DIMENSI KEIMANAN PEREMPUAN DALAM TEKS IMRA’AH … · 10. Keluarga Remaja Masjid Sabiilarrossyad...

library.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

i

DIMENSI KEIMANAN PEREMPUAN

DALAM TEKS IMRA’AH GHALABAT A’SY-SYAITHᾹN

(1999) KARYA TAUFῙQ AL-CHAKῙM

(KAJIAN PSIKOLOGI SASTRA)

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan

Guna Melengkapi Gelar Sarjana Sastra Program Studi Sastra Arab

Fakultas Ilmu Budaya

Universitas Sebelas Maret Surakarta

Disusun oleh

Endah Dwi Jayanti

NIM C1013014

PROGRAM STUDI SASTRA ARAB

FAKULTAS ILMU BUDAYA

UNIVERSITAS SEBELAS MARET

SURAKARTA

2017


ii





Disusun oleh

Endah Dwi Jayanti

NIM C1013014

Telah disetujui pembimbing

Pembimbing:

Dr. Eva Farhah, S.S., M.A.

NIP 198209072010122004

Mengetahui,

Kepala Program Studi Sastra Arab

M. Farkhan Mujahidin, S.Ag., M.Ag

NIP 197007162005011003


iii





Disusun oleh

Endah Dwi Jayanti

NIM C1013014

Telah disetujui oleh Tim Penguji Skripsi

Fakultas Ilmu Budaya Universitas Negeri Sebelas Maret

Pada Tanggal: 31 Juli 2017

Jabatan Nama Tanda Tangan

Ketua Arifuddin, Lc., M.A.

NIP. 198107072010121004

………….

Sekretaris Tri Yanti Nurul Hidayati, S.S., M.A.

NIK. 1987042320130201

………….

Penguji 1 Dr. Eva Farhah, S.S., M.A.

NIP. 198209072010122004

………….

Penguji 2 Afnan Arummi, S.H.I., M.A.

NIK. 1985120720130201

………….

Dekan

Fakultas Ilmu Budaya

Universitas Sebelas Maret

Prof. Drs. Riyadi Santosa., M.Ed., Ph.D.

NIP. 196003281986011001


iv

PERNYATAAN

Nama : Endah Dwi Jayanti

NIM : C1013014

Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa skripsi berjudul Dimensi

Keimanan Perempuan dalam Teks Imra’ah Ghalabat A’sy-Syaithān (1999) Karya

Taufiq Al-Chakim (Kajian Psikologi Sastra) adalah betul-betul karya sendiri,

bukan plagiat, dan tidak dibuatkan oleh orang lain. Hal-hal yang bukan karya

saya, dalam skripsi ini diberi tanda citasi (kutipan) dan ditunjukkan dalam daftar

pustaka.

Apabila di kemudian hari terbukti pernyataan ini tidak benar, maka saya

bersedia menerima sanksi akademik berupa pencabutan skripsi dan gelar yang

diperoleh dari skripsi tersebut.

Surakarta, 6 Juli 2017

Yang membuat pernyataan

Endah Dwi Jayanti


v

MOTTO

كيثبت أقدامكمإف تنصركا الله ينصركم

in tanshuru'l-llāha yanshurkum wa yutsabbit aqdāmakum

“Jika kamu menolong (agama) Allah, niscaya dia akan menolongmu dan

meneguhkan kedudukanmu.”

(QS. Muchammad: 47)

“Jadilah kamu manusia yang pada kelahiranmu semua orang tertawa bahagia,

tetapi hanya kamu sendiri yang menangis; dan pada kematianmu semua orang

menangis sedih, tetapi hanya kamu sendiri yang tersenyum.”

(Mahatma Gandhi)

افإف مع العسر يسر

fainna ma’al-usri yusrā “Maka sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan.”

(QS. Al-Insyirah: 3)


vi

PERSEMBAHAN:

Skripsi ini penulis persembahkan kepada:

Ibunda dan Ayahanda tercinta: Yunanik Hendrawati

dan Yusuf Budiyono.

Kakak dan adik-adikku tercinta

Bapak-Ibu dosen Program Studi Sastra Arab yang telah

memberikan ilmu serta didikan dengan penuh

kesabaran.

