Epistemologi KANT

7/24/2019 Epistemologi KANT

1/18

1724-1804


2/18

Kritik der reinen Vernunft

Transzendentale

Elementarlehre

Transzendentale

Methodenlehre

die Transzendentale

AesthetikBahas Noumena dan

Fenomena

die Transzendentale

Logik

Die Transzendentale Analityk

Bahas kategori-kategori a priori

Die Transzendentale Dialektik

Metafisika mungkin?


3/18

A posteriori

Pengetahuan ada setelah pengalaman(konsep-konsep yang diturunkan daripengalaman empiris)

A priori

Pengetahuan ada sebelum pengalaman

(konsep-konsep yang tidak diturunkan daripengalaman, melainkan dari struktur-struktur pengetahuan subjek sendiri)


4/18

Jenis Putusan Definisi Contoh

Analitis Predikat semata-matamerupakan analisissu!ek "a priori#

ola itu ulat

$etiap enda

erada dalamruang

$intetis Predikat merup informasiaru ttg su!ek "aposteriori#

Bola itu mahal

Me!a itu unik

$intetis sekaligusanalitik% sintetik a priori

Predikat ukan merupanalisis su!ek& tp takperlu pengindraan

$emua peristi'amempun(aisea


5/18

ant menerima pengetahuan indera!i, tetapi tidak semuapengetahuan berasal dari pengalaman

ant menolak empirisisme" pengindraan bersi#at a posteriorimurni

$da dua unsur dalam penampakan objek" unsur materia dan

forma %nsur Materia adl sst yg berhub dgn isi pengindraan& unsur

formaadl sst yg memungkinkan berbagai penampakan itutersusun dlm hubungan2 tertentu

Forma merup unsur a priori dari pengindraan, dan materia

merup unsur a posteriori $da dua #orma murni pengindraan" raum (space, ruang) dan

zeit(time, !aktu) Penampakan objek sebenarnya bukan merupakan objek itu

sendiri (objek di luar subjek 'noumenatidak bisa kita ketahui,yang bisa diketahui adalah penampakannya 'phenomena


6/18

alam diri subjek ada dua kemampuan, kemampuan

menerima data indera!i (sensibilitas) dan kemampuanmembentuk konsep atau pemahaman (intelek, *erstand)

+anpa sensibilitas, objek tak bisa masuk ke dalam subjek,dan tanpa intelek, objek tak bisa dipikirkan

erpengetahuan adalah membuat putusan.judgement(urteilbildung), dalam putusan terjadi sintesis antara data-data indera!i dengan unsur-unsur apriori dari intelek yangdisebut kategori-kategori

ategori-kategori merup konsep-konsep a priori yangmemungkinkan subjek menangkap data-data indera!i& sptka/amata ber!arna yang melihat suatu objek tampakber!arna spt !arna ka/amata


7/18

1. Quantity 2. Quality

Judgments Categories Judgments Categories

Universal

(all humans)

Unity Affirmative

(this is human)

Reality

Particular(some humans)

Plurality Negative(this is not human)

Negation

Singular(a human)

Totality Infinite(this is a-not-human)

Limitation

3. Relation 4. Modality

Judgments ategories Judgments ategories

ategorical(human is thinking being)

Su!stance"Accidence

Pro!lematic(You will die 53 years anymore)

Possi!ility"Im#ossi!ility

$y#ot%etical(If there is true justice

murderer will be sentenced)

ausality&'e#endence

Assertoric(!ant was born in "#$% and

died in "&'%)

()istence"not()istence

'is*unctive()

ommunity A#odictic(hy was !ant born in "#$%)

Necessity"ontingency


8/18

ialektika +ransendental berbi/ara ttg rasio murni (Vernunft) asio murni menga/u pada kemampuan yang lebih tinggi

daripada intelek (Verstand)

asio murni menghasilkan ide-ide transendental yang tak bisamemperluas pengetahuan kita, namun memiliki #ungsiregulati# putusan-putusan kita ke dalam argumentasi

ntelek berkaitan langsung dengan penampakan objek, rasiomurni berkaitan tidak se/ara langsung, rasio murni menerimakonsep-konsep dan putusan-putusan intelek untukmenemukan kesatuan dalam terang asa yang lebih tinggi

asio murni bersi#at ascending (terus meningkat) dalammengusahakan kesatuan-kesatuan, semakin menuju keadaanakhir yang tak dikondisikan atau murni


9/18

itemukan tiga ide kesatuan transendentalyang disebut ide-ide rasio murni, yaitu" de 3i!a" de yang menjamin kesatuan akhir dalam

pengalaman subjek dalam hubungannya dengandirinya sendiri (Psychologia rationalis)

de unia " ide yang menjamin kesatuan akhirdalam hubungan2 kasual dalam penampakan objek(cosmologia rationalis)

de $llah " ide yang menjamin kesatuan akhir darisegala sesuatu yang dapat dipikirkan apakah itu

yang tampak maupun yang tidak (theologiatranscendentalis)


10/18

5go 6artesian, juga ol yang menganggap the thinking sebagai substansi adalah salah, karena the unity o# sel#/ons/iousness yang mengondisikan semua pengalamanperseptual tidak dengan sendirinya membuktikan theabsolute noumenal unity or immortality o# the sel#

+he ego as a ne/essary /ondition o# e9perien/e is not gi*enin e9perien/e& it is a trans/endental ego, not the empiri/alego

ita dapat berpendapat bah!a ego transendental , sbgsubjek logis, merupakan suatu kondisi yang pasti daripengalaman, tetapi kita tidak bisa berargumen bah!aeksistensi ego transendental adalah suatu substansi


11/18


12/18


13/18

Vernunft-Verstand-Sinnlichkeit !eason-"ntellect-Sense

Pengindraan # pemutusan konseptual #penyatuan pemahaman transendentalisasipengetahuan$


14/18

enda-benda tertangkap olehpenginderaan berupa penampakan-penampakan mereka (#enomena), danpenginderaan tidak pernah bisamengetahui noumenanya.benda di dalamdirinya sendiri

ntelek membuat putusan-putusan

konseptual (kategori-kategori) asio memroses pemahaman kesatuan

atas putusan-putusan konseptual


15/18

>irkularitas korespondensi-koherensi >irkularitas objekti#-subjekti# @ kebenaran

bermakna uni*ersalitas


16/18

Pengujian kebenarannya adalah kritisismepengetahuan untuk mengukur tingkatpenerimaan orang dalam menentukanapakah pengetahuan menjadi kebenaran

uni*ersal atau kebenaran partikular >elama kebenaran masih rentan kritik,

maka ia bersi#at partikular, ketika semuapihak bisa menerima dan tidakmengajukan kritik, maka kebenaranmenjadi uni*ersal


17/18

slam noumenaldan slam fenomenal

=leh karena itu harus dibedakan antara slam danpemikiran slam, antara slam dan muslim, antara slam dankeislaman

alam konteks pemikiran pemikiran slam, rele*ansi yangbisa dikaitkan adalah bah!a tidak ada pemikiran slamobjekti# sesuai dengan pengertian slam yangsesungguhnya (in the Aind o#


18/18

slam itu sendiri (slam noumena) tidakpernah bisa diketahui, jadi pemikiran slam(slam fenomena) selalu bersi#at tidak pernahmutlak kebenaran penulisannya

ogmatisme pemikiran slam no, kritisismepemikiran slamyes Pengetahuan slam olehakal murni manusia tidak pernah bisa abolut,

meskipun pengetahuan absolut mengenaislam itu diyakini ada se/ara apriori)

Epistemologi KANT

Documents

Transcript of Epistemologi KANT