gerakan anti jokowi.docx

7/21/2019 gerakan anti jokowi.docx

http://slidepdf.com/reader/full/gerakan-anti-jokowidocx 1/22



keruangan yang diisi dengan "er"agai pendapat atau isi pikiran menyangkut

"er"agai aspek kehidupan terse"ut.

*elalui websites dan blogs in)ormasi disajikan kepada masyarakat.

Facebook , twiter dan media sosial lainnya menyajikan hal yang sama untuk disampaikan kepada masyarakat luas. Se"uah realita saat ini "ah+a media$media

sosial terse"ut se"agai jem"atan in)ormasi sehingga masyarakat luas "isa

mengam"il peran dalam kehidupan sosial kemasyarakatan. Pada posisi ini media

sosial di internet menjadi suatu ruang untuk masyarakat, atau separti dikataan

urgen a"ermas se"agai public sphere. 3er)ungsi untuk mem"uat opini dan

mengaspirasikan pemikiran pengguna kepada pu"lik.

Pemikir sosial yang acapkali dikaitkan dengan konsep public sphere,

a"ermas. (arya ha"ermas tentag ranah pu"lik telah "anyak menghasilkan

diskusi$diskusi yang produkti). iskusi$diskusi dalam "idang ilmu sosial dan

"er"agai disiplin ilmu se"agi aspek yang mendapat pengaruh "esar. Selain itukonsep ranah pu"lik juga menerima "er"agai kritik yang rinci dari para ilmu+an.

Namun konsep ranah pu"lik yang dikemukakan ha"ermas juga "erhasil mem"uka

+a+asan "agi "anyak orang. -idak hanya itu, kritik yang dilontarkan kepada

ha"ermas ternyata juga mendorong munculnya diskusi$diskusi tentang demokrasi

li"eral, masyarakat sipil, kehidupan politik, dan peru"ahan$peru"ahan sosial pada

a"ad ke 20. emikianlah "er"agai aspek yang mendapat pengaruh dari konsep

ranah pu"lik.

a"ermas telah "erhasil mengkonstruksi struktur masyarakat yang "aik,

yang "isa mem"antu me+ujudkan nilai$nilai egalitarian dan demokratis melalui

karyanya yang "erjudul The Structural Transformation of Public Sphere. Namun, "er"agai kritik dilontarkan kepada ha"ermas, se"agian "esar menganngap

konstruk masyarakat yang dikonsepsikan ha"ermas ters"ut tidak pernah terjadi.

*ungkin hanya sedikit masyaakat "orjuis "arat yang telah mengem"angkan

konsep ranah pu"lik dalam cirri$ciri ideal yang dinyatakan ha"ermas.

*enganggap "ah+a ranah pu"lik dengan cirri$ciri ideal yang dinyatakan

ha"ermas tidak pernah terjadi, merupakan se"uah ungkapan yang "isa dikatakan

tidak menghargai. *elalui karya ha"ermas tentang ranah pu"lik, telah meluaskan

kajian ilmu sosial. *uncul kajian$kajian sosio$politik, entah itu se"agai

pem"enaran atas konsep yang dikemukakan ha"ermas, atau se"agai pementahan

terhadap pedapat ha"ermas tentang ranah pu"lik. Namun, satu hal yang harus

digaris "a+ahi yakni, ha"ermas adalah penemu dari ranah pu"lik, yang ditulis

dalam karya nya yang dianggap se"agai catatan sejarah dari kemunculan ranah

pu"lik pada a"ad 1 dan catatan kehancuran ranah pu"lik pada a"ad 20.

*elihat kondisi saat ini yang mena+arkan kemutakhiran "udaya modern.

3anyak pendapat yang mangatakan "ah+a konsep ruag pu"lik ha"ermas terlalu

sederhana. Pada perkem"angan "udaya modern ouglas (ellner "eranggapan,

pada masyarakat teknologi$tinggi kontemporer, muncul perumusan ulang dan

perluasan ranah pu"lik, yang melampaui konsep a"ermas. 4anah pu"lik adalah

tempat "agi in)ormasi, diskusi, kontestasi, perjuangan politik, dan organisasi,

yang mencakup media siaran dan ruang maya cyberspace6 "aru, serta interaksi

face-to-face dalam kehidupan sehari$hari. Perkem"angan$perkem"angan ini, yang

2



terutama "erhu"ungan dengan teknologi multimedia dan komputer, menuntut

perumusan ulang dan perluasan konsep ranah pu"lik.

*emang perlu kiranya seperti demikian, namun pada artikel ini akan

menghadirkan ranah "aru "agi "erlangsungnya diskusi$diskusi kritis mengenaikehidupan sosial politik. unia maya kini menjadi dunia yang mutakhir, yang

telah diciptakan menyeruapai dunia nyata. engan segala akti!itasnya,

mengindikasikan dunia maya se"agai dunia tiruan. Namun dunia maya adalah

maya, hanya interaksi sosial yang ada didalamya yang nyata. (ehadiran dunia

maya ini cukup menarik perhatian "agi peneliti ilmu sosial dalam

mengam"angkan dan memperluas kajian tentang limu sosial. -idak menutup

kemungkinan ilmu sosial juga "erkem"ang melalui kajian$kajian pada dunia

maya. 7enomena kehidupan sosial dan interaksinya dalam dunia maya merupakan

)enomena yang hadir pada era "udaya modern yang mutakhir. Ini adalah

)enomena, se"uah hal yang patut dikaji oleh ilmu sosial seperti kajian pada

)enomena yang terjadi di dunia nyata.

Facebook , twitter, whatsapps, blackberry masanger, dan masih "anyak lagi

produk "udaya modern yang mutakhir. *edia$media terse"ut mena+arkan

interaksi antar indi!idu yang tidak terikat oleh konsep ruang dan +aktu. Pada

perkem"angannya, interaksi dalam dunia !irtual terse"ut mem"entuk se"uah

interaksi yang menyerupai dunia nyata. Seperti pertemanan, hu"ungan antar

seseorang yang dikemas dalam "entuk admin. (egiatan jual "eli juga dilakukan

se"agai +ujud perkem"angan interaksi dunia maya. Selai itu pada media sosial

tertentu juga mem"erikan )asilitas "agi seseorang untuk menjalin hu"ungan

dengan orang lain, seperti menikah atau "erstatus se"agai anak dari seseorang dan

se"agaian "esar merupakan media pertemanan.

Pada perkem"angannya, interaksi$interaksi yang dilakukan menghasilkan

se"uah )eomena kehidupan sosial. Seperti diskusi$diskusi tertentu pada media

sosial facebook yang ditandai dengan hadirnya grou", atau dipostingnya status

kemudian disediakan )asilitas untuk mengomentari. 7enomena ini mendorong

muculnya interaksi sosial seperti yang terjadi pada interaksi dunia nyata, seperti

interaksi !er"al dan se"againya. Interaksi pada kolom komentar terse"ut

mengahasilkan kesepakatan tertentu, seperti interaksi jual "eli yang dilakukan di

dunia maya kemudian menemukan kesepakatan tentang harga, lalu penetapan

kapan akan ditrans)er dan kapan akan dikirim "arang terse"ut.

-idak hanya ter"atas pada kegiatan jual "eli, se"uah grou" juga diciptakan

untuk me+adahi kepentingan "ersama pada kelompok tertentu. *isalnya pada

grou" Social Studies Education 2018 meruapakan contoh hasil interaksi yang

diciptakan oleh dunia maya. *e+adahi kepentingan suatu kelompok,

menyediakan keperluan$keperluan anggota kelompok, dan lain se"againya. al

ini merupakan )enomena yang menarik, yang meucul pada a"ad 21. 9ukup

menarik perhatian "agi para peneliti ilmu sosial untuk mengemn"angakan

penelitianya yang mutakhir. (ajian$kajian tentang interaksi seseorang pada dunia

maya perlu dihadirkan se"agai "entuk perkem"angan dunia ilmu pengetahuan

yang "erjalan "erdampingan dengan perkem"angan "udaya modern. -idak hanya

itu, ternyata kelompok$kelompok tertentu "ermunculan hadir dalam dunia maya.

3



Artikel ini akan "erusaha menyelami )enomena sosial yang terjadi di

media sosial facebook . imana media ini diindikasikan se"agai media yang

hampir menyerupai kehidupan sosial di dunia nyata. idalamnya memuat

interaksi antar teman, menjalin hu"ungan suami$isteri, hu"ungan saudara, dan

se"againya. Selain itu didalamya terdapat status pekerjaaan juga interaksi dalam "idang perekonomian. (elompok$kelompok tertetu juga diciptakan dalam "entuk

grou"$grou" dangan kepentingan tertentu seperti grou" pada dunia nyata. -idak

hanya itu, kegiatan menjelajah "elahan dunia dan "er"incang dengan orang asing

pada konteks lintas Negara juga tejadi di media sosial facebook . Se"uah )enomena

yang patut dikaji.

(onsep ranah pu"lik yang dikemukakan ha"ermas menjadi )okus

pem"ahasan pada artikel ini. Se"uah ranah yang didalamnya memuat diskusi

kritis "ernuansa sosial politik dengan tujuan menentukan arah ke"ijakan Negara.