Teman-teman dan almamater tercinta.


vii

KATA PENGANTAR

Puji syukur penulis panjatkan kepada Allah SWT atas berkah, rahmat dan

hidayah-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan penulisan skripsi dengan

judul Dimensi Keimanan Perempuan dalam Teks Imra’ah Ghalabat A’sy-

Syaithān (1999) Karya Taufiq Al-Chakīm (Kajian Psikologi Sastra).

Skripsi ini dibuat sebagai salah satu syarat guna memperoleh gelar Sarjana

Sastra Program Studi Sastra Arab Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sebelas

Maret Surakarta. Penulis dalam penelitian ini dari awal hingga selesai,

mendapatkan bantuan, motivasi, dukungan, semangat, maupun bimibingan dari

banyak pihak yang dirasa sangat membantu kelancaran dalam penyelesaian skripsi

ini. Penulis selanjutnya dengan segala kerendahan hati pada kesempatan ini

mengucapkan terima kasih kepada :

1. Prof. Drs. Riyadi Santosa, M.Ed., Ph.D., selaku Dekan Fakultas Ilmu

Budaya Universitas Sebelas Maret Surakarta, yang telah berkenan

memberikan kesempatan kepada peneliti untuk menyelesaikan skripsi

ini.

2. M. Farkhan Mujahiddin, S.Ag., M.Ag., selaku Kepala Program Studi

Sastra Arab Fakultas Ilmu Budaya yang telah memberikan izin,

semangat, kemudahan dalam penelitian skripsi ini.

3. Dr. Eva Farhah, S.S., M.A., selaku pembimbing skripsi yang

senantiasa memberikan arahan, inspirasi, serta penguatan kepada

peneliti dengan penuh kesabaran.


viii

4. Muhammad Yunus Anis, S.S., M.A., sebagai dosen pembimbing

akademik penulis yang telah memberikan bimbingan dan semangat

yang luar biasa kepada penulis.

5. Bapak dan Ibu dosen Program Studi Sastra Arab Fakultas Ilmu Budaya

yang telah banyak memberikan ilmu, inspirasi, dan motivasi kepada

penulis selama perkuliahan.

6. Staf Perpustakaan Pusat Universitas Negeri Sebelas Maret Surakarta

dan Staf Perpustakaan Fakultas Ilmu Budaya atas pelayanan serta

penyediaan buku-buku referensi yang diperlukan dalam penulisan

skripsi ini.

7. Ibunda Yunanik Hendrawati dan Ayahanda Yusuf Budiyono yang

telah merawat dan mendidik penulis sebagai kedua orang tua tercinta

sejak di dalam kandungan hingga sekarang dengan segala upaya, kasih

sayang dan kesabaran. Terima kasih untuk kesempatan dan izin yang

telah diberikan kepada ananda untuk dapat menempuh pendidikan

strata satu (S1) terima kasih untuk air mata dan doanya serta keringat

usahanya yang diberikan kepada penulis selama ini.

8. Kakak penulis: Rere, adik-adik Penulis: Lina, Faqih, Umi, Abdul,

Ibrahim yang telah mendukung, membiayai, serta memberikan

semangat kepada penulis.

9. Sahabat tercinta Dewi Mulyowati, Hanna Ulfa yang telah

mendampingi penulis selama empat tahun di perkuliahan.

10. Keluarga Remaja Masjid Sabiilarrossyad Sekarpace yang telah

menjadi keluarga kedua penulis di Solo.


ix

11. Teman-teman Sastra Arab 2013 yang memberikan inspirasi kepada

penulis. Teman-teman Mainstream (Sastra) Sastra Arab FIB UNS:

yang telah memberikan motivasi, arahan, dan gambaran tentang sastra

kepada penulis.

12. Sahabat terbaik, Rizki Nopria, Atina Rahmah, Jehan Erdani, Munirah

Al-Amoudi, Muzai Ahmad, Nur Laila, Meilani Rosita, Ays Logig yang

telah mengajarkan arti pesaudaraan, serta motivasi terbaiknya kepada

penulis.

13. Teman-teman Zahra Crew Astri, Avis, Ira, Sherly, Shinta, Putri,

Khirma, Mutiah yang telah menjadi teman setia penulis sepanjang hari

di kost an.

