmemungutnya, kecuali orang yang mengetahuinilai pahala dan kebutuhan dirinya kepada pahalaitu di akhirat kelak. Anda mungkin akan mencelaorang yang tidak disiplin melaksanakan tugaskantornya, tetapi di saat yang sama banyak kitasaksikan manusia menganggap ringan perihalorang yang tidak menunaikan tugas hidupnya.Para atasan sering marah ketika anak buahnyatidak tepat waktu atau terlambat, tetapi di sisi lainbanyak orang yang mengaku muslim dan hambaAllah tetapi tidak berang ketika sholatnyaterlunta-lunta…

Ketika seorang rasul diancam oleh kaumnya danmereka beralasan segan karena kedudukan kaumdan kabilah rasul itu yang bisa jadi akanmemerangi mereka, maka rasul itu punmengingatkan kepada umatnya (yang artinya),“Apakah kaum/kelompokku lebih mulia daripada


79

Allah di sisi kalian?…” Sebagaimana Allahmengingatkan nabi-Nya shallallahu ‘alaihi wasallam (yang artinya), “Dan kamupun takut kepadamanusia, padahal Allah lebih berhak untuk kamutakuti…”

Sebagian orang mungkin rela mengorbankanwaktunya yang semestinya bisa digunakan untukberdzikir, membaca al-Qur’an, sholat sunnah, ataumenghadiri majelis ilmu, hanya demi mengejarserpihan-serpihan kesenangan dunia yang fanadan menipu. Tidak terasa memang, hanyut dalamkelalaian yang pada akhirnya akan membuahkanpenyesalan berkepanjangan. Rasulullah shallallahu‘alaihi wa sallam bersabda, “Dua nikmat yangbanyak orang tertipu dan merugi padanya; yaitukesehatan dan waktu luang.” (HR. Bukhari).

Banyak cara yang Allah tempuh untukmenyadarkan manusia tentang kebesaran dankeagungan-Nya, salah satunya adalah denganmenimpakan bencana dan musibah kepadahamba-hamba-Nya. Agar mereka kembalikepada-Nya, menyadari kesalahan mereka, danmengisi waktu dan kehidupannya dengankebaikan dan amal ketaatan. Semoga Allahmengampuni dosa dan kelalaian kita….


80

@ Butuh Nafas Panjang

Bismillah.

Salah satu nasihat yang pernah kami dengardari seorang Ustaz -semoga Allah merahmatinya

dan menempatkannya di Surga- adalahbahwa orang yang berdakwah itu ‘membutuhkannafas panjang’. Maksudnya sabar dalam dakwah

adalah sebuah kewajiban dan kebutuhan.

Pelajaran berharga ini bisa dipetik ketika kita cobamelihat di dalam kisah awal mula turunnya wahyukepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Diantaraayat-ayat awal yang turun kepada beliau adalahsebuah ayat dalam surat al-Muddatstsir (yangartinya), “Dan untuk Rabbmu maka bersabarlah…”Di dalam al-Qur’an Allah juga mengisahkandakwah Nabi Nuh ‘alaihis salam selama 950 tahundi tengah kaumnya yang memuja simbol danrupaka orang-orang salih, dan ternyata tidak adayang menerima dakwah beliau kecuali sedikitsekali…

Ya, dakwah tauhid ini perlu waktu dan tahapanyang tidak sebentar. Tidakkah kita memetik


81

pelajaran dari kisah para sahabatradhiyallahu’anhum yang digembleng aqidahnyaoleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam selamabertahun-tahun namun ternyata beliau pun tetapsaja mengkhawatirkan umatnya itu terseret dalamsyirik besar maupun kecil. Bahkan di saat-saatmenjelang wafatnya beliau masih memperingatkanpara sahabatnya dari pengagungan terhadapkubur orang salih.