*emang diragukan "ah+a hal semacam ini akan sulit dilakukan seperti yang

dikemukakan ha"ermas pada masyarakat ideal pada a"ad 1. (e"enaranyamemenag perlu dipertanyakan. Namun ke"eradaan ranah pu"lik patut di telusuri

dalam kemutakhiran "udaya modern.

3erdasarkan latar "elakang yang diuraikan diatas, artikel ini "erusaha

mengakaji interaksi sosial pada dunia maya khususnya )ace"ook dengan

perspekti) konsep ranah pu"lik yang dikemukakan ha"ermas. Artikel ini "erusaha

"erjalan "erdampingan dengan perkem"angan "udaya modern yang mutakhir.

*eskipun pendekatan yang diguakan dirasa "elum mengalami kemutakhiran.

Pedekatan )enomenologi digunakan untuk menyelami realitas yang mendalam

tentang )enomena diskusi politik pada group di )ace"ook dengan menggunakan

analisis +acana. *eskipun "erusaha "erjalan "eriringan dengan kemutakhiran "udaya modern namun artikel ini masih menggunakan tradisi lama dalam

melakukan pendekatan.

Pendapat Habermas Tentang Ranah Publik

(onsep tentang ranah pu"lik dikem"angkan oleh a"ermas dan sangat

"erpengaruh. Aspek yang mendapat pengaruh "esar adalah dalam "idang ilmu

sosial dan "er"agai disiplin ilmu. Selain itu konsep ranah pu"lik juga menerima

"er"agai kritik yang rinci dari para ilmu+an. Namun konsep ranah pu"lic yang

dikemukakan ha"ermas juga "erhasil mem"uka +a+asan "agi "anyak orang

dalam "er"agai "idang. -idak hanya itu, kritik yang dilontarkan kepada ha"ermas

ternyata juga mendorong munculnya diskusi$diskusi tentang demokrasi li"eral,

masyarakat sipil, kehidupan politik, dan peru"ahan$peru"ahan sosial pada a"ad ke

20. emikianlah "er"agai aspek yang mendapat pengaruh dari konsep ranah

pu"lik.

4anah pu"lik "orjuis "er)ungsi menengahi kontradiksi antara kaum "orjuis

dan pemerintah. A+alnya ha"ermas "erusaha mengenaralisasi perkem"angan$

perkem"angan di Inggris, Prancis, dan erman pada penghujung a"ad 1 dan 1:,

kemudian ia menco"a meganalisis kemunduran ranah pu"lik pada a"ad ke 20.

4anah pu"lic yang dimaksud ha"ermas menjadi se"uah perantara antara

keprihatinan pri!at indi!idu dalam "entuk tuntutan$tuntutan. 4anah pu"lic

menjadi +adah "agi kepentingan$kepentingan dan opini pri!at yang diarahkan

4



untuk menemukan kepentingan$kepentingan "ersama dan mencapai consensus

yang "ersi)at sosial, sehingga kontradiksi antara kaum "orjuis dan pemerintah

ditengahi oleh ranah pu"lik.

a"ermas menjelaskan tentang muatan "ukunya trans)ormasi struktural ranah pu"lik, merupakan se"uah catatan sejarah sosial dari kemunculan ranah pu"lik

pada kaum "orjuis hingga peru"ahannya dan kehancuran dari ranah pu"lik. al

ini diungkapkan ha"ermas dalam "agian a+al "ukunya.

“The Structural Transformation of the Public Sphere is a historical-

sociological account of the emergence, transformation, and disintegration of

the bourgeois public sphere. t combines materials and methods from

sociology and economics, law and political science, and social and cultural

history in an effort to grasp the preconditions, structures, functions, and inner

tensions of this central domain of modern society.! al ;i6

3uku terse"ut mencakup se"uah catatan sejarah ranah pu"lic "orjuis.

idalamnya mencakup alat$alat dan metode ilmu sosiologi dan ekonomi, ilmu

hokum dan politik, dan sejarah "udaya dan sosial untuk memasuki masyarakat

modern. a"ermas mengusut perkem"angan yang saling terkait, dari tulisan dan

kesadaran politik itu sendiri, menyusun laporan "ersama dari naiknya no!el dan

karya sastra dan jurnalis politik dan penye"aranya pada masyarakat pem"aca,

salon$salon dan kedai kopi kedalam "ildingsroom pada permulaan a"ad delapan

"elas.

“"abermas traces the interdependent de#elopment of the literary and

political self-consciousness of this new class, wea#ing together accounts of

the rise of the no#el and of literary and political $ournalism and the spread of reading societies, salons, and coffee houses into a %ildungsroman of this

&child of the eighteenth century.! hal ;i6

4anah pu"lik terdiri dari organ$organ in)ormasi pu"lik dan mencakup

perde"atan politik. <rgan$organ terse"ut menyediakan ranah untuk

"erlangsungnya diskusi sosio$politik. Pada ranah pu"lik yang diangkat ha"ermas,

didalamnya adalah ranah "agi diskusi$diskusi kritis, dengan kata lain ranah pu"lik

disatu sisi "er)ungsi se"agai penga+as terhadap kekuasaan Negara. Se"uah arena

persaingan antara kepentingan yang "erla+anan, dalam hal ini oraganisasi$

organisasi me+akili "ermacam$macam negosiasi dan kompromi antara mereka

dan dengan peja"at tinggi pemerintah.

“The public sphere of social-welfare-state democracies is rather a field of

competition among conflicting interests, in which organi'ations representing

di#erse constituencies negotiate and compromise among themsel#es and with

go#ernment officials, while e(cluding the public from their proceedings. )hal

(ii*

Namun, ha"ermas menemukan se"uah "entuk peru"ahan= dimana pers dan

media penyiaran menghidangkan sedikit "agian dari in)ormasi pu"lik dan

perde"atan. isini ranah pu"lik telah "eru"ah se"agai teknologi untuk memanage

consensus. Seperti yang dijelaskan "ah+a, >The press and broadcast media

5



ser#e less as organs of public information and debate than as technologies for

managing consensus and promoting consumer culture hal ;ii6. Selain itu pers dan

media penyiaran malah menciptakan "udaya konsumti) sehingga menekan

pemikiran kritis terhadap kehidupan sosial$politik.

Strukur Sosial Ranah Publik

(onsep ranah pu"lik yang dikemukakan ha"ermas terdiri dari "e"erapa organ

yang saling mengait dan mem"entuk se"uah struktur. Pada halaman ?0 dalam

"ukunya dikemukakan tentang struktur sosial dalam ranah pu"lik= yang terdiri

dari masyarakat dan Negara. (etika "er"icara ranah pu"lik, didalamnya memuat

+e+enang pu"lik, pada posisi ini ranah pu"lik "erdampingan dengan +e+enang

pu"lik. 3er"icara mengenai struktur sedikit sulit dipaparkan, dengan keter"atasan

pengetahuan tentang konsep yang diangkat ha"ermas. Namun dapat ditarik se"uah

"enang merah yang menandai konsep ranah pu"lik ha"ermas. 3erikut ha"ermasmengungkapkan blueprint dari struktur sosial pada konsep ranah pu"lik.

The line between state and society, fundamental in our conte(t, di#ided the

public sphere from the pri#ate realm. The public sphere was coe(tensi#e with

public authority, and we consider the court part of it. ncluded in the pri#ate

realm was the authentic +public sphere,+ for it was a public sphere constituted

by pri#ate people. ithin the realm that was the preser#e of pri#ate people we

therefore distinguish again between pri#ate and public spheres. The pri#ate

sphere comprised ci#il society in the narrower sense, that is to say, the realm

of commodity e(change and of social labor imbedded in it was the family

with its interior domain )ntimsphare*. The public sphere in the political realm

e#ol#ed from the public sphere in the world of letters through the #ehicle of

public opinion it put the state in touch with the needs of society.hal ?06

ari paparan ha"ermas tentang blueprint dari struktur sosial ranah pu"lik

dapat ditangkap "enang merah yang dimaksud ha"ermas. 4anah pu"lik "erada

pada posisi sentral antara masyarakat dan Negara. 4anah pu"lik "erada ditengah

tengah masyarakat itu sendiri, didalamnya memuat otoritas pu"lik. alam konsep

ranah pu"lik ha"ermas, menyediakan tempat "agi semua golongan masyarakat

untuk menjadi "agian dari ranah pu"lik dan "e"as mengeluarkan pendapat @

menyangkut diskusi sosio$politik.

4anah pri!at masyarakat sipil terdiri dalam arti sempit, yaitu, "idang

komoditas pertukaran dan kerja sosial= tertanam di dalamnya adalah keluarga

dengan domain interior ntimsphare6. 4anah pu"lik di ranah politik "erkem"ang

dari ranah pu"lik di dunia literasi= melalui kendaraan opini pu"lik itu

menempatkan Negara "erhu"ungan dengan ke"utuhan masyarakat.