14. Teman-Teman KKN lia, nurul, putri, sekar, niken, adam, faisal,

mustakim, daus yang telah mendukung, menyemangati penulis dalam

penyusunan skripsi ini.

15. Pihak-pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu per satu.

Peneliti menyadari bahwa penulisan dan penelitian skripsi ini masih jauh

dari sempurna, untuk itu penulis dengan senang hati menerima kritik dan saran

yang membangun dari berbagai pihak. Semoga skripsi ini dapat bermanfaat

khususnya bagi mahasiswa Sastra Arab dan bagi pembaca lain pada umumnya.

Surakarta, 6 Juli 2017

Penulis


x

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN

Transliterasi bahasa Arab ke dalam huruf Latin yang digunakan dalam

penelitian ini berpedoman kepada Pedoman Transliterasi Arab-Latin keputusan

bersama antara Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan

Republik Indonesia Nomor: 158 tahun 1987 dan Nomor: 0543 b/U/1987.

Tertanggal 10 September 1987 dengan beberapa perubahan.

Perubahan dilakukan mengingat alasan kemudahan penghafalan, dan

penguasaannya. Penguasaan kaidah tersebut sangat penting mengingat praktek

transliterasi akan terganggu, tidak cermat, dan akan menimbulkan kesalahan jika

pedomannya tidak benar-benar dikuasai. Pedoman transliterasi Arab-Latin ini

dirumuskan dengan lengkap mengingat peranannya yang penting untuk

pembahasan ini.

Adapun kaidah transliterasi setelah dilakukan perubahan pada penulisan

beberapa konsonan, penulisan ta’ul-marbūthah, dan penulisan kata sandang yang

dilambangkan dengan (اؿ) adalah sebagai berikut:

A. Penulisan Konsonan (Tabel 1)

No Huruf

Arab

Nama Kaidah Keputusan Bersama

Menteri Agama-Menteri

Pendidikan dan Kebudayaan

Perubahan

Alif Tidak dilambangkan Tidak dilambangkan ا 1

Bā’ B B ب 2


xi

Tā’ T T ت 3

Tsā’ S Ts ث 4

Jīm J J ج 5

Chā’ Ḥ Ch ح 6

Khā’ Kh Kh خ 7

Dāl D D د 8

Dzāl Z Dz ذ 9

Rā’ R R ر 10

Zai Z Z ز 11

Sīn S S س 12

Syīn Sy Sy ش 13

Shād Ṣ Sh ص 14

Dhād Ḍ Dh ض 15

Thā’ Ṭ Th ط 16

Dzā’ Ẓ Zh ظ 17


xii

„ „ Ain‘ ع 18

Ghain G Gh غ 19

Fā’ F F ؼ 20

Qāf Q Q ؽ 21

Kāf K K ؾ 22

Lām L L ؿ 23

Mīm M M ـ 24

Nūn N N ف 25

Wau W W ك 26

Hā’ H H ق 27

Hamzah ' „ jika di tengah dan ء 28

di akhir

Yā’ Y Y م 29

B. Penulisan Vokal

1. Penulisan vokal tunggal (Tabel 2)

No Tanda Nama Huruf Latin Nama


xiii

1 ـَ

Fatchah A A

2 ـِ

Kasrah I I

3 ـُ

Dhammah U U

Contoh:

ب ت ك : kataba ب س ح : chasiba كُت ب : kutiba

3. Penulisan vokal rangkap (Tabel 3)

No Huruf/Harakat Nama Huruf Latin Nama

Fatchah/ yā’ Ai a dan i ػ ى 1

Fatchah/ wau Au a dan u ػ و 2

Contoh:

ف ي ك : Kaifa ح و ؿ : Chaula

4. Penulisan Mad (Tanda Panjang) (Tabel 4)

No Harakat/Charf Nama Huruf/Tanda Nama

Fatchah/ alif atau yā Ā a bergaris atas ػى ػػ ػا 1

Kasrah/ yā Ī i bergaris atas ػ ى 2


xiv

Dhammah/ wau Ū u bergaris atas ػوُ 3

Contoh:

