i

KONSEP KAFA>’AH DALAM PERKAWINAN PADA

MASYARAKAT MUSLIM KELURAHAN WARUJAYENG

KECAMATAN TANJUNGANOM KABUPATEN NGANJUK

SKRIPSI

Ditulis untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan Guna Memperoleh Gelar

Sarjana Hukum Islam (S.HI)

Disusun oleh:

AHMAD ZAQI MAULANA

9.311.001.12

PROGRAM STUDI AHWAL SYAKHSIYAH

JURUSAN SYARI’AH

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGRI

(STAIN) KEDIRI

2016

ii

HALAMAN PERSETUJUAN

KONSEP KAFA>’AH DALAM PERKAWINAN PADA

MASYARAKAT MUSLIM KELURAHAN WARUJAYENG

KECAMATAN TANJUNGANOM KABUPATEN NGANJUK

AHMAD ZAQI MAULANA

NIM: 9.311.001.12

Disetujui Oleh:

Pembimbing I Pembimbing II

Abdullah Taufik, SH, MH. Moh. Nafik, M.HI

NIP: 196706222006041009 NIP: 97702232009011004

iii

NOTA DINAS

Kediri, 5 februari 2016

Nomor :

Lampiran : 4 (empat) berkas

Hal : Bimbingan Skripsi

Kepada Yth : Bapak Ketua Sekolah Tinggi Agama Islam Negri (STAIN)

Kediri, JL. Sunan Ampel 07- Ngronggo Kota Kediri.

Assalamualaikum Wr. Wb.

Memenuhi permintaan bapak ketua untuk membimbing penyusun skripsi

mahasiswa tersebut di bawah ini:

Nama : Ahmad Zaqi Maulana

NIM : 931100112

Judul : Konsep Kafā’ah Dalam Perkawinan Pada Masyarakat Muslim Kelurahan

Warujayeng Kecamatan Tanjunganom Kabupaten Nganjuk

Setelah diperbaiki materi dan susunannya, kami berpendapat bahwa

skripsi tersebut telah memenuhi syarat sebagai kelengkapan ujian akhir Sarjana

Strata Satu (S-1).

Bersama ini kami lampirkan berkas naskah skripsinya, dengan harapan

dapat segera diujikan dalam Sidang Munaqasah.

Demikian harap maklum dan atas kesediaan bapak kami ucapkan terima

kasih.

Wassalamualaikum Wr. Wb.

Pembimbing I Pembimbing II

Abdullah Taufik, SH, MH. Moh. Nafik, M.HI

NIP: 196706222006041009 NIP: 97702232009011004

iv

HALAMAN PENGESAHAN

KONSEP KAFA>’AH DALAM PERKAWINAN PADA

MASYARAKAT MUSLIM KELURAHAN WARUJAYENG

KECAMATAN TANJUNGANOM KABUPATEN NGANJUK

AHMAD ZAQI MAULANA

NIM: 9.311.00.12

Telah diujikan di depan Sidang Munaqasah Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri

(STAIN) Kediri Tanggal 22 Juni 2016

Tim Penguji,

1. PengujiUtama

Dr. Ulin Na’mah, M. HI ( ……….……………… )

NIP. 197802012005012002

2. Pembimbing I

Abdullah Taufik, SH. MH

NIP. 196706222006041009 ( ……………….……… )

3. Pembimbing II

Moh. Nafik, M. HI

NIP. 197702232009011004 ( …………….………… )

Kediri, 20 Juli 2016

Ketua STAIN Kediri

Dr. Nur Chamid, MM

NIP.196807141997031002

v

MOTTO

حدثنا مسدد حدثنا يحي عن

الله قال: حدثنى سعيد بن عبيد

بي بيهعن أ

بي سعيد عن أ

أ

هريرة ، رضي الل عنه ، عن

النبي صلى الله عليه وسلم قال:

ة لأربع لمالها تنكح المرأ

ولحسبها وجمالها ولدينها

ين تربت يداك. فاظفر بذات الد

)متفق عليه(

Artinya:

vi

“Dari Abi Hurairah ra bahwa Rasulullah SAW bersabda,`Wanita itu

dinikahi karena empat hal: karena agamanya, nasabnya, hartanya dan

kecantikannya. Maka perhatikanlah agamanya kamu akan selamat.”