To be sure, before the public sphere e(plicitly assumed political functions in

the tension-charged field of state-society relations, the sub$ecti#ity originating

in the intimate sphere of the con$ugal family created, so to speak, its own

public. E#en before the control o#er the public sphere by public authority

6



was contested and finally wrested away by the critical reasoning of pri#ate

persons on political issues, there e#ol#ed under its co#er a public sphere in

apolitical form-the literary precursor of the public sphere operati#e in the

political domain. t pro#ided the training ground for a critical public

reflection still preoccupied with itself-a process of self-clarification of pri#ate people focusing on the genuine e(periences of their no#el pri#ateness. f

course, ne(t to political economy, psychology arose as a specifically

bourgeois science during the eighteenth century. Psychological interests also

guided the critical discussion )/asonnement* sparked by the products of

culture that had become publicly accessible0 in the reading room and the

theater, in museums and at concerts. nasmuch as culture became a

commodity and thus finally e#ol#ed into +culture+ in the specific sense )as

something that pretended to e(ist merely for its own sake*, it was claimed as

the ready topic of a discussion through which an audience-oriented

)publikumsbe'ogen* sub$ecti#ity communicated with itself. hlm 2:6

Se"elum ruang pu"lik diasumsikan secara ekspisit kedalam konsep )ungsi

politik di "idang diskusi$diskusi yang memiliki ketegangan pada persoalan yang

terjadi anatar hu"ungan negara dan masyarakat, ha"ermas mengungkapkan

su"jekti!itas yang "erasal dari lingkup intim keluarga yaitu antara suami$istri

diciptakan. Se"agai "entuk a+al per"incangan pu"lik itu sendiri. 3ahkan se"elum

kontrol atas ruang pu"lik oleh otoritas pu"lik ditentang dan akhirnya mere"ut

nalar kritis dari orang pri"adi pada isu$isu politik, ada "erkem"ang di "a+ah nya

mencakup ruang pu"lik di apolitis "entuk$prekursor sastra dari operasi ruang

pu"lik di ranah politik.

-entu saja, di samping ekonomi politik, psikologi muncul se"agai ilmu khusus "orjuis selama delapan "elas a"ad. (epentingan psikologis juga dipandu diskusi

kritis yang dipicu oleh produk "udaya yang dapat diakses pu"lik% yaitu di ruang

"aca dan teater, di museum dan di konser. (arena "udaya menjadi komoditas dan

dengan demikian akhirnya "erkem"ang menjadi "udaya dalam pengertian

tertentu se"agai sesuatu yang "erpura$pura ada hanya untuk kepentingan sendiri6,

itu diklaim se"agai topik siap diskusi melalui su"jekti!itas penonton "erorientasi

dikomunikasikan dengan dirinya sendiri.

ungsi Politik !alam Ranah Publik

(onsep ranah pu"lik yang dimaksud ha"ermas hidup se"agai "udaya

dalam kehidupan yang demokratis. (onsep terse"ut mengandaikan dalam Negara

demokrasi= dimana masyarakat sipil mempunyai +e+enang untuk menentukan

ke"ijakan Negara. *ungkin pada posisi ini "isa dikatakan "ah+a ranah pu"lik

"er)ungsi se"agai penga+as ke"ijakan Negara. Pada satu sisi, opini pu"lik yang

disuarakan pada ranah pu"lik menjadi political power yang mengontrol ke"ijakan

se"uah Negara.

Pendapat ha"ermas tentang ranah pu"lik "erasal dari pendapat kan tentang

moralitas. a"ermas melihat publisitas se"agai jem"atan antara politik dan

moralitas. Ini menjadi se"uah mekanisme dari "eroperasinya ranah pu"lik yang di

7



maksud ha"ermas. Se"elum menjadi political power , opini pu"lik yang telah

disepakati kemudian dijem"atani oleh publisitas. *engapa hal ini dikaitkan

dengan moralitas. a"ermas menganggap "ah+a opini yang dikeluarkan

masyarakat dalam se"uah ranah dan menaiki jem"atan publisitas, ia telah "eru"ah

"entuk menjadi opini yang rasional, yang mem"a+a keputusan yang disepakati "ersama untuk kepentingan dan kesejahteraan "ersama dalam "erjalannya suatu

Negara. <pini pu"lik yang telah dirasionalkan menjadi kesepakatan politik ini lah

yang dinamakan moralitas.

a"ermas mengkonsepkan se"uah ranah yang me+adahi opnini

masyarakat dari "er"agai latar "elakang. idalamnya memuat perde"atan sosio$

politik yang "ermuara pada ke"ijakan suatu Negara. *enyangkut perde"atan yang

"ersi)at kritis$rasional. a"ermas menggunakan konsep yang dikemukakan oleh

(ant tentang public agreement dan oleh egel tentang public opinion. (edua hal

terse"ut "erkola"orasi dalam se"uah ranah. *elahirkan otoriatas yang "erkuasa,

dan akhirnya melahirkan ke"ijakan Negara yang memperjuangkan kesejahteraan "ersama.

Perubahan Struktur Sosial Ranah Publik

alam "ukunya itu, a"ermas juga mengkontraskan "er"agai "entuk ranah

pu"lik "orjuis. *ulai dari ranah pu"lik yang "ersi)at partisipatoris dan akti) di era

heroik demokrasi li"eral, sampai dengan "entuk$"entuk ranah pu"lik yang le"ih

pri!at dari pengamat politik dalam masyarakat industri "irokratis. Pada

masyarakat semacam itu, kalangan media dan elite mengontrol ranah pu"lik.

Sesudah menyatakan gagasan tentang ranah pu"lik "orjuis, opini pu"lik, dan pu"lisitas, a"ermas menganalisis struktur sosial, )ungsi$)ungsi politis, dan

konsep serta ideologi ranah pu"lik "erurutan pada "a" II, III, dan IB. (emudian,

a"ermas menggam"arkan trans)ormasi sosial$struktural ranah pu"lik,

peru"ahan$peru"ahan dan )ungsi pu"liknya, serta pergeseran$pergeseran dalam

konsep opini pu"lik dalam tiga "a" terakhir.

ua tema utama dari "uku a"ermas ini mencakup analisis kelahiran historis

ranah pu"lik "orjuis, yang diikuti dengan ulasan tentang peru"ahan struktural

ranah pu"lik di era kontemporer. a"ermas menganalisis kemerosotan ranah

pu"lik itu pada a"ad ke$20. Caitu, dengan "angkitnya kapitalisme negara, industri

"udaya, dan posisi yang semakin kuat pada pihak perusahaan ekonomi dan "isnis

"esar dalam kehidupan pu"lik. alam ulasannya ini, ekonomi "esar danorganisasi pemerintah telah mengam"il alih ranah pu"lik, di mana +arga negara

hanya di"eri kepuasan untuk menjadi konsumen "agi "arang, layanan,

administrasi politik, dan pertunjukan pu"lik. Seperti yang tetulis dalam 3a" “The

Social-Structural Transformation of the Public Sphere.D

“n the last third of the past century the restriction of competition in the

commodity market came to pre#ail on an international scale, be it through the

concentration of capital and the merger of larger companies en$oying

oligopolistic positions or through a di#iding up of the market by way of price

and production agreements. The interplay between e(pansi#e and restricti#e

tendencies, which already during the de#elopmental period of commercial and

8



finance capital had ensured that there would ne#er be a real chance for a

liberali'ation of the market, also determined the mo#ements of industrial

capital and, contrary to the optical distortion of classical economics, made

the liberal era a mere episode.! hal 18?6

*enurut a"ermas, "er"agai )aktor akhirnya mengaki"atkan kemerosotan

ranah pu"lik. Salah satu )aktor itu adalah pertum"uhan media massa komersial,

yang mengu"ah pu"lik menjadi konsumen yang pasi). *ereka menjadi tenggelam

dalam isu$isu yang "ersi)at pri!at, ketim"ang isu$isu yang menyangkut untuk

ke"aikan "ersama dan partisipasi demokratis. 7aktor lain, adalah munculnya

negara kesejahteraan, yang menyatukan negara dan masyarakat se"egitu

mendalam, sehingga ranah pu"lik menjadi tertekan ha"is. Negara mulai

memainkan peran yang le"ih )undamental dalam kehidupan sehari$hari dan

lingkungan akti!itas pri!at, sehingga mengikis per"edaan antara negara dan

masyarakat sipil, serta antara ranah pu"lik dan pri!at.

*enurut analisis a"ermas, dalam 3a" yang sama pada su"$"a" “From a

1ulture-2ebating )kulturrasonierend* to a 1ulture-1onsuming Public! se"uah

opini pu"lik dari ranah pu"lik "orjuis di"entuk oleh konsensus dan perde"atan

politik, sedangkan dalam ranah pu"lik yang sudah merosot kualitasnya di

kapitalisme negara kesejahteraan welfare state capitalism6, opini pu"lik diatur

oleh para elite politik, ekonomi, dan media, yang mengelola opini pu"lik se"agai

"agian dari manajemen sistem dan kontrol sosial. Seperti dikutip,

“Professional dialogues from the podium, panel discussions, and round table

ashows-the rational debate of pri#ate people becomes one of the production

numbers of the stars in radio and tele#ision, a salable package ready for thebo( office!hal 1E86.

adi, pada tahapan yang le"ih a+al dari perkem"angan "orjuis, opini pu"lik

di"entuk dalam de"at politik ter"uka, "erkaitan dengan kepentingan umum

"ersama, dalam upaya mem"entuk se"uah konsensus yang menghargai

kepentingan umum. Se"aliknya, dalam tahapan kapitalisme kontemporer, opini

pu"lik di"entuk oleh kalangan elite yang dominan, dan dengan demikian se"agian

"esar me+akili kepentingan pri!at partikular mereka. -idak ada lagi konsensus

rasional di antara para indi!idu dan kelompok, demi kepentingan artikulasi

ke"aikan "ersama, yang dijadikan se"agai norma. Se"aliknya, yang terjadi adalah

pertarungan di antara "er"agai kelompok untuk memajukan kepentingan pri!at

mereka sendiri, dan inilah yang menjadi ciri panggung politik kontemporer.

