i

EKSISTENSI TARI TRADISIONAL TERHADAP

KEMAJUAN INDONESIA

Karya Tulis Ini Untuk Memenuhi Tugas Bahasa dan Sastra Indonesia

Semester 2

Elsi Novitasari

XI IPA 5

SMA NEGERI 2 CIBINONG

Jl.Karadenan No.5 Cibinong Bogor 16913 Jawa Barat

ii

LEMBAR PENGESAHAN

Karya Tulis Ilmiah yang berjudul Eksistensi Tari Tradisional Terhadap Kemajuan

Indonesia ini diajukan sebagai syarat untuk memenuhi nilai tugas mata pelajaran

Bahasa Indonesia tahun pelajaran 2013/2014 di SMAN 2 Cibinong dan telah mendapat

persetujuan sebagai karya tulis.

Cibinong, 30 Maret 2014

Disetujui Oleh

Rahma Dewi Hartati, S.Pd.

iii

KATA PENGANTAR

Puji syukur saya panjatkan kepada Allah SWT atas terselesaikannya karya tulis

ilmiah yang berjudul Eksistensi Tari Daerah terhadap Kemajuan Bangsa Indonesia ini,

karena hanya dengan karunia, hidayah dan ridho-Nyalah saya dapat menyelesaikan

karya tulis ilmiah ini.

Tujuan dari pembuatan karya tulis ilmiah ini antara lain adalah untuk memenuhi

tugas mata pelajaran Bahasa Indonesia 2014 ini. Selain itu karya tulis ilmiah ini juga

dapat ditujukan kepada seluruh masyarakat Indonesia. Karya tulis ilmiah ini dapat

membantu untuk mengetahui manfaat keberadaan tari daerah bagi bangsa Indonesia.

Dan disisi lain dengan dibuatnya karya tulis ini semoga dapat menambah ilmu

pengetahuan dan wawasan bagi penulis maupun pembaca

Adapun beberapa kendala yang saya alami ketika pembuatan karya tulis ilmiah

ini, antara lain ketika pencarian materi yang saya lakukan dengan cara mencari di

internet dan mencari beberapa referensi dari buku-buku.

Ucapan terima kasih tak lupa saya tujukan kepada pihak yang telah memberi

motivasi dan membantu dalam pembuatan karya tulis ilmiah ini, antara lain:

1. Orang tua, yang selalu memberikan doa dan motivasi.

2. Ibu Rahma Dewi Hartati, S.Pd. selaku pembimbing dan guru mata pelajaran

Bahasa Indonesia, yang telah memberikan ilmu dan pengarahan yang berupa

bimbingan dalam bidang bahasa, sehingga karya tulis ilmiah ini dapat

terselesaikan dengan Bahasa Indonesia yang baik dan benar.

3. Siswa-siswi kelas XI IPA 5 SMAN 2 Cibinong

iv

4. Semua rekan rekan yang telah membantu penulisan dalam mengumpulkan

data dan mendukung penulis dalam proses penyelesaian karya tulis ini.

Sangat dimungkinkan karya tulis ilmiah ini memiliki kekurangan karena penulis

masih dalam tahap pembelajaran. Maka dari itu, penulis mengharapkan kritik dan saran

dari keterbatasan penulis pada penyusunan karya tulis ilmiah ini.

Akhir kata, saya berharap semoga penyusunan karya tulis ilmiah ini dapat

memberikan kita pengetahuan baru, bagi penulis khususnya dan bagi para pembaca

pada umumnya. Amin ya Rabbal alamin.