اؿ ق : Qāla

ل ي ق : Qīla

ىم ر : Ramā

ؿُ و قُ يػ : Yaqūlu

C. Penulisan Ta’ul-Marbuthah

1) Rumusan MA-MPK adalah: kalau pada suatu kata yang akhir

katanya tā’ul-marbūthah diikuti oleh kata yang menggunakan kata

sandang al, serta bacaan kedua kata itu terpisah maka tā’ul-

marbūthah itu ditransliterasikan dengan ha (h)

2) Perubahannya adalah: Tā’ul-Marbūthah berharakat fatchah, kasrah,

atau dhammah dan pelafalannya dilanjutkan dengan kata selanjutnya

transliterasinya dengan t, sedangkan tā’ul-marbūthah sukun/mati

transliterasinya dengan h, contoh:

ةُ ر و نػ مُ ال ةُ ن يػ د م ال : Al-Madīnah Al-Munawwarah atau Al-Madīnatul-

Munawwarah

Thalchah : ط ل ح ة


xv

D. Syaddah

Syaddah yang dalam bahasa Arab dilambangkan dengan sebuah tanda (ّـ)

transliterasinya adalah dengan mendobelkan huruf yang bersyaddah

tersebut, contohnya adalah:

ان بػ ر : Rabbanā

حُ ك الر : Ar-Rūch

ة د ي س : Sayyidah

E. Penanda Ma’rifah (اؿ)

1) Rumusan Menteri Agama-Menteri Pendidikan dan Kebudayaan

adalah sebagai berikut:

a) Kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiyyah ditransliterasikan

sesuai bunyinya, yaitu huruf i diganti dengan huruf yang sama

dengan huruf yang langsung mengikuti kata sandang itu.

b) Kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariyyah ditransliterasikan

sesuai dengan aturan yang digariskan di depan dan sesuai pula

dengan bunyinya.

c) Baik diikuti huruf syamsiyyah maupun huruf qamariyyah, kata

sandang ditulis terpisah dari kata yang mengikuti dan dihubungkan

dengan tanda sambung/hubung, contohnya adalah:

لُ جُ الر : A′r-Rajulu

ةُ د ي الس : A′s-Sayyidatu


xvi

مُ ل الق : Al-Qalamu

ؿُ ل ال : Al-Jalālu

2) Perubahannya adalah sebagai berikut:

a) Jika dihubungkan dengan kata berhuruf awal qamariyyah ditulis al-

dan ditulis l- apabila di tengah kalimat, contohnya adalah:

دُ ي د ال مُ ل الق : Al-Qalamul-Jadīdu

ةر و نػ مُ ال ةُ ن يػ د م ال : Al-Madīnatul-Munawwarah

b) Jika dihubungkan dengan kata yang berhuruf awal syamsiyyah,

penanda ma‟rifahnya tidak ditulis, huruf syamsiyyah-nya ditulis

rangkap dua dan sebelumnya diberikan apostrof, contohnya adalah:

لُ جُ الر : A′r-Rajulu

ةُ د ي الس : A′s-Sayyidatu

F. Penulisan Kata

Setiap kata baik ism, fi’l, dan charf ditulis terpisah. Untuk kata-kata yang

dalam bahasa Arab lazim dirangkaikan dengan kata lainnya,

transliterasinya mengikuti kelaziman yang ada dalam bahasa Arab. Untuk

charf wa dan fa pentrasliterasiannya dapat dipisahkan. Contohnya adalah

sebagai berikut:

ي ق از الر رُ يػ خ و ل ُ الله ف إ ك : Wa innāl-Lāha lahuwa khairur-rāziqīn

اف ز يػ م ال ك ل ي ك ا ال و فػُ ك أ ف : Fa auful-kaila wal-mīzān


xvii

م ي ح الر ن ح الر الله م س ب : Bism′il-Lāhi′r-Rachmāni′r-Rachīm

ف و عُ اج ر و ي ل ا إ ن إ ك لله ا ن إ : Innā liLāhi wa innā ilaihi rāji’ūn

G. Huruf Kapital

Meskipun dalam bahasa Arab tidak digunakan huruf kapital, akan tetapi

dalam transliterasinya digunakan huruf kapital sesuai dengan ketentuan

Ejaan Yang Disempurnakan (EYD) dalam bahasa Indonesia. Contohnya

adalah sebagai berikut:

