Drs. H. Farid Hasyim, M.Ag.

FIQIHREALITAS

Tidak ragu lagi, kehidupan manusia meliputi segala aspA sen.kebahagiaan yang ingin dicapai manusia mengharuskannynmemerhatikan semua aspek tersebut dengan cara yang terprogi . ..teratur. Manakala fiqih Islam adalah ungkapan tentang hukum-huki M

ALLAH syariatkan kepada para hamba-Nya, demi mengayonr|lkemaslahatan mereka dan mencegah timbulnya kerusakan di teng.11 .mereka,maka fiqih Islam datang memerhatikan aspek tersebut dan in,

seluruh kebutuhanmanusia beserta hukum-hukumnya.

Dari apa yang telah diupayakan saudara Farid Hasyim melaluik3 9 s' i

ini, tampaknya ia hendak menampilkan kembali beberapa I® Yai ')dengan fiqih. Pada gilirannya, buku ini dapat dijadikan panduatkehidupan keseharian di tengah melaksanakan ketentuan Islam datal •mencapai keimanan kepada sang Maha segalanya. Akhirnya.sem08'» 1

bermanfaat.

L l

'ia*

I

3KSSKELOMPOK PENERBIT AR-RUZZ MEDIAModinan Sambilegi No.194Maguwoharjo, Depok, Sleman,JogjakartaTelp./Fax.: (0274) 4332223e-mail: arruzzwacana@yahoo.com

HI

Drs.H.

FaridHasyim,M.Ag.

FIQIHREALITAS

Sophie

Drs. H. Farid Hasyim, M.Ag.

IICHI [REALITAS§*. eW /ist i

assa

Drs. H. Farid Hasyim, M.Ag.

FIQIHREALITAS

FIQIH REALITAS

Farid Hasyim

Editor: Faizal Rois FatahillahProofreader:Arif

Desain Cover:TriATDesain Isi: Maarif

Penerbit:PRISMASOPHIE

Modinan Sambilegi No. 194Maguwoharjo, Depok, Sleman, Jogjakarta

Telp./Fax.: (0274) 4332223E-mail: arruzzwacana@yahoo.com

ISBN: 979-25-4550-6EAN-13: 978-979-25-4550-0

Cetakan I, April 2009

Didistribusikan oleh:AR-RUZZ MEDIA

Jl. Anggrek 97 Sambilegi LorMaguwoharjo, Depok, Sleman, Jogjakarta

TelpVFax.: (0274) 4332044

Perwakilan:Jakarta:Telp./Fax.: (021) 78883129Malang:Telp.Fax.: (0341) 568439

Perpustakaan Nasionab Katalog Dalam Terbium (KDT)Hasyim, Farid

Fiqih Realitas/Hasyim-Jogjakarta: Prismasophie, 2009192 him, 14 X 21 cmISBN: 979-25-4550-6EAN-13: 978-979-25-4550-01. Sosial KeagamaanI.Judul II. Farid Hasyim

%ata PengantarProf. Dr. H. Muhammad Djuanidi Ghony

Tidak ragu lagi, kehidupan manusia meliputi segala aspek, sementarakebahagiaan yang ingin dicapai manusia mengharuskannya untuk11lemperhatikan semuaaspek tersebutdengancarayang terprogramdanleratur. Manakala fiqih Islam adalah ungkapan tentanghukum-hukumyang Allah syari atkan kepada para hamba-Nya, demi mengayomineluruh kemaslahatan mereka dan mencegah timbulnya kerusakanditengah-tengah mereka, maka fiqih Islam datang memperhatikanaspek tersebut dan mengatur seluruh kebutuhan manusia besertahulcum-hukumnya.