(HR. Bukhari Muslim)

vii

PERSEMBAHAN

Skripsi ini penulis persembahkan kepada:

Kedua Orang tua, Abah dan Umi tercinta. Terimakasih, senyummu adalah

kedamaian bagi kami.

Mbak Ulil Hidayah, Maz Muhammad Zuhdi, Adek Falah Arsyad dan tidak

lupa kepada keponakan tercinta Muhammad Ishom Zuhril Millah dan

semua saudara-saudaraku yang selalu memberikan motivasi dalam

menyelesaikan skripsi ini.

Pondokku tercinta, utamanya kepada kiyaiku, KH. A. Zainuddin Djazuli,

KH. Nurul Huda Djazuli, KH. Fuad Mun’im Djazuli, KH. Munif Djazuli, KH.

Mahfud Siroj, Nyai Hj. Lailatul Badriah Djazuli dan semua keluarga besar

PP AL FALAH PLOSO MOJO KEDIRI yang telah menuntunku pada jalan

keridloan-Nya.

Tak lupa kepada saudara-saudaraku dunia akhirat Gus Ahmad Musyafa,

Gus Izzul Muna, Gus Farid Masduki dan semua teman-teman dari

(NAWAKARTIKA) Hataman Fathul Wahhab 2015 PP AL-FALAH PLOSO

MOJO KEDIRI yang juga telah memberikan motivasi untuk menyelesaikan

study ini, tanpa kalian aku tidak berarti apa-apa.

viii

ABSTRAK

AHMAD ZAQI MAULANA: Dosen Pembimbing. Abdullah Taufik, SH,

MH. Moh. Nafik, M.HI.: Konsep Kafā’ah Dalam Perkawinan Pada

Masyarakat Muslim Kelurahan Warujayeng Kecamatan Tanjunganom

Kabupaten Nganjuk. Ahwal Al-Syakhsiyah, Syariah, STAIN Kediri, 2016.

Kata Kunci: Kafā’ah, Prkawinan

Perkawinan sangat penting dalam kehidupan manusia, tujuan

perkawinan yang utama adalah untuk memperoleh kehidupan yang tenang,

cinta dan kasih sayang. Kafā’ah dalam perkawinan merupakan faktor yang

mendorong terciptanya kebahagiaan suami istri dan lebih menjamin

keutuhan rumah tangga dari kegagalan, namun realitanya pada praktek

pernikahan warga masyarakat muslim kelurahan warujayeng lebih

memprioritaskan konsep suka sama suka tanpa melihat latar belakangnya

secara jelas. Di sisi lain sebagian masyarakat kelurahan warujayeng

menggunakan konsep hitungan weton dalam menentukan kriteria

pasangan calon yang merupakan adat jawa. Dalam hal ini faktanya pada

masyarakat muslim warujayeng banyak sekali ketimpangan dalam

menjalankan roda rumah tangga. Dengan adanya kafā’ah dalam

perkawinan diharapkan masing-masing calon mampu mendapatkan

keserasian dan keharmonisan dalam berumah tangga, agar tercapai

keluarga yang sakināh, mawaddah dan rah}mah. Bagaimanakah

penerapan dan pemahaman masyarakat muslim Kel. Warujayeng Kec.

Tanjunganom Kab. Nganjuk mengenai konsep kafā’ah dalam perkawinan.

Bagaimanakah tinjauan fuqaha>’ terhadap penerapan konsep kafā’ah pada

masyarakat muslim Kel. Warujayeng Kec. Tanjunganom Kab. Nganjuk.