ؿ و سُ ر لّ إ د م ا مُ م ك : Wa mā Muchammadun Illā rasūlun

ي م ػػال ع ال ب ر لله دُ م ال : Al-Chamdu li′l-Lāhi rabbil-‘ālamīn

آفُ ر قُ ال و ي ف ؿ ز ن م أُ ذ ال اف ض م ر رُ ه ش : Syahru Ramadhānal-ladzī unzila

fīhil-Qur’ān


xviii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL i

HALAMAN PERSETUJUAN ii

HALAMAN PENGESAHAN iii

HALAMAN PERNYATAAN iv

HALAMAN MOTTO v

HALAMAN PERSEMBAHAN vi

KATA PENGANTAR vii

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN x

DAFTAR ISI xviii

DAFTAR GAMBAR xx

DAFTAR SINGKATAN xxi

ABSTRAK xxii

ABSTRACT xxiii

AL-MULAKHASH xxiv

BAB 1 PENDAHULUAN 1

A. Latar Belakang Masalah 1

B. Rumusan Masalah 5

C. Tujuan Penelitian 5

D. Manfaat Penelitian 5

E. Pembatasan Masalah 6

F. Landasan Teori 6

1. Struktural Robert Stanton 6

2. Keimanan dalam Perspektif Psikologi Sastra 14

3. Psikoanalisis Sigmund Freud 21

G. Data dan Sumber data 27

1. Data 27

2. Sumber Data 27

3. Sumber Data Sekunder 28

H. Metode dan Teknik 28

I. Sistematika Penyajian 29


xix

BAB II ANALISIS STRUKTUR DAN DIMENSI KEIMANAN

PEREMPUAN TEKS IMRA’AH GHALABAT A’SY-SYAITHᾹN 30

A. Analisis Struktur Teks Imra’ah Ghalabat A’sy-Syaithān 30

1. Sarana Cerita 30

a) Alur 30

b) Karakter 48

c) Latar 57

2. Tema 64

3. Sarana Cerita 66

a) Judul 66

b) Sudut Pandang 66

B. Dimensi Keimanan Perempuan dalam Teks Imra’ah Ghalabat A’sy-

Syaithān 67

1. Dimensi Batiniah (Internal Act ) 67

a) Keyakinan 67

b) Sikap 74

2. Dimensi Lahiriah (External Act) 77

a) Perkataan Lisan 77

b) Gerak Badan (Anggota Tubuh) 83

BAB III PENUTUP 88

A. Simpulan 88

B. Saran 90

DAFTAR PUSTAKA 91

LAMPIRAN 94


xx

DAFTAR GAMBAR

Gambar 1 Teori Struktural Robert Stanton 15

Gambar 2 Kontruksi keimanan dalam Teks Imra’ah Ghalabat A’sy-Syaithān

(1999) Karya Taufiq Al-Chakīm ( Kajian Psikologi Sastra) 18

Gambar 3 Struktural Stanton yang diaplikasikan dalam Teks Imra’ah Ghalabat

A’sy-Syaithān (1999) Karya Taufiq Al-Chakīm (Kajian Psikologi Sastra) 32


xxi

DAFTAR SINGKATAN

/…/ : Penanda Transliterasi Arab-Latin

(…) : Mengapit Keterangan

“…” : Penanda objek pokok pembahasan

SAW : Sha‟llā‟lahu „alaihi wasallama

SWT : Subchānahū wa ta‟ālā


xxii

ABSTRAK

Endah Dwi Jayanti. C 1013014. 2017. Dimensi Keimanan Perempuan dalam Teks

Imra’ah Ghalabat A’sy-Syaithān (1999) Karya Taufiq Al-Chakīm (Kajian

Psikologi Sastra). Skripsi. Program Studi Sastra Arab Fakultas Ilmu Budaya

Universitas Sebelas Maret Surakarta.

Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan: (1) Struktur teks Imra’ah

Ghalabat A’sy-Syaithān (1999) Karya Taufiq Al-Chakīm berdasarkan teori

struktural Robert Stanton (2) Keimanan perempuan dalam teks Imra’ah Ghalabat

A’sy-Syaithān (1999) Karya Taufiq Al-Chakīm berdasarkan teori psikologi sastra.