(arena itu, a"ermas menja"arkan transisi dari ranah pu"lik li"eral, yang

"erasal dari Pencerahan Enlightenment 6 serta re!olusi Amerika dan Perancis, ke

ranah pu"lik yang didominasi media di era masa sekarang, yang dise"utnya

Fkapitalisme negara kesejahteraan dan demokrasi massa.D -rans)ormasi historis

ini didasarkan pada analisis orkheimer dan Adorno tentang industri "udaya.

Cakni, kondisi di mana perusahaan$perusahaan raksasa mengam"il alih ranah

pu"lik, dan mengu"ah ranah pu"lik itu dari ranah perde"atan rasional menjadi

ranah konsumsi yang manipulati) dan pasi)itas.

9



-rans)ormasi ini, opini pu"lik "ergeser dari konsensus rasional yang muncul

dari de"at, diskusi, dan re)leksi, menjadi opini yang direkayasa le+at jajak

pendapat atau pakar media. adi, perde"atan rasional dan konsensus telah

digantikan oleh diskusi yang diatur dan manipulasi le+at mekanisme periklanan

dan "adan$"adan konsultasi politik. 3agi a"ermas, )ungsi media dengandemikian telah diu"ah dari mem)asilitasi +acana dan perde"atan rasional dalam

ranah pu"lik, menjadi mem"entuk, mengkonstruksi, dan mem"atasi +acana

pu"lik ke tema$tema yang disahkan dan disetujui oleh perusahaan$perusahaan

media.

*aka, hu"ungan yang saling mengait antara ranah de"at pu"lik dan partisipasi

indi!idu sudah patah, dan "eru"ah "entuk ke dalam lingkungan akti!itas

in)ormasi politik atau pertunjukan pu"lik. alam lingkungan semacam itu, +arga$

konsumen menyerap dan mencernakan hi"uran dan in)ormasi secara pasi).

FGarga negaraD dengan demikian sekadar menjadi penonton pertunjukan dan

+acana media, yang mem"entuk opini pu"lik, dan menurunkan derajatkonsumenH+arganegara itu menjadi sekadar o"yek "agi "erita, in)ormasi, dan

urusan$urusan pu"lik.

Konsep Ranah Publik

Pem"ahasan tentang (onsep 4anah Pu"likJ ini di"ahas secara khusus di

dalam satu "a" terakhir dari /anah Publik , F3a" BII% Perihal (onsep 4anah

Pu"likD. a"ermas dalam pem"ukaan "a" ini langsung mendistingsikan

pem"ahasan dengan )okus pada peran F<pini Pu"lik se"agai 7iksi ukum

(onstitusional dan ikuidasi Sosial$Psikologis (onsep <pini Pu"likD.

Pem"ahasan yang memperlihatkan sisi kritis sosial dan sekaligus upayanya untuk

menunjukkan "ah+a konsep kritis sosial semestinya di"a+a menuju ke dalam

"entuk pra(is. an menurut a"ermas, adalah hukum.

Sepanjang kajiannya tentang kategori masyarakat "orjuis dalam "ukunya

4anah Pu"likJ terse"ut, a"ermas "erusaha menjelaskan konstinuitas semangat

pencerahan selepas 4e!olusi Perancis dalam konsistensinya tentang kajian

masyarakat modern. an yang terlihat jelas adalah "agaimana ia menceritakan

tentang proses pem"auran kelas "orjuis dengan +arga terdidik yang memiliki

sikap kritis terhadap kerajaan Inggris6 melalui ka)e$ka)e atau salon$salon.

*elalui para kritikus sosial dengan latar "elakang pendidikan yang "aik inilah

mereka yang proletar mendapatkan pem"elaan haknya untuk "ersuara melalui

para terdidik ini, yang oleh a"ermas le"ih dide)inisikan se"agai kelas menengah

terdidik.

F nstead, the critical and the manipulati#e functions of publicity are clearly of

different orders. They ha#e their places within social configurations whose

functional conse3uences run at cross-purposes to one another. 4lso, in each

#ersion the public is e(pected to beha#e in a different fashion. Taking up a

distinction introduced earlier it might be said that one #ersion is premised on

public opinion, the other on nonpublic opinion.D al 2?E6

10



a"ermas mem"edakan pu"lisitas "erkaitan dengan opini pu"lik, atau dengan

kata lain pu"lisitas manipulati)J dengan pu"lisitas kritisJ. Ia menjelaskan "ah+a

masing$masing memiliki tempatnya sendiri$sendiri di dalam kon)igurasi sosial,

+alaupun konsekuensi )ungsionalnya "ersilangan satu sama lain. (endati

demikian, keduanya mengharapkan pu"lik untuk "ertindak dengan cara yang "er"eda satu sama lain. engan menggunakan distingsi seperti telah diuraikan

se"elumnya, "isa dikatakan "ah+a salah satunya "erpijak pada premis opini

pu"lik, sementara yang lain pada premis opini nonpu"lik.

Fithin the framework of constitutional law and political science, the analysis

of constitutional norms in relation to the constitutional reality of large

democratic states committed to social rights has to maintain the

institutionali'ed fiction of a public opinion without being able to identify it

directly as a real entity in the beha#ior of the public of citi'ens.D hal 2?&6

alam kerangka hukum konstitusional dan ilmu politik, analisis mengenainorma$norma konstitusional dalam kaitannya dengan realitas konstitusional

ke"anyakan negara demokratis yang menjalankan hak$hak sosial harus

memelihara adat yang ada tanpa "isa mengidenti)ikasi secara langsung apakah

adat terse"ut lahir se"agai se"uah kesatuan yang nyata dalam tindakan masyarakat

pu"lik. Akan tetapi "agi "e"erapa negara kesejahteraan sosial maju yang

demokratis masih mem"utuhkan opini pu"lik secara menyeluruh dengan

pertim"angan, karena opini pu"lik masih merupakan satu$satunya "asis yang "isa

diterima "agi legitimasi dominasi politis. <pini pu"lik secara menyeluruh

kemudian menjadi ke"utuhan se"uah negara demokrasi modern untuk

menerapkan konstitusi yang mengikat secara menyeluruh. (arena tanpa adanya

kesadaran akan peran su"stituti) dari opini pu"lik dan "ergantung kepada suasanahati mood 6 yang tidak tentu, maka jelaslah demokrasi modern akan kehilangan

su"stansi ke"enarannya.

a"ermas mem"erikan gam"aran situasi pada saat keadaan ranah pu"lik

am"ruk maka disitulah jalan menuju pende)inisian konsep opini pu"lik menjadi

ter"entang jelas.

“ne of these leads back to the position of liberalism, which in the midst of a

disintegrating public sphere wanted to sal#age the communication of an inner

circle of representati#es capable of constituting a public and of forming an

opinion, that is, a critically debating public in the midst of one that merely

supplies acclamation.D hal 256

5alan pertama mem"a+a kita kem"ali pada li"eralisme, di pertengahan

terpecah$"elahnya ranah pu"lik, yang ingin menyelamatkan komunikasi internal

para +akil yang mampu mengangkat pu"lik dan mem"entuk opini $se"uah

perde"atan kritis pu"lik di tengah$tengah pu"lik yang hanya mem"erikan

persetujuan. i dalam proses ini kuali)ikasi yang dulunya milik masyarakat pri!at

di ranah perniagaan dan kerja sosial se"agai kriteria sosial "agi keanggotaan di

dalam pu"lik, telah "eru"ah menjadi kualitas per+akilan yang hirarkis dan

otonom sehingga "asis lama pu"lisitas tidak lagi terpahami. a"ermas hendak

menjelaskan, "ah+a saat ada kekacauan opini di dalam pu"lik, yang tidak lagi

"er"entuk opini$opini "esar yang "erde"at di ranah keter+akilan, tidak lagi

11



mudah dipahami dengan pengamatan. <leh karena itu, a"ermas mengem"alikan

perde"atan itu kepada masyarakat dan mem"erikan kesempatan "agi opini pu"lik

untuk "erjuang le"ih keras dalam memulihkan kesadaran komunikati). Sehingga

hasil pasca$li"eralisasi ini akan menjadi penyelamatan tindakan komunikasi dalam

lingkaran +akil rakyat. Akan tetapi li"eralisasi ini tidak dapat mengem"alikankeadaan atau pola pu"lisitas se"agaimana "entuk a+alnya dalam ranah pu"lik.