Cibinong, 30 Maret 2014

Penulis

5

DAFTAR ISI

LEMBAR PENGESAHAN.......................... i

KATA PENGANTAR . ii

DAFTAR ISI iv

BAB I PENDAHULUAN

1. 1 Latar Belakang . 1

1. 2 Identifikasi Masalah . 4

1. 3 Rumusan Masalah 4

1. 4 Manfaat Penelitian .... 4

BAB II KAJIAN TEORI

2.1 Definisi Eksistensi ... 6

2.2 Definisi Tari Tradisional ..... 7

2.2.1 Macam-Macam Tari Tradisional ... 8

2.2.2 Fungsi Tari Tradisional .. 8

2.3 Hipotesis . 9

BAB III METODOLOGI PENELITIAN

3. 1 Tujuan Penelitian . 10

3. 2 Waktu dan Tempat Penelitian .. 10

3. 3 Metode Penelitian . 10

3. 4 Sumber Data . 11

3. 5 Teknik Pengolahan Data .. 12

BAB IV ANALISIS DATA

4.1 Deskripsi Data . 13

4.2 Hasil Analisis Data . 14

6

BAB V PENUTUP

5. 1 Kesimpulan .. 17

5. 2 Saran 18

DAFTAR PUSTAKA . 20

BIODATA PENULIS . 21

LAMPIRAN 22

7

7

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Di zaman modern seperti sekarang, atau yang lebih dikenal sebagai era Globalisasi,

eksistensi suatu ciri khas dari bangsa sangatlah penting karenanya akan memengaruhi

kemajuan bangsa tersebut serta membedakan Negara itu dari Negara lainnya. Menurut

Kamus Besar Bahasa Indonesia Eksistensi merupakan keberadaan, kehadiran yang

mengandung unsur bertahan. Eksistensi merupakan kunci penentu perkembangan atau

kemunduran ciri khas dari bangsa. Melalu eksistensi tersebut, orang-orang dapat

mengenal bahkan dapat melestarikannya untuk kemajuan bangsanya. Tetapi jika

eksistensi itu tidak ada, maka ciri khas bangsa tersebut akan meredup dan lama-kelamaan

akan hilang karena tidak ada yang tahu bahkan tidak banyak yang ingin melestarikannya.

Eksistensi bersifat lentur tergantung dari seberapa besar kita dapat menggali potensi-

potensi yang ada pada ciri khas bangsa yang dapat memajukan bangsa serta

mengaharumkan suatu Negara di kancah Internasional.

Budaya adalah suatu pola hidup menyeluruh. budaya bersifat kompleks, abstrak, dan

luas. Banyak aspek budaya turut menentukan perilaku komunikatif. Unsur-unsur sosio-

budaya ini tersebar dan meliputi banyak kegiatan sosial manusia1. Kebudayaan

merupakan penggabungan yang kompleks dari agama, adat istiadat, norma yang berlaku,

perilaku masyarakat, dan aturan-aturan yang berada pada Negara tersebut. Kebudayaan

setiap Negara pasti berbeda-beda dikarenakan pola hidup, norma, dan adat istiadat yang

1 Deddy Mulyana dan Jalaluddin Rakhmat, Komunikasi Antarbudaya: Panduan

Berkomunikasi dengan Orang-Orang Berbeda Budaya, ( Bandung: Remaja Rosda karya,

2006) h.25.

8

8

digunakan berbeda. Kebudayaan bukan semata terbentuk karena adanya warisan dan

generasi yang terus-menerus ada, tetapi karena proses pemahaman dan pembelajaran

nenek moyang terhadapan apa yang telah mereka miliki dan telah mendarah daging dalam

tubuh mereka.

Setiap Negara mempunyai ciri khas yang membedakannya dari Negara lain serta

menjadi lambang dari Negara tersebut. Indonesia kaya akan peninggalan kebudayaan

yang berasal dari berbagai macam daerah, salah satunya adalah Tarian Tradisional atau

Tarian Daerah. Tari adalah gerak tubuh yang berirama dan selaras dengan musik, serta

ritme yang dibawakan untuk mengungkapkan perasaan, maksud, dan pikiran yang

dilakukan di tempat dan waktu tertentu oleh seseorang maupun kelompok orang. Tarian

tradisional adalah tarian yang lahir dan berkembang di daerah tersebut dan menjadi ciri

khas dari suatu Negara dan diakui oleh daerah tersebut. Tarian daerah Indonesia sangat

beragam karena setiap daerah di Indonesia memiliki perbedaan dalam budaya. adat, dan

pola perilakunya, sehingga menjadikan Indonesia sebagai Negara yang memiliki

kebudayaan yang berbeda di setiap provinsi dan daerahnya.