Penelitian ini menggunakan metode penelitian lapangan (field

research), pendekatan yang digunakan adalah pendekatan normatif.

Kehadiran peneliti di lapangan sangat penting dan diperlukan secara

optimal, ia merupakan perencana, pelaksana, pengumpul data, analisis,

penafsiran data, dan pada akhirnya ia menjadi pelopor hasil penelitiannya.

Hasil penelitian ini menjelaskan bahwa konsep kafā’ah yang ada

pada masyarakat muslim kelurahan warujayeng belum sesuai dengan

konsep fuqaha>’. Namun ada yang sesuai akan tetapi dalam penerapannya

kurang tepat. Adapun dalam hal pemahaman sebagian masyarakat

mempunyai pemahaman yang tidak sesuai dengan fuqaha’>. Dalam hal

praktek mayoritas masyarakat muslim kelurahan warujayeng lebih

mengedepankan suka sama suka, adapun bagi yang menerapkan kosep

kafā’ah sesuai agama masih belum tepat dikarenakan dalam prakteknya

mengedepankan harta, pekerjaan dari pada agama padahal perlu diketahui

bahwa agamalah yang harus diprioritaskan dalam penerapan kafā’ahsesuai

yang telah disepakati fuqaha>’.

ix

PEDOMAN TRANSLITASI

1. Huruf Translitasi

ARAB INDONESIA ARAB INDONESIA

ض , ء D{

ب B ط T{

ت T ظ Z{

ث Th ع ‘

ج J غ Gh

ح H{ ف F

خ Kh ق Q

د D ك K

ذ Dh ل L

ر R م M

ز Z ن N

س S و W

ش Sh ه H

ص S{ ي Y

x

2. Konsonan Rangkap

Konsonan rangkap (Shaddah), yang bersumber dari ya’ nisbah (ya’

yang ditulis sebagai petunjuk sifat) ditulis coretan di atasnya.

: ditulis ah{madīyahأحمد يه

Konsonan rangkap yang berasal dari bukan ya’ nisbah ditulis dobel

hurufnya

ditulis dalla :دل

3. Ta’ Marbūt{ah

a. Bila dimatikan ditulis “ah”,

ditulis jamā’ah :جماعة

b. Bila dihidupkan karena berangkai dengan kata lain (sebagai mudaf),

ditulis “at”

ditulis ni’mat Allāh : نعمة الله

ditulis zakāt al-fitr : زكاة الفطر

4. Vokal pendek

Fathah ditulis a, kasrah ditulis i’ dan dammah ditulis u, masing-

masing dengan huruf tunggal.

5. Vokal panjang (madd)

A panjang ditulis ā, i panjang ditulis ī, u panjang ditulis ū, masing-

masing coretang dengan huruf a, i dan u.

6. Bunyi hidup dobel

xi

Bunyi hidup dobel (dipthong) Arab translitasi dengan menggabung

dua huruf “ay” dan “aw” masing-masing untuk (أو) dan (أي)

7. Kata sandang alif+ lam

Jika ada huruf alif+lam yang diikuti huruf qomarīah maupun

diikuti huruf syamsiyyāh hurup al ditulis al-

ditulis al-Jāmi’ah : الجامعة

ditulis al- Shī’ah : الشيعة

8. Huruf Besar

Penulisan huruf besar disesuaikan dengan EYD

9. Kata Dalam Rangkaian Frase dan Kalimat

Tetap konsisten dengan rumusan di atas, kata dalam rangkaian

frase dan kalimat ditulis kata perkata

ditulis Shayh al- Islam : شيخ الاسلام

10. Lain-lain

Kata-kata yang sudah dibakukan dalam Kamus Besar Bahasa

Indonesia seperti kata ijma, nash, al-Qur’an, hadis, dan lain-lain), tidak

mengikutio pedoman translitasi inidan ditulis sebagaimana dalam kamus

tersebut.

xii

KATA PENGANTAR

حيم حمنالر بسماللهالر

الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله

ولو كره المشركون صلاة وسلاما دائمين متلازمين على رسوله محمد

املون إتبع بشرائعه المؤمنون وعلى آله وأصحابه هم المجاهدون الك صلى الله عليه وسلم

. أما بعد.