Diantara sekian keistimewaan fiqih Islam, salah satunya memilikiperan sebagai hukum-hukum syariat yang mengatur aktifitas umatmanusia yang meyakini keimanan terhadap aqidah Islam. Hal inimemiliki keterikatan yang kuat dengan keimanan terhadap Allahilnn rukun-rukun aqidah Islam lainnya. Benar, yang demikian itudikarenakan keimanan kepada Allah-lah yang dapat menjadikanscorang muslim berpegang teguh dengan hukum-hukum agama, danII -rkendaliuntuk menerapkannya sebagai bentuk ketaatandan kerelaan.1 iebaliknya orangyang tidak beriman kepadaAllah tidak merasa terikatdengan shalat, puasa bahkan muamalat dan tidak memperhatikanIII >akah perbuatannya termasukyanghalalatau haram. Maka berpegangI rguhdengan hukum-hukum syariat tidak lain merupakan bagian darikeimanan terhadap Dzat yang menurunkan dan mensyari’atkannyalorhadap para hambaNya.

5

Dengan maksud meyakinkan,apabila memperhatikan kitab-kitabfiqih yang memberikan penjelasan mengenai hukum-hukum syari at,dalam penysunanya pasti merujuk pada sumber asalnya; Kitab Allah,kemudianSunnahRasul-Nya, serta Ijma (kesepakatan) dan Ijtihad paraulamakaummuslimin.Iniartinya,dalam penyajian kitabtersebutsetelahmelaluiserangkaian penggalian literaturedan pemahaman pengetahuanterhadap problem yang dikemukakan secara mendalam.

Dari apa yang telah diupayakan saudara Farid Hasyim melaluikarya sederhana ini, nampaknya hendak menampilkan kembalibeberapa halyang terkait dengan fiqih. Pada gilirannya, buku ini dapatdijadikan panduandalam kehidupankeseharianditengah melaksanakanketentuan Islam dalam rangka mencapai keimanan kepada sang Mahasegalanya. Akhimya semoga buku ini bermanfaat.

Malang, Akhir Februari 2009

6

(Daftarlsi

Kata Pengantar 5Daftar Isi 7

Bagian 1 IbadahA. Ibadah; Pengertian dan Pembagiannya 11B. Hakekat dan Makna Ibadah 18C. Relasi Ibadah dengan Iman 21D. Syarat Diterimanya Ibadah 21D. Pembagian Ibadah 24E. Hikmah Ibadah 26F. Pilar-Pilar Ubudiyyah Yang Benar 26G. Keutamaan Ibadah 27

Bagian 2 Thaharah dan Najis 30A. Thaharah; Pengertian, hukum dan Urgensinya

dalam Fiqih 30B. Penjelasan tentang Halyang Najis 37

Bagian 3 Shalat 40A. Shalat Fardhu 40B. Shalat Sunnah dan Macamnya 70

Bagian 4 Merawat Jenazah 73A. Kewajiban Merawat Jenazah 73B. Ziarah Kubur 83

7

Bagian 5 Zakat 88

A. Syarat-Syarat Wajib Untuk Mengeluarkan

Zakat 89

B. Macam-Macam Zakat 90

C. Mustahiq Zakat 99

D. Manfaat Pemberian Zakat 100

Bagian 6 Puasa iQ1

A. Pengertian Puasa 101

B. Syariat Puasa 101

Bagian 7 Haji dan Umrah 2

A. Haji 112

B. Umrah 118

C. Manasik Haji & Umroh 119

Bagian 8 Muamalah 2

A. Pengertian Muamalah 129

B. Prinsip Dasar Fiqih Muamalah 130

C. Kaidah Fiqih Dalam Muamalah 131

D. Rukun Muamalah 133

Bagian 9 Jual Beli 136

A. Pengertian Jual Beli 136

B. Rukun dan Syarat Jual Beli 137

C. Macam-macam jual beli: 138

D. Jual Beli yang dilarang dan batal hukumnya ... 138

Bagian 10Riba dan Bank 140

A. Pengertian Riba 140

B. Hukum Riba, Bunga Bank 141

C. Jenis-jeni Riba 142

D. Hikmah Diharamakannya Riba 143

E. Bunga Bank Perspektif Fiqih 145

8

Bagian 11 Syirkah 149A. Pengertian Syirkah 149B. Pensyari atan Syirkah 149C. Macam-Macam Syirkah 151