Perkembangan kebudayaan Indonesia mengalami pasang naik dan surut, adakalanya

kebudayaan Indonesia surut. Dewasa ini, perkembangan kebudayaan Indonesia di jendela

internasional sedang mengalami pasang naik. Salah satu kebudayaan Indonesia yang

sedang berkembang pesat yaitu Tarian Tradisional. Tarian Tradisional sejak tahun 2000-

an telah banyak dipertunjukkan di luar negeri, dan banyak sekali tanggapan positif yang

didapatkan Indonesia. Tarian Indonesia semakin sering dipertunjukkan dalam acara luar

negeri, seperti Kantor Kedutaan Besar Indonesia di Negara lain, dan saat memperingati

hari kemerdekaan Indonesia di Negara lain. Pujian pun melimpah untuk kekayaan budaya

yang Indonesia miliki. Pandangan orang-orang terhadap kebudayaan Indonesia sangat

9

9

positif, bahkan mereka sampai ingin dapat mempelajari tarian Indonesia dengan cara

mengikuti kegiatan pelatihan tari di Negara masing-masing.

Namun, apa hubungannya Tari Tradisional dengan kemajuan suatu bangsa?

Kemajuan suatu bangsa dapat diukur dengan berbagai macam cara, bukan hanya

kekayaan dalam arti ekonominya, namun juga kekayaan dalam konteks kebudayaan juga

termasuk. Negara maju pasti akan mengembangkan kebudayaan yang dimiliki Negara

tersebut, karena ia menghargai hasil karya nenek moyang dahulu. Dengan Tari

Tradisional yang beragam, suatu negara akan dapat menarik perhatian para turis untuk

datang dan melihat kebudayaan yang dimiliki negara tersebut, dengan begitu, Negara

tersebut akan mengalami suatu peningkatan dalam bidang pariwisata yang akan

memajukan Negara tersebut. Suatu Negara juga dapat dihargai dari kebudayaan yang

dimilikinya, suatu Negara tidak akan lengkap jika tidak mempunyai kebudayaan. Tari

Tradisional yang sebagai simbol suatu Negara akan lebih mudah menarik perhatian turis

mancanegara untuk melihat dan penampilan dari tari daerah.

Tari daerarah dapat dijadikan sebagai alat untuk mendongkrak popularitas dan

ekonomi Negara. Jika suatu Negara telah terkenal dan disegani oleh Negara lain, maka

manfaat yang sangat banyak akan melimpah kepada Negara tersebut, sebagai contoh,

akan ada banyak Negara yang membantu suatu Negara jika Negara tersebut telah

terkenal, dan masih banyak manfaat lainnya dengan tingginya popularitas kebudayaan

suatu Negara.

Jika suatu bangsa tidak memiliki tarian daerah, maka dapat dipastikan bahwa Negara

tersebut tidak memiliki kebudayaan yang mendalam dan masyarakat di dalam suatu

bangsa tersebut tidak peduli serta bersifat individualis.

Tidak ada salahnya jika kita mempelajari dan melestarikan kebudayaan Negara kita

sendiri, seandainya hal itu tidak dapat mengangkat perekonomian bangsa ini paling tidak

10

10

kita telah melestarikan peninggalan nenek moyang kita. Namun jika hal itu akan dapat

membantu perekonomian bangsa ini, berarti dengan hal kecil seperti melestarikan

kebudayaan, kitatelah bisa merubah nasib bangsa ini. Bedasarkan masalah yang ada maka

penulis tertarik mengambil judul Eksistensi Tari Tradisional Terhadap Kemajuan

Indonesia.

1.2 Identifikasi Masalah

Berdasarkan latar belakang, maka dapat diidentifikasi masalah berikut:

1. Apa hubungan eksistensi tari tradisional dengan kemajuan bangsa?

2. Apa manfaat tari tradisional bagi Indonesia?

3. Mengapa tarian tradisional memengaruhi kemajuan bangsa?

4. Apa yang terjadi jika suatu bangsa tidak memiliki tarian tradisional?

1.3 Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang dan identifikasi masalah, maka dapat dirumuskan masalah

berikut:

Bagaimana pengaruh Eksistensi Tarian Tradisional terhadap Kemajuan Indonesia.