F "ennis, of course, announces this state of affairs only for the sake of

demonstrating the urgency of special arrangements intended to procure

authority and obedience for &the #iew adopted by the relati#ely best informed,

most intelligent, and most moral citi'ens6 .D hal 2?6

(arena li"eralisasi ini pastilah akan mengam"il langkahnya yang le"ih e)ekti),

yaitu untuk memperoleh otoritas kepatuhan le+at pandangan yang diadopsi hanya

dari mereka yang Frelati) cukup in)ormati), cerdas dan "ermoralD Kkutipan dari

G.ennis oleh a"ermasL. an a"ermas juga melihat indikasi tidak dapatdikajinya keter+akilan yang semacam ini pada kondisi$kondisi yang ada

sekarang.

FThe other path leads to a concept of public opinion that lea#es material

criteria such as rationality and representati#eness entirely out of

consideration and confines itself to institutional criteria.D hal 2?6

alan kedua mengarahkan kita kepada konsep opini pu"lik yang meninggalkan

kriteria material seperti rasionalitas dan kurangnya per+akilan dari se"uah

pertim"angan dan mem"atasinya hanya kepada kriteria institusional saja. <pini

pu"lik semacam ini "isa eksis menjadi pu"likJ jika diproses melalui partai.

a"ermas sependapat "ah+a opini pu"lik memang "erkuasa tetapi tidak memerintah dan parlemen se"agai corongnya tidak secara tepat menjadi

corongnya karena aktor$aktor yang "ertikai adalah selalu partai, "aik partai

pemerintah maupun oposisi. Partai yang merangkul mayoritas dianggap me+akili

opini pu"lik.

F %oth #ersions take into account the fact that independently of the

organi'ations by which the opinion of the people is mobili'ed and integrated,

it scarcely plays a politically rele#ant role any longer in the process of

opinion and consensus formation in a mass democracy.D hal 2?:6

a"ermas menyimpulkan dari dua pende)inisian konsep terse"ut, semakin "e"as se"uah organisasi yang mengerahkan dan mengga"ungkan opini pu"lik,

maka semakin tidak mungkin ia memainkan peran politik yang rele!an dalam

proses pem"entukan opini dan konsensus dalam masyarakat demokrasi.

F 4s a fiction of constitutional law, public opinion is no longer identifiable in

the actual beha#ior of the public itself but e#en its attribution to certain

political institutions )as long as this attribution abstracts from the le#el of the

public7s beha#ior altogether* does not remo#e its ficti#e character .D hal 2?:6

engan demikian, se"agai )iksi hukum konstitusional, opini pu"lik tidak lagi

diidentikkan dengan tingkah laku aktual pu"lik, meskipun opini pu"lik ini

12



"erhu"ungan dengan "e"erapa lem"aga$lem"aga politik tertentu selama

hu"ungan in dia"straksikan "ersama$sama dengan tingkah laku pu"lik6 tetap tidak

menghilangkan karakter )ikti)nya. <ptimisme a"ermas dalam upayanya

mem"a+a modernisme dan semangat pencerahan pasca$re!olusi perancis, salah

satunya dengan mengem"angkan kerangka kritisnya yang "erkem"ang dari (ant,egel, *ar;, dan 7reud se"agai "asis pemikiran kritis 7rank)urtnya. Cang

kemudian ia pertemukan dengan pemikiran$pemikiran politik serta sosial terkini

terutama dalam "ahasan khusus mengenai opini pu"lik.

F n the case of the structural transformation of the bourgeois public sphere,

we can study the e(tent to which, and manner in which, the latter7s ability to

assume its proper function determines whether the e(ercise of domination and

power persists as a negati#e constant, as it were, of history-or whether as a

historical category itself, it is open to substanti#e change.D hal 2506

3agaimanapun juga, perihal peru"ahan struktural ranah pu"lik "orjuis, kitadapat mengkaji pada tataran mana dan "agaimana cara ranah pu"lik memperoleh

)ungsi yang tepat untuk menentukan apakah penggunaan dominasi dan kekuasaan

yang "erlangsung selama ini se"agai kesatuan yang negati), ataukah se"agai

golongan historis itu sendiri% ini semua tergantung peru"ahan su"stanti) yang

sesungguhnya6.

"enang Merah Ranah Publik Habermas

-erdapat "enang merah yang "erhasil ditemukan dari pendapat ha"ermas

tentang ranah pu"lik dan kemundurannya yang dicatat dalam "uku The Structural

Transformation of The Public Sphere. (ita "isa mera"a "agaimana mekanisme

ranah pu"lik yang dimaksud ha"ermas. iskusi ini merupakan "agian darimekanisme "erlangsungnya diskusi sosio$politik yang kritis tentang isu

kenegaraan. Pu"lik tidak serta$merta melakukan diskusi, tapi diskusi ini

"ersum"er dari pikiran kritis pu"lik yang "erhasil dirasionalkan kemudian

diungkapkan pada ranah pu"lik, kemudian didalamnya memainkan pergulatan

pendapat yang kritis. Akhirnya pergulatan terse"ut "ermuara pada public

agreement .

Pu"lisitas yang dikatakan se"elumnya merupakan jem"atan politik yang

"erkaitan dengan opini pu"lik. alam "uku terse"ut ditemukan "ah+a ranah

pu"lik yang dimaksud ha"ermas, yang "erkem"ang pada a"ad 1, dijem"atani

oleh pu"lisitas. a"ermas "ermaksud adanya pu"lisitas kemudian mengasilkandiskusi$diskusi kritis kenegaraan dalam ranah pu"lik, kemudian akan terjadi

public agreement dari "er"agai opini yang dikeluarkan oleh masyarakat pada

suatu ranah. <pini yang telah disepakati ini kemudian dinaikan pada jem"atan

yang menghu"ungkan pu"lik pada dunia politik yaitu publisitas.

(emrosotan yang dimaksud ha"ermas, terjadi pada a"ad 20 dengan ditengarai

lahirnya Negara industri. 3ukan menghilangnya ranah pu"lik, melainkan terjadi

peru"ahan pada dimensi publisitas, sehingga melahirkan masyarakat konsumti)

yang pasi) karena pu"lisitas telah me-manage discourse untuk kepentingan

komersial. Aki"at yang ditim"ulkan adalah diskusi$diskusi sosial politik yang

"er)ungsi se"agai penga+as akti!itas kenegaraan "erhasil ditekan. Seperti yan

13



telah dipaparkan pada a+al "a", pers dan media penyiaran malah menciptakan

"udaya konsumti) sehingga menekan pemikiran kritis terhadap kehidupan sosial$

politik.

<pini pu"lik "ersi)at a"strak dan otoritati). 4anah pu"lik yang dikosepsikanha"ermas me+adahi "er"agai opini pu"lik dari "er"agai kalangan masyarakat.

*elahirkan de"at$de"at kritis menyangkut ke"ijakan kenegaraan. (ea"strakan

opini pu"lik tidak tidak "isa dia"aikan "egitu saja. (ea"stakan opini pu"lik

ternyata memiliki power , "ersi)at otoritati). *aka pada "agian akhir "uku the

structural trans)ormation o) the pu"lic sphere diungkapkan "ah+a opini pu"lik

menjadi se"uah )iksi hukum konstitusional. e"ermas "erusaha menunjukan

"ah+a konsep kritis dari opini pu"lik semestinya di"a+a menuju ke dalam "entuk

praktis, yaitu adalah hukum. -idak meniggalkan si)at kea"strakannya, maka pada

posisi ini opini pu"lik dikatakan se"agai )iksi hukum.

Gerakan Anti Jokowi di Media Sosial facebook

/erakan anti oko+i merupakan group yang di"uat oleh "e"erapa orang pada

salah satu media sosial yang sangat ramai, yaitu facebook . /roup yang di"uat ini

apa"ila dilihat secara singkat, dapat diindikasikan se"agai "entuk penolakan,

kritik dan ketidak$setujuan terhadap kinerja Persiden 4epu"lik Indonesia oko

Gidodo yang menggantikan masa ja"atan Susulo 3am"ang Cudoyono. /roup

/erakan Anti oko+i dapat dicari pada alamat https%HH+++.)ace"ook.comHgroupsH

2510580?&?HM)re)n), pada group ini admin se"agai pengelola group

menampilkan "er"agai kritik terhadap kinerja Presiden oko+i yang dirasa kurang

mem"a+a kesejahteraan "agi rakyat kecil. /roup gerakan Anti oko+i

"eranggotakan 2.2? orang, pada "agian pofile ditulis oleh admin se"agai pengelola group "ah+a group ini adalah oragaisasi politik.

Seperti halnya pada dunia nyata, organisasi politik juga menjadi )enomena

yang hadir se"agai salah satu "entuk hasil dari interaksi sosial manusia yang

"erorientasi pada kepentingan tertentu. /erakan anti joko+i juga menjadi salah

satu "entuk hasil dari interaksi sosial manusia, dituangkan dalam se"uah group

media sosial facebook dengan mem"a+a kepentingan tertentu. (epentingan yang

telah jelas ditulis pada "agian profile yaitu se"agai pihak yang anti terhadap

pemerintahan joko+i, cukup radikal apa"ila dilihat tujuan dari group ini adalah

untuk menggulingkan pemerintahan oko+idodo. -idak disangkal lagi "ah+a

)enomena "erdirinya group gerakan anti joko+i menyerupai kelompok$kelompok

radikal pada dunia nyata. Seperti gerakan aceh merdeka, 4epu"lik *aluku

Selatan, <rganisasi Papua *erdeka dan lain se"againya.