Segala puji dan syukur hanyalah bagi Allah SWT. Dzat yang telah

memberikan dan melimpahkan berbagai nikmat dan karunia, khususnya kepada

penulis, sehingga dapat menyelesaikan penulisan skripsi ini dengan baik.

ShalawatdansalamsemogasenantiasatercurahkepadaNabi Muhammad SAW,

jugakepadasegenapkeluarga, parasahabat, sertaumatbeliaudiakhirzamanini.

Amien.

Denganselesainyapenyusunanskripsiini,

penulishaturkanbanyakterimakasihkepadasemuapihak yang telahmembantu,

baikberupamorilmaupunmateril, terutamakepada:

1. Bapak Dr. Nur Chamid, MM, selaku Ketua STAIN Kediri.

2. Bapak Dr. Imam Anas Muslihin, MH.I, selaku ketua jurusan Syari’ah dan

bapak Zayad Adb. Rahman, MH.I, selaku ketua prodi Ahwal al-Syakhsiyah

dan selaku wali studi.

3. Bapak Abdullah Taufik, SH, MH, Bapak Moh. Nafik, MH.I selaku

pembimbing dalam penulisan skripsi ini.

4. Segenap keluarga besar PP AL FALAH PLOSO MOJO KEDIRI utamanya,

KH. A. Zainuddin Djazuli, KH. Nurul Huda Djazuli, KH. Fuad Munim

Djazuli, KH. Munif Djazuli, KH. Mahfud Siroj, Nyai Hj. Lailatul Badriah

Djazuli, yang telah memberika kesempatan untuk mengenyam dunia

akademisi.

5. Segenap masyarakat Kelurahan Wrujayeng Kecamatan Tanjunganom

Kabupaten Nganjuk utamanya Bapak. Johansyah Setiawan, SE selaku kepala

xiii

kelurahan yang telah ikut membantu memberikan keterangan serta data untuk

penulisan skripsi ini.

6. Orang tua kami yang selalu hadir dengan motifasi dan peluk terhangat, entah

berapa peluh yang beliau korbankan demi kenyamanan kami dalam mengais

pengetahuan mulai awal study hingga terselesaikannya tugas ahir ini.

7. Segenap keluarga besar Compas 09’ yang tak bisa kami sebut satu per-satu,

semoga kalian menjadi orang yang bermanfa’at dunia akhirat, nusa dan bangsa,

segenap keluarga FormaTH’ terima kasih atas partisipasinya utamanya mas

rofik dari ngawi semoga cepat menemukan tulang rusuknya, alfet yang selalu

memberikan pengertian maju terus kawan jangan menyerah karena Allah tidak

akan merubah nasib manusia sebelum manusia merubah nasibnya sendiri.

8. NAWAKARTIKA Hataman Fathul Wahhab 2015 PP AL FALAH PLOSO

MOJO KEDIRI yang selalu menghibur kala rasa bimbang atau himpit

kesedihan menyesakkan dada penulis, utamanya Gus Izzul Semoga cepat

menemukan tulang rusuknya, Gus Farid dan lainnya, semoga kalian benar-

benar menjadi penerus para kiyai seperti yang yang didawuhkan kiyai kita KH.

Nurul Huda Djazuli.

9. Semua pihak yang tidak dapat disebutkan secara rinci yang telah turut

memberikan bantuan baik langsung maupun tidak langsung kepada penulis

dalam menyelesaikan skripsi ini.