1.4 Manfaat Penelitian

Bagi pembaca :

A. Untuk membagi wawasan mengenai kebudayaan Indonesia

B. Untuk mengetahui pengaruh eksistensi tari tradisional terhadap kemajuan suatu

bangsa

Bagi penulis :

A. Untuk memenuhi tugas Bahasa Indonesia

11

11

B. Untuk mengetahui pengaruh eksistensi tari tradisional terhadap kemajuan suatu

bangsa

12

BAB II

KAJIAN TEORI

2.1 Definisi Eksistensi

Eksistensi merupakan pemikiran manusia yang memanfaatkan semua

pengetahuan objektif dan sekaligus juga mengatasi pengetahuan objektif tersebut.

Dengan pemikiran itulah manusia mau menjadi dirinya sendiri yang menampakkan

bahwa dia adalah mahluk eksistensi2. Jadi eksistensi juga dapat disebut sebagai

keberadaan yang memperkuat suatu hal yang dapat memengaruhi dasar pemikiran.

Artinya, kebenaran cara berpikir manusia dibuktikan melalui tindakannya yang

berdasarkan pemikiran itu.

Sejak awal Jaspers menerangkan eksistensi selalu behubungan dengan

Transendensi. Tidak ada eksistensi tanpa transendensi. Bereksistensi, menurut

Jaspers selalu berdiri di hadapan Transendensi. Transendensi itu menyembuyikan

dirinya dari eksistensi manusia, yang menjadi dasar dari kebebasan manusia itu

sendiri. Dengan paham ini, Jaspers ingin mengatakan bahwa kebebasan manusia

tidak hanya diberi lewat kebijaksanaan Ilahi, tetapi juga melalui apa yang

tersembunyi. Transendensi atau yang Ilahi berbicara atau bertindak lewat tanda-

tanda yang harus dipahami dan dikenal manusia dengan menafsirkannya. Dengan

menafsirkan tanda-tanda itu serta bagaimana cara manusia menyikapinya akan

memberi dasar dari eksistensi manusia. Dengan menafsir dan memberi keputusan

2

Harry Hamersma, Filsafat Eksistensial Karl Jaspers, (Jakarta: Gramedia, 1985) hlm.

9.

13

terhadapnya manusia menentukan menjadi apa dirinya untuk selama-lamanya.

Filsafat eksistensi bukan hanya filsafat yang hanya merenungkan kebenaran, tetapi

juga menghayati dan menghidupi kebenaran. Dengan ini yang hendak dikatakan

Jaspers adalah kebenaran cara berpikir manusia dibuktikan oleh sikap dan

tindakannya. Itulah dasar sebagai manusia yang bereksistensi3.

Keberadaan manusia dan segala sesuatu yang ada di bumi memiliki hubungan

dengan Transendensi karena keberadaan segala sesuatu yang ada di bumi

merupakan ciptaan dari Sang Ilahi. Transendensi sangat erat hubungannya dengan

eksistensi, karena pola pikir manusia yang bereksistensi merupakan karunia dari

Ilahi.

2.2 Definisi Tari Tradisional

Indonesia memiliki kebudayaan yang sangat beragam, terbentang dari pulau

Sumatera hingga pulau Papua yang memiliki perbedaan yang mencolok yang

disebabkan karena perbadaan norma, adat istiadat, dan perilaku manusia ditiap

daerah, hal tersebut didukung oleh Soedarsono yang mengungkapkan bahwa tari

tradisional adalah semua tarian yang telah mengalami perjalanan sejarah yang cukup

panjang dan selalu bertumpu pada pola-pola tradisi yang ada4. Dalam tari tradisional

tersirat pesan yang berisi pengetahuan, gagasan, kepercayaan, nilai dan norma yang

ingin disampaikan oleh pembuat gerakan tari kepada para penonton ataupun

masyarakat yang ada.

3 Charles F. Wallraff, Karl Jaspers: An Introduction to His Philosophy, (New Jersey:

Princeton University Press, 1970) hlm. 182-183. 4 Asri Widayati, Fungsi Kesenian Ledhek dalamUpacara Bersih Desa di Dusun

KarangTengah, Desa Ngalang, Gedangsari, Gunungkidul, http:// eprints.uny.ac.id/9106/3/bab 2-07209241008.pdf, (diakses pada 17 Februari 2014

pukul 16.37).