Bagian 12 Nikah 1601. Pengertian Nikah 1602. Hukum Nikah 1623. Tujuan Pemikahan 1654. Rukun dan Syarat Akad Nikah 1665. Hikmah Nikah 172

Bagian 13 Fiqih Prioritas 174A. Fiqih Prioritas; Memahami Konsep dan

Peranannya 174B. Urgensi Fiqh Prioritas 181C. Fiqh Prioritas Dan Fiqh Syari ah; Sinergitas

Tujuan yang Berkaitan 184Daftar Pustaka 186Tentang Penulis 188

9

ISayiau iI6acfaf

A. Ibadah; Pengertian dan Pembagiannya

Aqidah, akhlaq dan ibadah, pada prinsipnya, secara garis besar tiga

I jal pokok itulah yang menjadi ajaran Islam. Antara ketiganya memilikiketerkaitan erat satu sama lain, dan tidak bisa dipisahkan apalagi< lipahami secara parsial untuk mendekati Islam. Kendati demikian,iteiringdengan perkembangannya, masing-masingajaran tersebut telahmenjadi disiplin ilmu yang berdiri sendiri. Aqidah menjadi bagian darileologi Islam, akhlak menjadi bagian dari tasawuf, sementara ibadahmenjadi bagian dari limu fiqih atau bisa dikatakan fiqih itu sendiri.

Dalam konteks keilmuan dan pengetahuan, sebagai bagian dariflqih, dengan memperhatikan banyak hal yang menyertainya, IbadahIIlenempati posisi sentral,dan karenaitulahagardapat memahamiFiqihHccara komprehensif, patut terlebih dahulu memahami ibadah secaraI wnar. Kebenaran dalam fiqih tidakdapatdisamakan dengan kebenaranlllosofisyangmemiliki kecendrungan relatif, karena fiqih menjadibagiani luri ajaran Islam, dan Islam telah menjadikebenaran aqidahyang telahiliyakini, sehingga kebenaran fiqih merupakan kebenaran perspektifaqidah, sekalipun dalam batas-batas tertentu perlu akomodatif dan

I trnyesuaian dengan perkembangan ruang dan waktu yang dinamis.1

I Hobagaicontoh dapatdikemukakan, Umar bin Qatab ketika itu juga terkenallldak memberlakukan suatu hukum karena darnrat, terhadap keputusan

11

(Daftar (pustakg.

Abdullah Fatah Idris,Abu Ahmadi,TeijemahUngkarFiqihlskan Lengkap,(Jakarta: Rineka Cipta, 1990)

Ali Hasan Ali Abdul Hamid, Mawaaridul Amaan al-Muntaqa minIghatsatul Lahajdn,tt

A. Qodri Azizy, Reformasi Bermadzhab; Sebuah Ihtiar Menuju Ijtihad

Saxntifik-Modem, (Jakarta: PenerbitTeraju, Cet.II, 2003)

Ali bin Hasan‘Abdul Hamid.MawaridulAmanal-MuntaqaminlghdtsatulLahqfan tt

Abdul ‘Azhim bin Badawi al-Khalafi, Al-Wajiz Fi Fiqhis Survnah WatKitabil Aziz,atau Al-WajizEnsiklopediFihdhlslamdalamAl-Qur andan As-SunnahAsh-Shahihah, teij. Ma ruf Abdul Jalil (Pustaka

As-Sunnah)

AbuBakar,2000. EnsUdopediaMuslim Minhcy Muslim.Jakarta: Penerbit

B. Islam Kaffah.Ali Ahmad Madkur, TadnsFununal-Lughahal- Arabiyyah,Riyadh: Dar

al-Syawwaf, 1991

Hasbi Ash-Shiddieqy, Hukum-Hukum Islam, Jakarta: Bulan Bintang,1952

Ibnu Taimiyyah, al-’Ubudiyyah tt

186

Ibnu Rusyd, Bidayat Al-Mujtahid waNih&yahAl-Muqtashid, (Istambul:1335H),

Ibn Rusyd, Bid&yatul Mujtahid, (Beirut: Dar al-Ma arif, 1970)

Muhammad Rasyid Ridha, Tarikh al-Ustadz Imam Syaikh MuhammadAbduh, juz 1, (Kairo al-Manar, 1931)

Syaikh Al-Allamah Ibnu Baaz Fataawa Tata alaq bil Haj wal Umrahwaz Ziyaralt , tt.