(endati demikian, akti!itas organisasi yang di"entuk didunia nyata dan dunia

maya "er"eda. <rganisasi didunia nyata cenderung melakukan akti!itas

"erhu"ungan dengan !isi organisasi dengan tindakan nyata. Seperti 4epu"lik

*aluku Selatan yang melakukan pengi"aran "endera di se"uah lapangan. 3er"eda

dengan organisasi yang di"entuk pada dunia maya seperti media sosial facebook .

Adanya gerakan anti joko+i di facebook , tidak menunjukan akti!itas nyata

didunia nyata. Namun yang mengkha+atirkan adalah, adanya oraganisasi didunia

maya juga dipicu oleh adanya oraganisasi yang sama didunia nyata. Sekedar

untuk mengem"angkan eksistensinya kemudian mem"uat group didunia maya.

14



*ungkin se"agai e)ek dari semakin cepatnya pertukaran in)ormasi melalui dunia

maya sehingga dengan eksis di media sosial maka "anyak orang yang

memperoleh in)ormasi yang sajikan.

<rganisasi di media maya facebook seperti /erakan Anti oko+i, (omunitasanti oko+i dan Anti oko+i melakukan akti!itas organisasinya dengan cara

mem$ posting tulisan$tulisan yang "ernuansa kritik terhadap kinerja Presiden.

-ulisan$tuisan yang dimuat merupakan "entuk opinini mereka yang menentang

mekanisme pemerintahan "aru yang jatuh pada oko+i. -idak dielakan lagi, opini

yang telah di$ posting menum"ulkan dialog antar anggota, "aik itu pro maupun

kontra. /roup yang telah di"uat terse"ut menyediakan arena "agi "er"agai

kalayak untuk ikut "eradu argument, meskipun ada juga yang hanya menulis

Fsetuju.D *eskipun seperti itu, )akta yang diperoleh adalah )ace"ook telah

menjadi arena "agi "erlangsungnya diskusi yang "ersi)at kritis terhadap

"erlangsungnya suatu pemerintahan.

3erikut salah satu group yang di"entuk pada media sosial facebook . *elihat

sekilas dari nama Anti oko+i mengindikasikan "ah+a group ini menyepakati

pendapat dan paham yang menyatakan anti terhadap joko+i atau se"agai +ujud

penolakan. -erdapat dua ri"u orang le"ih yang "erga"ung dalam group ini, dan

asumsinya tetap sama "ah+a mereka memang telah menyepakati paham anti

terhadap joko+i. *ungkin mereka menginginkan joko+i turun dari ja"atannya

se"agai presiden. ari )enomena ini dika+atirkan munculnya "e"erapa group

yang menyatakan penolakan terhadap joko+i di indikasikan oleh group atau

kelopok yang telah di"entuk di dunia nyata.

Gambar#$# Anti Jokowi

(emutakhiran "udaya modern telah mem"eri "er"agai man)aat "agi

"erlangsungnya kehidupan peradapan manusia. *ulai dari "idang kesehatan,

transportasi, pendidikan, ke"utuhan pangan juga penye"aran in)ormasi se"agai

idikator prkem"angan peradapan manusia yang semakin meningkat dan mutakhir.

Penye"aran in)ormasi kini menjadi ke"utuhan pokok "agi masyarakat tertentu,

kemudian muncul ino!asi$ino!asi "aru dalam dunia komunikasi dan in)ormasi.

Internet menjadi penemuan yang mutakhir pada "erlangsungnya ke"udayaan

manusia yang modern. Akhirnya facebook muncul kepermukaan dengan segala

)asilitasnya yang menyeruapai kehidupan dunia nyata. anya )aktor yang "ersi)at

)isiologis yang tidak dapat disediakan di )ace"ook, meskipun demikian akti!itas

lain diluar si)at "iologis manusia, dapat dipenuhi dan disediakan di facebook .

15



Arena bagi !iskusi Kritis di Facebook

Se"agai se"uah organisasi politik, gerakan anti joko+i jelas mempunyai

!isi. *eskipun organisasi terse"ut "isa dikatakan "ersi)at illegal, namun dalam

pem"entukannya tidak terlepas dari )aktor idealisme sang admin se"agai

pengelola group. 3elum diketahui secara jelas !isi dari di"entuknya organisasi ini,

namun dengan melihat la"el nama pada organisasi dapat ditemukan gam"aran !isi

dari pem"entukan organisasi. Seperti halnya group sosial studies education 2018

yang di"entuk oleh sekelompok mahasis+a program studi social studies yang

"er)ungsi untuk me+adahi dan menyediakan "er"agai in)ormasi keilmu+an

kepada para anggota.

/erakan anti joko+i di media sosial facebook , selain diindikasikan se"agai

se"uah "entuk gerakan penolakan juga diasumsikan se"agai "entuk akti!itas

kelompok yang menga+asi "erjalannya kinerja dan sistem pemerintahan "aru

yang di jalankan oleh joko+i. 3er"agai posting tentang pem"eritaan yang

dilakukan oleh "e"erapa media jurnalis, diangkat melalui posting yang disediakan

pada kolom status di facebook . 3erikut posting yang dilakukan oleh salah satu

group yang menyatakan anti terhadap oko+i.

Gambar #$% Posting Tentang Pemberitaan Jokowi

Seorang Isnain u"is telah melakukan posting di group yang menyatakan

anti terhadap joko+i. Posting ini memuat tentang pem"eritaan yang dilakukan

oleh na+a"erita.com terhadap "erjalannya sistem pemerintahan. Pada posisi ini,

akti!itas mem post menjadi sarana "agi perse"aran in)ormasi di dunia maya,

khususnya "agi anggota group /erakan Anti oko+i. Perse"aran in)ormasi ini

mem"erikan suatu +a+asan kekinian terhadap "erlangsungnya suatau kekuasaan

pemerintahan. Anggota group dan "e"erapa pengguna media sosial )ace"ook lain

akan dengan mudah mendapat in)ormasi ini. Posting yang memuat "erita kekinian

menjadi sarana "agi masyarakat pem"aca dalam facebook untuk melakukan

penga+asan terhadap "erlangsungnya suatu pemerintahan.

16



Facebook melalui group$group yang di"entuk oleh "e"rapa kelompok

orang, dengan mekanisme seperti dijelaskan se"elumnya mengindikasikan peran

dari adanya group /erakan Anti oko+i. Facebook memiiki peran se"agai

penga+as terhadap "erlangsungnya suatu sistem pemerintahan. (egiatan

penga+asan ini tidak lain adalah melalui tradisi facebook yang telah "anyak dilakukan oleh se"agian "esar atau seluruh pengguna facebook yaitu posting .

Penye"aran in)ormasi yang dihasilkan mem"eri +a+asan "aru "agi masyarakat

pem"aca, kemudian )ace"ook menyediakan kolom komentar untuk menanggapi

posting-an yang dilakukan. (olom komentar yang disediakan menandakan tempat

"agi +e+enang masyarakat untuk menyalurkan argumentasinya, pada sisi yang

sama mereka telah melukan peran penga+asan.

(olom status dan kolom komentar serta )asilitas untuk menyukai menjadi

akti!itas yang telah di"entuk oleh facebook yang menggerakan masyarakat

pem"aca se"agai pengguna. (olom$kolom terse"ut mendorong terjadinya

interaksi antar angota group atau "ahkan untuk group ter"uka masyarakat umum "isa ikut "erpartisipasi menanggapi pem"eritaan yang telah di post . Facebook

telah menjadi arena yang menyediakan pergulatan diskusi kritis terhadap

"erlangsungnya suatu pemerintahan. ayaknya se"uah ranah pu"lik yang

dikonsepsikan a"ermas, facebook se"agai produk yang diciptakan "udaya

modern menunjukan kemutakhirannya dalam menghidupkan ranah pu"lik yang

semula dianggap oleh penemunya se"agai hal yang tidak serupa.

iskusi kritis yang rasional diciptakan oleh para anggota group dalam

upaya menanggapi pem"eritaan yang diin)ormasikan. Pem"eritaan yang

menyangkut kondisi kekinian yang menggam"arkan keadaan pemerintahan yang

sedang "erlangsung. Para anggota mem"erikan komentar$komentar yang menjadi pendapat masyarakat pem"aca dalam menanggapi kondisi kekinian. Pada kolom

yang disediakan facebook saat ini lah yang menjadi +adah "agi "erlangsungnya

diskusi kritis. 3erikut se"agian diskusi yang dihasilkan dari pendapat masyarakat

pem"aca dalam menanggapi "erjalannya pemerintahan oko+i

Gambar #$& Posting Kasus Penghinaan Terhadap Jokowi 'leh Menteri

ari posting diatas, seorang Cu i Ska menyalurkan pendapatnya pada

group yang di"uat di facebook , /erakan Anti oko+i. Posting terse"ut dilakukan

10 jam yang lalu dengan +aktu akses ?0 uni 2015 pukul 18%5? GI3.