Mudah-mudahan amal kebaikan dan jerih payah mereka mendapatkan

imbalan dari Allah SWT. Penulis menyadari sepenuhnya bahwa dalam

penulisan skripsi ini masih banyak kekurangan, hal ini karena keterbatasan

kemampuan penulis. Untuk itu dengan segala kerendahan hati, penulis

harapkan kritik dan saran yang membangun demi kesempurnaan dan

perbaikan, agar nantinya skripsi ini lebih bermanfaat sebagaimana mestinya.

Amin.

DAFTAR ISI

xiv

HALAMAN JUDUL .................................................................................................... i

HALAMAN PERSETUJUAN..................................................................................... ii

HALAMAN NOTA DINAS ......................................................................................... iii

HALAMAN PENGESAHAN ...................................................................................... iv

HALAMAN MOTTO .................................................................................................. v

HALAMAN PERSEMBAHAN................................................................................... vi

ABSTRAK .................................................................................................................... vii

PEDOMAN TRANSLITASI ....................................................................................... viii

KATA PENGANTAR .................................................................................................. xi

DAFTAR ISI ................................................................................................................. xiii

BAB I PENDAHULUAN ....................................................................................... 1

A. Konteks Penelitian ................................................................................. 1

B. Fokus Penelitian ..................................................................................... 6

C. Tujuan Penelitian ................................................................................... 7

D. Kegunaan Penelitian .............................................................................. 7

E. Telaah Pustaka ....................................................................................... 8

BAB II LANDASAN TEORI ................................................................................. 10

A. Pengertian Kafā’ah. ............................................................................... 10

xv

B. Dasar Hukum Kafā’ah. .......................................................................... 11

C. Kriteria Kafā’ah menurut Fuqaha>’ ..................................................... 14

D. Parameter Kafā’ah dalam Perkawinan .................................................. 15

E. Waktu Pengukuran Kafā’ah ................................................................... 25

F. Hikmah dan Tujuan Kafā’ah ................................................................. 25

BAB III METODE PENELITIAN ......................................................................... 29

A. Jenis dan Pendekatan Penelitian ............................................................ 29

B. Kehadiran Peneliti dan Lokasi Penelitian .............................................. 29

C. Sumber Data .......................................................................................... 30

D. Metode Pengumpulan Data .................................................................... 31

E. Analisis Data .......................................................................................... 32

F. Pengecekan Keabsahan Data ................................................................. 33

G. Tahap-Tahap Penelitian ......................................................................... 34

H. Sistematika Pembahasan ........................................................................ 35

BAB IV PAPARAN DATA DAN TEMUAN PENELITIAN ............................... 37

A. Gambaran Umum Objek Penelitian ....................................................... 37

1. Struktur Pemerintahan Kelurahan .................................................... 37

2. Kondisi Geografis Kelurahan .......................................................... 39

3. Kondisi Sosial Masyarakat Kelurahan ............................................. 40

4. Kondisi Sosial Pendidikan ............................................................... 41

5. Kondisi Keagamaan Kelurahan ....................................................... 42

6. Kondisi Ekonomi Kelurahan ........................................................... 43

xvi

B. PAPARAN DATA ................................................................................ 44

1. Pemahaman Kafā’ah menurut Masyarakat Muslim Kelurahan

Warujayeng ...................................................................................... 44

2. Praktik Kafā’ah Pada Masyarakat Muslim Kelurahan

Warujayeng ...................................................................................... 45

C. TEMUAN PENELITIAN ...................................................................... 50

BAB V PEMBAHASAN ......................................................................................... 52

A. Analisis Tinjauan Fuqaha>’ terhadap Kafā’ah yang

Mengedepankan

Harta........... ............................................................................................ 52

B. Analisis Tinjauan Fuqaha>’ terhadap Kafā’ah yang

Mengedepankan

Suka Sama Suka ..................................................................................... 55

BAB VI PENUTUP .................................................................................................. 61

A. Kesimpulan ............................................................................................ 61

B. Saran ...................................................................................................... 62

DAFTAR PUSTAKA ................................................................................................... 63

LAMPIRAN-LAMPIRAN

CURRICULUM VITAE