14

2.2.1 Macam-Macam Tari Tradisional

Berdasarkan nilai artistik garapannya, tari tradisional dibedakan menjadi tiga

yaitu5 :

1. Tari Primitif, yaitu tarian yang sangat sederhana dalam arti belum mengalami

penggarapan koreografis secara baik mulai dari bentuk geraknya maupun

iringannya, serta busana dan tata riasnya kurang diperhatikan. Tari Primitif

sudah jarang dipentaskan dan jarang dijumpai keberadaannya, kemungkinan

hanya di daerah terpencil atau pedalaman saja.

2. Tari Klasik, yaitu tari yang sudah baku baik gerak, maupun iringannya. Oleh

karena itu, tari klasik merupakan garapan kalangan raja atau bangsawan yang

telah mencapai nilai artistik yang tinggi dan telah menempuh perjalanan yang

cukup panjang.

3. Tari Rakyat, yaitu tarian yang sederhana dengan pola langkah dan gerakan

badan yang relatif mudah dan sudah mengalami penggarapan koreografis

menurut kemampuan penyusunnya. Tari rakyat terlahir dari budaya masyarakat

pedesaan atau luar tembok Kraton, dan tidak mengacu pada pencapaian standar

estetik yang setinggi-tingginya sebagaimana tari klasik

2.2.2 Fungsi Tari Tradisional

Menurut Soedarsono dalam Asri Widayati yang membagi fungsi tari menjadi

tiga, yaitu6 :

5 Ibid.

6 Ibid.

15

1. Tari Sebagai Upacara yang khusus berfungsi sebagai sarana upacara agama dan

adat,

2. Tari Bergembira atau tari pergaulan

3. Tari Teatrikal atau Tontonan. Tari yang berfungsi sebagai sarana dalam upacara

adat banyak terdapat di daerah-daerah bertradisi kuat dan memiliki system

kepercayaan yang kuat pula. Sebagai tari bergembira atau tari pergaulan yang

digunakan sebagai sarana mengungkapkan rasa gembira atau untuk pergaulan

antara wanita dan laki-laki. Sebagai tari teatrikal atau tontonan yang merupakan

tarian yang garapannya khusus untuk dipertunjukkan dan diselenggarakan

ditempat-tempat pertunjukan khusus. Misalnya, Gedung Pertunjukan, Panggung,

maupun Arena Terbuka.

2.3 Hipotesis

Berdasarkan teori yang ada, dapat disimpulkan bahwa eksistensi dapat

memengaruhi tingkat kemajuan Indonesia karena dengan keberadaan kebudayaan

yang nyata, Indonesia dapat dikatakan maju dalam sudut padang budaya dan

Indonesia dapat menarik perhatian para penikmat seni dari luar negeri untuk datang

ke Indonesia dan menjadi salah satu sumber devisa Negara.

16

BAB III

METODOLOGI PENELITIAN

3.1 Tujuan Penelitian

Adapun penelitian ini memiliki tujuan, yaitu:

a. Untuk mengetahui bagaimana keberadaan tari daerah di mata masyarakat

b. Untuk mengetahui tingkat kepedulian masyarakat terhadap perkembangan

tari daerah

c. Untuk mengetahui keterkaitan antara tari tradisional dengan kemajuan suatu

bangsa

d. Untuk mengetahui pengaruh eksistensi tari tradisional terhadap kemajuan

Indonesia

3.2 Waktu dan Tempat Penelitian

Penelitian ini dilakukan pada bulan Januari sampai dengan bulan Maret 2014 dan

peneliti tidak terikat tempat.

3.3 Metode Penelitian

Penelitian ini menggunakan metode kualitatif. Metode kualitatif mengutamakan

bahan-bahan yang sukar diukur dengan angka-angka atau ukuran-ukuran lain yang

bersifat eksak. Metode yang termasuk dalam metode kualitatif ini, yaitu sebagai

berikut7 :

7 Titi Priyono, Sociology 1 For Senior High School Year X, (Jakarta: Yudhistira, 2011)

hlm. 14.