Pendapatnya tentang seorang menteri yang telah menghina oko+i ini didasarkan

pada pem"eritaan se"elumnya oleh "e"erapa a+ak media yang memantau

17



"erlangsungnya pemerintahan. Pendapat Cu i terse"ut dapat digolongkan se"agai

"entuk opini kritis terhadap )enomena yang terjadi. Pada kolom yang sama,

"e"erapa anggota group menanggapi pendapat Cu i mengenai kasus yang ramai

di"icarakan "e"erapa jam yang lalu.

3e"erapa orang menilai kasus yang menimpa oko+i terse"ut merupakan

se"uah tindakan yang +ajar karena mereka memandang menteri$menteri di"a+ah

pimpinan joko+i mempunyai kemampuan yang le"ih "aik. 3erikut kutipan

seprang 4eOa 4amli Sahi"u, F*entri2nya le"ih pintar, le"ih cerdas dari

presidennya..+ajar kalau pada "ingung dipimpin presiden yang "odoh>hehejje.D

Pendapat yang dilontarkan 4eOa dalam menanggapi posting Cu i telah

menempatkan presiden se"agai seorang pemimpin yang "erada pada posisi

rendah. al ini menunjukan sikap tidak hormat yang cukup menghina "agi

seseorang dihadapan pemimpin. Namun pada sisi yang "er"eda, pendapat ini

se"agai kritik "agi "erjalannya suatu sistem pemerintahan.

Selain hal terse"ut diatas, terdapat pula kritik terhadap partai yang

mengusung oko+i se"agai presiden, Gidjojo (oesoemo mengatakan dalam

kiriman 11 jam lalu pada tanggal akses ?0 uni 2015 "ah+a

F(uda partai joko+i PIP yang mengusung se"agai presiden adalah partai

paling "ermasalah, partai terkorup, partai yang paling didukung asing "aik

luar maupun dalam negeri dan jendral2 "ermasalah, presiden joko+i yang

merekrut peja"at2 "ermasalah.D diakses ?0 uni 20156

7ungsi dari komentar$komentar terse"ut masih sama seperti se"elumnya

yaitu mengkritik keadaan pemerintahan yang sedang "erlangsung. -idak hanya

pada presiden dan ka"inatnya, ternyata penelusuran menunjukan sikap kritis jugadiungkapkan pleh anggota group dalam menanggapi pergulatan kehidupan sosial

politik yang "erlangsung di Indonesia. *ulai dari peja"at$peja"at yang

"ermasalah, jendral$jendral yang "ermasalah juga partai pengusung preseiden

yang juga "ermasalah. 7enomena ini dimuat oleh kolom kolom yang disediakan

facebook "agai masyarakat pem"aca untuk menuangkan penapatnuya.

(emudian pada komentar selanjutnya, Gidjojo mengeluarkan penapatnya

se"agai kritik terhadap mahasis+a. Ia menyayangkan ke"eradaan mahasis+a yang

kurang responsi!e terhadap keadaan yang ada. Ia megungkapkan "ah+a.

F*ahasis+a sudah dinina "o"okkan di era pemerintahan joko+i yangsekarang manjadi jinak dan demo demi "er"akti kepada negeri serta "ela

Negara akan sulit dilakukan mahasis+a sudah mati rasa dan antipati

apalagi empati>> selamat "o"o ya mahasis+a>D diakses ?0 uni

20156

*ahasis+a yang dianggap agen o) change pun mendapat kritik dari group

/erakan Anti oko+i. *ereka merasa mahasis+a kurang responsi!e terhadap

keadaan yang mengindikasikan "ah+a Indonesia "erada di luar jalur

kesejahteraan. -ak "anyak yang tahu mengapa mahasis+a kurang "egitu kritis

terhadap keadaan pemerintahan yang "erlangsung, hingga menim"ulkan kkritik

yang ditujukan kepada mahasis+a. emikian se"agian pergulatan yang hadir

18



dalam ke$ikutserta$an "e"erapa pihak dalam menanggapi "erlangsungnya

pemerintahan yang dirasakan oleh "anyak pihak telah "erjalan tidak sesuai dengan

kepentingan yang menyangkut kesejahteraan "ersama.

(em"ali "er"icara mengenai facebook , melihat "er"agai akti!itas kritisyang dihasilkan dari para anggota group /erakan Anti oko+i, menyangkut

diskusi$diskusi kritis yang didasarkan pada keadaan rasional. Facebook menjadi

arena "agi "erlangsungnya diskusi terse"ut. iskusi yang menanggapi

"erlangsungnya suatu kekuasaan pemerintahan, dengan upaya ini diharapkan

dilakukan per"aikan yang "ermuara pada putusan ke"ijakan pemerintah yang

memperjuangkan kesejahteraan "ersama. *elihat kem"ali konsep ranah po"lik

yang dikemukakan a"ermas. Pada a"ad 1 telah dilakukan diskusi$diskusi kritis

yang "ernuansa sosial politik se"agai "entuk perhatian masyarakat terhadap

"erlangsungnya suatu pemerintahan, dengan mengedepankan kesejahteraan

"ersama. iskusi$diskusi terse"ut dilakukan di kedai$kedai kopi dan salon.

Perkem"angan "udaya modern mem"a+a peru"ahan "agi "er"agai

dimensi kemasyarakatan, termasuk ranah pu"lik yang di"icarakan ha"ermas.

adirnya )ace"ook, mengindikasikan kemiripan antara konsep ranah pu"lik yang

di"icarakan he"ermas dengan )enomena diskusi pada media sosial facebook .

-idak menutup kemungkinan "ah+a )ace"ook merupakan "entuk peru"ahan dari

ranah pu"lik pada era kontemporer, pada masa dimana "udaya modern menjadi

sangat mutakhir. *eskipun dalam kajian ini, gerakan anti joko+i merupakan

group yang dapat diakatakan radikal karena menentang, menolak "ahkan

menghina kinerja dari "erlangsungnya kekuasaan pemerintah.

Perubahan Ranah Publik Pada "uda(a Modern

Perkem"angan "udaya modern mem"a+a peradapan manusia menuju

puncak peradapan, meskipun "elum ditemukan "agaimana "entuk puncak

peradapan manusia pada masa yang akan datang. -etapi "entuknya yang mutakhir

semakin menguatkan pendapat "ah+a puncak perada"an akan segera datang,

entah 100 tahun lagi, ?00 tahun atau &00 tahun lagi, tidak ada yang meramalkan.

3er"agai )enomena muncul pada kehidupan sosial manusia, )enomena$)enomena

unik yang menyertai "erkem"angnya "udaya modern. ahirnya dunia !irtual

menandakan "ertam"ahnya )enomena kehidupan sosial manusia. Penciptaan

interaksi$interaksi antar satu orang dengan yang lainnya "ahkan le"ih yangdi+adahi oleh dunia maya. /ejolak peradapan yang cukup memesona.

*elihat )akta "ah+a dunia maya diciptakan dengan segala

kemutakhiranya dan mengasilkan "er"agai interaksi antar manusia ternyata sangat

minyerupai dunia nyata pada umumnya. (em"ali di"icarakan tentang keunggulan

dunia maya yang sangat mirip dengan dunia nyata adalah terdapatnya "er"agai

akti!itas "isa dilakukan didunia maya kecuali akti!itas "iologis menyangkut

akti!itas makan dan minum, "uang air "esar, "ercinta, atau tidur. 3elum

ditemukan akti!itas tidur didunia maya se"elumnya, "arangkali tanda logo))

se"agai sym"ol yang menyatakan sang pemilik akun sedang istirahat atau tidur

didunia nyata. unia maya diciptakan dan "erkem"ang pada "udaya modern

19



manusia menjadi se"uah copy dari dunia nyata. al ini tidak dapat dielakkan,

dunia maya "enar$"enar manjadi copy dari dunia nyata yang telah "erhasil

diciptakan oleh manusia.

Pada konteks yang le"ih sempit, "er"icara mengenai kelompok$kelompok masyarakat yang peduli terhadap kesejahteraan "ersama, mereka mem"entuk

suatu kelompok yang memiliki !isi yang telah disepakati "ersama, untuk

mencapai tujuan "ersama. (atakana saja 4epu"lik *aluku tara, ini adalah

kelompok yang "isa dikatakan radikal namun dalam pem"entukannya kemlompok

ini menyepakati se"uah !isi yang "ertujuan untuk mencapai kesejahteraan

"ersama, kesejahteraan pada anggota kelompok terse"ut. <rganisasi Papua

*erdeka juga demikian, meskipun se"agian orang "erpandangan kelompok ini

adalah kelompok radikal, tetapi mereka memperjuangkan kesejahteraan yang

disepakati oleh anggota. Pada era modern saat ini, kelompok$kelompok terse"ut

juga melakukan copy yang dimuat pada dunia maya. Pada era perse"aran

in)ormasi yang sangat cepat, mungkin mereka "erusaha mem"uat kelompoknya juga hidup dan "erkem"ang pada era modern.

Se"agai contoh pada kelompok #nglish Sura"aya, yaitu kelompok yang

memiliki !isi untuk "elajar "er"ahasa inggris "ersama antar anggota dikota

Sura"aya. Pada dasarnya mereka mem"entuk kelompok pada dunia nyata

kemudian mereka mem"uat copy di dunia maya yaitu facebook dan twitter .