Sabar dalam dakwah sangat erat kaitannya dengankeikhlasan. Orang yang ikhlas dalam berdakwahtidak mengharapkan wajah-wajah manusiaberpaling kepadanya, dia sama sekali tidakmemendam ambisi-ambisi dunia dalamdakwahnya. Sehingga dia akan berusahamenyembunyikan kebaikan-kebaikannyasebagaimana dia menyembunyikan kejelekannya.Oleh sebab itulah Allah telah berpesan kepadaNabi-Nya shallallahu ‘alaihi wa sallam untukmengikhlaskan kesabaran itu dengan perintah-Nya(yang artinya), “Dan untuk Rabbmu, makabersabarlah.”

Para ulama menjelaskan bahwa diantara kaidahdan syarat agar sabar dinilai benar adalah ia harusikhlas karena Allah, inilah yang disebut dengan


82

istilah ash-shabru lillah/sabar karena Allah. Selainitu sabar juga harus ma’allah; yaitu berada di atassunnah, bukan di atas bid’ah. Dan sabar pun harusbillah; yaitu dengan selalu memohon bantuanAllah, tidak bertawakal kepada dirinya sendiriataupun bergantung hati kepada makhluk. Allahperintahkan dalam ayat (yang artinya), “Danbersabarlah kamu! Tidaklah kesabaranmu itumelainkan dengan pertolongan Allah.”

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam juga sudahberpesan kepada kita, bahwa sesungguhnyapertolongan dan kemenangan itu bersama dengankesabaran. Sebagaimana bersama kesulitan pastiakan ada kemudahan. Barangsiapa yang bertakwakepada Allah niscaya Allah berikan untuknya jalankeluar dan Allah beri rezki kepadanya dari arahyang tidak disangka-sangka. Barangsiapa yangbertawakal kepada Allah pasti Allah akanmencukupi segala kebutuhannya.

Sang Ustaz -rahimahullah- juga pernahmengatakan sebuah ungkapan berbahasa arabyang bunyinya ‘man tsabata nabata’ artinya,“Barangsiapa yang tegar maka dia akantumbuh/membesar.” Artinya kemuliaan dankejayaan itu selalu menuntut kesabaran dan


83

perjuangan. Dan ketegaran itu akan diberikanAllah kepada mereka yang ikhlas dan beriman.Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pun diingatkanoleh Allah bahwa kalau bukan karena keteguhanyang Allah berikan niscaya beliau akan condongmengikuti ajakan dan bujuk rayu musuh tauhiddan kebenaran.

Apabila ikhlas dan iman dalam Islam laksanapondasi dalam bangunan atau akar bagi sebatangpohon, maka sabar di dalam keimanan itu laksanakepala bagi seluruh anggota badan. Sabar itusendiri tidak bisa diwujudkan kecuali denganmenyerap bimbingan Allah dan Rasul-Nya. Olehsebab itu sebagian ulama salaf memberipengertian sabar dengan ‘ketegaran di atasal-Kitab dan as-Sunnah’. Dengan demikianpantaslah apabila Rasul shallallahu ‘alaihi wasallam menyebut sabar sebagai anugerah terbaikdan paling lapang. Karena sabar menjadi kuncisegala kebaikan. Sebagian ulama menegaskanbahwa ‘dengan sabar dan keyakinan akan diraihketeladanan dalam beragama’.

Wabillahit taufiq.


84

@ Bisa Masuk Surga?

Bismillah.

Imam Muslim rahimahullah menyebutkandalam kitabnya, sebuah hadits dari Jabirradhiyallahu’anhu, beliau mengatakan :

Suatu saat Nu’man bin Qauqal datang menemuiNabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Dia mengatakan,“Wahai Rasulullah, bagaimana menurut anda,

apabila saya mengerjakan sholat wajib,mengharamkan yang haram, dan menghalalkanyang halal. Apakah saya bisa masuk surga?” makaNabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Ya.”