17

a. Metode Historis

Metode ini menggunakan analisis atas peristiwa-peristiwa yang terjadi di

masa lampau untuk merumuskan prinsip-prinsip umum.

b. Metode Komparatif

Metode mengumpulkan data dengan membandingkan dua atau lebih

kelompok atau data-data sosial dari suatu masyarakat dengan masyarakat

yang lain. Metode ini berguna untuk memperoleh perbedaan dan persamaan

serta sebab-sebab perilaku masyarakat pada masa silam dan sekarang.

c. Metode Historis-Komparatif

Metode ini dilakukan dengan cara mengombinasikan metode historis dan

metode komparatif.

d. Metode Studi Kasus

Metode ini bertujuan untuk mempelajari sedalam-dalamnya salah satu gejala

nyata dalam kehidupan masyarakat. Dalam metode ini, pengambilan data

dilakukan melalui wawancara, kuisioner, dan teknik partisipasi aktif.

Partisipasi aktif dilakukan dengan cara ikut serta dalma kehidupan sehari-

hari suatu masyarakat atau kelompok sosial yang diteliti.

3.4 Sumber Data

Sumber data yang diperoleh dalam penelitian adalah hasil analisis observasi.

Pengamatan melalui angket kepada dua puluh responden yang merupakan siswa kelas

XI.

18

3.5 Teknik Pengolahan Data

Teknik pengolahan data yang digunakan merupakan hasil reduksi data yang

disajikan dalam bentuk tabel seperti di bawah ini:

No Jenis

Tarian

Jenis

Kegiatan

Unsur Tarian Perbandingan

Gerakan Kostum Musik Mengetahui

Tidak

Mengetahui

19

BAB IV

ANALISIS DATA

4.1 Deskripsi Data

Penelitian ini didukung data angket dari 20 responden yang merupakan siswa kelas

XI yang berada di lingkungan SMA Negeri 2 Cibinong. Dari data yang dikumpulkan

diperoleh informasi yaitu hanya 4 orang yang mengetahui secara utuh baik dari unsur

tarian yang berupa gerakan, kostum dan musik dari Tari Yapong dan semua responden

mengetahui secara utuh mengenai Tari Merak dan Tari Jaipong yang berasal dari Jawa

Barat. Dalam data pengamatan yang berupa angket merupakan kuisioner yang berguna

untuk mengetahui mengenai pengetahuan responden terhadap kebudayaan yang berasal

dari daerahnya dan luar daerah.

Berdasarkan data pengamatan yang diterima, hanya sedikit yang mengetahui

kebudayaan yang berasal dari daerah lain, seharusnya kita mengetahui seluruh

kebudayaan yang dimiliki oleh bangsa kita meskipun tidak tinggal di daerah tersebut.

Peneliti berharap agar semua orang menghargai kebudayaan yang dimiliki oleh

Indonesia, meskipun tidak dapat melestarikannya, tetapi kita wajib untuk mengetahui

dan mengenal kebudayaan tersebut karena kebudayaan tersebut juga termasuk bagian

dari bangsa. Untuk kebudayaan yang berada di daerah yang kita tinggali, kita wajib

untuk mengetahui dan melestarikan kebudayaan tersebut karena kebudayaan tersebut

telah menjadi identitas yang mewakili suatu daerah dan alangkah baiknya jika kita

mempelajari serta dapat membawanya untuk mengharumkan nama Indonesia di jendela

internasional sebagai Negara dengan kebudayaan yang beraneka ragam.

20

0

2

4

6

8

10

12

14

16

18

20

GerakanKostum

Musik

Tari Yapong

Tari Merak

Tari Jaipong

4.2 Hasil Analisis Data

Berikut peneliti sajikan dalam bentuk diagram analisis.