(elompok #nglish Sura"aya melakukan akti!itasnya didunia nyata maupun

didunia maya. alam kedua dunia terse"ut mereka melakukan diskusi dengan

"er"incang$"incang menggunakan "ahasa inggris untuk melatih kelancaran acti#e

English setiap anggota kelompok. 3egitu juga dalam dunia maya facebook

mereka juga melakukan diskusi menggunakan "ahasa Indonesia dan inggris.*ereka sepakat untuk melakukan pertemuan didunia nyata guna keperluan "elajar

"ersama. Pada media Facebook kelompok ini "erhasil menarik ri"uan anggota

yang diajak untuk "elajar "ahasa inggris "ersama melalui diskusi$diskusi

dikolom$kolom yang desediakan facebook.

(em"ali pada tema sentral dalam artikel ini, /erakan Anti oko+i, Anti

oko+i dan (omunitas Anti oko+i$k merupakan kelompok atau group yang

telah di"uat di dunia maya facebook . -idak menutup kemungkinan seperti

kelompok$kelompok lain, gerakan anti joko+i juga mempunyai !isi yang

"ertujuan untuk memperjuagkan kepentingan "ersama atau kesejahteraan "esama

meskipun sekilas terlihat seperti kelompaok radikal. uga tidak menutupkemungkinan "ah+a se"elum diciptakan kelompok atau group di facebook telah

di"uat kelompok yang Anti oko+i terse"ut didunia nyata, seperti kelompok$

kelompok yang dipandang radikal diatas. -elah dipaparkan pada pem"ahasan

se"elumnya "ah+a kelompok atau group Anti oko+i terse"ut memuat "er"agai

diskusi sosial politik yang menanggapi "erlangsugnya pemerintahan saat ini.

ia+ali dari se"uah pu"lisitas yang memuat "erita kekinian menganai

perulatan politik yang terjadi diindonesia, dalam artikel ini dimuat media

na+a"erita.com mem"erikan +a+asan "agi masyarakat pem"aca untuk

memahami peru"ahan dan akti!itas kenegaraan yang terjadi saat ini. pada konteks

yang le"ih luas, media tele!isi (oran dan majalah juga menyajikan pokok

20



"ahasan yang sama, meskipun se"agian "esar menampilkan se"uah produk

periklanan namun ini adalah se"uah ke+ajaran seperti yang dikemukakan

ha"ermas se"agai peru"ahan struktural dari ranah pu"lik. Pers dan media

penyiaran tetap menyajikan kehidupan sosial politik yang terjadi di Indonesia

seperti di t! one dan stasiun tele!isi s+asta lain, meskipun se"agian "esar menampilkan iklan yang "er"au komersial. (endati demikan, se"uah ranah pu"lik

mulai "eroperasi dari adanya pem"eritaan yang dilakukan media$media.

iskusi$diskusi kritis yang menyangkut kehidupan sosial politik dilakukan

oleh para anggota group gerakan Anti oko+i. iskusi yang dilakukan dimulai

dari adanya pem"eritaan dari "er"agai a+ak media yang "erhasil meng$ekspose

"erjalannya kehidupan sosial politik Indonesia saat ini. 3er"agai kritik telah

dihasilkan oleh para anggota, mulai dari mengkritik kinerja presiden, menteri

hingga mahasis+a.

iskusi$diskusi kritis terse"ut terdapat pendapat yang pro terhadap joko+idan terdapat juga pendapat yang kontra terhadap pemerintahan era joko+i. 3elum

ada titik temu antara keduanya namun, "enang merah yang dapat ditarik adalah

dengan adanya internet, yang didalamya ada media$media sosial seperti facebook,

twitter, blackberry masanger, whatsapps dan lain se"againya. -enyata media

sosial terse"ut menyediakan arena "agi masyarakat pem"aca untuk mengeluarkan

pendapatnya. 3erupa opini yang "erdimensi kritis dengan orientasi pada

per+ujudan kehidupan "er"angsa dan "ernegara yang sejahtera dan

memperjuangkan kepentingan dan ke"aikan "ersama.

Pendapat$pendapat yang "erupa kritik terse"ut merupakan tuntutan pada

"erlangsungnya sistem pemerintahan yang dirasa kurang ideal pada masa tertentu.3elum ada titik yang mempertemukan antara opini yang dimuat dalam kolom$

kolom facebook dengan pemerintah sehingga menhasilkan putusan yang "ermuara

pada ke"ijakan. a"ermas mengungkapkan "ah+a opini yang dimuat dalam ranah

pu"lik yang memperlihatkan konsep kritis seharusnya di"a+a pada "entuk praktis

yaitu hukum hal ?2E6. Pada kenyataanya, mempertmukan konsep kritis dalam

arena yang disediakan facebook dengan pemerintah "elum menemukan jalan,

kecuali terjadi "entuk akti!itas nyata se"agai ekspresi dari konsep kritis yang

dihasilkan dari diskusi.

Kesimpulan

(em"ali melihat konsep ranah pu"lik yang dikemukakan ha"ermas,

"ah+a ranah pu"lik menjadi se"uah +adah yang menampung "er"agai diskusi

kritis sosial politik. Pu"lisitas menjadi jem"atan politik yang memicu hadirnya

diskusi kritis terse"ut. a"ermas "ermaksud adanya pu"lisitas kemudian

mengasilkan diskusi$diskusi kritis kenegaraan dalam ranah pu"lik. (emrosotan

yang dimaksud ha"ermas, terjadi pada a"ad 20 dengan ditengarai lahirnya Negara

industri. 3ukan menghilangnya ranah pu"lik, melainkan terjadi peru"ahan pada

dimensi publisitas, sehingga melahirkan masyarakat konsumti) yang pasi) karena

pu"lisitas telah me-manage discourse untuk kepentingan komersial. Aki"at yang

21



ditim"ulkan adalah diskusi$diskusi sosial politik yang "er)ungsi se"agai penga+as

akti!itas kenegaraan "erhasil ditekan.

*elihat )enomena yang hadir dalam perkem"angan "udaya modern,

gerakan Anti oko+i merupakan gerakan kelompok radikal yang "erhasil di"uatdimedia sosial facebook dengan kenggotaan le"ih dari dua ri"u orang. (elompok

kelompok radikal tentu mensepakati !isi yang "ertujuan untuk terselenggaranya

kehidupan "ersama yang sejahtera. Namun untuk mencapainya diperluakan

perjuangan dari masing$masing anggota kelompok. Sisi menarik dari group

gerakan Anti oko+i ternyata mereka memiliki kemiripan dengan konsep yang

dikemukakan ha"ermas, mereka mempunyai peran se"agai penga+as keegaraan.

3ersum"er dari pem"eritaan dimedia yang menyangkut pem"eritaan tentang

keadaan pemerintahan kemudian menjadi "ahan yang mendorong "erlangsungya

diskusi$diskusi kritis "ernuansa sosial politik.

Facebook menjadi arena "agi "erlangsungnya diskusi kritis terse"ut. -idak serta$merta dikatakan se"agai ranah pu"lik seperti yang dikonsepsikan ha"ermas,

namun dengan pasti )ace"ook telah menjadi arena "egi "erlangsungnya diskusi

kritis terse"ut. (endati demikian )ace"ook juga "isa dianggap se"agai ranah

pu"lik, karena kemiripannya dengan konsep yang di"icarakan ha"ermas. <pini

pu"lik yang dituangkan dalam arena perde"atan pada kolom$kolom facebook

"ersi)at a"strak dan otoritati). (ea"strakan opini pu"lik tidak "isa dia"aikan

"egitu saja. Seperti pada "agian akhir "uku the structural transformation of the

public sphere diungkapkan "ah+a opini pu"lik menjadi se"uah )iksi hukum

konstitusional, yang "eroperasi menga+asi "erlangsungnya sistem pemerintahan

dan menghasilkan klaim$klaim tentang idealisme kehidupan "ernegara.

!a)tar Rujukan

Pratama, harrys nanda. 2015. Social 8etworking System Se"agai Public Sphere

Politik #ra Postdemokrasi (ampanye Pilpres 2018. Paradigma. Bolume 0?

Nomer 01 -ahun 2015

a"ermas, urgen. 1::. -he Structural -rans)ormation o) the Pu"lic Sphere% An

InQuiry into a 9ategory o) 3ourgeois Society. 7irst *I- Press paper"ack

edition *assachusetts Institute o) -echnology.

Arismunandar, satrio. 200. urgen a"ermas Serta Pemikirannya -entang 4anah

Pu"lik. *akalah )ilsa)at Ilmu Pengetahuan i!ersitas Indonesia

7ace"ook.com. 2015. (omunitas Anti oko+i$k. https%HH+++.)ace"ook.com

HgroupsH2510580?&?HM)re)n) online6 diakses ?0 juni 20156

Sudrajat, ajat.RRRRR. urgen a"ermas% -eori (ritis engan Paradigma

(omunikasi. *akalah Ilmu Sejarah ni!ersitas Negeri Cogyakarta

22

gerakan anti jokowi.docx

Documents

Transcript of gerakan anti jokowi.docx