(HR. Muslim no. 15)

Diantara faidah yang bisa dipetik dari hadits iniadalah besarnya semangat para sahabatradhiyallahu’anhum untuk bertanya dalam perkaraagama (lihat Syarh al-Arba’in an-Nawawiyah karyaSyaikh al-Utsaimin, hlm. 217). Sungguh inimerupakan faidah yang sangat berharga, mengapademikian? Karena sesungguhnya kebutuhanmanusia kepada ilmu agama adalah kebutuhanyang sangat besar, dan salah satu sarana untukmeraih ilmu adalah bertanya…


85

Di dalam Manzhumah-nya, Syaikh Hafizhal-Hakami rahimahullah mengatakan :

Ilmu cahaya terang yang menyinari merekaorang bahagia maupun yang bodoh di tengahkegelapan

Ilmu kehidupan tertinggi bagi para hambasebagaimana mereka yang bodoh mati dalamkebodohan

Di dalam bait-bait ini beliau menjelaskan tentangkeutamaan ilmu, bahwa ia menjadi cahaya yangmenerangi dan menjadi sumber kehidupan bagihati. Allah menyebut wahyu yang diturunkanoleh-Nya sebagai ruh yang meghidupkan dancahaya yang menerangi perjalanan. Allahberfirman (yang artinya), “Demikianlah telah Kamiwahyukan kepadamu ruh dari perintah Kami,tidaklah kamu mengetahui apa itu Kitab dan apaitu iman. Akan tetapi Kami jadikan ia sebagaicahaya yang dengan itu Kami berikan petunjukkepada siapa yang Kami kehendaki diantarahamba-hamba Kami.” (asy-Syura : 52) (lihatketerangan Syaikh Abdurrazzaq al-Badr


86

hafizhahullah dalam Syarh al-Manzhumahal-Mimiyah, hlm. 43 dst)

Hadits di atas mengandung pelajaran bahwacita-cita dan tujuan akhir para sahabat Nabi dalamhidup adalah bagaimana untuk bisa masuk kedalam surga, bukan dalam rangka mengejartumpukan harta, banyaknya anak, ataupunbermewah-mewahan dalam urusan dunia (lihatSyarh al-Arba’in, hlm. 217)

Diantara faidah paling pokok dari hadits di atasadalah bahwa menjaga amal-amal yang wajibmerupakan sebab keselamatan dan masuk surga.Yang dimaksud oleh hadits ini adalah orang yangmencukupkan diri dengan amal-amal yang wajibdan tidak banyak melakukan amal-amal sunnah.Inilah yang disebut sebagai kaummuqtashid/pertengahan. Yang lebih tinggi lagidisebut kaum saabiqun bil khairat/yang berlombadalam kebaikan karena mereka banyak melakukanamal sunnah setelah menunaikan amal-amalwajibnya. Adapun golongan ketiga disebutzhalimun linafsihi; yaitu orang yang menganiayadirinya sendiri. Mereka ini kaum bertauhid tetapiterseret dalam perbuatan maksiat dan dosa. Ketigagolongan ini dijanjikan akan masuk surga


87

sebagamana disebutkan di dalam surat Fathir ayat32-33 (lihat Syarh al-Arba’in oleh al-Hajuri, hlm.152)

Dan suatu hal yang tidak diragukan bahwa tauhidadalah kewajban yang paling wajib untuk dijagadan dipelihara oleh setiap muslim. Sebagaimanayang diungkapkan oleh SyaikhMuhammadat-Tamimi rahimahullah, “Perkara paling agungyang Allah perintahkan adalah tauhid; yaitumengesakan Allah dalam beribadah…” (lihatTsalatsah al-Ushul)

Allah berfirman (yang artinya), “Dan tidaklahmereka diperintahkan melainkan supaya beribadahkepada Allah dengan memurnikan untuk-Nyaagama/amalan dengan hanif/bertauhid,mendirikan sholat, dan menunaikan zakat. Itulahagama yang lurus.” (al-Bayyinah : 5)

Semoga catatan singkat ini bermanfaat bagipenulis dan pembaca.

GoresanFaidahTauhid - Internet Archive · 2018. 11. 8. · E-BookGratis.Diterbitkanoleh: 1...

Documents

Transcript of GoresanFaidahTauhid - Internet Archive · 2018. 11. 8. · E-BookGratis.Diterbitkanoleh: 1...