Diagram 4.1

Diagram di atas merupakan data dari responden yang mengetahui unsur tarian

berupa gerakan, kostum dan musik. Hanya 4 responden yang mengetahui gerakan dari

Tari Yapong, 18 responden yang mengetahui gerakan Tari Merak dan 20 responden

yang mengetahui gerakan Tari Jaipong. Dari diagram di atas juga dapat disimpulkan

hanya 3 responden yang mengetahui kostum dari Tari Yapong, 20 responden

mengetahui kostum dari Tari Merak serta 19 responden mengetahui kostum dari Tari

Jaipong serta 3 responden yang mengetahui musik dari Tari Yapong, 12 responden yang

mengetahui musik dari Tari Merak dan 20 responden yang mengetahui musik dari Tari

Jaipong.

21

0

2

4

6

8

10

12

14

16

18

Gerakan Kostum Musik

Tari Yapong

Tari Merak

Tari Jaipong

Diagram 4.2

Diagram di atas merupakan data pengamatan dari responden yang tidak

mengetahui unsur tarian yang berupa gerakan, kostum dan musik. Dari diagram di atas

dapat disimpulkan bahwa 16 responden tidak mengetahui gerakan dari Tari Yapong, 2

responden yang tidak mengetahui gerakan Tari Merak dan tidak ada responden yang

tidak mengetahui gerakan dari Tari Jaipong. Dari data di atas juga dapat disimpulkan

bahwa setidaknya 17 responden tidak mengetahui kostum dari Tari Yapong, dan tidak

ada responden yang tidak mengetahui kostum dari Tari Merak dan hanya 1 responden

yang tidak mengetahui kostum dari Tari Jaipong serta terdapat 16 responden yang tidak

mengetahui musik dari Tari Yapong, 8 responden yang tidak mengetahui musik dari

Tari Merak dan tidak ada responden yang tidak mengetahui musik dari Tari Jaipong.

22

0

2

4

6

8

10

12

14

16

18

20

Mengetahui Tidak Mengetahui

Tari Yapong

Tari Merak

Tari Jaipong

Diagram 4.3

Diagram di atas merupakan data dari pengamatan yang diperoleh berdasarkan

angket kepada 20 responden yang mengetahui atau tidak mengetahui Tari Yapong, Tari

Merak dan Tari Jaipong. Dari data di atas dapat disimpulkan bahwa hanya 4 responden

yang mengetahui keberadaan Tari Yapong, 20 responden mengetahui keberadaan Tari

Merak serta 20 responden juga mengetahui keberadaan Tari Jaipong serta 16 responden

tidak mengetahui keberadaan Tari Yapong dan tidak ada responden yang tidak

mengetahui keberadaan Tari Merak dan Tari Jaipong.

Dari ketiga diagram di atas, maka dapat disimpulkan bahwa keberadaan tari daerah

yang terdapat di daerah yang kita tinggali lebih diminati daripada tarian daerah yang

terdapat di luar wilayah.

23

BAB V

PENUTUP

5.1 Kesimpulan

1. Indonesia merupakan Negara dengan beragam kebudayaan yang tersebar

dari Sabang hingga Merauke menjadikan Indonesia sebagai salah satu objek

pariwisata yang diminati oleh Negara lain dan banyak wisatawan

berbondong-bondong untuk berlibur serta mempelajari kebudayaan

Indonesia, hal ini membuktikan bahwa keberadan kebudayan bangsa dapat

memajukan di bidang ekonomi dan pariwisata yang membuat banyak

wisatawan tertarik untuk mengunjungi dan dapat dijadikan sebagai devisa

Negara. Selain itu, keberadaan tari daerah juga membuat Indonesia diakui

dalam dunia internasional dengan Negara yang memiliki kebudayaan yang

tak terbatas, sehingga dapat disimpulkan semakin banyaknya kebudayaan

yang dimiliki, maka manfaat yang diterima akan semakin banyak pula.

2. Banyak masyarakat yang menaruh perhatian lebih pada tari daerah dan ingin

mempelajarinya, namun sayangnya Tari daerah yang berasal dari wilayah

yang ditinggali lebih diminati oleh masyarakat dibandingkan dengan tari

daerah di luar wilayahnya. Hal ini dibuktikan dengan pengamatan yang

dilakukan oleh peneliti yang hasilnya menyatakan bahwa 16 dari 20

responden tidak mengetahui tari daerah yang berasal dari luar wilayahnya.