Metode dalam penelitian ini adalah kualitatif deskriptif.

Berdasarkan hasil penelitian dapat disimpulkan sebagai berikut: Pertama,

unsur-unsur intrinstik yang terdapat dalam teks Imra’ah Ghalabat A’sy-Syaithān

(1999) Karya Taufiq Al-Chakīm saling berkaitan antara unsur satu dengan unsur

yang lainnya sehingga tercipta sebuah cerita yang utuh dan saling terjalin antar

unsurnya. Kedua, terdapat dimensi keimanan tokoh perempuan dalam teks

Imra’ah Ghalabat A’sy-Syaithān (1999) Karya Taufiq Al-Chakīm yang meliputi

dimensi batiniah dan dimensi lahiriah serta klasifikasi tahapan keimanan sebagai

upaya mengatasi masalah.

Kata Kunci: Teks Imra’ah Ghalabat A’sy-Syaithān, Dimensi Keimanan, Psikologi

Sastra.


xxiii

ABSTRACT

Endah Dwi Jayanti. NIM C 1013014. The Faith Dimensions of Woman‟s : The

Study of Literary Psychology in the Text Imra’ah Ghalabat A’sy-Syaithān (1999)

written by Taufīq Al-Chakīm. Thesis Arabic Literature Departement Factualty of

Cultural Sciencies. Universitas Sebelas Maret Surakarta.

This research aims to describe: (1) the structure of the text Ghalabat

Imra'ah ash-Syaithān (1999) by Taufiq Al-Chakīm based on the structural theory

of Robert Stanton (2) faith that in naturally by women in the Ghalabat Al-Syaithān

Imra'ah (1999) by Taufiq Al-Chakīm based on the theory of literary

psychology. The method in this research is descriptive qualitative.

According to result of the reseach can be summed up as follows: First, The

intrinsic elements contained in the text Imra'ah Ghalabat Al-Syaithān (1999)

by Taufiq Al-Chakīm are interrelated between elements with each other and create

a beautiful story and attract the reader's attention. Second, there is a dimension of

faith women figures in the text Ghalabat Imra'ah ash-Syaithān (1999) by Taufiq

Al-Chakīm includes inner dimensions and dimension was born as well as the

classification stage of faith in an effort to resolve the problem.

Keywords: Text Imra'ah Ghalabat Al-Syaithān, Faith Dimensions, Psychology

Literature.


xxiv

ملخص

نصفي النساء لدل يمافالإ بعادأ. ۲۰۱٧. ۱۰۱۳۰۱٤. جة. رقم قيد الطالبانداه دكم جايانتي ةفياقكلية العلوـ الث بحث علمي قسم الأدب العربي. ( لتوفيق الكيم۱۱٩٩) مرأة غلبت الشيطافا

جامعة سبلس مارس سوراكرتا.

( لتوفيق ۱۱٩٩) مرأة غلبت الشيطافا نص( ىيكل 1ؼ ىذا البحث إلى كصف: )يهد مرأة افي نص النساء لدل يمافالإ بعادأ( 2استنادا إلى النظرية اليكلية لركبرت ستانتوف ) الكيم

.نظرية علم النفس الأدبيأساس ىعل ( لتوفيق الكيم۱۱٩٩) غلبت الشيطاف

، لبعضامع بعضها متًابطة في أجزاء النص، العناصر الواردة أكلّ فيكتشف ىذا البحث أ رجية،الأبعاد الباطنية ك الخا تشمل التى النصفي يمافبعاد الإأ، ىناؾ ثانيا. ناصرىاكمتشابكة بي ع

.يماف في ماكلة لل المشكلةتصنيف مراحل الإ

يمانيوبعاد الإالأ، دب النفسي، الأمرأة غلبت الشيطافا نص: الرئيسيةالكلمات

DIMENSI KEIMANAN PEREMPUAN DALAM TEKS IMRA’AH … · 10. Keluarga Remaja Masjid Sabiilarrossyad...

Documents

Transcript of DIMENSI KEIMANAN PEREMPUAN DALAM TEKS IMRA’AH … · 10. Keluarga Remaja Masjid Sabiilarrossyad...