Syaikh Muhammad bin Ibrahim al-Hamd ath-Thariq ila al-Islam (cetDarul Wathan, th. 1421 H)

Ibn ‘Ali bin Hasan bin ‘Ali ‘Abdul Hamid al-Halaby al-Atsaiy, Tahqiq,Maktabah Darul Ashaalah, 1416 H

Sa id bin Ali bin Wahf Al-Qaththani, Shalatut-Tathawwu MafhumunwaFadlaaihmwaAnwa’unwaAdabunfii DtauH-Kitab was-Sunnah.tt

Yusuf A1 Qardhawy, Fiqh Prioritas ; Sebuah Kajian Bam BerdasarkanAl-Qur’an Dan As-Sunnah (Jakarta : Robbani Press, Cetakanpertama, 1996)

187

cTentang (PenuCis

Kandidat doktor dari IAIN Sunan AmpelSurabaya ini bernama Farid Hasyim, itulahnama yang diberikan orang tuanya ketikalahir pada tanggal 9 Maret 1952 di Lamongan,Jawa Timur. Dia dibesarkan dalam suasanapendidikan (educatedvillage). Padatahun1963telahmenyelesaikan pendidikandasardisekolahrakyatyangkemudian melanjutkan pendidikandi PGA 4 tahun di Lamongan. Di tengahmenyelesaikan pendidikan guru tersebut yang

akhimyaselesai pada tahun 1967, dirinyajuga mendalami ilmu agamadi Pondok Pesantren Karang Asem Paciran, Lamongan. Pergulatannyadidunia pendidikan kian bersemangatsetelah melanjutkan keSekolahPersiapan IAIN di Bojonegoro, dan selesai pada tahun 1971.

Dari kota kecil itu kemudian melanjutkan pendidikan tinggi diFakultasTarbiyah IAINSunanAmpelMalangdengan pilihan konsentrasistudi Jurusan Pendidikan Agama Islam, dan memperoleh gelar sarjanamuda pada tahun 1975. Untuk menyempumakan kesarjanaannya,kemudian menyelesaikan Sarjana Lengkap pada tahun 1987 diperguruan tinggi yang sama. Menyadari bahwa kompetensi yangdimiliki masih kurang, dirinya kemudian melanjutkan pendidikan S-2pada Program Pascasaijana Universitas Muhammadiyah Malang yangkemudian memperoleh gelar Magister Agama pada tahun 1999.

Sebagaiakademisi,banyaksudah penelitianyangsudah dilakukan,diantaranya: Fungsi Reference Pada Perpustakaan IAIN Sunan AMpelMalang (1994), Kepemimpinan Kepala Sekolah dalam Inovasi Lembaga

188

Pendidikan Islam di MIN I Malang (2003). Pondok Pesantren dalamPerspektif Pembangunan Nasional;Tinjauan dariAspekPengembanganSumberDayaManusia (2004),AktualisasiMadrasah dalam MewujudkanSuasana Religius diMTsN I Malang (2004), dan Pendekatan Fiqih dalamProses Transformasi Sosial di Pesnatren Islam Karang Asem PaciranLamongan (2005).

Selain itu beberapa kaiya yang sudah tersajikan diantaranya,PendidikandanSumberDaya ManusiadalamPercepatan PembangunanEra Otonomi daerah (2005), Filsafat Ilmu dan Perkembangan DuniaGlobal (2006). Aktualisasi Madrasah dalam Sorotan (2006), KontribusiFilsafat Ilmu dalam Ilmu-ilmu Keislaman (2006), dan yang sedang adadi tingan pembaca saat ini.

189