Sangat disayangkan hal ini, karena seharusnya rakyat Indonesia tidak

memilih-milih dalam melestarikan kebudayaan karena kita merupakan satu

24

bangsa, satu jiwa dan satu tanah air, sudah selayaknya kita melestarikan

semua kebudayaan yang dimiliki bangsa Indonesia.

3. Tari daerah merupakan satu kesatuan antara gerakan, kostum, dan musik.

Hal tersebut tidak dapat dipisahkan karena itu merupakan unsur yang

melengkapi keindahan tari daerah. Sayangnya banyak masyarakat yang

hanya mengetahui tariannya saja tanpa mengetahui unsurnya seperti gerakan,

kostum dan musik. Tetapi, banyak pula yang hanya mengetahui kostum dari

tarian daerah tersebut, hal ini menunjukkan bahwa masyarakat hanya melihat

suatu tarian dalam wujud penampilannya saja. Seharusnya kita memahami

keseluruhan unsur tarian jika kita ingin melestarikannya, dan sudah

sepatutnya kita mengenal ciri khas dari unsur tarian yang berada di tiap

daerah.

5.2 Saran

Dari kesimpulan di atas dapat disarankan sebagai berikut:

1. Masyarakat harus lebih memahami karakteristik dan unsur tarian daerah,

jangan hanya mengetahui sebatas kostumnya saja, tetapi lebih mendetail

karena hal itu penting dalam melestarikan kebudayaan bangsa.

2. Masyarakat seharusnya mengetahui semua kebudayaan yang dimiliki

Indonesia, dan tidak memilih-milih dalam melestarikannya karena

Indonesia itu satu bangsa dan sudah selayaknya masyarakat melestarikan

kebudayaan milik bangsa.

3. Meningkatkan kreativitas dalam melestarikan kebudayaan, sehingga

banyak masyarakat yang tertarik untuk ikut serta dalam melestarikannya

25

karena hal itu dapat meningkatkan ekonomi bangsa dan ciri khas suatu

bangsa.

26

DAFTAR PUSTAKA

Hamersma, Harry. 1985. Filsafat Eksistensial Karl Jaspers. Jakarta: Gramedia.

Mulyana, Deddy dan Jalaluddin Rakhmat. 2006. Komunikasi Antarbudaya: Panduan

Berkomunikasi dengan Orang-Orang Berbeda Budaya. Bandung: Remaja Rosda

Karya.

Priyono, Titi. 2011. Sociology 1 For Senior High School Year X. Jakarta: Yudhistira.

Wallraff , Charles F. 1970. Karl Jaspers: An Introduction to His Philosophy. New

Jersey: Princeton University Press.

Widayati, Asri. Fungsi Kesenian Ledhek dalam Upacara Bersih Desa di Dusun

Karang Tengah, Desa Ngalang, Gedangsari, Gunung kidul. http://

eprints.uny.ac.id/9106/3/bab 2-07209241008. (diakses pada 17 Februari 2014).

27

BIODATA PENULIS

Penulis dari karya tulis ilmiah ini bernama

Elsi Novitasari. Penulis lahir di Pagar Alam,

tanggal 4 November 1997. Penulis lahir dari

pasangan Irwan dan Yulinar Evita. Penulis

merupakan anak kedua dari dua bersaudara.

Mempunyai satu saudara perempuan yang

tak lain adalah saudara kembarnya.

Penulis pernah bersekolah di TK

Walisongo (2002-2003). Dan melanjutkan di

SD Negeri 03 Bojonggede (2003-2009). Kemudian melanjutkan di SMP Negeri 1

Bojonggede (2009-2012). Dan sekarang sedang duduk di kelas XI IPA 5 SMA Negeri 2

Cibinong (2012-sekarang). Karya tulis ilmiah ini merupakan karya tulis kedua setelah

karya tulis yang berjudul Perbedaan Ekonomi dan Sosial yang Signifikan Pada

Pengemis dan Masyarakat Kaum Menengah Atas Kota Bogor. Penulis dapat dihubungi

melalui

email: elsinovitasari9d@yahoo.com

twitter:

@elsinovitasr

28